Teoria das Elites e dos Sistemas Polticos Prof. Dr.

Rafael Machado Madeira

Aluno: Maurcio Fleck Golfeld
Segundo Coutinho (2007), a diferenciao que Gramsci realiza tocante aos conceitos
de ocidente e de oriente no se restringe a uma observao meramente geogrfica, sendo, na
verdade, um fato histrico (COUTINHO, 2007, pg.148), quase uma anlise do grau de
desenvolvimento econmico e social dos pases. Depreende-se que as formaes sociais no
so vistas pelo autor como estticas, mas sim como produtos de processos histrico-sociais.
Gramsci aponta como ponto de inflexo no processo de ocidentalizao o ano de 1870, em que
a fluidez social d espao ao que Coutinho (2007) denomina de estruturas macias das
democracias modernas, que engloba o desenvolvimento dos grandes partidos de massa e dos
sindicatos.
Para Gramsci, segundo Coutinho (2007), o Oriente marcado pela debilidade da
sociedade civil e pelo domnio do Estado-coero. Nessa anlise, a sociedade civil era
primitiva e gelatinosa (COUTINHO, 2007, pg.151) e pouco articulada. Nesses pases, a
sociedade poltica tem domnio sobre a organizao social, ou seja, o Estado tudo
(COUTINHO, 2007, pg.151). No mbito oposto, o Ocidente marcado por uma relao mais
equilibrada entre sociedade civil e poltica, de forma que h grande articulao da sociedade
civil. A partir dessa argumentao compreende-se a afirmao de Gramsci de que nas
sociedades ocidentais o Estado era apenas uma trincheira avanada, ao passo que por trs
dele haveria uma cadeia de fortalezas e casamatas, que seriam essa sociedade civil
complexa e resistente.
Contudo, a distino entre Ocidente e Oriente particularmente relevante em Gramsci,
uma vez que com base nessa diferenciao que ele formula suas estratgias revolucionrias:
a guerra de posio, aplicada aos Estados democrticos modernos, e a guerra de movimento,
aplicada, segundo Coutinho (2007), tanto aos Estados despticos tpicos das formaes
orientais, quanto aos Estados liberais elitistas da primeira metade do sculo XIX.

Nas

formaes orientais, marcadas pelo Estado-coero, o desencadeamento da guerra de

movimento seria um ataque frontal, voltado para a conquista e conservao do Estado em
sentido restrito (COUTINHO, 2007, pg.147). Gramsci estabelece, nesse ponto, uma correlao
guerra de movimento e revoluo permanente, podendo ser compreendida pelo exemplo da
Revoluo Russa.

Por outro lado, a guerra de posio se d no mbito da sociedade civil, tendo como
objetivo a conquista de posio e de espaos, da direo ideolgico-poltica e do consenso de
setores majoritrios da populao. Essa luta pela conquista da hegemonia da direo poltica
vista por Gramsci como um combate nas trincheiras, produto de uma crise de hegemonia, em
que as classes dirigentes passam a ser apenas dominantes, abrindo espao para a ascenso
das classes dominadas. Nesse ponto, Gramsci atenta para a necessidade de iniciativa dos
sujeitos polticos, que ser observvel em sua capacidade de fazer poltica (COUTINHO, 2007,
pg.155). Essa transio de hegemonia decorrente da crise seria responsvel pelas
transformaes estruturais que dariam espao ao socialismo nas sociedades ocidentais, tendo
resultados mais estveis do que a da guerra de movimento, visto que, segundo Gramsci, o
resultado da guerra de posio definitivo. com base nesses conceitos e na distino entre
eles que se entende a importncia de Ocidente e Oriente na obra de Gramsci.