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HISTORIA DE LA VIDA DE LOS GURU SIKHS

GURU NANAK 1. Humildad


En Talvandi,1 en las orillas del Rav cerca de la actual Lahore, vivi Mehta Kal, de la casta de los
Kshatrya,2 del clan o familia de los Vedi y su mujer Tripta, era un granjero y patvari (contable del
producto de las cosechas) al servicio del seor feudal del pueblo Rae Bular, un rajput musulmn del
linaje de los Bhatti, descendiente de Rae Bhoe.
Kal era hijo de Sivaram y Banarasi, y su familia haba venido del distrito de Amritsar algunos aos
atrs.
En el seno de esta familia vino al mundo Guru Nanak.
Nanak pas su infancia cuidando los bfalos en los campos. Pero su corazn se hallaba siempre
buscando a Dios y a menudo dejaba todo y se retiraba a meditar a un lugar solitario.
La devocin de Nanak no complaca a sus padres, quienes esperaban que al ser su nico hijo, se
encargase de los negocios de la familia.
Consiguieron al fin casarle,3 para distraer su mente de pensamientos divinos, con Sulakhani, la hija
de Baba Mulaji de Batala.4
En 1497 naci su hijo Shrichand y tres aos ms tarde vino Lakshmidas. Pero Nanak prestaba poca
atencin a su familia, meditaba mucho y cada vez se iba alejando del mundo. Su nica compaa eran
los faquires y sadhus5 a los cuales alimentaba con comida de los campos de su padre. Finalmente, sus
padres, cansados de su conducta, le enviaron a Sultaripur, a casa de su cuado Jairam, el cual le
introdujo en la corte de Navab Burela Rhan. Nanak complaci al rey y obtuvo un puesto de recaudador
que condujo con gran acierto, contentando a todos con su honestidad.
El veinte de agosto de 1507 fue el da de su destino. Despus de su bao matinal en el ro, Nanak se
sent a meditar y escuch la llamada de Dios. Despus de tres das sumido en profunda meditacin
Nanak volvi a este mundo sorprendiendo do a todos, pues le crean ahogado en el ro. Dej su puesto
y distribuy sus bienes entre los pobres, y tan slo con sus vestiduras de kashaya6 como sanriyasi,
parti a pie acompaado por su fiel Mardana.
En su primer viaje (1507-1515) El Baba y Mardana visitaron Aimanabad. All fueron recibidos por
un rico de la casta ms alta, Molak Bhago, e invitados a un a fiesta; Nanak comenz su ministerio
rompiendo los prejuicios de a casta acudiendo a casa de Lalo, un pobre carpintero y sudra,7 y pas la
noche en su compaa cantando bhajans8 al Seor.
Cuando Bhago, a la maana siguiente, protest por su conducta, el Guru le dijo que su pan estaba
impregnado de la sangre de los pobres oprimidos, y dicho y hecho, tom una hojaza de pan de la casa
del rico y otra de Lao; parti ambas y de una brot sangre y de la otra la leche de la bondad humana.
Partieron siempre juntos hacia Haridwar9 para la luna llena de Vaisakhi.iO Y viendo a los hindes
arrojar en las celebraciones agua hacia el Este en nombre de sus antepasados, el Baba comenz a
echarla hacia el Oeste. Cuando fue interpelado sobre su extrao proceder, replic: "Estoy regando mis
campos resecos de Talwandi". Todos se rieron de l, pero Nanak respondi que si el agua poda llegar
hasta sus antepasados, indudablemente poda llegar hasta sus campos que, al fin y al cabo, se hallaban
ms cercanos. De esta manera el Baba ridiculiz sus ritos supersticiosos.
Prosiguiendo su camino hacia el sudeste, los dos viajeros se encontraron a un grupo de yoguis a los
que Nanak revel la experiencia de la verdadera religin, y fue adorado por ellos. Cerca de Pilibhit se
sent bajo un rbol seco de pipul y ste reverdeci. Luego visitaron Ayodhya y Prayag y llegaron a
Kasi (Varanasi), donde el Guru habl contra la idolatra ante varias sectas e indujo al Pandit Chatur-das
a abandonar el culto al saligram2 revelndole el conocimiento de la verdad. En Gaya mostr la necedad
1

de alegrarse ante el nacimiento de un nio cuando das ms tarde la risa se torn en llanto ante su
muerte.
Permaneci cuatro meses en Patria con Salas Rai Janhari y luego visit Gorakhpur, donde quiz se
hallaba Kabir en ese tiempo (pues ste muri en Maghar en fechas muy prximas).
Despus de aqu se fue a Assam en el extremo noroeste de India. En algn lugar de esta remota
regin, en Kamarup, la reina Nursharir intent repetidamente incitarle con sus malicias pero ella misma
fue convertida y, arrepentida, se hizo una devota de Nanak. Tambin se dice que en un lugar solitario,
Kaliyug, el espritu del deseo mundano le tent ofrecindole palacios de perlas y reinos tan grandes
como el mundo, pero Nanak se burl de l.
Bajaron luego hacia la vecina Bengala, donde en un pueblo los dos amigos fueron recibidos con
insultos y arrojados del lugar. Al partir, Guru Nanak bendijo el lugar, desendole prosperidad.
En otro pueblo fueron recibidos con amor y hospitalidad y Mardana qued estupefacto cuando su
Maestro predijo que aquel lugar sera arrasado. Cuando fue interrogado por su conducta, Nanak
respondi: "Cuando estas gentes se diseminen por el pas en busca de cobijo, por su piedad y devocin
muchos miles sern salvados".
Siguieron hacia el sur del Brahmaputra y tomaron un barco hasta Puri. All acudieron a cantar el
Arti vespertino al gran templo. Nanak, mientras todos cantaban en pie, se mantuvo sentado y cant su
propio himno. Lu e que hubo concluido comenz a dar Satsang13 en el tiempo o; todos estaban
maravillados y reconocindole se postraron ante l pidindole su divino Conocimiento. Un cierto
brahmn, celoso de Nanak, le apostrof duramente en pblico y el Baba, jugando, le escondi su
Lotha14 y todos se rieron cuando el brahmn, urgido por una inaplazable necesidad, la buscaba en
vano.
Continuaron luego por tierra y mar hacia Rameswaram donde satiriz a los Jainas15 del sur y
mediante el Satsang hizo su devoto a un brutal reyezuelo de una pequea isla del camino.
De Rameswaram cruz el mar hacia Ceiln donde hizo florecer el jardn yermo del Raja Shri Nabhi,
convirtindole en su devoto tras innumerables y dursimas pruebas.
Volviendo a India subieron por la costa oeste hacia las orillas del Narbada, donde Nanak compuso su
Raga Dakhani Oamkar en un templo de Shiva y convirti a un grupo de bandidos thags. Siguieron
hacia el oeste y visitaron Somnath y Dwaraka, donde Krishna rein una vez, y retornaron a casa a
travs del desierto de Bikaner.
Fue en este desierto donde Mardana, acuciado por el hambre y la sed, le puso a Nanak la condicin,
para continuar a su lado, de que fuera alimentado de la misma forma que l (el Baba se alimentaba slo
de Nctar divino, el cual beba en meditacin). Nanak asinti y le revel el Conocimiento supremo del
Nctar de la inmortalidad y del Santo Nombre.
Luego llegaron a Ajmer y visitaron al randevotovaishanava Bhakta Dhannaji en Push kara tras o cual
arribaron a Mathura y por ltimo a Vindravan,16 donde viendo a unos actores bailando el Krishna Lila
con simulada emocin. Nanak satiriz su espectculo y sus miras a sacar el dinero del devoto.
En Delhi hizo revivir a un elefante muerto, pero cuando el emperador Sikandar Lodi le orden
repetir el milagro para su entretenimiento, el Baba lo hizo morir de nuevo diciendo: "Es slo Dios
quien destruye y da la vida".
En la tumba de un santo musulmn en Panipat, fue bienvenido con el usual saludo "Assalam
aleikum!" (la paz sea contigo). Y Nanak replicles " Salam Alekh!" (gloria al Seor invisible). Los
sufis17 que se hallaban en la tumba quedaron sorprendidos ante un visitante tan inusual y con gran respeto le preguntaron quin era. Nanak les respondi hablndoles del Conocimiento del Santo Nombre y
de la necesidad de conocerle. Luego todos los presentes fueron iniciados por el Guru.
En su camino de vuelta a casa visit a su hermana Nanaki y a su esposo Jairam en Sultampur y
luego acamp cerca de Talvandi, su ciudad natal, donde vio a sus afligidos padres, prometindoles que
pronto seran reconfortados. Posteriormente el Baba parti hacia Lahore como invitado del rico
2

Dumchand para la ceremonia del Shraddha18 de su padre, aprovechando la ocasin para ridiculizar
tales ritos y convertir a los asistentes en sus devotos.
En Pathandi convirti a muchos pathanes y luego visit a su esposa e hijos en Batala a las orillas del
ro Beas; a su to le predijo que el emperador Babar conquistara muy pronto todos los reinos pathanes
en India.
Por ltimo y despus de ocho aos de recorrer el pas, cuando tena 46 aos, se estableci en
Kartarpur en enero de 1516 y consol a sus ancianos padres trayndoles a vivir con l.
Despus de dos aos de descanso en Kartarpur, el Baba y Mardana partieron hacia Uttarlthan, donde
el Guru convirti a un grupo de siddhas19 y yoguis, revelndoles lo que el verdadero yoga20 significa.
Luego, tras una breve visita a Kartarpur para consolar a sus padres, y despus de pasar por Pasrur y
Eminabad, se encaminaron a Sialkot. Aqu hizo devoto a un pandit,21 por nombre Brahma-das, el cual,
despus de varias pruebas le entreg su vida, hacindose su discpulo.
Luego el Guru visit Shri Nagar22 y cruz las montaas hacia el monte Sumeru,23 en el corazn de
los Himalayas, donde el Seor Shiva24 tiene su morada. Sigui despus hasta Pakot,25 donde
visitaron a un famoso santo musulmn, Sheik Mian Mitha, con el que Nanak mantuvo una conversacin en verso en la que le convenci de que slo el Nombre de Dios es verdad y ningn profeta o santo
puede ensear a nadie sin conocer este Sagrado Nombre. El Sheikh cay a sus pies y le fue revelado el
Conocimiento del Nombre real.
De aqu regresaron a Kartarpur.
Llevando unas vestiduras de color azul, el Baba comenz su ltimo y largo viaje, siempre con
Mardana a su lado. Esta vez fue directo hacia Pakapattan, a la casa de Sheikh Ibrahim, el sucesor de
Sheik Farid y un gran santo sufi. Con l Nanak pas toda la noche ensendole en una conversacin en
verso. A la maana siguiente el ego de Sheikh Ibrahim haba cedido. Este reconoci la divinidad del
Baba y postrndose a sus pies le pidi ser aceptado como discpulo.
Atravesando Tulambha, descendieron por el sur del Punjab hacia el estado de Bahawalpur.
Fueron luego a Surat, de donde partieron hacia Jeddah y luego a la Meca, la ciudad santa de los
musulmanes. All fue despertado bruscamente de su sueo por un sacerdote musulmn que le increp
por tener los pies en direccin a la sagrada Kaaba. Nanak, apaciblemente le pidi que los girase a un lugar donde Dios no estuviera. Frecuentemente enseaba a las gentes all mismo, a las puertas del recinto
santo, y los nios le seguan por las calles jugando con l.
De la Meca se encaminaron a Medina donde el Guru destruy los argumentos de los Kazis
predicndoles la verdad suprema e impartiendo a muchos la experiencia directa de Dios a travs del
Conocimiento del Nombre Supremo.
Continu seguidamente hasta Baghdad donde se le invit a que hiciera de muezzin en la oracin de
la tarde. Nanak lo hizo, pero cambi las palabras del credo musulmn. La gente, sorprendida, le
pregunt a qu secta perteneca y el Baba respondi: "Yo rechazo toda secta, slo reconozco al Dios
nico en todas partes. Y he venido en esta edad para ensear a la humanidad el camino hacia El".
Luego les cant el Jap-pi, y se dice que cuando el hijo del sumo sacerdote le pregunt qu quera decir
cuando se refera a "muchos cielos e inframundos", Nanak le otorg la visin de algunos de ellos.
Cruzando la llanura del Irn, siguieron su ruta hacia Balkh, la que fue el hogar del profeta
Zoroastro26 y luego llegaron a Bukhara en el Asia Central. Lentamente fueron retornando a India
atravesando Kabul y Peshawar,27 donde el Guru predic ante los yoguis del templo de Gorakhnath.
Atravesando Bhera Sahu y Dinga alcanz Eminabad, inmediatamente despus de la invasin del
emperador mongol Babar en el Punjab. Todo estaba sumido en la confusin y las casas pathanes e
hindes haban sido saqueadas e incendiadas. Nanak se sinti muy apenado por los sufrimientos de
aquellas gentes.

Fue en este tiempo que el Gura y Mardana cayeron en manos de Mir Khan, oficial de Babar, y fueron
hechos esclavos. Babar acudi a verlo en persona y, reconociendo su divinidad, le dej en libertad.
Nanak le pidi que no prosiguiera su invasin, a lo cual Babar asinti y humildemente pidi adems
consejo sobre la mejor forma de gobernar. El Baba le respondi que tratara a su pueblo con justicia y
misericordia y le profetiz que si as lo haca su imperio permanecera durante largo tiempo.
De esta forma Guru Nanak salv a la India en esa poca de los horrores y miserias que la invasin
mongol hubiera cambiado.
Despus de este largo viaje y su estrecho y provechoso contacto con el conquistador mongol, el Baba
se asent a vivir en paz en Kartarpur casi para el resto de sus das.
En Kartarpur, Nanak se ocup de trabajar vigorosamente en los campos del ashram.28 Gradualmente
devotos de todas las regiones visitadas por el Baba, comenzaron a llegar al lugar para ofrecer sus vidas
a Nanak.
Durante esa poca (1521-1539), Nanak escribi muchos de los himnos que haba cantado en sus
viajes y que Mardana conservaba guardados en su memoria. As fueron escritos en vida de Mardana el
Japji, el Asa y el Majh Ragas. Al morir aqul, su hijo Shahzada continu su labor.
Nanak desech sus siempre anacrnicos atavios y visti una sencilla ropa comn. Diariamente daba
Satsang a las gentes que acudan a verle, ensendoles cmo vivir en el mundo y al Wismo tiempo
mantener la mente concentrada en el Seor, siempre implorando por su Gracia.
Cientos de miles de personas recibieron el Pahul (la iniciacin suprema o experiencia directa de
Dios) volvindose devotos del Seor.
Su atractivo personal, sus palabras persuasivas y la simplicidad que emanaba de su amor divino
ganaba el corazn de aquellos que le escuchaban y haca las delicias de sus devotos.
Guru Nanak predic el abandono de todas las formas y complicaciones sin sentido para aferrarse a la
nica, simple y esencial Verdad a travs de la experiencia que por su gracia reciban cuando el
Conocimiento eterno les era revelado. Encomi, asimismo, el abandono de las castas y de todas las formas de orgullo y ego y ense a buscar refugio en el Nombre.
En esos das cada maana los Sikhs repetan el Jap-ji y la Raga Asa en la presencia de su Guru,
siguiendo tras stos numerosos himnos ms.
El Baba conversaba con ellos, explicando y contestando preguntas. Luego cantaban Arti y despus
segua el desayuno, que tomaban todos reunidos como una gran familia. Ms canciones, satsang y
servicio completaban el da y despus del Rahiras, a la puesta del Sol, cenaban juntos y cantaban ms
himnos hasta las diez de la noche, hora en la que, tras el canto del Sohila, se disponan a meditar.
Alrededor del final de 1 531, el Guru escribi su exquisito poema mstico "Bara Mah" sobre los doce
meses, siendo su tema la unin del alma cdh Dios. Un da de 1532, Lahana, el sacerdote de Durga29 en
Khadur, fue llevado ante el Guru por
En cierta ocasin sus amigos felicitaron a Nanak por haber logrado tantos discpulos y ste replic
que en realidad tena muy pocos amantes verdaderos. Acto seguido asumi una forma terrible y al
instante huyeron de su lado despavoridos, otros se pararon tan slo para recoger sus pertenencias o un
poco de dinero y echaron a correr tambin. nicamente tres devotos30 y Lahana permanecieron con l.
El Guru les pidi entonces que comieran un cuerpo en descomposicin y slo Lahana se dispuso a
hacerlo; entonces fue elegido como sucesor de Nanak, y la carroa se transform en dulce prasad.31
Incluso los dos hijos de Nanak demostraron su imperfecta obediencia. Mas por intercesin de Lahana
todos los desertores fueron perdonados y volvieron al lado de su Gru.
En los comienzos de 1539, el Guru asisti al festival de Sivaratri en Achal Batala, donde escribi el
Sidha Goshti, que se cree que es un documento de un Satsang que Nanak dio a ciertos yoguis y sidhas
seguidores de Gorakhnath. Grandes muchedumbres reverenciaron su paso por aquel festival. Luego el
Baba continu hacia Pakapathan y visit de nuevo al Sheikh Ibrahim. Despus fue a Dipalpur y lleg

hasta la. lejana ciudad de Multran. Por ltimo, retornando a travs de Lahore, regres a casa donde
permaneci en el Ashram por el resto de sus das.
GURU NANAK II. GURU ANGAD.1 Obediencia
Lo que Nanak busc principalmente en su sucesor no era una mente cultivada sino una obediencia a
los mandatos del Guru. La historia que sobre l se relata en la vida de ashram del Baba es bastante
significativa al respecto. Bhai Lahana naci cuatro horas antes del amanecer el 31 de marzo de 1504,
en Matte de Saran, cerca de Muktsar en el distrito de Ferozpur. Su padre, Bhai Feruji, era un mercader,
y sacerdote al mismo tiempo de la Diosa Durga. Cuando su aldea fue saqueada por la invasin de
Babar, el joven parti con su padre, su esposa Khiri y sus hijos Dasu, Datu y Amro a la ciudad de
Khadur, donde se estableci.
Despus de dos aos en Khadur, Bhai Feruji muri y Lahana se convirti en el cabeza de familia.
Una maana, en 1532, Lahana tuvo la oportunidad de escuchar a Bhai Jodhe cantando los himnos de
su Guru Nanak y qued tan encantado por su belleza que al instante march hacia Kartarpur para ver a
tan famoso santo. Encontr a Nanak trabajando en los campos, cortando hierba con sus propias manos
y al punto comenz a servirle como su Guru, llevando fardos de maleza sobre su cabeza. Aquella
misma tarde tuvo una visin en la que apareci la Diosa de la familia, haciendo padapuja2 a Nanak y su
vida qued sellada por el destino.
Una breve visita a casa fue suficiente para despachar sus asuntos domsticos para siempre y se
traslad a vivir a Kartarpur para servir a Nanak y disfrutar de su compaa.
La humildad de Lahana y sus voluntariosos servicios barriendo las estancias de sus visitantes,
lavando sus ropas y haciendo toda clase de tareas, ganaron el corazn del Guru. Diariamente
acostumbraba a baarse mucho antes del amanecer y luego se sentaba a meditar ante el Guru durante
largo tiempo. Una y otra vez Nanak puso a prueba su paciencia, su fidelidad y su obediencia y siempre
sali triunfante de ellas. Despus de tres aos, en 1535 fue enviado a casa, a su aldea, donde el Guru le
visit dos veces. En su segunda visita el Baba cambi su nombre y abrazndole le llam "Angi-khud"3
y aadi: "De aqu en adelante no hay diferencia entre t y yo", y luego le llev de vuelta a Kartarpur.
El 2 de setiembre de 1539 el Guru mand a Bhai Budha poner la marca de tilak4 en la frente de
Angada y le proclam el futuro Guru sentndole en el gaddi5 real. Pero los hijos de Nanak Srih-chand
y Lakhsmi-das se molestaron tanto que Nanak envi a su querido discpulo a Khadur, donde durante
seis meses vivi sumido en intensa meditacin, tomando tan slo como alimento diario una pequea
cantidad de leche y no recibiendo a nadie. Los Sikhs estaban desconsolados por la ausencia de su
elegido, pero por largo tiempo nadie pudo encontrarlo hasta que se le fue revelado a Bhai Budha
durante una profunda meditacin. Cuando con tres Sikhs ms fueron a buscarle, vieron cmo su cara
irradiaba como la de Guru Nanak, y Angad accedi a ser su Guru en obediencia a la voluntad de su
propio Guru.
Era ciertamente de un carcter benigno y de profunda compasin. Le agradaba sobremanera jugar
con los nios y a menudo tomaba parte en sus juegos. Todo lo que llegaba a sus manos lo distribua
entre los pobres viviendo en la ms estricta simplicidad. Despus de su meditacin matinal, daba
satsang y curaba a los enfermos que acudan a verle.
M igual que su Guru, Angad tambin enseaba que el campo espiritual comenzaba desde dentro y
que nadie poda caminar hacia el Seor si antes no le era revelado el Conocimiento Supremo, la
experiencia de la verdad dentro de su ser.

En otro orden de cosas, Angad modific la escritura del alfabeto panjabi, para que pudiera ser ms
fcilmente comprendido por las gentes sencillas. Este alfabeto Gurumukhi rompi el monopolio de la
enseanza que los brahmines ejercan sobre las gentes de India e hizo girar a los hindes hacia una
nueva era. De sus propias memorias y de las de Bhai Bala y otros discpulos, Guru Angad escribi la
primera vida o Janam Sakhi de Guru Nanak, el cual fue el primer trabajo en prosa hecho en este nuevo
lenguaje.
Se encarg tambin de organizar personalmente la cocina del Ashram, supervisando las comidas que
se servan a los pobres, a los devotos y a los visitantes por igual.
Un da el emperador Humayun acudi al lugar y se le dijo que deba esperar para entrevistarse con el
Guru que se hallaba sumido en profundo xtasis. Encolerizado por este desaire desenvain la espada.
Cuando al fin fue recibido por Angad, ste le profetiz que durante algn tiempo vagara en el exilio
pudiendo al final volver al trono. Y esto fue 1 que acaeci.
Al igual que hiciera Guru Nanak, Angad nombr su sucesor a su devoto y servidor Amar-Das en
lugar de a sus dos hijos. Guru Angad dej su cuerpo el 4 de marzo de 1552.
GURU NANAK III. AMAR DAS. Igualdad
Amar Das naci el 5 de mayo de 1479 en Vasarka, en el distrito de Amritsar; sus padres eran
Tejbhan y Bakht Kaur. Impelido por las tradiciones familiares de hallar un Guru, comenz a buscarlo y
un da escuch que en un poblado cercano se hallaba el perfecto Guru, Baba Angad, y que aquel que
recibiera su iniciacin cruzara el ocano de la existencia. As, pues, Amar Das se fue a Khadur y ya
ante Angad se aferr a sus pies y le implor la salvacin. Guru Angad lo recibi complacido y lo hizo
su sirviente.
Se cuenta que Amar Das era tan consciente del servicio a su Guru que no coma alimento alguno del
Ashram sino que ganaba su subsistencia vendiendo aceite y sal a la gente.
El haca para Angad todo servicio personal al igual que Angad hizo a su vez a Nanak. As sola traer
diariamente para sus abluciones una jarra de a agua del ro Gobindral, que estaba a dos Kos1 de
distancia.
Se cuenta que una noche, cuando volva con el agua del ro, en la oscuridad tropez y cay en un
hoyo hecho por un trampero. Cuando ste, que viva al lado del camino, al or el ruido pregunt a su
mujer quin sera, aqulla respondi: "quin puede ser a estas horas? Ser algn desafortunado Amar
(sin hogar)". Amar Das se incorpor y volviendo al ro, llen de nuevo su jarra y se present ante el
Guru.
Angad escuch que la gente llamaba a Amar Das "el sin hogar". y complacido por su sinceridad y
devocin le estrech entre sus brazos y le dijo: "Amar no es el sin hogar sino que desde este da el
Seor ha hecho de l el hogar de los sin hogar y el asilo de aquellos que carecen de l.
Durante este tiempo, un devoto construy en Gobindval una nueva ciudad para la comunidad Sikh.
Guru Angad prob su obediencia, pidindole que fuese a ayudar en las obras y dejando por lo tanto la
preciosa presencia de su adorado Maestro. Al principio Amar Das tena que dormir all pudiendo
acudir durante el da al Ashram para recibir el darshan de su Seor, mas luego la prueba se hizo ms
severa, teniendo que permanecer en servicio continuo. Incluso sufri una herida en un pie, que le
aquejaba grandemente pero Amar Das se alegraba de que el dolor le mantuviera despierto, pues as poda recordar a Dios todo el tiempo.
Despus de la muerte de Guru Angad, Amar Das cambi su residencia a la nueva Gobindval'donde
empez su misin.
El hijo de Angad, Datu, sublevndose contra la voluntad de su padre, se erigi como Guru y con un
ejrcito de fanticos expuls a Amar Das de Gobindval. Este se retir a su pueblo natal de Vasarka.
Con el tiempo y al ver que nadie le aceptaba, Datu dej la ciudad santa, despus de haberse llevado
6

todo lo que haba de valor. Se dice que en el camino de regreso a su casa fue robado y herido
gravemente.
Bhai Buddha acudi ante Amar Das y le rog que volviese. Este perdon a Datu y a todos sus
enemigos y retorn a Gobindval.
Guru Amar Das dividi el rea en el que el Sikhism haba sido propagado en 22 manja o dicesis,
cada una de ellas a la tutela de uno de sus devotos predilectos, quienes organizaban los satsang
(discursos espirituales) donde se reunan los Sikhs para cantar las glorias del Seor. El tambin prepar
y envi a 4 hombres y 52 mujeres de viaje por todo el pas con la misin de revelar el sagrado
Conocimiento a quienes lo desearan: dos de ellos fueron a Delhi donde fundaron el primer templo Sikh.
Pronto su fama como gran santo se extendi por todas direcciones.
En cierta ocasin, camino de Lahore, el emperador Akbar2 acudi a verle tratndole con gran
reverencia; apreci el simple arroz de la cocina santa como si fuera el ms delicado nctar. Se dice que
Akbar don una gran riqueza en tierras al Guru, que ste a su vez distribuy entre los pobres.
Tal como Guru Angad haba hecho con l, Amar Das prob severamente a su nieto, Jetha, para ver si
era digno de ser su sucesor. Al fin dio una gran fiesta en la que anunci su pronta partida de este mundo
y proclam a Jetha el continuador de su misin, cambiando su nombre por el de Ram Das.
Al siguiente da Amar Das dej su cuerpo. Eran las 10 de la maana de la luna llena de Bhadron, del
1 de setiembre de 1574.
GURU NANAK IV. RAM DAS. Servicio
El 24 de setiembre de 1534, en la familia de Haridas, un piadoso santo residente en Lahore, vino al
mundo un pequeo al cual pusieron por nombre Jetha.
Cuando ste no era ms que un muchacho, un da se encontr con un grupo de peregrinos Sikhs que
iban a ver a su Guru; unindose a ellos, obtuvo as el primer darshan de su Maestro, al que
inmediatamente se entreg en cuerpo, mente y alma, quedndose a hacer servicio en el Ashram.
Despus de un tiempo, Amar Das le dio como esposa a su propia hija Bibi Mohani y le envi a casa
para ver a sus padres. A su vuelta al Ashram, Jetha se convirti en el sirviente personal del Guru,
permaneciendo con l da y noche. Un da, Amar Das puso en su cuello una joya preciosa y le llam:
"La misma imagen del Guru, ms querido para m que mi propia vida", prefirindole as a sus propios
hijos Mohan y Mohari.
Poco despus se le orden reformar un viejo pozo cerca del cual Guru Nanak sola acampar. Este
pozo fue llamado Amritsar (el pozo del nctar) y pronto se convirti en el primer foco de concentracin
Sikh, hasta el punto de llegar a ser una gran ciudad y capital religiosa de los Sikhs. La nueva ciudad se
llam Ram Das pur (la ciudad de Ram Das) pero con el tiempo el nombre de Amritsar se extendi a
toda la ciudad, olvidndose el primero.
Cuando Jetha se convirti en Guru con el nombre de Ram Das, el hijo de su predecesor, Mohan,
rehus reconocerle como tal. Ninguno de los hermanos le ayudaron por tanto en servicio en Amritsar,
as, pues, durante algn tiempo trabaj solo, ayudado por unos pocos devotos.
Shric-chand, hijo del primer Guru Nanak, abandon su retiro del bosque para visitar a Ram Das; en
l vio reflejada la misma dulce humildad que poseyera su padre y le reconoci como el verdadero Guru
de todos los Sikhs.
Ram Das, aun careciendo de formacin cientfica, hizo una gran labor literaria componiendo
numerosos versos.
Pas sus das pacficamente completamente dedicado al servicio y muri el 3 de marzo de 1581,
despus de haber nombrado a su hijo Arjuna como sucesor. A partir de Ramdas la sucesin fue
hereditaria en la familia, lo que increment en gran manera la autoridad del Guru, pues para los Sikhs
ste era como su soberano.
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GURU NANAK V. ARJUNA. Sacrificio


Arjuna o Arjan fue el tercer hijo de Guru Ram-das y el primero de los Gurus que naci en la corte.
Vino al mundo el 15 de abril de 1563 en Gobindval y sus primeros aos transcurrieron junto a su padre
y Guru y su madre Bibi Mohani. Cuando contaba 16 aos fue el nico de los hijos que obedeciendo a
su padre acudi a una ceremonia de casamiento en Lahore. Al volver a casa aqul le nombr su sucesor
y casi inmediatamente dej su cuerpo.
Hasta Guru Arjuna los Sikhs haban sido una comunidad relajada y alejada del mundo sin un
verdadero enfoque en su Guru. Este estado fue cambiado considerablemente por Arjuna quien fue un
Guru activo y emprendedor, y el primer Guru que se introdujo en la poltica. El primer objetivo de
Arjuna fue crear un libro que sirviera para unir ms a los devotos. As, pues, recolecto todos los
poemas de los Gurus precedentes, a los cuales aadi sus propias composiciones y para probar la
evidencia que la verdad revelada por los Gurus Sikhs era la misma que la que los grandes santos
(Bhagatts) hindes predicaban, incluy al final de cada Raga numerosos versos de aqullos.
Esta coleccin miscelnea fue denominada el Granthconsiderada como la Biblia de los Sikhs, suplantando graualmen te la autoridad que los Vedas y Puranas ejercan en la poca y que de cualquier modo
no era accesible ms que a unos privilegiados y eruditos, mientras que el Granthsehallaa escrito en su
propia lengua verncula.
Guru Arjuna fue el primer Guru Sikh que dejando las sencillas vestiduras de sus predecesores visti
como un gran rey, causando las delicias de sus devotos. Bajo su gua, la comunidad Sikh floreci
rpidamente despertando las sospechas del gobierno musulman.
Habiendo muerto el piadoso Akbar y sin dejar ninguna orden especfica sobre cmo tratar al Guru, o
a los Sikhs, su sucesor, el malvado Jahangir, fue instigado rpidamente por los enemigos de Arjuna,
quienes le acusaron de sedicin al haber ayudado al hijo del rey Khusram, que se haba alzado en armas
contra su padre.
Arjuna nombr como su sucesor a su joven hijo Har Gobind y ante la llamada del emperador fue a
responder de los cargos que se le imputaban. Arjuna fue encarcelado en el castillo del desrtico distrito
de Lahore donde muri a causa del cruel tratamiento recibido.
Esta cruenta muerte de su Guru conmovi profundamente a la comunidad Sikh y cambi
completamente el carcter pacifico de su movimiento reformatorio religioso.
GURU NANAK VI. GURU HAR GOBIND. Justicia
Har Gobind naci el 19 de junio de 1595 en Wadali, donde el Guru se haba fa retirado para evadir a
los patanes, que llamados por un grupo de traidores, venan a saquear Amritsar. Este nacimiento no
agrad en modo alguno al hermano de Guru Arjuna, que trat en repetidas ocasiones de matar al nino,
administrndole veneno, que este instintivamente siempre rehusaba beber; se dice incluso que con sus
propias manos mat una cobra que haban dejado en su cama.
Guru Arjuna, ante las repetidas amenazas, envi a su hijo al cuidado de Bhai Budha, bajo cuya tutela
creci, aprendiendo rpidamente. Su padre antes de su muerte le mand crear un ejrcito armado para
defender la comunidad.
Bhai Budha entron al nuevo Guru, quien hizo cantar el Granth durante diez das y apareci ante los
Sikhs con uniforme militar. Pronto form un gran ejrcito y una escolta personal con la que pasaba el
tiempo cazando y entrenndose, abandonando las antiguas canciones devocionales. Cuando Bhai
Budha protest ante su conducta, el Guru le replic que en adelante el Conocimiento sera revelado a
los humildes y la espada a los que les opriman.
Parece ser que el emperador Jahangir le recibi y le cobr gran estima entregndole a los insidiosos
que haban provocado la muerte de su padre, quienes fueron ejecutados pblicamente. A Jahangir le
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sucedi Shah Bahan (1628), al cual en un principio sirvi como guerrero el Guru, pero parece que ste,
a peticin de su gente, dej la corte y se estableci con los Sikhs. Shah Jahan, encolerizado por su
conducta, envi a sus tropas contra l, las cuales tomaron Ram-Das Pur y arrasaron sus propiedades.
Har Gobind tuvo que huir a Kartapur, donde hubo de enfrentarse a otro enemigo, el pathan Paindah
Khan.
Paindah Khan se ali con las autoridades mongolas, quienes le confiaron un gran ejrcito. Despus
de una gran batalla, las tropas imperiales fueron derrotadas y Pandah Khan muri a manos del mismo
Guru. Las guerrillas y escaramuzas siguieron prcticamente durante toda su vida hasta que a la muerte
de su tercera esposa, Har Gobind se retir a Kartarpur, donde vivi una vida sosegada y dedicada a sus
devotos. Poco antes de su muerte (el 10 de marzo de 1644), el Guru design a su nieto Har Rai como
sucesor.
GURU NANAK VII. HAR RAl. Misericordia
Ya siendo un muchacho, el pequeo Har Rai se destacaba por su sensible carcter. Jams arrancaba
una flor y le complaca caminar bajo los rboles. Senta tambin un gran amor por los animales, y cre
incluso un pequeo zoo en el jardn de su padre. Reciba con gran alegra y hospitalidad a los invitados
y siempre permaneca pacfico e inalterable en toda circunstancia.
Contaba Har Rai tan slo catorce aos cuando ascendi al trono como nuevo Guru, continuando su
vida tranquila y haciendo las delicias de los devotos con su afabilidad y amor.
Durante la mayor parte de su vida vivi en Kartarpur, donde falleci el 6 de octubre de 1661,
habiendo declarado sucesor a su hijo ms joven Har Krishan.
GURU NANAK VIII. HAR KRISHAN. Pureza
A la temprana edad de cinco aos, Har Krishan fue llamado a ser el nuevo Guru, gua de los Sikhs.
Su hermano mayor Ram-rai, quien haba sido desterrado por su padre a causa de su conducta, viva en
aquel tiempo en la corte del emperador Aurangzeb en la capital Delhi. Aduciendo la falta de edad de su
hermano, se autoproclam Guru instigando al emperador en contra de aqul. Aurangzeb, viendo la
oportunidad de sembrar confusin entre la comunidad Sikh, llam al Guru a Delhi, invitndole a la
corte. Har Krishan, haba sido prevenido por su padre de nunca ver al emperador, pero como los devotos de Delhi lloraban por su darshan, resolvi acudir a la capital, mas, sin presentarse ante Aurangzeb.
Mientras el Guru se hallaba en la ciudad causando las delicias de sus devotos, una gran plaga se cerni
sobre ella. Har Krishan contrajo la viruela, que pronto consumi su joven cuerpo, y el 30 de marzo de
1664, nombrando sucesor a Teg Bahadur, abandon su cuerpo mortal.
GURU NANAK IX. TEG BAHADUR. Valenta
Teg Bahadur, el hijo ms joven de Guru Har Gobind, naci a las 2.15 de la maana del primer da de
abril de 1621. Fue llamado as porque el Guru profetiz que seria poderoso en el manejo de su espada
(tegh).
Despus de haber sido nombrado el nuevo Guru, Teg Bahadur fund la nueva capital, no lejos de
Kartarur, en un lugar llamado Anandpur, pero no permaneci a durante mucho tiempo. Pronto
comenz a recorrer el pas para visitar a sus devotos. Predic en Gaya, en Benars y en Schasrawan,
donde se aloj en un palacio que un devoto haba construido para l mucho tiempo atrs. Por ltimo se
estableci en Patva en el distrito de Bihar con su esposa e hijos y all naci y recibi su educacin su
hijo y sucesor Gobind Singh.
En aquel tiempo Aurangzeb haba resuelto acabar definitivamente con los hindes, convirtindoles a
la fuerza mediante brutales masacres y tiranas. Los pandits de Cachemira, donde ms fuerte se haca la
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opresin, acudieron ante el Guru en busca de ayuda. Este les replic que si queran salvar el pas, tenan
que estar dispuestos a morir. El joven Gobind, oyendo esto, exclam "oh! padre, t eres el nico digno
de hacerlo!" El Guru accedi y mand a los pandits comunicar al emperador que si poda convertir al
Guru sikh todos abrazaran el Islam.
Este mensaje complaci sobremanera a Aurangzeb, quien pens que sera una tarea fcil de hacer y
envi una escolta en su busca.
El Guru entreg su espada al joven Gobind Rai y le estableci como sucesor, ordenndoles destruir
la tirana y vengar su inminente muerte. Luego, dejando Anandpur, fue a pasar la temporada de las
lluvias a casa de un devoto musulmn en Saifabad. Posteriormente el Guru fue visitando a sus devotos
y lentamente se encamin hacia Agra, donde esper pacientemente su arresto.
Todos los intentos de Aurangzeb de convertirse al Islam fueron vanos y despus de torturarle durante
largo tiempo, el emperador, furioso, orden que fuera decapitado en la plaza central de Delhi. La
ejecucin ocurri en la tarde de un jueves del 11 de noviembre de 1675; unos devotos recogieron su
cuerpo, que fue incinerado en medio de un gran dolor.
Esta muerte brutal afect incluso a la mente de Auranzeb, que pronto se arrepinti de lo que haba
hecho, no volvi -viendo a conocer el descanso desde entonces.
Los sikhs se convirtieron en una fiera nacin y se prepararon para vengar la muerte de su Guru. El
norte de India se encendi en odio contra los musulmanes y los hindes se unieron a los sikhs para
acabar con la opresin.
GURU NANAK X. GOBIND SINGH. Coraje
El nio Gobind Rai naci en Patna el 19 de diciembre de 1668. Era un muchacho bravo, activo y
desde pequeo demostr su amor al combate. El fuerte sentido del humor que posea Nanak despuntaba
tambin en Gobind, que bromeaba y jugaba con sus devotos aun en los momentos ms crticos de su
vida.
Rodeado por toda suerte de peligros, se retir a las montaas, donde permaneci oculto, practicando
la caza y la arquera. Estudi tambin persa e hindi, y sus composiciones a veces recuerdan vagamente
al estilo snscrito.
Cuando supo la muerte de su padre y su ascensin como sucesor, el joven Guru en persona fue quien
encendi la pira de su padre y consol a los Sikhs.
Al principio el Guru permaneci retirado, dado su corta edad (ocho aos), y se ocup principalmente
de formarse para su gran tarea. Cuando su madre Gujari le reprendi por su conducta belicosa, diciendo
que como Guru deba ser ms humilde, el joven le replic que no utilizara su, espada salvo en defensa
propia y que de cualquier forma el conoci su tarea mejor que nadie.
Su ejrcito creci, unindose a ~ numerosos hindes y musulmanes, mientras esperaba el momento
de la accin.
En cierta ocasin, para probar a sus devotos, Guru Gobind Singh reuni a todos los discpulos y les
dijo que aquel que amara a su Guru deba entregarle su cabeza. La mayora guardaron silencio
aterrorizados, pero cinco de ellos se levantaron y ofrecieron resueltamente sus cabezas. Sus nombres
fueron: Dharma Singh, Sukkha Singh, Daya Singh, Himmat Singh y Muhkam Singh. El Guru los llev
consigo a una habitacin y con su devocin les revel el Pahul (Conocimiento) e la ver verdadera
religin.
De acuerdo a la tradicin, la guerra estall a causa de un elefante que los Rajs de las montaas
exigieron a Gobind Singh y que ste rehus entregar.

Los Rajs formaron un poderoso ejrcito marcharon contra Anandpur, donde se libraron feroces
bata las, resultando muertos los dos hijos mayores del Guru. Al final los Rajas fueron obligados a
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replegarse hacia las montaas, desde donde pidieron ayuda al emperador, el cual gratamente cedi sus
tropas imperiales y todos juntos atacaron de nuevo Anandpur.
Cuando Gobind Singh vio el peligro de su situacin, huy con sus dos hijos menores y sus cinco
devotos mencionados anteriormente a la ciudad de Machuvara, donde se escondi en casa de un
humilde discpulo. Pero sus enemigos dieron con su paradero. De nuevo tuvo que huir disfrazado de
musulmn con sus cinco sikhs, dejando esta vez a sus hijos en el lugar.
Los jvenes, traicionados y capturados por las tropas del emperador, fueron llevados a presencia de
Aurangzeb, quien no pudiendo convertirles al Islam, orden que fueran empalados vivos. Se dice que el
llanto de los nios fue escuchado durante varios das.
Al enterarse Gobind Singh de lo sucedido, cuentan que, desenvainando su espada, de un tajo abati
un grueso rbol y exclam: "As sern extirpados los turcos"
Durante esos tiempos, el Guru fue perseguido sin tregua por las tropas de Aurangzeb, y salv su vida
refugindose en desiertos y en agrestes zonas. En su huida constante, le fue rechazado incluso el cobijo
por sus propios discpulos, temerosos de la ira del emperador, y junto a sus pocos devotos y
compaeros vivi errante de un lugar a otro.
Al fin, en el desierto de Aluktsar; sus enemigos dieron con l, librndose una heroica batalla, en la
que perecieron sus cuarenta compaeros y Gobind Singh fue dado por muerto. Cuando los musulmanes
se retiraron, el Guru, que se haba refugiado en una colina cercana, baj al lugar y llor amargamente
por sus fieles compaeros.
Su falsa muerte le confiri un momentneo alivio, aprovechando el cual se asent en la ciudad de
Malva, donde vivi pacficamente, dedicado completamente a sus devotos. De all parti a Anandpur,
su viejo hogar, donde se estable ci de nuevo y vivi sin ser molestado hasta el final del reinado de
Aurangzeb (1707). Su hijo y sucesor, Bahadur Shah, tuvo que luchar contra su hermano menor Azim
por la corona y se n cuenta la tradicin, Gobind Singh le prest ayuda, no
o en esta batalla sino en numerosas ocasiones. Bahadur Shah se convirti en un gran admirador del
Guru y aboli las crueles y opresivas leyes que su padre haba impuesto al pueblo hind.
Desde agosto hasta noviembre de 1707 el Guru permaneci en la corte del nuevo rey, quien
disfrutaba grandemente de su compaa. Posteriormente Bahadur Shah tuvo que partir hacia el sur e
invit a Gobind Singh a acompaarle; el Guru rehus pero prometi unirse con l ms tarde. Y as lo
hizo. Juntos atravesaron el Rajputana (Rajasthan) y en su camino varios Raj put Rajas acudieron a
rendirle homenaje. Despus de visitar Jaipur, Jouhpur, Chitor y Poona, llegaron a Nader,1 cerca del ro
Godavary, ahora en el estado de Andhara Pradesh.
Cuando alcanzaron Nander, el Guru, habiendo llegado al lugar por el que tanto haba viajado, se
separ del emperador. En un bellsimo paraje cerca del ro se hallaba el ashram de un vairagi llamado
Lachhman Dev, quien gozaba de gran renombre por sus poderes ocultos y tena tambin el hbito de
gastar bromas. a los simples sadhus y eremitas que venan a verle. Cuando el Guru lleg al ashram el
vairagi estaba fuera, as pues, Gobind Singh sentse en su alfombra a esperarle. Uno de tos discpulos
de Lachman Dev corri a comunicar a su maestro el sacrilegio que haba sido perpetrado; cuando el
vaira regres trat en vano mediante su magia de dar la vuelta a Fa alfombra. Entonces reconociendo
la divinidad de Gobind Singh se postr a sus pies y le pidi ser su banda (esclavo). Despus de haber
sido iniciado por el Guru, ste cambi su nombre por el de Banda Singh, con el cual pas a la historia.
El Guru se asent en esta pequea ciudad y envi a Banda al Punjab a luchar contra Qazir Khan y los
Rajas de las colinas.
En aquel tiempo, en el mes de marzo, el Guru conoci a un pathan, un cierto Gul Khan que era nieto
de Painda Khan y a quien Guru Har Gobind dio muerte en el transcurso de una batalla. El Guru sinti
gran afecto por este hombre y le tom a su servicio.
Un da Gobind Singh comenz a burlarse de l dicindole: "Si el nieto de aquel que ha sido matado
por alguien recibe su sustento de l, cmo llamaras t a esa persona?"
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El patha contest: "Si un hombre permanece con el enemigo de su padre y de su abuelo y recibe su
alimento de l, ciertamente debe ser una persona despreciable e indigna
El Guru contest: "Si un pathan viviera con el enemigo de su padre y de su abuelo, cmo le
consideraras?" Aquel contest: "No lo considerara un pathan sino un tejedor".
El Guru dijo an: "qu es lo que haras si te encontraras con el enemigo de tu padre y de tu abuelo y
tuvieras un arma en tu mano?" Y el pathan respondi: "No le dejara vivir ms".
Gul Khan comenz a pensar el porqu su Guru le hacia tales preguntas y cuando se enter de que
Gobind Singh era descendiente de Guru Har Gobind se sinti burlado y miserable y resolvi vengarse
en cuanto se presentara una oportunidad.
Un da un sikh trajo ante el Guru una bellsima daga de un pas lejano. Gobind Singh viendo el brillo
de su filo0 qued muy complacido y siempre la llevaba con l. Un da le pregunt al pathan cuntas
estocadas de esta daga se necesitaran para matar a un hombre. Aqul le contest que con una sola sera
suficiente. El Guru sigui preguntndole: "Bien, si aquel por cuyo padre y abuelo fueron dados muerte
se presentara ante ti y tuvieras esta daga en tus manos, qu es lo que haras?".
Oyendo esto el pathan sinti una gran clera en su corazn pero no pudo decir nada.
Poco despus el Guru se ech a dormir y sus guardianes se retiraron a sus tiendas. El pathan, que
haba permanecido sentado a su lado, tom suavemente la daga de la mano del Guru y se la introdujo
en la cintura. Pensando que lo haba matado, huy apresuradamente. Gobind Singh, que no haba
muerto, viendo su herida, pidi auxilio y pronto todos los sikhs se reunieron y corrieron en las cuatro
direcciones hasta que capturaron al pathan y lo trajeron a presencia del Guru.
Se dice que ste alab la valenta del pathan y le dej en libertad, diciendo a los sikhs que se hallaban
compungidos ante el estado de su Guru, que no deberan apenarse, pues todo haba ocurrido segn el
deseo del Seor; el pathan no le haba herido prfidamente sino que l mismo le haba provocado
intencionadamente.
La herida fue cosida y ya casi haba sanado, cuando un da Gobind Sin h, en el transcurso de unos
juegos tens un arco con gran fuerza, abriendo9 sus llagas de nuevo y sangrando profusamente.
El galeno hizo una nueva cura, pero el Guru rehus descansar y montando su caballo viaj hacia el
Sur. Cuando hubo llegado a Nader se sinti exhausto y orden a sus sikhs parar en el lugar. Viendo su
hora cercana, mand construir una pira y dio algunas instrucciones para la cremacin de su cuerpo.
Habiendo cumplido sus rdenes, los devotos se agruparon a su alrededor con las manos unidas y le
preguntaron quin iba a ser el sucesor en el trono del Guru. Gobind Singh, encomendando a sus
devotos a Dios, coloc las cinco pailas rituales sobre el Adi Granth y les dijo que en adelante este libro
sera su Guru. Luego se sent sobre la pira funeraria y despus de meditar durante un largo tiempo, y
tras cantar un bellsimo son, se tumb, cerr los ojos y expir.
Esto sucedi el quinto da de la mitad resplandeciente del mes de Kartik, en el ao de Sambat, era el
jueves 7 de octubre de 1708 cuando Guru Nanak acab as su larga encarnacin en diez cuerpos
humanos, la cual haba comenzado en 1469, cerca de 240 aos atrs.

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