Sociologa

Sociologa: (con sus palabras diga que es sociologa)

Derecho y Sociologa:
La sociologa y el derecho son dos ciencias muy diferentes, pero tienen una
estrecha relacin.

Derecho:
Estudia la normativa (establece que se debe y que no se debe hacer), Es
valorativo es axiolgico (ciencia que estudia los valores).

Principios axiolgicos del Derecho:

1. Justicia
2. Bien comn
3. Seguridad

El derecho existe para otorgar a la sociedad, justicia, bien comn y

seguridad o certeza jurdica. El Derecho establece el deber ser.
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del
contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin
interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas
tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la
aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano
especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un
hbitat o "espacio-temporal" compartido.
Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a
los nombres de Karl Marx, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert
Spencer, mile Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand
Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schtz, Harriet Martineau,
Beatrice Potter Webb y Marianne Weber. A pesar de esto, ya desde la Edad
Media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones
acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.
Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert K.
Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre
Bourdieu o Niklas Luhmann. En la actualidad, los anlisis y estudios ms
innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores
como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck,
Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.
Las perspectivas generalmente usadas son el interaccionismo simblico, el
socioconstruccionismo, la teora del conflicto, la fenomenologa y la teora
funcionalista, no siendo las nicas. Muchos socilogos se han abocado al

estudio de la sociologa crtica, el posestructuralismo, y otras tantas

basadas en la comprensin del sujeto desde una perspectiva amplia,
basada en disciplinas como la historia, la filosofa, entre otras, obteniendo
as una teora sociolgica compleja y cuyos conocimientos son ms
profundos que en los primeros casos. Para ello, se apoya en los
conocimientos de autores como Michel Foucault, Walter Benjamin, Roland
Barthes, Slavoj iek y otros.
Distintas corrientes han nutrido el cuerpo terico de la sociologa, entre las
que destacan, la Escuela Francesa, la Escuela Inglesa, la Escuela de
Chicago y la Escuela de Frncfort. C La sociologa, al ser la ciencia
dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo
sta de carcter heterogneo, ha producido diversas y en ocasiones
opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer; tal situacin se ha
enriquecido, mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo terico
de esta disciplina.
Sociologa:
Es una ciencia fctica (basada en hechos, no en teoras o sea es exacta) le
interesan los hechos, lo que est sucediendo. Va estudiar lo que es.
Diferencias:
Derecho: es Antiguo
Sociologa: Es una ciencia realmente nueva.
Se Relacionan: en dos planos
Nivel abstracto: como teora de las relaciones entre derecho y sociedad
Nivel concreto: investigacin emprica de un determinado aspecto social
Ciencias Auxiliares
Historia: Es la ciencia que estudia la investigacin, explicacin e
interpretacin de las instituciones y sistemas jurdicos del pasado.
Antropologa: Es una ciencia social que estudia al ser humano de una
forma integral abarcando la evolucin fsica del hombre y produccin
cultural.
Economa: Es la ciencia social que estudia el proceso de produccin de
bienes para la satisfaccin de las necesidades del hombre, investigando los
principios, las leyes, las actividades y hechos econmicos.
Geografa: Es la ciencia que estudia la superficie terrestre o lugar donde
sucede el fenmeno.

Derecho: Es un conjunto de normas principios y doctrinas que regulan la

conducta de las personas dentro de la sociedad y sus postulados siempre
van a estar inspirados en la justicia.
Psicologa: Es la ciencia que estudia el alma o actividad mental, pretende
conocer la conducta y comportamiento de la persona humana incluyendo
procesos cognitivos internos, as como procesos socio cognitivos externos
que lo incluyen dentro de la sociedad.
Cronologa: Es la ciencia que se basa en el conocimiento de el tiempo en
que se desarrollo alguna sociedad.
Demografa: Estudia el Crecimiento y distribucin de las sociedades.
Filosofa: Es la ciencia que estudia las formas de pensar, la manera de
proceder y de ver la vida de cada individuo.
Poltica: Es la actividad humana que se basa en conocer los diferentes
fenmenos polticos y formas de gobierno del Estado en beneficio a la
sociedad.
Civismo: Es la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo
consideracin al resto de individuos que la componen siguiendo unas
normas conductuales y de educacin que varan segn la cultura del grupo
social.
tica: Abarca el estudio de la moral, la virtud, la felicidad, el deber, el buen
vivir, la Costumbre, y religiones de las sociedades.
Derecho Comparado: Confronta los sistemas jurdicos de diferentes
sociedades contemporneas.

Utilidad de la Sociologa: Dar las herramientas necesarias al derecho

para encontrar o resolver los problemas o femmonos jurdicos de una
sociedad dentro de un determinado territorio.

Filosofa del Derecho:

Es concebida como la teora del deber ser o del derecho justo, que se
deriva de la naturaleza de las cosas, por ello se le denomina derecho
natural.
La Filosofa del Derecho considera el Derecho, ante todo, como expresin
de la idea de justicia y as mismo otros valores morales, como el bien, la
libertad, la solidaridad, la honestidad, etc.
La filosofa no es una disciplina emprica, sino que procede a travs del
razonamiento y especulacin. Es por eso que muchos autores consideran
que no debe ser catalogada como ciencia propiamente dicho, puesto que
no formula sus conclusiones con base en la mera observacin de la
realidad, si no que, como dicen algunos filsofos, procura de ir ms all de
esta, tratando de encontrar sus primeros principios y sus ltimas causas.

Sociedad
Las partes que componen la sociedad son los individuos.
Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico, que designa a un
tipo particular de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los
humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como
entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relacin
que se establece entre los individuos supera la mera transmisin gentica
e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un nivel
superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de
conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de
cultura.

La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la

prehistoria, la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe
siempre era el ms fuerte, ms sabio del grupo, ocupando el poder. No fue
hasta la poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi,
dando paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la
sociedad, dejando
fuera del sistema a los esclavos, podan ocupar el poder o unirse para
ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la poltica. Pero no fue
hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando la tendencia de sociedad
cambi radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotticamente,
pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella poca.
Una organizacin social o institucin social es un grupo de personas
que interactan entre s, en virtud de que mantienen determinadas
relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Tambin puede
definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una
sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a
ellos.
Algunos ejemplos de esto incluyen educacin, gobiernos, familias,
sistemas econmicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo
de personas con los que se tenga una interaccin. Se trata de una esfera
de vida social ms amplia que se organiza para satisfacer necesidades
humanas.
Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del
contexto social. Por ejemplo para el ncleo familiar, la organizacin
correspondiente es la familia ms extendida. En el contexto de los
negocios, una organizacin social puede ser una empresa, corporacin,
etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En
el contexto poltico puede ser un gobierno o partido poltico. Comnmente,
los expertos en el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas
las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religin, educacin,
economa y familia.

El hombre y la Sociedad:
El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no
est solo, sino donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas
con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el ser humano debe
organizar la convivencia con los dems, a fin de que se d un ambiente de
respeto.
Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:
- Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos
rasgos afines. Un ejemplo de ello son los grupos tnicos.

- Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters

comn, cuyo propsito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.
Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las
relaciones que se establecen, sea con desconocidos o con amigos, son
reguladas por estas.
Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin o conducta,
que mandan, permiten o prohben, y que estn orientadas desde un valor.
Tambin, definen los derechos y deberes de cada persona, y, adems,
permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe esperar al iniciar una
interaccin. Se distinguen cuatro tipos de normas:
- Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras
costumbres.
- Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en
relacin con los valores que impone la sociedad.
- Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de
una religin.
- Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen
carcter obligatorio, por lo que se puede forzar a que se cumplan. Estas se
encuentran en la Constitucin, en el Cdigo Civil, en el Cdigo Penal, entre
otros.
En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el
proceso a travs del cual se impulsa el conocimiento y la comprensin del
conjunto de normas que regulan la vida social y la formacin de valores y
actitudes que permiten al ser humano integrarse a la sociedad y participar
en su mejoramiento".
La Persona
El hombre inicia desde su nacimiento un proceso de crecimiento fsico,
intelectual y afectivo. Por lo mismo, la persona es un ser perfectible; es
decir, puede mejorar a lo largo del tiempo en todas sus dimensiones.
Como ser social, est destinado a convivir en grupo; por lo tanto, requiere
de otros individuos y siente satisfaccin al relacionarse con ellos. Adems,
es al interior de la sociedad donde la persona encuentra su espacio para
desarrollar mejor todas sus habilidades.
La persona no existe sin la sociedad y no hay sociedad sin el hombre,
porque fuera de sta es imposible desarrollarse. No en vano el ser humano
nace, crece y se desenvuelve en un pequeo grupo social que funciona
como su ncleo primario: la familia.
Persona natural o jurdica
El Cdigo Civil chileno distingue dos tipos de personas: natural y jurdica.

Persona natural: se define como "todo individuo de la especie humana,

cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin humana". Adems, la
persona est dotada de una serie de atributos que la distinguen de los
dems individuos:
- Nombre: es la denominacin por la que se diferencia a una persona de
otra.
- Estado civil: es la calidad permanente que un individuo ocupa en la
familia y en la sociedad.
- Nacionalidad: es el vnculo jurdico que une a una persona con un
Estado determinado.
- Capacidad jurdica: es la condicin legal que faculta a una persona
para gozar o ejercer un derecho.
- Domicilio: es el lugar de residencia y permanencia del individuo.
- Patrimonio: es el conjunto de derechos y obligaciones que son
susceptibles de valorarse econmicamente.
- Persona jurdica: tambin se conoce como persona moral, y se la
define como "un grupo de personas naturales que se asocian en torno a
una corporacin o institucin". Se trata de una persona ficticia creada por
ley, que tiene casi los mismos atributos que la persona natural, a
excepcin del estado civil y la capacidad jurdica. Est capacitada para
ejercer derechos y contraer obligaciones civiles, como adquirir bienes o
firmar contratos, y puede ser representada judicial y extrajudicialmente.
Se distinguen dos tipos de persona jurdica:
- Persona jurdica de derecho pblico: es aquella que representa a la
autoridad en sus funciones administrativas. Por ejemplo, las
municipalidades.
- Persona jurdica de derecho privado: es la que depende de la
iniciativa particular, habiendo dos tipos: las que persiguen fines de lucro,
que son las sociedades civiles y comerciales, y las que no buscan
ganancias, como las corporaciones y las fundaciones.

Costumbre

La repeticin regular de acciones y comportamiento es lo que se llama

ordinariamente uso o costumbre.

Cronolgicamente, el uso y la costumbre crean la pauta de conducta, de la

costumbre nace la norma, la ley, como suele decirse. Pero en un segundo
momento, la norma impone la costumbre y se establece as una relacin
de mutua causalidad entre ambas.
La conducta se aprende mediante la imitacin o la enseanza y su
ejecucin reiterada forma al individuo el hbito, que es la predisposicin
para actuar de una determinada manera, hasta el extremo de poder
hacerlo casi inconsciente. La repeticin de esta conducta constituye el
objeto de estudio de la sociologa.
En la sociedad cada individuo debe ocupar un lugar determinado o, como
dicen los socilogos, deben tener un estatus. Sin embargo, ste cambia
constantemente en cuanto al individuo cambia de situacin a otra;
Ejemplo: Un Seor en su trabajo tiene estatus de Obrero o albail y al
llegar a su casa el de padre de familia, y as sucesivamente.
Como es lgico, todo estatus se establece en relacin con otros estatus, el
obrero frente al patrn, el padre frente al hijo, etc.
Ahora bien, de acuerdo con el estatus que tiene en cada ocasin una
persona deber adoptar diferente conducta y es a esto a lo que se
denomina rol o, para decirlo en espaol, papel.
Ejemplo: Como por ejemplo un actor dentro de una obra, el trato y la
forma de comportarse y es distinta conforme al personaje que
caracterizan.
Los estatus estn determinados por factores objetivos, como son el
sexo, la edad o algunas cualidades o aptitudes del sujeto.
Ejemplo: No todo mundo puede desempear el papel de trapecista.
El estatus tambin tiene que ver con las clases sociales.
Propia Persona: Cada quien, por lo dems, desempea su papel de
acuerdo con su capacidad y su carcter persona.
En ocasiones, cuando el estatus est regido por una norma jurdica,
implica obligaciones y, correlativamente algunas facultades o derecho
frente a otro.

Mtodo Sociolgico:
Es el mtodo analtico:
Que consiste en observar y distinguir las partes o elementos de que est
compuesto el objeto de estudio, para despus, en una operacin de
sntesis contraria a la anterior, ver como se conectan y actan unas partes
en relacin con las otras hasta construir la unidad que constituye el
conjunto, en nuestro caso la sociedad.

Ejemplo: Reloj o procesador.

Este mtodo Constituye dos posibles de enfoques de la sociedad:
Estructuralista: Entender los elementos que conforman una sociedad, a sus
estructuras.
Funcionalista: Observar cmo funcionan sus elementos y cmo se
relaciona cada una de sus estructuras, tanto en sus propios elementos
como en su estructura.

El mtodo de la Sociologa del Derecho:

La sociologa del derecho no prejuzga sobre los valores que la norma
jurdica encierra, pero debe tenerlos en cuenta para observar los efectos
sociales que ellos producen y, ms ampliamente, todas las relaciones que
se dan entre esta valoracin normativa y la sociedad.

Ejemplo: cmo una ley puede influir en el problema de la delincuencia al

valorar negativamente ciertas conductas.

La metodologa Jurdica es casi exclusivamente de carcter documental, lo

mismo cuando se dirige a un sistema jurdico determinado que cuando se
aplica a la comparacin entre ellos o a su pasado histrico.
Tales documentos son:
Las leyes
La jurisprudencia
Las sentencias
Las obras doctrinales o histricas en general
Toda descripcin social, incluso literaria que pueda ofrecer algn dato de
inters jurdico.

Expresando en otros trminos, el objeto especfico de estudio de la

sociologa del derecho radica en la observacin de la realidad social.
La Sociologa del Derecho tiene una doble vertiente:
Por una parte debe apoyarse en una teora, es decir, en el cuerpo de
conocimientos y conceptos que integren un sistema, una concepcin
general y abstracta de la interaccin entre la sociedad y el derecho.
Y Por otra parte, debe aplicarse a la investigacin emprica de los
fenmenos en los que se manifiesta de forma concreta esa interaccin.

La objetividad de la sociologa
La sociologa del derecho se propone estudiar las relaciones que existen
entre la sociedad y las normas jurdicas que rigen en ella, tiene que aplicar
el mtodo sociolgico analizando objetivamente cmo influye la sociedad
en la configuracin del sistema jurdico y, a la inversa, cmo a su vez las
normas jurdicas pueden influir en la actividad social.
La objetividad de las ciencias sociales se refiere estrictamente al proceso
de investigacin o estudio, pero no incluye a las operaciones previas o
posteriores a l.
Porque por ejemplo se puede obtener informacin confidencial mediante
engao o presin.
La Historia del Derecho es la grandiosa disciplina histrico-jurdica que
analiza el conjunto de hechos y procesos histricos relacionados con el
conjunto de normas jurdicas, as como los usos sociales "fuertes", [1] es
decir, que tuvieran relacin con el Derecho.El derecho es un conjunto de
normas judiricas que se aplican nicamente a los hombres que viven
dentro de una sociedad.
La naturaleza propia de la Historia del Derecho como disciplina, hace que
haya de situarse entre otras dos grandes ramas del saber, como son la
Historia y el Derecho. De esta manera, se ha llegado a afirmar que el
historiador del derecho posee una doble ciudadana, siendo considerado
buen historiador entre los juristas, y buen jurista entre los historiadores. [2]
De esta manera, la Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar
una justificacin que sustente su propia existencia, as como su
independencia del resto de disciplinas. Hoy en da, cabe destacar que la
disciplina se imparte mayoritariamente en las facultades de Derecho.

Segunda Unidad
Evolucin del Derecho:
Los orgenes del derecho:
La existencia de la norma jurdica es esencial para la convivencia,
debemos concluir que el derecho es connatural a la sociedad. No hay
derecho sin sociedad; no hay sociedad sin derecho como lo afirma el jurista
francs Len Duguit.
Muchos socilogos a fin de comprender mejor los fenmenos sociales, han
buscado sus antecedentes en ciertas especies de animales dando a sus
estudios un enfoque biosocial como lo denomina Pierre L, Van den Berghe,
ya que entre el animal y el hombre no hay solucin de continuidad, es
decir no se da entre ambos un salto si no que un largo proceso evolutivo.

En los primitivos aparecen en ellos diferencias de estatus determinadas de

la misma forma que por sexo, edad y por la relacin de dominacin de los
adultos sobre los jvenes o de los ms fuertes sobre los dbiles, esta
observacin nos permite afirmar que algo semejante ocurri en los
primitivos.
Ver artculos de la constitucin: artculo 56 y 58

La vida del Derecho

La Aceptacin del Derecho:
En la prctica cotidiana podemos comprobar que la gente ajusta su
conducta espontneamente, casi sin darse cuenta de ello, a las
prescripciones legales..Ejemplo: la gente no nace sabiendo, como hacer
el bien o el mal, pero su conducta se moldea conforme a lo que miran en
su contorno social, entonces no es necesario saber las normas para saber
cmo comportarnos en la sociedad, por supuesto que la ignorancia de la
ley no es excusa ante la ley.
Por eso es tan importante saber nuestros derechos inherentes como seres
humanos y saber nuestro derechos y obligaciones como personas
responsables de nuestros actos y dar el ejemplo tanto a los adultos,
jvenes y lo ms importante los nios. (Derechos Privados)
Por supuesto que las relaciones con los rganos de gobierno no suelen ser
tan espontaneas ni tan voluntarias, porque no brotan con la misma
naturalidad de la convivencia social. (Derecho pblico).

Sociolgicamente:
Coaccin
Vertical
Horizontal
Vertical:
Radica, no solo en la amenaza de una sancin por parte de la autoridad, si
no por las multiples formas de apremio, de la polica o de la autoridad
jurisdiccional.
Horizontal: consiste en la presin que ejerce el propio grupo social sobre
sus componentes mediante sus opiniones o actitudes para que se respeten
las normas de convivencia.
Ejemplo: un banquero.

Principio de reciprocidad: A todo derecho corresponde una obligacin, cuyo

cumplimiento puede ser exigido por otra parte.

Por ello todo en cuanto a particulares es regulado por la autoridad para

obligar a la contraparte a cumplir, siempre y cuando este facultado y este
dentro de su jurisdiccin pero en la prctica es muy limitado y excepcional,
ya que la autoridad solo se involucra al momento de una pugna.
Lastimosamente por lo mismo Guatemala es un pas en vas de desarrollo
ya que para todo utilizamos medias curativas pero no preventivas.
Eficacia de la Ley

El Problema de la efectividad o eficiencia de la ley es un tema fundamental

de la sociologa jurdica ya que se refiere al estudio de cmo y hasta qu
punto influye el derecho en la realidad social.
Este problema se refiere bsicamente a l derecho escrito a diferencia que
el derecho consuetudinario.
La eficacia de la ley trata de determinar hasta qu grado una norma es
capaz de determinar o, al menos influir en los comportamientos sociales,
independientemente de que cuente o no con la aceptacin de los
afectados.
Ineficacia de la ley: se debe a la ineficacia de la autoridad para aplicarlas,
ya sea por ignorancia, por debilidad o sencillamente por corrupcin.
Legalidad y legitimidad:
Legalidad: implica que la autoridad est constituida y sustentada
acuerdo con la ley.

de

Legitimidad: Una proporcin considerable de la poblacin considere que

son legtimas porque se sustentan en la razn y la justicia y estn
encaminadas a lograr el bien de la colectividad.
Mientras mayor legitimidad posea la autoridad y la ley, menos necesario
ser el emplear medidas de coercin y viceversa.

La Seguridad Jurdica:
Tanto la teora del derecho como la sociologa establecen que una de las
finalidades esenciales del derecho es la seguridad que brinda a la sociedad
el sistema jurdico, atendiendo por sta, no tanto la certeza que puede
tener una persona sobre el disfrute de sus derechos especficos, como su
vida, sus propiedades, etc., si no la seguridad que en trminos generales
proporciona el saber que existe un sistema normativo que, al establecer
los derechos y obligaciones de cada uno, lo protege y le garantiza que
nadie puede arbitrariamente lesionar sus intereses.

Desde el punto de vista estrictamente sociolgico, la seguridad jurdica

consiste en la certeza que ofrece el derecho a travs de su fuerza

obligatoria, de que se cumplirn las expectativas que cada quien puede

tener respecto de la conducta de los dems.

En caso de duda o conflicto sobre sus derechos, existen organismos

capaces de darles una solucin y, en caso, restablecerlos o, en ltima
instancia, reparar el dao que se hubiese causado cuando hayan sido
violados.

Sin esta seguridad que el derecho proporciona, los individuos sentiran que
su situacin carece de estabilidad, que se encuentran a la deriva y esta se
vera amenazada por la anarqua. La seguridad jurdica constituye un
elemento indispensable para mantener el orden social y la pacfica y
fructfera convivencia entre sus integrantes.
Existe una polmica entre los juristas por el principio de irrectroactividad
Ver artculo de la constitucin el cual habla de la seguridad jurdica
Derecho Natural:
El iusnaturalismo o derecho natural es una teora tica con un enfoque
filosfico, (especialmente en el derecho) que postula la existencia de
derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana,
universales, anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento
jurdico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho
consuetudinario.

Los Derechos del hombre y la mujer:

La expresin ms importante de este movimiento fue La declaracin
universal de los derechos del hombre y del ciudadano proclamada
por la Revolucin Francesa.
Por su puesto que el derecho de propiedad a la vida y libertad ya eran
conocidos en tiempos remotos y pasados, pero solo aplicaban para las
clases dominantes, pudientes y reconocidas.
La importancia de estos derechos radica en que fueron considerados
inherentes a la naturaleza humana, es decir que solo por el hecho de ser
humano nacemos con los derecho y no podemos renunciar a ellos. Por
tanto se hacen extensivos a todo gnero humano, y su principal aportacin
fue la de afirmar el principio de igualdad jurdica entre todos los hombres.
En funcin a estos derechos se asegura la libertad y desarrollo de la
sociedad y de toda la toria poltica liberal de la que nace el moderno
derecho constitucional y en trminos generales, el derecho pblico.

Esto fue un gran paso ya que el pueblo participaba en la formacin del

Estado y designacin de sus gobernantes, a travs de sus derechos
polticos. Esto hace que se forje y se fortalezca la legitimidad.

La igualdad ante la ley:

De acuerdo con estos principios el artculo 1 de la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos de la ONU, empieza estableciendo que todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
Lastimosamente en Guatemala no hay igualdad ante la ley ya que las
personas que dependen de las instituciones del Estado tienen
prerrogativas e inmunidades y esto hace que esta igualdad sea puramente
jurdica y abstracta.
Derecho Subjetivo:
Se refiere a las facultades que reconoce a una persona una norma jurdica
para exigir a otro que d, haga o se abstenga de hacer algo.
Contrato:
Gracias a las revoluciones del siglo XVIII, con ellas el triunfo del
individualismo y la retraccin del Estado en la vida social (es decir que el
estado se abstena de conocer de ciertas cuestiones entre particulares ya
que eran de poca relevancia y el estado no se daba a basto para regir tales
relaciones.
En consecuencia se dio la tendencia a dejar que las relaciones entre los
particulares se rigieran mediante el acuerdo entre ellos mismos,
alcanzando as el contrato. Por supuesto que al nacer el contrato existieron
varios inconvenientes como pactar o contratar hechos con los cuales se
aprovecharan de las personas, e inconvenientes de la capacidad para
contratar, como los vicios de la voluntad, como el error o la presin, las
cuales pueden determinar la nulidad de un contrato.
Vicios del Consentimiento: Error, dolo, simulacin y violencia.
Por otra parte en contra de las teoras individualistas imperantes, se dio la
agrupacin de de profesionales y con ellos contratos colectivos que era
contratar a nombre de sus agremiados en derecho laboral y con ello se
dot de ciertos medios de presin como la huelga para equilibrar su
capacidad de contratar.