UNIDAD : 04

SESIN : 05
PROF. : VERNICA SAIRE ALVAREZ
PLANIFICACIN DE SESIN DE APRENDIZAJE
Identificamos representaciones sociales de la resiliencia en obras literarias y en su vida propia

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS
CAPACIDADES
Interacta con expresiones
literarias

Interpreta textos literarios

en relacin con diversos
contextos.

INDICADORES
Fundamenta su interpretacin sobre la propuesta
esttica, las representaciones sociales que se
desprenden del texto literario El Lazarillo de
Tormes en relacin con otros contextos
socioculturales.
Explica la manera en que los puntos de vista del
narrador configuran el sentido del texto literario.

SECUENCIA DIDCTICA
INICIO (40minutos)
Motivacin/ conflicto cognitivo

Los estudiantes observan tarjetas con los nombres de los siguientes personajes:
Odiseo o Ulises (La Odisea), Rodrigo Daz de Vivar (El Cid), Laurencia (Fuenteovejuna), Hansel y Gretel,
Ana Frank, Job, Rosa Cuchillo, etc.

Los estudiantes conversan sobre las caractersticas y valores comunes (resiliencia, perseverancia,
emprendimiento, astucia) que aprecian en los personajes.

La docente enfatiza los rasgos de los personajes presentados.

Se les pregunta si sus padres los han dejado solos por irse a trabajar a la minera y cmo se las han
arreglado para seguir con sus estudios y hacerse cargo de sus hermanos menores.

Se les pregunta que estn haciendo sus padres despus de las interdicciones por parte del gobierno y cmo
piensan salir adelante. Es algo que han hablado en familia?

Se presenta el propsito de la sesin: Interpretar las representaciones de la resiliencia en un fragmento del

Lazarillo de Tormes relacionndolo con otros textos (otros estilos, otras estticas) y con su realidad personal
y social.

DESARROLLO (110 minutos)

Participan en el antes, durante y despus de la lectura literaria del fragmento de El Lazarillo de Tormes. Libro
MED pg. 90,91 y del fragmento de la longaniza (ANEXO).

Durante la lectura, la docente lee en voz alta el fragmento de la longaniza (embutido grande) haciendo
pausas para interrogar al texto y preguntando que predicciones pueden hacer qu sienten cuando van
viviendo el relato e imaginndolo tal cul.

De manera grupal, deducen las caractersticas de la esttica grotesca de El lazarillo (narracin de cuestiones
escatolgicas: tratado de cosas excrementicias y sucias; uso permanente de exageraciones, humor) y de la
novela picaresca (protagonista de origen humilde, narracin autobiogrfica, espacios reales p. 90 del libro
MINEDU)
Identifica los rasgos de la esttica grotesca del personaje de Lzaro.

Resalta los valores de Lzaro y lo relaciona consigo mismo y con su familia.

CIERRE (30 minutos)
Reflexionan sobre la representacin social del sentido de la vida: la resiliencia ante las adversidades
familiares y sociales en Lazarillo de Tormes.
El docente puede utilizar algunos fragmentos del texto de la resiliencia (anexo) para reconocer el valor del
emprendimiento presente en la novela picaresca leda.

TAREA A TRABAJAR EN CASA

-Comentar sobre las representaciones de la resiliencia a partir de los textos ledos en clase, en su cuaderno.

MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR

- Libro 5 de Comunicacin. MINEDU
- Tarjetas con los nombres de los personajes

ANEXO PARA EL ESTUDIANTE

FRAGMENTO DE LZARO Y EL CIEGO

http://www.ciudadseva.com/textos/novela/lazarillo_de_tormes.htm
Estbamos en Escalona, villa del duque de ella, en un mesn, y diome un
pedazo de longaniza que le asase. Ya que la longaniza haba pringado y
comdose las pringadas, sac un maraved de la bolsa y mand que fuese por
l de vino a la taberna. Psome el demonio el aparejo delante los ojos, el cual,
como suelen decir, hace al ladrn, y fue que haba cabe el fuego un nabo
pequeo, larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debi ser echado
all. Y como al presente nadie estuviese, sino l y yo solos, como me vi con
apetito goloso, habindoseme puesto dentro el sabroso olor de la longaniza,
del cual solamente saba que haba de gozar, no mirando qu me podra
suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el
ciego sacaba de la bolsa el dinero, saqu la longaniza y muy presto met el
sobredicho nabo en el asador, el cual, mi amo, dndome el dinero para el vino,
tom y comenz a dar vueltas al fuego, queriendo asar al que, de ser cocido,
por sus demritos haba escapado. Yo fui por el vino, con el cual no tard en
despachar la longaniza y, cuando vine, hall al pecador del ciego que tena
entre dos rebanadas apretado el nabo, al cual an no haba conocido por no
haberlo tentado con la mano. Como tomase las rebanadas y mordiese en ellas
pensando tambin llevar parte de la longaniza, hallse en fro con el fro nabo.
Alterse y dijo:
-Qu es esto, Lazarillo?
-Lacerado de m! -dije yo-. Si queris a m echar algo? Yo no vengo de traer
el vino? Alguno estaba ah y por burlar hara esto.
-No, no -dijo l-, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible.
Yo torn a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco
me aprovech, pues a las astucias del maldito ciego nada se le esconda.
Levantse y asime por la cabeza y llegse a olerme. Y como debi sentir el
huelgo, a uso de buen podenco, por mejor satisfacerse de la verdad, y con la
gran agona que llevaba, asindome con las manos, abrame la boca ms de su
derecho y desatentadamente meta la nariz. La cual l tena luenga y afilada, y
a aquella sazn, con el enojo, se haba aumentado un palmo; con el pico de la
cual me lleg a la golilla.
Y con esto, y con el gran miedo que tena, y con la brevedad del tiempo, la
negra longaniza an no haba hecho asiento en el estmago; y lo ms principal:
con el destiento de la cumplidsima nariz, medio cuasi ahogndome, todas
estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase
y lo suyo fuese vuelto a su dueo. De manera que, antes que el mal ciego
sacase de mi boca su trompa, tal alteracin sinti mi estmago, que le dio con
el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra mal mascada longaniza a un
tiempo salieron de mi boca.

Oh gran Dios, quin estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo

estaba! Fue tal el coraje del perverso ciego, que, si al ruido no acudieran,
pienso no me dejara con la vida. Sacronme de entre sus manos, dejndoselas
llenas de aquellos pocos cabellos que tena, araada la cara y rascuado el
pescuezo y la garganta. Y esto bien lo mereca, pues por su maldad me venan
tantas persecuciones.
Contaba el mal ciego a todos cuantos all se allegaban mis desastres, y dbales
cuenta una y otra vez, as de la del jarro como de la del racimo, y agora de lo
presente. Era la risa de todos tan grande, que toda la gente que por la calle
pasaba entraba a ver la fiesta; mas con tanta gracia y donaire contaba el ciego
mis hazaas, que, aunque yo estaba tan maltratado y llorando, me pareca que
haca injusticia en no rerselas.

ANEXO PARA EL DOCENTE

El presente registro de lectura literaria tiene el propsito de
orientar el abordaje de la literatura con adolescentes del VII
ciclo de secundaria.

Jvenes leyendo El Lazarillo de Tormes1 (Carolina Cuesta)

Para ejemplificar lo que se ha venido desarrollando hasta ahora,
comentaremos brevemente una prctica de lectura efectuada con alumnos de
4to. ao de una escuela media de la ciudad de La Plata. Estbamos leyendo el
Tratado Primero de El Lazarillo de Tormes. A partir de la lectura en voz alta y
con los alumnos siguiendo sus textos, bamos traduciendo el castellano antiguo
de la novela al mismo tiempo en que centrbamos en los comentarios las
escenas del texto que lo hacan extrao para estos lectores. Ese sentido de
extraeza haba sido formulado por los mediadores porque sabamos que
activaran la puesta en juego de ciertos significados culturales. Por un lado, el
texto se les presentaba a los alumnos distinto a los que venan leyendo en la
escuela aunque histricamente conforme el canon escolar. Distinto, porque al
traducirlo y detenernos en explicitar los hechos que componen su historia, se
aprecia cmo su manera de representar lo real est fuertemente signada por el
grotesco. Este aspecto fue el mayor punto de atencin del grupo. En
principio, se sentan extraados con dichas escenas, puesto que en su
imaginario la literatura no apareca como portadora de estos sentidos,
esto es que la literatura para ellos hablaba de lo bello, de las cosas
buenas de la vida. Los alumnos decan: Qu asqueroso! y
retomaban la lectura del momento donde Lzaro despide la longaniza
sobre el ciego, a causa de la introduccin de su nariz en la garganta
de su ayudante. Citamos el prrafo en cuestin: Y con esto, y con el gran
1

En: BOMBINI, Gustavo (coord.) (2005a). Carolina Cuesta y Sergio Frugoni. Cuaderno
de trabajo para los
docentes. Prcticas de lectura y escritura. Entre la escuela media y los estudios
superiores. Literatura.
Apoyo al ltimo ao del nivel medio/polimodal para la articulacin con el nivel superior.
Buenos Aires:
Ministerio de Educacin. http://www.me.gov.ar/curriform/artisup/lit_doc06.pdf

miedo que tena, y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza an no

haba hecho asiento en el estmago, y lo ms principal, con el destiento (la
desmesura) de la cumplidsima nariz mediocuasi ahogndome, todas estas
cosas se juntaron, y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase y lo
suyo fuese vuelto a su dueo; de manera que antes que el malciego sacase de
mi boca su trompa, tal alteracin sinti mi estmago, que le dio con el hurto en
ella, de suerte que su nariz y la negra mal maxcada longaniza a un tiempo
salieron de mi boca.
El prrafo fue reledo varias veces. Uno de los integrantes del grupo coment:
Esto es asqueroso, pero me gusta. De este modo, vincularon con
esta representacin escatolgica la risa que producen nuestras
excreciones cuando son liberadas en pblico. As, continuaron motivados
por el tema de la risa, estableciendo relaciones entre lo representado en la
novela y lo que para algunas personas es gracioso: deformaciones fsicas y
cadas o golpes, principalmente. A su vez, los alumnos refirieron que Lzaro era
demasiado exagerado cuando describa a los personajes y cuando relataba
los hechos. A esto se le sumaba lo poco creble que les resultaba la
supervivencia de Lzaro, en cuanto a que lo nico que coma por da eran unas
migajas, y en relacin con su estado fsico. Ya para el final del Tratado Primero,
Lzaro se encuentra casi calvo, con el cuerpo extremadamente golpeado y con
el rostro lleno de cortes, como as tambin desdentado, a raz del golpe que le
haba proferido el ciego con su jarro de vino. En estos comentarios se aprecia
cmo estos alumnos estaban poniendo en crisis sus ideas acerca de lo
que la literatura puede representar de la realidad y las maneras en
que lo hace. En principio, porque los comentarios demuestran cmo los
chicos ayudados por la mediacin del docente leyeron el grotesco y la
exageracin en la constitucin de estas escenas propias de las
narrativas renacentistas y este conocimiento demandado para
otorgarle sentidos al texto era nuevo para ellos. Tambin las referencias
a lo que nos produce risa les permita explicar los motivos de esa
asquerosidad que les gustaba. Esto es que trajeron a sus reflexiones cmo las
sociedades se ren de lo considerado desagradable y por ende impropio. Estos
significados culturales tienen su tradicin en occidente y son puestos en
circulacin en diversidad de discursos, no solamente el literario, caractersticos
de distintas esferas de uso: familiares, institucionales, artsticos, mediticos,
etc. De ah que, como docentes, pudiramos anticipar que funcionaran en las
lecturas de los alumnos para establecer sentidos que el mismo texto est
ofreciendo5. En este punto es donde prcticas de lectura de textos literarios y
saberes culturales, tanto los que ya poseen los alumnos como los disciplinares
comunicados por el docente, se conjugan y generan condiciones de
apropiacin de estos ltimos. Conjugacin que es sustancial para esta
propuesta de trabajo.

ANEXO PARA EL ESTUDIANTE

QU ES LA RESILIENCIA ( Elba Garber)2
Resiliencia corresponde a la capacidad humana de hacer frente a las
adversidades de la vida, superarlas y salir de ellas fortalecido e, incluso,
transformado.
En este enfoque determinado el trmino est asociado siempre con tensin,
estrs, ansiedad, situaciones traumticas que nos afectan durante el curso
de nuestra vida. Los expertos sealan que es algo consustancial a la naturaleza
humana, pero que no necesariamente siempre se activa, o aun cuando est
activada, genere una solucin positiva. Esta situacin misteriosa est basada
tambin en la evidencia de que los elementos constitutivos de la resiliencia
estn presentes en todo ser humano y evolucionan a travs de las fases del
desarrollo ciclo vital, pasando de ser comportamientos intuitivos durante la
infancia, a agudizarse y ser deliberados en la adolescencia, hasta ser
introyectados en la conducta propia de la edad adulta.
La resiliencia es ms que la aptitud de resistir a la destruccin preservando la
integridad en circunstancias difciles: es tambin la aptitud de reaccionar
positivamente a pesar de las dificultades y la posibilidad de construir
basndose en las fuerzas propias del ser humano. No es slo sobrevivir a pesar
de todo, sino que es tener la capacidad de usar la experiencia derivada de las
situaciones adversas para proyectar el futuro.
2

En: http://www.mantra.com.ar/contconducta/resiliencia.html

Los siete factores que caracterizan la resiliencia son:

1) "Insigth" o introspeccin: capacidad para examinarse internamente,
plantearse preguntas difciles y darse respuestas honestas.
2) Independencia: capacidad para mantener distancia fsica y emocional con
respecto a los problemas sin caer en el aislamiento.
3) Interaccin: capacidad para establecer lazos ntimos y satisfactorios con
otras personas.
4) Iniciativa: capacidad para hacerse cargo de los problemas y ejercer control
sobre ellos.
5) Creatividad: capacidad para crear orden, belleza y objetivos a partir del
caos y del desorden.
6) Sentido del humor: predisposicin del espritu a la alegra, permite
alejarse del foco de tensin, relativizar y positivizar.
7) Conciencia moral: abarca toda la gama de valores internalizados por cada
persona a travs de su desarrollo vital.
En los procesos de abordaje familiar, podemos inferir que resiliencia es la
capacidad que tiene un sistema para resistir cambios producidos por el
entorno, para persistir a travs del cambio, para absorber el cambio cualitativo
y mantener la integridad estructural a lo largo del proceso de desarrollo.
La flexibilidad en la adaptacin y en la accin es otro principio bsico e
inherente a la evolucin, tanto a nivel de los componentes como del sistema
total, sabiendo como ya se ha dicho, que la vida expresa su continuidad a
travs del cambio y de la progresiva complejizacin. Por lo tanto, esta
capacidad de los sistemas para persistir a travs del cambio es lo que varios
autores han llamado resiliencia, para referirse a la posibilidad de absorber el
cambio cualitativo y mantener la integridad estructural a lo largo del proceso
de desarrollo.
En condiciones de crisis las familias se reestructuran, se cohesionan para
mantenerse y tratar de pasar la tormenta: no saben cunto tiempo pueda
durar esa sinergia. Deben contar con factores internos y externos que
colaboren con ella para dejar de ser vulnerables e impedir que la crisis
adquiera una mayor dimensin, para luego superarla, enfrentar una
reestructuracin del sistema, salir fortalecidos de ella y transformarla en
elemento de cambio y de crecimiento positivos.
La resiliencia es una capacidad que se puede fomentar en los nios en
diferentes etapas del desarrollo, por medio de la estimulacin en las reas
afectiva, cognitiva y conductual, atendiendo a la edad y nivel de comprensin
de las situaciones. Dentro del desarrollo humano, el momento oportuno para
activar y desarrollar este potencial que permite hacer frente a la adversidad,
corresponde al perodo que abarca desde el nacimiento hasta la adolescencia.

Resumiendo decimos que la resiliencia es la capacidad humana para

enfrentar la adversidad y resurgir de los eventos traumticos, principio
histricamente demostrado por las hecatombes mundiales y los
genocidios perpetrados por el hombre. Existen reas de desarrollo de la
resiliencia, las que se refieren a los recursos personales y recursos
sociales potenciales de un individuo. Entre stas se pueden citar:
la autoestima positiva, los lazos afectivos significativos, la creatividad, el
humor positivo, una red social y de pertenencia, una ideologa personal
que permita dar un sentido al dolor, disminuyendo la connotacin
negativa de una situacin conflictiva, posibilitando el surgimiento de
alternativas de solucin frente a lo adverso.

Desde una perspectiva psicosocial, se puede concluir que la resiliencia se

puede trabajar a nivel de prevencin, de rehabilitacin y de promocin en la
educacin, en la ayuda a las familias y en la labor comunitaria, ya que no
depende de las caractersticas personales por s solas, sino tambin de un
medio facilitador y apoyador.
El objetivo principal de esto es comenzar a difundir el concepto de resiliencia
para contribuir a la concientizacin de que todas las personas poseen esta
caracterstica pero que de todos nosotros depende el despliegue de ella si nos
otorgamos oportunidades mutuas.