DILOGO SOBRE EL PENSADOR MEXICANO

DE 24 DE FEBRERO DE 18141
ENTRE DON JUSTO, DON CNDIDO Y DON YUCUNDO

DON CNDIDO: Es un atrevimiento!, es una insolencia!, es una picarda!...

DON JUSTO: Qu le sucede a usted don Cndido? De dnde viene usted tan colrico?
DON CNDIDO: De dnde he de venir, de casa de ese ignorantn de Nugag. 2 Fui a visitarlo para
divertirme con el tabardillo que le habra pegado el insigne Pensador Mexicano con su papel
de 24 de febrero,3 y me lo encuentro ms fresco que una lechuga, diciendo que el tal papel
no necesitaba contestacin: lo primero porque su autor haba ya cantado redondamente la
palinodia, en cuanto a la generalidad con que habl de los espaoles americanos; 4 lo
segundo, porque no saba lgica; lo tercero, porque aunque quiso sacudirse de los palos,
todos se le haban quedado en el cuerpo; y lo cuarto, porque o no entenda el castellano, o,
si lo entenda, se haca maliciosamente desentendido para no responder a los argumentos
con que lo atac. No es esto una insolencia?
DON JUSTO: Poco a poco, don Cndido, leamos El Pensador y veremos si Nugag tiene razn en lo
que dice.
1 Mxico: En la Oficina de don Mariano Ontiveros [Cf. nota 1 a Aplaudo el mrito...], 1814, 8 pp. El

autor de este folleto polemiza con lo expresado por Fernndez de Lizardi en El Pensador Mexicano, t. III,
nm. 6, 24 feb. 1814, titulado Escudo de defensa contra los palos del seor Nugag. Fernndez de
Lizardi contesta a este dilogo en el Suplemento de 21 mar. 1814 titulado Sobre una ridiculeza como
decir: Sobre el dilogo fingido entre don Justo, don Cndido y don Yucundo, como el presente entre to
Toribio y Juanillo. Sobre el autor del dilogo citado, Lizardi en su respuesta dice que algunos opinan que
es el mismo Nugag. Cf. Obras III-Peridicos, pp. 531-541.
2 Nugag. Cf. nota 45 a Palos a El Pensador Mexicano...
3 En Escudo de defensa... Fernndez de Lizardi haba escrito: Jams me obstinar en sostener una
equivocacin o falta de claridad ma, solamente por ser ma y por haberla estampado de mi orden [...] slo
a Pilatos estaba reservado el sostener su error por haberlo ya escrito [...] El Pensador, seor mo, no
adopta estas pilatunas, y por lo mismo, est pronto a corregir sus equivocaciones y a aclarar su opinin en
favor de la verdad y sin degradarse. Cf. Obras III-Peridicos, pp. 409-410.
4 En el mismo Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi escribi: Lo malo de esta proposicin est en
la generalidad: ya est confesado [...] se desprendi de mi pluma, acalorado con la presencia del soez y
desvergonzado papel del arquitecto [...] en mis anteriores papeles se ver que jams he tratado de
generalizar. Ibidem, p. 410.

DON YUCUNDO: A buen tiempo llego, pues se trata del pobre apaleado. No hay remedio, los llev en
las costillas, y su escudo no lo puede librar porque est hecho con hojarascas. 5 Lea usted
don JUSTO.
DON JUSTO: Leamos... Van tres pginas y de todas ellas slo se saca en limpio que, aunque a fuerza y
refunfuando, El Pensador ha cantado la palinodia redondamente.6
DON CNDIDO: Es verdad que la canta; pero qu no ms eso dice en las tres pginas?
DON YUCUNDO: Pues qu otra cosa dice?
DON CNDIDO: Tantas cosazas.
DON YUCUNDO: Ya se ve. Un montn de paja y de charlataneras que no vienen al caso, y que slo
sirven de manifestar lo mucho que ha dolido a El Pensador que Nugag le haya hecho
confesar en pblico sus errores.
DON CNDIDO: Cmo! Pues lo que dice y vuelve a decir de su nmero 18?7

5 En el Suplemento de 21 mar. 1814, Sobre una ridiculeza..., Fernndez de Lizardi responde en voz de

Toribio: El Pensador [le ha apretado a Nugag] la mano un poquillo en su escudo que aunque l o ellos
lo llaman de hojarasca, creo que es ms que suficiente para quebrar en l palos de barquillos, pues de
aquellos barquillos de oblea endulzada [...]. Me entiendes? Pues ya ves que est claro que a palos de
barquillos, se deben poner escudos de hojarasca. Cf. Obras III-Peridicos, p. 534.
6 cantar la palinodia. Retractarse pblicamente, y, por extensin, reconocer el yerro propio, aunque sea
en privado. En su respuesta a Nugag, Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi acept que habl con
generalidad en su Suplemento de 26 ene. 1814; dice: no trataba de generalizar. Lo quiere usted y lo
quieren otros ms claro? Ibidem, p. 411. En Sobre una ridiculeza..., Lizardi dice por boca de Toribio que
l est en sus trece, y que saltaron de gusto Nugag y Patricio Vero, porque El Pensador dice
ingenuamente que suenan generales sus proposiciones. Aade pobre del que confesara su delito, ya no
le oan ms sino que lo condenaban redondamente. Ibidem, pp. 537-538.
7 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi haba escrito: Yo soy tambin el que dijo en mi nmero
18, folio 169, que no puedo responder por lo que toca al carcter, de todos los americanos, sino slo de
los de Mxico; y dije que no lo hara como orculo, sino segn mi corta comprensin. Esto es
demasiado excepcional, y estas abatidas expresiones estn muy distantes del orgullo del que usted me
acusa. Ibidem, pp. 410-411.

DON YUCUNDO: Pues eso es lo que no viene al caso, porque Nugag no se ha metido en impugnar
cosa alguna de ese ni de los anteriores nmeros; y El Pensador haba de probar que estaba
bien dicho lo del papel impugnado,8 porque lo dems, como dicen, es cantar fuera del coro. 9
DON JUSTO: Con que tenemos que Nugag ha tenido razn para decir que El Pensador ha cantado la
palinodia redondamente.
DON CNDIDO: Es verdad, pero en lo que sigue lo veremos. Vern ustedes cmo El Pensador le dice
a Nugag que sus argumentos son triviales y sofsticos.10
DON YUCUNDO: Y con eso se contenta; pero no pasa por ac ese facilsimo modo de vindicarse.
Veamos quin tiene razn.
DON JUSTO: En la pgina y media que siguen, lleno de su acostumbrado orgullo, nuestro Pensador se
mofa altamente de Nugag juzgando que ste no advirti lo que escribi y asegurando que
no podr escaparse de la dificultad, etctera.11
DON YUCUNDO: Qu vergenza sera para el pobre Pensador que, examinado este punto, saliera
triunfante Nugag! Toda la bulla que mete y la burla que hace sobre quin recaera
entonces? Examinemos, pues. Asent El Pensador en su Extraordinario impugnado que los
8 En Sobre una ridiculeza..., Fernndez de Lizardi responde: esto es, la generalidad sobre la que recay

la impugnacin, no es esto? [Nugag haba impugnado la generalidad de una proposicin de El Pensador

Mexicano, que l confes haba sido un descuido] [...] se dar mayor picarda! Conque primero,
desdgase usted, confiese su error, y despus de confesado: El Pensador no se deba haber retractado,
que a eso equivale: que haba de haber probado que estaba bien dicho lo del papel impugnado; como
quien dice; se deba haber sostenido en la generalidad. Ibidem, p. 538.
9 cantar fuera del coro. Frase figurativa que significa hablar fuera de lugar, descubrir o denunciar un
secreto. Choro. En su riguroso y proprio significado vale multitud de gente, que se junta para cantar y
regocijarse, aplaudir, alabar y celebrar algna cosa. [Tambin] se toma comunmente por la parte del
Templo y lugr separado y destinado, donde asisten los clrigos, los Religiosos para cantar las Horas
Cannicas, y celebrar los Divinos Oficios, respondiendo al Sacerdote que canta la Missa en el altar
mayr. Dic. autoridades.
10 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi escribi: no crea usted [...] que sea capaz por solas sus
razones de prescindir del concepto que tengo formado de los ms de mis paisanos: yo lo siento; pero
mientras no me convenzan con solidez, he de insistir en que son ignorantes, desunidos, etctera. Quin
ser bastante a hacerme retroceder de esta opinin con argumentos triviales y sofsticos? He dicho as,
porque tales son los de usted; y lo vamos a ver. Cf. Obras III-Peridicos, p. 412.
11 En el mismo Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi escribi: Yo juzgo que usted no advirti lo
que escribi o se adun con el arquitecto para facilitar mi argumento con qu responderme [...] ni puede
usted escaparse de la dificultad Ibidem, pp. 412-413.

criollos tienen los vicios de los indios y los espaoles, y que no tienen sus virtudes;12 dos
proposiciones generales (como a su pesar lo ha confesado el mismo Pensador) y para
destruirlas prob Nugag que no todos los criollos tienen los vicios que se les imputa, ni
todos carecen de las virtudes de que se les despoja; y con estas proposiciones particulares,
ciertsimas (como lo confiesa el ahijado de don Cndido) quedaron destruidas las dos
generales que asent El Pensador.
DON CNDIDO: Eso es imposible. Sobre que El Pensador dice que no; y antes asegura que ese
argumento si fuera bueno (que no debe de serlo, puesto que l dice que no lo es) sera
mejor para l.13
DON JUSTO: Amigo usted sabe lgica?
DON CNDIDO: No.
DON YUCUNDO: Ni El Pensador tampoco, y en eso ha consistido la desgracia del pobrecito, que
cndida o maliciosamente se fue creyendo que Nugag, metindose a Quijote, trataba de
probar que todos los criollos eran virtuosos, y que en ninguno haba vicios. Disparates en
que ciertamente no ha pensado Nugag. Y as, seor don Cndido, para que usted no
padezca semejante equvoco, me tomar el trabajo de decirle una reglita de lgica, que
podr ensear a El Pensador, para que otra ocasin no se envanezca tanto y no tenga que
darse los porrazos desde tan alto. La reglita de lgica es sta: cualquiera proposicin
general se destruye o falsifica con una particular contraria.14
12 Vase el texto Palos a El Pensador Mexicano..., particularmente el punto nmero 6, y vase la nota 9

al mismo texto.
13 Cf. nota 30 a Palos a El Pensador Mexicano... Fernndez de Lizardi haba escrito en Escudo de
defensa...: en buena lgica sabemos que de un particular no se infiere un universal, y en el supuesto, as
las tropas [americanas] como los insurgentes son particulares [...] con lo dicho sobra para convencer a
usted de que la mejor prueba que ha dado en favor de la general unin que usted pretende conceder a los
americanos estriba sobre un argumento dbil y especioso, que en caso de no serlo, sera mejor para m.
Cf. Obras III-Peridicos, p. 413.
14 Regla lgica: cualquiera proposicin general se destruye o falsifica con una particular contraria.
Proviene de tradicin escolstica medieval en la que se sostena: la universal construye falsedad, y la
particular, verdad; en la lgica moderna la universal se expresa: para toda x vale...; y la particular: hay
una x tal que...

DON CNDIDO: No lo entiendo muy bien.

DON YUCUNDO: Yo le pondr a usted un ejemplo para que lo entienda. Si se dice, verbigracia, todos
los Pensadores saben lo que escriben, en habiendo un Pensador que no sepa lo que escribe,
ya queda destruida la proposicin general.
DON CNDIDO: Ya lo entiendo.
DON YUCUNDO: Pues lo mismo es si se dice: todos los criollos han sabido aprender y conservar los
vicios de los indios y espaoles, sin tener sus virtudes; en habiendo uno o muchos criollos
que no hayan sabido aprender y conservar estos vicios, y tengan una o muchas virtudes, ya
queda destruida la proposicin general.
DON CNDIDO: Esto est malo, porque entonces ya no le queda qu responder a El Pensador; pero
ya se ve que l no es bobo, y si se le escapa el tronco, se asir de las ramas o de donde
pudiere, pues es capaz de disputar contra las verdades ms claras como no sean artculos de
fe, segn se ha insinuado l mismo; y est satisfecho de que tiene sus alabadores como yo y
otros como yo.
DON JUSTO: Con que, en suma, El Pensador no respondi al argumento de Nugag, ni siquiera lo
entendi por falta de lgica, y, de consiguiente, tuvo ste razn en decir que aqul no sabe
lgica.15 Pasemos a otra cosa.
DON YUCUNDO: No, antes que dejemos este captulo, quiero preguntar a don Cndido en quin
deber recaer toda la burla y mofa que hace El Pensador a Nugag: en ste que destruy las
proposiciones generales de aqul, o en el mismo Pensador, que ni siquiera entiende el
castellano? Vaya que es una vergenza que el que iba a confundir a Nugag haga recaer en
l la mofa que su chabacana inteligencia quiso hacer a otro, aumentada con toda la que se
merece por no saber lo que se pesca!

15 Vase el punto 4 de Palos a El Pensador Mexicano...

DON CNDIDO: Yo qu s de eso. Lo que yo s es que el hacer burla es un buen recurso para
sacudirse las pulgas cuando uno se ve atacado y le faltan las razones.
DON YUCUNDO: A propsito de razones, El Pensador, en uno de los varios trozos de su mofa, habla
de sus estudios. Cules son los que ha tenido, don Cndido?16
DON CNDIDO: Todo el mundo sabe que ningunos; pero ah est la gracia, en escribir con garbo sobre
cualquiera materia, sea la que fuere, sin haber estudiado, porque escribir sobre lo que se ha
estudiado mi galgo las pesca. Pero veamos aquello de mentiroso, que hay s [sic] que no le
arriendo la ganancia al seor Nugag.
DON YUCUNDO: Ni yo se la arriendo a El Pensador, porque saldr como en todo lo dems, por
pasiva.
DON JUSTO: Dice en substancia el prrafo que si Nugag no seala el papel en que El Pensador
lisonje, pasa por un mentiroso,17 y aqu est aquello de taparle la boca y confundirlo.
DON YUCUNDO: Pues por no habrsela tapado el confundidor va a quedar confundido, porque al fin
del prrafo confiesa que existe el tal papel lisonjero, 18 cuando dice que Nugag y l solitos
saben de qu papel se habla.19 Luego, existe el papel; luego, Nugag no pasar por un
16 Cf. nota 28 a Palos a El Pensador Mexicano... Fernndez de Lizardi, en Sobre una ridiculeza...,

responde: Toribio: [...]. Yo no quiero decirte donde estudi, qu cosa, quines fueron sus maestros, ni
otras menudencias que ni t preguntas, ni es menester decirlas para satisfacer a nadie, pero dime has
ledo la obrita de El Pensador? Juanillo: S he ledo. Toribio: Y has advertido que suele copiar en latn y
lo traduce; pone sus argumentos ya en forma, ya en materia; conoce lo que es sofisma, advierte una
disparidad, hace una retorsin, [...] suele citar autores telogos y legistas para corroborar sus opiniones,
como tambin concilios, leyes y santos padres; ameniza su obrita con algo de historia sagrada y profana,
procura colocar su castellano con un estilo popular, pero no muy enfadoso [...] Juanillo: Todo eso es
constante. Toribio: Y crees t que eso se aprende jugando a la taba? Cf. Obras III-Peridicos, p. 540.
17 Cf. nota 5 a Palos a El Pensador Mexicano; ver particularmente el punto 2 del mismo, sobre que
Fernndez de Lizardi sabe lisonjear.
18 En Sobre una ridiculeza..., Fernndez de Lizardi refutar: Toribio: Pues nota la mentira. Prueban
[Don Justo, don Yucundo y don Cndido] que lo dijo El Pensador, levantndole que se expres con estas
palabras: que Nugag y l solito saben de qu papel se habla y El Pensador no dijo tal, sino estos: usted
y yo solitos sabemos de qu papel quiso hablar; mralo en el Suplemento citado pgina 48. Juanillo: [...].
Qu va de decir sabemos de qu papel quiso hablar usted a de qu papel se habla impersonalmente? [...]
lo cierto es que no sealaron el papel; se han quedado con la negada. Ibidem, p. 541.
19 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi haba escrito: Qu dice usted, lo sealar? A que no,
eh? Y vase usted aqu en un compromiso endiantrado. Si usted no seala el papel, pasa por un mentiroso
en el concepto pblico; si lo seala, se expone (pues, a una larga disputa entre usted y yo); con que vea
usted que el aprieto est un poco peliagudo [...]. Diga que el documento es, o un elogio que hice a la gran

mentiroso, aunque no diga ste es. Adems que Nugag lo que dijo en su impugnacin fue
que los que haban ledo todos los papeles de El Pensador saban que exista un testimonio
de que saba lisonjear;20 de que se infiere que, sabiendo esto, los que han ledo los papeles
no era menester que El Pensador se hubiera descuidado en no taparse la boca para que la
verdad de Nugag quedara en su punto. Ahora bien, seor don Cndido, quin faltar a la
verdad y pasar por un mentiroso, quedando adems confundido, Nugag que en nada ha
mentido o El Pensador que le ha dicho que falta a la verdad?
DON CNDIDO: Pero, seores, sa sera una equivocacin de las que suele padecer, y equivocatio non
est erratio, sed est...21 qu s yo qu.
DON JUSTO: Aqu siguen otros prrafos en que repite El Pensador que Nugag falt a la verdad, y
aade que falt a la buena fe, que ha obrado con error craso o con malicia cabalstica, y
que lo ha hecho autor de una mentira para hilar una consecuencia absurda.22
DON CNDIDO: Todo eso? Pues a la verdad, ya tengo miedo de que todo eso se convierta contra el
mismo Pensador, porque el pobrecito luego se acalora y se le desprenden de la pluma
ciertas cosillas... pero, veamos.
DON JUSTO: Es el caso que Nugag asienta que El Pensador dijo que nuestra patria sin vicios
alternara,23 etctera y El Pensador niega esa generalidad, asegurando que no dijo sin vicios,
sino sin los vicios que la afean.24
memoria de un nio de siete aos [Cf. El Pensador Mexicano, t. I, Pensamiento extraordinario, Gloria a
Dios, Obras III-Peridicos, pp. 133-136], o una laudatoria que tribut a la liberalidad con que el seor
conde de la Valenciana premi a ese nio [Cf. Pensamiento extraordinario 5, Ibidem, pp. 137-141], o el
elogio que hice a las virtudes de don Nicols del Puerto [Cf. Elogio a la memoria de las recomendables
virtudes de don Nicols del Puerto, Obras X-Folletos, pp. 149-158], o, por ltimo, la apologa que
trabaj al arquitecto [Cf. El Pensador Mexicano, t. III, Suplemento del 12 feb. 1814, Obras IIIPeridicos, pp. 511-518]; y aunque usted y yo solitos sabemos de qu papel quiso hablar, puede citar uno
de stos. Ibidem, p. 414.
20 Cf. nota 14 a Palos a El Pensador Mexicano...
21 equivocatio non est erratio, sed est. Equivocacin no es error, sino es [equivocacin] o.
22 Cf. nota 16 a Palos a El Pensador Mexicano...
23 Sobre este asunto vase el punto 3 de Palos a El Pensador Mexicano...
24 Cf. nota 15 a Palos a El Pensador Mexicano...

DON YUCUNDO: Oh dioses inmortales, y qu porrazo se ha dado El Pensador! Ni siquiera se necesita

saber lgica para conocer que su proposicin es ms general que la de Nugag. Cuando se
dice sin vicios poda quedar alguno a la patria; pero cuando se dice sin los vicios que la
afean, ninguno puede quedarla, porque ninguno habr, por pequeo que sea, que no la afee.
Conque, don Cndido, quin es el que falt a la verdad y a la buena fe?, quin el que
procedi con error craso o malicia cabalstica?, quin el que atribuye mentiras?, quin el
que hila consecuencias absurdas?
DON CNDIDO: Yo no me meto en eso.
DON JUSTO: En el prrafo que sigue se vio precisado El Pensador a apoyar lo que le haba dicho
Nugag, que nuestra ignorancia no es evidente hasta lo sumo,25 como falsamente quera
aqul.
DON YUCUNDO: Aada usted a eso que no entendi lo de la retorcin de la apuesta,26 pues Nugag
slo quiso ridiculizar la suya hacindole otra semejante o igualmente disparatada; con lo que
se confirma ms y ms que no entiende o no quiere entender el castellano.
DON JUSTO: Tampoco responde El Pensador a lo de la altivez y el orgullo,27 porque all los puso
acompaados del valor y ac de la justicia, y debi probar que el Evangelio no los condena
acompaados del valor, que es lo que le impugn Nugag.
DON YUCUNDO: No hay que extraar eso en El Pensador, porque abunda en semejantes faltas.
Contine usted.

25 Cf. nota 7 a Palos a El Pensador Mexicano...

26 Cf. nota 20 a Palos a El Pensador Mexicano...
27 En Escudo de defensa..., motivo de esta polmica, Fernndez de Lizardi escribi: El orgullo y altivez,

esto es, aquella cierta superioridad que reconocemos en nosotros sobre los dems en ciertas ocasiones, no
se condenan por el Evangelio siempre que van apadrinados de la justicia. Cf. Obras III-Peridicos, p.
415.

DON JUSTO: En el prrafo que sigue no quiere que su famoso prrafo Desengamonos hable
generalmente, aadiendo, como suele, que no es cierto, que le sacan consecuencias
depravadas, que le levantan testimonios.28
DON YUCUNDO: Y para eso se quiere fundar en que el artculo los no incluye generalidad porque es
relativo de lo que est despus. Qu cosa tan graciosa que en el castellano estn los
relativos antes que los antecedentes. Y luego dirn que El Pensador entiende castellano. 29
Pero, aunque no quiera, la proposicin es tan general como las que ms, como ya se lo dijo
Nugag.30
DON CNDIDO: Cmo es eso de general. No, seores, no ven ustedes que El Pensador dice que no?
DON YUCUNDO: Pero la lgica dice que s. Y si no, dgame usted, es general esta proposicin Dios
cri los animales?
DON CNDIDO: S es.
DON YUCUNDO: Y hay en ella la palabra todos?
DON CNDIDO: No.
DON YUCUNDO: Luego, no es necesario que se diga todos los animales, pues todos se entienden con
slo el artculo los, y as dejo a la prudencia de usted calificar quin es el que levanta
testimonios y saca consecuencias depravadas.
DON CNDIDO: A la verdad que, aunque uno no quiera, las razones lo hacen callar, pero a fe que no
harn callar a El Pensador que no entiende de razones, sino de palabras, y a fuerza de hablar
har el callar al ms pintado.

28 Cf. nota 9 a Palos a El Pensador Mexicano...

29 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi haba escrito: En mi peridico no se leen estas

palabras, todos, una, pero usted tiene gracia para levantarme testimonios. Yo dije los defectos, y ese
artculo los es relativo a aquellos defectos determinados no comprehensivos de cuantos puedan tener. Cf.
Obras III-Peridicos, p. 416.
30 Vase el punto 7 del folleto de Nugag, Palos a El Pensador Mexicano...

DON YUCUNDO: En efecto, habla mucho y dice poco, aunque no en materia de desvergenzas, como
se puede ver para prueba en el solo pedazo que falta que ver de su papel.
DON JUSTO: De facto, en el fin de sta y en toda la ltima pgina se encuentran bastantes, sin que
aparezca otra cosa de substancia.
DON YUCUNDO: Pero es menester notar que espeta esas desvergenzas a Nugag, que escribi con
tanta moderacin que ciertamente no la mereca El Pensador. Y aunque es verdad que no se
encuentra otra cosa de substancia, quiero, no obstante, decir algo sobre lo que falta, para
que no diga don Cndido, como buen creyente, que el silencio proviene de escasez de
razones. Dice El Pensador, colocndose boniticamente al lado de Juvenal e Iriarte, 31 y
renovando la queja que puso en su pgina 44, que extraa la ojeriza que se ha acarreado
por su Extraordinario, cuando estos autores ridiculizaron los vicios de su patria sin
adquirirse los enojos que l. Omito la friolerilla de la diferencia que hay entre estos autores
y el nuestro, y me limito a explicar a don Cndido en qu consiste la queja de El Pensador.
Este hombre engaado crey de buena fe que tan de justicia era darle las gracias si hablaba
de sus paisanos la verdad sin hacerles ningn favor, como reconvenirle si hablaba con
falsedad mal de todos sus paisanos. Pero es menester que advierta usted, don Cndido, que
en lo primero ninguna gracia hizo, pues deba hablar la verdad, ya que se meti a hablar de
sus paisanos sin que lo llamaran; y en lo segundo hizo notable agravio a su patria.
Dice tambin El Pensador, disculpndose de haber alterado un verso de Virgilio, 32 que qu poca
materia tena Nugag para refutarlo, cuando anda a caza de parvedades!33 Aqu se

31 En su Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi escribi: me coge de nuevo esta ojeriza al ver que

Juvenal entre los antiguos e Iriarte entre los modernos ridiculizaron y manifestaron los vicios de su patria,
sin que por esta causa se hubieran adquirido los enojos que yo; pero muchos de mis paisanos no quieren
que les digan todas las verdades que deben decirse. Cf. Obras III-Peridicos, p. 416
32 Cf. nota 37 a Palos a El Pensador Mexicano...
33 En su Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi escribi efectivamente: qu poca materia tena
usted [Nugag] para refutarme, cuando anda a caza de estas parvedades! Cf. Obras III-Peridicos, p.
416.

equivoca de varios modos El Pensador. Lo primero en decir que Nugag tena poca
materia, cuando es constante que su papel est lleno de substancia y no de charlataneras; lo
segundo, en suponer que Nugag le refuta, por haber alterado a Virgilio, pues no se meti
en tal, y no hizo otra cosa que decir a El Pensador que no lo haba sabido copiar; y Nugag
no acostumbra refutar como el Pensador diciendo, sino probando lo que dice; lo tercero, en
decir que Nugag andaba a caza de parvedades; pues todo lo que caz eran gazapos de
buen tamao, despreciando las lagartijas y otras alimaas, como de poca importancia. Del
mismo modo que yo ahora me dejo en el tintero cantidad de semejantes cosillas de que
abunda el Escudo de defensa,34 porque ya me he familiarizado con ellas, como peculiares del
estilo de nuestro Pensador. Y tambin me dejo en el tintero la numeracin y nota de los
argumentos de Nugag, que ni siquiera se atrevi El Pensador a tomar en boca porque no
haba de poder responderlos.
Y para que no crea don Cndido que hablo de memoria, le dar muestra con algn gazapillo cualquiera.
El epgrafe que trae el Escudo de El Pensador es todo en su contra. Tan lejos estuvo de
entenderlo que l mismo se critica con l sus defectos. Dice Rochefoucaul[t] 35 que
confesamos nuestros defectos para reparar con esta sinceridad el dao que nos haran en
el juicio de los que lo supieran, es decir, que no los confesamos por virtud, sino que el amor
propio nos dicta este arbitrio para evadir, por medio de la sinceridad hija suya, la crtica que
nuestros defectos se merecen. Pero ya se ve, qu obligacin tiene el pobre Pensador de
entender esto, no sabiendo que Rochefoucaul[t] sigue el sistema de atribuir al amor propio
nuestras acciones en todas sus mximas? Qu tal, don Cndido?, le gusta a usted el

34 Cf. nota 1 de este folleto, as como la nota 1 de Palos a El Pensador Mexicano...

35 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi usa como epgrafe el texto de La Rochefoucauld:

Nosotros confesamos nuestros defectos para reparar por medio de la sinceridad el perjuicio que nos
hacen en el espritu de los otros. Cf. Obras III-Peridicos, p. 409.

gazapillo? Pero concluyamos, y d usted mis memorias con las de don Justo a su querido
Pensador, a quien sinceramente deseo mil felicidades.