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DISCURSO DE CHAPLIN.

PELICULA EL GRAN DICTADOR


"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mo. No quiero gobernar o
conquistar a nadie. Me gustara ayudar a todo el mundo --si fuera posible-- a
judos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos
mutuamente. Los seres humanos son as. Queremos vivir para la felicidad y no
para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En
este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a
todos. El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el
camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en
el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a
la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado
nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia,
nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cnicos; nuestra
inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos
demasiado poco. Ms que maquinaria, necesitamos humanidad. Ms que
inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesa. Sin estas cualidades, la vida
ser violenta y todo se perder. El avin y la radio nos han aproximado ms. La
verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre,
clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso
ahora, mi voz est llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones
de hombres, mujeres y nios desesperados, vctimas de un sistema que tortura
a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan
orme, les digo: "No desesperis". La desgracia que nos ha cado encima no es
ms que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el
camino del progreso humano. El odio de los hombres pasar, y los dictadores
morirn, y el poder que arrebataron al pueblo volver al pueblo. Y mientras los
hombres mueren, la libertad no perecer jams. Soldados! No os entreguis
a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras
vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que
sentir! Que os obligan ha hacer la instruccin, que os tienen a media racin,
que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de can. No os
entreguis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-mquina con
inteligencia y corazones de mquina! Vosotros no sois mquinas! Sois
hombres! Con el amor de la humanidad en vuestros corazones! No odiis!
Slo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los
desnaturalizados! Soldados! No luchis por la esclavitud! Luchad por la
libertad! En el captulo diecisiete de san Lucas est escrito que el reino de Dios
se halla dentro del hombre, no de un hombre o de un grupo de hombres, sino
de todos los hombres! En vosotros! Vosotros, el pueblo, tenis el poder, el
poder de crear mquinas. El poder de crear felicidad! Vosotros, el pueblo,
tenis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida
una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos
ese poder, unmonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo

digno, que dar a los hombres la posibilidad de trabajar, que dar a la juventud
un futuro y a los ancianos seguridad. Prometindoos todo esto, las bestias han
subido al poder. Pero mienten! No han cumplido esa promesa. No la
cumplirn! Los dictadores se dan libertad a s mismos, pero esclavizan al
pueblo. Ahora, unmonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras
nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia.
Luchemos por un mundo de la razn, un mundo en el que la ciencia y el
progreso lleven la felicidad a todos nosotros. Soldados, en nombre de la
democracia, unmonos

1. Crees que en general el texto tiene una visin positiva o negativa?

Creo que dentro del contexto histrico en el cual se ve desarrollada la historia,


pretende dar conciencia de los hechos terrorficos que acontecen y
acontecern dada la actitud y visin de los hombres de aquella poca contra la
vida y la dignidad, sin respeto por los valores humanos y la libertad dada por la
democracia. Por lo tanto este texto tiene una visin bastante positiva respecto
a la bsqueda de un buen camino, uno mejor el cual nos guie hacia metas u
objetivos que en su camino los medios sean los mejores, creando un ambiente
de fraternidad e igualdad, en el cual no se hagan diferencias respecto a
nuestras condiciones humanas, sino en el cual se abalen nuestras diferencias
como si fueran herramientas para lograr un bien comn.

2. Con que expresiones se valora positivamente la democracia?

El poder que se le quito al pueblo se le reintegrara al pueblo., En nombre de


la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos., Lucharemos por
un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres
Todas estn frases aluden a un mismo concepto acuado de manera diversa
por los gobiernos dictatoriales de la poca, hablo del poder, elemento que es
dado por las masas que representan a la mayora general de todas las
poblaciones humanas, estas son las que conceden esta herramienta a los
lideres para que as estos nos lleven por el buen camino del progreso. Pero tal y
como se infiere de estas frases, el uso de este poder est mal enfocado, puesto
que debe usarse para y con el pueblo, de forma que este clame por nuestras
necesidades, entonces el camino correcto claramente segn mencionan las
frases seria uno, La Democracia, con este tendremos el poder de vuelta y no
solo eso sino que al conceder nuevamente el poder a otros grupos que lideren
las metas de la sociedad, este no ser arrebatado de nuestras manos, puesto
que ser utilizado para nosotros y con nosotros en la bsqueda del bien comn,
de manera unida, en conjunto y sociedad para as forjar un mundo donde se
nos garantice nuestras libertades y dignidades.

3. Con que expresiones se rechaza la dictadura?

Nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirn, Los dictadores
son libres solo ellos, pero esclavizan al pueblo.
El carisma y un fuerte dialogo nacionalista, con el que promete elevar al
mximo el orgullo de una nacin son caractersticas de un lder dictatorial que
se erige as mismo como la figura de la nacin, realizando promesas sobre
libertad de su pueblo y con el fin de recuperar lo que es suyo. Suena bastante
lgico en el sentido de manipulacin de la gente, dado que un ser humano
anmicamente destrozado al igual que lo estaban las sociedades post primera
guerra mundial, es fcilmente influenciable y corrompible y al estar en un
constante ambiente de violencia y resentimiento estas ideas entregadas a l
sonaran sensatas, pensando as ingenuamente que su lder velara por sus
intereses y los de su pueblo que se encuentra en un total decaimiento,
careciendo de libertad por sus contrapartes. Consecuentemente todas estas
ideas claramente son falsas y carecen de sentido para alguien que no ha vivido
las circunstancias de un momento de crisis como los vividos en la Europa
totalitaria, puesto que la libertad nace de los derechos y deberes de una
persona con su estado y este con la sociedad, pero al final quien es ms libre
sino aquel el cual cree poseer la atribucin de entregar libertad como lo es un
lder dictatorial y un estado, puesto que todo ese poder viene de la gente
siendo estos los que realmente poseen el poder de dar libertad y no al revs.

4. Por qu el texto, siempre en 3 Persona, pasa a la 2 a Persona del


plural? Con que objetivo? A que grupos se dirige directamente en 2 a
persona del plural?

Puesto que el texto comienza hablando sobre algo un tema en cuestin, sobre
libertad y democracia, en general son valores los que se explayan, dando una
perspectiva diferente del poder y sus acreedores. Luego comienza a hablarle a
la gente, a la sociedad corrompida por un lder nacionalista y discriminador de
razas, abrindole la mente, contextualizando la razn de la libertad y la
situacin en que conviven donde se carece de esta, para que as tomen nota y
lleven esto a la prctica, la libertad est ah para quienes quieren tomarla y es
nuestro deber como seres humanos, dar cuenta a nuestros iguales que esta ha
sido desprendida de nuestra humanidad por medio de mentiras. Se dirige
claramente al pueblo el cual sin saberlo posee el poder de levantarse y
reclamar lo que es suyo, su libertad, dignidad, de vivir en igualdad y justicia,
dado que estos son la mayora y no solo eso, ellos siempre tendrn una razn
sensata por la que luchar, contra la corrupcin y la maldad.

5. Consideras que se trata de un texto humorstico? Por qu?

Primero quiero indicar que no soy un gran conocedor de charles Chaplin pero
supongo e infiero que el siendo de los pioneros de la materia cinematogrfica,
conocido por sus pelculas en mudo, llego a la gente a travs de la gracia y la

comedia, siendo claramente un humorista entre muchas otras cosas a las que
se dedico y especializo, dado esto y el contenido de la pelcula creo seriamente
que es humorstico totalmente pero no el discurso, sino la manera de visionar
esta situacin acontecida en Europa, de manera que cautivara a la gente de
manera sencilla para luego cautelosamente dar un discurso magistral,
indiferente de lo que se opinara de su contenido, es un fiel defensor de los
valores y principios de la democracia y libertad, no podemos dar media vuelta
e ignorar los problemas que estn a la vuelta de la esquina, puesto que tarde
o temprano estos tocaran a nuestra puerta y no ser divertido, ya que seremos
nosotros los vulnerados por esclavitud e impotencia, actuemos y dejemos de
rer, creo que fue un mensaje que quiso exponer en su pelcula y texto final,
todo tiene un sentido y ms de uno, en este caso las risas deberamos hacerlas
a un lado y ver el sentido de amor y fraternidad, igualdad y humanidad.

6. Cmo aparece formulada en el discurso una apologa del estado de


bienestar?

Desde la democracia como frmula para conseguir la libertad y el estado como


mximo exponente de su jerarqua, dado por lo mencionado anteriormente, la
sociedad es la que entrega el poder a las instituciones y lideres en cuestin,
para que ellos consecuentemente nos retribuyan mediante nuestras
necesidades, en la forma de bienes y servicios con la humanidad y su progreso,
para lograr un pleno desarrollo, no solo material, sino espiritual y valorico,
como dice el discurso En este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es
rica y puede alimentar a todos los seres, pero el hecho de esta caracterstica
implica tambin que nosotros mismo como seres humanos nos auto regulemos
y dado el transcurso de nuestra historia, hemos visto que eso no se ha dado,
por ello necesitamos un estado que nos ayude en la funcin administradora, y
no solo eso, sino debe ser justa, para mantener un mundo lleno de paz e
igualdad, para as en el futuro evitar el surgimiento de lderes con un profundo
resentimiento y concluir en nuevos enfrentamientos blicos e ideolgicos.

7. Compartes la idea de que en nombre de la democracia debemos


unirnos todos?
Por qu? En caso afirmativo, Cmo?

Completamente, puesto que no hay libertad hoy en da sin lo que llamamos


democracia, y esta nace de la necesidad como seres humanos de ser
respetados como entidad y no como un objeto, y esta libertad la obtendremos
nicamente de nuestra colaboracin como seres similares en pos de un mejor
camino, pero como lograrlo? Bueno el camino es largo y no el ms fcil,
primero para un correcto funcionamiento de esto debemos tener una
revolucin en nuestros valores y prioridades, humanizarnos y dejar de lado el
egosmo y competencia que se ha desarrollado en nuestra sociedad, para
pasar a un mundo de fraternidad y amor, as podremos vivir en democracia, sin

pensar mal del otro y considerarlo simplemente un compaero en la labor de


vivir en libertad los unos con los otros.

El tema bsico de la pelcula es simple: Si por un imposible, ese


individuo que est solo y que puede poco, que no tiene voz, pudiera
hablar Qu dira?

Qu diras t?
Elabora un discurso relativo a un tema que te interese particularmente.
Me gustara captar su atencin por unos instantes, puesto que hay una
situacin que me aqueja da y noche, me despierto y duermo con la misma
sensacin de que algo est mal, de que hago algo mal, o simplemente de que
todo a mi alrededor es completamente absurdo para m. No entiendo que
vengo a hacer cada maana y cada tarde a esta institucin, la cual me agobia
y saca las peores emociones de mi alma, que deseara entender el fin ltimo de
las cosas, o por lo menos de esta, mi realidad cotidiana, llena de pasajes de
desagrado y conflicto, donde todo se presenta montono y aburrido, pero no
podra siquiera definirles este aburrimiento, porque para cada uno varia en
forma y perspectiva, y para m el tener que sentarme en un cuadriltero cada
da y tener que enfocar cada parte til de mi cerebro en una tarea vana como
lo es esta institucin, es un factor depresor y espero que algn da pueda
tomar mis cosas o simplemente mi humanidad y escapar de esta terrible
cuenta regresiva a la cual estoy sometido a vivir, con sus reglas y limitaciones
al verdadero goce de la vida, y a sus mltiples y diversas experiencias que
tiene esperando, para aventurarse en su jungla de conocimiento; temo decirles
seores(a) que siento en el interior de mi pecho la necesidad humana de darles
a conocer mi inquietud, de que no vivimos para nosotros sino para otros, y eso
podra estar bien del punto de vista de la fraternidad, pero que tal el saber que
todo lo que hagas va en funcin de un plan mayor, algo planteado hace siglos,
aun no s que es, pero solo entiendo que el vivir as no es libertad. Quiero
despertarme un da en la maana y ver mi reflejo en el espejo sabiendo que
todo lo que he hecho y logrado en mi vida me har sentir orgulloso y feliz, y de
la manera en que lo hago hoy en da se que fallare y no lograre mi acometido,
solo ser un eslabn ms de esta gran cadena de crculos destinados a servir,
no a nuestra voluntad sino a este sistema que nos hace creer ser felices y vivir
en paz, siendo que estamos lejanos a la paz. Somos seres inculcados en la
violencia y el homicidio, nos reclutan ao a ao para formar parte de la
justificacin de defensa de un pas, somos el armamento, las herramientas, los
engranajes de un sistema que se est oxidando y quiero que abramos las
mentes, tomemos nuestro corazones porque si hay que luchar, tomare la
libertad, la justicia y la razn como mis mejores armas y defender a mis
iguales frente al corrupto, frente a aquel el cual cree que el cambio es malo,

que somos antisociales y resentidos, no me interesa ser descalificado frente al


resto pero si vivir lo hare a mi manera, y no dejare que el engao de estas
instituciones se propague generacin tras generacin, llego el momento de
poner el freno de mano y detener esta mquina a mxima capacidad, el circulo
vicioso de la vida ha de culminar y los hijos de los hijos habrn de recordar,
que hoy lucharemos y moriremos como se ha visto en toda nuestra historia,
para as eliminar de la esta existencia las almas de vulneradores, hoy quiero
ser libre de verdad y vivir con felicidad.