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Jacques HUBERT

LA PETITE VOIE
DE ST LOUIS-MARIE DE MONTFORT

JSUS PAR MARIE

E M
S

ditions

MONTFORT

LA PETITE VOIE
DE ST LOUIS-MARIE DE MONTFORT

JESUS PAR MARIE

Jacques HUBERT

LA PETITE VOIE
DE ST LOUIS-MARIE DE MONTFORT

JSUS PAR MARIE


33 jours de prparation
la Conscration Jsus par Marie
selon la mthode de saint Louis-Marie

Editions Montfort

Jacques HUBERT, 2014


e-mail : hubertguerineau@yahoo.fr
Tl. (+33) 0621722946
ou (+48) 889 21 70 39
Nihil obstat : Claude Marsaud, fsg, sup. prov.
Cum permissu : Montfort Publications, NY.
Illustration de couverture :
Statuette sculpte par Montfort appele NotreDame de la Route
ISBN 978-83-64285-00-4
Dpt lgal : janvier 2014
Editions/Wydawnictwo Montfort
ul. Noskowskiego 13
42-226 Czestochowa (Pologne)
Printed by
Hubert Gurineau
83, rue Desjardins
49100 Angers (France)

33 jours de prparation la CONSCRATION


JSUS PAR MARIE
selon saint Louis-Marie de MONTFORT
INTRODUCTION
Cet ouvrage na aucune prtention. Il na quun
but : accompagner tous ceux qui se prparent
prononcer lacte de Conscration Jsus par
Marie, selon la mthode de saint Louis-Marie
Grignion de Montfort.
Mise part lintroduction, vous pourrez cheminer
librement laide de lectures bibliques et de
lectures extraites des uvres de Montfort, cela
vous vitera la besogne fastidieuse de les chercher
dans les ouvrages indiqus.
Pour chaque jour, ayez une lecture de la Bible et
une lecture de Montfort. Vous pouvez nanmoins
prolonger loraison par dautres lectures votre
convenance. Ces mditations quotidiennes vous
conduiront pas pas, jusquau 34e jour, le jour
important que vous aurez choisi pour votre
conscration. Il ny aura pas de commentaires
superflus, votre dmarche - faut-il le redire -, est
une dmarche personnelle suite un engagement
5

personnel de votre part. (cf Bibliographie, en fin


douvrage, pour la signification des abrviations)
VD n 114 : Prophtie de Montfort sur la perte de
son TRAIT la vraie dvotion la Trs Sainte
Vierge, pendant 131 ans.
[114] Je prvois bien des btes frmissantes, qui
viennent en furie pour dchirer avec leurs dents
diaboliques ce petit crit et celui dont le SaintEsprit s'est servi pour l'crire, ou du moins pour
l'envelopper dans les tnbres et le silence d'un
coffre, afin qu'il ne paraisse point ; ils attaqueront
mme et perscuteront ceux et celles qui le liront
et rduiront en pratique. Mais n'importe ! Mais
tant mieux ! Cette vue m'encourage et me fait
esprer un grand succs, c'est--dire un grand
escadron de braves et vaillants soldats de Jsus et
de Marie, de l'un et l'autre sexe, pour combattre
le monde, le diable et la nature corrompue, dans
les temps prilleux qui vont arriver plus que
jamais !
Il est bon de connatre celui qui nous a livr le
Secret de Marie, le Trait de la Vraie Dvotion
6

la trs sainte Vierge et lAmour de la Sagesse


ternelle. Louis Grignion est n en Bretagne,
Montfort, en 1673. Il est dcd lge de 43 ans,
puis par son apostolat et la maladie, en 1716.
Cela fera 300 ans en 2016. Sa dvotion Marie la
conduit la saintet comme elle peut aussi le faire
pour nous. Cest la Petite Voie de Montfort ,
que lon peut aussi appeler la Petite voie
mariale de Montfort . Form par lcole
Franaise Brullienne de son poque, il poussa la
dvotion Marie ajouter le prnom MARIE
Louis et Montfort son nom pour marquer la
dvotion que tout chrtien doit avoir : tenir ses
promesses faites au baptme, do le nom de la
ville o il a t baptis, Montfort-sur-Meu.
De grands saints ont prononc la conscration
Jsus par Marie tels le pre Maximilien Kolbe,
Marthe Robin, Franck Duff et Edel Quinn, saint
Jean-Paul II qui va tre canonis la veille de la fte
de saint Louis-Marie de Montfort, le 27 avril 2014.
Beaucoup de mouvements ont choisi de suivre la
spiritualit mariale de Montfort, entre autres, la
Lgion de Marie, les Foyers de charit et de
nombreuses
congrgations
masculines
et
fminines. Aujourdhui, la dvotion mariale fait
7

partie de toutes les fondations religieuses, mme si


une autre spiritualit guide les fondateurs : la
pauvret chez les Franciscains, la Croix chez les
Jsuites et les Carmlites, Jsus misricordieux
chez les Ursulines de sainte Faustine, Marie chez
les Dominicains et les Dominicaines. Mais elle est
incluse dans les communauts nouvelles, telles que
les Frres de Saint-Jean, les communauts nocatchumnales, les Focolari, les 18 communauts
fondes par le bienheureux Honorat Kozminski,
les petites surs de lAgneau, les petits frres de
lAgneau, etc.
Alors, pourquoi pas moi ? Pourquoi je ne pourrais
pas suivre lexemple de Jean-Paul II qui a os
dtourner son voyage en France en 1996 pour
venir sagenouiller au pied du tombeau de saint
Louis-Marie.
Attention, il ne sagit pas de la conscration
Marie, mais de la conscration de soi-mme
Jsus par Marie. Nous avons perdu le vritable
titre du Trait de Montfort. Dans le n 227 : dans
la premire partie de cette prparation au Rgne
de Jsus-Christ , Montfort insiste pour dire quil
sagit bien de la prparation au Rgne de JsusChrist. Jsus nous a demand dtre parfaits
8

comme son Pre est parfait. Ce que propose


Montfort est lune des voies la saintet qui
conduit Jsus, mais par Marie. Cest une faon
de mieux vivre lunion Dieu. Il nous invite
connatre Jsus-Christ, Sagesse ternelle et
Incarne (titre de son premier ouvrage, crit en
1712).
QUI SADRESSE LA CONSCRATION
JSUS-CHRIST par MARIE ?
Au n 26 (VD), Montfort dit quelle sadresse
aux simples plus quaux savants et aux
orgueilleux . En ralit, elle sadresse donc
toute personne qui tend vers la saintet et qui
recherche une rencontre plus profonde avec le
Christ mais par Marie.
. parce que jai entendu parler de la vraie dvotion
Marie et de la conscration Jsus par Marie
selon Montfort,
. parce que je suis curieux de faire une nouvelle
exprience spirituelle, je veux savoir de quoi il
sagit,
. parce que de nombreuses personnes et des saints
se sont consacrs Marie,
9

. parce que jai besoin dun soutien dans la prire


et que je veux sortir de la routine,
. parce que je me sens attir vers Marie et la
dvotion mariale,
alors, ce livre des 33 jours de prparation la
Conscration est pour moi.
La conscration est aussi pour tous les chrtiens,
tous les baptiss, prtres, religieux et lacs. Elle
nest rserve pour personne. Elle nempite pas
sur les autres dvotions personnelles et vous
pouvez continuer vos propres dvotions. Par
exemple, il est tout fait possible un religieux
franciscain, vou la spiritualit de saint Franois,
de pratiquer la dvotion Marie. Notre Pape
Franois est trs marial, nous le savons.
En fait, la dvotion mariale nest que le
renouvellement des promesses du baptme (je les
renouvelle, je renonce Satan et je me livre tout
entier par les mains de Marie). Se mettre entre
les mains de Marie doit tre trs explicite.

10

DE QUOI SAGIT-IL ?
Bien sr, on nous a consacrs Marie notre
baptme, notre communion solennelle ou notre
profession de foi, au mariage o les nouveaux
maris vont lautel de la Vierge, notre entre au
noviciat ou nos premiers vux, etc. Une
conscration sans suite, bien souvent, une prire de
plus pour faire comme tout le monde.
Mais ici, nous dirions, cest du srieux. Il sagit
dun engagement dans la dure pendant lequel on
se dcide se consacrer Jsus par Marie. Il faut
donc avoir bien compris ce que cela veut dire (et
cest le but de notre rencontre ou des explications
dun accompagnateur). On ne sait pas tout ce qui
va arriver, ni les difficults que lon va affronter,
mais sincrement, on tient sengager pour arriver
la saintet, la perfection que nous demande
Jsus.
Il existe de nombreuses formules de conscration.
Chaque sanctuaire a sa prire de conscration :
conscration Jsus misricordieux, conscration
Jsus pauvre, conscration au Sacr-Cur,
conscration Marie On se confie Dieu par
Marie. On pense quil suffit de rciter quelques
11

ave chaque jour, une dizaine de chapelet ou


mme un chapelet entier. Et pourquoi pas le
rosaire ?
La formule selon Montfort est bien plus exigeante.
Cest pourquoi il importe de ne pas faire de
conscrations mal prpares, selon des formules
qui nengagent pas la volont ou la vrit, telles
quau baptme ou la profession de foi, etc.
QUE FAUT-IL FAIRE ?
Il faut videmment sengager en connaissance de
cause. Les trois principaux ouvrages de Montfort
sont l pour nous y aider. (voir la bibliographie, le
Secret de Marie est le plus court)
notre porte et davantage dactualit, lisez Vivre
en Marie, de Jol GUIBERT.
FAUT-IL SE SENTIR APPEL ?
On peut ne pas avoir dattrait particulier pour cette
dvotion. Toutes les dvotions ne sont pas
motionnelles, la prire quotidienne souvent ne
lest pas.
12

On peut se sentir appel en lisant ces ouvrages. Il


en est de mme si lon a lhabitude de dire le
chapelet ou de prier Marie. On peut se sentir
appel par un besoin de prire plus intense, plus
personnelle, en priant le Saint-Esprit, Notre-Dame
de la Sagesse, les Vierges de nos sanctuaires,
lexemple des saints qui ont marqu lglise.
Alors, est-ce que le Seigneur mappelle ? Quelle
aventure ? Comment faire ? Mon conseiller
spirituel ou mon confesseur qui jen ai parl my
engage. Un ami, une amie men parle.
La conscration est un CONSEIL et non une
obligation. Ce nest ni un commandement de Dieu
ou de lglise.
La conscration est un engagement personnel
mme si on la prpare en groupe. UN
ENGAGEMENT
PERSONNEL.
Personne
dautres ne peut la faire ma place. Et je mengage
devant Dieu, comme pour les promesses du
baptme.
COMMENT SY PRPARER ?
La conscration se prpare seul(e) la suite dune
dcision personnelle.
13

La mthode propose par Montfort est claire et de


nombreux ouvrages lexpliquent. Cest le but de
cet ouvrage qui propose de courtes mditations
quotidiennes dont on peut sloigner sans
inconvnient. Loraison dpend du temps dont on
dispose, mais maintenir la mditation quotidienne
(et ne pas doubler le lendemain si on na pu la
faire).
La commencer en fonction de la date importante
que lon aura choisie pour prononcer lacte de
conscration Jsus par Marie : une date mariale,
une date montfortaine, une date liturgique ou toute
autre date marquante dans sa vie.
EN QUOI CONSISTE
CETTE PRPARATION DES 33 JOURS ?
VD n 227 sq : 33 jours de prparation la
conscration JSUS PAR MARIE (pour savoir
pourquoi Jean-Paul II est all sur le tombeau de
saint Louis-Marie de Montfort Saint- Laurentsur-Svre et pour ceux qui dsirent la connatre ou
sont dsireux de savoir comment faire la
Conscration Jsus par Marie, selon saint LouisMarie de Montfort)
14

VD n 227 = douze jours pour se vider de lesprit


du monde
[227] Premire pratique. Ceux et celles qui
voudront entrer en cette dvotion particulire, qui
n'est point rige en confrrie, quoiqu'il le ft
souhaiter, aprs avoir, comme j'ai [dit] dans la
premire partie de cette prparation au Rgne de
Jsus-Christ employ douze jours au moins se
vider de l'esprit du monde contraire celui de
Jsus-Christ, emploieront trois semaines se
remplir de Jsus-Christ par la Trs Sainte Vierge.
Voici l'ordre qu'ils pourront garder :
VD n 228 = 7 jours pour apprendre se connatre
soi-mme
[228] Pendant la premire semaine, ils
emploieront toutes leurs oraisons et actions de
pit demander la connaissance d'eux-mmes et
la contrition de leurs pchs : et ils feront tout en
esprit d'humilit. Pour cela, ils pourront, s'ils
veulent, mditer ce que j'ai dit de notre mauvais
fond et ne se regarder, les six jours de cette
semaine, que comme des escargots, limaons,
crapauds, cochons et serpents et boucs ; ou bien
15

ces trois paroles de saint Bernard : Cogita quid


fueris, semen putridum ; quid sis vas stercorum ;
quid futurus sis, esca verminum. Ils prieront Notre
Seigneur et son Saint-Esprit de les clairer, par ces
paroles : Domine, ut videam : ou Noverim me, ou
Veni, Sancte Spiritus, et diront tous les jours les
litanies du Saint-Esprit et l'oraison qui suit,
marques dans la premire partie de cet ouvrage.
Ils auront recours la Trs Sainte Vierge, et lui
demanderont cette grande grce qui doit tre le
fondement des autres, et pour cela ils diront tous
les jours, l'Ave maris Stella, et ses litanies.
VD n 229 = 7 jours pour apprendre connatre
Marie
[229] Pendant la seconde semaine, ils
s'appliqueront, dans toutes leurs oraisons et
uvres de chaque journe, connatre la Trs
Sainte Vierge. Ils demanderont cette connaissance
au Saint-Esprit. Ils pourront lire et mditer ce que
nous en avons dit. Ils rciteront, comme la
premire semaine, les litanies du Saint-Esprit et
l'Ave maris Stella, et, de plus, un rosaire tous les
jours, ou du moins un chapelet, cette intention.
16

VD n 230 = 7 jours pour apprendre connatre


Jsus
[230] Ils emploieront la troisime semaine
connatre Jsus-Christ. Ils pourront lire et mditer
ce que nous en avons dit, et dire l'oraison de saint
Augustin, qui est mise vers le commencement de
cette seconde partie. Ils pourront, avec le mme
saint, dire et rpter cent et cent fois par jour :
Noverim te : Seigneur, que je vous connaisse ! ou
bien, Domine, ut videam : Seigneur, que je voie qui
vous tes ! Ils rciteront, comme aux autres
semaines prcdentes, les litanies du Saint-Esprit
et l'Ave maris Stella, et ajouteront tous les jours
les litanies de Jsus.
VD n 231233 = Choisir un jour important pour
sa conscration : une fte mariale, une fte de
Montfort, une fte liturgique.
[231] Au bout de ces trois semaines, ils se
confesseront et communieront l'intention de se
donner Jsus-Christ, en qualit d'esclaves
d'amour, par les mains de Marie. Et, aprs la
communion qu'ils tcheront de faire selon la
mthode qui est ci-aprs, ils rciteront la formule
de leur conscration, qu'ils trouveront aussi ci17

aprs ; il faudra qu'ils l'crivent ou la fassent


crire, si elle n'est imprime, et qu'ils la signent le
mme jour qu'ils l'auront faite.
[232] Il sera bon que, ce jour, ils payent quelque
tribut Jsus-Christ et sa sainte Mre, soit pour
pnitence de leur infidlit passe aux vux de
leur baptme, soit pour protester leur dpendance
du domaine de Jsus et de Marie. Or, ce tribut
sera selon la dvotion et la capacit d'un chacun :
comme un jene, une mortification, une aumne,
un cierge ; quand ils ne donneraient qu'une
pingle en hommage, avec un bon cur, c'en est
assez pour Jsus, qui ne regarde que la bonne
volont.
[233] Tous les ans au moins, le mme jour, ils
renouvelleront la mme conscration, observant
les mmes pratiques pendant trois semaines.
Ils pourront mme, tous les mois et tous les jours,
renouveler tout ce qu'ils ont fait, par ce peu de
paroles : Tuus totus ego sum, et omnia mea tua
sunt : Je suis tout vous, et tout ce que j'ai vous
appartient, mon aimable Jsus, par Marie, votre
sainte Mre.
18

REMARQUE : Le saint esclavage damour selon


Montfort
Cest lesclavage de volont, le plus parfait et le
plus glorieux Dieu, qui regarde le cur, et qui
demande le cur, et qui sappelle le Dieu du
cur. (70)
Le Baptme nous a rendus esclaves de JsusChrist (73) Ce que je dis absolument de JsusChrist, je le dis relativement de la Sainte Vierge
Tout ce qui convient Dieu par nature, convient
Marie par grce ils ont tous deux les mmes
sujets, serviteurs et esclaves (74) On peut donc
se dire et se faire lesclave amoureux de la Trs
Sainte Vierge, afin dtre par-l plus parfaitement
esclave de Jsus-Christ. Car la plus forte
inclination de Marie, est de nous unir JsusChrist, son Fils. (75)
Nous avons besoin dun mdiateur auprs du
Mdiateur mme, et Marie est celle qui est la plus
capable de remplir cet office charitable Marie,
notre Mre, est bonne, elle est tendre ; il ny a rien
en elle daustre ni rebutant, rien de trop sublime
19

et de trop brillant ; en la voyant, nous voyons


notre pure nature Elle est si charitable quelle ne
rebute personne de ceux qui demandent son
intercession Il na jamais t ou dire, depuis que
le monde est monde, quaucun ait eu recours la
Vierge Marie avec confiance et persvrance, et
en ait t rebut (85) Tout ceci est tir de Saint
Bernard et de Saint Bonaventure. (86)
Extrait de
http://voiemystique.free.fr/ecole_francaise_t3_0
7.htm
Dans la formule de la conscration, les mots
esclaves damour sont remplacs par en toute
soumission et amour ou par mon fils afin de
respecter aujourdhui, la sensibilit religieuse dun
chacun.

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QUELQUES INDICATIONS PRATIQUES :


PRIRES QUOTIDIENNES
Invocation du Saint-Esprit
Esprit-Saint, sois le matre
De tout mon cur qui taime.
De mon esprit qui veut te connatre,
De ma langue pour te gagner des mes,
De mes sens et de mes comptences.
Utilise aussi mes actions ou ma souffrance pour
Toi,
Ainsi que ma richesse et ma douleur.
Que tout ce que jai pour te servir
fasse de mon cur un temple,
de ma langue un outil.
Jsus et Marie, rgnez en moi avec puissance.
Je veux vous louer ternellement,
mon Dieu, lUnique. Amen (st Louis-Marie de
Montfort)

21

Prire la Sagesse ternelle (daprs la belle


prire de Salomon)
Dieu de mes Pres et Seigneur de tendresse
Par ta Parole, tu as cr lunivers.
Donne-moi la Sagesse assise prs de Toi.
Par ta Sagesse, Tu formas lHomme
Pour quil gouverne les cratures.
Donne-moi la Sagesse assise prs de Toi.
Or la Sagesse est avec Toi.
Elle tait l quand tu fis lunivers
Elle connat ce qui plat tes yeux
Car Elle sait tout, comprend tout.
Fais-la descendre du trne de Ta gloire.
Donne-moi la Sagesse assise prs de Toi.
La Sagesse de Dieu, cest Jsus ton Fils.
Quil menvoie ton Esprit-Saint,
de sagesse, de prudence et de conseil.
Je te le demande par Notre-Dame de la Sagesse,
Ta mre et ma mre. Amen

22

Jsus vivant en Marie (prire du matin)


Jsus vivant en Marie, venez et vivez en nous, en
votre esprit de saintet, en la plnitude de vos
dons, en la perfection de vos voies, en la vrit de
vos vertus, en la communion de vos mystres ;
dominez en nous sur toutes les puissances
ennemies, le monde, le dmon et la chair, en la
vertu de votre esprit et pour la gloire de votre
Pre. Amen
Sub tuum praesidium (Sous ta protection) pour
le soir, la plus ancienne prire Marie.
Nous nous rfugions sous ta protection, sainte
Mre de Dieu : ne rejette pas nos prires quand
nous sommes dans l'preuve, mais dlivre-nous
toujours de tous les dangers, Vierge glorieuse et
bnie. (formule abrge)
(Suite possible) Daigne m'accorder de te louer,
Vierge trs sainte ; donne-moi la force contre tes
ennemis. Toi ma Mre, toi en qui je mets ma
confiance, Vierge, Mre de Dieu, Marie, prie
Jsus pour moi. Reine trs digne du monde, Marie
23

toujours vierge, intercde pour que nous trouvions


le Salut et la paix. Toi qui as enfant le Christ,
Seigneur et Sauveur de tous. Marie, Mre de la
grce, Mre de la misricorde, protge-nous
contre l'ennemi et reois-nous l'heure de la mort.
Viens notre secours, trs tendre Vierge Marie,
dans toutes nos preuves, difficults et besoins, et
demande pour nous ton Divin Fils qu'il nous
libre de tous les maux et prils de l'me et du
corps. Amen.

24

33 JOURS DE PRPARATION
Voici maintenant un ensemble de textes pour aider
la rflexion, la mditation et la prire, suivant
la mthode de la Lectio divina (lire et mditer les
mots-cls ou les phrases importantes). Chacun
peut les complter suivant ses dispositions et ses
gots, pour ne pas dire suivant le temps quil peut
consacrer la prire, chaque jour. La plupart des
rfrences sont dveloppes pour viter la
dispersion dans la prire.
12 JOURS POUR SE VIDER DE LESPRIT
DU MONDE
PREMIER JOUR : Ne pas se modeler sur
lesprit du monde
Lecture biblique : Rm 12,1-2
Je vous exhorte donc, frres, par la misricorde
de Dieu, offrir vos personnes en hostie vivante,
sainte, agrable Dieu : c'est l le culte spirituel
que vous avez rendre.2 Et ne vous modelez pas
sur le monde prsent, mais que le renouvellement
25
1

de votre jugement vous transforme et vous fasse


discerner quelle est la volont de Dieu, ce qui est
bon, ce qui lui plat, ce qui est parfait.
Au choix : autre Lecture biblique : Les batitudes
Mt 5,1-19
1
Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand
il fut assis, ses disciples s'approchrent de lui.2 Et
prenant la parole, il les enseignait en
disant :3 "Heureux ceux qui ont une me de
pauvre, car le Royaume des Cieux est
eux.4 Heureux les doux, car ils possderont la
terre. 5 Heureux les affligs, car ils seront
consols. 6 Heureux les affams et assoiffs de la
justice, car ils seront rassasis. 7 Heureux les
misricordieux, car ils obtiendront misricorde.
8
Heureux les curs purs, car ils verront Dieu.
9
Heureux les artisans de paix, car ils seront
appels fils de Dieu. 10 Heureux les perscuts
pour la justice, car le Royaume des Cieux est
eux. 11 Heureux tes-vous quand on vous insultera,
qu'on vous perscutera, et qu'on dira faussement
contre vous toute sorte d'infamie cause de moi.
12
Soyez dans la joie et l'allgresse, car votre
rcompense sera grande dans les cieux : c'est bien
ainsi qu'on a perscut les prophtes, vos
26

devanciers. 13 "Vous tes le sel de la terre. Mais si


le sel vient s'affadir, avec quoi le salera-t-on ? Il
n'est plus bon rien qu' tre jet dehors et foul
aux pieds par les gens. 14 "Vous tes la lumire du
monde. Une ville ne se peut cacher, qui est sise au
sommet d'un mont. 15 Et l'on n'allume pas une
lampe pour la mettre sous le boisseau, mais bien
sur le lampadaire, o elle brille pour tous ceux qui
sont dans la maison. 16 Ainsi votre lumire doitelle briller devant les hommes afin qu'ils voient
vos bonnes uvres et glorifient votre Pre qui est
dans les cieux. 17 "N'allez pas croire que je sois
venu abolir la Loi ou les Prophtes : je ne suis pas
venu abolir, mais accomplir. 18 Car je vous le dis,
en vrit : avant que ne passent le ciel et la terre,
pas un i, pas un point sur l'i, ne passera de la Loi,
que tout ne soit ralis. 19 Celui donc qui violera
l'un de ces moindres prceptes, et enseignera aux
autres faire de mme, sera tenu pour le moindre
dans le Royaume des Cieux ; au contraire, celui
qui les excutera et les enseignera, celui-l sera
tenu pour grand dans le Royaume des Cieux.
Lecture de Saint Louis de Montfort : SM 3
[3] me, image vivante de Dieu et rachete du
Sang prcieux de Jsus-Christ, la volont de Dieu
27

sur vous est que vous deveniez sainte comme lui


dans cette vie, et glorieuse comme lui dans l'autre.
L'acquisition de la saintet de Dieu est votre
vocation assure ; et c'est l que toutes vos
penses, paroles et actions, vos souffrances et tous
les mouvements de votre vie doivent tendre ; ou
vous rsistez Dieu, en ne faisant pas ce pour
quoi il vous a cre et vous conserve maintenant.
Oh ! quel ouvrage admirable ! la poussire
change en lumire, l'ordure en puret, le pch
en saintet, la crature en le Crateur et l'homme
en Dieu ! O ouvrage admirable ! je le rpte, mais
ouvrage difficile en lui-mme et impossible la
seule nature ; il n'y a que Dieu qui, par une grce,
et une grce abondante et extraordinaire, puisse
en venir bout ; et la cration de tout l'univers
n'est pas un si grand chef-duvre que celui-ci.
Question : Que pensez-vous de lappel suivre la
PETITE VOIE selon saint Montfort ? Que pensezvous de son appel la saintet en vous consacrant
Jsus par Marie ?

28

DEUXIME JOUR : Ne pas se glorifier soimme


Lecture biblique : Lc 14,28-30
28
Qui de vous en effet, s'il veut btir une tour, ne
commence par s'asseoir pour calculer la dpense
et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? 29 De
peur que, s'il pose les fondations et ne peut
achever, tous ceux qui le verront ne se mettent se
moquer de lui, en disant : 30 Voil un homme qui a
commenc de btir et il n'a pu achever !
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 5,48 ; 6,115
5,48
Vous donc, vous serez parfaits comme votre
Pre cleste est parfait.
6,1
Gardez-vous de pratiquer votre justice devant
les hommes, pour vous faire remarquer d'eux ;
sinon, vous n'aurez pas de rcompense auprs de
votre Pre qui est dans les cieux. 2 Quand donc tu
fais l'aumne, ne va pas le claironner devant toi ;
ainsi font les hypocrites, dans les synagogues et
les rues, afin d'tre glorifis par les hommes ; en
vrit je vous le dis, ils tiennent dj leur
29

rcompense.3 Pour toi, quand tu fais l'aumne,


que ta main gauche ignore ce que fait ta main
droite, 4 afin que ton aumne soit secrte ; et ton
Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.5 "Et
quand vous priez, ne soyez pas comme les
hypocrites : ils aiment, pour faire leurs prires,
se camper dans les synagogues et les carrefours,
afin qu'on les voie. En vrit je vous le dis, ils
tiennent dj leur rcompense.6 Pour toi, quand tu
pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la
porte, et prie ton Pre qui est l, dans le secret ; et
ton Pre, qui voit dans le secret, te le
rendra.7 "Dans vos prires, ne rabchez pas
comme les paens : ils s'imaginent qu'en parlant
beaucoup ils se feront mieux couter.8 N'allez pas
faire comme eux ; car votre Pre sait bien ce qu'il
vous faut, avant que vous le lui demandiez.9 "Vous
donc, priez ainsi : Notre Pre qui es dans les
cieux, que ton Nom soit sanctifi, 10 que ton Rgne
vienne, que ta Volont soit faite sur la terre comme
au ciel. 11 Donne-nous aujourd'hui notre pain
quotidien. 12 Remets-nous nos dettes comme nousmmes avons remis nos dbiteurs. 13 Et ne nous
soumets pas la tentation ; mais dlivre-nous du
Mauvais. 14 "Oui, si vous remettez aux hommes
30

leurs manquements, votre Pre cleste vous


remettra aussi ; 15 mais si vous ne remettez pas
aux hommes, votre Pre non plus ne vous remettra
pas vos manquements.
Lecture de Saint Louis de Montfort : SM 4
[4] me, comment feras-tu ? Quels moyens
choisiras-tu pour monter o Dieu t'appelle ? Les
moyens de salut et de saintet sont connus de tous,
sont marqus dans l'vangile, sont expliqus par
les matres de la vie spirituelle, sont pratiqus par
les saints et ncessaires tous ceux qui veulent se
sauver et arriver la perfection ; tels sont :
l'humilit de cur, l'oraison continuelle, la
mortification universelle, l'abandon la divine
Providence, la conformit la volont de Dieu.
Question : Combien de temps allez-vous consacrer
la prire personnelle chaque jour ? Rsolution
importante prendre aujourdhui.
TROISIME JOUR : Qui peut tre sauv ?
Lecture biblique : Mc 10,24-30
24
Les disciples taient stupfaits de ces paroles.
Mais Jsus reprit et leur dit : "Mes enfants, comme
31

il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu !


25
Il est plus facile un chameau de passer par le
trou de l'aiguille qu' un riche d'entrer dans le
Royaume de Dieu ! "26 Ils restrent interdits
l'excs et se disaient les uns aux autres : "Et qui
peut tre sauv ? "27 Fixant sur eux son regard,
Jsus dit : "Pour les hommes, impossible, mais
non pour Dieu : car tout est possible pour
Dieu."28 Pierre se mit lui dire : "Voici que nous,
nous avons tout laiss et nous t'avons
suivi."29 Jsus dclara : "En vrit, je vous le dis,
nul n'aura laiss maison, frres, surs, mre, pre,
enfants ou champs cause de moi et cause de
l'vangile, 30 qui ne reoive le centuple ds
maintenant, au temps prsent, en maisons, frres,
surs, mres, enfants et champs, avec des
perscutions, et, dans le monde venir, la vie
ternelle.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 7,17-26
17
Ainsi tout arbre bon produit de bons fruits,
tandis que l'arbre gt produit de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits,
ni un arbre gt porter de bons fruits. 19 Tout
arbre qui ne donne pas un bon fruit, on le coupe et
on le jette au feu. 20 Ainsi donc, c'est leurs fruits
32

que vous les reconnatrez. 21 "Ce n'est pas en me


disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le
Royaume des Cieux, mais c'est en faisant la
volont de mon Pre qui est dans les
cieux.22 Beaucoup me diront en ce jour-l :
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que
nous avons prophtis ? En ton nom que nous
avons chass les dmons ? En ton nom que nous
avons fait bien des miracles ? 23 Alors je leur dirai
en face : Jamais je ne vous ai connus ; cartezvous
de
moi,
vous
qui
commettez
l'iniquit.24 "Ainsi, quiconque coute ces paroles
que je viens de dire et les met en pratique, peut se
comparer un homme avis qui a bti sa maison
sur le roc. 25 La pluie est tombe, les torrents sont
venus, les vents ont souffl et se sont dchans
contre cette maison, et elle n'a pas croul : c'est
qu'elle avait t fonde sur le roc.26 Et quiconque
entend ces paroles que je viens de dire et ne les
met pas en pratique, peut se comparer un homme
insens qui a bti sa maison sur le sable.
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 194
[194] Non reperitur Sapientia in terra suaviter
viventium, Job, 28. La Sagesse, dit le Saint-Esprit,
ne se trouve point chez ceux qui vivent leur aise,
33

qui donnent leurs passions et leurs sens tout ce


qu'ils dsirent. Car ceux qui marchent selon la
chair ne peuvent plaire Dieu ; et la sagesse de la
chair est ennemie de Dieu : Qui in carne sunt, Deo
placere non possunt. Sapientia carnis inimica est
Deo. Ad Rom. 8. Mon esprit ne demeurera point
dans l'homme, parce qu'il est chair
Tous ceux qui sont Jsus-Christ, la Sagesse
incarne, ont crucifi leur chair avec ses vices et
ses concupiscences, portent actuellement et
toujours la mortification de Jsus dans leurs corps,
se font une continuelle violence, portent leurs
croix tous les jours, et enfin sont morts et mme
ensevelis en Jsus-Christ.
Voil des paroles du Saint-Esprit qui montrent plus
clair que le jour que, pour avoir la Sagesse
incarne, Jsus-Christ, il faut pratiquer la
mortification, le renoncement au monde et soimme.
Question : tre fidle la prire quotidienne et
la messe ?

34

QUATRIME JOUR : Les mondains se


cherchent des excuses
Lecture biblique : Lc 14,16-24
16
Il lui dit : "Un homme faisait un grand dner,
auquel il invite beaucoup de monde .17 A l'heure
du dner, il envoya son serviteur dire aux invits :
Venez, maintenant tout est prt. 18 Et tous, comme
de concert, se mirent s'excuser. Le premier lui
dit : J'ai achet un champ et il me faut aller le
voir ; je t'en prie, tiens-moi pour excus. 19 Un
autre dit : J'ai achet cinq paires de bufs et je
pars les essayer ; je t'en prie, tiens-moi pour
excus. 20 Un autre dit : Je viens de me marier, et
c'est pourquoi je ne puis venir. 21 "A son retour, le
serviteur rapporta cela son matre. Alors, pris de
colre, le matre de maison dit son serviteur :
Va-t-en vite par les places et les rues de la ville, et
introduis ici les pauvres, les estropis, les aveugles
et les boiteux. -- 22 Matre, dit le serviteur, tes
ordres sont excuts, et il y a encore de la place.
23
Et le matre dit au serviteur : Va-t-en par les
chemins et le long des cltures, et fais entrer les
35

gens de force, afin que ma maison se remplisse.


24
Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui
avaient t invits ne gotera de mon dner."
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 5, 27-37
27
Vous avez entendu qu'il a t dit : Tu ne
commettras pas l'adultre. 28 Eh bien ! moi je vous
dis : Quiconque regarde une femme pour la
dsirer a dj commis, dans son cur, l'adultre
avec elle. 29 Que si ton il droit est pour toi une
occasion de pch, arrache-le et jette-le loin de
toi : car mieux vaut pour toi que prisse un seul de
tes membres et que tout ton corps ne soit pas jet
dans la ghenne. 30 Et si ta main droite est pour toi
une occasion de pch, coupe-la et jette-la loin de
toi : car mieux vaut pour toi que prisse un seul de
tes membres et que tout ton corps ne s'en aille pas
dans la ghenne. 31 "Il a t dit d'autre part :
Quiconque rpudiera sa femme, qu'il lui remette
un acte de divorce. 32 Eh bien ! moi je vous dis :
Tout homme qui rpudie sa femme, hormis le cas
de "prostitution", l'expose l'adultre ; et
quiconque pouse une rpudie, commet un
adultre. 33 "Vous avez encore entendu qu'il a t
dit aux anctres : Tu ne te parjureras pas, mais tu
t'acquitteras envers le Seigneur de tes
36

serments.34 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas


jurer du tout : ni par le Ciel, car c'est le trne de
Dieu ; 35 ni par la Terre, car c'est l'escabeau de
ses pieds ; ni par Jrusalem, car c'est la Ville du
grand Roi.36 Ne jure pas non plus par ta tte, car
tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou
noir.37 Que votre langage soit : Oui ? Oui, Non ?
Non : ce qu'on dit de plus vient du Mauvais.
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 76
[76] Un sage du sicle est un homme qui sait bien
faire ses affaires, et faire russir tout son
avantage temporel, sans quasi paratre vouloir le
faire ; qui sait l'art de dguiser et de tromper
finement sans qu'on s'en aperoive ; qui dit ou fait
une chose et pense l'autre ; qui n'ignore rien des
airs et des compliments du monde ; qui sait
s'accommoder tous pour en venir ses fins, sans
se mettre beaucoup en peine de l'honneur et de
l'intrt de Dieu ; qui fait un secret mais funeste
accord de la vrit avec le mensonge, de l'vangile
avec le monde, de la vertu avec le pch, de JsusChrist avec Blial ; qui veut passer pour un
honnte homme, mais non pas pour un dvot ; qui
mprise, empoisonne ou condamne aisment
37

toutes les pratiques de pit qui ne


s'accommodent pas avec les siennes. Enfin, un
sage mondain est un homme qui, ne se conduisant
que par la lumire des sens et de la raison
humaine, ne cherche qu' se couvrir des
apparences de chrtien et d'honnte homme, sans
se mettre beaucoup en peine de plaire Dieu ni
d'expier, par la pnitence, les pchs qu'il a
commis contre sa divine Majest.
Question : Quelles sont les excuses les plus
frquentes que je me donne pour ne pas suivre
Jsus-Christ ?
CINQUIME JOUR : La porte est troite
Lecture biblique : Mt 7,14
14
Mais troite est la porte et resserr le chemin
qui mne la Vie, et il en est peu qui le trouvent.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 5, 38-48
38
Vous avez entendu qu'il a t dit : il pour il
et dent pour dent.39 Eh bien ! moi je vous dis de ne
pas tenir tte au mchant : au contraire, quelqu'un
te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tendslui encore l'autre ; 40 veut-il te faire un procs et
38

prendre ta tunique, laisse-lui mme ton manteau ;


41
te requiert-il pour une course d'un mille, fais-en
deux avec lui.42 A qui te demande, donne ; qui
veut t'emprunter, ne tourne pas le dos.43 Vous avez
entendu qu'il a t dit : Tu aimeras ton prochain et
tu haras ton ennemi.44 Eh bien ! moi je vous dis :
Aimez vos ennemis, et priez pour vos perscuteurs,
45
afin de devenir fils de votre Pre qui est aux
cieux, car il fait lever son soleil sur les mchants
et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et
sur les injustes.46 Car si vous aimez ceux qui vous
aiment, quelle rcompense aurez-vous ? Les
publicains eux-mmes n'en font-ils pas autant ?
47
Et si vous rservez vos saluts vos frres, que
faites-vous d'extraordinaire ? Les paens euxmmes n'en font-ils pas autant ? 48 Vous donc,
vous serez parfaits comme votre Pre cleste est
parfait.
ou bien IJC 3, 40 (Imitation de Jsus-Christ de
Thomas a Kempis)
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 3-4
[3] 1 La Sagesse est plus estimable que la force, et
l'homme prudent vaut mieux que le courageux.
2 Vous donc, o rois, coutez et comprenez ;
recevez l'instruction, juges de toute la terre.
39

3 Prtez l'oreille, Vous qui gouvernez les peuples


et qui vous glorifiez de voir sous vous un grand
nombre de nations.
4 Considrez que vous avez reu cette puissance
du Seigneur et cette domination du Trs Haut, qui
interrogera vos uvres et qui sondera le fond de
vos penses.
5 Parce qu'tant les ministres de son Royaume,
vous n'avez pas jug quitablement, que vous
n'avez point gard la loi de la justice et que vous
n'avez point march selon la volont de Dieu.
6 Il se fera voir vous d'une manire effroyable et
dans peu de temps, parce que ceux qui
commandent les autres seront jugs avec une
extrme rigueur.
7 Car on a plus de compassion pour les petits et on
leur pardonne plus aisment ; mais les puissants
seront tourments puissamment.
8 Dieu n'exceptera personne ; il ne rfutera la
grandeur de qui que ce soit ; parce qu'il a fait les
grands comme les petits et qu'il a galement soin
de tous.
40

9. Mais les plus [grands] sont menacs des plus


grands supplices.
10. C'est donc vous, o rois, que j'adresse ces
discours, afin que vous appreniez la Sagesse et
que vous ne tombiez pas.
11. Car ceux qui auront fait justement les actions
de justice seront traits comme justes, et ceux qui
auront appris ce que j'enseigne trouveront de quoi
se dfendre.
12. Ayez donc un dsir ardent pour mes paroles,
aimez-les, et vous y trouverez votre instruction.
[4] 13. La Sagesse est pleine de lumire et sa
beaut ne se fltrit point. Ceux qui l'aiment la
dcouvrent aisment et ceux qui la cherchent la
trouvent.
14. Elle prvient ceux qui la dsirent et elle se
montre eux la premire.
15. Celui qui veille ds le matin pour la possder
n'aura pas de peine, parce qu'il la trouvera assise
sa porte.
16. Ainsi occuper sa pense de la Sagesse est la
parfaite prudence, et celui qui veillera pour
l'acqurir sera bientt en repos.
41

17. Car elle tourne elle-mme de tous cots pour


chercher ceux qui sont dignes d'elle ; elle se
montre eux agrablement dans ses voies, et elle
va au-devant d'eux avec tout le soin de sa
providence.
18. Le commencement donc de la Sagesse est le
dsir sincre de l'instruction ; le dsir de
l'instruction est l'amour ; l'amour est l'observation
des lois.
19. L'attention observer ses lois est
l'affermissement de la parfaite puret de l'me.
20. Et cette parfaite puret fait que l'homme est
proche de Dieu.
21. C'est ainsi que le dsir de la Sagesse conduit
au royaume ternel.
22. Si donc vous avez de la complaisance pour les
trnes et les sceptres, o rois des peuples, aimez la
Sagesse, afin que vous rgniez ternellement.
23. Aimez la lumire de la Sagesse, vous tous qui
commandez les peuples du monde.
24. Je reprsenterai maintenant ce que c'est que
la Sagesse et quelle a t son origine ; je ne vous
cacherai point les secrets de Dieu, mais je
42

remonterai jusqu'au commencement de sa


naissance ; je la produirai au jour et la ferai
connatre, et je ne cacherai point la vrit.
25. Je n'imiterai point celui qui est dessch
d'envie, parce que l'envieux n'aura point de part
la Sagesse.
26. Or la multitude de ses sages est le salut du
monde, et le roi prudent est le soutien de son
peuple.
27. Recevez donc l'instruction par mes paroles, et
elle vous sera avantageuse.
Question : Suivez-vous lvangile ou vous laissezvous entraner par lesprit du monde ?
SIXIME JOUR : Les mondains sont des
hypocrites
Lecture biblique : Mt 23,25-28
25
Malheur vous, scribes et Pharisiens
hypocrites, qui purifiez l'extrieur de la coupe et
de l'cuelle, quand l'intrieur en est rempli par
rapine et intemprance ! 26 Pharisien aveugle !
purifie d'abord l'intrieur de la coupe et de
43

l'cuelle, afin que l'extrieur aussi devienne pur.


27
"Malheur vous, scribes et Pharisiens
hypocrites, qui ressemblez des spulcres
blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais
au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et
de toute pourriture ; 28 vous de mme, au-dehors
vous offrez aux yeux des hommes l'apparence de
justes, mais au-dedans vous tes pleins
d'hypocrisie et d'iniquit.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 6, 1-6
1
Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les
hommes, pour vous faire remarquer d'eux ; sinon,
vous n'aurez pas de rcompense auprs de votre
Pre qui est dans les cieux.2 Quand donc tu fais
l'aumne, ne va pas le claironner devant toi ; ainsi
font les hypocrites, dans les synagogues et les
rues, afin d'tre glorifis par les hommes ; en
vrit je vous le dis, ils tiennent dj leur
rcompense.3 Pour toi, quand tu fais l'aumne,
que ta main gauche ignore ce que fait ta main
droite, 4 afin que ton aumne soit secrte ; et ton
Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.5 Et
quand vous priez, ne soyez pas comme les
hypocrites : ils aiment, pour faire leurs prires,
se camper dans les synagogues et les carrefours,
44

afin qu'on les voie. En vrit je vous le dis, ils


tiennent dj leur rcompense.6 Pour toi, quand tu
pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la
porte, et prie ton Pre qui est l, dans le secret ; et
ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
ou bien IJC 1,18
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 102-103
[102] Il y a encore de faux dvots la Sainte
Vierge, qui sont des dvots hypocrites, qui
couvrent leurs pchs et leurs mauvaises
habitudes sous le manteau de cette Vierge fidle,
afin de passer aux yeux des hommes pour ce qu'ils
ne sont pas.
[103] Il y a encore des dvots intresss, qui ne
recourent la Sainte Vierge que pour gagner
quelque procs, pour viter quelque pril, pour
gurir d'une maladie, ou pour quelque autre
besoin de cette sorte, sans quoi ils l'oublieraient,
et les uns et les autres sont de faux dvots, qui ne
sont point de mise devant Dieu ni sa sainte Mre.
Question : Quelle est limage de vous-mme que
vous prsentez au monde ?

45

SEPTIME JOUR : L'esprit contre la chair


Lecture biblique : Gal 5, 16-21
16
Or je dis : laissez-vous mener par l'Esprit et
vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise
charnelle. 17 Car la chair convoite contre l'esprit
et l'esprit contre la chair ; il y a entre eux
antagonisme, si bien que vous ne faites pas ce que
vous voudriez. 18 Mais si l'Esprit vous anime, vous
n'tes pas sous la Loi. 19 Or on sait bien tout ce
que produit la chair : fornication, impuret,
dbauche, 20 idoltrie, magie, haines, discorde,
jalousie, emportements, disputes, dissensions,
scissions, 21 sentiments d'envie, orgies, ripailles et
choses semblables - et je vous prviens, comme je
l'ai dj fait, que ceux qui commettent ces fautes-l
n'hriteront pas du Royaume de Dieu.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 6, 7-23
7
Dans vos prires, ne rabchez pas comme les
paens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils
se feront mieux couter. 8 N'allez pas faire comme
eux ; car votre Pre sait bien ce qu'il vous faut,
avant que vous le lui demandiez. 9 "Vous donc,
priez ainsi : Notre Pre qui es dans les cieux, que
ton Nom soit sanctifi, 10 que ton Rgne vienne,
46

que ta Volont soit faite sur la terre comme au


ciel. 11 Donne-nous aujourd'hui notre pain
quotidien. 12 Remets-nous nos dettes comme nousmmes avons remis nos dbiteurs. 13 Et ne nous
soumets pas la tentation ; mais dlivre-nous du
Mauvais. 14 Oui, si vous remettez aux hommes
leurs manquements, votre Pre cleste vous
remettra aussi ; 15 mais si vous ne remettez pas
aux hommes, votre Pre non plus ne vous remettra
pas vos manquements. 16 Quand vous jenez, ne
vous donnez pas un air sombre comme font les
hypocrites : ils prennent une mine dfaite, pour
que les hommes voient bien qu'ils jenent. En
vrit je vous le dis, ils tiennent dj leur
rcompense. 17 Pour toi, quand tu jenes, parfume
ta tte et lave ton visage, 18 pour que ton jene soit
connu, non des hommes, mais de ton Pre qui est
l, dans le secret ; et ton Pre, qui voit dans le
secret, te le rendra. 19 Ne vous amassez point de
trsors sur la terre, o la mite et le ver consument,
o les voleurs percent et cambriolent. 20 Mais
amassez-vous des trsors dans le ciel : l, point de
mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui
perforent et cambriolent. 21 Car o est ton trsor,
l sera aussi ton Cur. 22 La lampe du corps, c'est
47

l'il. Si donc ton il est sain, ton corps tout entier


sera lumineux. 23 Mais si ton il est malade, ton
corps tout entier sera tnbreux. Si donc la
lumire qui est en toi est tnbres, quelles
tnbres !
ou bien IJC 1,18
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 81
[81] La sagesse charnelle est l'amour du plaisir.
C'est de cette sagesse dont les sages du sicle font
profession quand ils ne cherchent que les plaisirs
des sens ; quand ils aiment la bonne chre ; quand
ils loignent de soi tout ce qui peut mortifier ou
incommoder le corps, comme les jenes, les
austrits, etc. ; quand ils ne pensent plus
ordinairement qu' boire, qu' manger, qu' jouer,
qu' rire, qu' se divertir et qu' passer
agrablement son temps ; quand ils recherchent
les lits mollets, les jeux divertissants, les festins
agrables et les belles compagnies.
Et, aprs que sans scrupules ils ont pris tous ces
plaisirs qu'ils ont pu prendre sans dplaire au
monde et sans incommoder leur sant, ils
cherchent le confesseur le moins scrupuleux (c'est
ainsi qu'ils nomment les confesseurs relchs qui
48

ne font pas leur devoir), afin d'avoir de lui, bon


march, la paix dans leur vie molle et effmine et
l'indulgence plnire de tous leurs pchs. Je dis :
bon march ; car ces sages selon la chair ne
veulent ordinairement pour pnitence que
quelques prires ou quelques aumnes, hassant
ce qui peut affliger le corps.
Question : Chacun de nous a expriment les
appels ou les pulsions de la chair. De quelle
manire ce genre de tentation a prise sur moi ?
HUITIME JOUR : Vous ne pouvez servir
Dieu et l'Argent
Lecture biblique : Jn 3, 19-21
19
Et tel est le jugement : la lumire est venue dans
le monde et les hommes ont mieux aim les
tnbres que la lumire, car leurs uvres taient
mauvaises. 20 Quiconque, en effet, commet le mal
hait la lumire et ne vient pas la lumire, de peur
que ses uvres ne soient dmontres coupables,
21
mais celui qui fait la vrit vient la lumire,
afin que soit manifest que ses uvres sont faites
en Dieu."
49

Au choix : autre Lecture biblique : Mt 6, 24-34


24
Nul ne peut servir deux matres : ou il hara l'un
et aimera l'autre, ou il s'attachera l'un et
mprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et
l'Argent. 25 Voil pourquoi je vous dis : Ne vous
inquitez pas pour votre vie de ce que vous
mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le
vtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture,
et le corps plus que le vtement ? 26 Regardez les
oiseaux du ciel : ils ne sment ni ne moissonnent ni
ne recueillent en des greniers, et votre Pre cleste
les nourrit ! Ne valez-vous pas plus qu'eux ? 27 Qui
d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquitant,
ajouter une seule coude la longueur de sa vie ?
28
Et du vtement, pourquoi vous inquiter ?
Observez les lis des champs, comme ils poussent :
ils ne peinent ni ne filent. 29 Or je vous dis que
Salomon lui-mme, dans toute sa gloire, n'a pas
t vtu comme l'un d'eux. 30 Que si Dieu habille
de la sorte l'herbe des champs, qui est aujourd'hui
et demain sera jete au four, ne fera-t-il pas bien
plus pour vous, gens de peu de foi ! 31 Ne vous
inquitez donc pas en disant : Qu'allons-nous
manger ? Qu'allons-nous boire ? De quoi allonsnous nous vtir ? 32 Ce sont l toutes choses dont
50

les paens sont en qute. Or votre Pre cleste sait


que vous avez besoin de tout cela. 33 Cherchez
d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela
vous sera donn par surcrot. 34 Ne vous inquitez
donc pas du lendemain : demain s'inquitera de
lui-mme. chaque jour suffit sa peine.
ou bien IJC 1,13
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 82
[82] La sagesse diabolique est l'amour et l'estime
des honneurs. C'est de cette sagesse dont les
sages du sicle font profession quand ils aspirent,
quoique secrtement, aux grandeurs, aux
honneurs, aux dignits et aux emplois relevs ;
quand ils recherchent tre vus, estims, lous et
applaudis des hommes ; quand ils n'envisagent,
dans leurs tudes, dans leurs travaux, dans leurs
combats, dans leurs paroles et dans leurs actions,
que l'estime et la louange des hommes, pour
passer pour des personnes dvotes, pour des gens
savants, pour des grands capitaines, pour des
savants jurisconsultes, pour des gens d'un mrite
infini et distingu ou de grande considration ;
quand ils ne peuvent souffrir qu'on les mprise et
qu'on les blme ; quand ils cachent ce qu'ils ont de
51

dfectueux et font montre de ce qu'ils ont de


beau.
Question : Faites un examen de conscience et
dcidez de la date de votre prochain sacrement de
la rconciliation. Si vous ne pouvez le recevoir,
dcidez de la date dune prochaine rencontre avec
un prtre ou un accompagnateur.
NEUVIME JOUR : Fuyez les uvres des
tnbres
Lecture biblique : Rm 13, 11-14
11
D'autant que vous savez en quel moment nous
vivons. C'est l'heure dsormais de vous arracher
au sommeil ; le salut est maintenant plus prs de
nous qu'au temps o nous avons cru. 12 La nuit est
avance. Le jour est arriv. Laissons l les uvres
de tnbres et revtons les armes de lumire.
13
Comme il sied en plein jour, conduisons-nous
avec dignit : point de ripailles ni d'orgies, pas de
luxure ni de dbauche, pas de querelles ni de
jalousies. 14 Mais revtez-vous du Seigneur JsusChrist et ne vous souciez pas de la chair pour en
satisfaire les convoitises.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 7, 1-5
52

Ne jugez pas, afin de n'tre pas jugs ; 2 car, du


jugement dont vous jugez on vous jugera, et de la
mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous.
3
Qu'as-tu regarder la paille qui est dans l'il de
ton frre ? Et la poutre qui est dans ton il toi,
tu ne la remarques pas ! 4 Ou bien comment vas-tu
dire ton frre : Laisse-moi ter la paille de ton
il, et voil que la poutre est dans ton il !
5
Hypocrite, te d'abord la poutre de ton il, et
alors tu verras clair pour ter la paille de l'il de
ton frre.
ou bien IJC 1,13
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 108
[l08] Troisimement, la vraie dvotion la Sainte
Vierge est sainte, c'est--dire qu'elle porte une
me viter le pch et imiter les vertus de la Trs
Sainte Vierge, particulirement son humilit
profonde, sa foi vive, son obissance aveugle, son
oraison continuelle, sa mortification universelle, sa
puret divine, sa charit ardente, sa patience
hroque, sa douceur anglique et sa sagesse
divine. Ce sont les dix principales vertus de la Trs
Sainte Vierge
53

Question : Choisissez une vertu de Marie et


pratiquez-la tout au long de la journe.
DIXIME JOUR : O est le vrai bonheur ?
Lecture biblique : Lc 12, 16-21
16
Il leur dit alors une parabole : Il y avait un
homme riche dont les terres avaient beaucoup
rapport. 17 Et il se demandait en lui-mme : Que
vais-je faire ? Car je n'ai pas o recueillir ma
rcolte. 18 Puis il se dit : Voici ce que je vais
faire : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de
plus grands, j'y recueillerai tout mon bl et mes
biens, 19 et je dirai mon me : Mon me, tu as
quantit de biens en rserve pour de nombreuses
annes ; repose-toi, mange, bois, fais la fte.
20
Mais Dieu lui dit : Insens, cette nuit mme, on
va te redemander ton me. Et ce que tu as amass,
qui l'aura ? 21 Ainsi en est-il de celui qui
thsaurise pour lui-mme, au lieu de s'enrichir en
vue de Dieu.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 7, 6-12
6
Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacr, ne
jetez pas vos perles devant les porcs, de crainte
qu'ils ne les pitinent, puis se retournent contre
54

vous pour vous dchirer. 7 Demandez et l'on vous


donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et
l'on vous ouvrira. 8 Car quiconque demande
reoit ; qui cherche trouve ; et qui frappe on
ouvrira. 9 Quel est d'entre vous l'homme auquel
son fils demandera du pain, et qui lui remettra une
pierre ? 10 Ou encore, s'il lui demande un poisson,
lui remettra-t-il un serpent ? 11 Si donc vous, qui
tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses
vos enfants, combien plus votre Pre qui est dans
les cieux en donnera-t-il de bonnes ceux qui l'en
prient ! 12 Ainsi, tout ce que vous voulez que les
hommes fassent pour vous, faites-le vous-mmes
pour eux : voil la Loi et les Prophtes.
ou bien IJC 3,10
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 97-98
[97] Les dvots prsomptueux sont des pcheurs
abandonns leurs passions, ou des amateurs du
monde, qui, sous le beau nom de chrtien et de
dvot la Sainte Vierge, cachent ou l'orgueil, ou
l'avarice, ou l'impuret, ou l'ivrognerie, ou la
colre, ou le jurement, ou la mdisance, ou
l'injustice, etc. ; qui dorment en paix dans leurs
mauvaises habitudes, sans se faire beaucoup de
55

violence pour se corriger, sous prtexte qu'ils sont


dvots la Vierge ; qui se promettent que Dieu
leur pardonnera, qu'ils ne mourront pas sans
confession, et qu'ils ne seront pas damns, parce
qu'ils disent leur chapelet, parce qu'ils jenent le
samedi, parce qu'ils sont de la confrrie du Saint
Rosaire ou Scapulaire, ou de ses congrgations,
parce qu'ils portent le petit habit ou la petite
chane de la Sainte Vierge, etc.
Quand on leur dit que leur dvotion n'est qu'une
illusion du diable et qu'une prsomption
pernicieuse capable de les perdre, ils ne le veulent
pas croire ; ils disent que Dieu est bon et
misricordieux ; qu'il ne nous a pas faits pour nous
damner ; qu'il n'y a homme qui ne pche ; qu'ils ne
mourront pas sans confession ; qu'un bon peccavi
la mort suffit ; de plus qu'ils sont dvots la
Sainte Vierge ; qu'ils portent le scapulaire ; qu'ils
disent tous les jours sans reproche et sans vanit
sept Pater et sept Ave en son honneur ; qu'ils
disent mme quelquefois le chapelet et l'office de
la Sainte Vierge ; qu'ils jenent, etc. Pour
confirmer ce qu'ils disent et s'aveugler davantage,
56

ils apportent quelques histoires qu'ils ont


entendues ou lues en des livres, vraies ou fausses,
n'importe pas, qui font foi que des personnes
mortes en pch mortel, sans confession, parce
qu'elles avaient, pendant leur vie, dit quelques
prires ou fait quelques pratiques de dvotion la
Sainte Vierge, ou ont t ressuscites pour se
confesser,
ou
leur
me
a
demeur
miraculeusement dans leur corps jusqu' la
confession, ou par la misricorde de la Sainte
Vierge, ont obtenu de Dieu, leur mort, la
contrition et le pardon de leurs pchs, et par l
ont t sauves, et ainsi qu'ils esprent la mme
chose.
[98] Rien n'est si damnable, dans le christianisme,
que cette prsomption diabolique ; car peut-on
dire avec vrit qu'on aime et qu'on honore la
Sainte Vierge, lorsque, par ses pchs, on pique,
on perce, on crucifie et on outrage
impitoyablement Jsus-Christ son Fils ? Si Marie se
faisait une loi de sauver par sa misricorde ces
sortes de gens, elle autoriserait le crime, elle
57

aiderait crucifier et outrager son Fils ; qui


l'oserait jamais penser ?
Question : Existe-t-il dans votre vie, un pch ou
un vice que vous ne combattez pas ? Pourquoi
lacceptez-vous sans lutter ?
ONZIME JOUR : La fidlit dans les petites
choses
Lecture biblique : Ja 1, 21-27
21
Rejetez donc toute malpropret, tout reste de
malice, et recevez avec docilit la Parole qui a t
implante en vous et qui peut sauver vos mes.
22
Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas
seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mmes !
23
Qui coute la Parole sans la mettre en pratique
ressemble un homme qui observe sa physionomie
dans un miroir. 24 Il s'observe, part, et oublie
comment il tait. 25 Celui, au contraire, qui se
penche sur la Loi parfaite de libert et s'y tient
attach, non pas en auditeur oublieux, mais pour
la mettre activement en pratique, celui-l trouve
son bonheur en la pratiquant. 26 Si quelqu'un
s'imagine tre religieux sans mettre un frein sa
langue et trompe son propre cur, sa religion est
58

vaine. 27 La religion pure et sans tache devant


Dieu notre Pre consiste en ceci : visiter les
orphelins et les veuves dans leurs preuves, se
garder de toute souillure du monde.
Au choix ; autre Lecture biblique : Mt 7, 13-20
13
Entrez par la porte troite. Large, en effet, et
spacieux est le chemin qui mne la perdition, et
il en est beaucoup qui s'y engagent ; 14 mais
troite est la porte et resserr le chemin qui mne
la Vie, et il en est peu qui le trouvent. 15 Mfiezvous des faux prophtes, qui viennent vous
dguiss en brebis, mais au-dedans sont des loups
rapaces. 16 C'est leurs fruits que vous les
reconnatrez. Cueille-t-on des raisins sur des
pines ? Ou des figues sur des chardons ? 17 Ainsi
tout arbre bon produit de bons fruits, tandis que
l'arbre gt produit de mauvais fruits. 18 Un bon
arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un arbre
gt porter de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne
donne pas un bon fruit, on le coupe et on le jette
au feu. 20 Ainsi donc, c'est leurs fruits que vous
les reconnatrez.
ou bien IJC 1,25

59

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 101


[101] Les dvots inconstants sont ceux qui sont
dvots la Sainte Vierge par intervalles et par
boutades : tantt ils sont fervents et tantt tides,
tantt ils paraissent prts de tout faire pour son
service, et puis, peu aprs, ils ne sont plus les
mmes. Ils embrasseront d'abord toutes les
dvotions de la Sainte Vierge ; ils se mettront de
ses confrries, et puis, ils n'en pratiquent point les
rgles avec fidlit ; ils changent comme la lune,
et Marie les met sous ses pieds, avec le croissant,
parce qu'ils sont changeants et indignes d'tre
compts parmi les serviteurs de cette Vierge
fidle, qui ont la fidlit et la constance pour
partage. Il vaut mieux ne pas se charger de tant
de prires et pratiques de dvotion, et en faire peu
avec amour et fidlit, malgr le monde, le diable
et la chair.
Question : La fidlit dans les petites choses est
plus valable que la ralisation ponctuelle de
grandes choses. Si vous nassistez pas la messe
chaque dimanche, prenez la rsolution de le faire.
Si vous y tes fidle, demandez-vous comment vous
pouvez y amliorer votre participation.
60

DOUZIME JOUR : tre vridique et sincre


Lecture biblique : Jn 17, 14-19
14
Je leur ai donn ta parole et le monde les a has,
parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je
ne suis pas du monde. 15 Je ne te prie pas de les
enlever du monde, mais de les garder du Mauvais.
16
Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis
pas du monde. 17 Sanctifie-les dans la vrit : ta
parole est vrit. 18 Comme tu m'as envoy dans le
monde, moi aussi, je les ai envoys dans le monde.
19
Pour eux je me sanctifie moi-mme, afin qu'ils
soient, eux aussi, sanctifis dans la vrit.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 7, 21-29
21
Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur,
qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais
c'est en faisant la volont de mon Pre qui est dans
les cieux. 22 Beaucoup me diront en ce jour-l :
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que
nous avons prophtis ? En ton nom que nous
avons chass les dmons ? En ton nom que nous
avons fait bien des miracles ? 23 Alors je leur dirai
en face : Jamais je ne vous ai connus ; cartezvous de moi, vous qui commettez l'iniquit. 24 Ainsi,
61

quiconque coute ces paroles que je viens de dire


et les met en pratique, peut se comparer un
homme avis qui a bti sa maison sur le roc. 25 La
pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents
ont souffl et se sont dchans contre cette
maison, et elle n'a pas croul : c'est qu'elle avait
t fonde sur le roc. 26 Et quiconque entend ces
paroles que je viens de dire et ne les met pas en
pratique, peut se comparer un homme insens
qui a bti sa maison sur le sable. 27 La pluie est
tombe, les torrents sont venus, les vents ont
souffl et se sont rus sur cette maison, et elle s'est
croule. Et grande a t sa ruine ! 28 Et il advint,
quand Jsus eut achev ces discours, que les
foules taient frappes de son enseignement :
29
car il les enseignait en homme qui a autorit, et
non pas comme leurs scribes.
ou ASE 74-89
[74] Dieu a sa Sagesse ; et c'est l'unique et
vritable qui doive tre aime et recherche
comme un grand trsor. Mais le monde corrompu
a aussi sa sagesse ; et elle doit tre condamne et
dteste comme mauvaise et pernicieuse. Les
philosophes ont aussi leur sagesse ; et elle doit
62

tre mprise comme inutile, et souvent comme


dangereuse au salut.
Nous avons jusqu'ici parl de la Sagesse de Dieu
aux mes parfaites, comme dit l'Aptre ; mais, de
peur qu'elles ne soient trompes par le faux
brillant de la sagesse mondaine, montrons-en
l'imposture et la malignit.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 59
[59] Enfin, nous savons que ce seront de vrais
disciples de Jsus-Christ, qui marchant sur les
traces de sa pauvret, humilit, mpris du monde
et charit, enseignant la voie troite de Dieu dans
la pure vrit, selon le saint vangile, et non selon
les maximes du monde, sans se mettre en peine ni
faire acception de personne, sans pargner,
couter ni craindre aucun mortel, quelque
puissant qu'il soit. Ils auront dans leur bouche le
glaive deux tranchants de la parole de Dieu ; ils
porteront sur leurs paules l'tendard ensanglant
de la Croix, le crucifix dans la main droite, le
chapelet dans la gauche, les noms sacrs de Jsus
et de Marie sur leur cur, et la modestie et
63

mortification de Jsus-Christ dans toute leur


conduite.
Voil de grands hommes qui viendront, mais que
Marie fera par ordre du Trs-Haut, pour tendre
son empire sur celui des impies, idoltres et
mahomtans. Mais quand et comment cela sera-til ?... Dieu seul le sait : c'est nous de nous taire,
de prier, soupirer et attendre : Exspectans
exspectavi.
Question : Jsus nous dit que ne nous devons pas
tre esclave du monde. Comment pouvons-nous
tre plus libre pour les autres ? Nayez pas
lamour du monde (1 Jn 12 sq)

64

PREMIRE SEMAINE : 7 JOURS


POUR SE CONNATRE SOI-MME
PREMIER JOUR : Baptiss dans le Christ
Lecture biblique : Rm 6, 3-11
3
Ou bien ignorez-vous que, baptiss dans le
Christ Jsus, c'est dans sa mort que tous nous
avons t baptiss ? 4 Nous avons donc t
ensevelis avec lui par le baptme dans la mort,
afin que, comme le Christ est ressuscit des morts
par la gloire du Pre, nous vivions nous aussi dans
une vie nouvelle. 5 Car si c'est un mme tre avec
le Christ que nous sommes devenus par une mort
semblable la sienne, nous le serons aussi par une
rsurrection semblable ; 6 comprenons-le, notre
vieil homme a t crucifi avec lui, pour que ft
rduit l'impuissance ce corps de pch, afin que
nous cessions d'tre asservis au pch. 7 Car celui
qui est mort est affranchi du pch. 8 Mais si nous
sommes morts avec le Christ, nous croyons que
nous vivons aussi avec lui, 9 sachant que le Christ
une fois ressuscit des morts ne meurt plus, que la
mort n'exerce plus de pouvoir sur lui. 10 Sa mort
65

fut une mort au pch, une fois pour toutes ; mais


sa vie est une vie Dieu. 11 Et vous de mme,
considrez que vous tes morts au pch et vivants
Dieu dans le Christ Jsus
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 2, 1-11
1
Or, il advint, en ces jours-l, que parut un dit de
Csar Auguste, ordonnant le recensement de tout
le monde habit. 2 Ce recensement, le premier, eut
lieu pendant que Quirinius tait gouverneur de
Syrie. 3 Et tous allaient se faire recenser, chacun
dans sa ville. 4 Joseph aussi monta de Galile, de
la ville de Nazareth, en Jude, la ville de David,
qui s'appelle Bethlem, - parce qu'il tait de la
maison et de la ligne de David -5 afin de se faire
recenser avec Marie, sa fiance, qui tait enceinte.
6
Or il advint, comme ils taient l, que les jours
furent accomplis o elle devait enfanter. 7 Elle
enfanta son fils premier-n, l'enveloppa de langes
et le coucha dans une crche, parce qu'ils
manquaient de place dans la salle. 8 Il y avait dans
la mme rgion des bergers qui vivaient aux
champs et gardaient leurs troupeaux durant les
veilles de la nuit. 9 L'Ange du Seigneur se tint prs
d'eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa
clart ; et ils furent saisis d'une grande crainte.
66

10

Mais l'ange leur dit : Soyez sans crainte, car


voici que je vous annonce une grande joie, qui
sera celle de tout le peuple : 11 aujourd'hui vous
est n un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans
la ville de David.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 127
[127] Les hommes, dit saint Thomas, font vu, au
saint baptme de renoncer au diable et ses
pompes :
In
baptismo
vovent
homines
abrensuntiare diabolo et pompis ejus. Et ce voeu,
dit s[ain]t Augustin, est le plus grand et le plus
indispensable : Votum maximum nostrum quo
vovimus nos in Christo esse mansuros (Epis. 59 ad
Paulin) C'est aussi ce que disent les canonistes :
Proecipuum votum est quod in baptismate
facimus. Cependant, qui est-ce qui garde ce grand
vu ? Qui est-ce qui tient fidlement les
promesses du s[ain]t baptme ? Presque tous les
chrtiens ne faussent-il pas la fidlit qu'ils ont
promise Jsus-Christ dans leur baptme ? D'o
peut venir ce drglement universel, sinon de
l'oubli o l'on vit des promesses et engagements
du s[ain]t baptme, et de ce que presque personne
67

ne ratifie par soi-mme le contrat d'alliance qu'il a


fait avec Dieu par ses parrains et marraines !
Question : En quoi consistent les promesses du
baptme ? En avons-nous conscience ? Y avonsnous t fidle ? Que faut-il faire ?
DEUXIME JOUR : Jsus nous a achets
infiniment cher
Lecture biblique : Rm 7, 4-6
4
Ainsi, mes frres, vous de mme vous avez t
mis mort l'gard de la Loi par le corps du
Christ pour appartenir un autre, Celui qui est
ressuscit d'entre les morts, afin que nous
fructifiions pour Dieu. 5 De fait, quand nous tions
dans la chair, les passions pcheresses qui se
servent de la Loi opraient en nos membres afin
que nous fructifiions pour la mort. 6 Mais
prsent nous avons t dgags de la Loi, tant
morts ce qui nous tenait prisonniers, de manire
servir dans la nouveaut de l'esprit et non plus
dans la vtust de la lettre.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 25, 1-13
68

Alors il en sera du Royaume des Cieux comme de


dix vierges qui s'en allrent, munies de leurs
lampes, la rencontre de l'poux. 2 Or cinq
d'entre elles taient sottes et cinq taient senses.
3
Les sottes, en effet, prirent leurs lampes, mais
sans se munir d'huile ; 4 tandis que les senses, en
mme temps que leurs lampes, prirent de l'huile
dans les fioles. 5 Comme l'poux se faisait attendre,
elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 6 Mais
minuit un cri retentit : Voici l'poux ! sortez sa
rencontre ! 7 Alors toutes ces vierges se
rveillrent et apprtrent leurs lampes. 8 Et les
sottes de dire aux senses : Donnez-nous de votre
huile, car nos lampes s'teignent. 9 Mais celles-ci
leur rpondirent : Il n'y en aurait sans doute pas
assez pour nous et pour vous ; allez plutt chez les
marchands et achetez-en pour vous. 10 Elles
taient parties en acheter quand arriva l'poux :
celles qui taient prtes entrrent avec lui dans la
salle des noces, et la porte se referma.
11
Finalement les autres vierges arrivrent aussi et
dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! 12 Mais il
rpondit : En vrit je vous le dis, je ne vous
connais pas ! 13 Veillez donc, car vous ne savez ni
le jour ni l'heure.
ou IJC 3,13
69

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 68


[68] Seconde vrit. - Il faut conclure de ce que
Jsus-Christ est notre gard, que nous ne
sommes point nous, comme dit l'Aptre, mais
tout entiers lui, comme ses membres et ses
esclaves qu'il a achets infiniment cher, par le
prix de tout son sang. Avant le baptme, nous
tions au diable comme ses esclaves ; et le
baptme nous a rendus les vritables esclaves de
Jsus-Christ, qui ne doivent vivre, travailler et
mourir que pour fructifier pour ce Dieu Homme, le
glorifier en notre corps et le faire rgner en notre
me, parce que nous sommes sa conqute, son
peuple acquis et son hritage. C'est pour la mme
raison que le Saint-Esprit nous compare : I des
arbres plants le long des eaux de la grce, dans le
champ de l'glise, qui doivent donner leurs fruits
en leur temps ; 2 aux branches d'une vigne dont
Jsus-Christ est le cep, qui doivent rapporter de
bons raisins ; 3 un troupeau dont Jsus-Christ
est le pasteur, qui se doit multiplier et donner du
lait ; 4 une bonne terre dont Dieu est le
laboureur, et dans laquelle la semence se multiplie
70

et rapporte au trentuple, soixantuple ou centuple.


Jsus-Christ a donn sa maldiction au figuier
infructueux, et port condamnation contre le
serviteur inutile qui n'avait pas fait valoir son
talent. Tout cela nous prouve que Jsus-Christ veut
recevoir quelques fruits de nos chtives personnes,
savoir : nos bonnes uvres, parce que ces bonnes
uvres lui appartiennent uniquement : Creati in
operibus bonis in Christo Jesu : Crs dans les
bonnes uvres en Jsus-Christ. Lesquelles paroles
du Saint Esprit montrent et que Jsus-Christ est
l'unique principe et doit tre l'unique fin de toutes
nos bonnes uvres, et que nous le devons servir,
non seulement comme des serviteurs gages,
mais comme des esclaves d'amour
Question : Est-ce que mes fautes continuent de me
dominer ? Quel est lattachement une faute qui
mrite dtre cart ?
TROISIME JOUR : Je suis pcheur
Lecture biblique : 1 Jn 1, 8-10
Si nous disons : "Nous n'avons pas de pch",
nous nous abusons, la vrit n'est pas en nous. 9 Si
8

71

nous confessons nos pchs, lui, fidle et juste,


pardonnera nos pchs et nous purifiera de toute
iniquit. 10 Si nous disons : "Nous n'avons pas
pch", nous faisons de lui un menteur, et sa
parole n'est pas en nous.
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 13, 1-5
1
En ce mme temps survinrent des gens qui lui
rapportrent ce qui tait arriv aux Galilens,
dont Pilate avait ml le sang celui de leurs
victimes. 2 Prenant la parole, il leur dit : "Pensezvous que, pour avoir subi pareil sort, ces Galilens
fussent de plus grands pcheurs que tous les autres
Galilens ? 3 Non, je vous le dis, mais si vous ne
vous repentez pas, vous prirez tous pareillement.
4
Ou ces dix-huit personnes que la tour de Silo a
tues dans sa chute, pensez-vous que leur dette ft
plus grande que celle de tous les hommes qui
habitent Jrusalem ? 5 Non, je vous le dis ; mais si
vous ne voulez pas vous repentir, vous prirez tous
de mme."
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 99-100
[99] Je dis qu'abuser ainsi de la dvotion la Trs
Sainte Vierge qui, aprs la dvotion NotreSeigneur au Trs Saint-Sacrement, est la plus
sainte et la plus solide, c'est commettre un
72

horrible sacrilge qui, aprs le sacrilge de


l'indigne communion, est le plus grand et le moins
pardonnable.
J'avoue que, pour tre vraiment dvot la Sainte
Vierge, il n'est pas absolument ncessaire d'tre si
saint qu'on vite tout pch, quoiqu'il le ft
souhaiter ; mais il faut du moins (qu'on remarque
bien ce que je vais dire) :
Premirement tre dans une sincre rsolution
d'viter au moins tout pch mortel, qui outrage
la Mre aussi bien que le Fils ;
Secondement se faire violence pour viter le
pch
Troisimement, se mettre dans des confrries,
rciter le chapelet, le saint rosaire ou autres
prires, jener le samedi, etc.
[100] Cela est merveilleusement utile la
conversion d'un pcheur, mme endurci ; et si mon
lecteur est tel, et quand il aurait un pied dans
l'abme, je le lui conseille, mais condition qu'il ne
pratiquera ces bonnes uvres que dans l'intention
d'obtenir de Dieu, par l'intercession de la Sainte
Vierge, la grce de la contrition et du pardon de
73

ses pchs, et de vaincre ses mauvaises habitudes,


et non pas pour demeurer paisiblement dans l'tat
du pch, contre les remords de sa conscience,
l'exemple de Jsus-Christ et des saints, et les
maximes du saint vangile.
Question : Prenez la dcision de vous dbarrasser
de lune de vos mauvaises habitudes.
QUATRIME JOUR : On connat larbre par
ses fruits
Lecture biblique : Lc 6, 43-45
43
Il n'y a pas de bon arbre qui produise un fruit
gt, ni inversement d'arbre gt qui produise un
bon fruit. 44 Chaque arbre en effet se reconnat
son propre fruit ; on ne cueille pas de figues sur
des pines, on ne vendange pas non plus de raisin
sur des ronces. 45 L'homme bon, du bon trsor de
son cur, tire ce qui est bon, et celui qui est
mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est
mauvais ; car c'est du trop-plein du cur que
parle sa bouche. 46 Pourquoi m'appelez-vous
Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je
dis ?
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 16, 1-15
74

Il disait encore ses disciples : Il tait un


homme riche qui avait un intendant, et celui-ci lui
fut dnonc comme dilapidant ses biens. 2 Il le fit
appeler et lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de
toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux
plus grer mes biens dsormais. 3 L'intendant se
dit en lui-mme : Que vais-je faire, puisque mon
matre me retire la grance ? Piocher ? Je n'en ai
pas la force ; mendier ? J'aurai honte 4 Ah ! je
sais ce que je vais faire, pour qu'une fois relev de
ma grance, il y en ait qui m'accueillent chez eux.
5
Et, faisant venir un un les dbiteurs de son
matre, il dit au premier : Combien dois-tu mon
matre ? --6 Cent barils d'huile, lui dit-il. Il lui dit :
Prends ton billet, assieds-toi et cris vite 50. 7 Puis
il dit un autre : Et toi, combien dois-tu ? - Cent
mesures de bl, dit-il. Il lui dit : Prends ton billet,
et cris 80. 8 "Et le matre loua cet intendant
malhonnte d'avoir agi de faon avise. Car les
fils de ce monde-ci sont plus aviss envers leurs
propres congnres que les fils de la lumire. 9 Eh
bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le
malhonnte Argent, afin qu'au jour o il viendra
manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes
ternelles. 10 Qui est fidle en trs peu de chose est
75

fidle aussi en beaucoup, et qui est malhonnte en


trs peu est malhonnte aussi en beaucoup. 11 Si
donc vous ne vous tes pas montrs fidles pour le
malhonnte Argent, qui vous confiera le vrai
bien ? 12 Et si vous ne vous tes pas montrs
fidles pour le bien tranger, qui vous donnera le
vtre ? 13 Nul serviteur ne peut servir deux
matres : ou il hara l'un et aimera l'autre, ou il
s'attachera l'un et mprisera l'autre. Vous ne
pouvez servir Dieu et l'Argent. 14 Les Pharisiens,
qui sont amis de l'argent, entendaient tout cela et
ils se moquaient de lui. 15 Il leur dit : Vous tes,
vous, ceux qui se donnent pour justes devant les
hommes, mais Dieu connat vos curs ; car ce qui
est lev pour les hommes est objet de dgot
devant Dieu.
ou bien IJC 2,5
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 78
[78] Troisime vrit. - Nos meilleures actions sont
ordinairement souilles et corrompues par le
mauvais fond qui est en nous. Quand on met de
l'eau nette et claire dans un vaisseau qui sent
mauvais, ou du vin dans une pipe dont le dedans
est gt par un autre vin qu'il y a eu dedans, l'eau
76

claire et le bon vin en est gt et en prend


aisment la mauvaise odeur. De mme, quand
Dieu met dans le vaisseau de notre me gt par
le pch originel et actuel, ses grces et roses
clestes ou le vin dlicieux de son amour, ses dons
sont ordinairement gts et souills par le
mauvais levain et le mauvais fond que le pch a
laisss chez nous ; nos actions, mme des vertus
les plus sublimes, s'en sentent. Il est donc d'une
trs grande importance, pour acqurir la
perfection, qui ne s'acquiert que par l'union
Jsus-Christ, de nous vider de ce qu'il y a de
mauvais en nous : autrement, Notre Seigneur, qui
est infiniment pur et qui hait infiniment la moindre
souillure dans l'me, nous rejettera de devant ses
yeux et ne s'unira point nous.
Question : Ce quoi vous pensez quand vous tes
contrari indique votre tat desprit. Rflchissezy sincrement

77

CINQUIME JOUR : Je suis faible


Lecture biblique : Rm 7, 21-25
21
Je trouve donc une loi s'imposant moi, quand
je veux faire le bien ; le mal seul se prsente
moi. 22 Car je me complais dans la loi de Dieu du
point de vue de l'homme intrieur ; 23 mais
j'aperois une autre loi dans mes membres qui
lutte contre la loi de ma raison et m'enchane la
loi du pch qui est dans mes membres.
24
Malheureux homme que je suis ! Qui me
dlivrera de ce corps qui me voue la mort ?
25
Grces soient Dieu par Jsus-Christ notre
Seigneur ! C'est donc bien moi qui par la raison
sers une loi de Dieu et par la chair une loi de
pch.
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 18, 1-8
1
Et il leur disait une parabole sur ce qu'il leur
fallait prier sans cesse et ne pas se dcourager.
2
Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait
pas Dieu et n'avait de considration pour
personne. 3 Il y avait aussi dans cette ville une
veuve qui venait le trouver, en disant : Rends-moi
justice contre mon adversaire ! 4 Il s'y refusa
longtemps. Aprs quoi il se dit : J'ai beau ne pas
78

craindre Dieu et n'avoir de considration pour


personne, 5 nanmoins, comme cette veuve
m'importune, je vais lui rendre justice, pour qu'elle
ne vienne pas sans fin me rompre la tte. 6 Et le
Seigneur dit : coutez ce que dit ce juge inique.
7
Et Dieu ne ferait pas justice ses lus qui crient
vers lui jour et nuit, tandis qu'il patiente leur
sujet ! 8 Je vous dis qu'il leur fera prompte justice.
Mais le Fils de l'homme, quand il viendra,
trouvera-t-il la foi sur la terre ?
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 87
[87] Cinquime vrit. - Il est trs difficile, vu notre
faiblesse et fragilit, que nous conservions en
nous les grces et les trsors que nous avons reus
de Dieu :
I Parce que nous avons ce trsor, qui vaut mieux
que le ciel et la terre, dans des vases fragiles :
Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, dans
un corps corruptible, dans une me faible et
inconstante, qu'un rien trouble et abat.
Question : Combien de fois avez-vous manqu de
remercier Dieu durant votre vie ? Rappelez-vous
quelques situations et rendez grce Dieu.
79

SIXIME JOUR : Je dois tre humble devant


Dieu
Lecture biblique : Lc 18, 9-14
9
Il dit encore, l'adresse de certains qui se
flattaient d'tre des justes et n'avaient que mpris
pour les autres, la parabole que voici : 10 Deux
hommes montrent au Temple pour prier ; l'un
tait Pharisien et l'autre publicain. 11 Le
Pharisien, debout, priait ainsi en lui-mme : Mon
Dieu, je te rends grces de ce que je ne suis pas
comme le reste des hommes, qui sont rapaces,
injustes, adultres, ou bien encore comme ce
publicain ; 12 je jene deux fois la semaine, je
donne la dme de tout ce que j'acquiers. 13 Le
publicain, se tenant distance, n'osait mme pas
lever les yeux au ciel, mais il se frappait la
poitrine, en disant : Mon Dieu, aie piti du
pcheur que je suis ! 14 Je vous le dis : ce dernier
descendit chez lui justifi, l'autre non. Car tout
homme qui s'lve sera abaiss, mais celui qui
s'abaisse sera lev.
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 18, 15-17
15
On lui prsentait aussi les tout-petits pour qu'il
les toucht ; ce que voyant, les disciples les
80

rabrouaient. 16 Mais Jsus appela lui ces


enfants, en disant : Laissez les petits enfants venir
moi, ne les empchez pas ; car c'est leurs
pareils qu'appartient le Royaume de Dieu. 17 En
vrit je vous le dis : quiconque n'accueille pas le
Royaume de Dieu en petit enfant n'y entrera pas.
Lecture de Saint Louis de Montfort : SM 36
[36] 2 Aller Jsus-Christ par Marie, c'est
vritablement honorer Jsus-Christ, parce que
c'est marquer que nous ne sommes pas dignes
d'approcher de sa saintet infinie directement par
nous-mmes, cause de nos pchs, et que nous
avons besoin de Marie, sa sainte Mre, pour tre
notre avocate et notre mdiatrice auprs de lui,
qui est notre mdiateur. C'est en mme temps
s'approcher de lui comme de notre mdiateur et
notre frre, et nous humilier devant lui comme
devant notre Dieu et notre juge : en un mot, c'est
pratiquer l'humilit qui ravit toujours le cur de
Dieu
Question : Dcouvrez une vertu importante pour
guider votre vie spirituelle.

81

SEPTIME JOUR : La croix sera sur mon


chemin
Lecture biblique : Mc 8, 34-37
34
Appelant lui la foule en mme temps que ses
disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir ma
suite, qu'il se renie lui-mme, qu'il se charge de sa
croix, et qu'il me suive. 35 Qui veut en effet sauver
sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie cause de
moi et de l'vangile la sauvera. 36 Que sert donc
l'homme de gagner le monde entier, s'il ruine sa
propre vie ? 37 Et que peut donner l'homme en
change de sa propre vie ?
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 18, 31-43
31
Prenant avec lui les Douze, il leur dit : Voici
que nous montons Jrusalem et que s'accomplira
tout ce qui a t crit par les Prophtes pour le
Fils de l'homme. 32 Il sera en effet livr aux paens,
bafou, outrag, couvert de crachats ; 33 aprs
l'avoir flagell, ils le tueront et, le troisime jour,
il ressuscitera. "34 Et eux ne saisirent rien de tout
cela ; cette parole leur demeurait cache, et ils ne
comprenaient pas ce qu'il disait. 35 Or il advint,
comme il approchait de Jricho, qu'un aveugle
tait assis au bord du chemin et mendiait.
82

36

Entendant une foule marcher, il s'enqurait de


ce que cela pouvait tre. 37 On lui annona que
c'tait Jsus le Nazren qui passait. 38 Alors il
s'cria : Jsus, Fils de David, aie piti de moi !
39
Ceux qui marchaient en tte le rabrouaient pour
le faire taire, mais lui criait de plus belle : Fils de
David, aie piti de moi ! 40 Jsus s'arrta et
ordonna de le lui amener. Quand il fut prs, il lui
demanda : 41 Que veux-tu que je fasse pour toi ? Seigneur, dit-il, que je recouvre la vue ! 42 Jsus
lui dit : Recouvre la vue ; ta foi t'a sauv. 43 Et
l'instant mme il recouvra la vue, et il le suivait en
glorifiant Dieu. Et tout le peuple, voyant cela,
clbra les louanges de Dieu.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 81
[81] Secondement, pour nous vider de nousmmes, il faut tous les jours mourir nousmmes : c'est--dire qu'il faut renoncer aux
oprations des puissances de notre me et des
sens du corps, qu'il faut voir comme si on ne voyait
point, entendre comme si on n'entendait point, se
servir des choses de ce monde comme si on ne s'en
servait point, ce que saint Paul appelle mourir tous
les jours : Quotidie morior ! Si le grain de froment
83

tombant en terre ne meurt, il demeure terre et ne


produit point de fruit qui soit bon : Nisi granum
frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum
solum manet. Si nous ne mourons nous-mmes,
et si nos dvotions les plus saintes ne nous portent
cette mort ncessaire et fconde, nous ne
porterons point de fruit qui vaille, et nos dvotions
nous deviendront inutiles, toutes nos justices
seront souilles par notre amour-propre et notre
propre volont, ce qui fera que Dieu aura en
abomination les plus grands sacrifices et les
meilleures actions que nous puissions faire ; et
qu' notre mort nous nous trouverons les mains
vides de vertus et de mrites, et que nous n'aurons
pas une tincelle du pur amour, qui n'est
communiqu qu'aux mes mortes elles-mmes
dont la vie est cache avec Jsus-Christ en Dieu.
Question : Il nous faut reconnatre que certaines
de nos inclinations mritent dtre purifies. Cela
ne peut se faire sans la Croix. Quand avez-vous
rencontr la Croix dans votre vie ? Y avez-vous
fait face ou lavez-vous carte ?

84

DEUXIME SEMAINE ; 7 JOURS


POUR CONNATRE MARIE
PREMIER JOUR : Marie, pleine de grce
Lecture biblique : Lc 1, 1-25
Puisque beaucoup ont entrepris de composer
un rcit des vnements qui se sont accomplis
parmi nous, 2 d'aprs ce que nous ont transmis
ceux qui furent ds le dbut tmoins oculaires et
serviteurs de la Parole, 3 j'ai dcid, moi aussi,
aprs m'tre inform exactement de tout depuis les
origines d'en crire pour toi l'expos suivi,
excellent Thophile, 4 pour que tu te rendes bien
compte de la sret des enseignements que tu as
reus. 5 Il y eut aux jours d'Hrode, roi de Jude,
un prtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia,
et il avait pour femme une descendante d'Aaron,
dont le nom tait Elisabeth. 6 Tous deux taient
justes devant Dieu, et ils suivaient, irrprochables,
tous les commandements et observances du
Seigneur. 7 Mais ils n'avaient pas d'enfant, parce
qu'lisabeth tait strile et que tous deux taient
Lc 1,1

85

avancs en ge. 8 Or il advint, comme il


remplissait devant Dieu les fonctions sacerdotales
au tour de sa classe, 9 qu'il fut, suivant la coutume
sacerdotale, dsign par le sort pour entrer dans
le sanctuaire du Seigneur et y brler l'encens. 10 Et
toute la multitude du peuple tait en prire,
dehors, l'heure de l'encens. 11 Alors lui apparut
l'Ange du Seigneur, debout droite de l'autel de
l'encens. 12 A cette vue, Zacharie fut troubl et la
crainte fondit sur lui. 13 Mais l'ange lui dit : Sois
sans crainte, Zacharie, car ta supplication a t
exauce ; ta femme Elisabeth t'enfantera un fils, et
tu l'appelleras du nom de Jean. 14 Tu auras joie et
allgresse, et beaucoup se rjouiront de sa
naissance. 15 Car il sera grand devant le
Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte ; il
sera rempli d'Esprit Saint ds le sein de sa
mre16 et il ramnera de nombreux fils d'Isral au
Seigneur, leur Dieu. 17 Il marchera devant lui avec
l'esprit et la puissance d'Elie, pour ramener le
cur des pres vers les enfants et les rebelles la
prudence des justes, prparant au Seigneur un
peuple bien dispos. 18 Zacharie dit l'ange : A
quoi connatrai-je cela ? Car moi je suis un
vieillard et ma femme est avance en ge. 19 Et
86

l'ange lui rpondit : Moi je suis Gabriel, qui me


tiens devant Dieu, et j'ai t envoy pour te parler
et t'annoncer cette bonne nouvelle. 20 Et voici que
tu vas tre rduit au silence et sans pouvoir parler
jusqu'au jour o ces choses arriveront, parce que
tu n'as pas cru mes paroles, lesquelles
s'accompliront en leur temps. 21 Le peuple
cependant attendait Zacharie et s'tonnait qu'il
s'attardt dans le sanctuaire.22 Mais quand il
sortit, il ne pouvait leur parler, et ils comprirent
qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire. Pour
lui, il leur faisait des signes et demeurait muet.
23
Et il advint, quand ses jours de service furent
accomplis, qu'il s'en retourna chez lui. 24 Quelque
temps aprs, sa femme lisabeth conut, et elle se
tenait cache cinq mois durant. 25 Voil donc,
disait-elle, ce qu'a fait pour moi le Seigneur, au
temps o il lui a plu d'enlever mon opprobre parmi
les hommes !
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 18, 17-30
17
En vrit je vous le dis : quiconque n'accueille
pas le Royaume de Dieu en petit enfant n'y entrera
pas. 18 Un notable l'interrogea en disant : Bon
matre, que me faut-il faire pour avoir en hritage
la vie ternelle ? 19 Jsus lui dit : Pourquoi
87

m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul.


20
Tu connais les commandements : Ne commets
pas d'adultre, ne tue pas, ne vole pas, ne porte
pas de faux tmoignage ; honore ton pre et ta
mre" -21 Tout cela, dit-il, je l'ai observ ds ma
jeunesse. 22 Entendant cela, Jsus lui dit : Une
chose encore te fait dfaut : Tout ce que tu as,
vends-le et distribue-le aux pauvres, et tu auras un
trsor dans les cieux ; puis viens, suis-moi. 23 Mais
lui, entendant cela, devint tout triste, car il tait
fort riche. 24 En le voyant, Jsus dit : Comme il est
difficile ceux qui ont des richesses de pntrer
dans le Royaume de Dieu ! 25 Oui, il est plus facile
un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'
un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu !
26
Ceux qui entendaient dirent : Et qui peut tre
sauv ? 27 Il dit : Ce qui est impossible pour les
hommes est possible pour Dieu. 28 Pierre dit
alors : Voici que nous, laissant nos biens, nous
t'avons suivi ! 29 Il leur dit : En vrit, je vous le
dis : nul n'aura laiss maison, femme, frres,
parents ou enfants, cause du Royaume de Dieu,
30
qui ne reoive bien davantage en ce temps-ci, et
dans le monde venir la vie ternelle.
88

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 44


[44] C'est Marie seule qui a trouv grce devant
Dieu, sans aide d'aucune autre pure crature. Ce
n'est que par elle que tous ceux qui ont trouv
grce devant Dieu depuis elle l'ont trouve, et ce
n'est que par elle que tous ceux qui viendront ciaprs la trouveront. Elle tait pleine de grce
quand elle fut salue par l'archange Gabriel, elle
fut surabondamment remplie de grce par le
Saint-Esprit quand il la couvrit de son ombre
ineffable ; et elle a [tellement] augment de jour
en jour [et] de moment en moment cette plnitude
double, qu'elle est arrive un point de grce
immense et inconcevable ; en sorte que le TrsHaut l'a faite l'unique trsorire de ses trsors et
l'unique dispensatrice de ses grces, pour anoblir,
lever et enrichir qui elle veut, pour faire entrer
qui elle veut dans la voie troite du ciel, pour faire
passer, malgr tout, qui elle veut par la porte
troite de la vie, et pour donner le trne, le sceptre
et la couronne de roi qui elle veut. Jsus est
partout et toujours le fruit et le Fils de Marie ; et
89

Marie est partout l'arbre vritable qui porte le


fruit de vie, et la vraie mre qui le produit.
Question : Dans votre vie, avez-vous ressenti le
besoin de la grce de Dieu ?
DEUXIME JOUR : Marie est la pire ennemie
du dmon
Lecture biblique : Lc 1, 26-56
26
Le sixime mois, l'ange Gabriel fut envoy par
Dieu dans une ville de Galile, du nom de
Nazareth, 27 une vierge fiance un homme du
nom de Joseph, de la maison de David ; et le nom
de la vierge tait Marie. 28 Il entra et lui dit :
Rjouis-toi, comble de grce, le Seigneur est avec
toi. 29 A cette parole elle fut toute trouble, et elle
se demandait ce que signifiait cette salutation.
30
Et l'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car
tu as trouv grce auprs de Dieu. 31 Voici que tu
concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu
l'appelleras du nom de Jsus. 32 Il sera grand, et
sera appel Fils du Trs-Haut. Le Seigneur Dieu
lui donnera le trne de David, son pre ; 33 il
rgnera sur la maison de Jacob pour les sicles et
son rgne n'aura pas de fin. 34 Mais Marie dit
90

l'ange : Comment cela sera-t-il, puisque je ne


connais pas d'homme ? 35 L'ange lui rpondit :
L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du
Trs-Haut te prendra sous son ombre ; c'est
pourquoi l'tre saint qui natra sera appel Fils de
Dieu. 36 Et voici qu'lisabeth, ta parente, vient,
elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse,
et elle en est son sixime mois, elle qu'on
appelait la strile ; 37 car rien n'est impossible
Dieu. 38 Marie dit alors : Je suis la servante du
Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole ! Et
l'ange la quitta. 39 En ces jours-l, Marie partit et
se rendit en hte vers la rgion montagneuse, dans
une ville de Juda. 40 Elle entra chez Zacharie et
salua Elisabeth. 41 Et il advint, ds qu'lisabeth
eut entendu la salutation de Marie, que l'enfant
tressaillit dans son sein et lisabeth fut remplie
d'Esprit Saint. 42 Alors elle poussa un grand cri et
dit : Bnie es-tu entre les femmes, et bni le fruit
de ton sein ! 43 Et comment m'est-il donn que
vienne moi la mre de mon Seigneur ? 44 Car,
vois-tu, ds l'instant o ta salutation a frapp mes
oreilles, l'enfant a tressailli d'allgresse en mon
sein. 45 Oui, bienheureuse celle qui a cru en
l'accomplissement de ce qui lui a t dit de la part
91

du Seigneur ! 46 Marie dit alors : Mon me exalte


le Seigneur, 47 et mon esprit tressaille de joie en
Dieu mon sauveur, 48 parce qu'il a jet les yeux sur
l'abaissement de sa servante. Oui, dsormais
toutes les gnrations me diront bienheureuse,
49
car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes
choses. Saint est son nom, 50 et sa misricorde
s'tend d'ge en ge sur ceux qui le craignent. 51 Il
a dploy la force de son bras, il a dispers les
hommes au cur superbe. 52 Il a renvers les
potentats de leurs trnes et lev les humbles, 53 Il
a combl de biens les affams et renvoy les riches
les mains vides. 54 Il est venu en aide Isral, son
serviteur, se souvenant de sa misricorde, -55 selon
qu'il l'avait annonc nos pres - en faveur
d'Abraham et de sa postrit jamais ! 56 Marie
demeura avec elle environ trois mois, puis elle s'en
retourna chez elle.
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 2, 16-21
16
Ils vinrent donc en hte et trouvrent Marie,
Joseph et le nouveau-n couch dans la crche.
17
Ayant vu, ils firent connatre ce qui leur avait
t dit de cet enfant ; 18 et tous ceux qui les
entendirent furent tonns de ce que leur disaient
les bergers. 19 Quant Marie, elle conservait avec
92

soin toutes ces choses, les mditant en son Cur.


20
Puis les bergers s'en retournrent, glorifiant et
louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et
vu, suivant ce qui leur avait t annonc. 21 Et
lorsque furent accomplis les huit jours pour sa
circoncision, il fut appel du nom de Jsus, nom
indiqu par l'ange avant sa conception.
et Lc 16, 42-52
42
Et lorsqu'il eut douze ans, ils y montrent,
comme c'tait la coutume pour la fte. 43 Une fois
les jours couls, alors qu'ils s'en retournaient,
l'enfant Jsus resta Jrusalem l'insu de ses
parents. 44 Le croyant dans la caravane, ils firent
une journe de chemin, puis ils se mirent le
rechercher parmi leurs parents et connaissances.
45
Ne l'ayant pas trouv, ils revinrent, toujours
sa recherche, Jrusalem. 46 Et il advint, au bout
de trois jours, qu'ils le trouvrent dans le Temple,
assis au milieu des docteurs, les coutant et les
interrogeant ; 47 et tous ceux qui l'entendaient
taient stupfaits de son intelligence et de ses
rponses. 48 A sa vue, ils furent saisis d'motion, et
sa mre lui dit : Mon enfant, pourquoi nous as-tu
fait cela ? Vois ! Ton pre et moi, nous te
cherchons, angoisss. 49 Et il leur dit : Pourquoi
93

donc me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas que


je dois tre dans la maison de mon Pre ? 50 Mais
eux ne comprirent pas la parole qu'il venait de
leur dire. 51 Il redescendit alors avec eux et revint
Nazareth ; et il leur tait soumis. Et sa mre
gardait fidlement toutes ces choses en son Cur.
52
Quant Jsus, il croissait en sagesse, en taille
et en grce devant Dieu et devant les hommes.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 52
[52] Jamais Dieu n'a fait et form qu'une inimiti,
mais irrconciliable, qui durera et augmentera
mme jusques la fin : c'est entre Marie, sa digne
Mre, et le diable, entre les enfants et serviteurs
de la Sainte Vierge, et les enfants et suppts de
Lucifer ; en sorte que la plus terrible des ennemies
que Dieu ait faite contre le diable est Marie, sa
sainte Mre. Il lui a mme donn, ds le paradis
terrestre, quoiqu'elle ne ft encore que dans son
ide, tant de haine contre ce maudit ennemi de
Dieu, tant d'industrie pour dcouvrir la malice de
cet ancien serpent, tant de force pour vaincre,
terrasser et craser cet orgueilleux impie, qu'il
l'apprhende plus, non seulement que tous les
anges et les hommes, mais, en un sens, que Dieu
94

mme. Ce n'est pas que l'ire, la haine et la


puissance de Dieu ne soient infiniment plus
grandes que celles de la Sainte Vierge, puisque les
perfections de Marie sont limites ; mais c'est
premirement parce que Satan, tant orgueilleux,
souffre infiniment plus d'tre vaincu et puni par
une petite et humble servante de Dieu, et son
humilit l'humilie plus que le pouvoir divin,
secondement parce que Dieu a donn Marie un
si grand pouvoir contre les diables, qu'ils
craignent plus, comme ils ont t souvent obligs
d'avouer, malgr eux, par la bouche des possds,
un seul de ses soupirs pour quelque me, que les
prires de tous les saints, et une seule de ses
menaces contre eux que tous leurs autres
tourments.
Question : Quelle est pour vous, la tentation la
plus difficile vaincre ?

95

TROISIME JOUR : La mre de Jsus est


notre mre
Lecture biblique : Rm 8, 28-30
28
Et nous savons qu'avec ceux qui l'aiment, Dieu
collabore en tout pour leur bien, avec ceux qu'il a
appels selon son dessein. 29 Car ceux que
d'avance il a discerns, il les a aussi prdestins
reproduire l'image de son Fils, afin qu'il soit l'an
d'une multitude de frres ; 30 et ceux qu'il a
prdestins, il les a aussi appels ; ceux qu'il a
appels, il les a aussi justifis ; ceux qu'il a
justifis, il les a aussi glorifis.
Au choix : autre Lecture biblique : VD 105-110
[105] Aprs avoir dcouvert et condamn les
fausses dvotions la Sainte Vierge, il faut en peu
de mots tablir la vritable, qui est : I intrieure ;
2 tendre ; 3 sainte ; 4 constante et 5
dsintresse.
1 La vraie dvotion est intrieure.
[106] Premirement, la vraie dvotion la Sainte
Vierge est intrieure, c'est--dire elle part de
l'esprit et du cur, elle vient de l'estime qu'on fait
de la Sainte Vierge, de la haute ide qu'on s'est
96

forme de ses grandeurs, et de l'amour qu'on lui


porte.
2 La vraie dvotion est tendre.
[107] Secondement, elle est tendre, c'est--dire
pleine de confiance en la Trs Sainte Vierge,
comme d'un enfant dans sa bonne mre. Elle fait
qu'une me recourt elle en tous ses besoins de
corps et d'esprit avec beaucoup de simplicit, de
confiance et de tendresse ; elle implore l'aide de sa
bonne Mre en tout temps, en tout lieu et en toute
chose : dans ses doutes pour en tre claircie ;
dans ses garements, pour tre redresse ; dans
ses tentations, pour tre soutenue dans ses
faiblesses, pour tre fortifie ; dans ses chutes
pour tre releve ; dans ses dcouragements, pour
tre encourage ; dans ses scrupules, pour en tre
te, dans ses croix, travaux et traverses de la vie,
pour tre console. Enfin, en tous ses maux de
corps et d'esprit, Marie est son recours ordinaire,
sans crainte d'importuner cette bonne Mre et de
dplaire Jsus-Christ.
3 La vraie dvotion est sainte.
97

[l08] Troisimement, la vraie dvotion la Sainte


Vierge est sainte, c'est--dire qu'elle porte une
me viter le pch et imiter les vertus de la Trs
Sainte Vierge, particulirement son humilit
profonde, sa foi vive, son obissance aveugle, son
oraison continuelle, sa mortification universelle, sa
puret divine, sa charit ardente, sa patience
hroque, sa douceur anglique et sa sagesse
divine. Ce sont les dix principales vertus de la Trs
Sainte Vierge
4 La vraie dvotion est constante.
[109] Quatrimement la vraie dvotion la Sainte
Vierge est constante, elle affermit une me dans
le bien, et elle la porte ne pas quitter facilement
ses pratiques de dvotion ; elle la rend courageuse
s'opposer au monde, dans ses modes et
maximes, la chair, dans ses ennuis et ses
passions, et au diable, dans ses tentations ; en
sorte qu'une personne vraiment dvote la Sainte
Vierge n'est point changeante, chagrine,
scrupuleuse ni craintive. Ce n'est pas qu'elle ne
tombe et qu'elle ne change quelquefois dans la
sensibilit de sa dvotion ; mais si elle tombe, elle
98

se relve en tendant la main sa bonne Mre ; si


elle devient sans got ni dvotion sensible, elle ne
s'en met point en peine : car le juste et le dvot
fidle de Marie vit de la foi de Jsus et de Marie, et
non des sentiments du corps.
5 La vraie dvotion est dsintresse.
[110] Cinquimement enfin, la vraie dvotion la
Sainte Vierge est dsintresse, c'est--dire qu'elle
inspire une me de ne se point rechercher, mais
Dieu seul dans sa sainte Mre. Un vrai dvot de
Marie ne sert pas cette auguste Reine par un
esprit de lucre et d'intrt, ni pour son bien
temporel ni ternel, corporel ni spirituel, mais
uniquement parce qu'elle mrite d'tre servie, et
Dieu seul en elle ; il n'aime pas Marie prcisment
parce qu'elle lui fait du bien, ou qu'il en espre
d'elle, mais parce qu'elle est aimable. C'est
pourquoi il l'aime et la sert aussi fidlement dans
les dgots et scheresses que dans les douceurs
et ferveurs sensibles ; il l'aime autant sur le
Calvaire qu'aux noces de Cana. Oh ! Quun tel
dvot de la Sainte Vierge, qui ne se recherche en
rien dans les services qu'il lui rend, est agrable et
99

prcieux aux yeux de Dieu et de sa sainte Mre !


Mais qu'il est rare maintenant ! C'est afin qu'il ne
soit plus si rare que j'ai mis la plume la main
pour crire sur le papier ce que j'ai enseign avec
fruit en public et en particulier dans mes missions,
pendant bien des annes.
ou Lc 2, 6-7
6
Or il advint, comme ils taient l, que les jours
furent accomplis o elle devait enfanter. 7 Elle
enfanta son fils premier-n, l'enveloppa de langes
et le coucha dans une crche, parce qu'ils
manquaient de place dans la salle.
Lecture de Saint Louis de Montfort : SM 11-12
[11] 5 Comme, dans l'ordre naturel, il faut qu'un
enfant ait un pre et une mre, de mme, dans
l'ordre de la grce, il faut qu'un vrai enfant de
l'glise ait Dieu pour pre et Marie pour mre ; et,
s'il se glorifie d'avoir Dieu pour pre, n'ayant point
la tendresse d'un vrai enfant pour Marie, c'est un
trompeur qui n'a que le dmon pour pre...
[12] 6 Puisque Marie a form le Chef des
prdestins, qui est Jsus-Christ, c'est elle aussi
de former les membres de ce Chef, qui sont les
vrais chrtiens : car une mre ne forme pas le chef
100

sans les membres, ni les membres sans le chef.


Quiconque donc veut tre membre de Jsus-Christ,
plein de grce et de vrit, doit tre form en
Marie par le moyen de la grce de Jsus-Christ, qui
rside en elle en plnitude, pour tre
communique en plnitude aux vrais membres de
Jsus-Christ et ses vrais enfants.
Question : Jsus, notre frre, partage avec nous sa
mre. Que signifie pour vous davoir Marie pour
mre ?
QUATRIME JOUR : Marie est la plus
conforme de toutes les cratures
Lecture biblique : Lc 2, 8-21
8
Il y avait dans la mme rgion des bergers qui
vivaient aux champs et gardaient leurs troupeaux
durant les veilles de la nuit. 9 L'Ange du Seigneur
se tint prs d'eux et la gloire du Seigneur les
enveloppa de sa clart ; et ils furent saisis d'une
grande crainte. 10 Mais l'ange leur dit : "Soyez sans
crainte, car voici que je vous annonce une grande
joie, qui sera celle de tout le peuple : 11 aujourd'hui
vous est n un Sauveur, qui est le Christ Seigneur,
101

dans la ville de David. 12 Et ceci vous servira de


signe : vous trouverez un nouveau-n envelopp
de langes et couch dans une crche." 13 Et
soudain se joignit l'ange une troupe nombreuse
de l'arme cleste, qui louait Dieu, en disant :
14
"Gloire Dieu au plus haut des cieux et sur la
terre paix aux hommes objets de sa complaisance !
" 15 Et il advint, quand les anges les eurent quitts
pour le ciel, que les bergers se dirent entre eux :
"Allons jusqu' Bethlem et voyons ce qui est
arriv et que le Seigneur nous a fait connatre."
16
Ils vinrent donc en hte et trouvrent Marie,
Joseph et le nouveau-n couch dans la crche.
17
Ayant vu, ils firent connatre ce qui leur avait
t dit de cet enfant ; 18 et tous ceux qui les
entendirent furent tonns de ce que leur disaient
les bergers. 19 Quant Marie, elle conservait avec
soin toutes ces choses, les mditant en son Cur.
20
Puis les bergers s'en retournrent, glorifiant et
louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et
vu, suivant ce qui leur avait t annonc. 21 Et
lorsque furent accomplis les huit jours pour sa
circoncision, il fut appel du nom de Jsus, nom
indiqu par l'ange avant sa conception.
Au choix : autre Lecture biblique : VD 120-121
102

[120] Toute notre perfection consistant tre


conformes, unis et consacrs Jsus-Christ, la plus
parfaite de toutes les dvotions est sans difficult
celle qui nous conforme, unit et consacre le plus
parfaitement Jsus-Christ l. Or, Marie tant la
plus conforme Jsus-Christ de toutes les
cratures, il s'ensuit que, de toutes les dvotions,
celle qui consacre et conforme le plus une me
Notre-Seigneur est la dvotion la Trs Sainte
Vierge, sa sainte Mre, et que plus une me sera
consacre Marie, plus elle le sera Jsus-Christ.
C'est pourquoi la parfaite conscration JsusChrist n'est autre chose qu'une parfaite et entire
conscration de soi-mme la Trs Sainte Vierge,
qui est la dvotion que j'enseigne ; ou autrement
une parfaite rnovation des voeux et promesses
du saint baptme.
[121] Cette dvotion consiste donc se donner
tout entier la Trs Sainte Vierge, pour tre tout
entier Jsus-Christ par elle. Il faut lui donner : 1
notre corps avec tous ses sens et ses membres ; 2
notre me avec toutes ses puissances ; 3 nos
biens extrieurs qu'on appelle de fortune, prsents
103

et venir ; 4 nos biens intrieurs et spirituels, qui


sont nos mrites, nos vertus et nos bonnes uvres
passes, prsentes et futures : en deux mots, tout
ce que nous avons dans l'ordre de la nature et
dans l'ordre de la grce, et tout ce que nous
pourrons avoir l'avenir dans l'ordre de la nature,
de la grce ou de la gloire, et cela sans aucune
rserve, pas mme d'un denier, d'un cheveu et de
la moindre bonne action, et cela pour toute
l'ternit, et cela sans prtendre ni esprer aucune
autre rcompense de son offrande et de son
service, que l'honneur d'appartenir Jsus-Christ
par elle et en elle, quand cette aimable Matresse
ne serait pas, comme elle est toujours, la plus
librale et la plus reconnaissante des cratures.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 157
[157] 3 Cette pratique de dvotion la Trs
Sainte Vierge est un chemin parfait pour aller et
s'unir Jsus-Christ, puisque la divine Marie est la
plus parfaite et la plus sainte des pures cratures,
et que Jsus-Christ, qui est parfaitement venu
nous n'a point pris d'autre route de son grand et
admirable
voyage.
Le
Trs-Haut,
104

l'Incomprhensible, l'Inaccessible, Celui qui Est, a


voulu venir nous, petits vers de terre, qui ne
sommes rien. Comment cela s'est-il fait ? Le TrsHaut a descendu parfaitement et divinement par
l'humble Marie jusqu' nous, sans rien perdre de
sa divinit et saintet ; et c'est par Marie que les
trs petits doivent monter parfaitement et
divinement au Trs-Haut sans rien apprhender.
L'Incomprhensible s'est laiss comprendre et
contenir parfaitement par la petite Marie, sans
rien perdre de son immensit ; c'est aussi par la
petite Marie que nous devons nous laisser contenir
et conduire parfaitement sans aucune rserve.
L'Inaccessible
s'est
approch,
s'est
uni
troitement,
parfaitement
et
mme
personnellement notre humanit par Marie,
sans rien perdre de sa Majest, c'est aussi par
Marie que nous devons approcher de Dieu et nous
unir sa Majest parfaitement et troitement
sans craindre d'tre rebuts.
Enfin, Celui qui Est a voulu venir ce qui n'est pas
et faire que ce qui n'est pas devienne Dieu ou Celui
qui Est ; il l'a fait parfaitement en se donnant et se
105

soumettant entirement la jeune Vierge Marie,


sans cesser d'tre dans le temps Celui qui Est de
toute ternit ; de mme, c'est par Marie que,
quoique nous ne soyons rien, nous pouvons
devenir semblables Dieu, par la grce et la
gloire, en nous donnant elle si parfaitement et
entirement, que nous ne soyons rien en nousmmes et tout en elle, sans crainte de nous
tromper.
Question : Dans nos prires, demander une
grande confiance et une grande soumission
Marie.
CINQUIME JOUR : Marie est notre trsor
Lecture biblique : Mt 6, 19-21
19
Ne vous amassez point de trsors sur la terre, o
la mite et le ver consument, o les voleurs percent
et cambriolent. 20 Mais amassez-vous des trsors
dans le ciel : l, point de mite ni de ver qui
consument, point de voleurs qui perforent et
cambriolent. 21 Car o est ton trsor, l sera
aussi ton cur.
Au choix : autre Lecture biblique : Lc 2, 22-38
106

22

Et lorsque furent accomplis les jours pour leur


purification, selon la loi de Mose, ils
l'emmenrent Jrusalem pour le prsenter au
Seigneur, 23 selon qu'il est crit dans la Loi du
Seigneur : Tout garon premier-n sera consacr
au Seigneur, 24 et pour offrir en sacrifice, suivant
ce qui est dit dans la Loi du Seigneur, un couple de
tourterelles ou deux jeunes colombes. 25 Et voici
qu'il y avait Jrusalem un homme du nom de
Symon. Cet homme tait juste et pieux ; il
attendait la consolation d'Isral et l'Esprit Saint
reposait sur lui. 26 Et il avait t divinement averti
par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant
d'avoir vu le Christ Seigneur. 27 Il vint donc au
Temple, pouss par l'Esprit, et quand les parents
apportrent le petit enfant Jsus pour accomplir
les prescriptions de la Loi son gard, 28 il le
reut dans ses bras, bnit Dieu et dit :
29
Maintenant, Souverain Matre, tu peux, selon ta
parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;
30
car mes yeux ont vu ton salut, 31 que tu as
prpar la face de tous les peuples, 32 lumire
pour clairer les nations et gloire de ton peuple
Isral. 33 Son pre et sa mre taient dans
l'tonnement de ce qui se disait de lui. 34 Symon
107

les bnit et dit Marie, sa mre : Vois ! Cet enfant


doit amener la chute et le relvement d'un grand
nombre en Isral ; il doit tre un signe en butte
la contradiction, -35 et toi-mme, une pe te
transpercera l'me ! - afin que se rvlent les
penses intimes de bien des Curs. 36 Il y avait
aussi une prophtesse, Anne, fille de Phanouel, de
la tribu d'Aser. Elle tait fort avance en ge.
Aprs avoir, depuis sa virginit, vcu sept ans avec
son mari, 37 elle tait reste veuve ; parvenue
l'ge de 84 ans, elle ne quittait pas le Temple,
servant Dieu nuit et jour dans le jene et la prire.
38
Survenant cette heure mme, elle louait Dieu
et parlait de l'enfant tous ceux qui attendaient la
dlivrance de Jrusalem.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 178
[178] Quoique vous m'entendiez, mes
prdestines, je parle plus ouvertement. Ne
confiez pas l'or de votre charit, l'argent de votre
puret, les eaux des grces clestes, ni les vins de
vos mrites et vertus un sac perc, un coffre
vieux et bris, un vaisseau gt et corrompu
comme vous tes ; autrement vous serez pilles
par les voleurs, c'est--dire les dmons qui
108

cherchent et pient, nuit et jour, le temps propre


pour le faire ; autrement, vous gterez, par votre
mauvaise odeur d'amour de vous-mme, de
confiance en vous-mme et de propre volont,
tout ce que Dieu vous donne de plus pur. Mettez,
versez dans le sein et le cur de Marie tous vos
trsors, toutes vos grces et vertus : c'est un
vaisseau d'esprit, c'est un vaisseau d'honneur,
c'est un vaisseau insigne de dvotion : Vas
spirituale, vas honorabile, vas insigne devotionis.
Depuis que Dieu mme en personne s'est enferm
avec toutes ses perfections dans ce vaisseau, il est
devenu tout spirituel et la demeure spirituelle des
mes les plus spirituelles ; il est devenu honorable,
et le trne d'honneur des plus grands princes de
l'ternit ; il est devenu insigne en dvotion, et le
sjour des plus illustres en douceurs, en grces et
en vertus ; il est enfin devenu riche comme une
maison d'or, fort comme une tour de David et pur
comme une tour d'ivoire.
Question : Quelles sont vos meilleures qualits ?
Aurez-vous assez de confiance pour les confier
Marie ?
109

SIXIME JOUR : En quoi ma vie est-elle


mariale ?
Lecture biblique : 2 P 1, 5-8
5
Pour cette mme raison, apportez encore tout
votre zle joindre votre foi la vertu, la vertu
la connaissance, 6 la connaissance la
temprance, la temprance la constance, la
constance la pit, 7 la pit l'amour fraternel,
l'amour fraternel la charit.
Au choix : autre Lecture biblique : VD 218
[218] 6 Si Marie, qui est l'arbre de vie, est bien
cultive en votre me par la fidlit aux pratiques
de cette dvotion, elle portera son fruit en son
temps ; et son fruit n'est autre que Jsus-Christ. Je
vois tant de dvots et dvotes qui cherchent JsusChrist, les uns par une voie et une pratique, les
autres par l'autre ; et souvent aprs qu'ils ont
beaucoup travaill pendant la nuit, ils peuvent
dire : Per totam noctem laborantes, nihil cepimus.
Quoique nous ayons travaill pendant toute la
nuit, nous n'avons rien pris. Et on peut leur dire :
Laborastis multum, et intulistis parum : Vous avez
beaucoup travaill, et vous avez peu gagn. Jsus110

Christ est encore bien faible chez vous. Mais par la


voie immacule de Marie et cette pratique divine
que j'enseigne, on travaille pendant le jour, on
travaille dans un lieu saint, on travaille peu. Il n'y a
point de nuit en Marie, puisqu'il n'y a point eu de
pch ni mme la moindre ombre. Marie est un
lieu saint, et le Saint des saints, o les saints sont
forms et mouls.
Lecture de Saint Louis de Montfort : SM 57
[57] Enfin, Marie devient toute chose cette me
auprs de Jsus-Christ : elle claire son esprit par
sa pure foi. Elle approfondit son cur par son
humilit, elle l'largit et l'embrase par sa charit,
elle le purifie par sa puret, elle l'anoblit et
l'agrandit par sa maternit. Mais quoi est-ce que
je m'arrte? Il n'y a que l'exprience qui apprend
ces merveilles de Marie, qui sont incroyables aux
gens savants et orgueilleux, et mme au commun
des dvots et dvotes
Question : Quel est laspect de votre vie spirituelle
qui est marial ? Ou le contraire ?

111

SEPTIME JOUR : Marie, notre moule


Lecture biblique : 2 Cor 3,18
18
Et nous tous qui, le visage dcouvert,
rflchissons comme en un miroir la gloire du
Seigneur, nous sommes transforms en cette mme
image, allant de gloire en gloire, comme de par le
Seigneur, qui est Esprit.
Au choix : autre Lecture biblique : VD 36
[36] Quand le Saint-Esprit, son poux, l'a trouve
dans une me, il y vole, il y entre pleinement, il se
communique cette me abondamment et autant
qu'elle donne place son pouse ; et une des
grandes raisons pourquoi le Saint-Esprit ne fait
pas maintenant des merveilles clatantes dans les
mes, c'est qu'il n'y trouve pas une assez grande
union avec sa fidle et indissoluble pouse. Je dis :
indissoluble pouse, car depuis que cet Amour
substantiel du Pre et du Fils a pous Marie pour
produire Jsus-Christ, le chef des lus et JsusChrist dans les lus, il ne l'a jamais rpudie, parce
qu'elle a toujours t fidle et fconde.

112

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 219-220


[219] Remarquez, s'il vous plat, que je dis que les
saints sont mouls en Marie. Il y a une grande
diffrence entre faire une figure en relief, coups
de marteau et de ciseau, et faire une figure en la
jetant en moule : les sculpteurs et statuaires
travaillent beaucoup faire les figures dans la
premire manire, et il leur faut beaucoup de
temps : mais les faire dans la seconde manire,
ils travaillent peu et les font en fort peu de temps.
Saint Augustin appelle la Sainte Vierge forma Dei :
le moule de Dieu : Si formam Dei te appellem,
digna existis ; le moule propre former et mouler
des dieux. Celui qui est jet dans ce moule divin est
bientt form et moul en Jsus-Christ, et JsusChrist en lui : peu de frais et en peu de temps, il
deviendra dieu, puisqu'il est jet dans le mme
moule qui a form un Dieu.
[220] Il me semble que je puis fort bien comparer
ces directeurs et personnes dvotes qui veulent
former Jsus-Christ en soi ou dans les autres par
d'autres pratiques que celle-ci, des sculpteurs
qui, mettant leur confiance dans leur savoir-faire,
113

leurs industries et leur art, donnent une infinit de


coups de marteau et de ciseau une pierre dure,
ou une pice de bois mal polie, pour en faire
l'image de Jsus-Christ ; et quelquefois ils ne
russissent pas exprimer Jsus-Christ au naturel,
soit faute de connaissance et d'exprience de la
personne de Jsus-Christ, soit cause de quelque
coup mal donn, qui a gt l'ouvrage. Mais, pour
ceux qui embrassent ce secret de la grce que je
leur prsente, je les compare avec raison des
fondeurs et mouleurs qui, ayant trouv le beau
moule de Marie, o Jsus-Christ a t
naturellement et divinement form, sans se fier
leur propre industrie, mais uniquement la bont
du moule, se jettent et se perdent en Marie pour
devenir le portrait au naturel de Jsus-Christ.
Question : Est-ce que je veux rellement
exprimenter le don de ma personne au Christ ?
Est-ce que cela me fait peur ? Est-ce que cet
attrait la saintet mattire ou le contraire ?

114

TROISIME SEMAINE : 7 JOURS


POUR CONNATRE JSUS
PREMIER JOUR : Jsus, lAlpha et lOmga
Lecture biblique : Jn 15, 1-5
1
Je suis la vigne vritable et mon Pre est le
vigneron. 2 Tout sarment en moi qui ne porte pas
de fruit, il l'enlve, et tout sarment qui porte du
fruit, il l'monde, pour qu'il porte encore plus de
fruit. 3 Dj vous tes purs grce la parole que
je vous ai fait entendre. 4 Demeurez en moi,
comme moi en vous. De mme que le sarment ne
peut de lui-mme porter du fruit s'il ne demeure
pas sur la vigne, ainsi vous non plus, si vous ne
demeurez pas en moi. 5 Je suis la vigne ; vous, les
sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui,
celui-l porte beaucoup de fruit ; car hors de moi
vous ne pouvez rien faire.
Au choix : autre Lecture biblique : Jn 2, 1-12
1
Le troisime jour, il y eut des noces Cana de
Galile, et la mre de Jsus y tait. 2 Jsus aussi
fut invit ces noces, ainsi que ses disciples. 3 Or
115

il n'y avait plus de vin, car le vin des noces tait


puis. La mre de Jsus lui dit : Ils n'ont pas de
vin. 4 Jsus lui dit : Que me veux-tu, femme ? Mon
heure n'est pas encore arrive. 5 Sa mre dit aux
servants : Tout ce qu'il vous dira, faites-le. 6 Or il
y avait l six jarres de pierre, destines aux
purifications des Juifs, et contenant chacune deux
ou trois mesures. 7 Jsus leur dit : Remplissez
d'eau ces jarres. Ils les remplirent jusqu'au bord.
8
Il leur dit : Puisez maintenant et portez-en au
matre du repas. Ils lui en portrent. 9 Lorsque le
matre du repas eut got l'eau change en vin - et
il ne savait pas d'o il venait, tandis que les
servants le savaient, eux qui avaient puis l'eau -,
le matre du repas appelle le mari10 et lui dit :
Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les
gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gard le
bon vin jusqu' prsent ! 11 Tel fut le premier des
signes de Jsus, il l'accomplit Cana de Galile et
il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en
lui. 12 Aprs quoi, il descendit Capharnam, lui,
ainsi que sa mre et ses frres et ses disciples, et
ils n'y demeurrent que peu de jours.

116

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 61-62


[6l] Premire vrit. Jsus-Christ notre Sauveur,
vrai Dieu et vrai homme, doit tre la fin dernire
de toutes nos autres dvotions ; autrement elles
seraient fausses et trompeuses. Jsus-Christ est
l'alpha et l'omga, le commencement et la fin de
toutes choses. Nous ne travaillons, comme dit
l'Aptre, que pour rendre tout homme parfait en
Jsus-Christ, parce que c'est en lui seul
qu'habite[nt] toute la plnitude de la Divinit et
toutes les autres plnitudes de grces, de vertus et
de perfections ; parce que c'est en lui seul que
nous avons t bnis de toute bndiction
spirituelle ; parce qu'il est notre unique matre qui
doit nous enseigner, notre unique Seigneur de qui
nous devons dpendre, notre unique chef auquel
nous devons tre unis, notre unique modle
auquel nous devons nous conformer, notre unique
mdecin qui doit nous gurir, notre unique pasteur
qui doit nous nourrir, notre unique voie qui doit
nous conduire, notre unique vrit que nous
devons croire, notre unique vie qui doit nous
vivifier et notre unique tout en toutes choses qui
117

doit nous suffire. Il n'a point t donn d'autre


nom sous le ciel, que le nom de Jsus, par lequel
nous devions tre sauvs. Dieu ne nous a point mis
d'autre fondement de notre salut, de notre
perfection et de notre gloire, que Jsus-Christ :
tout difice qui n'est pas pos sur cette pierre
ferme est fond sur le sable mouvant, et tombera
infailliblement tt ou tard. Tout fidle qui n'est pas
uni lui comme une branche au cep de la vigne,
tombera, schera et ne sera propre qu' tre jet
au feu Si nous sommes en Jsus-Christ et JsusChrist en nous, nous n'avons point de damnation
craindre ; ni les anges des cieux, ni les hommes de
la terre, ni les dmons des enfers, ni aucune autre
crature ne nous peut nuire, parce qu'elle ne nous
peut sparer de la charit de Dieu qui est en JsusChrist. Par Jsus-Christ, avec Jsus-Christ, en
Jsus-Christ, nous pouvons toutes choses : rendre
tout honneur et gloire au Pre, en l'unit du SaintEsprit ; nous rendre parfaits et tre notre
prochain une bonne odeur de vie ternelle.
[62] Si donc nous tablissons la solide dvotion de
la Trs Sainte Vierge, ce n'est que pour tablir plus
118

parfaitement celle de Jsus-Christ, ce n'est que


pour donner un moyen ais et assur pour
trouver Jsus-Christ. Si la dvotion la Sainte
Vierge loignait de Jsus-Christ, il faudrait la
rejeter comme une illusion du diable ; mais tant
s'en faut qu'au contraire, comme j'ai dj fait voir
et ferai voir encore ci-aprs cette dvotion ne nous
est ncessaire que pour trouver Jsus-Christ
parfaitement et l'aimer tendrement et le servir
fidlement.
Question : Dans vos dcisions quotidiennes dtre
uni Jsus, est-ce que vous lui restez uni ? Questce qui vous loigne de Lui ?
DEUXIME JOUR : Le premier mystre de
Jsus : lIncarnation
Lecture biblique : 1 Jn 1, 1-4
Ce qui tait ds le commencement, ce que nous
avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux,
ce que nous avons contempl, ce que nos mains
ont touch du Verbe de vie ; -2 car la Vie s'est
manifeste : nous l'avons vue, nous en rendons
tmoignage et nous vous annonons cette Vie
1

119

ternelle, qui tait tourne vers le Pre et qui nous


est apparue -3 ce que nous avons vu et entendu,
nous vous l'annonons, afin que vous aussi soyez
en communion avec nous. Quant notre
communion, elle est avec le Pre et avec son Fils
Jsus Christ. 4 Tout ceci, nous vous l'crivons pour
que notre joie soit complte.
Au choix : autre Lecture biblique : Jn 16, 25-27
25
Tout cela, je vous l'ai dit en figures. L'heure
vient o je ne vous parlerai plus en figures, mais je
vous entretiendrai du Pre en toute clart. 26 Ce
jour-l, vous demanderez en mon nom et je ne
vous dis pas que j'interviendrai pour vous auprs
du Pre, 27 car le Pre lui-mme vous aime, parce
que vous m'aimez et que vous croyez que je suis
sorti d'auprs de Dieu
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 248
248. Le temps ne me permettant pas de m'arrter
ici pour expliquer les excellences et les grandeurs
du mystre de Jsus vivant et rgnant en Marie,
ou de l'Incarnation du Verbe, je me contenterai de
dire en trois mots que c'est ici le premier mystre
de Jsus-Christ, le plus cach, le plus relev et
le moins connu ; que c'est en ce mystre que Jsus,
120

de concert avec Marie, dans son sein, qui est pour


cela appel des saints, aula sacramentorum, la
salle des secrets de Dieu a choisi tous les lus ; que
c'est en ce mystre qu'il a opr tous les mystres
de sa vie qui ont suivi, par l'acceptation qu'il
en fit : Jesus ingrediens mundum dicit : Ecce venio
ut faciam, voluntatem tuam etc. ; et, par
consquent, que ce mystre est un abrg de tous
les mystres, qui renferme la volont et la grce
de tous ; enfin, que ce mystre est le trne de
la misricorde, de la libralit et de la gloire de
Dieu. Le trne de sa misricorde pour nous, parce
que, comme on ne peut approcher de Jsus que
par Marie, on ne peut voir Jsus ni lui parler que
par l'entremise de Marie. Jsus, qui
exauce toujours sa chre Mre, y accorde toujours
sa grce et sa misricorde aux pauvres pcheurs :
Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae.
C'est le trne de sa libralit pour Marie, parce
que, tandis que ce nouvel Adam a demeur dans
ce vrai paradis terrestre, il y a opr tant de
merveilles en cachette que ni les anges, ni les
hommes ne les comprennent point ; c'est pourquoi
121

les saints appellent Marie la magnificence


de Dieu : Magnificentia Dei, comme si Dieu n'tait
magnifique qu'en
Marie :
Solummodo
ibi
magnificus [est] Dominus. C'est le trne de sa
gloire pour son Pre, parce que c'est en Marie
que Jsus-Christ a parfaitement calm son Pre,
irrit contre les hommes ; qu'il a parfaitement
rpar la gloire que le pch lui avait ravie, et que,
par le sacrifice qu'il y a fait de sa volont et de luimme, il lui a donn plus de gloire que jamais ne
lui avaient donn tous les sacrifices de
l'ancienne loi, et enfin qu'il lui a donn une gloire
infinie, que jamais il n'avait encore reue de
l'homme.
Question : Tout au long de la journe, je serai
conscient de la prsence de Jsus.
TROISIME JOUR : Jsus sest
jusqu prendre forme humaine

abaiss

Lecture biblique : Lc 2, 51-52


51
Il redescendit alors avec eux et revint
Nazareth ; et il leur tait soumis. Et sa mre
gardait fidlement toutes ces choses en son cur.
122

52

Quant Jsus, il croissait en sagesse, en taille


et en grce devant Dieu et devant les hommes.
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 26, 1-2 ;
26-29 ; 36-46
Mt 26, 1
Et il advint, quand Jsus eut achev tous ces
discours, qu'il dit ses disciples : 2 La Pque, vous
le savez, tombe dans deux jours, et le Fils de
l'homme va tre livr pour tre crucifi.
Mt 26, 26
Or, tandis qu'ils mangeaient, Jsus prit du
pain, le bnit, le rompit et le donna aux disciples
en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
27
Puis, prenant une coupe, il rendit grces et la
leur donna en disant : Buvez-en tous ; 28 car ceci
est mon sang, le sang de l'alliance, qui va tre
rpandu pour une multitude en rmission des
pchs.
Mt 26, 36
Alors Jsus parvient avec eux un domaine
appel Gethsmani, et il dit aux disciples : Restez
ici, tandis que je m'en irai prier l-bas. 37 Et
prenant avec lui Pierre et les deux fils de Zbde,
il commena ressentir tristesse et angoisse.
38
Alors il leur dit : Mon me est triste en
mourir, demeurez ici et veillez avec moi. 39 tant
all un peu plus loin, il tomba face contre terre en
faisant cette prire : Mon Pre, s'il est possible,
123

que cette coupe passe loin de moi ! Cependant,


non pas comme je veux, mais comme tu veux. 40 Il
vient vers les disciples et les trouve en train de
dormir ; et il dit Pierre : Ainsi, vous n'avez pas
eu la force de veiller une heure avec moi !
41
Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation :
l'esprit est ardent, mais la chair est faible. 42 A
nouveau, pour la deuxime fois, il s'en alla prier :
Mon Pre, dit-il, si cette coupe ne peut passer sans
que je la boive, que ta volont soit faite ! 43 Puis il
vint et les trouva nouveau en train de dormir ;
car leurs yeux taient appesantis. 44 Il les laissa et
s'en alla de nouveau prier une troisime fois,
rptant les mmes paroles. 45 Alors il vient vers
les disciples et leur dit : Dsormais vous pouvez
dormir et vous reposer : voici toute proche l'heure
o le Fils de l'homme va tre livr aux mains des
pcheurs. 46 Levez-vous ! Allons ! Voici tout
proche celui qui me livre. 47 Comme il parlait
encore, voici Judas, l'un des Douze, et avec lui une
bande nombreuse arme de glaives et de btons,
envoye par les grands prtres et les anciens du
peuple.

124

Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 139


[139] Second motif, qui nous montre qu'il est juste
en soi-mme et avantageux au chrtien de se
consacrer tout entier la Trs Sainte Vierge par
cette pratique, afin de l'tre plus parfaitement
Jsus-Christ.
Ce bon Matre n'a pas ddaign de se renfermer
dans le sein de la Sainte Vierge comme un captif
et un esclave amoureux, et de lui tre soumis et
obissant pendant trente annes. C'est ici, je le
rpte, que l'esprit humain se perd, lorsqu'il fait
une srieuse rflexion cette conduite de la
Sagesse incarne, qui n'a pas voulu, quoiqu'elle le
pt faire, se donner directement aux hommes,
mais par la Trs Sainte Vierge, qui n'a pas voulu
venir au monde l'ge d'un homme parfait,
indpendant d'autrui, mais comme un pauvre et
petit enfant, dpendant des soins et de l'entretien
de sa sainte Mre. Cette Sagesse infinie, qui avait
un dsir immense de glorifier Dieu son Pre et de
sauver les hommes, n'a point trouv de moyen
plus parfait et plus court pour le faire que de se
soumettre en toutes choses la Trs Sainte
125

Vierge, non seulement pendant les huit, dix ou


quinze annes premires de sa vie, comme les
autres enfants, mais pendant trente ans et elle a
plus donn de gloire Dieu son Pre, pendant tout
ce temps de soumission et de dpendance de la
Trs Sainte Vierge, qu'elle ne lui en et donn en
employant ces trente ans faire des prodiges,
prcher par toute la terre, convertir tous les
hommes ; si autrement, elle l'aurait fait. Oh ! oh !
qu'on glorifie hautement Dieu en se soumettant
Marie, l'exemple de Jsus !
Ayant devant nos yeux un exemple si visible et si
connu de tout le monde, sommes-nous assez
insenss pour croire trouver un moyen plus parfait
et plus court pour glorifier Dieu que celui de se
soumettre Marie, l'exemple de son Fils ?
Question : tes-vous une personne obissante ou
rebelle ? Une personne fidle ou infidle ?
Pouvez-vous vous soumettre Marie comme Jsus
ou avec Jsus ?

126

QUATRIME JOUR : La sagesse de la Croix


Lecture biblique : Mc 8, 31-33
31
Et il commena de leur enseigner : "Le Fils de
l'homme doit beaucoup souffrir, tre rejet par
les anciens, les grands prtres et les scribes, tre
tu et, aprs trois jours, ressusciter ; 32 et c'est
ouvertement qu'il disait ces choses. Pierre, le
tirant lui, se mit le morigner. 33 Mais lui, se
retournant et voyant ses disciples, admonesta
Pierre et dit : Passe derrire moi, Satan ! Car tes
penses ne sont pas celles de Dieu, mais celles des
hommes !
Au choix : autre Lecture biblique : Mt 27, 36-44
36
Puis, s'tant assis, ils restaient l le garder.
37
Ils placrent aussi au-dessus de sa tte le motif
de sa condamnation ainsi libell : "Celui-ci est
Jsus, le roi des Juifs. "38 Alors sont crucifis avec
lui deux brigands, l'un droite et l'autre gauche.
39
Les passants l'injuriaient en hochant la tte40 et
disant : Toi qui dtruis le Sanctuaire et en trois
jours le rebtis, sauve-toi toi-mme, si tu es fils de
Dieu, et descends de la croix ! 41 Pareillement les
grands prtres se gaussaient et disaient avec les
scribes et les anciens : 42 Il en a sauv d'autres et
127

il ne peut se sauver lui-mme ! Il est roi d'Isral :


qu'il descende maintenant de la croix et nous
croirons en lui ! 43 Il a compt sur Dieu ; que Dieu
le dlivre maintenant, s'il s'intresse lui ! Il a
bien dit : Je suis fils de Dieu ! 44 Mme les
brigands crucifis avec lui l'outrageaient de la
sorte.
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 169
[169] La Sagesse incarne a aim la croix ds son
enfance : Hanc amavi a juventute mea. Elle ne fut
pas plus tt entre dans le monde, qu'elle la reut,
dans le sein de sa Mre, des mains du Pre
ternel, et qu'elle la mit au milieu de son cur,
pour y dominer, en disant : Deus meus, volui, et
legem tuam in medio cordis mei. Mon Dieu, mon
Pre, j'ai choisi cette croix tant dans votre sein, je
la choisis en celui de ma Mre ; je l'aime de toutes
mes forces et je la mets au milieu de mon cur
pour en tre mon pouse et ma matresse.
Question : Dans votre prire daujourdhui,
demandez Dieu, par lintercession de Marie,
lamour de la Croix.

128

CINQUIME JOUR : C'est Lui qui les a


rachets
Lecture biblique : Is 53, 3-12
A la cuve j'ai foul solitaire, et des gens de mon
peuple pas un n'tait avec moi. Alors je les ai
fouls dans ma colre, je les ai pitins dans ma
fureur, leur sang a gicl sur mes habits, et j'ai
tach tous mes vtements. 4 Car j'ai au cur un
jour de vengeance, c'est l'anne de ma rtribution
qui vient. 5 Je regarde : personne pour m'aider !
Je montre mon angoisse : personne pour me
soutenir ! Alors mon bras est venu mon secours,
c'est ma fureur qui m'a soutenu. 6 J'ai cras les
peuples dans ma colre, je les ai briss dans ma
fureur, et j'ai fait ruisseler terre leur sang." 7 Je
vais clbrer les grces de Yahv, les louanges de
Yahv, pour tout ce que Yahv a accompli pour
nous, pour sa grande bont envers la maison
d'Isral, pour tout ce qu'il a accompli dans sa
misricorde, pour l'abondance de ses grces.
8
Car il dit : Certes, c'est mon peuple, des enfants
qui ne vont pas me tromper ; et il fut pour eux un
sauveur. 9 Dans toutes leurs angoisses, ce n'est
pas un messager ou un ange, c'est sa face qui les a
129

sauvs. Dans son amour et sa piti, c'est lui qui


les a rachets, il s'est charg d'eux et les a ports,
tous les jours du pass. 10 Mais eux, ils se sont
rvolts et ils ont irrit son Esprit saint. C'est alors
qu'il les a pris en aversion et qu'il les a lui-mme
combattus. 11 Mais il s'est souvenu des jours
d'autrefois, de Mose, son serviteur. O est-il, celui
qui les sauva de la mer, le pasteur de son
troupeau ? O est celui qui mettait au milieu d'eux
son Esprit saint ? 12 Celui qui accompagna la
droite de Mose de son bras glorieux, qui fendit les
eaux devant eux pour se faire un renom ternel.
Au choix : autre Lecture biblique : Jn 13, 1-17
1
Avant la fte de la Pque, Jsus, sachant que son
heure tait venue de passer de ce monde vers le
Pre, ayant aim les siens qui taient dans le
monde, les aima jusqu' la fin. 2 Au cours d'un
repas, alors que dj le diable avait mis au cur
de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le
livrer, 3 sachant que le Pre lui avait tout remis
entre les mains et qu'il tait venu de Dieu et qu'il
s'en allait vers Dieu, 4 il se lve de table, dpose
ses vtements, et prenant un linge, il s'en ceignit.
5
Puis il met de l'eau dans un bassin et il
commena laver les pieds des disciples et les
130

essuyer avec le linge dont il tait ceint. 6 Il vient


donc Simon-Pierre, qui lui dit : Seigneur, toi, me
laver les pieds ? 7 Jsus lui rpondit : Ce que je
fais, tu ne le sais pas prsent ; par la suite tu
comprendras. 8 Pierre lui dit : Non, tu ne me
laveras pas les pieds, jamais ! Jsus lui rpondit :
Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi.
9
Simon-Pierre lui dit : Seigneur, pas seulement
les pieds, mais aussi les mains et la tte ! 10 Jsus
lui dit : Qui s'est baign n'a pas besoin de se
laver ; il est pur tout entier. Vous aussi, vous tes
purs ; mais pas tous. 11 Il connaissait en effet celui
qui le livrait ; voil pourquoi il dit : Vous n'tes
pas tous purs. 12 Quand il leur eut lav les pieds,
qu'il eut repris ses vtements et se fut remis
table, il leur dit : Comprenez-vous ce que je vous
ai fait ? 13 Vous m'appelez Matre et Seigneur, et
vous dites bien, car je le suis. 14 Si donc je vous ai
lav les pieds, moi le Seigneur et le Matre, vous
aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux
autres. 15 Car c'est un exemple que je vous ai
donn, pour que vous fassiez, vous aussi, comme
moi j'ai fait pour vous. 16 En vrit, en vrit, je
vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que
son matre, ni l'envoy plus grand que celui qui l'a
131

envoy. 17 Sachant cela, heureux tes-vous, si vous


le faites.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD
243, 246, 249, 252 et 253
[243] Quatrime pratique. Ils auront une
singulire dvotion pour le grand mystre de
l'Incarnation du Verbe, le 25 de mars, qui est le
propre mystre de cette dvotion, parce que cette
dvotion a t inspire du Saint-Esprit : 1. pour
honorer et imiter la dpendance ineffable que
Dieu le Fils a voulu avoir de Marie, pour la gloire
de Dieu son Pre et pour notre salut, laquelle
dpendance parat particulirement dans ce
mystre o Jsus-Christ est captif et esclave dans
le sein de la divine Marie, et o il dpend d'elle
pour toutes choses ; 2. pour remercier Dieu des
grces incomparables qu'il a faites Marie et
particulirement de l'avoir choisie pour sa trs
digne Mre, lequel choix a t fait dans ce
mystre : ce sont l les deux principales fins de
l'esclavage de Jsus-Christ en Marie.
[246]. 2 Comme le principal mystre qu'on clbre
et qu'on honore en cette dvotion est le mystre
de l'Incarnation, o on ne peut voir Jsus-Christ
132

qu'en Marie, et incarn dans son sein, il est plus


propos de dire l'esclavage de Jsus en Marie, de
Jsus rsidant et rgnant en Marie, selon
cette belle prire de tant de grands hommes : O
Jsus, vivant en Marie, venez et vivez en nous, en
votre esprit de saintet, etc.
[249]. Cinquime pratique. - Ils auront une grande
dvotion dire l'Ave Maria, ou la Salutation
anglique, dont peu de chrtiens, quoique clairs,
connaissent le prix, le mrite, l'excellence et la
ncessit. Il a fallu que la Sainte Vierge ait apparu
plusieurs fois de grands saints fort clairs pour
leur en montrer le mrite, comme saint
Dominique, saint Jean de Capistran, au
bienheureux Alain de la Roche. Ils ont compos
des livres entiers des merveilles et de l'efficacit de
cette prire pour convertir les pcheurs ; ils ont
publi hautement, ils ont prch publiquement
que le salut du monde ayant commenc par l'Ave
Maria, le salut de chacun en particulier tait
attach cette prire ; que c'est cette prire qui a
fait porter la terre sche et strile le fruit de vie,
et que c'est cette mme prire, bien dite, qui
133

doit faire germer en nos mes la parole de Dieu et


porter le fruit de vie, Jsus-Christ ; que l'Ave Maria
est une rose cleste qui arrose la terre, c'est-dire l'me pour la faire porter son fruit en son
temps ; et qu'une me qui n'est pas arrose par
cette prire ou rose cleste ne porte point de fruit
et ne donne que des ronces et des pines, et est
prte d'tre maudite.
[252]. MES PRDESTINES, ESCLAVES DE JSUS
EN MARIE, apprenez que l'Ave Maria est la plus
belle de toutes les prires aprs le Pater ; c'est le
plus parfait compliment que vous puissiez faire
Marie, puisque c'est le compliment que le TrsHaut lui envoya faire par un archange pour gagner
son cur ; et il fut si puissant sur son cur, par les
charmes secrets dont il est plein, que Marie donna
son consentement l'Incarnation du Verbe,
malgr sa profonde humilit. C'est par ce
compliment aussi
que
vous
gagnerez
infailliblement son cur, si vous le dites comme il
faut.
[253]. L'Ave Maria bien dit, c'est--dire avec
attention, dvotion et modestie, est, selon les
134

saints, l'ennemi du diable, qui le met en fuite, et le


marteau qui l'crase, la sanctification de l'me, la
joie des anges, la mlodie des prdestins, le
cantique du Nouveau Testament, le plaisir
de Marie et la gloire de la Trs Sainte Trinit. L'Ave
Maria est une rose cleste qui rend l'me
fconde ; c'est un baiser chaste et amoureux qu'on
donne Marie, c'est une rose vermeille qu'on lui
prsente, c'est une perle prcieuse qu'on lui offre,
c'est un coup d'ambroisie et de nectar divin
qu'on lui donne. Toutes ces comparaisons sont des
saints.
Question : Faire un srieux examen de conscience
en reconnaissant que nous sommes la cause des
souffrances du Christ. Aller au sacrement de
rconciliation en vue de la Conscration Totale
Jsus par Marie.
SIXIME JOUR : Le beau cadeau de Jsus
pour rester parmi nous
Lecture biblique : 1 Cor 11, 23-26
Pour moi, en effet, j'ai reu du Seigneur ce qu'
mon tour je vous ai transmis : le Seigneur Jsus, la
23

135

nuit o il tait livr, prit du pain24 et, aprs avoir


rendu grce, le rompit et dit : Ceci est mon corps,
qui est pour vous ; faites ceci en mmoire de moi.
25
De mme, aprs le repas, il prit la coupe, en
disant : Cette coupe est la nouvelle Alliance en
mon sang ; chaque fois que vous en boirez, faitesle en mmoire de moi. 26 Chaque fois en effet que
vous mangez ce pain et que vous buvez cette
coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'
ce qu'il vienne
Au choix : autre Lecture biblique : VD 257-260
257. Outre les pratiques extrieures qu'on vient de
rapporter, lesquelles il ne faut pas omettre par
ngligence ni mpris, autant que l'tat et condition
de chacun le permet, voici des pratiques
intrieures bien sanctifiantes pour ceux que
le Saint-Esprit
appelle

une
haute
perfection. C'est en quatre mots, de faire toutes ses
actions PAR MARIE, AVEC MARIE, EN MARIE et
POUR MARIE, afin de les faire plus parfaitement
par Jsus-Christ, avec Jsus-Christ, en Jsus et
pour Jsus.
[Faire toutes ses actions par Marie]
[258]. 1 Il faut faire ses actions par Marie, c'est-dire qu'il faut qu'ils obissent en toutes choses la
136

Trs Sainte Vierge, et qu'ils se conduisent en


toutes choses par son esprit, qui est le Saint-Esprit
de Dieu. Ceux qui sont conduits de l'esprit de Dieu
sont enfants de Dieu : Qui spiritu Dei aguntur, ii
sunt filii Dei. Ceux qui sont conduits par l'esprit de
Marie sont enfants de Marie et, par
consquent, enfants de Dieu, comme nous avons
montr, et parmi tant de dvots la Sainte Vierge,
il n'y a de vrais et fidles dvots que ceux qui se
conduisent par son esprit. J'ai dit que l'esprit de
Marie tait l'esprit de Dieu, parce qu'elle ne s'est
jamais conduite par son propre esprit, mais
toujours par l'esprit de Dieu, qui s'en est tellement
rendu le matre qu'il est devenu son propre esprit.
C'est pourquoi saint Ambroise dit : Sit in singulis,
etc. : Que l'me de Marie soit en chacun pour
glorifier le Seigneur ; que l'esprit de Marie soit
en chacun pour se rjouir en Dieu. Qu'une me est
heureuse quand, l'exemple d'un bon frre
Jsuite, nomm Rodriguez, mort en odeur de
saintet, elle est toute possde et gouverne
par l'esprit de Marie, qui est un esprit doux et fort,
zl et prudent, humble et courageux, pur et
fcond !
137

[259]. Afin que l'me se laisse conduire par cet


esprit de Marie, il faut : 1 Renoncer son propre
esprit, ses propres lumires et volonts avant de
faire quelque chose : par exemple, avant de faire
oraison, dire ou entendre la sainte Messe,
communier, etc. ; parce que les tnbres de notre
propre esprit et la malice de notre propre volont
et opration, si nous les suivons, quoiqu'elles nous
paraissent bonnes, mettraient obstacle l'esprit de
Marie. 2 Il faut se livrer l'esprit de Marie pour
en tre mus et conduits de la manire qu'elle
voudra. Il faut se mettre et se laisser entre
ses mains virginales, comme un instrument entre
les mains de l'ouvrier, comme un luth entre les
mains d'un bon joueur. Il faut se perdre et
s'abandonner en elle, comme une pierre qu'on jette
dans la mer : ce qui se fait simplement et en un
instant, par une seule illade de l'esprit, par un
petit mouvement de la volont, ou verbalement, en
disant, par exemple : Je renonce moi, je me
donne vous, ma chre Mre. Et quoiqu'on
ne sente aucune douceur sensible dans cet acte
d'union, il ne laisse pas d'tre vritable : tout
comme si on disait ce qu' Dieu ne plaise : Je me
donne au diable, avec autant de sincrit,
138

quoiqu'on le dt sans changement sensible, on


n'en serait pas moins vritablement au diable. 3 Il
faut, de temps en temps, pendant son action et
aprs l'action, renouveler le mme acte d'offrande
et d'union ; plus on le fera, et plus tt on se
sanctifiera, et plus tt on arrivera l'union
Jsus-Christ, qui suit toujours ncessairement
l'union Marie, puisque l'esprit de Marie est
l'esprit de Jsus.
[Faire toutes ses actions avec Marie]
[260]. 2 Il faut faire ses actions avec Marie : c'est-dire qu'il faut, dans ses actions, regarder Marie
comme un modle accompli de toute vertu et
perfection que le Saint-Esprit a form dans une
pure crature, pour imiter selon notre
petite porte. Il faut donc qu'en chaque action
nous regardions comme Marie l'a faite ou la ferait,
si elle tait en notre place. Nous devons pour cela
examiner et mditer les grandes vertus qu'elle a
pratiques pendant sa vie, particulirement :
1. sa foi vive, par laquelle elle a cru sans hsiter la
parole de l'ange ; elle a cru fidlement et
constamment jusqu'au pied de la croix sur le
Calvaire ; 2. son humilit profonde, qui l'a fait se
cacher, se taire, se soumettre tout et se mettre
139

la dernire ; 3. sa puret toute divine, qui n'a


jamais ni n'aura jamais de pareille sous le ciel,
enfin toutes ses autres vertus. Qu'on se souvienne,
je le rpte une deuxime fois, que Marie est le
grand et l'unique moule de Dieu, propre
faire des images vivantes de Dieu, peu de frais et
en peu de temps ; et qu'une me qui a trouv ce
moule, et qui s'y perd, est bientt change en
Jsus-Christ, que ce moule reprsente au naturel.
Lecture de Saint Louis de Montfort : ASE 71
[71] Voulant d'un ct montrer son amour pour
l'homme jusqu' mourir en sa place afin de le
sauver, et ne pouvant de l'autre se rsoudre
quitter l'homme, elle trouve un secret admirable
pour mourir et pour vivre tout la fois, et
demeurer avec l'homme jusqu' la fin des sicles :
c'est l'invention amoureuse de l'Eucharistie ; et
pour venir bout de contenter son amour en ce
mystre, elle ne fait point difficult de changer et
renverser toute la nature.
Si elle ne se cache pas sous [l']clat d'un diamant
ou autre pierre prcieuse, c'est qu'elle ne veut pas
seulement demeurer extrieurement avec
l'homme ; mais elle se cache sous l'apparence d'un
140

petit morceau de pain, qui est la nourriture propre


de l'homme, afin que, tant mange de l'homme,
elle entrt jusqu'en son cur pour y prendre ses
dlices. Ardenter amantium hoc est.
O Deum vere prodigum sui prae desiderio
hominis ! O Sagesse ternelle, dit un saint, Dieu
vraiment prodigue de lui-mme par le dsir qu'il a
de l'homme.
Question : Allez-vous souvent la messe et
recevez-vous la communion ? Combien de temps
passez-vous devant le Saint-Sacrement ?
SEPTIME JOUR : Je vous appelle amis
Lecture biblique : Ph 2, 5-11
Ayez entre vous les mmes sentiments qui sont
dans le Christ Jsus : 6 Lui, de condition divine, ne
retint pas jalousement le rang qui l'galait Dieu.
7
Mais il s'anantit lui-mme, prenant condition
d'esclave, et devenant semblable aux hommes.
S'tant comport comme un homme, 8 il s'humilia
plus encore, obissant jusqu' la mort, et la mort
sur une croix ! 9 Aussi Dieu l'a-t-il exalt et lui a-til donn le Nom qui est au-dessus de tout nom,
5

141

10

pour que tout, au nom de Jsus, s'agenouille, au


plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
11
et que toute langue proclame, de Jsus Christ,
qu'il est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre.
12
Ainsi donc, mes bien-aims, avec cette
obissance dont vous avez toujours fait preuve, et
qui doit paratre, non seulement quand je suis l,
mais bien plus encore maintenant que je suis
absent, travaillez avec crainte et tremblement
accomplir votre salut : 13 aussi bien, Dieu est l
qui opre en vous la fois le vouloir et l'opration
mme, au profit de ses bienveillants desseins.
14
Agissez en tout sans murmures ni contestations,
15
afin de vous rendre irrprochables et purs,
enfants de Dieu sans tache au sein d'une
gnration dvoye et pervertie, d'un monde o
vous brillez comme des foyers de lumire, 16 en lui
prsentant la Parole de vie. Vous me prparez
ainsi un sujet de fiert pour le Jour du Christ, car
ma course et ma peine n'auront pas t vaines.
17
Au fait, si mon sang mme doit se rpandre en
libation sur le sacrifice et l'oblation de votre foi,
j'en suis heureux et m'en rjouis avec vous tous,
Au choix : autre Lecture biblique : Jn 15, 18-27
142

15

Je ne vous appelle plus serviteurs, car le


serviteur ne sait pas ce que fait son matre ; mais
je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai
entendu de mon Pre, je vous l'ai fait connatre.
16
Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais c'est
moi qui vous ai choisis et vous ai tablis pour que
vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit
demeure, afin que tout ce que vous demanderez au
Pre en mon nom, il vous le donne. 17 Ce que je
vous commande, c'est de vous aimer les uns les
autres. 18 Si le monde vous hait, sachez que moi, il
m'a pris en haine avant vous. 19 Si vous tiez du
monde, le monde aimerait son bien ; mais parce
que vous n'tes pas du monde, puisque mon choix
vous a tir du monde, pour cette raison, le monde
vous hait. 20 Rappelez-vous la parole que je vous
ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son
matre. S'ils m'ont perscut, vous aussi ils vous
perscuteront ; s'ils ont gard ma parole, la vtre
aussi ils la garderont. 21 Mais tout cela, ils le
feront contre vous cause de mon nom, parce
qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoy.
22
Si je n'tais pas venu et ne leur avais pas parl,
ils n'auraient pas de pch ; mais maintenant ils
n'ont pas d'excuse leur pch. 23 Qui me hait,
143

hait aussi mon Pre. 24 Si je n'avais pas fait parmi


eux les uvres que nul autre n'a faites, ils
n'auraient pas de pch ; mais maintenant ils ont
vu et ils nous hassent, et moi et mon Pre. 25 Mais
c'est pour que s'accomplisse la parole crite dans
leur Loi : Ils m'ont ha sans raison. 26 Lorsque
viendra le Paraclet, que je vous enverrai d'auprs
du Pre, l'Esprit de vrit, qui vient du Pre, il me
rendra tmoignage. 27 Mais vous aussi, vous
tmoignerez, parce que vous tes avec moi depuis
le commencement.
Lecture de Saint Louis de Montfort : VD 261-265
[Faire toutes ses actions en Marie]
[261]. 3 Il faut faire ses actions en Marie. Pour
bien comprendre cette pratique il faut savoir :
1 Que la Trs Sainte Vierge est le vrai
paradis terrestre du nouvel Adam, et que l'ancien
paradis terrestre n'en tait que la figure. Il y a
donc, dans ce paradis terrestre, des richesses, des
beauts, des rarets et des douceurs inexplicables,
que le nouvel Adam, Jsus-Christ, y a laisses.
C'est en ce paradis qu'il a pris ses
complaisances pendant neuf mois, qu'il a opr
ses merveilles et qu'il a tal ses richesses avec la
144

magnificence d'un Dieu. Ce trs saint lieu n'est


compos
que
d'une
terre
vierge
et
immacule, dont a t form et nourri le nouvel
Adam, sans aucune tache ni souillure, par
l'opration du Saint-Esprit, qui y habite. C'est en ce
paradis terrestre o est vritablement l'arbre
de vie qui a port Jsus-Christ, le fruit de vie ;
l'arbre de science du bien et du mal qui a donn la
lumire au monde. Il y a, en ce lieu divin, des
arbres plants de la main de Dieu et arross de
son onction divine, qui ont port et portent tous
les jours des fruits d'un got divin ; il y a
des parterres maills de belles et diffrentes
fleurs des vertus, qui jettent une odeur qui
embaume mme les anges. Il y a dans ce lieu des
prairies
vertes
d'esprance,
des
tours
imprenables de force, des maisons charmantes de
confiance, etc. Il n'y a que le Saint-Esprit qui puisse
faire connatre la vrit cache sous ces figures de
choses matrielles. Il y a encore en ce lieu un air
pur, sans infection, de puret ; un beau jour, sans
nuit, de l'humanit sainte ; un beau soleil,
sans ombre, de la Divinit ; une fournaise ardente
145

et continuelle de charit, o tout le fer qui [y] est


mis est embras et chang en or ; il y a un fleuve
d'humilit qui sourd de la terre et qui, se divisant
en quatre branches, arrose tout ce lieu enchant ;
ce sont les quatre vertus cardinales.
[262]. 2. Le Saint-Esprit, par la bouche des saints
Pres, appelle aussi la Sainte Vierge : 1. la porte
orientale, par o le grand prtre Jsus-Christ entre
et sort dans le monde ; il y est entr la premire
fois par elle, et il viendra la seconde ; 2. le
sanctuaire de la Divinit, le repos de la trs
Sainte Trinit, le trne de Dieu, la cit de Dieu,
l'autel de Dieu, le temple de Dieu, le monde de
Dieu. Toutes ces diffrentes pithtes et louanges
sont trs vritables, par rapport aux diffrentes
merveilles de grces que le Trs-Haut a faites
en Marie. Oh ! Quelles richesses ! Oh ! Quelle
gloire ! Oh ! Quel plaisir ! Oh ! Quel bonheur de
pouvoir entrer et demeurer en Marie, o le TrsHaut a mis le trne de sa gloire suprme !
[263]. Mais qu'il est difficile des pcheurs
comme nous sommes d'avoir la permission et la
capacit et la lumire pour entrer dans un lieu si
146

haut et si saint, qui est gard non par un chrubin,


comme l'ancien paradis terrestre, mais par le
Saint- Esprit mme qui s'en est rendu le matre
absolu, de laquelle il dit : Hortus conclusus soror
mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus.
Marie est ferme ; Marie est scelle ;
les misrables enfants d'Adam et d've, chasss
du paradis terrestre, ne peuvent entrer celui-ci
que par une grce particulire du Saint-Esprit,
qu'ils doivent mriter.
[264]. Aprs que, par sa fidlit, on a obtenu cette
insigne grce, il faut demeurer dans le bel
intrieur de Marie avec complaisance, s'y reposer
en paix, s'y appuyer avec confiance, s'y cacher
avec assurance et s'y perdre sans rserve, afin
que dans ce sein virginal : 1. l'me soit nourrie du
lait de sa grce et de sa misricorde maternelle ;
2. y soit dlivre de ses troubles, craintes et
scrupules ; 3. y soit en sret contre tous ses
ennemis, le dmon, le monde et le pch, qui n'y
ont jamais eu entre : c'est pourquoi elle dit que
ceux qui oprent en elle ne pcheront point : Qui
operantur in me, non peccabunt, c'est--dire ceux
147

qui demeurent en la Sainte Vierge en esprit ne


feront point de pch considrable ; 4. afin qu'elle
soit forme en Jsus-Christ et que Jsus-Christ
soit form en elle : parce que son sein est, comme
disent les Pres, la salle des sacrements divins, o
Jsus-Christ et tous les lus ont t forms : Homo
et homo natus est in ea.
[Faire toutes ses actions pour Marie]
[265]. 4 Enfin il faut faire toutes ses actions pour
Marie, Car, comme on s'est tout livr son
service, il est juste qu'on fasse tout pour elle
comme un valet, un serviteur et un esclave ; non
pas qu'on la prenne pour la dernire fin de
ses services, qui est Jsus-Christ seul, mais pour sa
fin prochaine et son milieu mystrieux, et son
moyen ais pour aller lui. Ainsi qu'un bon
serviteur et esclave, il ne faut pas demeurer oisif ;
mais
il
faut,
appuy
de
sa
protection, entreprendre et faire de grandes
choses pour cette auguste Souveraine. Il faut
dfendre ses privilges quand on les lui dispute ; il
faut soutenir sa gloire quand on l'attaque ; il faut
attirer tout le monde, si on peut, son service et
148

cette vraie et solide dvotion ; il faut parler et


crier contre ceux qui abusent de sa dvotion pour
outrager son Fils ; il ne faut prtendre d'elle, pour
rcompense de ses petits services, que l'honneur
d'appartenir une si aimable Princesse, et
le bonheur d'tre par elle uni Jsus, son Fils, d'un
lien indissoluble dans le temps et l'ternit.
GLOIRE JSUS EN MARIE ! GLOIRE MARIE EN
JSUS ! GLOIRE DIEU SEUL !
Question : Demain, ou suivant le jour que vous
avez choisi, prononcer votre CONSCRATION
JSUS PAR MARIE, selon la mthode de saint
Louis-Marie de Montfort et prendre la ferme
rsolution dy tre fidle pour grandir chaque jour
en saintet : Soyez parfaits comme votre Pre
cleste est parfait (Mt 5,48)
tes-vous prt(e) faire lACTE DE
CONSCRATION (ou ACTE DOFFRANDE
DE SOI-MME Jsus-Christ par Marie ?
Seul ? En famille ? En groupe ? la maison
devant votre autel familial ? lglise devant le
tabernacle, ou lautel de la Vierge ? devant un
crucifix ?
149

LE JOUR DE LA CONSCRATION
Vous avez choisi un jour, important pour vous.
Vous avez choisi la formule complte [ASE 223
227] ou la formule abrge selon Montfort
[ASE 225]. (Voir aussi VD et SM en fin de
volume). crivez ASSOCIATION MARIE
REINE DES CURS pour signaler que vous
vous tes consacr(e) Jsus par Marie selon la
formule de saint Louis-Marie de Montfort.

150

CONCLUSION
LES EXERCICES DE LA PRPARATION AU
RGNE DE JSUS-CHRIST
(Adaptation en 5 tapes, de Pierre-Marie Dessus
de Crou, Dr en thologie mariale)
Saint Louis-Marie prcha la Prparation
au Rgne de Jsus-Christ (VD 227-233), pour
former les Aptres des derniers temps comme
il le dit au terme de sa premire partie (VD 5059) : Ils seront petits et pauvres selon le monde,
et abaisss devant tous comme le talon, fouls et
perscuts comme le talon lest lgard des
autres membres du corps ; mais, en change, ils
seront riches en grce de Dieu, que Marie leur
distribuera abondamment ; grands et relevs en
saintet devant Dieu, suprieurs toute crature
par leur zle anim, et si fortement appuys du
secours divin, quavec lhumilit de leur talon, en
union de Marie, ils craseront la tte du diable et
feront triompher Jsus-Christ.
151

Afin de former ce grand escadron de


braves et vaillants soldats de Jsus et de Marie, de
lun et lautre sexe, pour combattre le monde, le
diable et la nature corrompue, dans les temps
prilleux qui vont arriver plus que jamais ! (VD
114), il fallait adapter ces Exercices pour un
double motif : la nouvelle vanglisation dans
lglise daujourdhui voulue par notre pape
Benot XVI et notre pape Franois, et entrer dans
notre vocation la vritable saintet lcole de
Marie (Lumen Gentium, Vatican II, chap. 5 et 8).
Car nous voulons nous unir ternellement JsusChrist, et pour cela nous sentons la ncessit de
passer par Marie pour demeurer en Elle
fidlement.
Ainsi, avec le pre de Montfort, entrons
dans ses exercices afin de vivre fidlement en ces
derniers temps , en invoquant avec lui la Reine
de nos curs .

152

La 1e tape
Ils prieront le Veni Creator Spiritus et le
chapelet. Puis ils prendront le temps de mditer
dans une lectio divina ces passages bibliques :
1 R 18, 20-40; Gn 11,1-9 avec lhomlie de la
Pentecte 2012 du pape Benot XVI ; puis Gn 22,
1-19 et Ap 18.
Saint Louis-Marie nous claire en crivant
aprs avoir employ douze jours au moins se
vider de lesprit du monde contraire celui de
Jsus-Christ . Or, ces premiers feuillets de son
manuscrit o il dveloppait ce 1er point, ont t
perdus et nont pas t retrouvs en 1842. Il en
reste des passages dans son premier ouvrage
lAmour de la Sagesse ternelle (ASE 194-200).
Autant dire que la divine Providence attend de
nous de ladapter aujourdhui ! Cest pourquoi,
nous proposons de commencer par des actes
dadoration avec la prosternation du corps en
priant de tout notre cur les deux prires de
lange de la Paix, descendu Ajustrel prs de
Fatima en 1916. On aura intrt relire certains
passages du 4e Mmoire de sur Lucie (Sur
153

Lucie de Fatima, Mmoires, Secretariado dos


Pastorinhos, ed Fatima) sur ce point, en imitant
les bienheureux enfants, qui sont devenus pour
nous des modles : Mon Dieu, je crois, jadore,
jespre et je vous aime ; et je vous demande
pardon pour ceux qui ne croient pas, qui
nadorent pas, qui nesprent pas et qui ne vous
aiment pas.
Et encore, lors de visites prs du tabernacle
pour consoler Jsus la suite du bienheureux
Francisco, ou dune adoration plus longue devant
le Saint-Sacrement expos : Trs Sainte Trinit,
Pre, Fils et Saint-Esprit, je vous adore
profondment. Et je vous offre les prcieux corps,
sang, me et divinit de Notre Seigneur JsusChrist, prsent dans tous les tabernacles du
monde, en rparation des outrages, sacrilges et
indiffrence par lesquels il est Lui-mme offens.
Et par les mrites infinis de son Sacr Cur et du
Cur Immacul de Marie, je vous demande la
conversion des pauvres pcheurs. Cest ainsi que
lange de la Paix prpara les enfants communier
et entendre fidlement les messages de la
Bienheureuse Vierge Marie lanne suivante.
154

Ils mditeront une premire fois les


Pratiques Particulires de cette Dvotion ;
Pratiques extrieures. (VD 226-256). Enfin sils
le peuvent ds ce premier jour pour un plus grand
profit, le plerin confessera avec confiance, dans la
simplicit et humilit tous les pchs que sa
conscience retient. Ainsi ils recevront dj la grce
sacramentelle de la Rconciliation avec Dieu,
comme une premire purification de leur me. Puis
ils communieront en imitant la Vierge de
lAnnonciation pour recevoir le Fils du Trs Haut
(VD 243).
La 2e tape
Ils poursuivront avec le Veni Creator
Spiritus et les litanies de la Sainte Vierge Marie.
Puis ils mditeront ces passages bibliques : Mt 25 ;
Lc, 16 18 et surtout 1 Jean 2, 15-17.
Ils
demanderont
une
vritable
connaissance deux-mmes . Ils continueront
pour cela les exercices dadoration de la 1re tape,
car cest dans la lumire de lesprit dadoration qui
les habitera et comme son fruit, que leur sera
dvoile cette vritable connaissance deux-mmes
dans la lumire de Dieu. Cette connaissance nest
155

pas acquise humainement par la philosophie ou la


thologie, et encore moins par une connaissance
psychologique ou sociologique. Elle est une
connaissance spirituelle, dans lesprit dadoration
de Dieu contemplant sa grande Bont et sa
Misricorde. Cest pourquoi elle est le fruit des
exercices pratiques dune prire fervente par les
vertus thologales de foi, desprance et de charit.
Alors la personne vivante de Jsus-Christ pourra
leur tre dvoile et ils verront leur mauvais fond,
leur misre et leurs pchs enracins.
Saint Louis-Marie commente lintention
des paysans de ses missions paroissiales : Pour
cela ils pourront, sils veulent mditer ce que jai
dit de notre mauvais fond et ne se regarder ()
que comme des escargots, limaons, crapauds,
cochons et serpents et boucs ; ou bien ces trois
paroles de saint Bernard : Pense que tu as t un
peu de boue, que tu es un peu de fumier, que tu
seras la pture des vers. (VD 228). Enfin ils
laisseront la Vrit de Dieu clairer les tnbres de
leur cur et ils exprimenteront la ncessit
urgente de leur conversion sous peine de se perdre
ternellement, au-del des milliards danneslumire de notre cosmos bien rel !
156

Ils rflchiront sur leurs infidlits, travers


quelques pages de la Prparation au Rgne de
Jsus-Christ (VD 127-130) et prieront avec cur
le chapelet.
La 3e tape
Ils prieront le Veni Creator Spiritus et les
litanies de la Sainte Vierge Marie, puis ils
mditeront ces passages bibliques : Lc 8, 19-21 ;
Jn 2, 1-12 ; Jn 19, 25-37 ; Ap 12 et 22. Saint
Louis-Marie crit : Ils sappliqueront ()
connatre la trs Sainte Vierge. Ils demanderont
cette connaissance au Saint-Esprit. Ils pourront
lire et mditer ce que nous avons dit. Ils rciteront
(...) un rosaire tous les jours ou du moins un
chapelet, cette intention. Ils pourront lire ces
pages des Exercices (VD 1-59).
La 4e tape
Ils rciteront un rosaire tous les jours ou
du moins un chapelet lintention de connatre
Jsus-Christ Verbe de Dieu fait chair en
Marie et Fils Bien-Aim du Pre. Ils mditeront
ces passages bibliques : Is 11, 1-5 ; Jn1, 1-18 et
17 ; enfin 19-20.
157

Ils imiteront la Vierge de Nazareth


accueillant le Fils du Trs Haut en eux, au moment
de leur communion Eucharistique. Pour cela ils
liront les Pratiques Particulires et intrieures
pour ceux qui veulent devenir parfaits, et
la Manire de Pratiquer cette dvotion dans la
Sainte Communion (VD 257-273). Cest l le
sommet de notre vie dUnion Dieu en JsusChrist et des Exercices auxquels ils devront
revenir aussi souvent quils feront une
communion eucharistique.
La 5e tape
Ils prieront le Veni Creator Spiritus et les
litanies de la Sainte Vierge Marie. Ils mditeront
ces passages bibliques : Ap 19, 1-10 et 21.
Ils se confesseront et communieront
lintention de se donner Jsus-Christ, en qualit
desclaves dAmour, par les mains de Marie. Et
aprs la communion quils vivront selon la
mthode qui est ci-aprs (VD 266-273), ils
rciteront la formule de leur conscration. Il
faudra quils lcrivent ou la fassent crire, si elle
nest imprime, et quils la signent le mme jour
quils lauront faite. Cette confession sera plus
158

dveloppe et reprendra les principales fautes de


leur vie, sans dtails qui ne soient ncessaires. Ils
ne regarderont que le Christ Misricordieux, dans
la victoire ternelle de sa Rsurrection. Ils
communieront en Marie , Jsus-Christ prsent
dans lEucharistie. Quant leur Conscration, elle
sadressera Jsus-Christ pour tre tout Lui par
la fidlit de Marie. (ASE 223-227) Ils aimeront
la renouveler entirement chaque mois, et sy
prparer pour la renouveler plus solennellement
chaque anne.
Ils vrifieront ce quils vivent en mditant
frquemment : Les effets merveilleux que cette
dvotion produit dans une me qui y est fidle .
(VD 213-225) MAGNIFICAT...

159

AUTRES PRIRES
Montfort lui-mme :

recommandes

par

Veni creator spiritus (voir traduction ci-dessous)


Veni, creator, Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia
Quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei.
Fons vivus, ignis, caritas
Et spiritalis unctio.
Tu septiformis munere,
Digitus paternae dexterae.
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.
Accende lumen sensibus
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.
Hostem repellas longius
Pacemque dones protinus ;
Ductore sic te praevio
160

Vitemus omne noxium.


Per te sciamus da Patrem,
Noscamus atque Filium ;
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.
Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito
In saeculorum saecula. Amen.
Viens, Esprit Crateur,
Viens, Esprit Crateur,
visite l'me de tes fidles,
emplis de la grce d'En-Haut
les curs que tu as crs.
Toi qu'on nomme Consolateur
Don du Dieu trs-Haut,
Source vivante, Feu, Charit
L'Onction spirituelle.
Tu es l'Esprit aux sept dons,
le doigt de la main du Pre,
Son authentique promesse,
161

Celui qui enrichit toute prire.


Fais briller en nous ta lumire,
Rpands l'amour dans nos curs,
Soutiens la faiblesse de nos corps
Par ton ternelle vigueur !
Repousse au loin l'Ennemi,
Donne-nous la paix qui dure ;
Que sous ta prvenante conduite,
nous vitions tout mal et toute erreur.
Fais-nous connatre le Pre,
rvle-nous le Fils,
et toi, leur commun Esprit,
fais-nous toujours croire en toi.
Gloire soit Dieu le Pre,
au Fils ressuscit des morts,
l'Esprit Saint Consolateur,
maintenant et dans tous les sicles. Amen.

162

Ave maris stella


Salut, toile des mers,
Auguste Mre de Dieu,
salut, toujours Vierge,
heureuse porte du Ciel.
Vous qui avez agr
le salut de Gabriel,
daignez, en changeant le nom d'Eva,
nous donner l'Ave de la paix.
Dlivrez les captifs,
clairez les aveugles,
chassez loin tous nos maux,
demandez pour nous, tous les biens.
Montrez que Vous tes notre Mre,
Et que par Vous reoive nos prires
Celui qui, n pour nous,
a bien voulu tre Votre Fils.
O Vierge incomparable,
douce entre toutes, obtenez-nous,
avec le pardon de nos fautes,
la douceur et la chastet.
Obtenez-nous une vie pure,
cartez le danger de notre chemin :
163

afin qu'admis contempler Jsus,


nous gotions l'ternelle joie.
Louange Dieu le Pre ;
gloire au Christ souverain ;
louange au Saint-Esprit
aux trois, un seul et mme hommage. Amen
Litanies du Saint Esprit
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, ayez piti de nous,
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, coutez-nous.
Jsus-Christ, exaucez-nous,
Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous
Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez
piti de nous
Esprit-Saint, qui tes Dieu, ayez piti de nous
Trinit sainte, qui tes un seul Dieu, ayez piti de
nous
Esprit, qui procdez du Pre et du Fils, ayez piti
de nous
Esprit du Seigneur, qui au commencement du
monde, planiez sur les eaux, et les avez rendues
fcondes, ayez piti de nous
164

Esprit par l'inspiration duquel les saints hommes


de Dieu ont parl, ayez piti de nous
Esprit dont l'onction nous apprend toutes choses,
ayez piti de nous
Esprit qui rendez tmoignage de Jsus-Christ, ayez
piti de nous
Esprit de vrit qui nous instruisez de toutes
choses, ayez piti de nous
Esprit qui tes survenu en Marie, ayez piti de
nous
Esprit du Seigneur, qui remplissez toute la terre,
ayez piti de nous
Esprit de Dieu, qui tes en nous, ayez piti de nous
Esprit de sagesse et d'intelligence, ayez piti de
nous
Esprit de conseil et de force, ayez piti de nous
Esprit de science et de pit, ayez piti de nous
Esprit de crainte du Seigneur, ayez piti de nous
Esprit de grce et de misricorde ayez piti de
nous
Esprit de force, damour brlant et de sobrit,
ayez piti de nous
Esprit de foi, d'esprance, d'amour et de paix, ayez
piti de nous
Esprit d'humilit et de chastet, ayez piti de nous
165

Esprit de bont et de douceur, ayez piti de nous


Esprit de toutes sortes de grces, ayez piti de nous
Esprit qui sondez mme les secrets de Dieu, ayez
piti de nous
Esprit qui priez pour nous par des gmissements
ineffables, ayez piti de nous
Esprit qui tes descendu sur Jsus-Christ sous la
forme d'une colombe, ayez piti de nous
Esprit par lequel nous prenons une nouvelle
naissance ayez piti de nous
Esprit qui remplissez nos curs de charit, ayez
piti de nous
Esprit d'adoption des enfants de Dieu, ayez piti de
nous
Esprit qui avez paru sur les Disciples sous la figure
de langues de feu, ayez piti de nous
Esprit dont les Aptres ont t remplis, ayez piti
de nous
Esprit qui distribuez vos dons chacun selon votre
volont, ayez piti de nous
Soyez-nous propice, pardonnez-nous Seigneur
Soyez-nous propice, exaucez-nous Seigneur
De tout mal, dlivrez-nous Seigneur
De tout pch, dlivrez-nous Seigneur
166

Des tentations et des embches du dmon,


dlivrez-nous Seigneur
De la prsomption et du dsespoir, dlivrez-nous
Seigneur
De la rsistance la vrit connue, dlivrez-nous
Seigneur
De l'obstination et de l'impnitence, dlivrez-nous
Seigneur
De toute souillure de corps et d'esprit, dlivreznous Seigneur
De l'esprit de fornication, dlivrez-nous Seigneur
De tout mauvais esprit, dlivrez-nous Seigneur
Par votre ternelle procession du Pre et du Fils,
dlivrez-nous Seigneur
Par la conception de Jsus-Christ qui s'est faite par
votre opration, dlivrez-nous Seigneur
Par votre descente sur Jsus-Christ dans le
Jourdain, dlivrez-nous Seigneur
Par votre descente sur les Disciples, dlivrez-nous
Seigneur
Dans le grand jour du jugement, dlivrez-nous
Seigneur
Pauvres Pcheurs, nous vous prions, coutez-nous
Afin que vivant par l'esprit, nous agissions aussi
par l'esprit
167

nous vous prions, coutez-nous


Afin que nous souvenant que nous sommes le
temple du Saint-Esprit, nous ne le profanions
jamais, nous vous prions, coutez-nous
Afin que vivant selon l'esprit, nous 'accomplissions
pas les dsirs de la chair, nous vous prions,
coutez-nous
Afin que nous mortifiions les uvres de la chair,
nous vous prions, coutez-nous
Afin que nous ne vous contristions pas, vous qui
tes le Saint-Esprit de Dieu,
nous vous prions, coutez-nous
Afin que nous ayons soin de garder l'unit de
l'esprit dans le lien de la paix,
nous vous prions, coutez-nous
Afin que nous ne croyions pas facilement tout
esprit, nous vous prions, coutez-nous
Afin que nous prouvions les esprits s'ils sont de
Dieu, nous vous prions, coutez-nous
Afin que vous renouveliez en nous l'esprit de
droiture, nous vous prions, coutez-nous
Afin que vous nous fortifiiez par votre esprit
souverain, nous vous prions, coutez-nous
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
pardonnez-nous Seigneur
168

Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,


exaucez-nous Seigneur
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
ayez piti de nous
Prions. Nous vous supplions, Seigneur, de nous
assister sans cesse par la vertu de votre EspritSaint, afin que, purifiant par sa misricorde les
taches de nos curs, il nous prserve encore de
tous les maux. Par Jsus-Christ Notre Seigneur.
Amen
Litanies de la Sainte Vierge
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, ayez piti de nous,
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, coutez-nous,
Jsus-Christ, exaucez-nous,
Pre du Ciel qui tes Dieu, ayez piti de nous
Fils, Rdempteur du monde qui tes Dieu, ayez
piti de nous
Esprit Saint qui tes Dieu, ayez piti de nous
Trinit Sainte qui tes un seul Dieu, ayez piti de
nous
Sainte Marie, priez pour nous
Sainte Mre de Dieu, priez pour nous
169

Sainte Vierge des vierges, priez pour nous


Mre du Christ, priez pour nous
Mre de la Sainte glise, priez pour nous
Mre de la divine grce, priez pour nous
Mre trs pure, priez pour nous
Mre trs chaste, priez pour nous
Mre toujours Vierge, priez pour nous
Mre sans tache, priez pour nous
Mre aimable, priez pour nous
Mre admirable, priez pour nous
Mre du bon conseil, priez pour nous
Mre du Crateur, priez pour nous
Mre du Sauveur, priez pour nous
Vierge trs prudente, priez pour nous
Vierge vnrable, priez pour nous
Vierge digne de louange, priez pour nous
Vierge puissante, priez pour nous
Vierge clmente, priez pour nous
Vierge fidle, priez pour nous
Miroir de justice, priez pour nous
Trne de la sagesse, priez pour nous
Cause de notre joie, priez pour nous
Vase spirituel, priez pour nous
Vase d'honneur, priez pour nous
Vase insigne de dvotion, priez pour nous
170

Rose mystique, priez pour nous


Tour de David, priez pour nous
Tour d'ivoire, priez pour nous
Maison d'or, priez pour nous
Arche d'alliance, priez pour nous
Porte du ciel, priez pour nous
toile du matin, priez pour nous
Salut des infirmes, priez pour nous
Refuge des pcheurs, priez pour nous
Consolatrice des affligs, priez pour nous
Secours des chrtiens, priez pour nous
Reine des Anges, priez pour nous
Reine des Patriarches, priez pour nous
Reine des Prophtes, priez pour nous
Reine des Aptres, priez pour nous
Reine des Martyrs, priez pour nous
Reine des Confesseurs, priez pour nous
Reine des Vierges, priez pour nous
Reine de tous les Saints, priez pour nous
Reine conue sans pch, priez pour nous
Reine leve aux Cieux, priez pour nous
Reine du trs saint Rosaire, priez pour nous
Reine de la famille, priez pour nous
Reine de la paix, priez pour nous.
171

Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,


pardonnez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
ayez piti de nous.
Priez pour nous, sainte Mre de Dieu.
Afin que nous soyons dignes des promesses du
Christ.
Prions. Daignez Seigneur rpandre votre grce
dans nos mes, afin quayant connu par le message
de lAnge lIncarnation du Christ, votre Fils, nous
arrivions par sa passion et par sa croix, la gloire
de sa rsurrection. Par le mme Jsus-Christ
Notre-Seigneur. Amen
Litanies du Sacr-Cur de Jsus
Seigneur, ayez piti de nous.
O Christ, ayez piti de nous.
Seigneur, ayez piti de nous.
Jsus, coutez-nous.
Jsus, exaucez-nous.
Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous.
Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez
piti de nous.
172

Esprit Saint qui tes Dieu, ayez piti de nous.


Trinit Sainte qui tes un seul Dieu, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, Fils du Pre ternel, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, form par le Saint-Esprit dans le
sein de la Vierge par lEsprit-Saint, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, uni substantiellement au Verbe de
Dieu, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, d'une infinie majest, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, temple saint de Dieu, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, tabernacle du Trs-Haut, ayez piti
de nous.
Cur de Jsus, maison de Dieu et porte du ciel,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, fournaise ardente de charit, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, sanctuaire de la justice et de
l'amour, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, plein d'amour et de bont, ayez
piti de nous.
173

Cur de Jsus, abme de toutes les vertus, ayez


piti de nous.
Cur de Jsus, trs digne de toutes louanges, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, roi et centre de tous les curs, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, en qui se trouvent tous les trsors
de la sagesse et de la science,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, en qui rside toute la plnitude de
la Divinit, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, objet des complaisances du Pre,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, dont la plnitude se rpand sur
nous tous, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, le dsir des collines ternelles,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, patient et trs misricordieux, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, libral pour tous ceux qui vous
invoquent, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, source de vie et de saintet, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, propitiation pour nos pchs, ayez
piti de nous.
174

Cur de Jsus, rassasi d'opprobres, ayez piti de


nous.
Cur de Jsus, broy cause de nos crimes, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, obissant jusqu' la mort, ayez piti
de nous.
Cur de Jsus, perc par la lance, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, source de toute consolation, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, notre vie et notre rsurrection, ayez
piti de nous.
Cur de Jsus, notre paix et notre rconciliation,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, victime des pcheurs, ayez piti de
nous.
Cur de Jsus, salut de ceux qui esprent en vous,
ayez piti de nous.
Cur de Jsus, esprance de ceux qui meurent en
vous, ayez piti de nous.
Cur de Jsus, dlices de tous les saints, ayez piti
de nous.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
pardonnez-nous, Seigneur.
175

Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,


exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
ayez piti de nous, Seigneur.
Jsus, doux et humble de cur,
rendez notre cur semblable au vtre.
Prions. Dieu tout-puissant et ternel, considrez le
Cur de votre Fils bien-aim ainsi que les
louanges et les satisfactions qu'il vous a offertes au
nom des pcheurs : ceux qui implorent votre
misricorde, accordez avec bienveillance le pardon
au nom de ce mme Jsus-Christ, votre Fils, notre
Seigneur et notre Dieu, qui rgne avec vous, dans
l'unit du Saint-Esprit, pour les sicles des sicles.
Amen
Litanies de saint Montfort
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, ayez piti de nous,
Seigneur, ayez piti de nous,
Jsus-Christ, coutez-nous,
Jsus-Christ, exaucez-nous,
Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous
Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez
176

piti de nous
Esprit-Saint, qui tes Dieu, ayez piti de nous
Sainte Marie, priez pour nous.
Mdiatrice du Mdiateur, priez pour nous.
Reine des curs, priez pour nous.
Saint Louis-Marie de Montfort, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, fidle imitateur de
Jsus-Christ, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, prdicateur
loquent de la Croix, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, chantre du SacrCur, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, dvot esclave de
Jsus en Marie, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, aptre du trs
saint Rosaire, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, homme d'oraison,
priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, prodige de
mortification, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, amant passionn
de la pauvret, priez pour nous,
177

Saint Louis-Marie de Montfort, champion


intrpide de la vrit, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, dfenseur ardent
de la foi catholique, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, zlateur
infatigable de la gloire de Dieu et du salut des
mes, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, restaurateur des
temples du Seigneur, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, pre des pauvres,
priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, secours des
infirmes et des malades, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, instituteur de
l'enfance et de la jeunesse, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, fondateur de
congrgation religieuses, priez pour nous,
Saint Louis-Marie de Montfort, modle des
prtres et des missionnaires, priez pour nous.
Obtenez-nous la vritable sagesse, saint LouisMarie de Montfort,
Obtenez-nous l'esprit de foi, saint Louis-Marie de
Montfort,
178

Obtenez-nous l'esprit de prire, saint Louis-Marie


de Montfort,
Obtenez-nous l'esprit d'humilit, saint LouisMarie de Montfort,
Obtenez-nous l'amour de la croix, saint LouisMarie de Montfort,
Obtenez-nous votre vraie dvotion Marie, saint
Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre amour pour l'glise, saint
Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre dvouement au Vicaire de
Jsus-Christ, saint Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre obissance filiale au Pape
infaillible, saint Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre courage dans les preuves,
saint Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre amour de la vie cache, saint
Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous votre zle pour la conversion des
pcheurs, saint Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous la persvrance dans le bien, saint
Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous la grce d'une bonne mort, saint
179

Louis-Marie de Montfort,
Obtenez-nous le rgne de Jsus par Marie, saint
Louis-Marie de Montfort,
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
pardonnez-nous Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
exaucez-nous Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
ayez piti de nous.
V. Saint Louis-Marie de Montfort, intercdez pour
nous.
Prions. Dieu, qui avez fait de saint Louis-Marie
un prdicateur minent du Rgne de votre Fils
unique, et par lui avez suscit dans votre glise
une triple famille religieuse ; daignez nous
accorder, selon son enseignement et son
exemple, la grce de servir toujours sous le joug
suave de la bienheureuse Vierge Mre, ce mme
Fils bien-aim qui vit et rgne avec vous en l'unit
du Saint-Esprit dans les sicles des sicles. Amen

180

Litanies du Saint Nom de Jsus


Seigneur, ayez piti de nous.
O Christ, ayez piti de nous.
Seigneur, ayez piti de nous.
Jsus, coutez-nous.
Jsus, exaucez-nous.
Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous.
Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez
piti de nous.
Esprit Saint qui tes Dieu, ayez piti de nous.
Trinit Sainte qui tes un seul Dieu, ayez piti de
nous.
Jsus, Fils du Dieu vivant, ayez piti de nous.
Jsus, splendeur du Pre, ayez piti de nous.
Jsus, splendeur de la lumire ternelle, ayez piti
de nous.
Jsus, roi de gloire, ayez piti de nous.
Jsus, soleil de justice, ayez piti de nous.
Jsus, Fils de la Vierge Marie, ayez piti de nous.
Jsus, aimable, ayez piti de nous.
Jsus, admirable, ayez piti de nous.
Jsus, Dieu fort, ayez piti de nous.
Jsus, Pre des sicles venir, ayez piti de nous.
Jsus, Ange du grand conseil, ayez piti de nous.
Jsus, trs puissant, ayez piti de nous.
181

Jsus, trs patient, ayez piti de nous.


Jsus, trs obissant, ayez piti de nous.
Jsus, doux et humble de cur, ayez piti de nous.
Jsus, qui aimez la chastet, ayez piti de nous.
Jsus, qui nous aimez, ayez piti de nous.
Jsus, Dieu de paix, ayez piti de nous.
Jsus, auteur de la vie, ayez piti de nous.
Jsus, modle des vertus, ayez piti de nous.
Jsus, zlateur des mes, ayez piti de nous.
Jsus, notre Dieu, ayez piti de nous.
Jsus, notre refuge, ayez piti de nous.
Jsus, Pre des pauvres, ayez piti de nous.
Jsus, trsor des fidles, ayez piti de nous.
Jsus, bon pasteur, ayez piti de nous.
Jsus, vraie lumire, ayez piti de nous.
Jsus, sagesse ternelle, ayez piti de nous.
Jsus, bont infinie, ayez piti de nous.
Jsus, notre voie et notre vie, ayez piti de nous.
Jsus, joie des anges, ayez piti de nous.
Jsus, roi des patriarches, ayez piti de nous.
Jsus, matre des aptres, ayez piti de nous.
Jsus, docteur des vanglistes, ayez piti de nous.
Jsus, force des martyrs, ayez piti de nous.
Jsus, lumire des confesseurs, ayez piti de nous.
Jsus, puret des vierges, ayez piti de nous.
182

Jsus, couronne de tous les saints, ayez piti de


nous.
Soyez-nous propices, pardonnez-nous, Jsus.
Soyez-nous propices, exaucez-nous, Jsus.
De tout mal, dlivrez-nous, Jsus.
De tout pch, dlivrez-nous, Jsus.
De votre colre, dlivrez-nous, Jsus.
Des embches du dmon, dlivrez-nous, Jsus.
De l'esprit de fornication, dlivrez-nous, Jsus.
De la mort ternelle, dlivrez-nous, Jsus.
Du mpris de vos inspirations, dlivrez-nous,
Jsus.
Par le mystre de votre sainte Incarnation,
dlivrez-nous, Jsus.
Par votre Nativit, dlivrez-nous, Jsus.
Par votre Enfance, dlivrez-nous, Jsus.
Par votre vie toute divine, dlivrez-nous, Jsus.
Par vos travaux, dlivrez-nous, Jsus.
Par votre Agonie et votre Passion, dlivrez-nous,
Jsus.
Par votre Croix et votre abandonnement, dlivreznous, Jsus.
Par vos langueurs, dlivrez-nous, Jsus.
Par votre mort et votre spulture, dlivrez-nous,
Jsus.
183

Par votre Rsurrection, dlivrez-nous, Jsus.


Par votre Ascension, dlivrez-nous, Jsus.
Par l'institution de la sainte Eucharistie, dlivreznous, Jsus.
Par vos joies, dlivrez-nous, Jsus.
Par votre gloire, dlivrez-nous, Jsus.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
pardonnez-nous, Jsus.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
exaucez-nous, Jsus.
Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde,
ayez piti de nous, Jsus.
Jsus, coutez-nous. Jsus, coutez-nous.
Jsus, exaucez-nous. Jsus, exaucez-nous.
Prions. Seigneur Jsus-Christ qui avez dit :
Demandez et vous recevrez, cherchez et vous
trouverez, frappez et l'on vous ouvrira : nous
vous en supplions : faites que lamour divin nous
anime afin que nous vous aimions de cur comme
de bouche et que nous ne cessions jamais de vous
louer. Faites, Seigneur, que nous ayons
continuellement la crainte en mme temps que
l'amour de votre saint nom, puisque vous ne
manquez jamais de gouverner ceux que vous
tablissez dans la force de votre amour. Vous qui,
184

tant Dieu, vivez et rgnez, avec le Pre, dans


l'unit du Saint-Esprit, pour les sicles des sicles.
Amen

185

Magnificat
Mon me exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur.
Il sest pench sur son humble servante
dsormais tous les ges me diront
bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles.
Saint est son nom.
Son amour stend d'ge en ge,
Sur ceux qui le craignent.
Dployant la force de son bras,
Il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leur trne,
Il lve les humbles.
Il comble de biens les affams,
Renvoie les riches les mains vides.
Il relve Isral son serviteur,
Il se souvient de son amour.
De la promesse faite nos pres,
en faveur d'Abraham et de sa race, jamais.
Gloire au Pre, au Fils et au Saint-Esprit
pour les sicles des sicles. Amen
186

Salve Regina
Salve, Regna, mater misericrdiae
vita, dulcdo et spes nostra, salve
Ad te clammus, xules flii Evae.
Ad te suspirmus, gemntes et flentes
in hac lacrimrum valle.
Eia ergo, advocta nostra,
illos tuos misericrdes culos
ad nos convrte.
Et Jesum, benedctum frucum ventris tui,
nobis post hoc exslium ostnde
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Mara
Traduction
Salut Reine, Mre de misricorde,
notre vie, notre consolation notre espoir, salut !
Enfant dve, de cette terre dexil nous crions vers
vous ;
vers vous nous vous prions,
gmissant et pleurant dans cette valle de larmes.
vous, notre Avocate, tournez vers nous vos
regard compatissants.
187

Et aprs cet exil, obtenez-nous de contempler


Jsus,
le fruit bni de votre sein, clmente,
misricordieuse, douce Vierge Marie.
Prire de lAnge de la Paix de Fatima
Mon Dieu, je crois, jadore, jespre et je vous
aime ; et je vous demande pardon pour ceux qui ne
croient pas, qui nadorent pas, qui nesprent pas
et qui ne vous aiment pas.

188

FRATERNIT MARIALE MONTFORTAINE


Pour tout contact : tl. 01 40 44 69 04
Pre Pierre Grosperrin
52, rue Beaunier
75014 PARIS
e-mail : grosperrin.smm@wanadoo.fr
Une incorporation : Peut demander son
incorporation lAssociation MARIE REINE DES
CURS, Fraternit Mariale Montfortaine, toute
personne ayant fait sa conscration aprs une
prparation de 33 jours comme la demand saint
Louis-Marie de Montfort. Il devra motiver sa
demande et en informer le Directeur (en France,
Pre Pierre Grosperrin) soit directement, soit par
lintermdiaire de son dlgu (tmoin de lacte de
conscration). Il sengagera vivre cette
conscration selon l'esprit et la spiritualit lgus
par saint Louis-Marie en faire l'me de toute
sa vie, partager ses activits, son apostolat.

189

Fraternit Mariale Montfortaine


Site web : http://www.misionerosmonfortanos.org/fraternidadmm.htm
PROPOSITIONS DE DATES
1er Jour
de la prparation
29 novembre
31 dcembre
9 janvier
20 fvrier
26 mars
10 avril
28 avril
13 juillet
20 juillet
6 aot
12 aot
4 septembre
5 novembre
9 novembre
22 novembre

34e jour : JOUR de la


conscration
Marie mre de Dieu 1er janvier
Prsentation au Temple 2 fvr.
ND de Lourdes 11 fvrier
Annonciation 25 mars
St Louis-M. de Montfort 28
avril
ND de Fatima 13 mai
Visitation 31 mai
Assomption 15 aot
Marie Reine 22 aot
Nativit de la Vierge 8 sept.
Triomphe de la Croix 14 sept.
ND du Rosaire 7 octobre
Immacule Conception 8 dc.
ND de Guadalupe 12
dcembre
Naissance de Jsus
25 dcembre

190

PRIRE DE LA CONSCRATION
JSUS PAR MARIE
Moi, , pcheur infidle, je renouvelle et ratifie
aujourdhui, entre vos mains, les vux de mon
baptme
Je vous choisis aujourdhui, Marie
en prsence de toute la cour cleste,
pour ma Mre et ma Reine.
Je vous livre et consacre,
en toute soumission et amour
(ou comme ton esclave damour ou comme ton fils )

mon corps et mon me,


mes biens intrieurs et extrieurs
et la valeur mme de mes bonnes actions,
passes, prsentes et futures
vous laissant un entier et plein droit,
de disposer de moi
et de tout ce qui mappartient,
sans exception, selon votre bon plaisir
la plus grande gloire de Dieu,
dans le temps et lternit. Amen
(acte de conscration selon st Louis-Marie Grignion de
Montfort Amour de la Sagesse ternelle n 225)

191

Le Pape Jean-Paul II, devant le tombeau de saint


Louis-Marie de Montfort
Saint-Laurent-sur-Svre (Vende),
le 19 septembre 1996

192

BIBLIOGRAPHIE
Choix de livres des 33 jours de prparation
la CONSCRATION JSUS PAR MARIE
selon Montfort
-

BOSSARD, Alphonse, smm, Suivre Jsus-Christ


avec Marie, Ed. Compagnie de Marie, Rome
(Italie)
HUBERT, Jacques, fsg, La petite voie de
Montfort : Jsus par Marie. 33 jours de
prparation la CONSCRATION JSUS
PAR MARIE selon saint Louis-Marie de
MONTFORT
CHAPELEAU Marcel, fsg, Prparation la
conscration Jsus-Christ par les mains de
Marie en 33 jours, Mdiathque, 1, Place
Grignion de Montfort, 85290 Saint Laurentsur-Svre (Vende) Tl. : 02.51.92.36.17
CAYREL, Maryse, La conscration au Christ
selon saint Louis-Marie de Montfort, Ed.
Asonimage, 12000 Rodez
193

BREYNAERT, Franoise, oblate, 33 jours pour


se consacrer Jsus par Marie, ditions des
Batitudes (EdB)
Tlchargeable : Conscration Marie selon la
mthode des 33 jours de SLMGM, Notre-Dame
de chrtient 2009
http://www.ndchretiente.com/2009/consecration/pdf/consecration
marialendc2009-dossiercomplet.pdf
Tlchargeable : C. SIGOUIN, M. BELOTTI,
Totus
tuus :
un
chemin
vers
Dieu,
http://www.misionerosMontfortanos.org/smmfrance.htm
HUBERT, Jacques, La petite voie de Montfort,
Le Secret de Marie de Montfort, commentaires
n par n
HUBERT Jacques, La petite voie de Montfort,
LAmour de la Sagesse ternelle de Montfort,
commentaires n par n
Choix de livres en ANGLAIS
Preparation for the total consecration to Jesus
Christ through Mary, Hugh GILLESPIE, smm,
Montfort publications NEW YORK (Cum
permissu)
194

Preparation for total consecration according to


saint Louis Marie de Montfort, Montfort press,
England, www.montfort.org/montpress.htm
C. SIGOUIN, M. BELOTTI, The Totus
tuus journey, Bahay Maria and the Montfort
Missionaries, Philippines

NB Ces rfrences ont t tablies partir de


diffrents ouvrages dont les livres de GILLEPSIE
Hugh Montfort Publications NY, le livre de
Montfort press, England, Alphonse Bossard et
celui de Notre-Dame de Chrtient.

195

Abrviations : (toutes les uvres de Montfort sont


tlchargeables) :
http://jesusmarie.free.fr/grignion_de_montfort.html

VD : Trait de la vraie dvotion la trs sainte


Vierge, de Montfort
ASE : Amour de la Sagesse ternelle, de Montfort
SM : Secret de Marie, de Montfort
LAC : Lettre aux amis de la croix, de Montfort
PE : Prire embrase, de Montfort
Lectures recommandes
IJC : Imitation de Jsus-Christ, de Thomas a
Kempis (traductions Lamennais, Corneille)
tlchargeable
Bible (rfrences habituelles) tlchargeable
Jol GUIBERT, Vivre en Marie (J. GUIBERT,
prtre diocsain de Nantes, charg de faire
connatre la dvotion mariale selon Montfort)
Jol GUIBERT, La sagesse de la croix
Les citations bibliques sont extraites de la Bible
de Jrusalem online dans BIBLEOS :
http://bibleos.free.fr/php/lecture.php5
196

TABLE DES MATIRES


INTRODUCTION ..........................................5

qui sadresse la conscration Marie ? .....9


De quoi sagit-il ? ...................................... 11
Que faut-il faire ?....................................... 12
Faut-il se sentir appel ?............................. 12
Comment se prparer ? .............................. 13
En quoi consiste les 33 jours de
prparation ?.............................................. 14
REMARQUE : Le saint esclavage damour

selon Montfort .......................................... 19


PRIRES QUOTIDIENNES pendant la

prparation ................................................ 21
Invocation au Saint-Esprit .......................... 21
Prire Notre-Dame de la Sagesse............. 22
Jsus vivant en Marie (prire du matin) ...... 23
Sub tuum praesidium/Sous ta protection
(prire du soir) ........................................... 23
197

12 JOURS POUR SE VIDER DE


LESPRIT DU MONDE ..............................25

1er jour : Ne pas se modeler sur lesprit du


monde ........................................................25
2e jour : Ne pas se glorifier soi-mme .........29
3e jour : Qui peut tre sauv ? ....................31
4e jour : Les mondains se cherchent
des excuses ................................................35
5e jour : La porte est troite ........................38
6e jour : Les mondains sont des
hypocrites ..................................................43
7e jour : Lesprit contre la chair ..................46
8e jour : Vous ne pouvez servir Dieu et
largent ......................................................49
9e jour : Fuyez les uvres des
tnbres ...................................................52
10e jour : O est le vrai bonheur ? ..............54
11e jour : La fidlit dans les petites
choses .......................................................58
12e jour : tre vridique et sincre ..............61

198

PREMIRE SEMAINE : 7 JOURS POUR


SE CONNATRE SOI-MME ................... 65

1er jour : Baptiss dans le Christ ................. 65


2e jour : Jsus nous a achets trs cher ........ 68
3e jour : Je suis pcheur ............................. 71
4e jour : On connat larbre ses fruits........ 74
5e jour : Je suis faible ................................ 78
6e jour : Je dois tre humble devant Dieu .... 80
7e jour : La croix sera sur mon chemin ....... 82
DEUXIME SEMAINE : 7 JOURS POUR
CONNATRE MARIE ............................... 85

1er jour : Marie, pleine de grce .................. 85


2e jour : Marie est la pire ennemie du
dmon........................................................ 90
3e jour : La mre de Jsus est notre mre .... 96
4e jour : Marie est la plus conforme de
toutes les cratures ................................... 101
5e jour : Marie est notre trsor ................. 106
6e jour : En quoi ma vie est-elle mariale ?. 110
7e jour : Marie, notre moule ............... 112

199

TROISIME SEMAINE : 7 JOURS


POUR CONNATRE JSUS ................115
1er jour : Jsus, lAlpha et lOmega ...........115
2e jour : 1er mystre de Jsus :
lIncarnation.............................................119
3e jour : Jsus sest abaiss jusqu
prendre forme humaine ............................122
4e jour : La sagesse de la Croix .................127
5e jour : Cest Lui qui les a rachets .........129
6e jour : Le beau cadeau de Jsus pour
rester avec nous .......................................135
7e jour : Je vous appelle amis ..............141
LE JOUR DE LA CONSCRATION ........150
CONCLUSION : Les exercices de la

prparation au rgne de Jsus-Christ......151


AUTRES PRIRES RECOMMANDES ...160

Veni creator spiritus .................................160


Ave maris stella .......................................163
Litanies du Saint-Esprit ............................164
Litanies de la sainte Vierge.......................169
200

Litanies du Sacr-Cur............................ 172


Litanies de saint Montfort ........................ 176
Litanies du saint Nom de Jsus................. 181
Magnificat ............................................... 186
Salve Regina............................................ 187
Prire de lAnge de la Paix de Fatima....... 188
Fraternit Mariale Montfortaine ............... 189
Propositions de dates pour la conscration 190
Prire de la conscration .......................... 191
Jean-Paul II au tombeau de st LouisMarie Grignion de Montfort SaintLaurent .................................................... 192
Bibliographie........................................... 193
Abrviations ............................................ 196

201

Jacques HUBERT, 2014


e-mail : hubertguerineau@yahoo.fr
Tl. (+33) 0621722946 ou (+48) 889 21 70 39
ISBN 978-83-64285-00-4
Dpt lgal : janvier 2014
Editions/Wydawnictwo Montfort
ul. Noskowskiego 13
42-226 Czestochowa (Pologne)
Printed by Hubert Gurineau
83, rue Desjardins
49100 Angers (France)
Tl. 02 41 25 74 45 (communaut SaintGabriel)
e-mail : hubertguerineau@yahoo.fr
DIFFUSION : Byblos Angers
librairiestjean@diocese49.org
Mdiathque Familiale et Religieuse
1, pl. Grignion de Montfort
85290 Saint Laurent sur Svre
Tl. 0251923617 Fax 0252923882
202

33 JOURS

DE PRPARATION

CONSCRATION JSUS PAR MARIE


SELON LA MTHODE DE SAINT LOUIS-MARIE DE MONFORT
LA

33 jours de prire personnelle pour vous conduire jusqu'


Jsus, avec Marie, par Marie, en Marie et pour Marie.
E Se vider de l'esprit du monde
E Apprendre se connatre
E connatre Marie
E connatre Jsus

C'est la Petite Voie de Montfort, chemin qui vous


conduira l'union avec Jsus.
L'auteur est un religieux
membre des Frres montfortains de Saint-Gabriel.
Missionnaire en Afrique pendant 35 ans, responsable de la
formation de catchtes, il
vous livre son exprience
mariale.
ISBN 978-83-64285-00-4

12