de Dios en la vida diaria.

Adems por l encontramos el camino de la oracin que

nos lleva a una unin ms ntima con Jess.
3. Consejo. Es el don que nos hace entender y aceptar la voz de Dios que
nos ayuda a actuar de manera prudente pero con decisiones seguras, rpidas, como si supiramos lo que Dios hara en nuestra misma situacin para hacerlo nosotros. Nos ayuda a escuchar callados y atentos cuando alguien habla en confianza.
Silencio que puede ser el mejor consejero.
4. Fortaleza. Es la
fuerza que nos hace constantes para luchar contra nuestras
debilidades y problemas. Nos
hace buscar a Dios, confiar en
l porque solo l nos conforta,
nos da seguridad y confianza
para enfrentar cualquier reto.
l nos da fuerza para vivir, para perseverar.
5. Ciencia. Nos hace
reconocer el verdadero valor
de la creacin, las culturas, la
historia, la naturaleza, nos
hace sensibles a la realidad
para poder transformarla
segn el proyecto del Padre.
Elimina la presuncin de la
ciencia humana, nos ensea a
juzgar rectamente, guindonos
por los valores del Evangelio,
desde la fe.
6. Piedad. Por este don, salimos de nosotros mismos a Dios y a nuestros
hermanos. Porque todos somos hijos de Dios, compartimos con el otro su sufrimiento, su alegra, nos sentimos hermanos, nos hacemos generosos, amorosos,
humildes para ir al encuentro del otro.
7. Temor de Dios. Es la veneracin y el cario de un hijo por su pap, que
es bueno porque dio la vida por nosotros y perdona nuestras faltas. Es el respeto
a Dios, que quiere lo mejor para nosotros, que quiere que seamos felices. No es
un miedo por el castigo, pues Dios no es tirano, l es el amor y siempre nos acoge
con los brazos abiertos.
12

ETAPA 1
FASE 3
AO 2
ARQUIDICESIS DE BARRANQUILLA DPTO. DE SERVICIOS PASTORALES
PASTORAL LITRGICA 2010

VIGILIA DE PENTECOSTS
CON PRESENCIA DEL SACERDOTE
Este modelo de vigilia prolongada tiene la misma estructura de la liturgia de
la Palabra de la noche de la vigilia pascual: cuatro lecturas del Antiguo Testamento, la epstola, y el Evangelio. Cada lectura tiene su monicin, su proclamacin, el salmo responsorial, su oracin y breve homila por el sacerdote, despus se contina con la liturgia Eucarstica. (pginas 281-284 del Misal Romano)

MONICIN INICIAL
(realizada por el comentador antes del canto de entrada)
Hermanos, buenas noches. Recordemos que toda nuestra vida cristiana gira alrededor de la Pascua. Hace cincuenta das Hoy terminamos cincuentena pascual y
como fruto de la Pascua de Jesucristo, celebramos la efusin del Espritu Santo y
la expansin misionera de la Iglesia. Convocados por Jess, luz de las naciones,
celebremos con fe.

CANTO DE ENTRADA: Iglesia Peregrina o Jess est entre nosotros.

Tu espritu bueno me gue por una tierra llana (Sal 143,10).

Todos los que son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios [...] Y, si
hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo (Rm 8,
14.17)
1832 Los frutos del Espritu son perfecciones que forma en nosotros el
Espritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad (Ga 5,22-23, vulg.).

Los dones del Espritu Santo son hbitos sobrenaturales infundidos por Dios en
las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espritu Santo al modo divino o sobrehumano.
Los dones son infundidos por Dios. El alma no podra adquirir los dones por sus
propias fuerzas ya que transcienden infinitamente todo el orden puramente natural. Los dones los poseen en algn grado todas las almas en gracia. Es incompatible con el pecado mortal.

La celebracin se inicia como de costumbre, puede tenerse, y es conveniente,

la bendicin y aspersin con agua bendita (pgina 1056, Misal Romano), de
lo contrario, se procede solo hasta el Seor ten Piedad.

El Espritu Santo acta los dones directa e inmediatamente como causa motora y
principal, a diferencia de las virtudes infusas que son movidas o actuadas por el
mismo hombre como causa motora y principal, aunque siempre bajo la previa mocin de una gracia actual.

En seguida dice esta oracin:

Los dones perfeccionan el acto sobrenatural de las las virtudes infusas.

Te pedimos, Dios omnipotente, que brille sobre nosotros el resplandor de tu gloria;

Y concdenos que la claridad de tu luz confirme con la iluminacin del Espritu
Santo los corazones de quienes hemos renacido por tu gracia. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos.

Por la mocin divina de los dones, el Espritu Santo, quien habita en el alma, rige y
gobierna inmediatamente nuestra vida sobrenatural. Ya no es la razn humana la
que manda y gobierna; es el Espritu Santo mismo, que acta como regla, motor y
causa principal nica de nuestros actos virtuosos, poniendo en movimiento todo el
organismo de nuestra vida sobrenatural hasta llevarlo a su pleno desarrollo.

Todos se sientan. A continuacin el sacerdote puede exhortar al pueblo con

estas palabras u otras semejantes.

Amados hermanos:
Hemos empezado ya, la vigilia de Pentecosts imitando a los Apstoles y a los
discpulos que, con Mara, la Madre de Jess, se dedicaban a la oracin en la espera del Espritu prometido por el Seor.
Escuchemos ahora la palabra de Dios, con profunda atencin y reposadamente.
Meditemos los prodigios que hizo Dios en favor de su pueblo y pidamos que el
Espritu Santo, que el Padre envi como primicia para los creyentes, lleve a plenitud su obra en el mundo
2

1. Sabidura. Abarca toda la vida vivida desde la fe. Es tambin el don de

la contemplacin, de la oracin profunda que nos hace transformarnos en Jess,
ver todo desde los ojos de nuestro Padre Dios que nos ama. El saber discernir,
disfrutar, agradar. Es la espontaneidad con Dios.
2. Inteligencia / Entendimiento. Es el que nos ilumina para entender la
presencia de lo divino en lo humano, fundando nuestra inteligencia en la fe. Por l
comprendemos la Palabra de Dios, los smbolos de la Biblia y los signos del paso

11

indica el carcter indeleble de la Uncin del Espritu Santo en los sacramentos del
Bautismo, de la Confirmacin y del Orden, esta imagen se ha utilizado en ciertas
tradiciones teolgicas para expresar el "carcter" imborrable impreso por estos
tres sacramentos, los cuales no pueden ser reiterados.
699 La mano. Imponiendo las manos Jess cura a los enfermos (cf. Mc 6,
5; 8, 23) y bendice a los nios (cf. Mc 10, 16). En su Nombre, los Apstoles harn
lo mismo (cf. Mc 16, 18; Hch 5, 12; 14, 3). Ms an, mediante la imposicin de manos de los Apstoles el Espritu Santo nos es dado (cf. Hch 8, 17-19; 13, 3; 19, 6).
En la carta a los Hebreos, la imposicin de las manos figura en el nmero de los
"artculos fundamentales" de su enseanza (cf. Hb 6, 2). Este signo de la efusin
todopoderosa del Espritu Santo, la Iglesia lo ha conservado en sus epclesis sacramentales.
700 El dedo. "Por el dedo de Dios expulso yo [Jess] los demonios" (Lc
11, 20). Si la Ley de Dios ha sido escrita en tablas de piedra "por el dedo de
Dios" (Ex 31, 18), la "carta de Cristo" entregada a los Apstoles "est escrita no
con tinta, sino con el Espritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del corazn" (2 Co 3, 3). El himno Veni Creator invoca al Espritu
Santo como dextrae Dei Tu digitus ("dedo de la diestra del Padre").
701 La paloma. Al final del diluvio (cuyo simbolismo se refiere al Bautismo), la paloma soltada por No vuelve con una rama tierna de olivo en el pico, signo de que la tierra es habitable de nuevo (cf. Gn 8, 8-12). Cuando Cristo sale del
agua de su bautismo, el Espritu Santo, en forma de paloma, baja y se posa sobre
l (cf. Mt 3, 16 paralelos). El Espritu desciende y reposa en el corazn purificado
de los bautizados. En algunos templos, la Santa Reserva eucarstica se conserva
en un receptculo metlico en forma de paloma (el columbarium), suspendido por
encima del altar. El smbolo de la paloma para sugerir al Espritu Santo es tradicional en la iconografa cristiana.

ANEXO 2: DONES DEL ESPRITU SANTO

Numerales tomados del Catecismo de la Iglesia Catlica
1830 La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo. Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para
seguir los impulsos del Espritu Santo.
1831 Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo,
Hijo de David (cf Is 11, 1-2). Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de
quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud a las
inspiraciones divinas.
10

Luego siguen cuatro lecturas del Antiguo Testamento, la epstola, la secuencia y el Evangelio. Cada lectura tiene su monicin, su proclamacin, el salmo responsorial y su oracin. Despus de cada lectura del Antiguo Testamento se recomienda realizar una breve homila en la cual se sugiere meditar sobre los smbolos y dones del Espritu Santo (VER ANEXOS).

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA 1:

El gran anhelo de Jesucristo es la UNIDAD no slo de sus discpulos sino de toda
la humanidad. Escuchar en esta Vigilia, la narracin de la torre de Babel y de la
confusin de las lenguas, nos hace comprender mejor la maravillosa transformacin operada en el mundo por la efusin del Espritu Santo: los hijos de Dios dispersos son conducidos a la unidad.

LECTURA DEL LIBRO DEL GNESIS 11,1 - 9

SALMO 32 (estribillo cantado)
El presidente se pone de pie y recita la oracin.
Oremos: "Descienda sobre nosotros, Oh Padre, tu Santo Espritu, para que todos
los hombres busquen siempre la unidad en la armona, y derribado el orgullo y la
envidia, la tierra llegue a ser una sola familia, y toda lengua proclame que Jess
es el Seor".

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA 2:

El Seor a travs de Moiss, le pide a su pueblo fidelidad a la alianza, as sern su
propiedad personal entre todos los pueblos, y sern un reino de sacerdotes y una
nacin santa.

LECTURA DEL LIBRO DEL XODO 19,3-8a.16-20b

SALMO 18 (estribillo cantado)
Oremos: "Oh Dios, que en el monte Sina, en medio del resplandor del fuego, diste a Moiss la ley
antigua, y que en el da de hoy, con el fuego del
Espritu Santo, manifestaste la nueva Alianza, haz
que nuestros corazones ardan en aquel Espritu
que infundiste de modo admirable en los apstoles,
y que el nuevo Israel, reunido de entre todos los
pueblos, reciba con alegra el mandamiento eterno
de tu amor".
3

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA 3:

El profeta Ezequiel en el destierro medita sobre la situacin de su pueblo humillado y deportado y sobre su futuro, abre un horizonte de gran esperanza fundada en
la segura intervencin de Dios, que har resurgir a su pueblo, y soplar en medio
de los hombres el Espritu de la nueva Alianza.

LECTURA DEL LIBRO DEL PROFETA EZEQUIEL 37,1-14

SALMO 106 (estribillo cantado)
Oremos: "Oh Dios, creador y Padre, infunde en nosotros tu
aliento de vida: el Espritu que se cerna sobre los abismos de
los orgenes, vuelva a soplar en nuestras mentes y en nuestros corazones, como soplar al final de los tiempos para resucitar nuestros cuerpos para la vida eterna."

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA 4:

El Seor promete dar su espritu a su pueblo y hacer prodigios en su favor. Ese
Espritu prometido es dado por el Resucitado a su Iglesia y a todos los hombres de
buena voluntad. No un espritu de esclavitud sino de libertad, no de cobarda sino
de fortaleza, no de siervos de sino de hijos.

LECTURA DEL LIBRO DEL PROFETA JOEL 3,1-5

SALMO 103 (estribillo cantado).
Presidente:
Oremos: "Cumple, Seor, en nosotros tu promesa: derrama
tu Espritu Santo para que nos haga ante el mundo testigos
valientes del Evangelio de Jesucristo".

GLORIA (Cantado)
ORACIN COLECTA
Omnipotente y sempiterno Dios, que quisiste que el sacramento pascual fuera celebrado durante cincuenta das, concede a las naciones dispersas, que las lenguas diversas, por el don celestial, se congregue en la nica confesin de tu nombre. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

quien Cristo est lleno (cf. Lc 4, 1) y cuyo poder emana de Cristo en sus curaciones y en sus acciones salvficas (cf. Lc 6, 19; 8, 46). Es l en fin quien resucita a
Jess de entre los muertos (cf. Rm 1, 4; 8, 11). Por tanto, constituido plenamente
"Cristo" en su humanidad victoriosa de la muerte (cf. Hch 2, 36), Jess distribuye
profusamente el Espritu Santo hasta que "los santos" constituyan, en su unin
con la humanidad del Hijo de Dios, "ese Hombre perfecto [...] que realiza la plenitud de Cristo" (Ef 4, 13): "el Cristo total" segn la expresin de San Agustn
(Sermo 341, 1, 1: PL 39, 1493; Ibd., 9, 11: PL 39, 1499)
696 El fuego. Mientras que el agua significaba el nacimiento y la fecundidad de la vida dada en el Espritu Santo, el fuego simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu Santo. El profeta Elas que "surgi [...] como el fuego
y cuya palabra abrasaba como antorcha" (Si 48, 1), con su oracin, atrajo el fuego
del cielo sobre el sacrificio del monte Carmelo (cf. 1 R 18, 38-39), figura del fuego
del Espritu Santo que transforma lo que toca. Juan Bautista, "que precede al Seor con el espritu y el poder de Elas" (Lc 1, 17), anuncia a Cristo como el que
"bautizar en el Espritu Santo y el fuego" (Lc 3, 16), Espritu del cual Jess dir:
"He venido a traer fuego sobre la tierra y cunto deseara que ya estuviese encendido!" (Lc 12, 49). En forma de lenguas "como de fuego" se pos el Espritu
Santo sobre los discpulos la maana de Pentecosts y los llen de l (Hch 2, 3-4).
La tradicin espiritual conservar este simbolismo del fuego como uno de los ms
expresivos de la accin del Espritu Santo (cf. San Juan de la Cruz, Llama de amor
viva). "No extingis el Espritu"(1 Ts 5, 19).
697 La nube y la luz. Estos dos smbolos son inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. Desde las teofanas del Antiguo Testamento, la Nube, unas veces oscura, otras luminosa, revela al Dios vivo y salvador, tendiendo
as un velo sobre la transcendencia de su Gloria: con Moiss en la montaa del
Sina (cf. Ex 24, 15-18), en la Tienda de Reunin (cf. Ex 33, 9-10) y durante la
marcha por el desierto (cf. Ex 40, 36-38; 1 Co 10, 1-2); con Salomn en la dedicacin del Templo (cf. 1 R 8, 10-12). Pues bien, estas figuras son cumplidas por
Cristo en el Espritu Santo. l es quien desciende sobre la Virgen Mara y la cubre
"con su sombra" para que ella conciba y d a luz a Jess (Lc 1, 35). En la montaa
de la Transfiguracin es l quien "vino en una nube y cubri con su sombra" a
Jess, a Moiss y a Elas, a Pedro, Santiago y Juan, y se oy una voz desde la
nube que deca: "Este es mi Hijo, mi Elegido, escuchadle" (Lc 9, 34-35). Es, finalmente, la misma nube la que "ocult a Jess a los ojos" de los discpulos el da de
la Ascensin (Hch 1, 9), y la que lo revelar como Hijo del hombre en su Gloria el
Da de su Advenimiento (cf. Lc 21, 27).
698 El sello es un smbolo cercano al de la uncin. En efecto, es Cristo a
quien "Dios ha marcado con su sello" (Jn 6, 27) y el Padre nos marca tambin en
l con su sello (2 Co 1, 22; Ef 1, 13; 4, 30). Como la imagen del sello [sphragis]
9

MONICIN DE COMUNIN

MONICIN A LA SEGUNDA LECTURA

La comunin eucarstica nos da toda la fuerza que necesitamos, para ir por todo el
mundo predicando el Evangelio. Debidamente dispuestos, acerqumonos a participar de este alimento sagrado.

El Espritu de Dios est con nosotros no slo como maestro de la verdad, sino
tambin como principio y alma de todo nuestro ser y del universo mismo. Nuestra
dignidad cristiana es garantizada por el Espritu de Dios que nos mueve.

MONICIN DE SALIDA

LECTURA DE LA CARTA DEL APSTOL

SAN PABLO A LOS ROMANOS 8,22-27

Despus de celebrar con efusin esta Vigilia de Pentecosts, somos conscientes

de la responsabilidad que tenemos: hacer que esta llama siga encendida en cada
uno de nuestros corazones para ser luz que alumbre a tantos hermanos nuestros
que siguen caminando en la tiniebla y la oscuridad. Vayamos alegres iluminados
siempre por el que es Luz del Mundo, Cristo resucitado.

ANEXO 1: LOS SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO

Numerales tomados del Catecismo de la Iglesia Catlica
694 El agua. El simbolismo del agua es significativo de la accin del Espritu Santo en el Bautismo, ya que, despus de la invocacin del Espritu Santo,
sta se convierte en el signo sacramental eficaz del nuevo nacimiento: del mismo
modo que la gestacin de nuestro primer nacimiento se hace en el agua, as el
agua bautismal significa realmente que nuestro nacimiento a la vida divina se nos
da en el Espritu Santo. Pero "bautizados [...] en un solo Espritu", tambin "hemos
bebido de un solo Espritu"(1 Co 12, 13): el Espritu es, pues, tambin personalmente el Agua viva que brota de Cristo crucificado (cf. Jn 19, 34; 1 Jn 5, 8) como
de su manantial y que en nosotros brota en vida eterna (cf. Jn 4, 10-14; 7, 38; Ex
17, 1-6; Is 55, 1; Za 14, 8; 1 Co 10, 4; Ap 21, 6; 22, 17).
695 La uncin. El simbolismo de la uncin con el leo es tambin significativo del Espritu Santo, hasta el punto de que se ha convertido en sinnimo suyo
(cf. 1 Jn 2, 20. 27; 2 Co 1, 21). En la iniciacin cristiana es el signo sacramental de
la Confirmacin, llamada justamente en las Iglesias de Oriente "Crismacin". Pero
para captar toda la fuerza que tiene, es necesario volver a la Uncin primera realizada por el Espritu Santo: la de Jess. Cristo ["Mesas" en hebreo] significa
"Ungido" del Espritu de Dios. En la Antigua Alianza hubo "ungidos" del Seor (cf.
Ex 30, 22-32), de forma eminente el rey David (cf. 1 S 16, 13). Pero Jess es el
Ungido de Dios de una manera nica: la humanidad que el Hijo asume est totalmente "ungida por el Espritu Santo". Jess es constituido "Cristo" por el Espritu
Santo (cf. Lc 4, 18-19; Is 61, 1). La Virgen Mara concibe a Cristo del Espritu Santo, quien por medio del ngel lo anuncia como Cristo en su nacimiento (cf. Lc 2,11)
e impulsa a Simen a ir al Templo a ver al Cristo del Seor (cf. Lc 2, 26-27); es de
8

(Luego de proclamada la segunda lectura se recita o canta la Secuencia).

SECUENCIA
Ven, Espritu divino,
manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre;
don en tus dones esplendido;
Luz que penetra las almas;
fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo.
Tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego.
Gozo que enjuga las lgrimas
y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma,
divina luz, y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre
si t le faltas por dentro.
Mira el poder del pecado
cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa,
sana el corazn enfermo.
Lava las manchas,
infunde calor de vida en el hielo.
Doma el espritu indmito,
gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones,
segn la fe de tu siervos.
Por tu bondad y tu gracia,
dale al esfuerzo su merito.
Salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.
5

Canto: ALELUYA, ALELUYA, ALELUYA! (incienso en un brasero)

MONICIN AL EVANGELIO
El agua que simboliza al Espritu, brota de lo ntimo de Jess glorificado. De l
brotan torrentes de agua viva. La respuesta de Dios a la sed del hombre es el don
de su Espritu Santo.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGN SAN JUAN 7, 37-39

Creen en el Espritu Santo, la santa Iglesia Catlica, la comunin de los santos,

el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna?
R/ Si, creo.
Presidente: Ahora digamos todos.
Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre.
R/ Amn.

HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

RENOVACIN DE LOS COMPROMISOS BAUTISMALES

Presidente: El Espritu, que ha sido derramado en nuestros corazones, nos llama

a ser testigos del Evangelio.

Comentador: Hay una relacin muy espe-cial entre la Pascua y Pentecosts.

Pudiramos decir que la Iglesia nace en la Pascua y que reconfortada por el Espritu Santo, empieza su misin en Pentecosts. Es lo que sucede al cristiano; por
su bautismo se injerta en Jesucristo y empieza a ser Iglesia, y al ser confirmado
con la fuerza del Espritu Santo se convierte en apstol del Reino de Jess.
En la noche santa de la Pascua, renovamos las promesas de nuestro bautismo.
En esta noche de la vigilia de Pentecosts, renovemos la gracia del sacramento
del Bautismo. Haciendo esta renovacin estamos abrindonos a la accin del
Espritu Santo, para que l forme en nosotros, la imagen de Jesucristo, ya que esa
es la Voluntad del Padre.
Presidente:

R/: Escchanos Seor!

Por la Iglesia, extendida por la toda la tierra, para que, animada por el Espritu, crezca en fecundidad y unidad.

Por todos los pastores y ministros del Evangelio, para que, dciles al Espritu, sean testigos de Jesucristo con la palabra y con la vida.

Por todos los gobernantes, para que con rectitud de conciencia y de conducta, se abran a las inspiraciones del Espritu, y as promuevan el bien
comn y favorezcan la solidaridad entre los pueblos.

Por todos los pueblos que sufren, para que, aliviados por el blsamo del
Espritu Consolador, puedan unir sus dolores a la Cruz de Cristo y se llenen
de la fuerza de la resurreccin.

Por nosotros, para que, a ejemplo de Mara, nos dejemos guiar siempre por
el Espritu y podamos llamamos y ser en verdad discpulos de Jesucristo.

Renuncian al pecado para vivir en la libertad de los hijos de Dios?

R/ Si, renuncio.
Renuncian a todas las seducciones del mal, para que el pecado no los esclavice?

R/ Si, renuncio.

Presidente: "Oh Dios, Padre nuestro, acoge la splica de esta familia tuya, haz
que, colmada del consuelo de tu Espritu, camine gozosa, en la fe y en la esperanza, por los caminos de la caridad evanglica. Por Jesucristo, nuestro Seor".
Amn.

Creen en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?

MONICIN DE OFRENDAS

R/ Si, creo.

Llegamos a la mesa, o cima de esta pascua, en la resurreccin de Jess. Con l

ofrezcmonos al Padre del cielo, impulsados por la accin de su Espritu Santo

R/ Si, renuncio.
Renuncian a Satans, autor y prncipe del pecado?

Creen en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que por obra del Espritu Santo, naci de Mara la Virgen, padeci, fue sepultado, resucit de entre los muertos
y est sentado a la derecha del Padre?
R/ Si, creo.

ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

Prefacio de Pentecosts (pgina 285)
Plegaria Eucarstica I o canon Romano, el reunido en comunin es propio.