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LArt de
se gcher la vie
Pour Lon,
Introduction
Lessentiel ?
Leffort dexister, la puissance dagir,
le dsir de vivre, la joie daimer
Cest la vie mme.
ANDR COMTE-SPONVILLE
vraiment que nos actes soient utiles ? Si tout nest que vanit et
poursuite du vent, ny a-t-il pas quelque attrait la futilit ou
linsignifiance ? Cest ce que nous allons explorer ensemble.
Nous sommes une pharmacie de lme me disait une
libraire. Jaimerais que ces pages soient un baume sur les
plaies des mes grises et des esprits chagrins, quelles aident
les englus retrouver le got dagir et les guerriers puiss
baisser les armes. Laissons les moulins vent Don
Quichotte et Godot ses camarades ! Abandonnons les
combats sans intrt et les vaines attentes. Cessons de
saboter nos vies et faisons quelques pas vers la joie dexister
comme on lentend, vers la srnit et la rjouissance.
Ce livre sorganise en trois parties.
La premire est consacre un tour dhorizon des
1
stratagmes les plus frquents que les hommes utilisent plus
ou moins consciemment pour se gcher la vie. Lobstination qui
nous fait tant de tort porte sur des ides nuisibles, un
immobilisme strile et des comportements contreproductifs.
Jmaille ces chapitres de suggestions porte de main, mais
sachant combien il est difficile de les faire siennes, jouvre
ensuite une rflexion plus profonde afin dexpliquer lorigine de
2
ces bizarreries toxiques. De rcentes tudes scientifiques
dmontrent en effet que lorsquon reproduit un comportement
habituel, mme nfaste, on est soumis des mcanismes qui
nous poussent toujours plus loin dans la rptition ! Cela
sexplique par un raisonnement tonnant mais trs cohrent,
que les psys connaissent et que les neurosciences confirment,
et dont je parlerai en fin de premire partie.
PREMIRE PARTIE
Obstination
Lenttement, quand on raisonne mal,
na pas par lui-mme plus de force que rien.
ESCHYLE
CHAPITRE 1
Le bonheur cest
Bonheur : as-tu rflchi combien cet horrible mot
a fait couler de larmes ?
Sans ce mot-l, on dormirait plus tranquille
et on vivrait laise.
GUSTAVE FLAUBERT
Croire que les autres sont plus heureux que nous est le plus
simple moyen dentretenir une bonne petite dprime. Cest la
porte de tout un chacun et bien que ce ne soit pas toujours
faux, certains sen servent la louche.
Je me souviens davoir toujours admir mon amie Charlotte,
me confie Annie. Durant plus de quarante ans, je lai envie, je
limaginais toujours plus heureuse que moi, plus chanceuse et
mieux lotie. Je la trouvais plus jolie, son couple me semblait
plus stable que les miens qui se succdaient de passions en
ruptures, sa maison me paraissait mieux tenue, ses vacances
trs enviables et je devinais son portefeuille plus rassurant que
mon maigre bas de laine. Je me sentais en permanence moins
bien quelle et cela ma toujours limite dans mon amiti.
Il nous a fallu attendre la pleine maturit pour nous
parler cur ouvert et jai compris, compltement
ahurie, que son couple battait de laile depuis
toujours, quelle sennuyait prir, quelle avait honte
de ne pas travailler et de passer son temps
entretenir sa maison et sa beaut en dpensant de
largent quelle navait pas gagn elle-mme ! ma
grande stupfaction, jai appris quelle trouvait ma vie
infiniment plus attractive que la sienne, mes
aventures sentimentales plus stimulantes, mes
vacances plus aventureuses et ma profession
admirable et accomplie
responsable ?
On peut distinguer trois sources de malchance :
celles qui arrivent vraiment par hasard, par exemple une
panne dlectricit du quartier, qui fait dgeler le contenu du
conglateur tout juste rempli ;
celles qui relvent dune tournure desprit : on ne voit plus
que les mauvais cts de la vie tellement on se sent
malheureux. On souffre par exemple de rester bloqu
derrire le camion des poubelles ou dtre une fois de plus
dans la file des caisses la plus lente ;
et celles dont on est lauteur, que lon provoque par ltat
psychique dans lequel on se trouve, comme un accident de
voiture qui fait suite une distraction au volant.
Dans un premier temps, on ny voit pas clair, on est incapable
de dcortiquer ce qui nous arrive. On essaye dabsorber les
chocs et de rsoudre un problme aprs lautre, on tche de
maintenir sa tte hors de leau. Mais peine sorti de la vague,
cest un autre souci qui nous accable, cest comme si chaque
chose quon touchait se terminait en catastrophe. Ce nest que
petit petit, quand la tempte se calme, quon peut, avec un
peu de recul, commencer comprendre lenchevtrement des
causes qui nous ont valu une telle srie de difficults.
Ces moments pouvantables surviennent parfois aprs une
priode de douceur durant laquelle aucun problme majeur
navait assombri le ciel. On avait un peu oubli que la vie
comporte aussi son lot de malchances, daccidents et de
deuils, ce qui explique dj en partie cette impression de sort
qui sacharne.
snerve parce quil ne trouve pas le chemin qui est indiqu sur
son plan : Ce nest pas normal, il doit y avoir un chemin ici,
cest marqu sur ma carte ! Sa vision du monde domine sa
perception de la ralit. Il croit son plan plus que le terrain quil
a pourtant sous les yeux.
Pierre et Martine, comme beaucoup de couples crisps qui
cherchent changer lautre, croient pouvoir se rencontrer, tout
en tenant leur carte du monde en main. Lun et lautre sont
accrochs leurs conceptions. Ils veulent que la vie de couple
corresponde leur carte mentale, plutt que de prendre en
compte ce que leur offre la ralit. Cela les empche dinventer
une solution pour traverser la crise, un univers possible, une
jonction entre les richesses de leurs deux personnalits. Ils se
font des reproches et saccusent mutuellement dtre lorigine
de leur souffrance.
Ils pourraient se rejoindre en envisageant de rsoudre leur
crise en duo : en parlant de ce que le couple doit affronter,
plutt quen cherchant les torts chez lautre : Nous sommes
devant une difficult que nous avons rsoudre ensemble Je
trouve quon ne passe pas assez de temps deux et quon
devrait apprendre mieux communiquer On narrive pas
grer le travail et la famille, on devrait revoir la manire dont on
organise notre temps On est clairement devant un chec
scolaire avec notre fils, on doit sy prendre autrement Le
couple laisse tomber les reproches et choisit dlibrment de
redresser la barre deux, ensemble. Pas de critiques, pas de
coupables, mais un tandem responsable et de bonne volont.
Elle rle, elle rle a fait au moins trois jours quelle rle !
Quand jessaye de me rapprocher, elle est glaante. Quand je
fais mine de lignorer, je vois ses reproches chaque regard.
Je ne sais plus comment my prendre et je sens que son
attitude ne my aide vraiment pas. Cest dur daller vers
quelquun qui tire une tte pareille ! Jai juste envie de la planter
l !
Mais la nuit, quand elle se blottit au bord du matelas, en me
tournant le dos, je sens combien elle est malheureuse. Je
pense mme quelle pleure doucement, mais je ne sais si je
dois faire un geste vers elle ou au contraire la laisser tranquille.
Je me sens un peu coupable. Dailleurs, je crois
quelle fait tout pour que je le sois ! Mais je nai rien
fait de mal, moi ! Si au moins elle mexpliquait ! Je
ny comprends rien. Je pourrais le lui demander,
videmment, mais je sais ce quelle va me
rpondre : Si tu maimais, tu comprendrais !
Cest a le pire, cest que je suis cens deviner !
Mais je ne suis pas dans sa peau, moi ! Je suis un
mec, et les femmes, cest si compliqu !
Lamour ne rend pas devin ! Notre partenaire est comme il est,
bien diffrent de nous. On comprend un peu ou pas tout et,
pour le reste, on a le choix den tenir compte ou non. Si on
souhaite tre compris, on a tout intrt donner notre mode
demploi, plutt que de continuer en vain esprer tre devin.
Cest plus agrable quand il devine ? Oui, cest vrai, mais
cest aussi adorable quand on voit quil a enregistr et quil tient
compte de nos demandes, mme sil ne les comprend pas.
comprendre.
Un des meilleurs systmes pour gnrer des malentendus fait
flors depuis quelques annes : les communications par sms.
Les textos sont extraordinairement efficaces pour filtrer toutes
les nuances, afin de vous envoyer un petit message bien sec,
quon peut loisir prendre du mauvais pied. Pas de nuances,
pas dintonation, pas de langage non-verbal, cest le rgne de
limmdiat-dpouill. Les petits smileys tchent dy ajouter
quelque subtilit, mais cest bien maigre. On ne voit pas son
correspondant ragir, on peut donc continuer laise derrire
son petit bouclier virtuel. videmment, comme le destinataire a
mal compris, il ragit mal ! Ce dont on soffusque, on laccuse,
on le boude, on le jette, bon dbarras. On sest fait un bon petit
film, bien loin de ce quaurait produit une vraie conversation de
visu.
Les communications par mails sont peine plus nuances.
Mais le pire, ce sont les messages publis sur les rseaux
sociaux, qui semblent devenus incontournables pour bon
nombre dadultes. Leur usage ne se limite plus la sphre
prive. Ce mode dexpression bref, instantan et sans analyse
fait fureur, avec les dgts que lon observe tous les jours dans
le domaine public, et mme dans la classe politique, aux plus
hauts niveaux de ltat. La facilit de leur emploi induit rapidit
et immdiatet. On ne dcante plus, et cette absence de
rflexion et de recul cre des carences dramatiques en matire
desprit critique, danalyse et de synthse chez qui utilise
quotidiennement ces moyens dexpression. Cest atterrant ! On
na jamais autant communiqu, mais aussi mal communiqu.
Les modes dexpression rcents ont lev au niveau
dexcellence lart de la provocation et du malentendu.
nombreuses annes ?
Il nest pas si rare de rencontrer des gens comme Alexandre,
qui bien que srieusement installs dans la vie professionnelle,
pensent que la gentillesse est la seule voie vers le salut dans
leur vie prive.
On est libre de le croire, la gentillesse est une qualit
merveilleuse et on peut en faire son drapeau, cest un choix de
vie. Mais alors portons-le firement, presque en militant, et ne
nous berons pas dillusions. Noublions pas que chacun voit la
vie avec ses propres yeux et une attitude gentille sera peut-tre
perue par lautre comme de la mollesse, voire de la btise. La
position de martyr accorde une certaine gloire dans la postrit,
mais beaucoup dinconfort au prsent !
Esprer un monde idal, peupl de gentils, fait partie de nos
rves denfants. Quil est doux de croire encore au tendre pays
des Bisounours ! Cela permet de fermer les yeux et de ne tirer
aucune leon de la vie.
Malheureusement, il y a aussi les films vraiment tristes, ceux
qui nous confirment dans notre dpression : les autres ne
sintressent pas nous, cest normal, on na rien dintressant
raconter. Personne na besoin de nous, ils ne nous aiment
que parce quon est utile. Si on arrtait de les soutenir ou de
leur rendre service, ils nous rejetteraient. Sils nappellent pas
cest videmment quils ne nous aiment pas, surtout ne pas
penser quils pourraient tre indisponibles ou quils imaginent
quon est occup
Mais la palme de lhorreur revient aux films qui nous font
vraiment peur : Jai limpression que tout mchappe, que je
ne suis btie sur rien Ou Aaaah si je nai pas fait un bb
30 ans, cest dfinitivement trop tard ! Ou Si je me bats
en affliction.
Les regrets portent sur des choses quon a vcues et quon
voudrait revivre, ou sur des choses quon na pas pu vivre et
quon voudrait rattraper, mais cest trop tard. On regrette de ne
plus pouvoir vivre une priode rvolue, on regrette davoir perdu
un objet qui nous tait cher, on regrette un choix qui sest avr
erron. Les regrets traduisent une tristesse toujours prsente.
Ils nous rappellent notre impuissance revenir sur le pass.
Les remords, quant eux, sous-entendent une culpabilit qui
ne sefface pas. Or, par un glissement de vocabulaire, on a
tendance confondre regrets et remords lorsquon dit Je
regrette pour exprimer quon reconnat avoir eu tort et quon
sen veut : Je regrette de tavoir fait de la peine par exemple.
Il ne sagit pas dun regret mais dun remords, puisquon
exprime sa culpabilit. En anglais, on dit I am sorry , la
racine tymologique est commune avec sorrow, le chagrin, qui
apporte une nuance de contrition dont le regret est dpourvu,
contrairement au remords. Si on dit je regrette de tavoir
confi la gestion de ce dossier parce quon est fch de la
manire dont il a t gr, on accable celui qui lon veut faire
porter la culpabilit quon ne souhaite pas assumer. Dans ce
cas, on na aucun remords, mais plutt de la colre.
Le remords, dit Pascal Bruckner avec pertinence, est un
mlange de bonne volont et de mauvaise foi : dsir sincre de
refermer les vieilles plaies, envie secrte de se mettre hors
8
jeu. On sen veut encore, ce qui est une honnte
reconnaissance de sa culpabilit, mais on espre sen
ddouaner en la reconnaissant. Le remords ne se repend pas
de la faute, il sen repat. On baigne dans une pnitence
perptuelle, une honte hypocrite et strile parce quon ne fait
La poudre anti-lphant
Tiens-toi cinq brasses dun chariot,
dix dun cheval
et cent dun lphant,
mais pour viter le mchant,
point de distance qui suffise.
PROVERBE INDIEN
Peur de linconnu
Lchec est le fondement de la russite.
LAO-TSEU
Avant ou aprs
Le prsent nest pas un pass en puissance,
Il est le moment du choix et de laction.
SIMONE DE BEAUVOIR
Avant, tout allait mieux, cest vident. Avant, les gens taient
gentils, les enfants bien levs, les ts ensoleills et les hivers
blancs. Avant, les chauffeurs de taxi taient courtois et il y avait
de la place pour se garer. Les professeurs savaient enseigner
et les parents duquer. Avant, Nol tait frique, sans pognon
ni alcool, on prenait le temps, les voisins sentraidaient, on
pouvait dposer le lait sur le seuil des portes et les gens taient
honntes. Avant, les hommes taient virils et les femmes
fminines. Avant, la vie tait belle.
Avant quand ? Avant ! Avant que la vie ne devienne difficile.
Mais depuis quand tout nous parat-il si dcevant ? Depuis
quand la vie nous pse-t-elle tant ? Depuis que nous devons
laffronter nous-mme Depuis que nous sommes adulte.
Avant, les ftes de fin danne taient merveilleuses parce
quon ne devait pas les organiser nous-mme, on pouvait aller
dormir tard, on recevait des cadeaux sans devoir en faire parce
quon tait enfant, le sapin nous paraissait norme et on ne se
rendait pas compte des tensions entre les grandes personnes.
Quand on tait petit, on se fichait des embouteillages, Papa
soccupait de la scurit et Maman des fins de mois difficiles,
ce ntait vraiment pas notre problme. On ne savait pas que le
Prince ntait pas toujours charmant, ni les amis toujours
fiables. On pouvait encore rver et on ne connaissait de la
solitude que lennui dans sa chambre. La vie des grandes
personnes nous paraissait facile, ils nous semblaient libres
dagir leur guise, on ne percevait pas le poids de leurs
responsabilits, ni leurs tourments dadultes. On navait pas
vcu la dsillusion, la trahison, lchec amoureux, ni le doute
se nicher.
Nesprons pas que lautre change, nous navons pas ce
pouvoir. Il fera son chemin sil le souhaite, sil est motiv et sil
en est capable. On ne peut se baser que sur le pass et la
ralit du prsent, pas sur des espoirs dvolution, pas sur un
futur rv. Cest avec le prsent tel quil est quon construit
lavenir, et non avec un avenir dsir quon peut bien vivre le
prsent. Ce serait btir une maison sur un rayon de soleil
Il nest pas mauvais de temps en temps de remettre en
question ces petits proverbes sympathiques avec lesquels on
clt une rflexion, pour viter quils ne continuent nous servir
dalibis et nous conforter dans nos choix errons. Lespoir
fait vivre est de ceux-l. La suite de la maxime, quon connat
moins, devrait nous mettre en garde : et lattente fait mourir.
Combien de fois na-t-on entendu cette petite phrase comme
un point final tristounet, qui scellait notre destin de pauvre
mortel habitu linsatisfaction et nos attentes encore et
toujours en attente ?
Lespoir fait vivre. Oui, oui, rpond lautre. Et nous voil partis
avec une vague connivence, boiteuse certes mais partage, sur
les chemins grisonnants de notre vie. a ira mieux plus tard.
Un jour On attend. On rve, cest dj a, mais on ny est
pas.
Est-ce que lespoir nous fait vraiment vivre ? Parfois, me
direz-vous, mais de quelle vie, de quelle qualit sont faits ces
jours despoir, ces jours dattente ? On comprend videmment
le poids de cette phrase dans certains cas dramatiques, lors,
par exemple, de la fugue dun adolescent quon a lespoir de
retrouver rapidement, mais dans nos vies ordinaires, lespoir ne
nous fait pas vraiment vivre une agrable existence. Par
Il se moque de moi
La patience est une vertu quon apprcie
chez lautomobiliste qui nous suit,
et que lon mprise chez celui qui nous prcde.
ANONYME
foule, le trafic, les files, les attentes aux comptoirs et toute autre
situation o la frontire entre les territoires mutuels est sujette
interprtation et dbordement.
Quoi quil en soit, pour continuer imaginer que tout le monde
se moque de nous et que nous sommes abonns la
malchance, vitons surtout danalyser notre participation, ftelle passive, notre propre malheur. Aussi paradoxal cela
semble-t-il premire lecture, il est souvent plus confortable de
persister croire quon est victime. Cet avantage na pas
chapp la masse, qui en a fait un sport national. Alors que
notre socit prne le culte du gagnant, la figure de la victime
en est arrive occuper celle du hros. La mdiatisation des
catastrophes a rvl que lunanimit compassionnelle tait en
train de devenir lultime expression du lien social. Et les
demandes de rparation auprs des psychiatres et des juristes
sont sans fin. Jusquo irons-nous dans cette victimisation
16
gnralise ?
Pour compenser la tendance la passion de la performance,
on cre une socit o le hros nest plus le fort, le vainqueur
qui surmonte les difficults et vainc les obstacles, mais au
contraire, la victime, celle qui choue, qui peine et qui est
dpasse. Autrefois, les victimes avaient honte de leur
condition. Aujourdhui la reconnaissance de ce statut est
devenue un enjeu, donnant naissance une nouvelle catgorie
sociale, qui passe la tl ! Il ne sagit pas de balayer toute
compassion, mais plutt dviter les abus et les risques que ce
renversement fait courir la socit et la dmocratie. Cette
apologie des victimes ne sert ni les victimes, ni la socit.
Les vraies victimes sont rares. Les enfants le sont, jusqu un
certain ge. Quel ge ? Cela dpend de tant de facteurs, cest
Mythes indboulonnables
croyance, et jen ris. Si elle savrait fonde, les survivants auront le droit de ricaner
de ma navet, je ne serai plus l pour leur en vouloir.
5 Parue dans The American Journal of Obstetrics and Gynecology, une tude
compile des donnes sur plus dun demi-million daccouchements survenus en
Caroline du Nord entre 1997 et 2001. Conclusion : il ny a pas de corrlation entre le
taux de naissances et les phases de la lune. Un autre article du The New England
Journal of Medicine parvient aux mmes conclusions. Et pourtant, tout le monde
continue dy croire
6 BRUCKNER Pascal, LEuphorie perptuelle, Grasset, 2000.
7 Bien entendu, les pres peuvent aussi aimer inconditionnellement leurs enfants,
bien que, traditionnellement, lamour des pres soit plus un amour qui cadre, qui
apprend les limites, qui stimule et pousse lenfant vers la vie relle, hors du nid. Les
deux parents peuvent parfaitement endosser ces deux fonctions, ensemble ou
alternativement, selon leur temprament ou leur prsence aux cts de lenfant.
8 BRUCKNER Pascal, La Tyrannie de la pnitence, Essai sur le masochisme
occidental, Grasset, 2006.
9 Ibid.
10 VEIL Simone, Une jeunesse au temps de la Shoah, extraits dUne vie, Stock,
2007.
11 BEN-SHAHAR Tal, LApprentissage de limperfection, Belfond, 2010.
12 Enqute de BVA-Gallup International, publie en dcembre 2011.
13 Lanhdonie est lincapacit prouver du plaisir.
14 ANSERMET Franois et MAGISTRETTI Pierre, Les nigmes du plaisir, Odile
Jacob, 2010.
15 LIAUDET Jean-Claude, Du bonheur dtre fragile, Albin Michel, 2007.
16 ELIACHEFF Caroline et SOULEZ LARIVIRE Daniel, Le Temps des victimes,
Albin Michel, 2006.
CHAPITRE 2
La bernique
La rsistance est le pch de lintelligence.
SREN KIERKEGAARD
Oui mais
La ralit, quelle quelle soit,
est bien plus belle que lillusion
SACHA GUITRY
limites, il dit oui mais pense non, et cette ambigut suffit son
amie pour sengouffrer dans de convaincants discours et autres
plans sur la comte. Jusqu ce que Frdric nen puisse plus
et rompe dfinitivement. Quelques jours.
Sa compagne, dans dintenses souffrances, le
bombarde alors de messages jusqu usure de sa
faible rsistance, comme sil nattendait que cela,
tout en affirmant le contraire. Il ne supporte pas
quelle ait mal, se sent coupable et le cycle
recommence.
Cette histoire, si douloureuse et si humaine la fois, illustre la
difficult de prendre une vraie dcision. Frdric dit oui mais, il
ne se dcide pas (enfin, ses yeux, il se dcide chaque
semaine) parce quil a besoin dtre sr. Sr de ne pas se
tromper, de ne pas le regretter ensuite et de ne pas faire mal
son amie. Ces certitudes, il ne les aura jamais. Et
paradoxalement, il fait bien plus souffrir sa compagne et luimme aussi, en distillant le supplice dans la dure,
interminablement, plutt quen tranchant une fois pour toutes :
en rompant vraiment ou en sengageant vraiment
En matire humaine, il est rare de se trouver face une
dcision exempte de la moindre incertitude. Les situations
existentielles sont toujours complexes, il y a souvent des zones
dombre, des dsagrments ou un prix payer, ainsi va la vie.
On ne peut jamais liminer compltement le doute, si ce nest
de manire illusoire. Le doute fait partie de lexistence
humaine. Il faut avancer malgr le doute.
Alors, plutt que den faire un empchement irrmdiable,
Laisser pourrir
Si tu ne peux venir bout de tout,
Le supplice de lcartlement
Ce que nous appelons angoisse
est toujours en relation avec un pass qui nest plus
et un futur qui nest pas encore.
KARLFRIED DRKHEIM
Risque zro
Le risque zro, dans son nonciation, est une absurdit,
puisque son effectivit annulerait
la ralit mme de ce dont il est question.
ANNE DUFOURMANTELLE
Procrastination
Remettre,
Laccumulite
Beaucoup de gens peuvent se passer dun tas de choses
mais ils ne renonceront jamais en acheter de nouvelles.
ALAN BENNETT
Rumination
La mlancolie, cest le bonheur dtre triste.
VICTOR HUGO
arrive parfois.
Lestime de soi : un traumatisme qui nous tombe
dessus sans logique peut affecter profondment notre
scurit de base, celle sur laquelle on sappuie sans y
rflchir, cette impression de valeur personnelle suffisante
pour affronter une vie normale. Ne comprenant pas toujours
le sens (parfois absent) de ce qui nous arrive, on a
tendance perdre un peu confiance en la vie et se
culpabiliser, se prendre pour naf, aveugle ou pigeon
Les ruminations qui suivent les vnements graves et
traumatisants sont le reflet de leffondrement profond conscutif
limpression de monde hostile, injuste ou insens, ainsi qu
une dprciation personnelle.
Ces penses douloureuses et obsdantes servent
rquilibrer progressivement le chaos qui suit le traumatisme,
cest normal. Mais parfois le disque est ray et il tourne tout
seul.On se rpte combien la situation est dure, on a pourtant
tout bien fait, on na rien se reprocher, mais malgr nos
efforts, rien ne marche, cest trop difficile, cest trop injuste
Cest une vritable auto-plainte. On se parle et on scoute en
mme temps. On est alors soi tout seul lacteur dun
spectacle dramatique et le spectateur afflig. On joue
guichets ferms ! On dirait mme quon a un certain plaisir
(plaisir inconscient ? plaisir morbide ? triste plaisir en tout cas)
se repasser les problmes en boucle, enferm dans notre
univers de difficults. Personne ne sintresse notre tourment,
si ce nest nous-mme. Cest trs efficace pour ne rien y
changer, personne ne nous bouscule avec une ide de
solution, une suggestion ou un encouragement. Cest plus
tranquille, on ne doit mme pas se justifier, on peut rester dans
20 Vous ne connaissez pas les Chokotoff ? Vous ne savez pas ce que vous ratez !
CHAPITRE 3
Actions irrflchies et
rptitions compulsives
La vie nest pas un problme rsoudre,
Mais une ralit dont il faut faire lexprience.
SREN KIERKEGAARD
La stratgie du colibri
Linutile et le superflu sont plus indispensables
lhomme que le ncessaire.
Le chant du merle est inutile, la rose est superflue.
Le travail est ncessaire
REN BARJAVEL
cavalcade.
La plus douce des girafes ralentit et, du haut de ses six
mtres, observe le mange dun petit colibri qui va collecter une
goutte deau dans la mare aux hippopotames et vient la
dverser sur les flammes, puis repart vers le marigot et revient
vers le feu avec son prcieux fardeau dans son bec, des
dizaines et des dizaines de fois, au risque de se brler les
ailes. Mais que fais-tu donc ? demande la girafe, tu ne
penses tout de mme pas que tu vas teindre lincendie avec
tes petites gouttes deau ! Je fais ma part rpond
modestement le petit colibri sans ralentir son battement dailes.
Ce courageux petit colibri a-t-il la moindre chance de voir son
effort couronn de succs ou est-ce une goutte deau dans la
fournaise ? Sagit-il dune action altruiste ou un combat inutile ?
Y croit-il seulement lui-mme ? Est-ce un oiseau ptri dorgueil,
qui fait discrtement la leon aux balourds gocentriques qui se
sauvent sans demander leur reste ? Ou au contraire, fait-il
partie de ces hros discrets, petite pice dun rseau de
solidarit o si chacun faisait sa part, le monde tournerait
mieux ? On a envie dy croire et pourtant on sait tous quil
nteindra pas lincendie, ni ne convaincra le reste des
troupes
Laction du colibri, quoi sert-elle ? teindre lincendie ? On
en doute. Ce serait le cas si tout le monde faisait pareil (et
encore mais cest une lgende !) Le problme est que tout le
monde ne limitera pas, on le sait. Pas cette fois en tout cas.
On peut esprer en revanche que la girafe racontera lhistoire et
fera des mules. Laction courageuse du colibri sera peut-tre
un modle pour une autre occasion. Cest avec les petites
rivires quon fait les grands fleuves. Aujourdhui, il est certain
Je le savais !
La crainte du danger est mille fois plus terrifiante
que le danger prsent ; et lanxit que nous cause la prvision
du mal est plus insupportable que le mal lui-mme.
DANIEL DEFOE
Virginie est persuade que son mari la trompe. Elle sent le
risque chaque fois quil djeune avec une collgue, que son
portable vibre ou quil sisole pour tlphoner.
Elle a pti toute son enfance de savoir que son pre trompait sa
mre et de voir celle-ci souffrir en silence. Virginie harcle son
mari : Tous les hommes trompent leur femme ! Toi aussi, tu
vas me tromper, jen suis sre ! Et celle-l, elle te plat, non ?
Arrte de la regarder comme a ! qui tu parles sur
Facebook ? Elle lespionne, lit ses mails et ses messages
dans son portable, coute aux portes, arrive limproviste au
bureau et linterroge sur ses frquentations. Plus elle le
souponne, plus il essaye de lui chapper. Il laime, mais a de
plus en plus de peine accepter cette surveillance et essaye
donc de se mnager des plages de libert. Son pouse
sinquite ds quelle dcouvre une zone floue dans son emploi
du temps. Elle le presse alors de questions et lexaspre
tellement quun soir, aprs une rception professionnelle un
peu arrose, il termine la soire dans les bras dune stagiaire !
EDGAR MORIN
La manne de repassage
Le maximum de simplicit va avec le maximum de difficult
quant soi-mme. tre simple nest pas simple, voil la
gageure.
GEORGES PERROS
Tu es cens faire la vaisselle, mais a trane toujours dans
lvier !
Je sais que cest ma responsabilit, mais alors laisse-moi la
faire ma manire, quand a marrange !
Oui mais alors je ne peux pas utiliser correctement la cuisine
et a me drange !
Si a te drange, fais-la toi-mme !
Oh, a cest un peu facile !
Non ! a nest pas facile du tout, tu nes jamais
contente ! Il faut toujours que ce soit fait comme tu
veux et quand tu veux !
La sacrificite
Il ny a pas de martyrs volontaires.
Ceux qui se crucifient ont soin denfoncer les clous
dans des trous dj existants.
PAUL MASSON
Le sens du devoir
On dit : esclave de son devoir,
comme on dit : esclave de ses passions.
Ces deux esclavages-l ne sont-ils pas
les plus terribles de tous ?
LOUIS DUMUR
on sait que tout est calcul pour tenter les enfants, en esprant
quil marche patiemment ct du Caddie, sagement
concentr sur la calligraphie des tiquettes ? Ne serait-il pas
plus raliste de lui donner une occasion de participer aux
achats, en lui permettant par exemple de choisir le paquet de
biscuits hebdomadaire ? Ou en lui autorisant de se faire plaisir
hauteur dun ou deux euros ? Ou, selon lge, en lui
proposant de composer le repas du soir ? En transformant la
corve en fte
Dans les difficults qui nous gchent la vie, il nest pas toujours
ais de comprendre o sont les murs et o sont les portes.
Souvent, on snerve, on sagite, on essaye un peu tout sans
distinguer ce qui est en notre pouvoir (les portes) de ce qui ne
lest pas (les murs).
Dans une relation amoureuse imparfaite, on schine parfois
transformer son conjoint, ne voir que ce qui nous rsiste ou
nous contrarie et passer largement ct des richesses du
partenaire, parce quon les considre acquises et normales.
Comme le professeur qui ne souligne que les fautes et
considre que les bonnes rponses sont naturelles. Quand on
ne pointe que ce qui ne va pas, on suse et on use les autres.
Plus on dpense dnergie essayer de repousser les murs,
moins on en a pour ouvrir les portes !
La mouche
La raison pour laquelle les mouches peuvent voler et nous pas,
cest tout simplement quelles ont une foi parfaite,
car avoir la foi, cest avoir des ailes.
JAMES BARRIE
Le perfectionnisme
Qui veut atteindre la perfection veut marcher sur lhorizon.
PAUL CARVEL
Peine perdue
diffrents :
Soit il nest pas question pour ces personnes darrter les
psychotropes et il savre assez vite que le travail psychique
ne peut atteindre le niveau motionnel, puisquil est mis
sous contrle chimique. La pression motionnelle tant
attnue, lenvie dvoluer lest aussi. La thrapie se passe
sur un plan plus mental et leur permet doprer des
rajustements fonctionnels dans leur quotidien, ce qui est
une bonne chose, mais elle ne touche pas les couches
profondes. Ils repartent assez vite sur leur chemin, sans
avoir entam de vraies remises en question, mais se
sentent temporairement en meilleur quilibre. Mis en
confiance, ils reviendront probablement plus tard travailler
plus en profondeur afin de se dbarrasser de la
dpendance aux mdicaments.
Soit ils ont demble le souhait de se librer des
psychotropes et entrent pas pas dans un travail plus
motionnel, qui leur convient et leur permet enfin de toucher
la source de leur mal-tre. Cette libration progressive
des mdicaments doit toujours se faire sous contrle du
mdecin et avec le soutien attentif du thrapeute, parce que
lmergence dmotions longtemps anesthsies remue
parfois profondment le patient, qui doit rapprendre se
connatre, exprimer ses motions ainsi qu les matriser.
Mais au fil du travail, il retrouve son estime de soi, son
autonomie de pense et de dcision, et reprend le contrle
de sa vie.
Soit ils ne supportent pas la lenteur et le remuement
motionnel de la psychothrapie et dcident en cours de
Pourquoi ?
Les paradoxes-vrits ont une certaine clart charmante et
bizarre qui illumine les esprits justes et qui gare les esprits
faux.
VICTOR HUGO
Si vous tes arriv ce stade de la lecture, cest que lart de se
gcher la vie vous concerne ! Vous vous tes peut-tre
reconnu, mais navez pas t suffisamment dcourag pour
abandonner le livre. Vous avez donc encore un peu despoir, on
peut amliorer son existence !
continue...
La socit de consommation en a fait son fonds de commerce,
en dportant le plaisir de lacquisition (la pulsion) sur lobjet
acqurir, dont on nous dit que la possession nous garantira un
certain bonheur. Aussi longtemps quon ne se rend pas compte
quacqurir est plus satisfaisant que possder, cest--dire que
le mouvement rjouit plus que ltat statique qui, la longue,
ennuie, on continue acqurir sans fin parce quon croit
vaguement que cest la possession qui rend heureux. Cette
illusion puise nos portefeuilles et fait tourner lconomie,
jusqu lessoufflement. Arrtons-nous un instant sur
lexpression pouvoir dachat pour en mesurer toute la
perversion : elle signifie clairement que lacquisition est
associe au pouvoir Plus je peux acheter, plus je suis
puissant. a laisse rveur
Cette ternelle insatisfaction se calme heureusement
lorsquon est certain de vouloir possder lobjet vis ou lactivit
souhaite dune manire telle que sa possession ou son
accomplissement domine le plaisir de la qute et lassouvit.
Pour dire les choses simplement : on cesse de toujours courir
derrire la carotte au bout du bton lorsquon veut vraiment
cette carotte-l et quon sen satisfait. Sinon, on continue
ternellement en chercher une autre et cest une poursuite
sans fin.
Les hypothses mises par les neurosciences et la
psychanalyse sont confortes par celles quavancent les tudes
paloanthropologiques : lhomme serait programm pour
survivre, mais pas pour tre heureux. Et toc !
Voyons les grandes lignes sur lesquelles reposent ces
hypothses, encore assez rcentes. La prhistoire a t
DEUXIME PARTIE
Acceptation
Chacun de nous a un jour, plus ou moins triste,
plus ou moins lointain, o il doit accepter dtre un homme.
JEAN ANOUILH
autrement.
La vie se ressent sur un plan motionnel, mais elle devrait
globalement tre gre sur un plan rationnel. Or souvent, dans
les moments de difficult, on est trs largement gouvern par
les motions. Elles ne sont plus cadres par le mental et
envahissent tout lespace.
Le sentiment dtre dbord par ses motions est la fois
insupportable et ncessaire. Insupportable parce quil amplifie
la douleur et le sentiment davoir perdu tout contrle sur sa vie,
mais ncessaire parce quil est comme un bruyant signal
dalarme qui ne steindra que lorsquon sen occupera
vraiment. Par ailleurs, il alerte lentourage, qui soutient,
console, encourage ou conseille, ce dont on a souvent bien
besoin dans ces priodes de marasme.
Lmotionnel nest cependant pas toujours un bon guide, mme
si son influence est souvent bienvenue, voire indispensable. Le
rationnel, cest le tronc de larbre, lmotionnel en sont les
feuilles. Le rationnel dtermine les grands axes de la vie,
lmotionnel les colore. On dit que le cur a ses raisons que la
raison ne connat gure. Certainement, mais cela dpend du
type de choix faire. Il vaut toujours mieux garder un dialogue
lucide entre le cur et la tte. Il vaut mieux maintenir cette
vigilance parce que lmotion est souvent largement teinte de
nos scnarios denfance oublis mais dont la musique
demeure : peur du conflit, peur de labandon, sentiment
dimpuissance, dvalorisation, victimisation, besoin de plaire,
besoin de perfection, besoin de correspondre aux attentes de
lautre ou la dfinition du bon mari , de la bonne
mre , etc.
CHAPITRE 4
Imperfection
Quest-ce que la tolrance ?
Cest lapanage de lhumanit.
Nous sommes tous ptris de faiblesses et derreurs ;
pardonnons-nous rciproquement nos sottises,
cest la premire loi de la nature.
VOLTAIRE
ALBERT EINSTEIN
troisime est dun intrt moyen mais accepte les plus jeunes
et donc la petite sur, le quatrime correspond au sport
prfr de lenfant mais cest au cinquime que vont tous ses
copains ! O est le stage parfait ? La difficult de la jeune
maman est quelle ne slectionne pas de critres dominants
pour faire son choix.
Lorsquon a un objectif, on organise les critres selon une
hirarchie en fonction de cet objectif et les choix simposent
plus facilement. Par exemple si lobjectif du moment consiste
faire quelques conomies, le critre de cot va dominer, les
autres suivront sur un plan secondaire. Si, en revanche, on
traverse une priode o lon trouve quon prend un peu de poids
parce quon mne une vie trop sdentaire, on choisit tout ce qui
nous procure un peu dexercice physique et on ne rechigne pas
sur une demi-heure de marche.
La qute de la perfection, dans certains domaines, est une
source de joie, de bonheur ou une ncessit vitale. Notre vie
dpend parfois du geste parfait dun chirurgien, ou le plus
parfait possible : le geste optimal. On ne connatrait pas
lachvement artistique des Primitifs flamands ou
laboutissement sportif des champions olympiques, sils
navaient consacr leur vie la qute dune certaine excellence.
Et souvent, cette recherche est en soi une grande source de
bonheur. De frustration aussi chacun de choisir ce quil fait
de sa vie.
La sagesse nous dit que le bonheur, ce nest pas datteindre le
but, mais de parcourir le chemin qui y mne. Lobjectif est
parfois utopique, mais la recherche passionnante. Cest en
marchant quon dcouvre, cest en exprimentant quon grandit.
Cest en aimant quon apprend aimer. Cest en faisant des
Il ny a pas de justice !
Nul ne peut atteindre laube
sans passer par le chemin de la nuit.
KHALIL GIBRAN
tre mieux que rien, mais cest peu de chose face aux drames
qui parsment la vie des hommes. Les systmes dassurances
peuvent soulager un brin les consquences financires dune
maladie grave, des accidents et des dcs prmaturs, ainsi
que des tornades, tremblements de terre ou inondations.
Lindemnit nest jamais que pcuniaire et largent rcupr,
sil ponge un peu le prjudice, ne remplace jamais ce quon a
perdu. La vraie blessure devra cicatriser toute seule. nous de
nous en occuper.
En revanche, rien ne nous prmunit contre les peines de
cur, un projet qui capote, une entreprise qui choue, un
enfant qui sen va, un conjoint qui nous trompe ou un ami qui
nous trahit. Rien ne peut empcher le temps de marquer nos
visages, ni le chagrin dassombrir nos hivers. Rien ne nous
protge des jours noirs et des nuits blanches, des doutes qui
paralysent et du rejet qui tue.
Les difficults font partie de la vie et la technologie, les
assureurs et la justice ny feront jamais rien. Ou si peu.
Le mythe du risque zro surfe sur des peurs archaques et
comprhensibles, mais impossibles calmer totalement. La vie
comporte toujours des risques, il faut laccepter. On peut sen
prmunir un peu, avec bon sens, mais dans notre vie
personnelle, courir derrire lillusion de la scurit absolue est
une qute sans fin. Pour signer un contrat, on nous rpte
lenvi quil faut bien tout lire, mme les tout petits caractres du
bas de la feuille, mais dans la vie, on na en aucun cas cette
garantie ! Quand on fait un choix, quand on sengage, on ne
sait jamais vraiment ce qui va se passer. Il y a toujours une
partie incertaine, qui napparatra que plus tard.
videmment, lorsquon trbuche, on peut se dire quon aurait
Z.
Redcouvrez le sel de laventure, vous ferez face aux
problmes quand ils arriveront. Ne les anticipez pas tous, ce
serait une liste sans fin.
Osez la rencontre avec linconnu, a ouvre les horizons.
Osez aimer sans penser la rupture.
Osez parler sans craindre les critiques.
Osez avoir des opinions sans penser aux dtracteurs.
Osez voyager malgr les microbes.
Osez faire des enfants sans tre sr dtre un bon parent,
vous apprendrez en route.
Osez pleurer sans souci de paratre motif.
Osez vous impliquer sans apprhender de ne pouvoir vous en
dfaire.
Osez faire confiance sans craindre dtre trahi.
Osez vivre avant de mourir
Faites confiance la vie, aux gens et vous-mme. Le pari de
la confiance est infiniment plus riche que celui de la mfiance.
La mfiance empoisonne la vie. Personne nest fiable cent
pourcents. Tout homme peut se tromper ou commettre une
erreur, mais on peut croire en sa bonne volont et en sa
sincrit. Avec lexprience de la vie, votre flair sest aiguis.
Vous pouvez sparer le bon grain de livraie et ne pas faire
damalgames. De toute faon, il vaut mieux accepter de vivre
avec une certaine dose dincertitude que de schiner
lannihiler.
32
33
Michel, 2010.
35 BAGUE Philippe, in Quest-ce qui nous fait vivre ? Couleurs Livres, 2011.
CHAPITRE 5
Finitude
Votre temps est limit,
ne le gchez pas en menant
une existence qui nest pas la vtre.
STEVE JOBS
ternelle.
Les deuils naturels de la vie ne portent pas seulement sur les
tapes de la croissance, mais aussi sur les ides, les
croyances qui fondaient notre quilibre et qui savrent un jour
fausses ou utopiques. Quand on grandit, on perd ses illusions.
On se souvient tous du jour o on a cess de croire au Pre
Nol par exemple, ce ntait pas ncessairement une agrable
dcouverte. Lide du Pre Nol avait sa place dans notre
univers denfant et y croire avait sa fonction. Perdre cette
illusion dstabilise temporairement, on doit rajuster sa
comprhension du monde.
Exactement comme aujourdhui, lorsquon doit se passer des
ides et des comportements qui nous gchent la vie. Ils avaient
peut-tre leur raison dtre hier, mais ne sont plus adapts la
ralit dont on devient de plus en plus conscient.
Approfondissons la rflexion sur le deuil. Pour pouvoir choisir la
bonne cl (acceptation ou changement), il est ncessaire
daffiner sa capacit distinguer ce quon peut changer et ce
quon doit accepter. Il va falloir faire des deuils pour modifier sa
vie : discerner les ides quon accepte de revoir, les attitudes et
les comportements quon doit quitter et ceux quon doit mettre
en action.
Quels deuils tes-vous prt faire ?
Prenez un temps pour vous poser les questions suivantes :
Quels sont les deuils que vous avez d traverser dans votre
vie ? (dcs, sparation, dmnagement, exil, stade de vie,
illusion, besoin, croyance, amiti, ide, il y en a beaucoup,
rflchissez bien.)
Avez-vous limpression que ces deuils sont finis, la
digestion est termine, ou sont-ils encore en cours
(rage, colre, tristesse, rsignation, dpression,
obstination, etc.) ? Ce nest pas facile dterminer parce
que tous les deuils ne sont pas clairement en cours ou
termins. Il reste des fragilits qui peuvent se rveiller
loccasion, mme si lobjet du deuil nest plus obsdant. Il y
a nanmoins souvent un moment o lon peut se dire quon
a fait son deuil, on le sent.
Posez-vous les questions suivantes pour tous les deuils de
votre existence, mais pour les illustrer, prenons un exemple qui
concerne un besoin qui gche la vie de nombreux adultes : le
besoin de plaire ses parents, malgr des choix de vie
personnels que ceux-ci napprcient pas. Il sagit du deuil de la
reconnaissance, un deuil psychique parmi les plus difficiles.
Imaginons une situation o ce deuil nest pas fait : on espre
encore toujours tre reconnu par ses parents, on voudrait quils
sintressent nous et en particulier dans les domaines o se
nichent nos intrts ou nos passions mais aussi nos doutes ou
nos fragilits.
quoi pouvez-vous attribuer la sensation de deuil fait ou de
deuil en cours ?
On peut sentir que ce deuil de la reconnaissance
nest pas fait nos vaines tentatives de plaire aux
parents ou de gagner leur intrt, cet espoir
constant, suivi dune dception rcurrente. On
nabandonne pas, on ressaye encore et encore
ides.
Quelles sont les ides non-fondes et nfastes qui vous
bloquent ?
Quelle fonction a cette ide ?
Comment le fait dy croire vous gche la vie ?
Quel bnfice allez-vous dcouvrir en la remettant en
question ?
Vous y croyez alors quelle vous fait du tort, pourquoi ?
Quel intrt avez-vous garder cette croyance ?
Quest-ce que cela vous permet dviter ?
Quelle libration vous apparat lorsque vous cessez
dadhrer cette croyance ?
Par quelle nouvelle ide allez-vous la remplacer ?
Essayons ensemble : si par exemple lide qui vous nuit est la
culpabilit constante, on peut imaginer que cette croyance, ce
fonctionnement nocif a pour fonction de vous maintenir dans
des zones de vie peu risques, ce qui est parfois un avantage,
parfois un inconvnient. Vous croire ternellement coupable
vous gche la vie parce que cela vous empche de vous
imposer, de vous faire respecter, dinnover ou de prendre des
risques, mais labsence daudace est aussi une manire de
rester bien tranquille chez soi !
Dcider de vous dbarrasser de cette vision du monde va
vous aider dcouvrir que vous avez des ailes bien plus larges
et puissantes que vous ne limaginez. La culpabilit constante
que vous ressentez vous fait vivre en sous-rgime.
Pourquoi adhrez-vous cette croyance que la ralit ne
confirme pas ? Vous ntes en ralit coupable de rien ou de
pas grand-chose, la ralit (non-coupable) et le sentiment
(coupable) ne saccordent pas. Peut-tre que cette croyance
dviter ?
Quel soulagement pensez-vous trouver en agissant ?
Quelle action allez-vous mettre en place ?
Troisime angle de vue : les actions inoprantes.
Avez-vous limpression queffectivement il vous arrive de
fonctionner erronment et sans rflchir ? De rpter toujours
la mme action sans observer le moindre changement ? De
faire des choses ennuyeuses que personne ne vous
demande ? Dessayer ternellement datteindre un but qui
toujours se drobe ?
Quels sont les inconvnients de ces fonctionnements ?
En quoi vous gchent-ils la vie ?
Si vous persistez dans ces comportements, il doit bien y
avoir un avantage cach ?
Quest-ce que cela vous permet dviter ?
Quel intrt avez-vous maintenir ces fonctionnements ?
Quel inconvnient auriez-vous changer ?
Quel bnfice allez-vous trouver vous en dbarrasser ?
Quallez-vous dcider pour changer ?
Ces rflexions, qui ne se feront pas en un jour et que je vous
invite poursuivre aussi longtemps que ncessaire, devraient
vous aider maintenir le plus sain possible le terrain dans
lequel fleuriront des fonctionnements bienvenus, qui enverront
aux oubliettes ceux qui vous ont dj bien pourri la vie.
Ralisations essentielles
Cest justement la possibilit de raliser un rve
qui rend la vie intressante.
PAULO COELHO
avoir accompli ?
En consquence, quelles sont les dcisions prendre
aujourdhui pour navoir rien regretter ?
Quels sont les chantiers essentiels mettre en uvre pour
faire vraiment de votre vie ce que vous voulez ?
Au sens propre comme au sens figur, que devez-vous
abandonner, construire, lcher, quitter, chercher, changer,
dcider, accomplir ?
Ne tardez pas raliser ce qui vous plat et ce qui vous parat
essentiel
Et si jamais
Si tu veux pouvoir supporter la vie,
Comment pouvons-nous nous sentir en accord avec nousmme en sachant notre mort certaine tout en vivant comme si
elle tait hypothtique ?
Pour cesser de la considrer comme improbable, il faut se
mettre en paix avec lide quelle peut nous surprendre tout
moment. Il ne sagit certainement pas de vivre avec langoisse
au ventre ni dviter tout risque en restant clotr chez soi, mais
dadmettre cette ventualit et de rflchir concrtement aux
consquences quaurait notre dcs, surtout pour ceux qui
nous sont chers.
On a le droit de se dire quon ne sera plus l pour voir ce qui
se passera aprs notre mort et quon ne veut donc pas sen
proccuper. On se doute quelle touchera quelques personnes,
sur le plan affectif et matriel, mais les seules lgard
desquelles on a de vraies responsabilits sont nos enfants et
notre conjoint. Notre entourage proche sera galement touch
mais on a moins dobligations son gard, mme si notre
dcs pourrait avoir des consquences dans leur vie, cest ce
que nous allons voir ensemble.
Ceci est un beau jour pour mourir disaient les Indiens des
films de notre jeunesse ! Ils taient nomades et vivaient en
tribu, leur mort avait probablement des suites trs diffrentes
que naurait la ntre, mais gardons de cette parole la sagesse
universelle et entrons dans le concret par un nouvel exercice.
Pour lavoir souvent suggr lorsque je donnais des formations
au personnel soignant et aux bnvoles qui travaillent dans les
services de fin de vie, jen connais les consquences et je dois
vous prvenir que si on sy prte, on doit sattendre devoir
tant de nature gnreuse, ils ne verront aucun inconvnient ce que vous adoptiez
ce petit mot qui vous manque cruellement. Aprs, on ne peut plus sen passer !
40 LIAUDET Jean-Claude, Du bonheur dtre fragile, Albin Michel, 2007.
CHAPITRE 6
Solitude
tre adulte, cest tre seul.
JEAN ROSTAND
un groupe strotyp.
Peut-tre une intgration imparfaite serait-elle parfaite ?
BORIS CYRULNIK
ailleurs.
Dune certaine manire, cest un peu ce que ressentent bien
des adultes, sur un plan motionnel et subconscient, face aux
communauts fictives et imaginaires, ce que chacun appelle
les autres : ce club dont les membres semblent plus
laise queux, avoir moins de tracas et ne jamais se sentir seul.
Ces gens qui ont lair de savoir facilement comment se
comporter, qui donnent limpression davoir des amis, dtre
aims et dtre leur place.
Le besoin dappartenance une communaut est lgitime et
structurant. Il se traduit par le dsir de faire partie de groupes :
amicaux, sportifs, culturels, professionnels, religieux
Lhomme est un animal grgaire, qui a toujours vcu en tribu,
mais nous sommes loin de lpoque o ctait un impratif de
survie. Aujourdhui, cest un besoin psychologique plus que
vital.
Le biologiste Arthur Koestler sinterroge sur ce besoin :
Lenfant est oblig dendurer une priode dimpotence et de
dpendance plus longue que les jeunes de nimporte quelle
autre espce. Il est permis de se demander si cette exprience
initiale de complte dpendance nest pas responsable, au
moins partiellement, de la tendance de notre espce obir,
se soumettre lautorit impose par des individus ou des
groupes, et de sa suggestibilit aux doctrines et aux symboles.
En somme, si jose dire, le lavage de cerveau commence au
43
berceau.
Les gens ont souvent limpression quils sont diffrents des
autres. Plus sensibles, moins srs deux, embrouills, etc.
Cest vrai et faux la fois : vrai parce que nous sommes tous
disparu).
votre ge, pensez-vous vraiment quil soit plus juste de
demeurer fidle vos programmations infantiles ou plutt
de faire de votre vie ce que vous voulez vraiment ?
Lorsquon accepte sa solitude existentielle, on a la libert dtre
soi, vraiment soi-mme. On peut revoir tout ce quon a dit de
nous lorsquon tait enfant et choisir de rejeter les
caractristiques qui nous collent la peau, mais qui nous ont
t dverses dans le crne comme si on ntait quun
rceptacle pour les ides dautrui. Gardons ce qui nous
convient et dlestons-nous du reste !
Dlest, le scaphandre danse en apesanteur ! Libre et
solitaire. Mais trop seul, cest aussi trop triste Quelques
ancrages nous aident sentir quon appartient au monde des
vivants. Le premier ancrage de notre vie fut notre cordon
ombilical. Ensuite, nous nous sommes ancrs dans dautres
rfrences qui ont constitu notre identit. Au dbut de notre
vie, ces ancrages (ou facettes didentit, cest pareil) nont pas
t choisis : notre famille, notre sexe (garon ou fille), notre
milieu social, notre religion (ou athisme), notre langue
maternelle, notre nationalit, etc. Au fur et mesure que nous
grandissons, nous en relchons certains, nous en dcouvrons
dautres. Aujourdhui, il est temps de revoir ce qui compte dans
nos facettes didentit, afin de cesser dadhrer des ancrages
qui nous gchent la vie en nous obligeant maintenir des
programmations comportementales qui ne nous conviennent
plus. Je vous propose donc encore un petit exercice :
Essayez de dterminer vos diffrents ancrages, tout ce qui
aujourdhui, ple-mle, semble dfinir votre identit.
tes-vous encore daccord dappartenir ces rfrences
identitaires ?
Supprimez celles qui ne vous conviennent plus.
Quels seraient vos nouveaux ancrages ?
Quels sont ceux qui devraient tre renforcs ?
Essayez de les ranger par ordre dimportance.
Comme cela a lair simple quand cest crit dans un livre ! Mais
le comprendre pour soi, et ensuite le mettre en pratique, est un
chemin qui se dcouvre pas pas. Se librer de tout ce qui
nerve et nuit, et faire de sa vie son uvre, cest le travail de
toute notre existence. De la ntre, la seule quon ait !
Vous tes probablement en cours de cheminement, vous vous
retrouverez peut-tre dans ces pages. Jespre que certaines
phrases seront pour vous comme un baume, une explication
qui dnoue. Certains propos vous laisseront probablement un
peu perplexe, je men doute. Il ny a pas vraiment de bon livre
pour tout le monde. Cest une rencontre entre une personne qui
se questionne et un texte qui arrive au bon moment. Cest
parfois trop tt, la proposition parat alors difficile,
incomprhensible mme, et elle nous passe par-dessus la tte.
On la relit plus tard et, ce jour-l, on est mr et cest lumineux !
Cest ce que je vous souhaite. Continuez cheminer.
Prenez un moment pour faire une liste de vos qualits et
dfauts. Souvenez-vous au passage quil ny a pas vraiment de
qualits et de dfauts ! Il ny a que des caractristiques de
personnalit qui sont des qualits lorsquon les utilise bon
escient et qui se transforment en dfauts quand elles
sexpriment mauvais escient, ce qui nuance
considrablement cette liste, videmment.
TROISIME PARTIE
Changement
La philosophie enseigne faire
et non dire.
SNQUE
CHAPITRE 7
Puissance
La raison nest que la raison et ne satisfait
que la capacit humaine raisonner,
tandis que la volont est la manifestation
de toute la vie humaine.
FIODOR DOSTOEVSKI
ce qui nous nuit, nous avons besoin de cette confiance, qui est
en berne, cest un cercle vicieux. Heureusement, on ne manque
pas dautres ressources.
Les moyens qui nous sont ncessaires pour agir relvent
essentiellement du raisonnement. Lmotion est souvent
difficile contrler et elle peut devenir paralysante, mais
raisonner est toujours porte de main.
Il faut prendre du recul et penser autrement. Sarrter et faire
un grand zoom arrire est un moyen efficace et toujours
disponible pour regarder sa vie de haut et remettre les choses
qui aujourdhui nous encombrent, en perspective et leur juste
place. Replacer lvnement dans la temporalit, comme une
tape de notre vie, un dtail parfois. Aujourdhui, on se gche la
vie pour une histoire qui nous envahit, mais avec le recul,
certaines causes paraissent quelque peu drisoires !
Prendre du recul est un exercice que lon peut faire assez
consciemment : on imagine quon sassied sur le sige du
spectateur (comme au thtre) et quon se regarde vivre (sur la
scne). On se place dans le regard du critique de spectacle qui
analyse dun il intransigeant.
On peut aussi se regarder vivre en couple. On prend ce recul
salvateur deux et on analyse calmement de lextrieur les
fonctionnements du mnage, avec la lucidit et parfois
lhumour que cette position extrieure autorise. Et comme
Feydeau le met en scne de manire si cocasse, on samuse
de son malin plaisir crer malentendus et quiproquos, en
reconnaissant quils sont souvent destins faire trbucher le
partenaire pour ensuite le culpabiliser et se dmettre ainsi de
sa propre responsabilit dans la cacophonie conjugale !
Penser autrement est une libration essentielle. La plupart de
Se faire respecter
On apprend avec le temps que
CHAPITRE 8
Responsabilit
Lhomme nest point fait pour mditer, mais pour agir.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Couper le cordon
Lhomme nest pas tout fait coupable :
il na pas commenc lhistoire ;
ni tout fait innocent, puisquil la continue.
ALBERT CAMUS
Le sentiment didentit :
le bonheur ou le poids de se sentir appartenir une
communaut ;
lcartlement entre la souffrance de dcevoir ceux quon
aime ou celle de se nier.
Aujourdhui, la libert de vivre sa vie dadulte comme on
lentend semble acquise dans certains milieux. Le respect des
gnrations qui nous prcdent est une affaire personnelle, qui
se rgle en gnral selon des considrations affectives et
morales, la seule obligation lgale tant le soutien financier, si
ncessaire. Nanmoins, par son volution rapide, notre socit
a perdu une partie de ses repres traditionnels et la famille
reste un bastion stable et apprci que lindividu nest pas prt
bafouer la premire contrarit.
Cependant, dans certaines familles, il arrive que de jeunes
adultes (et parfois mme des adultes mrs) se sentent pris
entre deux discours antinomiques : Vis ta vie comme tu
lentends, sois qui tu veux tre, tu es libre et En ces temps
bousculs, la famille demeure une valeur sre .
Lorsque lpanouissement personnel nentre pas en
comptition avec les permissions familiales, tout va bien. Mais
lorsque les parents dsapprouvent les choix de leurs enfants ou
se sentent eux-mmes dsavous par des dcisions qui ne
correspondent pas aux valeurs quils ont voulu transmettre, les
tensions deviennent douloureuses.
Quoi de plus triste que de dcevoir ses parents ? Mais quoi
de plus pnible que de ne pas suivre sa voie ?
Devant ce dilemme, au nom du droit choisir sa propre vie,
pour ne pas se renier soi-mme, certains font le choix de la
rupture. Il faut couper le cordon. Mais pas forcment en ne se
Changer de disque
Quelle musique, le silence !
JEAN ANOUILH
Mauvaises habitudes
Il nest dhabitude dont on ne se dshabitue.
ION LUCA CARAGIALE
Tourner la page
Les espces qui survivent
ne sont pas les espces les plus fortes
ni les plus intelligentes,
mais celles qui sadaptent
le mieux aux changements.
CHARLES DARWIN
CHAPITRE 9
Sens
La tragdie de lhomme moderne,
ce nest pas quil ignore le sens de la vie,
cest que a le drange de moins en moins.
VACLAV HAVEL
Le consommateur, lpargnant et le
contribuable
Le vrai mpris de largent repose sur la connaissance
Conclusion
Pouvoir inventer sa vie dans linfinie libert daujourdhui est un
cadeau aussi fabuleux qucrasant. Le champ des possibles
est plus vaste quil ne la jamais t, et pourtant il ne nous suffit
pas.
On se gche la vie parce quon ne supporte pas quelle ne
corresponde pas nos vux. Comme un enfant gt qui
sennuie dans sa chambre encombre, on rle de ne pas avoir
le jouet espr, on ne sait pas choisir parce quil y en a trop, on
nose pas jouer parce quon a peur de perdre, trop de jouets
tuent le plaisir.
On se gche la vie parce quon la bien trop complique. Notre
cerveau ni notre corps nont t programms pour vivre cette
folle poque et son rythme frntique. Nous sommes btis pour
parcourir la nature pied, faire face aux dangers immdiats et
grappiller notre nourriture au fil de nos escapades, et nous voil
plongs dans un film en acclr, au milieu de la foule, des
villes et de leurs supermarchs.
On se gche la vie parce quelle na pas de sens et que nous
sommes intelligents. La confrontation est insupportable. Alors
on invente des occupations compliques, on fabrique de belles
choses et dautres parfaitement stupides, et on se cre des tas
de petits tracas pour occuper le temps ou camoufler labsurdit
de lexistence.
Bibliographie
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