Movimientos del corazn

Sstole
La sstole es la contraccin del tejido muscular cardiaco
Sstole Auricular
La contraccin de las aurculas hace pasar la sangre a los ventrculos a travs de las vlvulas
auriculo-ventriculares. Mediante la sstole ventricular aumenta la presin intraventricular lo que
causa la coaptacin de las vlvulas auriculo-ventriculares e impiden que la sangre se devuelva a
las aurculas y que, por lo tanto, salga por las arterias, ya sea a los pulmones o al resto del
cuerpo. Despus de la contraccin el tejido muscular cardaco se relaja y se da paso a la distole,
auricular y ventricular.
La sstole ventricular
es la contraccin del tejido muscular cardiaco ventricular
Esta contraccin provoca un aumento de presin en el interior de los ventrculos y la eyeccin de
sangre contenida en ellos. Se impide que la sangre vuelva a las aurculas mediante el aumento
de presin, que cierra las vlvulas bicspide y tricspide. La sangre sale en las arterias
pulmonares y aorta. stas tambin tienen las llamadas vlvulas sigmoideas, que evitan el reflujo
de la sangre.

Distole
La distole es el perodo en el que el corazn se relaja despus de una contraccin, llamado
perodo de sstole, en preparacin para el llenado con sangre circulatoria. En la distole
ventricular los ventrculos se relajan, y en la distole auricular las aurculas estn relajadas.
Juntas se las conoce como la distole cardaca y constituyen, aproximadamente, la mitad de la
duracin del ciclo cardaco, es decir, unos 0,5 segundos.1

Durante la distole las aurculas se llenan de sangre por el retorno venoso desde los tejidos por
la va de la vena cava superior e inferior y se produce un aumento progresivo de la presin intraauricular hasta superar la presin intra-ventricular.

Durante la distole ventricular, la presin de los ventrculos cae por debajo del inicio al que lleg
durante la sstole. Cuando la presin en el ventrculo izquierdo cae por debajo de la presin de la
aurcula izquierda, la vlvula mitral se abre, y el ventrculo izquierdo se llena con sangre que se
haba estado acumulando en la aurcula izquierda. Un 70% del llenado de los ventrculos ocurre
sin necesidad de sstole auricular. Igualmente, cuando la presin del ventrculo derecho cae por
debajo del de la aurcula derecha, la vlvula tricspide se abre, y el ventrculo derecho se llena
de la sangre que se acumulaba en la aurcula derecha.

Ropa de un matrimonio real sueco de 1766, Livrustkammaren en Estocolmo

Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad en la
que el matrimonio no era de ningn modo una institucin creada para toda la sociedad, a una
sociedad en la que se da por sentado, como natural que el matrimonio es una institucin
fundamental para todos.9
En la sociedad pagana el matrimonio no era la norma, el matrimonio era utilizado solo por los
poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la castidad no era una virtud, no era
necesario contraer matrimonio para tener relaciones sexuales ni para tener hijos. Solamente
cuando un miembro de una clase social elevada deseaba transmitir su patrimonio a sus
descendientes directos, en vez de que lo reciban otros miembros de la familia o sus amigos,
decida casarse. Pero la mayor parte de las veces se legaba los bienes a un amigo o una persona
muy querida, no a los hijos. Cuando se careca de patrimonio o bienes el matrimonio era un
trmite prescindible, los esclavos directamente carecan del derecho de hacerlo.9
El griego ni siquiera tiene una palabra especfica para designar el matrimonio. No exista un
trmite ni civil ni religioso. Sin embargo, despus del 33DC la palabra usada para matrimonio en
griego Koine es ", gamo" cuya identificacin en el diccionario griego "Strong" es G1062;
su significado es casarse: "matrimonio, casado(a), casar."
En Atenas, en la Grecia clsica, para el acto mediante el cual un varn se comprometa a unirse
a una mujer, se utilizaba el vocablo griego , eng, literalmente la garanta, la caucin, es
decir, el acto por el cual el padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad
no era testigo ni registraba ningn acta para este acontecimiento privado entre dos familias.
Este contrato solo se realizaba cuando exista patrimonio para heredar. Los herederos de la
mujer en la Antigua Grecia eran los hijos pero no el esposo.10
La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la mujer
mora sin hijos o en caso de divorcio, la dote volva a la familia de la mujer. El tutor de la mujer
(su padre o su hermano) podan pedir el divorcio (aun en contra del deseo de la mujer) pero ella
no tena derecho a solicitar la disolucin del contrato. Tampoco tena derecho a elegir a su futuro
esposo. En caso de divorcio no reciba parte alguna de los bienes del matrimonio sino,
simplemente la devolucin de la dote que aport.
El objetivo de la , eng era dar nacimiento a hijos legtimos que pudieran heredar los
bienes paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de adulterio
era devuelta a la casa paterna. Para el varn, el adulterio, especialmente con esclavas, esclavos
o prostitutas, estaba permitido.
En Esparta los varones no convivan con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos fuertes.
El varn se reuna con su mujer en la oscuridad y despus de tener relaciones con ella se
marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jvenes varones.10
Plutarco afirmaba que, as, los esposos ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que
entraa una vida en comn sin trabas.11Los varones, que generalmente doblaban en edad a
sus mujeres, eran incitados a prestar sus mujeres a jvenes fuertes. Plutarco menciona
tambin que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo nio pudiera heredar dos
lotes de tierra en lugar de uno.En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento

reemplazamiento de la ley germnica -por la que el contrato matrimonial se estableca entre el

novio y el guardin de la mujer- por los cdigos civiles cristianos -donde se requera el
consentimiento de la mujer-. En el siglo XII el principio legal del matrimonio por consentimiento
estaba establecido y los matrimonios impuestos comenzaban a quedar atrs. El proceso de
urbanizacin tambin contribuy a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la tarea
de procreacin.12 13

Vase tambin: Matrimonio en la Antigua Roma

Caractersticas generales[editar]

Celebracin de un matrimonio
La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la finalidad de
constituir una familia. Esa definicin ortodoxa ha sido cuestionada, de una parte, porque se ha
otorgado reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer con finalidades
prcticamente idnticas al matrimonio, pero que adoptan formas y denominaciones distintas (v.
infra las sociedades de convivencia). Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de familia
han desvinculado la funcin reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos o
matrimonios sin hijos (siendo la causa ms comn de esto la esterilidad de uno de los miembros,
y no tanto el nivel socioeconmico,[cita requerida]) madres y padres solteros o madres y padres
con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios pases y estados se ha producido una
ampliacin de derechos que ha dado reconocimiento al matrimonio entre personas del mismo
sexo.En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado, porque
las normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno.Con todo, en
distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio.14La monogamia
es la prctica ms comn.El matrimonio se considera una institucin importante porque
contribuye a definir la estructura de la sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas
(generalmente) no cercanas en lnea de sangre (al respecto, recordemos que tambin hay
comunidades en las que se acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos
grados; vanse las entradas acerca de la endogamia y el incesto). Una de sus funciones
ampliamente reconocidas es la procreacin y socializacin de los hijos (si bien no es
absolutamente necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los
tienen), as como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en el
parentesco, rol social y estatus.En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse
entre matrimonio religioso y matrimonio civil, siendo el primero una institucin cultural derivada
de los preceptos de una religin, y el segundo una forma jurdica que implica un reconocimiento
y un conjunto de deberes y derechos legal y culturalmente definidos.

EL MATRIMONIO
Materia: es el Si en cuanto donacin total al otro.
Forma: es el Si en cuanto aceptacin del otro cnyuge.
Ministros: son los mismos contrayentes.
Sujetos: el hombre y la mujer bautizados que cumplan con las condiciones para la validez del
sacramento y que no sean impedidos por lo prescrito por el Derecho Cannico. Mt 5,32; Mt 19,6.
EL ORDEN SACERDOTAL
Materia: imposicin silenciosa de las manos.
Forma: oracin ritual del sacramento.
Ministro: el Obispo.
Sujeto: el varn bautizado que a juicio del propio Obispo superior rena las cualidades requeridas
y no tenga ningn impedimento. Mt 28,16-20; 2 Tim 1,6; Hech 14,23.