Histria das cincias e educao cientfica em uma perspectiva

discursiva: contribuies para a formao cidad e reflexiva

History of science and science education in a discoursive perspective:
Contributions to a reflexive and citizenship-oriented education

Mrcia Helena Alvim

Universidade Federal do ABC | UFABC

Marcelo Zanotello
Universidade Federal do ABC | UFABC

Resumo As relaes entre histria das cincias e ensino de cincias so objeto de anlise e discusso de historiadores e especialistas em educao cientfica h algumas dcadas e, desta reflexo, se apresenta como consenso
a proficuidade destas relaes. Neste estudo terico, buscamos construir uma proposta que privilegia os aspectos
culturais relativos s cincias em seu ensino. Para tanto, analisamos possveis contribuies que um dilogo efetivo
entre a recente corrente historiogrfica associada histria cultural das cincias e a educao em cincias pode
gerar, com vistas formao de um cidado reflexivo e crtico, utilizando a anlise do discurso em sua vertente
francesa como dispositivo analtico para considerarmos a produo de sentidos nessa perspectiva.
Palavras-chave ensino de cincias histria das cincias anlise do discurso historiografia.

Abstract The relationship between history of science and science education has been the subject of analysis and
discussion of historians and experts in science education for several decades, and the productivity of this relationship is
a consensus. This theoretical study aims to build an approach that makes it possible to analyze the social and cultural
aspects related to knowledge production and their relationship with science teaching, from the standpoint of cultural
history. So, we analyze the contributions from the cultural history of science to science education, considering discourse
analysis as an analytical vehicle that allows us to consider the production of meanings in the theoretical approach
proposed in this study.
Keywords science education history of science discourse analysis historiography.

Introduo
No contexto da educao brasileira, documentos oficiais sugerem, j h algum tempo, que se contemplem
abordagens de aspectos sociais, culturais e histricos no ensino de cincias. Por exemplo, os Parmetros Curriculares
Nacionais para o Ensino Mdio1, em sua Parte III dedicada s Cincias da Natureza, Matemtica e suas Tecnologias,
destacam uma dimenso sociocultural do conhecimento cientfico, listando certas correspondentes competncias e
habilidades desejveis para serem desenvolvidas na formao dos estudantes.

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

349

Alm de recomendaes nos documentos oficiais, em pesquisas na rea de educao em cincias diversos autores
argumentam a favor de uma reestruturao nos objetivos das aulas nas disciplinas cientficas em todos os nveis de
ensino, de modo a incorporar abordagens culturais ao ensino das cincias, devidamente mediadas pelo professor:
Numa perspectiva de mediao cultural, as finalidades para ensinar cincia podem assumir um espectro
bastante abrangente, podendo-se esperar desse ensino que ele possibilite ao estudante, entre outros objetivos: a internalizao de conceitos e leis previamente selecionados; o reconhecimento das condies sociais
em que determinadas leis da natureza e certos conceitos foram produzidos, bem como o entendimento de
suas influncias sobre a sociedade; a compreenso de modos de produo da cincia; a possibilidade de
crtica em relao a aplicaes e implicaes sociais da instituio cientfica; a aquisio de habilidades
e atitudes pertinentes ao fazer cientfico; o incremento da autoestima pela insero em questes prprias
do seu tempo.2

Joo Zanetic3 considera a cincia como integrante do arcabouo cultural da humanidade, defendendo a proposta de
uma educao cientfica que seja problematizadora, crtica e socialmente engajada. Referindo-se especificamente fsica,
alerta para que seu ensino no se restrinja meramente memorizao de algoritmos e frmulas para resolver exerccios, mas
que englobe a histria e a filosofia da cincia, bem como suas relaes com a sociedade e outras expresses culturais:
Parto da premissa de que a cincia tem vrios componentes culturais que podem ser trabalhados em sala
de aula. Dessa forma, as diferentes dimenses segundo as quais o currculo escolar pode explorar a fsica,
alm do algoritmo e da experimentao costumeiramente presentes, isto , sua histria, sua filosofia, sua
relao com outras reas do conhecimento, suas implicaes ideolgicas e polticas, podem despertar o
interesse mesmo daqueles indivduos que normalmente detestam a fsica escolar dominante.4

350

Situamo-nos ao lado daqueles que defendem a ideia de que o ensino escolarizado das cincias no deve se limitar
ao desenvolvimento de uma capacidade aguada para fazer exerccios e responder questionrios fechados sobre certos
contedos, mas tambm envolver a construo de uma cultura cientfica, fazendo com que o estudante adquira noes
slidas sobre o qu as cincias produzem, quais seus objetos de estudo, como elas se desenvolvem historicamente e
como se relacionam no mundo contemporneo com as esferas social, econmica e poltica. Consideramos que a referida ampliao nos objetivos do ensino de cincias, conforme colocada por Maria Jos Pereira Monteiro de Almeida5,
contribuiria para uma formao verdadeiramente reflexiva e cidad, conforme preconizam tanto os documentos oficiais
quanto as orientaes baseadas em pesquisas na rea da educao cientfica.
Entretanto, evidencia-se ainda certo distanciamento entre tais diretrizes e as prticas que se realizam efetivamente
nas salas de aula. Daniel Gil-Perez et al6 realizaram um extenso levantamento de trabalhos de pesquisa na literatura e
sintetizaram algumas vises distorcidas acerca do trabalho cientfico que professores dos diferentes nveis de ensino
transmitem, mesmo que inconscientemente. Dentre elas, destacam-se vises socialmente neutras, descontextualizadas, que no abordam as relaes entre cincia, tecnologia e sociedade, proporcionando uma imagem do cientista
como um ser alheio ao mundo e necessidade de fazer opes. Em contrapartida, os mesmos autores apontam para
o que seriam caractersticas essenciais do trabalho cientfico, dentre elas, o reconhecimento do carter social do
desenvolvimento cientfico. Segundo Gil-Perez et al7, isto se evidencia no apenas pelo fato do ponto de partida (um
dado paradigma vigente) ser a sntese das contribuies de geraes de investigadores, mas tambm pelo fato da
investigao cada vez mais procurar dar respostas a questes colocadas pelas instituies, nas quais o trabalho de
cada um orientado por linhas de pesquisas que so definidas no somente com base na curiosidade cientfica, mas
por interesses econmicos, sociais e polticos mais amplos.
Ou seja, no ensino de cincias fundamental considerarmos que o trabalho dos cientistas no ocorre margem
da sociedade em que vivem, sendo influenciado pelas variadas conjunturas de seu momento histrico. Isto torna fundamental a questo de como trabalhar os aspectos culturais e histricos da produo do conhecimento cientfico no
ensino escolarizado das cincias.
Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

Mesmo reconhecendo que muitas das dificuldades relatadas na literatura quanto efetiva realizao de uma
abordagem cultural e histrica para o ensino de cincias por parte dos professores esto relacionadas a questes
vinculadas s suas formaes, entendemos haver tambm um problema de mtodo. Como realizar esta abordagem de
modo coerente? Esta questo geral suscita outras. Em quais referenciais tericos este tipo de trabalho pode encontrar
subsdios para ser realizado? Qual abordagem historiogrfica melhor se coaduna com os objetivos de uma formao
cultural em cincias? Como abordar a histria da cincia sem que ela se torne meramente ilustrativa e caricatural?
Poderamos utilizar um dispositivo analtico comum para se pensar tanto a produo de textos historiogrficos como a
produo de significados por parte dos estudantes neste enfoque cultural para a educao cientfica?
Estas so as questes que norteiam o presente trabalho. Nosso objetivo construir uma proposta teoricamente
fundamentada, que discuta elementos essenciais valorizao dos aspectos culturais relativos s cincias em seu
ensino, fomentando uma educao cientfica reflexiva. Para tanto, analisaremos as contribuies que um dilogo efetivo entre a recente corrente historiogrfica denominada Histria Cultural das Cincias e a educao em cincias pode
gerar, buscando na vertente francesa da anlise do discurso um dispositivo analtico para considerarmos a produo
de sentidos nessa possvel articulao.

Novas abordagens em historiografia das cincias:

a Histria Cultural das Cincias
Desde a dcada de 1960, esforos intelectuais vm sendo depositados na consolidao de uma nova vertente
historiogrfica em histria das cincias, que busca realizar uma anlise contextualizadora da prtica cientfica e do
impacto social da cincia e da tecnologia. Esta viso historicista das cincias contou com um crescente nmero de
adeptos e deflagrou uma ruptura significativa vertente historiogrfica precedente: o positivismo. Talvez o maior ponto
de tenso entre estas duas correntes tenha sido a contribuio mais importante da primeira: a compreenso das ideias
e prticas cientficas atravs de sua mentalidade intrnseca, rejeitando a busca da racionalidade contempornea nos
feitos passados. Assim, pretendia-se romper com uma histria julgada, criando-se espao a uma histria contextualizadora, na qual o historiador abandonava a postura de juiz e apresentava-se como elaborador de uma verso. Nesta
nova historiografia, novos objetos poderiam ser historicizados, e, no caso da histria das cincias, buscava-se ir alm
das temticas sancionadas pelos cientistas, pretendendo-se evitar o anacronismo e analisar a prtica cientfica atravs
de sua historicidade.
Entretanto, inegvel que o presente permeia o trabalho do historiador em diversos matizes. A prpria motivao
do trabalho historiogrfico advm do momento presente. Compreender a formao das estruturas da nossa sociedade
contempornea, em qualquer mbito econmico, poltico, religioso, cultural, social, cientfico consiste na questo
de ser do estudo histrico. Mesmo diante da valorizao da relao passado/presente no trabalho do historiador, sua
anlise no deve ser presentista, ou seja, consistir na elaborao de um julgamento do passado por este no se adequar,
ou antecipar, as estruturas existentes no presente.
Em uma abordagem mais tradicional da histria das cincias em sua relao com o ensino de cincias encontramos, por vezes, esta proposta historiogrfica, aqui denominada presentista. Dentre suas diferentes perspectivas, um
dos exemplos mais recorrentes refere-se apresentao de precursores de um dado fato ou ideia cientfica. A busca
no passado dos precursores da racionalidade cientfica do presente apresenta-se anacrnica e a-histrica de acordo
com a abordagem historiogrfica da Histria Cultural, pois seleciona alguns feitos e personalidades para serem entendidos como visionrios, colaborando para a manuteno de uma concepo essencialmente positivista e centrada na
genialidade de alguns poucos. Para Oscar Moro Abadia8 o vrus del precursor alastrou-se em histria das cincias
tornando-se uma epidemia incontrolvel:

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

351

La definicin del precursor como alguien que anticipa el futuro supone, de facto, una negacin de la
dimensin histrica de la ciencia, puesto que dicha definicin lleva implcita la idea de que el precursor
pertenece a dos tiempos histricos diferentes: el pasado en que vive y el futuro que anticipa. Esta yuxtaposicin del pasado y del futuro es, [...] un obstculo para el conocimiento histrico.9

A apresentao de uma determinada teoria ou experincia como antecedente linear de outra teoria, simplifica a
complexidade da construo de um dado conhecimento, sua relao com o contexto histrico, suas controvrsias e as
disputas travadas pelas teorias em confronto. Deste modo, a viso de precursores/herdeiros desfoca o conhecimento
desenvolvido em suas distintas pocas e sociedades, construindo uma viso linear e continusta do desenvolvimento
cientfico, pouco contribuindo para uma melhor compreenso da dinmica da produo da cincia. Tanto na historiografia
positivista das cincias quanto no ensino tradicional de cincias, comumente notamos que a importncia em se conhecer o passado reside na busca pela verdade, pelo conhecimento vencedor. Entretanto, acreditamos que a fecundidade
da reflexo histrica sobre o conhecimento humano reside menos na apresentao das teorias e personalidades que
obtiveram sucesso, e mais na potencialidade que a histria das cincias possui em analisar a produo de um dado
conhecimento, a partir de sua relao com o contexto social, cultural, intelectual, religioso e poltico-econmico no qual
este conhecimento foi engendrado e desenvolvido, fomentando uma postura crtica e reflexiva sobre o fazer cientfico.
Esta situao tradicional herdeira da viso iluminista de que a cincia traria progresso e seria sempre positiva
ao bem estar social. A esta corrente seguiram-se estudos de matiz internalista, ou seja, uma histria intelectual das
ideias cientficas, e a vertente externalista, na qual considerava a ao do contexto social sobre a prtica cientfica.
Estas j ultrapassadas e digeridas posturas historiogrficas marcaram decisivamente a apresentao da histria nos
contedos cientficos nas ltimas dcadas. De acordo com Diamantino Trindade:

352

[...] no podemos esquecer que a histria da cincia durante muito tempo levada para a sala de aula, simplesmente relatava ou descrevia aqueles aspectos da cincia que dizem respeito s descobertas cientficas,
no lugar de refletir sobre a origem e o desenvolvimento desse tipo de atividade humana.10

Assim, a historiografia tradicional apresentou-se eficiente a uma determinada abordagem do ensino de cincias,
na medida em que valorizava uma ideia simplista de prtica cientfica: uma mente brilhante descortinava o saber contido
nos fenmenos naturais, elaborando uma teoria cientfica de sucesso. A mitificao do cientista e da cincia parecia
eficaz ao ensino de cincias, pois consolidava e justificava os altos investimentos em cincia e a obrigatoriedade do
ensino de cincias. Nesta abordagem, a histria das cincias servia como instrumento para apresentar as curiosidades das personalidades e processos cientficos, bem como para legitimar a verdade contida em determinado evento
cientfico, reforando o culto razo e a lgica da monocultura, atravs da crena de que a cincia poderia solucionar
todas as necessidades individuais e sociais. De acordo com Maria Eduarda Vaz Muniz Santos: O positivismo levou
ao vcio pela cincia ou cientificismo, que se apoia nas convices de que h uma cincia, actual ou potencial, para
tratar com todos os problemas, e de que a cincia descobre e descobrir inteiramente a verdade identificada realidade
concreta do mundo em que vivemos.11
Nas dcadas de 1970 e 1980, discusses que propunham uma renovao historiogrfica mobilizaram a histria
das cincias atravs dos Social Studies of Science e intensificaram-se atualmente com as contribuies da Histria
Cultural. A expresso Histria Cultural das Cincias parece, a muitos, algo contraditrio, pois rene em seu escopo
ideias tradicionalmente consideradas opostas: cultura e cincia12. Para estes, a primeira seria entendida como espao
da subjetividade, do criativo e, a segunda, como produo orientada pela racionalidade, mtodo e objetividade. Esta
contradio inicial esvaziada quando refletimos a cincia enquanto produo embasada pelo cultural, que compreendido como o conjunto de saberes, valores, crenas, expectativas, aes e normas convencionais de uma sociedade13.
Neste sentido, entendemos cultura como: o todo complexo que inclui conhecimento, crena, arte, moral, lei, costume
e outras aptides e hbitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade14. A cincia entendida como cultura
no seria apenas um conjunto de saberes especializados, produtores de teorias e metodologias, mas uma construo

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

humana sobre os fenmenos do mundo natural a partir de elementos de seu universo cultural, possuindo uma relao
dialgica com a sociedade na qual produzida, uma vez que a cincia sofre e exerce impactos scio-poltico-econmicos e culturais na mesma. Desta forma, a Histria Cultural das Cincias intenta construir um relato histrico acerca
do conhecimento produzido pelos homens em sintonia com os significados culturais que engendraram o conhecimento
em questo e analisando os impactos que o mesmo apresentou sociedade que o construiu.
Assim, o escopo da Histria Cultural das Cincias pauta-se pela valorizao da dimenso cultural dos estudos
histricos sobre a cincia, ou seja, suas prticas, representaes, significados, instituies, contradies e contextos
prprios. A cincia, para os positivistas, era vista como universal, permanente e nica expresso do conhecimento
humano sobre a natureza. J a Histria Cultural apresenta a cincia como uma realidade mutvel e diversa, tanto quanto
so as culturas diversas e mutveis15. Deste modo, antes de entender a cincia na cultura humana, ela passa a ser vista
como parte estruturante da cultura. Esta nova viso sobre a cincia promove novos entendimentos sobre a atividade
cientfica e seu papel na sociedade contempornea: [...] la antigua historia de la ciencia se ocupaba de las ideas y la
palabra escrita, frente a la nueva historia cultural de la ciencia, ms interesada por las prcticas y las imgenes.16
Sob este vis, a Histria Cultural das Cincias apresenta variadas possibilidades de ao e reflexo para o ensino de cincias, especialmente atravs de sua anlise acerca da prtica cientfica e da natureza da cincia enquanto
objeto sociocultural. Neste sentido, acreditamos que a Histria Cultural das Cincias, alm de ferramenta didtica aos
contedos cientficos, apresenta-se como veculo reflexivo para os jovens que vivem uma contemporaneidade marcada
decisivamente pela tecnocincia e por seus impactos scio-econmico-ambientais atravs de uma educao cientfica
que valorize uma formao cidad.

A historicidade das cincias e a educao cientfica

Tradicionalmente, a relao entre histria das cincias e ensino de cincias foi pautada pela viso de que a
primeira se configuraria como importante dispositivo didtico segunda. Esta proposta apresenta, por vezes, uma
imagem utilitarista e acessria da histria, na qual a sucesso de anedotas e cronologias poderia contribuir para ilustrar
o contedo cientfico ou, em verses mais radicais, eliminar o enfadonho da aprendizagem de cincias. Acreditamos
que esta posio tradicional pode empobrecer a contribuio da Histria Cultural das Cincias, especialmente se a
aprendizagem cientfica estiver pautada por objetivos de fomento reflexo e cidadania.
Um exemplo importante desta concepo tradicional da relao entre histria das cincias e ensino dos contedos
cientficos est presente, em grande parte, nos livros didticos17. Nestes, muitas vezes, imagens de acontecimentos e
personalidades so apresentadas de forma anacrnica, despregando o fazer cientfico de sua condio histrica.
Comumente, o citado vrus do precursor apresenta-se nestas narrativas, moldadas pela viso de que o desenvolvimento da cincia ocorre de forma autnoma, progressiva e linear. Nesta viso, no h espao para discusses sobre
a natureza da cincia, seus impactos ambientais e sociais, suas relaes polticas, econmicas e culturais; enfim, a
cincia apresentada como um ser autnomo ao contexto histrico a que pertence.
Contrariamente a esta proposta, quando a cincia passa a ser entendida como produo humana em processo e
seu discurso percebido como uma importante ferramenta poltica e econmica, seu ensino assume um papel primordial na educao, incentivando uma postura mais crtica, reflexiva e cidad, transformando o ensino de cincias em
educao cientfica.
Segundo Mauricio Nieto Olarte:
El conocimiento no es resultado de mentes aisladas o individuos geniales, sino que se trata de prcticas
colectivas, procesos en los cuales son inherentes factores sociales amplios y complejos. En este orden de

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

353

ideas, los resultados de las prcticas cientficas y sus efectos polticos no son externalidades o consecuencias de los malos o buenos usos de la ciencia por parte de la poltica, sino que la ciencia y la tecnologa
deben ser entendidas como una prctica poltica en s misma.18

Deste modo, o direcionamento do ensino de cincias atravs de um vis histrico salienta as importantes conexes entre produo da cincia, demanda social e interesses polticos19. Acreditamos que a compreenso do cientfico
enquanto prtica sociocultural desmistifica a cincia entendida como produo imparcial e neutra em relao ao
contexto histrico, contrapondo-se a uma imagem tradicional que impe cincia uma condio de apoltica e imune
ao contexto cultural e ideolgico.
Neste sentido, a Histria Cultural das Cincias pode se apresentar como um importante instrumento de fomento
a uma educao cientfica reflexiva, sendo uma de suas possibilidades o trabalho com a anlise da historicidade do
discurso cientfico. Para Georges Canguilhem20 o objeto da histria das cincias deveria estar focado na historicidade do
discurso cientfico e, muito menos, nos feitos da cincia. Assim, esta no deveria possuir como temtica principal um
objeto natural ou cientfico, mas debruar-se sobre a historicidade do discurso e da prtica cientfica, apresentando-os
como objetos culturais de um dado tempo e localidade. Esta proposta encaminha estudantes e populao para uma
importante reflexo acerca da historicidade da prtica e do discurso cientfico, efetivando uma educao cientfica
crtica, necessria para a vida em sociedade na contemporaneidade.
Alm de sua potencialidade na educao cientfica, esta reflexo poderia vitalizar a conscincia dos prprios
cientistas sobre sua atividade, Pierre Bourdieu21 afirma:

354

[...] a los practicantes de la ciencia entender mejor los mecanismos sociales que orientan la prctica cientfica y convertirse de este modo en dueos y seores no slo de la naturaleza, de acuerdo con la vieja
ambicin cartesiana, sino tambin, lo cual no es, sin duda, menos difcil, del mundo social en el que se
produce el conocimiento de la naturaleza.22

Neste sentido, a Histria Cultural das Cincias desempenharia um papel essencial na formao crtica e cidad,
tanto dos profissionais das cincias quanto dos estudantes. Outra importante faceta da abordagem histrica das cincias refere-se a sua potencialidade interdisciplinar23. Em nosso ensino exploramos timidamente a interdisciplinaridade
entre as grandes reas de humanidades e cincias. Talvez, esta dificuldade em se efetivar a interdisciplinaridade entre
as humanidades e as cincias encontre uma possibilidade atravs da anlise da Histria Cultural das Cincias e acreditamos que um de seus maiores desafios seja uma conjugao harmoniosa da dimenso conceitual da aprendizagem
disciplinar com sua dimenso formativa e cultural. De acordo com Santos24, o ensino de cincias, numa perspectiva de
cincia pura, conteudista, apresenta-se muito diferente do ensino cientfico numa perspectiva de cincia como cultura,
de uma cincia em contexto, e requer:
Um esforo para que a imagem escolar de cincia corresponda, cada vez menos, imagem escolar cannica de uma disciplina neutral e objectiva, transmitida de gerao em gerao imagem que ignora
aspectos funcionais e pragmticos do saber e que surge desligada de questes sociais, filosficas, polticas,
econmicas e ticas.25 E: Los hoy frecuentes llamados a la interdisciplinariedad no sern ms que buenas
intenciones mientras no se asuman las consecuencias de entender la ciencia y la tecnologa como prcticas
culturales y, por tanto, se reconozca que sus fronteras son construidas, histricas, artificiales, corredizas
y difusas.26.

O ensino disciplinar das cincias, devido sua tradicional disperso, comumente se expressa desligado de uma
abordagem que fomente a cidadania. Esta situao parece-nos equivocada, j que cincia e tecnologia so componentes
fundamentais na sociedade em que o aluno est inserido, e este mesmo aluno, espera-se, ser futuro gerenciador de
sua sociedade.

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

Assim, faz-se urgente uma transformao no ensino de cincias a partir de uma educao cientfica que privilegie
no apenas uma formao em relao aos contedos, mas tambm reflexiva e cidad:
Construir ambientes educativos que sejam eles prprios ambientes de cidadania, e permear o ensino substantivo da disciplina de princpios e valores que penetrem em questes relacionadas com alguns contedos
da cincia, com a sua natureza e estatuto e com o lugar da histria da cincia no ensino da cincia, no
subestimar a dimenso conceptual da disciplina, mas complementa-la com a dimenso formativa.27

Segundo esta autora uma educao cientfica cidad deve se afastar da matriz disciplinar tradicional e construir
um espao educacional de cincias aproximado das reflexes sobre as relaes entre cincia, tecnologia e sociedade.
Deste modo, preconiza uma transformao na educao cientfica escolar vigente, visando instrumentao dos
futuros cidados para os desafios que a contemporaneidade ir oferecer, preparando-os atravs de um conhecimento
emancipao:
A educao cientfica que tem como requisito e instrumento gerador de cidadania a cincia como cultura
ao propor-se ensinar a cada potencial cidado o indispensvel para se tornar cidado de facto, torna-se
numa educao cidad que ajuda a redefinir o ser atravs do saber, a dar sentido participao informada
do cidado no processo de tomada de decises e a estimular o aprender a aprender um conhecimento
estratgico para continuar a aprender que no se confina conceptualizao.28

A importncia da contextualizao histrica e social sobre as cincias, durante o ensino dos contedos cientficos, reside na significao e criticidade que a mesma oferece ao seu aprendizado. Neste sentido, apresentamos uma
proposta alternativa insero das discusses historiogrficas aos contedos cientficos, atravs de reflexes que
privilegiem uma histria das cincias problematizadora e vinculada ao contexto sociocultural. Esta educao cientfica
inovadora pressupe a aprendizagem no apenas dos contedos da cincia, mas, tambm, a reflexo sobre a natureza
da cincia29, seus condicionantes histricos e seus impactos na contemporaneidade:
Encarar a cincia como uma parte fundamental da cultura contempornea patrimnio cultural da
humanidade implica reconhecer que a cincia e a tecnologia so valiosos empreendimentos humanos,
apreciar as suas possibilidades e valores, mas tambm os seus limites. A necessria conscincia dos limites
e impurezas da cincia no impede o reconhecimento do valor e especificidades das diferentes cincias historicamente constitudas. No deve conduzir ao relaxamento na ordem e rigor do conhecimento
cientfico. Questionar as contradies e ambivalncias ticas da cincia no impeditivo de ponderar o
grande valor de um conhecimento que est constantemente a pr-se em causa, a problematizar as suas
certezas, a exigir provas e contra-provas para os seus discursos.30

Acreditamos que esta proposta da Histria Cultural das Cincias possui um potencial articulador com a educao
cientfica, que pode ser efetivado em uma perspectiva discursiva conforme a anlise do discurso em sua vertente
francesa. Na seo seguinte, faremos algumas consideraes acerca deste possvel enfoque discursivo para tratar as
relaes entre histria e ensino das cincias.

Anlise de discurso na historiografia e na educao escolar

Consideramos que a anlise de discurso (AD), especificamente em sua vertente francesa desenvolvida a partir
dos trabalhos de Michel Pcheux e difundida no Brasil por Eni Orlandi, pode ser utilizada como um dispositivo analtico
adequado tanto para se pensar a produo historiogrfica no mbito da Histria Cultural das Cincias, quanto para

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

355

subsidiar a prtica em sala de aula ao se enfocar uma abordagem cultural no ensino de cincias. Sem pretender realizar
uma reviso ampla sobre esta corrente da AD, destacamos alguns de seus aspectos que julgamos fundamentais para
nossos propsitos.
O discurso definido diretamente como efeito de sentidos entre locutores31. Supe um sistema significante, no
caso a linguagem, e a relao deste sistema com sua exterioridade: [...] sem histria no h sentido; a inscrio da
histria na lngua que faz com que ela signifique32.
A linguagem, alm de suporte do pensamento e instrumento para transmisso de informaes, essencialmente
um produto do trabalho das pessoas em um processo de interao social e, portanto, histrico. Desse modo, a AD
considera que os sentidos no esto fixados a priori, como essncias das palavras. Porm, no podem ser quaisquer uns:
h uma determinao histrica dos sentidos. Um dos objetivos do trabalho do analista de discurso seria buscar indcios
dessa determinao histrica da construo dos sentidos, delineando as condies de produo dos enunciados. Tais
condies de produo envolvem o contexto histrico e social de formulao dos discursos; os interlocutores, quais
sejam, o autor do discurso e a quem ele se dirige; as posies em que os interlocutores se situam e em que so vistos;
as imagens que fazem de si e dos outros, bem como do objeto do discurso. Em suma, o analista procura compreender
como discursos produzidos em determinado lugar/tempo se relacionam com outros discursos produzidos em outros
lugares/tempos. E, como as condies de produo so variveis, sujeito e sentido se constituem mutuamente. Um
sujeito, por viver neste ou naquele lugar, num dado tempo, ocupando estas ou aquelas posies, significa de maneiras
diferentes33. Neste sentido, acreditamos que a proposta terica da Histria Cultural das Cincias articula-se proposta
da AD ao salientar o carter cultural da produo cientfica.

356

Pcheux34 critica a ideia de que a produo de conhecimentos consistiria no mero desenvolvimento das propriedades dos objetos, o que identificaria a cincia com a lgica e permitiria conceber a prtica cientfica como somente uma
seleo entre enunciados verdadeiros e falsos, negando o que se refere s condies de produo dos enunciados, isto
: [...] s questes que lhes so correspondentes no interior de uma problemtica historicamente determinada [...]35.
Assim, o autor afirma ser impossvel encontrar um discurso cientfico puro, sem relao com alguma ideologia.
A ideologia entendida, nessa perspectiva, como o imaginrio que medeia as relaes do sujeito com suas
condies de existncia, no se identificando com ocultao ou dissimulao da realidade. De acordo com Orlandi36,
no discurso o mundo apreendido e trabalhado pela linguagem, com a ideologia sendo a condio para o estabelecimento da relao do mundo com a linguagem. A ideologia funciona gerando evidncias, colocando o sujeito na relao
imaginria com suas condies materiais de existncia. Afirmando que no h sentido sem interpretao, para esse
enfoque discursivo a ideologia produz o efeito de transparncia da linguagem, causando a impresso de que o sentido
aparece-nos como evidncia, como se fosse nico, como se j estivesse l, quando, de fato, o sujeito retoma sentidos
pr-existentes. A AD restitui a opacidade, a espessura da linguagem e da histria, ao buscar trazer tona o ato interpretativo na constituio do discurso.
Nesta vertente da AD, uma noo fundamental a de memria discursiva ou interdiscurso: o j dito que sustenta
a possibilidade do dizer; o saber discursivo que torna possvel todo dizer. Todo discurso remete a outro discurso e os
sentidos so sempre referidos a outros, formando sua realidade significativa. Na constituio do discurso, vinculamo-nos
a redes de sentidos, ainda que inconscientes, que nos caracterizam enquanto sujeitos e permitem que nos relacionemos
com o mundo. Cada discurso consiste, portanto, em um deslocamento na rede de filiaes de sentidos dos sujeitos
envolvidos. E, apesar de nesse deslocamento no haver como evitar alguma forma de repetio, h a possibilidade de
ocorrerem deslizamentos, efeitos de deriva, que conduzem produo de novos sentidos, num processo caracterizado
como repetio histrica37.
Esta perspectiva a respeito do discurso permite considerar a histria no como uma sucesso de acontecimentos
com sentidos j dados, dispostos em ordem cronolgica, mas como fatos que demandam sentidos. Segundo Almeida38,
uma narrativa historiogrfica sobre a cincia deveria, ento, incluir a explicitao da perspectiva em que tal discurso
foi produzido. E isso significa:

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

[...] dizer ao narrador que se identifique como tal, enunciando seus pressupostos e, desse modo, localizando suas posies enquanto narrador. De onde fala? O que o levou a dizer o que est dizendo? Por que
selecionou esta ou aquela parte do discurso de um cientista? Que indcios possui para afirmar que certo
acontecimento foi interpretado por determinado cientista de tal maneira? O que sustentou certa interpretao na poca em que ela ocorreu?39

Utilizar narrativas historiogrficas com tais caractersticas no ambiente escolar fortaleceria, conforme conjectura
Almeida40, a ideia de que a compreenso de discursos referentes cincia pode ser articulada com a narrativa histrica
e, por si s, isto j se constituiria em uma ruptura com uma histria da cincia essencialmente positivista, que ainda
predomina nas iniciativas de abordagem da histria da cincia nos diversos nveis de ensino. Neste aspecto, vamos
alm, adotando a seguinte premissa: narrativas historiogrficas produzidas no mbito da Histria Cultural das Cincias,
suportadas pelas noes da AD, permitiriam uma efetiva integrao entre histria e cincia na educao cientfica,
superando um carter de complementaridade ou de ilustrao atribudo histria no ensino das cincias.
No que concerne educao escolar, considerar as noes da AD implica na compreenso de que a aprendizagem
ocorre sempre associada formulao de discursos, na qual o estudante se liga sua histria de formulaes possveis
e s quais se integrar o enunciado produzido. O foco da aprendizagem escolar no pode ser o de passar contedos,
pois estes simplesmente no podem ser passados. preciso supor a necessria interpretao, uma vez que diante de
qualquer objeto simblico somos instados a interpretar o que este objeto significa41. A necessidade de interpretao
inerente linguagem e a possibilidade de modificaes no sujeito e no sentido em funo de variaes nas condies
de produo: [...] mostram que as coisas a saber so sempre tomadas em redes de memria nas quais os sujeitos
se inscrevem, filiando-se ao que os identifica42.
Assim, as possibilidades da escola estariam na criao: [...] de condies para que o aluno trabalhe sua relao
com suas filiaes de sentido, com a memria do dizer43.
No trabalho com textos, por exemplo, o professor pode modificar as condies de produo da leitura do aluno,
proporcionando-lhe a construo de sua histria de leituras e significados, estabelecendo, quando e se necessrio,
relaes intertextuais.
A constituio de sentidos a partir de atividades de leitura um dos principais temas de investigao no ensino de
cincias que utilizam a AD em sua linha francesa como dispositivo analtico, conforme se pode verificar em pesquisas
como as de Almeida2; Almeida, Silva e Machado44; Almeida e Sorpreso45; Zanotello e Almeida46; Silva47. O trabalho em
sala de aula com diferentes gneros textuais em relao aos livros didticos, como textos de divulgao cientfica, jornalsticos, originais de cientistas, histricos, filosficos e literrios, vem fornecendo indcios dos processos de construo
de significados luz da AD e subsidiando pesquisas e aplicaes no ensino de cincias deste enfoque discursivo.
Sem pretendermos ser prescritivos quanto s aes, seja de professores de cincias, seja de historiadores da
cincia, mas procurando fornecer uma alternativa a partir das reflexes aqui desenvolvidas para realizao prtica da
articulao que propomos, vislumbramos um caminho que consiste na anlise de textos historiogrficos na vertente
da Histria Cultural das Cincias e suas leituras efetivas no ambiente escolar. Leituras estas mediadas pelo professor
considerando o aporte da AD e que permitam aos estudantes posicionarem-se na interao com os textos, expressando suas dvidas e os sentidos atribudos, num dilogo com o conhecimento veiculado pelo texto. Estratgias de
ensino constitudas por questionrios abertos sobre os textos, organizao de debates, pesquisas e outras atividades
interativas que envolvam os alunos e professores podem ser adequadas a estes propsitos.
A partir do arcabouo conceitual da Histria Cultural, poderamos analisar documentos histricos promovendo
reflexes acerca dos contextos culturais de produo dos mesmos, salientando perspectivas intelectuais, conexes
polticas, inseres sociais, prticas e instrumentos cientficos, representaes, impactos socioambientais, dentre outros
aspectos relacionados produo da cincia. Em uma perspectiva discursiva, tais reflexes seriam fundamentadas
em conceitos e procedimentos prprios da AD francesa, a fim de explicitar e elucidar os processos interpretativos e de

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

357

constituio de sentidos inerentes s leituras que se fariam de tais documentos e textos em ambiente escolar. Enfim,
anlises e discusses que viabilizem uma educao cientfica conceitual e reflexiva.

Consideraes finais
Dentre as distintas correntes historiogrficas, consideramos que a denominada Histria Cultural das Cincias
constitui-se numa alternativa interessante para abordagens histricas na educao cientfica, em consonncia com
os objetivos educacionais mais amplos delineados para o ensino de cincias, objetivos estes explicitados tanto em
documentos educacionais oficiais quanto em pesquisas sobre educao cientfica. Na produo de um texto historiogrfico, de acordo com esta vertente, a histria se configura como uma manifestao da perspectiva do historiador,
enquanto narrador, e das influncias e demandas de seu prprio contexto histrico, atribuindo sentidos em um processo
interpretativo que pode ser pensado a partir das noes da AD. Processo interpretativo este que d suporte tambm
aprendizagem, uma vez que a mesma ocorre associada formulao de discursos em determinadas condies de
produo. E, a partir dos subsdios que narrativas historiogrficas produzidas com o referido carter discursivo podem
fornecer ao professor que pretenda trabalhar com a Histria das Cincias em suas aulas, poderemos ter a mesma devidamente integrada ao ensino de cincias. Acreditamos que esta abordagem poder ampliar as possiblidades de inseres
efetivas da Histria das Cinciasno Ensino de Cincias,graas sua perspectiva inovadoraacerca dahistoricidade e
seucarter discursivo, fomentando uma aprendizagem cientfica reflexiva e cidad.

Notas e Referncias bibliogrficas

358

Mrcia Helena Alvim historiadora, doutora em Cincias pela Unicamp e professora adjunta da Universidade Federal do ABC. E-mail: marcia.alvim@ufabc.edu.br.
Marcelo Zanotello fsico, doutor em Engenharia de Materiais pela Unicamp, pesquisador em ensino de cincias e professor adjunto da Universidade Federal do
ABC. E-mail: marcelo.zanotello@ufabc.edu.br.
1

BRASIL. Ministrio da Educao. Parmetros Curriculares Nacionais: Ensino Mdio. Braslia: Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica, 1999. Disponvel
em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/ciencian.pdf> Acesso em 7 de maro de 2013.

ALMEIDA, Maria Jos Pereira Monteiro. Discursos da Cincia e da Escola: Ideologia e Leituras Possveis. Campinas: Mercado das Letras, 2004, p.96.

ZANETIC, Joo. Fsica e cultura. Cincia e Cultura, So Paulo, 57, 3, p. 21-24, 2005.

ZANETIC, Joo. Literatura e cultura cientfica. In: Almeida, Maria Jos Pereira Monteiro; Silva, Henrique Csar. (orgs.). Linguagens, Leituras e Ensino de
Cincia. Campinas: Mercado das Letras, 1998, p.12.

ALMEIDA, op. cit., 2004.

GIL PREZ, Daniel et al. Para uma imagem no deformada do trabalho cientfico. Cincia & Educao, v. 7, n. 2, p. 25-153, 2001.

Idem.

MORO ABADA, Oscar. El objeto de la historia de la ciencia. EMPIREA, v. 18, p.195-198, 2009.

Idem, p.197.

10

TRINDADE, Diamantino Fernandes. A interface cincia e educao e o papel da histria da cincia para a compreenso dos significados dos saberes
escolares. Revista Iberoamericana de Educacin, v. 47, 2008, p. 4.

11

SANTOS, Maria Eduarda Vaz Muniz. Cincia como cultura - paradigmas e implicaes epistemolgicas na educao cientfica escolar. Qumica Nova, v. 32,
n. 2, p. 530-537, 2009, p.533.

12

PIMENTEL, Juan. Qu es la historia cultural de la ciencia? Arbor. Ciencia, Pensamiento y Cultura, v. CLXXXVI, p. 417-424, 2010.

13

SANTOS, op. cit., 2010.

14

BURKE, Peter. O que Histria Cultural? 12 edio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2008, p.43.

15

PIMENTEL, op. cit., 2010.

16

Idem, p. 422.

17

BRACKENDBRIDGE, John Bruce. La educacin de las ciencias, la Historia de las Ciencias y el libro de texto, las condiciones necesarias contra las suficientes.
Comunicacin, Lenguaje y Educacin, n. 11-12, p. 157-168, 1991.

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

18

NIETO OLARTE, Mauricio. Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa y la guerra de las ciencias. Revista Educacin y Pedagoga, v. XVI, n. 40, 2004,
p.135.

19

GRECCA, Ileana. M.; FREIRE JR., Olival. A crtica forte da cincia e implicaes para a educao em cincias. Cincia & Educao, v. 10, n. 3, p. 343361, 2004.

20

CANGUILHEM, Georges. El objeto de la historia de la ciencia. EMPIREA, v. 18, p. 199-210, 2009.

21

BOURDIEU, Pierre apud MORO ABADA, Oscar. La sociologa como metodologa crtica de la ciencia: la historia social de las ciencias sociales de Pierre
Bourdieu. EMPIREA, v. 11, p. 71-91, 2006.

22

BOURDIEU apud MORO ABADA, op. cit., 2006, p. 9-10.

23

VIDEIRA, Antnio Augusto Passos. Transdisciplinaridade, interdisciplinaridade e disciplinaridade na Histria da Cincia. Scientiae Studia, v. 2, n. 2, p. 279293, 2004.

24

SANTOS, Maria Eduarda Vaz Muniz. Cincia como cultura - paradigmas e implicaes epistemolgicas na educao cientfica escolar. Qumica Nova, v. 32,
n. 2, p. 530-537, 2009.

25

Idem, p.534.

26

NIETO OLARTE, Mauricio. Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa y la guerra de las ciencias. Revista Educacin y Pedagoga, v. XVI, n. 40, 2004,
p.136.

27

SANTOS, op. cit., 2009, p.534.

28

Idem, p.535.

29

MATTHEWS, Michael. Histria, Filosofia e ensino de cincias: a tendncia atual de reaproximao. Cincia & Educao, v. 1, n. 1, p. 11- 47, 1992.

30

SANTOS, op. cit., 2009, p.532.

31

ORLANDI, Eni Pulcinelli. Discurso, Imaginrio Social e Conhecimento. Em Aberto, Braslia, v. 14, 1994.

32

Idem, p.53.

33

ALMEIDA, op. cit., 2004, p.33.

34

PCHEUX, Michel. Semntica e discurso. Uma crtica afirmao do bvio. Campinas: Editora da Unicamp, 1988.

35

Idem, p.197.

36

ORLANDI, op. cit., 1994.

37

ORLANDI, Eni Pulcinelli. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. 5. Edio, Campinas: Pontes Editores, 2007.

38

ALMEIDA, Maria Jos Pereira Monteiro. Historicidade e interdiscurso: pensando a educao em cincias na escola bsica. Cincia & Educao, v. 10, n. 3,
p. 333-341, 2004.

39

Idem, p.339.

40

Idem.

41

ORLANDI, op. cit., 1994.

42

ORLANDI, Eni Pulcinelli. Parfrase e Polissemia: a fluidez nos limites do simblico. Rua, Campinas, v. 4, 1998, p. 12.

43

Idem, p.14.

44

ALMEIDA, Maria Jos Pereira Monteiro; SILVA, Henrique Cesar; MACHADO, Jos Luiz. Condies de Produo da Leitura na Educao em Fsica. Revista
Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias, Porto Alegre, v. 1, n.1, p. 5-17, 2001.

45

ALMEIDA, Maria Jos Pereira Monteiro; SORPRESO, Thirza Pavan. Dispositivo analtico para compreenso da leitura de diferentes tipos textuais: exemplos
referentes fsica. Pr-Posies, UNICAMP, v. 22, p. 83-95, 2011.

46

ZANOTELLO, Marcelo; ALMEIDA, Maria Jos Pereira Monteiro. Leitura de um texto de divulgao cientfica em uma disciplina de fsica bsica na educao
superior. Revista Ensaio. Pesquisa em Educao em Cincias, v. 15, n. 3, p. 113-130, set-dez 2013.

47

SILVA, Henrique Cesar. Cincia, poltica, discurso e texto, circulao e textualizao: possibilidades no campo da educao cientfica e tecnolgica. Cincia
& Ensino, v. 3, p. 72-94, 2014.

[Recebido em Dezembro de 2013. Aprovado para publicao em Setembro de 2014].

Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 349-359, jul | dez 2014

359