Encuentro Juvenil en el

Espritu - Callao
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MISTERIO DE SALVACIN: MUERTE Y

MISTERIO DE SALVACIN: MUERTE Y
RESURRECCIN DE CRISTO
RESURRECCIN DE CRISTO

OBJETIVOS
1.
2.

Valorar la entrega de Cristo a una muerte en cruz; como signo de obediencia a Dios Padre y
fuente de amor para nuestra reconciliacin y salvacin.
Descubrir que la Resurreccin de Cristo es la base de toda nuestra fe cristiana

MOTIVACIONE
S
1.

Textos Bblicos
El animador inicia el tema con el siguiente ejercicio. Coloca en un lugar visible los siguientes
textos en cartulina, que expresen sobre la muerte en cruz y resurreccin de Cristo:
Entonces dijo Jess a sus discpulos el que quiera seguirme, se niegue a s mismo, cargue
con su cruz y me siga. (Mateo 16,24)
El que no lleve su cruz y venga detrs de m, no puede ser discpulo mo (Lucas 14,27)
la prueba de que Dios nos ama, es que Cristo, cuando todava ramos pecadores, muri por
nosotros (Romanos 5.8)
Como ustedes saben, el hombre viejo que est en nosotros ha sido crucificado con Cristo.
Las fuerzas del pecado han sido destruidas para que no sirvamos ms al pecado (Romanos
6.6)
Si Cristo no resucit, la fe de ustedes no vale para nada: todava siguen en sus pecados.
(1 Corintios 15.17)
Toda persona que est en Cristo es una creacin nueva. Lo viejo ha pasado, lo nuevo ha
llegado. Todo es obra de Dios, que nos reconcilio con l en Cristo y nos encomienda el
mensaje de la reconciliacin. (2 Corintios 5.17-18)
He sido crucificado con Cristo, y ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo que vive en mi
(Glatas 2.19-20)
Dios, rico en misericordia, por le grande amor con que nos am, cuando todava estbamos
muertos a causa de nuestros pecados. Por la bondad de Dios han recibido la salvacin. Y en
unin con Cristo Jess nos resucit. (Efesios 2.5-6)
Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo (Sta. Rosa de Lima)

Luego el animador inicia un breve conversatorio, recoge los comentarios que han suscitado los
textos Bblicos y orienta al dialogo sobre la importancia en la vida de los catlicos la muerte y
resurreccin de Cristo, el cual es el signo mximo de amor misericordioso de Dios.

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ENFOQUE
DESCRIPCIN DE LA EXPERIENCIA
Se propone leer el siguiente texto, tomado del libro Jess de Nazaret de Benedicto XVI el cul
narra a la experiencia del Buen Ladrn crucificado a lado de Cristo. Entregar hojas a los
participantes con el texto. Anexo
Jess crucificado nos reconcilia a todos con el Padre.
Se mofan quienes fueron crucificados con l, Mateo y Marcos describen con la misma palabra
(bandido), (Mt 27,38; Mc 15,27; 18,40). A los que son crucificados junto con Jess porque se les
haba declarado culpables del mismo crimen: resistencia contra el poder romano.
Jess ha sido elevado. La cruz es su trono desde el que atrae el mundo hacia s. Desde este
lugar de la extrema entrega de s, desde este lugar de un amor verdaderamente divino. Pero a
las burlas no se unen los dos crucificados con l. Uno de ellos intuye el misterio de Jess. Sabe y
ve que el delito de Jess era de un tipo completamente diferente; que Jess no era un
violento. Y ahora se da cuenta de que este hombre crucificado a su lado hace realmente visible
el rostro de Dios, es el Hijo de Dios. Y, entonces, le implora: Jess, acurdate de m cuando
llegues a tu reino (Lc 23,42).
Cmo haya imaginado exactamente el buen ladrn la entrada de Jess en su reino y, por
tanto, en qu sentido haya pedido que Jess se recordara de l, no lo sabemos. Pero,
obviamente, ha entendido precisamente en la cruz que este hombre sin poder alguno es el
verdadero rey; Aquel que Israel estaba esperando, y junto al cual no quiere estar solamente
ahora en la cruz, sino tambin en la gloria. La respuesta de Jess va ms all de la peticin. En
lugar de un futuro indeterminado habla de un hoy: Hoy estars conmigo en el paraso
(23,43).
Tambin estas palabras estn llenas de misterio, pero nos ensean ciertamente una cosa:
Jess saba que entraba directamente en comunin con el Padre, que poda prometer el paraso
ya para hoy. Saba que reconducira al hombre al paraso del cual haba sido privado: a esa
comunin con Dios en la cual reside la verdadera salvacin del hombre. As, en la historia de la
espiritualidad cristiana, el buen ladrn se ha convertido en la imagen de la esperanza, en la
certeza consoladora de que la misericordia de Dios puede llegarnos tambin en el ltimo
instante; la certeza de que, incluso despus de una vida equivocada, la plegaria que implora su
bondad no es vana. T que escuchaste al ladrn, tambin a m me diste esperanza.
En PLENARIO el animador invita a que cada participante exprese libremente sus comentarios a partir
de las siguientes preguntas:
con cul de las frases del texto te identificas?
Qu expresa el texto de nuestra vivencia con el encuentro con Cristo?
Cul es la parte del texto te llamo ms la atencin?
ANLISIS DE LA EXPERIENCIA
LA MUERTE REDENTORA DE CRISTO EN EL DESIGNIO DIVINO DE SALVACIN
"Dios le hizo pecado por nosotros"
602 Dios "a quien no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros, para que vinisemos a ser justicia de
Dios en l" (2 Co 5, 21).
Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal
604 Al entregar a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su designio sobre nosotros es un
designio de amor benevolente que precede a todo mrito por nuestra parte.
605

Jess ha recordado al final de la parbola de la oveja perdida que este amor es sin excepcin:
"De la misma manera, no es voluntad de vuestro Padre celestial que se pierda uno de estos
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pequeos" (Mt 18, 14). Afirma "dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20, 28) La Iglesia, siguiendo
a los Apstoles (2 Co 5, 15; 1 Jn 2, 2), ensea que Cristo ha muerto por todos los hombres sin
excepcin: "no hay, ni hubo ni habr hombre alguno por quien no haya padecido Cristo
Jess muri orando en la hora nona, es decir, a las tres de la tarde. Para Juan subraya que Jess am a
los suyos hasta el extremo (13,1). Este fin, este extremo cumplimiento del amor, se alcanza ahora,
en el momento de la muerte. l ha ido realmente hasta el final, hasta el lmite y ms all del lmite. l
ha realizado la totalidad del amor, se ha dado a s mismo.
Jess acepta libremente el amor redentor del Padre
609 Jess, acept libremente su pasin y su muerte por amor a su Padre y a los hombres que el Padre
quiere salvar: "Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente" (Jn 10, 18). De aqu la soberana
libertad del Hijo de Dios cuando l mismo se encamina hacia la muerte (Jn 18, 4-6; Mt 26, 53),
La muerte de Cristo es el sacrificio nico y definitivo
613 La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redencin definitiva de los
hombres (1 Co 5, 7; Jn 8, 34-36) por medio del "cordero que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29;
Jn 1, 36; 1 P 1, 19) y el sacrificio de la Nueva Alianza (1 Co 11, 25) que devuelve al hombre a la
comunin con Dios (Ex 24, 8) reconcilindole con El por "la sangre derramada por muchos para
remisin de los pecados" (Mt 26, 28; Lv 16, 15-16).
Jess es el Cordero elegido por Dios mismo. En la cruz, l carga con el pecado del mundo y nos libera
de l. Pero resuena al mismo tiempo tambin el Salmo 34, donde se lee: Aunque el justo sufra muchos
males, de todos lo libra el Seor
El Cordero de Dios haba cargado sobre s el pecado del mundo y lo haba quitado de all. La relacin
de Dios con el mundo, perturbada por la culpa de los hombres, haba sido renovada. La reconciliacin
se haba cumplido.
614 Este sacrificio de Cristo es nico, da plenitud y sobrepasa a todos los sacrificios (Hb 10, 10). Ante
todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos con l
"En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y
nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10; 4,19). Al mismo tiempo es
ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor (Jn 15, 13), ofrece su vida (Jn
10, 17-18) a su Padre por medio del Espritu Santo (Hb 9, 14), para reparar nuestra desobediencia.
"La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecadores, muri por nosotros"
(Rm 5, 8).
Jess reemplaza nuestra desobediencia por su obediencia
615 "Como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores, as tambin
por la obediencia de uno solo todos sern constituidos justos" (Rm 5, 12-19). Por su obediencia
hasta la muerte, Jess llev a cabo la sustitucin del Siervo doliente que "se dio a s mismo en
expiacin", "cuando llev el pecado de muchos", a quienes "justificar y cuyas culpas soportar" (Is
53, 10-12). Jess repara por nuestras faltas y satisface al Padre por nuestros pecados (Cc de Trento:
DS 1529).
En la cruz, Jess consuma su sacrificio
616 El "amor hasta el extremo"(Jn 13, 1) es el que confiere su valor de redencin y de reparacin, de
expiacin y de satisfaccin al sacrificio de Cristo. Nos ha conocido y amado a todos en la ofrenda de
su vida (Ga 2, 20; Ef 5, 2. 25). "El amor de Cristo nos apremia al pensar que, si uno muri por
todos, todos por tanto murieron" (2 Co 5, 14).
El sufrimiento de Jess es un sufrir en comunin con nosotros, por nosotros; un ser-con que proviene del
amor, y lleva consigo as la redencin, la victoria del amor
Nuestra participacin en el sacrificio de Cristo

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618 La Cruz es el nico sacrificio de Cristo "nico mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2, 5). El
llama a sus discpulos a "tomar su cruz y a seguirle" (Mt 16, 24) porque l "sufri por nosotros
dejndonos ejemplo para que sigamos sus huellas" (1 P 2, 21). l quiere en efecto asociar a su
sacrificio redentor a aqullos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10, 39; Jn 21, 1819; Col 1, 24). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada ms ntimamente que nadie al
misterio de su sufrimiento redentor (cf. Lc 2, 35):
Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo (Sta. Rosa de Lima, vida)
La cruz misma se ha convertido en la glorificacin de Dios, una manifestacin de la gloria de Dios en el
Hijo. Esta gloria es vida. En la cruz misma aparece, de manera velada y sin embargo insistente, la
gloria de Dios, la transformacin de la muerte en vida. Desde la cruz viene a los hombres una vida
nueva. En la cruz, Jess se convierte en fuente de vida para s y para todos. En la cruz, la muerte
queda vencida. El que Jess fuera escuchado afecta a la humanidad en su conjunto: su obediencia se
convierte en vida para todos. Y, as, este pasaje de la Carta a los Hebreos concluye coherentemente
con las palabras: Se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvacin eterna,
proclamado por Dios Sumo Sacerdote segn el rito de Melquisedec (5,9; Sal 110,4). 7
A los pies de la cruz, percibimos el mensaje que Jess nos ha mostrado en su oracin antes de ir al
encuentro de la muerte. Tengo sed Al inicio de la crucifixin, como era costumbre, se ofreci a Jess
una bebida calmante para atenuar los dolores insoportables. Jess la rechaz. Quiso soportar
totalmente consciente su sufrimiento (Mc 15,23). Al trmino de la Pasin, bajo el sol abrasador del
medioda, colgado en la cruz, Jess grit: Tengo sed (Jn 19,28). Jess es el justo que sufre, al
Redentor sediento se le ofrece vinagre. La escena de la cruz sobrepasa la hora de la muerte de Jess.
La Iglesia, nosotros, respondemos una y otra vez al amor solcito de Dios con vinagre, con un corazn
agrio que no quiere hacer caso del amor de Dios. Tengo sed: este grito de Jess se dirige a cada uno
de nosotros.
El mirar al Traspasado y el compadecerse se convierten ya de por s en fuente de purificacin. Da
comienzo la fuerza transformadora de la Pasin de Jess.
En la Pasin de Jess toda la suciedad del mundo entra en contacto con el inmensamente Puro, con el
Hijo de Dios mismo. Lo habitual es que aquello que es impuro contagie y contamine con el contacto lo
que es puro, aqu tenemos lo contrario: all donde el mundo, con toda su injusticia y con sus crueldades
que lo contaminan, entra en contacto con el inmensamente Puro, l, el Puro, En este contacto la
suciedad del mundo es realmente absorbida, anulada, transformada mediante el dolor del amor
infinito.
Dios mismo introduce en el mundo como don su infinita pureza. Restablece as el derecho mediante la
grandeza de su amor, que a travs del sufrimiento transforma la oscuridad.
En la cruz, la oscuridad y lo ilgico del pecado se encuentran con la santidad de Dios en su
deslumbrante luminosidad para nuestros ojos, y esto va ms all de nuestra lgica. En la vida de los
santos, el gran misterio se ha hecho completamente luminoso.
AL TERCER DIA RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS
638 "Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres, Dios la ha cumplido en
nosotros, los hijos, al resucitar a Jess (Hch 13, 32-33). La Resurreccin de Jess es la verdad
culminante de nuestra fe en Cristo, creda y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad
central, transmitida como fundamental por la Tradicin, establecida en los documentos del Nuevo
Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz.
El Acontecimiento Histrico y Transcendente
639 El Misterio de la resurreccin de Cristo es un acontecimiento real. Ya San Pablo, hacia el ao 56,
puede escribir a los Corintios: "Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo
muri por nuestros pecados, segn las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, segn
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las Escrituras; que se apareci a Pedro y luego a los Doce: "(1 Co 15, 3-4). El Apstol habla aqu de la
tradicin viva de la Resurreccin que recibi despus de su conversin a las puertas de Damasco (Hch
9, 3-18).
El sepulcro vaco
640 "Por qu buscar entre los muertos al que vive? No est aqu, ha resucitado" (Lc 24, 5-6). En el
marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vaco.
Su descubrimiento por los discpulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la
Resurreccin.
La cuestin del sepulcro vaco. En esta confesin de fe se afirma a continuacin, Fue sepultado. Con
eso se hace referencia a una muerte real, a la plena participacin en la suerte humana de tener que
morir. Jess ha aceptado el camino de la muerte hasta el final, amargo y aparentemente sin esperanza,
hasta el sepulcro.
Naturalmente, el sepulcro vaco en cuanto tal no puede ser una prueba de la resurreccin. Segn Juan,
Mara Magdalena lo encontr vaco y supuso que alguien se haba llevado el cuerpo de Jess (20,1-3). El
sepulcro vaco no puede, de por s, demostrar la resurreccin; esto es cierto. Pero cabe tambin la
pregunta inversa: Es compatible la resurreccin con la permanencia del cuerpo en el sepulcro? Puede
haber resucitado Jess si yace en el sepulcro? Qu tipo de resurreccin sera sta?
Por eso, partiendo de un planteamiento correcto, hay que decir que, si bien el sepulcro vaco de por s
no puede probar la resurreccin, sigue siendo un presupuesto necesario para la fe en la resurreccin,
En esta perspectiva, era fundamental para la Iglesia antigua que el cuerpo de Jess no hubiera sufrido
la corrupcin. Slo en ese caso estaba claro que no haba quedado en la muerte, que en l la vida
haba vencido efectivamente a la muerte.
Las apariciones del Resucitado
641 Mara Magdalena y las santas mujeres, fueron las primeras en encontrar al Resucitado (Mt 28, 9-10;
Jn 20, 11-18). As las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurreccin de Cristo para los
propios Apstoles (Lc 24, 9-10). Jess se apareci en seguida a ellos, primero a Pedro, despus a los
Doce (1 Co 15, 5). Pedro, llamado a confirmar en la fe a sus hermanos (Lc 22, 31-32), ve por tanto
al Resucitado antes que los dems y sobre su testimonio es sobre el que la comunidad exclama:
"Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn!" (Lc 24, 34). Son testigos de la
Resurreccin.
643 Algunos de ellos no creyeron tan pronto en la noticia de la resurreccin. Los evangelios nos
presentan a los discpulos abatidos ("la cara sombra": Lc 24, 17) y asustados (Jn 20, 19). Por eso no
creyeron a las santas mujeres que regresaban del sepulcro y "sus palabras les parecan como
desatinos" (Lc 24, 11; Mc 16, 11. 13). Cuando Jess se manifiesta a los once en la tarde de Pascua
"les ech en cara su incredulidad y su dureza de cabeza por no haber credo a quienes le haban
visto resucitado" (Mt 28, 17), (Mc 16, 14), (Lc 24, 38-39)
Las apariciones de Jess en los Evangelios nos habla, que el Seor aparece como un hombre, como los
otros hombres: camina con los discpulos de Emas; deja que Toms toque sus heridas; segn Lucas,
acepta incluso un trozo de pez asado para comer, para demostrar su verdadera corporeidad. Y, sin
embargo, tambin segn estos relatos, no es un hombre que simplemente ha vuelto a ser como era
antes de la muerte. Llama la atencin ante todo que los discpulos no lo reconozcan en un primer
momento.
Los encuentros con el Resucitado son encuentros reales con el Viviente que, en un modo nuevo, posee
un cuerpo y permanece corpreo. Lucas lo subraya con mucho nfasis: Jess no es, como temieron en
un primer momento los discpulos, un fantasma, un espritu, sino que tiene carne y huesos (Lc
24,36-43).
El estado de la humanidad resucitada de Cristo

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645 Jess resucitado establece con sus discpulos relaciones directas mediante el tacto (Lc 24, 39; Jn
20, 27) y el compartir la comida (Lc 24, 30. 41-43; Jn 21, 9. 13-15). Les invita as a reconocer que
l no es un espritu (Lc 24, 39) pero sobre todo a que comprueben que el cuerpo resucitado con el
que se presenta ante ellos es el mismo que ha sido martirizado y crucificado ya que sigue llevando
las huellas de su pasin (Lc 24, 40; Jn 20, 20. 27). Este cuerpo autntico y real posee sin embargo
al mismo tiempo las propiedades nuevas de un cuerpo glorioso: no est situado en el espacio ni en
el tiempo, pero puede hacerse presente a su voluntad donde quiere y cuando quiere (Mt 28, 9. 1617; Lc 24, 15. 36; Jn 20, 14. 19. 26; 21, 4) porque su humanidad ya no puede ser retenida en la
tierra y no pertenece ya ms que al dominio divino del Padre (Jn 20, 17). Por esta razn tambin
Jess resucitado es soberanamente libre de aparecer como quiere: bajo la apariencia de un
jardinero (Jn 20, 14-15) o "bajo otra figura" (Mc 16, 12) distinta de la que les era familiar a los
discpulos, y eso para suscitar su fe (Jn 20, 14. 16; 21, 4. 7)
SENTIDO Y ALCANCE SALVIFICO DE LA RESURRECCIN
651 "Si no resucit Cristo, vana es nuestra predicacin, vana tambin vuestra fe"(1 Co 15, 14). La
Resurreccin constituye ante todo la confirmacin de todo lo que Cristo hizo y ense. Todas las
verdades, incluso las ms inaccesibles al espritu humano, encuentran su justificacin si Cristo, al
resucitar, ha dado la prueba definitiva de su autoridad divina segn lo haba prometido.
652 La Resurreccin de Cristo es cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento (Lc 24, 26-27.
44-48) y del mismo Jess durante su vida terrenal (Mt 28, 6; Mc 16, 7; Lc 24, 6-7). La expresin
"segn las Escrituras" (1 Co 15, 3-4 y el Smbolo nicenoconstantinopolitano) indica que la
Resurreccin de Cristo cumpli estas predicciones.
653 La verdad de la divinidad de Jess es confirmada por su Resurreccin. l haba dicho: "Cuando
hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo Soy" (Jn 8, 28). La Resurreccin del
Crucificado demostr que verdaderamente, l era "Yo Soy", el Hijo de Dios y Dios mismo.
San Pablo pudo decir a los Judos: "La Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en
nosotros... al resucitar a Jess (Hch 13, 32-33; cf. Sal 2, 7).
654 Hay un doble aspecto en el misterio Pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su
Resurreccin nos abre el acceso a una nueva vida. Esta es, en primer lugar, la justificacin que nos
devuelve a la gracia de Dios (Rm 4, 25) "a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los
muertos... as tambin nosotros vivamos una nueva vida" (Rm 6, 4). Consiste en la victoria sobre la
muerte y el pecado y en la nueva participacin en la gracia (Ef 2, 4-5; 1 P 1, 3). Realiza la adopcin
filial porque los hombres se convierten en hermanos de Cristo, como Jess mismo llama a sus
discpulos despus de su Resurreccin: "Id, avisad a mis hermanos" (Mt 28, 10; Jn 20, 17).
Hermanos no por naturaleza, sino por don de la gracia, porque esta filiacin adoptiva confiere una
participacin real en la vida del Hijo nico, la que ha revelado plenamente en su Resurreccin.
655 Por ltimo, la Resurreccin de Cristo - y el propio Cristo resucitado - es principio y fuente de nuestra
resurreccin futura: "Cristo resucit de entre los muertos como primicias de los que durmieron ...
del mismo modo que en Adn mueren todos, as tambin todos revivirn en Cristo" (1 Co 15, 2022). En Cristo resucitado los cristianos "saborean los prodigios del mundo futuro" (Hb 6,5) y su vida
es arrastrada al seno de la vida divina (cf. Col 3, 1-3) para que ya no vivan para s los que viven,
sino para aqul que muri y resucit por ellos" (2 Co 5, 15).

SUBI AL CIELO, Y EST SENTADO A LA DERECHA DE DIOS PADRE, Y DE NUEVO VENDR CON
GLORIA
Jess es el Viviente, la Vida misma. Para Pablo el anuncio comienza siempre con el testimonio ante los
judos, como primeros destinatarios de la salvacin. Pero la meta ltima de los enviados de Jess es
universal: Se me ha dado poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discpulos de todos los pueblos
(Mt 28,18).

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El tocar a Cristo y el subir estn unidos. Segn Juan, el lugar de la elevacin de Cristo es su cruz, y
que nuestra ascensin que siempre es necesaria cada vez, nuestro subir para tocarlo, ha de ser
un caminar junto con el Crucificado. El Cristo junto al Padre no est lejos de nosotros; si acaso, somos
nosotros los que estamos lejos de l; pero el camino entre l y nosotros est abierta.
El Apocalipsis termina con la promesa del retorno del Seor e implorando que se cumpla: El que
atestigua esto responde: "S, vengo enseguida". Amn. Ven, Seor Jess! (22,20).
Es el grito lleno de esperanza que anhela la cercana de Jess en una situacin de peligro, en la que
slo l puede ayudar. Puede ser dividida y entendida de dos maneras diferentes: Marana tha (Ven,
Seor), o bien, Marana tha (El Seor viene. La espera cristiana de la llegada de Jess. Es al
mismo tiempo el grito: Ven; y la certeza llena de gratitud: l viene. Los cristianos invocan la
llegada definitiva de Jess y ven al mismo tiempo con alegra y gratitud que ya ahora l anticipa esta
llegada: ya ahora viene a estar entre nosotros. Esta plegaria es precisamente lo que ha dicho el
Resucitado: Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mt 28,20).
Por tanto, podemos orar y decir con sinceridad: Marana tha!: Ven, Seor Jess!? S, podemos y
debemos. En momentos de tribulacin personal le imploramos: Ven, Seor Jess, y acoge mi vida en la
presencia de tu poder bondadoso. Le rogamos que se haga cercano a los que amamos o por los que
estamos preocupados.
Esta oracin, es una verdadera splica de su venida, nos lleva a la oracin que l mismo nos ha
enseado: Venga a nosotros tu reino, Ven, Seor Jess!
Volvamos al final del Evangelio de Lucas. Jess, se nos dice. Levantando las manos, los bendijo. Y
mientras los bendeca, se separ de ellos subiendo hacia el cielo (24,50). Jess se va bendiciendo, y
permanece en la bendicin. Sus manos quedan extendidas sobre este mundo. Las manos de Cristo que
bendicen son el gesto de las manos que bendicen se expresa la relacin duradera de Jess con sus
discpulos, con el mundo. En el marcharse, l viene para elevarnos por encima de nosotros mismos y
abrir el mundo a Dios. Por eso los discpulos pudieron alegrarse cuando volvieron de Betania a casa. Por
la fe sabemos que Jess, bendiciendo, tiene sus manos extendidas sobre nosotros. sta es la razn
permanente de la alegra cristiana.

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RTIR
1. Que sientes que Cristo haya muerto en la cruz por tus pecados?
2. Crees en la Resurreccin de Cristo y en una vida nueva?

TAREA
1. En la semana una vez al da reza la oracin: Alma de Cristo
2. Busca entre los ejistas y tus familiares que significado tiene para ellos muerte y resurreccin
en su vida.

ORACIONES
1. ORACIN INICIAL
El animador tendr previsto en el altar una cruz,
introduccin:

iniciara la oracin con la siguiente

Introduccin
Neciamente l hombre ha pensado: Dios ha muerto. Pero si Dios muere, quin nos dar
ahora vida? Si Dios muere, Qu es la vida?
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La vida es amor, la cruz, entonces, no es la muerte de Dios sino el momento en que se
quiebra la frgil capa de la humanidad, que Dios ha tomado, y comienza a desbordarse el
amor que renueva la humanidad.
De la cruz nace la vida nueva de Saulo, de la cruz nace la conversin de San Agustn, de la
Cruz nace la pobreza feliz de Francisco, de la cruz nace la maravillosa caridad de la Madre
Teresa de Calcuta, de la cruz nace el sacrificio de Rosa de Lima, de la cruz nace la revolucin
del amor: por eso la cruz no es la muerte de Dios, sino el nacimiento de su amor en el
mundo. Bendita sea la cruz de Cristo!
Se proclama la lectura de Filipenses 2, 5-11
Tengan entre ustedes los mismos sentimientos que Cristo:
El cual, siendo de condicin divina,
no codici al ser igual a Dios
sino que se despoj de s mismo
tomando condicin de esclavo.
Asumiendo semejanza humana
y apareciendo en su porte como hombre,
se ha rebajado a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte
y una muerte en cruz.
Por eso Dios lo exalt
y le otorg en Nombre,
que est sobre todo nombre.
Para que el nombre de Jess
toda rodilla se doble
en los cielos, en la tierra y en los abismos,
y toda lengua confiese
que Cristo Jess es el SEOR
para la gloria de Dios Padre.
Se pide a los participantes escuchen la cancin Nadie te ama como yo (solo unos minutos)
Invitar a realizar intencionesApersonales,
para
luego leer todos juntos la oracin Tu cruz, mi
JESUCRISTO
GLORIOSO
cruz
Seor, ser ahora que restituyas tu Reino? Ahora qu has venido a resucitar en mi corazn
y renacer el reino aquel que instauraste en mi vida por el bautismo, aqul contra el que me
Padre
Nuestro
y Ave Mara.
rebel
tantas
veces?
Pero al fin, viniste y te has sentado a la mesa partiendo el pan conmigo, el pan de
2. ORACIN FINAL
tu Palabra y de tu mismo Cuerpo bendito, para mi castidad, mi fortaleza, mi unin
contigo.
El animador Invita a ponerse de pie alrededor del altar, se enciende el cirio, como signo de
Gracias,
Seor,
gracias,
porque
me acompaaste
te apareciste
a m.
Gracias
que te a la
nuestra
mxima
alegra
cristiana,
con CristoyResucitado
hemos
pasado
depor
la muerte
encontr;
porque
llamaste
y me
vida, gracias
del pecado
a la me
gracia,
de la amigo
oscuridad
a diste
la luz.tu gozo que nadie podr quitarme.
Oh Dios,
que por
medio de
tu Hijo has me
dadotraes
a tus una
fielesvida
el fuego
de tu luz, enciende
en nosotros
deseos
Gracias
porque,
resucitado,
maravillosa,
una sabidura
nueva
tan santos
para
comoilusin
Hombres
Nuevos.
que es
lavivir
fe, una
nueva
que es la esperanza, una energa divina que es el
amor.
Se leeGracias
la oracin
a Jesucristo
Glorioso
porque
ya soy otro(a),
y porque te quedas conmigo por lo que sea. Gracias porque
T, resucitado, me traes el mensaje de mi resurreccin y gloria.
Te creo, te espero, Seor. Y recogiendo tu testamento de amor que me manda ir a
mis dems hermanos, a ensearles el camino de salvacin, a dar testimonio de Ti
y de tu doctrina, te prometo amor y fidelidad hasta la muerte.
Bendceme, Jess, con la bendicin aquella con que te despediste de tus amigos en la tarde
de tu Ascensin. Te despides de m y me dejas tu Gozo y a tu Madre y tu Iglesia No
tardes Ven Seor Jess!

PROFUNDIZACIN
MOVIMIENTO EJE CALLAO

PAG.107

Encuentro Juvenil en el
Espritu - Callao

Se termina con el canto: Mi Dios est vivo

SUGERENCIA
S

1. Es necesario que el animador lea las lecturas de la Biblia que en los numerales del catecismo
hace referencia.
2. En la Descripcin de la Experiencia buscar que el participante se identifique con el personaje
del Buen Ladrn y con su experiencia de encuentro con la misericordia de Cristo,

BIBLIOGRAFA
1. Biblia
2. Catecismo
3. Libro Jess de Nazaret de Benedicto XVI

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MOVIMIENTO EJE CALLAO

PAG.108