Msica e Liturgia

Jorge Ortiga, Arcebispo Primaz

I. A MSICA NA LITURGIA
O Mistrio Pascal e a msica litrgica
1. A ressurreio de Cristo a causa profunda de toda a alegria crist. Por isso, a celebrao do
Mistrio Pascal, em que se realiza sacramentalmente a nossa participao no mistrio de
Cristo morto e ressuscitado e, com ele, na comunho trinitria, encerra em si toda a alegria
possvel ao ser humano. Terminadas as comemoraes do Jubileu do nascimento de Jesus,
oportuno lembrar a importncia de procurarmos que uma tal celebrao se revista daquelas
condies que ho-de fazer dela, em modo autntico, uma efectiva vivncia desse profundo
jbilo que deve animar cada comunidade crist. Com esse intuito achei por bem dar algumas
indicaes a todos os carssimos diocesanos que, a qualquer ttulo, so chamados a intervir
activamente na celebrao litrgica do mistrio cristo. De momento, desejo apelar
particularmente reflexo sobre uma das mais belas e elevadas formas de manifestao dessa
alegria pascal: a msica, enquanto parte integrante da prpria Liturgia.
verdade que a expresso da msica
litrgica no se esgota na alegria. De
facto, no h Pscoa sem Paixo, no h
ressurreio sem morte. Tal como no
Saltrio, assim na Liturgia a msica
exprime

louvor,

aco

de

graas,

exultao, jbilo. mas tambm splica,

lamento,

tragdia,

arrependimento,

profisso de f. "Chorareis e lamentarvos-eis [.]. Estareis tristes, mas a vossa

tristeza converter-se- em alegria" (Jo 16,
20).

ano

litrgico

comporta

os

sentimentos que percorrem todos os

D. Jorge Ortiga

mistrios da vida de Cristo, desde o

nascimento

at

glorificao.

funo da msica litrgica exprimir intensamente todos estes passos e sentimentos da vida

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Baptismos e Matrimnios, mas h tambm exquias e ritos penitenciais. Sabemos que

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crist. Sem esquecermos, pois, a complexidade da expresso musical e a variedade das

celebraes, concentremos, por agora, a nossa ateno na celebrao do domingo, como
"Pscoa semanal" , memorial da Morte e Ressurreio do Senhor. Deste modo, vamos, alis,
ao encontro de uma das grandes recomendaes sinodais, precisamente sobre a arte de bem
celebrar, como devendo constituir uma das primeiras preocupaes dos pastores.

Necessidade de discernimento
2. Desde o princpio, o cristianismo utiliza a msica nas suas celebraes. Depois dos modelos
musicais da sinagoga judaica, foi acrescentando a arte dos povos que foram progressivamente
evangelizados. Este vastssimo reportrio, to importante na cultura musical do Ocidente, foi o
modelo inspirador da grande polifonia sacra do perodo ureo da Renascena e continua a ser
o manancial recomendado pela autoridade da Igreja como fonte de inspirao para os actuais
compositores de msica litrgica, sem prejuzo para outras fontes que possam
verdadeiramente enriquecer a criao de novos trechos musicais.
Os cristos do sculo XXI tm a responsabilidade de manter vivo o tesouro musical herdado e
de o enriquecer com novos contributos da verdadeira arte musical do nosso tempo. Uma
tarefa assim tem um alcance to profundo que toca a intimidade das pessoas que se dirigem a
Deus, nomeadamente nas assembleias dominicais. Teremos de continuar hoje com a
qualidade artstica do passado, porque s a qualidade poder atingir o ntimo da pessoa. A
todos se exige, por isso, um trabalho srio de discernimento, que evite os extremos tanto da
mera repetio do que j existe como da experimentao fcil, estril e sem critrio. Com a
sabedoria e pedagogia que lhe reconhecemos, a Igreja evitou sempre, na Liturgia, a msica de
menor qualidade. Uma vez que o Mistrio Pascal celebrado num momento concreto da
existncia humana, deve ser enriquecido com os elementos culturais e artsticos mais nobres e
expressivos de cada perodo da Histria, para melhor responder s manifestaes de f em
cada tempo. A cultura e a arte foram, em todas as pocas, veculos privilegiados do contacto
com as realidades divinas. Para o homem contemporneo continuam a ser expresso

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apropriada nas suas relaes com Deus.

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3. Com estes pressupostos, considero, pois, oportuno chamar a ateno para o necessrio
discernimento nesta matria, oferecendo para isso alguns critrios e dirigindo a todos algumas
recomendaes fundamentais, destinadas a orientar a prtica pastoral na Arquidiocese. No
pretendo, como bvio, afastar-me das normas gerais da Santa S sobre este assunto,
expostas em numerosos documentos.

II. CRITRIOS DE ORIENTAO

4. Em qualquer aco litrgica, nada se far como convm se no houver previamente uma
adequada preparao dos intervenientes. A preparao tcnica e litrgico-pastoral tender a
fornecer critrios que facultaro uma correcta escolha de textos e melodias, bem como
proporcionar a conveniente pedagogia que possibilite uma verdadeira participao. Deste
modo se estar apto para avaliar a qualidade artstica, os gneros de msica e os
instrumentos, tendo tambm em conta a especificidade das assembleias.

Qualidade artstica
5. Segundo a orientao da Igreja, a msica litrgica tem como exigncia fundamental, alm da
"santidade", a qualidade artstica, resumida na palavra "beleza" usada frequentemente nos
documentos. Para os textos musicados deve existir a mesma exigncia de "santidade" e
"beleza", para que possam "alimentar a orao e exprimir o mistrio de Cristo". A pastoral
litrgica que enveredar por solues fceis, tambm neste campo est condenada ao fracasso,
embora parea eficaz primeira vista. No difcil antev-lo, dada a contradio existente, por
um lado, entre essa facilidade e a exigncia evanglica e, por outro, entre a verdadeira e a
falsa arte musical para o servio da Liturgia e a expresso do indizvel.
Esta exigncia de qualidade artstica adquire particular actualidade na nossa sociedade de
consumo. De facto, esta coloca os seus "valores" precisamente na facilidade e na fruio do
exteriormente agradvel, embora humanamente pouco exigente. Os complexos processos

como meio para captar as massas e vender tanto produtos materiais como ideologias ou

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publicitrios divulgados pelos media utilizam demagogicamente essa perspectiva de facilidade

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marcas. Sabemos, porm, que, a mdio prazo, uma tal opo se manifestar profundamente
insatisfatria.
Tambm os novos movimentos religiosos, que actualmente proliferam por toda a parte,
utilizam frequentemente este processo para atingirem os seus objectivos nem sempre claros.
Vivendo neste contexto cultural, a Igreja na nossa Arquidiocese est sujeita tentao de
enveredar por caminhos semelhantes, facilmente os confundindo com a pastoral autntica, a
nica que libertadora do ser humano. Ora, os caminhos de Deus no se anunciam com
ilusrias promessas de facilidade nem com ofertas enganosas. Um dos meios que melhor se
prestam manipulao das massas , sem dvida, a msica. Usada de forma simplista no
comrcio, bem como nas campanhas polticas e publicitrias, sob a capa de total sintonia com
os sentimentos humanos da actualidade, a maior parte dessa msica, de facto, movimenta
apenas emoes passageiras, ao sabor das modas. Por ser demasiado epidrmica, dificilmente
atinge o interior da pessoa humana. um erro grave introduzir tal gnero de msica na
Liturgia, a pretexto de uma pastoral moderna e actualizada. Faz-lo no seria apenas falta de
estratgia pastoral, mas erro de reflexo teolgica e grave desvio do genuno sentido da
tradio e da histria do Cristianismo, o qual vai na direco contrria via demaggica e
alienante da facilidade e superficialidade, alheia verdadeira qualidade artstica.
A fim de se evitarem caminhos desses, no discernimento dos trechos musicais a executar na
Liturgia tenham-se em conta as normas gerais da Santa S, expostas em vrios documentos.

Gneros de msica
6. A distino entre msica litrgica e msica no litrgica exige reflexo atenta. Se tudo
sagrado, estamos perante uma forma velada de pantesmo; se o sagrado apenas o que j o
era nos sculos passados, estamos, como j foi referido, longe de concretizar a doutrina
conciliar no que diz respeito msica para a Liturgia. Em todas as culturas existem
manifestaes artsticas que foram assumidas pelas respectivas celebraes cultuais. A Liturgia
crist, porm, apesar de envolver toda a realidade humana e csmica, s utiliza os elementos

religioso e simblico. Se no tivermos em considerao essas caractersticas, criar-se- uma

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mais nobres e marcados por caractersticas determinadas, conforme o seu significado cultural,

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mistura de contextos e ambientes, de sinais e expresses sem sentido, tendentes a desvirtuar

a autenticidade da celebrao. Na cultura ocidental, sobretudo com a difuso meditica e
massiva da msica durante o sculo XX, fcil de ver que determinados gneros de msica
esto conotados, de forma to clara, com ambientes de divertimento, que no possvel
transp-los para a Liturgia, a fim de a desempenharem uma funo diferente. S a falta de
sensibilidade litrgica e musical, agravada pela deficiente formao religiosa e humana, pode
explicar a utilizao indiscriminada de todo o gnero de msica na Liturgia. tambm
importante manter viva a grande msica que ao longo dos tempos foi escrita para a mesma
Liturgia. Assim se evitar que ela seja transferida exclusivamente para os concertos, onde
executada fora do contexto para o qual foi criada. Est previsto que muitos trechos dessa
msica possam ter lugar, enriquecendo-as, nas actuais celebraes. Se, por desleixo ou falta de
gosto, a Igreja contempornea permitisse que toda a grande msica do passado fosse
executada e apreciada apenas em concertos, manifestaria empobrecimento cultural, humano
e religioso. Alm da msica litrgica do passado, h a msica litrgica do presente.
necessrio produzir novas composies, no esprito da esttica musical contempornea, como
recomenda o Conclio. Assim ser aumentado o tesouro musical da Igreja herdado dos que
professaram a mesma f. Dada a actual complexidade do mundo esttico-musical e cultural,
essa tarefa reveste-se de tal dificuldade que no pode ser encarada de nimo leve, ao sabor de
gostos particulares ou de modas passageiras. Dever ser assumida e realizada por especialistas
seriamente preparados, quer em Liturgia quer em msica.

Instrumentos musicais
7. Outro problema que hoje causa preocupao o que diz respeito aos instrumentos musicais
a utilizar na Liturgia. Mantendo-se o princpio fundamental da primazia do canto, podem
utilizar-se instrumentos adequados, segundo a tradio e as normas gerais da Santa S, tanto
para acompanhamento do canto como para execuo a solo.
Por razes de herana cultural e de sonoridade peculiar, o rgo de tubos continua a ser o
instrumento de referncia para uso litrgico. Outros instrumentos podem ser usados, contanto

demasiado ruidosos, sejam tocados de forma artstica e sejam capazes de edificar os fiis.

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que sejam artsticos, no desdigam do carcter sagrado das funes litrgicas, no sejam

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instrumentos

que,

por

serem

frequentemente utilizados noutros contextos,

assumem conotaes simblicas que dificultam
o seu uso litrgico. Nesse caso prefervel no
recorrer a eles.
Seria

cmodo

declarar que

no

existem

instrumentos absolutamente "interditos" ou

"profanos", que tudo vlido, ou que nada se
pode admitir. No entanto, os critrios sobre esta
matria devem assentar numa sria reflexo
pastoral e cultural, apoiada no conhecimento
dos vrios documentos da Santa S. Parece que
o verdadeiro problema realmente este:

rgo da S de Braga, Ev.

reflexo sria e estudo dos documentos.

Celebraes especficas
8. Em circunstncias particulares, como as celebraes de casamento, deve ser aproveitada a
oportunidade para esclarecimento dos intervenientes (noivos e familiares). As razes de
alguma anarquia nestes casos passam pela falta de formao religiosa e litrgica, pela falta de
sentido pastoral e pelo desconhecimento geral dos documentos da Igreja. Geralmente esses
casos no acontecem por m f. Por isso, devem ser encarados nessa perspectiva e
solucionados com paciente pedagogia. Sem enveredarmos por solues extremas de rigorismo
nem de laxismo, merece ateno redobrada o que se refere seleco de cnticos adaptados
aos diversos nveis etrios, nomeadamente nas celebraes com crianas ou jovens.
Tendo em conta que os membros mais novos das comunidades crists devem,
progressivamente, ser introduzidos nas celebraes normais de toda a comunidade - com a
correspondente exigncia musical - no se deve ignorar que, naquelas celebraes em que h
um grande nmero de crianas, se devem utilizar no s partes prprias dos rituais especficos,
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mas tambm alguns trechos musicais apropriados. Quanto s celebraes com jovens,

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preciso proceder com seriedade, abertura e critrio. Se verdade que boa parte da gente nova
se identifica com a chamada "cultura juvenil", identificando-se, por isso, com certa msica
comercial e consumista, tambm certo que muitos jovens - os mais exigentes - no se
revem nessa msica e se distanciam dessa cultura massificante. Por isso, embora em algumas
celebraes se possa ir ao encontro de um gosto dito "juvenil", artisticamente menos
elaborado e exigente, preciso no perder de vista a pedagogia pastoral e a formao
progressiva dos jovens. Procurar-se- que atinjam aquele nvel de aperfeioamento e
participao litrgica que est de acordo com a nossa melhor tradio cultural, evitando o
nivelamento pela qualidade inferior. Nesse sentido, urgente que seja intensificada a
formao doutrinal e espiritual dos jovens, a fim de que a vivncia autntica da Eucaristia os
leve apreciao e execuo de um estilo de msica que corresponda ao carcter sagrado da
Liturgia. Sem essa formao no estaro capacitados para sentir a impossibilidade de conciliar
um esprito alheio ao Evangelho e celebrao com a msica prpria da Liturgia. O mero
recurso a normas exteriores pouco convincente e no as torna suficientemente entendidas.
necessrio tambm no fomentar o hbito de um pequeno grupo de jovens "impor" as suas
preferncias musicais a uma assembleia inteira no juvenil. Tal procedimento no um servio
Liturgia e a essa assembleia, mas antes, presumivelmente, pura exibio e deleite do prprio
grupo. Uma celebrao concreta, realizada exclusivamente com crianas ou jovens, cria
condies diferentes das celebraes heterogneas habituais. No entanto, haja ateno
cuidadosa para evitar que as msicas dessas celebraes sejam simples adaptaes de textos a
msicas de outros ambientes, conhecidas por eles. Dificilmente, nestas circunstncias, se
impedir que o pensamento seja desviado para o ambiente profano que est na origem dessas
canes e que o sentimento correspondente acabe tambm desvirtuado. Compreende-se que
tais adaptaes possam servir para convvios ou reunies, mas no so aptas para a Liturgia.
Quando tal acontece, no raras vezes as razes deste procedimento decorrem da falta de
tempo ou de condies para ensaiar os cnticos aos jovens, incluindo-se nesta preparao, em
primeiro lugar, a formao doutrinal e litrgica a partir dos textos. A liturgia dos jovens deve
ser preparada tambm no que diz respeito msica. Alis, uma celebrao ocasional no vai
resolver todos os problemas daqueles. preciso apostar na sua formao contnua.

duvidoso de "conquistar" jovens para as celebraes. A mdio e longo prazo, o trabalho

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Evitem-se puritanismos radicais e estreis, bem como demagogias fceis, com o intuito

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persistente das escolas de msica e dos grupos corais paroquiais - frequentados

maioritariamente por jovens - daro uma ajuda mpar neste campo.

Concertos nas igrejas

9. cada vez mais frequente a utilizao do espao litrgico para a realizao de concertos de
msica sacra e religiosa. Essa prtica no se ope finalidade das igrejas, dado que as obras
executadas nesses concertos foram compostas para a Liturgia ou so inspiradas nos textos
sagrados. louvvel a promoo e apoio dessas actividades musicais e culturais, para se tornar
vivo um patrimnio secular de incalculvel riqueza, e tambm para dar a conhecer novas
criaes de carcter religioso ou litrgico, como foi prtica normal ao longo da histria da
Igreja. Desse modo, esta pode dar um contributo valioso na promoo cultural e artstica
animada pelo Evangelho. Alm disso, dada a estreita ligao entre o contedo desses
concertos e a Boa Nova crist transfigurada em arte musical, importante aproveitar a
oportunidade desses acontecimentos para uma renovada evangelizao, pela msica e pelos
textos, para que o enriquecimento dos ouvintes seja simultaneamente artstico e evanglico,
numa perfeita simbiose entre Arte e Cristianismo. Devem ser observadas as normas concretas
da Santa S sobre os procedimentos a seguir nestas circunstncias, as quais se recordam mais
adiante.

III. RECOMENDAES PASTORAIS

10. Com o objectivo de se realizar um trabalho pastoral correcto, equilibrado e progressivo, hei
por bem recomendar:
a) Seja dada a devida ateno ao estudo da msica no Seminrio, para que os futuros
sacerdotes adquiram sensibilidade e mentalidade artsticas e obtenham os conhecimentos
indispensveis. Assim, vero fundamentadas as razes para a correcta orientao das pessoas
e grupos, neste campo da sua futura aco pastoral.

a trabalhar em Braga desde 1988. Ela oferece um contributo mpar na preparao de agentes

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b) Seja aproveitado, promovido e incentivado o trabalho da Escola Diocesana de Msica Sacra,

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da pastoral litrgica no campo da msica (organistas, salmistas, directores de coro e

assembleia), com capacidade para animar as assembleias litrgicas e preparar as comunidades
para uma maior sintonia com a msica de qualidade.
c) A mdio ou longo prazo criem-se condies para que haja um responsvel pela pastoral
litrgica nas principais igrejas da Arquidiocese ou, pelo menos, em cada Arciprestado. Este ter
a devida preparao litrgica e musical.
d) Nos oramentos paroquiais tenha-se em conta a aquisio de rgos litrgicos e o restauro
de rgos de tubos histricos, quando existam. Simultaneamente, cada parquia deve
providenciar o apoio moral e financeiro necessrio para a formao de directores de coro e
assembleia, organistas e outros instrumentistas capazes.
e) No que se refere ao uso de outros instrumentos, que no o rgo de tubos, tenham-se em
conta os critrios enunciados no nmero 7 deste documento.
f) Seja aproveitado o contributo de revistas especializadas em msica para a Liturgia. Sendo
orientadas por especialistas de diversas reas, desde a poesia e literatura liturgia e msica,
proporcionam orientao e ajuda preciosas para o canto litrgico. de louvar o recurso Nova
Revista de Msica Sacra, publicao particularmente apreciada pelos profissionais da msica,
quer a nvel nacional quer no estrangeiro. Desde Agosto de 1989 foi declarada pelo Prelado
diocesano "rgo oficioso da Arquidiocese de Braga para o sector da msica sacra". Dentro de
um sadio e legtimo pluralismo, juntamente com ela podem ser usadas outras, de estilos e
contedos diversos, mas sempre com aquela qualidade que serve os objectivos litrgicos.
Logo que seja concretizado o projecto de criao de um Arquivo Diocesano, capaz de recolher
e catalogar o patrimnio existente, facilitando o seu conhecimento e utilizao, procure-se
tirar dele mximo proveito.
g) Sejam apoiados e aperfeioados os grupos corais litrgicos existentes e sejam criados outros
onde forem necessrios, para que se melhore no apenas a qualidade do canto a vozes mas
tambm a participao da assembleia dos fiis nas melodias que a ela se destinam. A
interveno exclusiva do coro, em momentos previstos da celebrao, no se faa por mera

intervenes devem ser pontuais, sem impedir a beleza do canto da assembleia numa

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exibio musical, mas com esprito de profundo e qualificado servio participao. Tais

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celebrao inteira. Assim, nas festas mais solenes da liturgia paroquial, nas visitas pastorais e
em circunstncias semelhantes, haja um cuidado particular na preparao das melodias da
assembleia, para que esta cante festivamente e no se limite a escutar o grupo coral durante
toda a celebrao. Na ausncia do grupo coral, um animador da assembleia devidamente
preparado pode supri-lo com eficincia em algumas celebraes. Deve evitar-se, porm, que o
animador substitua sistematicamente o coro.
h) Tendo em conta a cultura e tradio local, evite-se o abuso de importaes musicais de
outras culturas. Se o contacto com diferentes sensibilidades pode ser enriquecedor, o abuso
pode fazer dessa msica um corpo estranho na identidade cultural de cada comunidade
celebrante e, nessa medida, um sinal inadequado e expressivamente ineficaz nas suas
celebraes.
i) Nas comunidades em que no existe ainda a qualidade desejvel no canto, tenha-se em
conta o sentido pedaggico e progressivo na conduo de uma pastoral litrgica bem
estruturada, sem enveredar por solues fceis de atingir, mas de contedo duvidoso.
importante o contributo que um bom grupo coral pode dar na formao do gosto artstico de
toda a assembleia e no seu modo de cantar.
j) No que se refere aos concertos nas igrejas, alm da doutrina universal, lembro os
procedimentos a seguir: antes de impresso, deve ser enviado Secretaria Arquiepiscopal o
programa, acompanhando o pedido de autorizao. Nesse pedido, alm do local, data e hora,
sero indicados os ttulos, autores e intrpretes das obras a executar. Consultada a Comisso
Diocesana de Msica Sacra e fundamentada no parecer tcnico por ela apresentado, a
competente autoridade diocesana emitir a resposta adequada. Poder ser autorizado ou
impedido o concerto, ou exigida a remoo ou substituio de parte do programa analisado.
Ser sempre preservado o respeito pelo local e haver o cuidado de retirar o Santssimo
Sacramento para lugar conveniente e digno. Como j foi referido, a evangelizao passa
tambm pela msica destes concertos. Por isso, oportuno introduzi-los com alguma breve e
oportuna explicao bblica, doutrinal ou litrgica, que situe as obras executadas no contexto
histrico do louvor a Deus, para edificao dos ouvintes.

bsicos, nelas se aprende a tocar grande nmero de instrumentos nobres usados na grande

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k) H cada vez maior nmero de escolas de msica ao alcance de todos. Alm dos elementos

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msica. No se perca a oportunidade para incentivar os jovens das nossas parquias, nelas
formados, a aumentar a beleza artstica da Liturgia. Os mesmos sero convidados a contribuir
com a sua arte para animar encontros, convvios e festas. Assim, poderemos evitar a tendncia
geral para nivelar as reunies de jovens pelo mais baixo nvel musical, s vezes aliado a
manifestaes morais pouco concordantes com o esprito evanglico. Desse modo tambm,
ser possvel estabelecer a diferena entre grupos de jovens cristos e outros grupos.
importante o papel da arte na formao humana, crist e litrgica dos jovens.
l) Em cada parquia, a Equipa de Liturgia deve incluir representantes dos grupos corais, dos
salmistas, directores do coro e assembleia.
m) Em princpio, o grupo coral paroquial. Para exercer a sua actividade fora da parquia de
origem, deve ser credenciado pelo respectivo proco e autorizado, em cada caso, pelo proco
da igreja em que se apresenta. De modo semelhante, para que outros grupos corais no
paroquiais possam tambm exercer idntica actividade, tero de ser credenciados pela
Secretaria Arquiepiscopal. Esta s o far mediante documento do proco em cujo territrio
est sediado, que ateste a qualidade musical do grupo e o testemunho de vida crist dos seus
elementos. Poder ser pedido tambm o parecer da Comisso Diocesana de Msica Sacra, que
emitir um juzo depois de ouvir e examinar o seu repertrio e confirmar o respeito pelas
normas litrgicas em vigor. A credencial poder ser temporria e sujeita a caducar a qualquer
momento, no caso de faltarem as condies que a haviam fundamentado.
n) Recomenda-se que os grupos corais paroquiais tenham as suas contas integradas no Fundo
Paroquial. A parquia deve assumir as despesas inerentes sua actividade, como acontece
com outros grupos apostlicos.
11. A terminar, quero manifestar o meu profundo agradecimento a todos quantos, no espao
da Arquidiocese, vm contribuindo, a qualquer ttulo, para que as nossas celebraes litrgicas
se revistam daquela qualidade musical que lhes convm, e, em particular, aos milhares de
pessoas que formam os grupos corais dispersos um pouco por toda a parte, pelo seu trabalho
ao mesmo tempo imenso e discreto. No servio persistente e desinteressado que prestam autntico ministrio de anncio do Reino de Deus entre os homens - so exemplo de como o

msica executada "com arte e com alma". Louvo, agradeo e incentivo, tambm em particular,

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povo cristo pode assumir a nobre tarefa de tornar mais viva e rica a Liturgia, atravs da

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o trabalho dos organistas, salmistas, directores de coro e animadores de assembleia. No

exerccio do seu ministrio, so eles os mais empenhados na qualidade artstica e litrgica da
msica das celebraes. Deles depende, em boa medida, a intensidade de participao de
todos os fiis nos mistrios celebrados. Desejo ver aumentado o nmero e a qualidade destes
colaboradores da Liturgia, para bem da cultura e da arte, para bem da Igreja e para glria de
Deus Pai.

Braga, Quinta-Feira Santa, 12 de Abril de 2001

Pg.

+ JORGE FERREIRA DA COSTA ORTIGA, ARCEBISPO PRIMAZ

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