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EL RENACIMIENTO A TRAVS DEL DRAMA

El nio, pleno de contenidos fantsticos, sin lmites, animista, con un lenguaje flexible
capaz de variar el tiempo y el espacio, conquista en cada improvisacin cada uno de sus
sueos. Entre sus principales preferencias est el azar, lo ldico, lo vivencial, la historia sin
fin. Sin embargo, el nivel de elaboracin del lenguaje teatral infantil y su forma, va a variar
de acuerdo al contenido, a la edad y al proceso de desarrollo del nio. Es tarea del educador
de drama y teatro respetar el lenguaje del nio, tanto por su proceso evolutivo como
creativo. Por ello, el diseo de una sesin de drama puede considerarse como un diseo
emergente, porque ste debe ser transformado durante la sesin, de acuerdo a las
necesidades del grupo o de evolucin de la misma. El educador se convierte en un
investigador del entorno y de la ciencia de la transformacin, para lo cual recupera su
visin animista, orgnica, concreta y fantstica. No obstante, es importante advertir que el
mejor diseo, es aquel que impulsa el mtodo del propio nio. Es fundamental respetar su
proceso dada su sensibilidad y fragilidad.
A continuacin, compartir una experiencia educativa a travs del arte que toma en cuenta
el proceso creativo dramtico centrado en el nio, con sus fases de preparacin, aspiracin,
inspiracin, iluminacin y produccin.
CONTENIDO TEMTICO:
Tierra, Viento, Fuego, Aire
Visin: A travs de drama, el nio descubrir el movimiento de la tierra, del agua, de las
plantas; recrear la danza del fuego, de la lluvia, de las olas y el viento. Escuchar el
sonido de las piedras, la msica de las hojas y de la brisa. Crear la meloda de las aves,
caracoles, caas y troncos. Interpretar msica clida, fra o templada. Moldear los
rostros del sol y de la luna, de dioses y de nios de todas las razas del mundo con quienes
bailar alrededor del globo. Pintar murales en la tierra, en las cataratas, en el
firmamento.
Objetivo: Que el nio tome conciencia de la energa positiva de los elementos de la
naturaleza y construya a partir de ello su interpretacin del mundo. Que el nio explore los
principios del crecimiento, de la expansin, repeticin, contrapunto, diversidad,
propagacin, contraste, gravedad, desgaste. Que descubra los principios de la naturaleza, de
la ciencia y del arte. Que investigue la relacin de s mismo con su entorno y reconozca su
propia identidad y sentido de pertenencia.
DRAMA: PROCESO CREATIVO
I. PREPARACIN: relajacin e integracin
El nio emprende cualquier tipo de despegue sin el peso del temor a la cada o a la
desconfianza, siempre y cuando el clima sea clido, temperado, y favorable. Por ello, la
relajacin es parte del ritual de inicio. sta atrae la atencin del nio y le permite
concentrarse para ingresar a un mundo mgico diferente. Cuando el nio reconoce que
cada sesin de drama es una aventura insospechada, una oportunidad para desencadenar un
proceso creativo, tanto grupal como individualmente, ingresa al taller con ganas de jugar y
de atreverse a descubrir lo desconocido.

Para lograr la integracin y la comodidad de los nios, durante esta primera fase, todo
aquello que se identifique como extrao debe convertirse en familiar. Esto asegura un clima
de confianza general. Es indispensable ocuparse de la concentracin, la elasticidad y
soltura corporal, as como del contacto y la comunicacin. Estos recursos permiten remover
obstculos del camino como la inercia, la dispersin, el ensimismamiento, la inhibicin.
Durante la integracin, la energa individual de cada nio se vuelve sinergia, cuando se
establece entre ellos un vnculo de complicidad desde el primer instante. A travs del juego
dramtico el grupo puede ser parte de un remolino, como de un gran abrazo que los enreda,
estrecha y sacude. El grupo puede subir a la montaa rusa ms alta del mundo sin que
ningn coche se descarrile, como montarse a un gusano rastrero que pasea por pisos,
paredes y techos. Estos juegos de integracin crean otras convenciones como ser arcilla,
ablandarse, hacerse bola, masa de pan, chicle, hasta el punto que la imaginacin se halle
impregnada a la piel.
Se puede realizar diversos ejercicios de calentamiento corporal con buen humor y
creatividad. Por ejemplo, batir huevos con los codos, montar caballo con los hombros y el
pecho, planchar la ropa con el trasero, hacer garabatos con la rodilla, limpiar la luna con el
estmago, remar con los hombros, etc.
II. ASPIRACIN: sensibilizacin y apreciacin
A medida que el nio crece, la educacin se vuelve cada vez ms racional y lgica, dejando
de lado la sensorialidad, el movimiento y el contacto corporal. El espritu explorador del
nio se puede inhibir, si ste, en la escuela, se conforma con recibir los estmulos en forma
pasiva.
La sensacin es la capacidad del ser humano para captar informacin de la realidad. La
percepcin es la interpretacin de nuestras sensaciones, la cual varia de acuerdo a las
caractersticas de cada persona. Esto quiere decir, que un mismo estmulo puede generar
diferentes percepciones, depende de quin sea que lo juzgue.
El ser humano puede reconocer una sensacin o inhibirla: puede or sin escuchar, mirar sin
ver, oler sin reconocer lo que es. Por lo general, los inventores, descubridores o creadores
han sido personas sensibles, capaces de observar lo no evidente, de captar la mayor
cantidad de estmulos de una situacin ordinaria, de fijarse en aquellos detalles que para
otros pasan desapercibidos. He aqu la primera oportunidad para ampliar nuestro
conocimiento: sensibilizarnos. Aristteles expresaba al respecto: nada hay en el
entendimiento que no hubiera antes en los sentidos. Para l, el mundo de la experiencia
sensorial deba ser el punto de partida para la adquisicin del conocimiento.
Cuentan que en la india haba un suf, muy conocido por su extremada sensibilidad. l
acostumbraba viajar, por lo tanto, observaba cada detalle como por primera vez. Por
ejemplo, era capaz de describir las caractersticas de un camello cualquiera, sin haberlo
visto antes, con tan solo mirar por dnde pas. Si observaba que las huellas de sus pisadas
eran desiguales, poda concluir que era cojo; si contemplaba los matorrales poda darse
cuenta cunto y cmo haba comido, adems de reconocer si tena buena vista y buen
apetito; si las hojas aparecan rasgadas, deduca que le faltaba un diente; si, por el camino

por donde el camello pas, vea abejas y hormigas comiendo a los lados del mismo,
comprenda que el camello cargaba miel y maz. El suf, gracias a su capacidad para
observar, era muy sensible a cualquier estmulo. Para l cada detalle era un dato fiel que le
permita conocer ms all de lo obvio1. Observar constituye el eslabn principal para
aspirar el conocimiento.
La magia comienza con una suerte de aspiracin de nuestra realidad, de la lectura de
diversos lenguajes artsticos. A travs ellos, los nios se sensibilizan con diversos ritmos,
colores, volumen, espacio, formas, intensidades, etc. Hay diversas fuentes de
sensibilizacin como, la narracin de cuentos, la lectura visual, la msica, la poesa, los
video-arte, canciones, etc.
Si partimos de un cuento, a travs de l se puede relatar leyendas sobre los elementos
naturales como por ejemplo el cuento de la Pachamama(la madre tierra), el Riachuelo, la
Yunsita, el cuento de la Creacin. Cada relato es intimidad y complejidad, es popular pero
a la vez es secreto. El secreto es mgico. La historia no debe estar fija en una lmina, debe
estar en todas partes, en cada rincn, objeto y experiencia. El nio no debe escuchar
pasivamente sino construir la historia, los silencios, las apariciones, el ambiente, los
detalles.
Si trabajamos a partir de una pintura, el nio puede leer la visin de diversos autores para
representar la naturaleza. Como por ejemplo, la extica interpretacin de Gaugin en Por el
mar, o en El diluvio de Kandinsky, en donde el movimiento turbulento conmueve el
espacio. O de pintores peruanos costumbristas que representan diversos rituales de la
siembra, la cosecha, la pesca. El nio explora el movimiento de las lneas, la intensidad de
los colores, la sensualidad de las formas, la composicin y el vaco.
III. INSPIRACIN- contextualizacin
Una vez que el nio ha aspirado del arte y sus autores, y ha elaborado una apreciacin del
mismo, est preparado para componer e inspirarse hasta producir su propia recreacin del
mundo.
En esta etapa de la inspiracin, el nio investiga y profundiza directamente en su contexto.
Si tomamos a la naturaleza como punto de partida, nos acercamos al mar, a las conchitas,
la arena, las piedras redondas, a pintar en la arena, a cantar con el mar. Nos acercamos a
los bosques a escuchar el sonido de las hojas, de las plumas, las caas, el crujido, las
texturas, los olores. Observamos la direccin del viento, las cometas, los mviles, los
avioncitos de papel. En el aula creamos la noche, las luces de bengala, el palo santo, las
velas e inciensos alrededor de las cuales se van creando historias, cuentos sin fin.
Se investigan diversos rituales locales creados para perennizar los elementos naturales. Por
ejemplo, el canto a la Pachamama, para el cual enterramos semillas en la tierra, la Yunsita,
recreada como la danza del rbol, la fiesta del sol, las Diabladas y los carnavales.

HALKA, A.H.D., 1983. Cuentos de Oriente para nios de Occidente. Argentina: Ediciones Dervish
Internacional.

Durante la investigacin, en un contexto real, los nios exploran la belleza de la naturaleza


pero, por contraste y al mismo tiempo, observan el maltrato del hombre hacia ella.
Advierten la basura en la arena, la contaminacin de las aguas, las malas costumbres, las
actitudes de egosmo, la irresponsabilidad por el mantenimiento del ambiente. En el bosque
urbano, perciben el peligro en las zonas oscuras, la falta de tachos para el recojo de basura,
los desages al descubierto, etc. En su sensibilizacin con la luz y el fuego, descubren el
calor, la luminosidad, pero tambin el peligro y el dolor que el fuego puede causar si no
existe un sistema de prevencin. En la investigacin sobre el viento descubren la fragilidad
de los objetos, el fro, el polvo y la suciedad. En esta etapa de la inspiracin es muy
importante la informacin que puedan recabar del medio ambiente. Los nios la reciben
con avidez por la necesidad de encontrar una explicacin al deterioro y a la apata de la
poblacin.
IV. ILUMINACIN - reflexin
Ante la disonancia que la realidad le proporciona al nio, ste se ve movilizado a
reflexionar. Mientras que, por un lado, descubre las caractersticas esenciales de cada
elemento natural, por otro expresa sentimientos de decepcin, impotencia, y frustracin por
la apata del mundo adulto frente a la persistencia de la destruccin y el maltrato cotidiano.
En esta etapa el nio atraviesa por un proceso mental que va desde la dura crtica, pasando
por el idealismo puro, hasta la revolucin, para finalmente asumir una actitud de
transformacin y elaboracin de su propia propuesta. Si bien al comienzo del proceso,
durante la preparacin, se cuida que cualquier elemento extrao se convierta en familiar
para que el nio se sienta cmodo e inicie la aventura creativa, en esta etapa se trata de
invertir el principio, y hacer lo familiar, extrao. Es decir a este mundo real lo vamos a
extraar hasta transformarlo.
Visin del nio: Enseemos a nuestra comunidad, cmo nosotros, los nios, podemos
respetar y hacer un homenaje a nuestra naturaleza: tierra, mar, fuego y viento. A partir de
ese momento nada ser igual.
Ttulo de la Obra: Rituales: el renacimiento
V. PRODUCCIN - montaje
En esta experiencia los nios decidieron representar su propia versin sobre la creacin de
cada uno de los elementos naturales. Pensaban que para cada nacimiento, Dios tuvo un
ritual diferente. Imaginaron que sta representacin se tena que desarrollar en un escenario
natural, en donde se pudiese apreciar tanto la belleza, como la torpeza del hombre para
conservarla. Por todo ello, escogimos una playa llamada Villa. Dicha playa tena una serie
de contrastes. Por un lado, estaba muy bien conservada y por el otro cargada de quioscos,
de abandono y deterioro. Los nios incluyeron, como parte de la obra, el ritual de la
limpieza y la recuperacin de su estado natural.
Para destacar el homenaje resolvieron utilizar vestuario y maquillaje totalmente natural. Se
vistieron con hojas, mantos, tierras de colores. Tocaron instrumentos musicales autctonos,
como pututos, caas, plumas, mates. La exhibicin de sus diseos y obras plsticas fue
realizada en la arena, sobre mantos y pareos. Eligieron un atardecer, una puesta de sol, para
darse cita con las familias y compartir con ellos dicho homenaje.

A veces, suele suceder que para la realizacin de un montaje uno busca un presupuesto o
pide ayuda a los padres para elaborar costosos vestuarios o escenografas. En este proyecto
pudimos contar con el escenario ms majestuoso, autntico y sin lmites: el mar. Y no
tuvimos que pagar por l. Los nios crearon sus vestuarios con hojas y tierras con lo cual
adquirieron un aspecto primitivo que los vinculaba con otra convencin, necesaria para el
ritual. Los nios que trabajaron la musicalizacin, acompaaron el canto de las olas con
sonidos de caas, y llamadas de pututos.
Tenemos que reconocer como docentes que estamos rodeados de recursos para la creacin.
Cada localidad puede encontrar elementos propios que los identifiquen y caractericen.
El drama es una experiencia vivencial muy diferente a una actuacin en la que sus
profesores disfrazan, mueven y hasta le ponen sonrisas a sus alumnos. El mundo interno del
nio es mgico, l tiene ms que mostrarnos que nosotros cuando tratamos de ensearles
nuestra visin convencional del mundo. En la educacin elemental, el drama es un juego
de roles sin fin, en donde el profesor debe facilitar que el nio proponga, tome decisiones, e
interacte. Dmosle tiempo a los nios para iniciar su proceso creativo, desarrollarlo y
transformar su realidad.

Fabricaremos un barco, tan grande como un velero,


para que suban en l, ... los nios del mundo entero.
En la popa del barquito un jardn con muchas flores
y en la proa del barquito ... muchos globos de colores.
Cancin: autor desconocido

Liliana Galvn
Educadora artstica: Drama / Teatro
Lic. Psicologa educacional
Directora del Departamento de Calidad Educativa
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas