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animais para feitura......

KONKEM

GALINHA D'ANGOLA = ETU /KONKN (Yoruba) KETEL

O Significado da Galinha de Angola ou Capote ( Et )

A galinha de Angola, chamada Etun ou Konkm no Candombl; ela o maior
smbolo de individualizao e representa a prpria iniciao. A Etun adoxu
(ados), ou seja, feita nos mistrios do Orix. Ela j nasce com Ex, por isso
se relaciona com o comeo e com o fim, com a vida e a morte, por isso est no
Bori e no Axex.
Diante das exigncias primeiras sob a insgnia de Exu, o "senhor do mercado",
os filhos-de-santo se inserem definitivamente em um sistema de obrigaes e
prestaes, incorporando-se estrutura hierrquica do terreiro, onde dever
realizar o bori, ou seja, a "feitura da cabea", segundo os preceitos da vida
piedosa de uma existncia individualizada no candombl, moldada pelos ritos
iniciticos.

O ritual do Orko, ou dia-do-nome, revela a pblico a reproduo social do

terreiro pela adeso de novos adeptos, que saem do recolhimento no runc
catulados, raspados, adoxados e com o corpo coberto de pintinhas brancas;
metaforicamente renascidos, portanto, como galinhas-d'angola. Considerada
um "bicho feito" na cosmologia do candombl, a galinha-d'angola o smbolo
focal dos ritos de iniciao, elo de comunicao direta entre os homens e os
deuses, ideal de plenitude da vida.
A obrigao final de ir missa encerra o processo ritual de iniciao com uma
espcie de desafio, que tem lugar no templo e no rito de outra confisso
religiosa. A vindicao do sagrado sob a forma de um escndalo, marcado pela
presena visvel do povo-do-santo no espao pblico da igreja catlica,
transforma-se em uma experincia definitivamente inscrita na memria dos
novos iniciados. Afinal, por que o ia tem de ir missa?
No jogo entre a humildade e a arrogncia dos ias em romaria, os limites
identitrios e o conflito deflagrado permitem uma interpretao que escapa
das armadilhas espistemolgicas do "sincretismo", insuficiente para explicar
as transaes e o engajamento conversacional estabelecido entre dois
universos religiosos distintos e dialeticamente complementares no Brasil.
A galinha d'angola est presente nas mais importantes cerimnias do
candombl. Sem ela no existiria vida, j que representa o elemento primordial
nos mitos de criao, o alimento de deuses e de homens, a oferenda
propiciatria de ax e equilbrio, enfim, o bicho "feito" to mostra que no se
tinha dado a ela, at ento, a devida importncia.
Mas justamente a guin, a galinhola, a pintada, a conqum o fio condutor
pelo qual adentramos os terreiros, participamos de suas cerimnias,
discutimos conceitos de vida e ax e, ao faz-los, estamos dando, com certeza,
um passo importante em direo compreenso de nossa formao social e
conseqente afirmao de nossa identidade.
A histria da Galinha d'Angola
A Galinha de Angola era uma ave muito feia e por isso, afastava as pessoas de
perto de si, mesmo sendo muito rica. Ela vivia abandonada em uma grande
floresta em meio a sua riqueza.
Cansada de ser desprezada, resolveu consultar o orculo sagrado no Palcio
de Obatal. Quando l chegou, o Sacerdote a colocou para fora, dizendo que
ela deveria estar usando um Al branco para entrar na casa do Grande Deus
Funfun. Ainda mais triste, a Galinha de Angola resolveu ir para outra floresta
e de uma vez por todas, deixar de conviver perto de
tudo e todos.
Aps 21 dias caminhando, a Galinha de Angola parou em uma floresta, sem

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saber que era sagrada (Igbodu). L, ela encontrou um velho maltrapilho
gemendo de dores. Esse velho disse:
Pare! estou muito doente e no tenho dinheiro para me alimentar, me d o
que comer e beber, por favor,!
A Galinha de Angola pegou tudo o que tinha e deu ao velho homem que, aps
saciar a sua fome e sede, caiu dormindo em sono profundo. A Galinha de
Angola continuou preocupada com o velho e ficou ao seu lado enquanto ele
dormia. Ao acordar, o velho perguntou-lhe, porque ainda estava l, fazendo
companhia para aquele velho maltrapilho.
A Galinha comeou a dizer que no poderia abandon-lo, pois ele estava
precisando dela, dize sua histria ao velho, falando que todos lhe achavam
feia, com um aspecto repugnante e que no mais queria viver.
O Velho respondeu que o seu exterior no importava em nada, pois por dentro,
ele era um dos seres mais belos que existia. Disse que aquela era uma floresta
sagrada e que na verdade, ele era Obatal. A Galinha de Angola ficou surpresa
com a revelao, pedindo-lhe desculpas por entrar na floresta sagrada.
Obatal pegou Efun e comeou a pintar a Galinha de Angola, que ficou muito
bonita. Alm disso, Obatal disse que, o maior smbolo para os iniciados era o
Os e modelou um na superfcie da cabea da Galinha de Angola, dizendo
que, a partir daquele momento, ela seria o Animal mais Sagrado do Culto aos
rss, pois somente ela, traz o Grande Os em sua cabea.

Essa histria um grande ensinamento, pois mostra que no podemos julgar

ningum por sua aparncia, mostra que no devemos jamais negar comida e
bebida. Nossa religio oferta, ajuda e acolhe,

O POMBO

POMBO = IL/ IRIL (Yorub) DIEMBE(

CARACOL = IGBY (Yorub) HOLE KINGONGE

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
PAVO

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FRANGO /GALO
=

-ANGOLA
FRANGO - KASANJI
KASANJI-KAMUHATU(franga)
GALO - KOLOMBOLO OU DIKOLOMBOLO
GALO VERMELHO - KOLOMBOLO RIAKUSUKA
GALO BRANCO - KOLOMBOLO RIAZELA
GALO PRETO - KOLOMBOLO RIAXIKELELA
FONGBE-JEJE
KOKL/ KKLO

AKIKO

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akikos

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ADI

no utilizadas

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estes tambem no podem

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GODP

CABRITO

ABUKO

CABRA AUR

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BODE OD

VEADO = EIKOICI (Yorub) NGULUNGU OU OU MUNJOLO

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PORCO = ELDI

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PRE - OKETE

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BOI/VACA -ML (Yorub) - NGOMBE

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