Danca em Educacao Fisica

Elisngela Chaves
Fernanda de Souza Cardoso
dana em Educao
Fsica
Montes Claros/MG - 2014
Copyright : Universidade Estadual de Montes Claros

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS - UNIMONTES
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Ficha Catalogrfica:
2014
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Chefe do Departamento de Poltica e Cincias Sociais/Unimontes
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Autoras
Elisngela Chaves
Graduada em Educao Fsica, pela Universidade Federal de Viosa - UFV,

Mestre e Doutora em Educao pela Universidade Federal de Minas
Gerais UFMG.
Graduada em Educao Fsica, pela Universidade Estadual de Montes

Claros UNIMONTES, Mestre em Educao Fsica pela Universidade
Federal de Juiz de Fora UFJF e doutoranda em Cincias da Religio pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP.
Sumrio
Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Contextualizao histrica da dana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.2 O que dana? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.3 Algumas consideraes sobre a dana e sua trajetria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Introduo conscincia corporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
2.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
2.2 Dana e conscincia corporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Unidade 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Msica, ritmo e movimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3.2 O movimento e a dana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3.3 Msica, ritmo e dana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
3.4 Ritmo, dana e educao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Unidade 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Fundamentos bsicos para dana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
4.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
4.2 O corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
4.3 O movimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Unidade 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Estudo do movimento e esttica corporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
5.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
5.2 Alguns apontamentos sobre os estudos de Rudolf Laban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Unidade 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Noes coreogrficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
6.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
6.2 Coreografar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
6.3 Ensaios e a preparao para a apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Referncias bsicas e complementares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Educao Fsica - Dana em Educao Fsica
Apresentao
Caro (a) acadmico (a), elaborar um material sobre a dana para um curso de Educao a
Distncia foi um interessante desafio para ns. Acostumadas a demonstrar corporalmente muitas
das informaes constantes neste material, express-las em palavras foi um exerccio pedaggico e um repensar constante. Esperamos que, alm da clara exposio dos contedos, estes textos
consigam traduzir os conhecimentos bsicos e a sensibilizao necessrios compreenso da
importncia da dana na educao e sua grande contribuio para o ensino da Educao Fsica
na escola. Nesse sentido, desejamos a todos e a todas boas leituras danantes.
As autoras.
Unidade 1
Contextualizao histrica da
dana
1.1 Introduo
Prezados acadmicos, anteriormente a qualquer atribuio, objetivo ou conhecimento que
venhamos a ter sobre a dana, essencial que conheamos como esta prtica do corpo se desenvolveu e se constituiu na histria da humanidade. Dessa maneira, nesta unidade iremos trabalhar com alguns conceitos e ideias importantes para reconhecermos como a dana se desenvolveu e acompanhou os acontecimentos de cada tempo, re(criando) diferentes cdigos e/ou
aes corporais.
1.2 O que dana?
Para saber mais
Antes de iniciarmos esta longa trajetria da dana, vale refletirmos um pouco sobre a questo: O que dana? Antes de lermos alguns conceitos construdos por diferentes pesquisadores, pensemos ns mesmos sobre a dana, sobre como compreendemos a ao de danar. Talvez
voc tenha pensado em algumas palavras isoladas: arte, movimento, atividade fsica, corpo, expresso, entre outros. A partir dessas e de muitas outras palavras, tentemos agora construir uma
definio sobre o que dana nas apresentaes a seguir. Dantas afirma que
a dana a manifestao do corpo em movimento. Ela se revela atravs de movimentos que se instauram no corpo, surgem e desaparecem contnua e rapidamente, criando infinidades de formas corporais transfigurando este corpo.
(DANTAS 1996, p. 68)
Para melhor entendimento recomendamos

que assistam aos
vdeos O que dana
(trs partes)
Parte 1 http://www.
youtube.com/
watch?v=8vgzmxfzjuE
Parte 2 http://www.
youtube.com/
watch?v=1A6XAQgN
SOA
Parte 3 http://www.
youtube.com/
watch?v=fu-RzCqMkSI
Figura 1: Histria
da dana- Domnio
Pblico.
Fonte: Disponvel em
<http://vivaitaborai.
blogspot.com.br/2011/10/
eventos-de-danca-itaborai.html> Acesso em 07 de
set. de 2013.
11
UAB/Unimontes - 2 Perodo
Glossrio
Movimentos funcionais: so movimentos
fundamentais realizados pelo homem e
que so executados
tambm no cotidiano
como: agachar, avanar,
abaixar, puxar, empurrar, levantar e girar.
Para Tokoe e Harf (1987), a dana est baseada naquilo que todos temos, nosso corpo e seus
movimentos funcionais, mas com uma categoria a mais: a criatividade, por isso, consideramos
que ela no est distante das possibilidades de nenhuma pessoa, j que uma criao pessoal. Ela tambm encerra a possibilidade de dar corpo a imagens, fantasias, ideias, pensamentos e
sentimentos, a expresso corporal da poesia latente em todo ser humano.
Importante ressaltar que a dana possui uma infinidade de definies, sendo possvel, portanto, que vrios enfoques sejam dados a ela, levando em considerao desde aspectos psicolgicos at fisiolgicos, ou intelectuais e emocionais. Porm, enquanto atividade humana, esta
linguagem gestual chamada dana se fez e se faz presente na histria da humanidade, surge da
cultura como uma das manifestaes do ser racional. Desponta como uma das mais significativas expresses, pois atravs dela possvel conhecer os hbitos e os costumes da sociedade. Por
meio de evidncias gravadas em cavernas, atravs de pinturas nas rochas, vasos e pertences domsticos, foi possvel a comprovao de que a dana acompanha homens e mulheres desde os
tempos mais remotos, indo da pr-histria at os dias atuais (RANGEL, 2002).
1.3 Algumas consideraes sobre

a dana e sua trajetria
De acordo com Nanni (1995), a dana presidia a todos os momentos e acontecimentos da
vida do homem primitivo. Vale destacar a diviso proposta por Faro (1986), que apresenta a dana em trs formas distintas: a tnica, a folclrica e a teatral, uma descendendo da outra, exatamente na ordem citada. E estas formas so assim conceituadas:
a. dana tnica tem, de acordo com Faro (1986), vinculao com o ato religioso e, como manifestao religiosa, algumas caractersticas podem ser apontadas: ocorria nos templos, ou
seja, tinha lugar em recintos especiais; era privilgio dos sacerdotes; era realizada dentro de
cerimnias especficas, devendo haver razes de base para a forma e as datas em que cada
dana acontecia;
b. a dana folclrica reflete a necessidade do homem de expressar seus hbitos e costumes.
Seria uma forma de expresso popular que perdura ao longo do tempo, passando de gerao em gerao, na busca de preservar as razes e essncia de sua histria;
c. a dana teatral surge na Idade Mdia e envolve uma gama imensa de estilos (RANGEL,
2002).
Para Faro (1986), a dana folclrica surge a partir do momento em que o significado religioso das danas foi desaparecendo. J em relao dana teatral, tambm chamada de dana
cnica, temos, por exemplo: o ballet clssico; o neoclssico; o moderno; o jazz; o sapateado e
muitos outros que surgiram em busca de renovao, de melhor aperfeioamento tcnico e/ou
de novas possibilidades de explorao dos movimentos e experincias com e do corpo (RANGEL, 2002).
A dana de salo, ou dana social, seria o elo de ligao entre a dana folclrica e a dana teatral. Essas danas floresceram entre a nobreza europeia, mas descendem das danas populares.
Transferidas das praas das aldeias para os sales nobres, as danas de salo foram modificadas e
ressignificadas pelas classes que se julgavam superiores (FARO, 1986).
Com relao dana cnica ou dana teatral, propomos a vocs, acadmicos, aprenderem
um pouco mais sobre os estilos ou linhas de dana e algumas de suas principais caractersticas.
Apresentamos a seguir um pouco mais sobre algumas mudanas e/ou permanncias na histria
da dana.
12

BOX 1
Os estilos de dana ou suas principais linhas

A Dana clssica, com origem no sc. XVII, buscava traduzir uma bela postura, leveza e
rigor na reproduo de seus movimentos, proporcionando um certo controle da fluncia, exigindo dos bailarinos at mesmo um domnio de movimentos no muito comuns ao ser humano, como o caso da posio en dehors (posio que exige rotao da articulao coxo-femural em abduo).
Foram criadas nesta poca, as famosas cinco posies bsicas dos ps, e a utilizao de
sapatilhas de ponta, dando o efeito de que as bailarinas flutuavam. As histrias desenvolvidas
nas coreografias eram repletas de fantasias, envolvendo sempre fadas, ninfas e prncipes.
No final do sc. XIX, surgem algumas tendncias inovadoras, como a Dana neoclssica
que, sem abandonar as caractersticas tcnicas do clssico, procura explorar as formas abstratas como contedo de expresso, utilizando-se de mais espao em suas execues. O domnio
da fluncia controlada ainda bastante valorizado.
A Dana livre, assim denominada, surge, por sua vez, com Isadora Duncan no incio do
sc. XX. Apesar de possuir formao tcnica clssica, Isadora no se rende aos princpios artificiais e tradicionais do clssico. Este estilo tinha o intuito de resgatar a essncia da dana, procurando atingir diretamente a alma e as emoes, fugindo do rigor e do virtuosismo tcnico
que a dana clssica propunha. Isadora buscava inspirao na natureza, observando os seus
elementos e tambm os detalhes contidos nos vasos gregos. Seus trajes eram leves e seus ps
descalos, demonstrando seu apreo pela liberdade.
Um estilo denominado de dana moderna teve sua origem no sc. XX, tendo como caracterstica bsica movimentos de contrao do tronco, braos e pernas, refletindo o sofrimento e a interiorizao do homem. As qualidades de contrao e expanso, utilizadas neste
estilo, traduzem uma energia que tem origem na regio umbilical, associando-se um trabalho
respiratrio para melhor domnio e execuo dos mesmos.
O ballet contemporneo, como referenda Godoy (1995), surgiu com a tentativa de se
buscar novas possibilidades de movimentos, viabilizando o envolvimento de todas as tcnicas
j existentes. Originado no sc. XX, esta linha no tem a pretenso de excluir qualquer que
seja a manifestao desejada pelo executante, pois ela d grande nfase expressividade,
alm do nvel tcnico.
Godoy (1995) menciona que a dana contempornea emerge no final do sc. XX, a partir dos anos 60 at as ltimas dcadas, apresentando como diferena bsica desta linha do
ballet contemporneo a preocupao de se relacionar a dana com temas que permeiam a realidade do homem na sociedade atual. Ou seja, a dana contempornea, atravs de qualquer
tipo de movimento, sejam eles tcnicos ou no, busca expressar, relatar, criticar ou refletir sobre as ideias atuais.
Finalizando a classificao das principais linhas ou estilos de dana, Godoy (1995) apresenta a dana prospectiva, tambm do sc. XX, mas j de olho no sc. XXI. Esta dana busca
identificar-se com a arte, buscando um convvio com o cinema, a pintura, a msica, o teatro e
a escultura.
Fonte: GODOY citado por RANGEL. In: RANGEL, N. B. C. Dana, educao, educao fsica: propostas de ensino da dana
e o universo da educao fsica. Jundia, SP: Fontoura, 2002.
Logo a seguir, temos as figuras 2, 3 e 4, exemplificando trs tipos de dana teatral: a dana
clssica, a dana moderna e a dana contempornea. Ao observarmos com ateno as trs imagens, poderemos perceber muito sobre suas caractersticas e respectivas propostas.
13
Figura 2: Dana clssica-

Domnio Pblico.
Fonte: Disponvel em
<http://veja.abril.com.br/
blog/gps/tag/bale/> Acesso em 07 de set. de 2013.
Figura 3: Dana
moderna- Domnio
Pblico.
Fonte: Disponvel em
<http://jornaltribunadonorte.net/noticias/
pinda-recebera-workshop-de-danca-contemporanea-em-maio/> Acesso em
07 de set. de 2013.
Figura 4: Dana
contemporneaDomnio Pblico.
Fonte: Disponvel
em <http://jornaltribunadonorte.net/
noticias/pinda-recebera-workshop-de-danca-contemporanea-em-maio/> Acesso em 07 de
set. de 2013.
14

A dana , ento, um patrimnio histrico que permeia a cultura corporal de homens e de
mulheres, seres sociais, que esto sempre em transformao, assim como as sociedades, desta maneira, tambm as danas. Como produto e fator da cultura humana, estampa desde seu
surgimento nos tempos primitivos at a atualidade, uma linguagem corporal moldurada e influenciada pelos contextos econmicos, sociais, polticos, religiosos e econmicos, presentes no
desenrolar de regimes histrico-sociais, evocando suas necessidades, suas crenas, tradies,
convenes, rebeldias (GARCIA; HAAS, 2006).
Para Vargas (2007, p. 43), a dana representou um alto valor de importncia no transcorrer
do desenvolvimento da humanidade, presenteando-se como produto e fator da cultura humana, aparecendo em todos os momentos solenes da existncia do ser; este danou a guerra e a
paz, o casamento e os funerais, a semeadura e a colheita (GARAUDY, 1980). E, como qualquer
produo humana, a dana foi e sempre revista, reformulada.
DICA
Uma importante fonte
para compreenso
sobre a Histria da dana, como surgiu e se
desenvolveu a mesma,
est na seguinte obra:
FARO, Antonio Jos.
Pequena histria da
dana. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1986.
Ao longo da histria, a dana, que nasceu como um fenmeno comunitrio,

vai se tornando uma atividade artstica profissional, descolada, mas por vezes
inspirada nas tradicionais manifestaes annimas de carter coletivo que se
configuravam como um reflexo de um povo, transformando-se em reflexo autoral, em formatos expressivos grupais e subjetivos, atingindo outro patamar
de conscincia e de domnio tcnico interpretativo. A dana migra dos espaos
pblicos ou sagrados e ocupa um espao prprio (...). A dana deixa de ser um
meio de celebrao para tornar-se um fim em si mesma (ROBATTO, 2012, p. 37).
Podemos ampliar nosso acervo sobre a dana trazendo as contribuies da pesquisadora

Lia Robatto, que nos esclarece sobre a funo da mesma na sociedade, sobre como ela est ligada a diferentes aspectos da vida, como est direcionada para inmeros intuitos e possui muitos
significados.
BOX 2
As funes da dana na sociedade

Segundo Garaudy (1980), desde a origem das sociedades, pelas danas e pelos cantos
que o homem se afirma como membro de uma comunidade que o transcende.
Todas as culturas desenvolvem diversas linguagens, conforme sua concepo de vida,
sua forma de simbolizar o mundo. No mundo todo, desde sempre, as pessoas danam para
se comunicar, expressando o indivduo e principalmente o grupo a que pertence. Porm todas as culturas manifestam-se atravs do corpo, que , antes de tudo, o seu contedo. As manifestaes atravs da linguagem do movimento vm, desde as danas tribais primitivas at
as danas urbanas atuais, apresentando algumas vertentes bsicas, como a necessidade de o
danarino se comunicar com o outro, com o coletivo, com o mistrio, com o divino e, principalmente, consigo mesmo, podendo, at nos dias de hoje, atender a diversas funes ancestrais, tais como: danas como uma exploso de xtase e possesso, danas mgicas em busca
do domnio de desgnios da natureza, danas propiciatrias para as atividades da comunidade e momentos cclicos da vida, danas como rito sagrado ou danas profanas celebrando a
alegria coletiva, danas em comemoraes cvicas ou danas dramticas como forma de manuteno da memria de uma cultura, entre outras, sendo que muitas danas ainda tm funes sociais mltiplas.
Essas manifestaes, de uma forma ou de outra, acontecem em todas as culturas, mesmo
naquelas onde a dana um interdito. As danas so prprias de todos os povos, conforme
o momento de sua histria com caractersticas peculiares, configurando-se em formas originais e que tendem a se transformar; e, conforme a dinmica de cada poca, sofrendo modificaes de acordo com as mltiplas influncias de outros povos. H que identificar cada
manifestao cultural considerando as condies circunstanciais da sua criao, produo e
circulao.
Fonte: ROBATTO, L. A dana como via privilegiada de educao: relato de uma experincia. Salvador: EDUFBA, 2012.
Dando continuidade ao tema da dana e suas muitas funes sociais, seus diferentes aspectos, consideramos de grande importncia, para voc, aluno e aluna, uma rpida reflexo sobre a
dana e sua funo educacional, a dana e seus aspectos pedaggicos (este tema ser retomado
na Unidade IV). A aprendizagem aqui alcana a ao e o pensamento ou o fazer pensar, porque
15
existe a necessidade de entendermos o que fazemos e por que fazemos dana na escola (TADRA
et al, 2009, p. 52). Enquanto instrumento educativo, a dana se relaciona a muitas possibilidades:
pesquisa e conscincia do corpo; comunicao; expressividade; criatividade; ludicidade; ritmicidade; e o professor precisa acreditar na importncia da aprendizagem do movimento e da explorao da capacidade de se movimentar (VERDERI, 2009).
PARA SABER MAIS

Com o intuito de ampliar a reflexo sobre
temas importantes
tratados nesta unidade,
sugerimos que assista
ao vdeo O que pode
o corpo e logo aps
elabore um resumo
colocando as principais
ideias apresentadas no
mesmo
Endereo eletrnico:
http://www.youtu
be.com
/watch?v=oE3ao
W2xp4w
Dana muito mais do que sua prpria palavra inspira para muitos. Ela deve
ser descoberta, vivenciada, pensada e sentida. Se nossa proposta ensinar
dana para a criana, temos que conhecer nossas crianas, entend-las, verificar seus anseios e necessidades para somente depois pensarmos na elaborao de um programa adequado (VERDERI, 2009, p. 58).
Ento, para que nossas propostas pedaggicas, usando a dana como instrumento educativo, sejam eficientemente aproveitadas por nossos acadmicos e acadmicas, antes de qualquer
coisa, precisamos realizar um trabalho coerente, levando sempre em considerao para quem
ensinamos e por que ensinamos, para ento nos concentrarmos no que ensinamos.
Referncias
DANTAS, M. F. Dana, forma, tcnica e poesia do movimento. Dissertao de mestrado, Universidade Federal do Rio Grande do Sul: Porto Alegre, 1996.
FARO, Antonio Jos. Pequena histria da dana. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1986.
GARAUDY, R. Danar a vida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
GARCIA, ngela; HAAS, Aline Nogueira. Ritmo e dana. Canoas: Ulbra, 2006.
NANNI, D. Dana Educao: Princpios, Mtodos e Tcnicas. Rio de Janeiro: Sprint, 1995.
RANGEL, N. B. C. Dana, educao, educao fsica: propostas de ensino da dana e o universo
da educao fsica. Jundia, So Paulo: Fontoura, 2002.
ROBATTO, L. A dana como via privilegiada de educao: relato de uma experincia. Salvador:
EDUFBA, 2012.
TADRA, et. al. Linguagem da dana. Curitiba: IBPEX, 2009.
TOKOE, Patrcia; HARF, Ruth. Expresso corporal na pr-escola. So Paulo: Summus Editorial,
1987.
VARGAS, L. A. M. de. Escola em dana: movimento, expresso e arte. Porto Alegre: Mediao,
2007.
VERDERI, E. Dana na escola: uma proposta pedaggica. So Paulo: Phorte, 2009.
16
Unidade 2
Introduo conscincia corporal

2.1 Introduo
Nesta unidade, iremos estudar um conceito que consideramos importante dentro do trabalho com a dana: conscincia corporal. Abordaremos como a definio de conscincia corporal
aparece na literatura e de que maneira essa estrutura est intimamente relacionada dana.
2.2 Dana e conscincia corporal

Danar um registro de vida, de fora, expresso, empenho, vontade e paixo que aprofunda cada vez mais nossos conhecimentos corporais. Observando com ateno o andamento e as
modificaes na estrutura ssea, no equilbrio, no tnus muscular, nos diferentes movimentos
das articulaes, aguamos a percepo sobre ns (MILLER, 2012, p. 9). E tudo isso tem a ver com
conscincia, de nossos corpos e, por isso, de ns mesmos.
Conscincia corporal, como bem nos apresenta Nanni (2003), uma estrutura percepto-motora, que tem por base componentes internos como: ateno visual, dimenso espacial, lateralidade e identificao com as partes do corpo e outras; e ainda componentes externos: direcionalidade, orientao espacial, sentido do movimento total/parcial cinestsico, por exemplo.
Figura 5: Conscincia
corporal- Domnio
pblico.
Fonte: Disponvel em
<http://www.metodobertazzo.com/Aulas> Acesso
em 9 de set. de 2013.
17
Para saber mais

Sugerimos visitar o site
do coregrafo Ivaldo
Bertazzo, cujo endereo eletrnico http://
www.metodobertazzo.
com/, para conhecerem um pouco sobre o
Mtodo Bertazzo, uma
proposta de reeducao corporal criada por
ele, que muito tem a
ver com algumas questes estudadas nesta
unidade.
Acreditando no homem como o sistema mais desenvolvido entre os que conhecemos, podemos conceber o mesmo como uma mquina que se aperfeioa cada vez mais, sendo que
as transformaes na posio de suas articulaes e em seu sistema locomotor esto intimamente ligadas s etapas de seu desenvolvimento, a tomadas de conscincia que levaram o
seu aparelho locomotor a novos patamares. A conscincia serviu-se do gesto para presentificar seu novo estado e, por sua vez, o gesto estimulou novos estados de conscincia (BERTAZZO, 1998, p. 20).
Para Merleau-Ponty (1990), toda conscincia perceptiva, mesmo a conscincia de ns
mesmos. Ter ampliada esta percepo do que somos, ou seja, de como somos um corpo, nos
possibilita alcanar novas e mais experincias, nos permite conhecer sobre nossas limitaes
e nossas tantas possibilidades. A dana aparece dessa maneira como um instrumento deste
acesso, uma prtica corporal constituda de muitos elementos a serem explorados.
Assim como coloca Marques (2009, p. 6), a dana se prope a criar na criana uma conscincia exigente e ativa em relao ao meio ambiente e qualidade de vida cotidiana.
Leal (2006, p. 46) contribui ao constatar que na medida em que reconhecemos nosso
corpo sem receitas ou esteretipos, aprendemos a lidar com suas dificuldades e encontramos
suas possibilidades, aceitando-o, antes de tudo. A dana exerceria, ento, uma importncia
efetiva na formao do ser humano porque, possivelmente, pelo desenvolvimento de atitudes
emocionais e estruturao da identidade do homem, desencadeia um sentido de singularidade neste processo (NANNI, 2003).
Nesse sentido temos, por exemplo, em uma sala de aula, a repetio dos movimentos que
leva, ou deveria levar, observao de nossas dificuldades. Nossas articulaes so como alavancas que conduzem nossos movimentos. Se fao um movimento e coloco a tenso em um
ponto que no o ideal, meu corpo faz uma compensao de fora. Somente a conscincia do
gesto me far levar essa tenso para o ponto certo (VIANNA, 2005, p. 76).
Nanni (2003) esclarece que a conscincia das partes do corpo, de como movimentar seus
segmentos corporais de forma unilateral, bilateral, alternada, fragmentada, entre outras, dar a
este corpo um repertrio vasto e grandes vantagens na aprendizagem de atividades psicomotoras em nveis crescentes, tanto qualitativa quanto quantitativamente.
As vivncias e experincias decorrentes do sentir e perceber as partes do corpo
constituem para um melhor controle adaptativo: ao diferenciar as diversas partes do corpo, sentir a importncia das mesmas, atingir uma independncia de
movimentos, dispor seu corpo, a interao e ao com o mundo e no mundo
daro disponibilidades criana para uma ao melhor vivenciada de seu universo (NANNI, 2003, p. 79).
E esta conscincia de si, das partes e da unidade do corpo, processualmente adquirida,

ela no acontece rapidamente, mas em etapas, e diz respeito maneira pela qual nos relacionamos com o mundo, com os objetos, com as pessoas.
A dana tem, desta forma, a misso de desenvolver o conhecimento do corpo pela sensibilidade, partindo do fato de que a criana sente um enorme prazer em se movimentar, levando-a a investigar o mundo ao seu redor, explorar objetos e aprender sobre o meio ambiente.
Quando se movimenta, a criana percebe inmeras direes do espao em volta de si, envolvendo-se nesta relao com outras pessoas e consigo mesma (MARQUES, 2009).
Nesse sentido que vale termos ateno importncia da pele, da projeo dos ossos,
do estado de tonicidade adequado, que nos auxilia no processo de nos tornarmos indivduos
mais integrados. Danar possibilita maior prazer, deixando fluir elementos novos e criativos e
permite o expandir dos movimentos (MILLER, 2012, p. 9). A dana se faz no apenas danando, mas tambm pensando e sentindo: danar estar inteiro, sem ignorar as emoes em sala
de aula, sem reprimir essas coisas todas que trago dentro de mim (VIANNA, 2005, p. 32).
A seguir, apresentamos um quadro elaborado sucintamente a partir da proposta de Dionsia Nanni em seu livro Ensino da dana, no qual ela traz quatro estgios relacionando a
conscincia corporal com a dana, ou seja, a referida autora apresenta o que denomina de estgios operacionais, mostrando as caractersticas dos mesmos e ainda sugere atividades (aplicao) para cada estgio.
18

QUADRO 1
Conscincia corporal Estgios Operacionais em Dana
Estgios
1
Caractersticas
PARA SABER MAIS
Conscincia das partes do corpo.
Para ampliar seu

acervo sobre o tema
dana e conscincia
corporal, assista ao
vdeo referenciado a seguir: http://
www.youtube.com/
watch?v=jdb8vAzwdu0
20
Conscincia das articulaes, ligamentos e grupos musculares aparelho

locomotor.
30
Conscincia dos principais fluxos energticos (plexo solar, externo, outros).
40
Conscincia da dinmica de movimento concentrao de energia para

produo do movimento com qualidades, nuances.
Fonte: Elaborao prpria a partir de texto de Nanni (2003, p. 80-84).
BOX 3
Conscincia corporal e dimenso existencial

A descoberta do eu interior, de um ser nico, individual e criativo indispensvel ao
exerccio da Dana enquanto forma de expresso da comunidade humana. Isto porque o nosso corpo possui a dimenso existencial (dvidas, questionamentos, suposies, etc.) que nascem da relao deste com o mundo exterior.
Como em todo processo de ensino-aprendizagem, tambm na Dana fundamental
considerar a relao mundo-eu. a partir desta dinmica (relao eu-mundo) que emergem
as singularidades e particularidades pessoais do ser. quando o eu interior desabrocha impulsionado pelo eu social = Forma de Relao com o Mundo exterior. Isto valoriza a conscincia de nossa existncia cotidiana e faculta o processo de auto-conhecimento o encontro
do ser consigo mesmo.
A capacidade energtica da relao homem-mundo canalizada pelo nosso corpo. Este
possui uma capacidade energtica-vital que potencializa todas as relaes e todas as propores universais nas infinidades de atributos, funes e possibilidades do nosso corpo. O fluxo
desta energia analisado pelo processo criativo de Dana. Seria uma forma de nossa experincia revelar a presena de nossa dimenso transcendental de forma materializada pela energia vital.
Em Dana-Educao o Ensino-Aprendizagem, canalizado por um processo criativo, poder potencializar e canalizar esta energia de forma positiva para o encontro do ser com ele
mesmo, com o mundo e com o universo. a revitalizao da onipotncia do homem atravs
de sua potncia cuja base seria o fluxo de energia vital pelo movimento vivido intensamente,
expresso em comunicao consigo, com o mundo, com o universo. Desta forma, o homem se
inscreve no universo como tambm atua como sntese deste universo.
medida que esta energia vital cresce, uma conscincia corporal torna-se mais presente.
Quanto mais presente em mim mesmo eu estiver, maior poder ser a minha produo e conceituao de energia vital para o movimento expressivo da Dana.
A percepo dos espaos interiores (eu-corpo), de localizao do fluxo vital que eu posso ter uma conscincia corporal mais intensa. A conscincia corporal amplamente dimensionada em suas vrias estruturas me possibilita expressar-me e comunicar-me melhor atravs
da Dana.
GLOSSRIO
Orientao espacial: capacidade de
avaliar com preciso a
relao entre o corpo
e o meio ambiente ou
a relao fsica entre
dois objetos, incluindo a compreenso
das mudanas dessas
relaes fsicas com o
movimento.
Articulao: a juno
entre uma ou mais
peas esquelticas e
tm como principal
funo manter em contacto todos os ossos do
esqueleto.
Fonte: NANNI, D. Ensino da dana: enfoques neurolgicos, psicolgicos e pedaggicos na estruturao/ expanso da
conscinciacorporal e da auto-estima do educando. Rio de Janeiro: Shape, 2003.
Apesar de ser atribuda dana um valor fsico-performtico maior enquanto perspectiva

artstico-cultural, ela tambm se apresenta como possibilidade educacional. Nossa perspectiva
de que a dana pode prestar significativa contribuio para a melhoria da conscincia corporal, com correspondncia no desenvolvimento da auto-imagem e possibilidade de melhor
autoconhecimento e auto-estima do educando (NANNI, 2000, p. 28).
Uma interessante colocao de Klauss Vianna (2005) em seu livro A dana nos faz pensar
sobre o tipo de educao a qual fomos submetidos ou a que muitas vezes submetemos nossos alunos; uma educao que, em alguns momentos, nega a condio corporal do indivduo.
Desta maneira, a primeira coisa que um professor precisa fazer dar um corpo ao aluno. Mas
19
como dar um corpo a algum? Embora todos ns saibamos que o corpo existe, s nos lembramos dele quando algum problema aparece, uma dor, uma febre, por exemplo. Porm, para
acordar o corpo, preciso desestruturar, fazer com que a pessoa sinta e descubra a existncia
desse corpo, para ento ser criado um cdigo pessoal (VIANNA, 2005).
Figura 6: Dana e
conscincia corporal.
Fonte: Disponvel em
<http://vivenciasdebailarina.blogspot.com.
br/2012/08/importancia-da-expressao-corporal-na.html> Acesso em 09
de set. de 2013.
E na dana, neste processo expressivo de se deixar mostrar,
ATIVIDADE
Aps a leitura da
Unidade 2, liste aquelas
palavras que voc
considerou que so
essenciais para o entendimento do referido
item.
teremos o movimento criativo, quando houver conscincia corporal, isto ,

quando o corpo se conscientizar da pele, dos msculos, das articulaes, do
seu afastamento ou da aproximao e suas relaes, do alinhamento corporal, da respirao e do seu ritmo; quando o ouvido perceber os sons; quando
o olhar enxergar o gesto, enfim quando ativarmos todos os nossos sentidos
(TADRA, et al., 2009, p.84).
Ao final desta unidade, vale, mais uma vez, fazermos uso do pensamento de Bertazzo
(1998, p. 12) que assim afirma: antes de tudo, devemos provocar uma mudana de qualidade em nossa relao com o movimento. Sem duvida nenhuma, sempre um relacionamento
consciente que poder mudar nossa disposio corporal.
Referncias
BERTAZZO, I. Cidado corpo: identidade e autonomia do movimento. So Paulo: Summus, 1998.
MARQUES, M. G. Conscincia corporal: o que ? Revista ensaio geral, Belm, v.1, n.1, jan-jun,
2009.
MERLEAU-PONTY, M. O primado da percepo e suas conseqncias filosficas. Campinas:
Papirus, 1990.
MILLER, J. Qual o corpo que dana?: dana e educao somtica para adultos e crianas. So
Paulo: Summus, 2012.
NANNI, D. Ensino da dana: enfoques neurolgicos, psicolgicos e pedaggicos na estruturao/
expanso da conscinciacorporal e da auto-estima do educando. Rio de Janeiro: Shape, 2003.
20
NANNI, D. O ensino da dana na estruturao/expanso da conscincia corporal e da auto-estima do educando. Revista Mineira de Educao Fsica, Viosa, v. 8, n. 1, 27-43, 2000.

OKEAL, P. Respirao e expressividade: prticas corporais fundamentadas em Graham e Laban.
So Paulo: Fapesp; Annablume, 2006.
VIANNA, K. A dana. So Paulo: Summus, 2005.
21
Unidade 3
Msica, ritmo e movimento

3.1 Introduo
Prezados estudantes, nesta unidade, trataremos sobre trs elementos de grande importncia no estudo da dana: ritmo, msica e movimento. De maneira objetiva, abordaremos esse assunto nos apropriando de concepes valiosas que possam nos orientar em nosso trabalho com
este contedo da cultura corporal de movimento: a dana. O movimento, gerador da dana,
aquele que por meio do corpo permite que a dana seja tambm uma linguagem; o ritmo, estrutura ordenada, ligada fluncia do danante; e a msica, que pode estar ou no acoplada
dana, j que esta ltima existe independentemente do estmulo musical. Veremos ainda como
estes trs elementos se relacionam entre si. Vamos conferir?
3.2 O movimento e a dana

Mover viver. Por meio do movimento, nos expressamos, nos comunicamos, nos alimentamos, trabalhamos; enfim, dele necessitamos para sobreviver. O movimento uma alterao
do corpo em diferentes segmentos do espao (VERDERI, 2009, p. 62). Na dana, o corpo e o
movimento so os elementos fundantes e atravs deles que a dana acontece, se realiza no
tempo e no espao. Como bem nos lembra Vargas (2007, p. 65), danar imprimir movimento
ao corpo, ou seja, quando danamos realizamos
movimentos por meio de nossa corporeidade,
sendo que esta ltima vai muito alm de um ato
fsico.
Nesse sentido, temos as contribuies de Tadra et. al (2009), ao afirmar que importante entendermos o movimento como objeto central, ou
melhor, como a base para o estudo da dana.
Rangel (2002) destaca que o movimento
relaciona-se definio de dana, abrange cdigos ou smbolos como outra forma de linguagem
e comunicao diferenciada das linguagens falada ou escrita, onde o ato de transmitir e at de
receber mensagens procede por intermdio da
ao corporal. E como qualquer outra linguagem,
a dana tambm proporciona comunicao, e as
mensagens que permitem que esta comunicao
acontea fazem uso de instrumentos prprios:
os gestos. Todas as formas que o corpo adquire
quando explora o espao, demonstrando diferentes tipos de esforo, vo criar variadas intenes e muitos sentidos.
Na dana, temos, ento, o movimento como
resultado da captao de energia pela mente e
Figura 7: Ritmo e dana.

Fonte: Disponvel em
<http://www.dicasdedanca.com.br/historia-do-jazz-dance.html> Acesso
em 9 de set. de 2013.
23
Glossrio
Esforo: na teoria do
esforo de Laban, o esforo pode ser definido
como a atitude interior
que d origem a um
movimento (TADRA,
2009, p. 61).
Corporeidade: o
resultado complexo da
articulao do universo fsico (physis), do
universo da vida (bios)
e do universo antropossocial. constituda,
ento, de trs dimenses: fsica (estrutura
orgnica-biofsica-motora organizadora
de todas as dimenses
humanas), emocional-afetivo (instinto-pulso-afeto), mental-espiritual (cognio,
razo, pensamento,
idia, conscincia) e a
scio-histricocultural
(valores, hbitos, costumes, sentidos, significados, simbolismos).
Todas essas dimenses
esto indissociadasna
totalidade do ser humano, constituindo sua
corporeidade.
JOO, Renato Bastos;
BRITO, Marcelo de. Pensando a corporeidade
na prtica pedaggicaem educao fsica
luz do pensamento
complexo. Rev. bras.
Educ. Fs. Esp., So Paulo, v.18, n.3, p.263-72,
jul./set. 2004.
PARA SABER MAIS

Com o intuito de
ampliar seu conhecimento sobre a msica,
o ritmo e o movimento,
sugiro a leitura da obra:
GARCIA, ngela; HAAS,
Aline Nogueira. Ritmo
e dana. Canoas: Ulbra,
2006.
24
da emanao pela emoo e pelo fsico, que podem provocar ou no deslocamento. Este pode
ser de um ou mais segmentos do corpo (TADRA et.al, 2009).
3.3 Msica, ritmo e dana

Como bem colocado por Vargas (2007, p. 67), ritmo e msica sempre influenciaram a vida
do ser humano e, junto dana, serviram como meio de comunicao e expresso. Possvel perceber, portanto, similaridades e ainda uma ntima e valiosa relao ligando esses trs elementos.
Diversas so as definies para conceituar ritmo (ARTAXO; MONTEIRO, 2008), podendo o
mesmo ser designado como tudo o que flui e o que se move no universo (GARCIA; HAAS, 2006),
ou ainda como percepo e disposio segundo um espao, tempo, ordem e dinmica (TAUBE,
1998).
O ritmo seria um dos trs elementos bsicos que constituem a msica; a melodia e a harmonia, os outros dois. Temos, portanto, a melodia sendo definida como sequncia de sons tocados
um aps outro e que nos possibilita reconhecer a msica. A harmonia, por sua vez, a combinao simultnea de dois ou mais sons, ou combinao das notas em um conjunto coerente (ARTAXO, MONTEIRO, 2008). J o ritmo, na msica, determinado pela melodia, podendo ser lento,
moderado ou acelerado. Para que seja possvel danarmos ou cantarmos uma melodia, precisamos compreender, antes de tudo, as variaes rtmicas que podem ocorrer (VERDERI, 2009).
Pode-se compreender a msica como um dos smbolos mais expressivos do
ritmo, pois toda forma e ou estilo musical (desde que surgiu na histria da
humanidade), est submetido ao ritmo, considerado o elemento fundamental dessa arte (GARCIA; HAAS, 2006, p.36).
O ritmo, alm de fazer parte da msica, tambm est ligado ao movimento (ANDRADE,
1999). Para Verderi (2009, p. 62), por meio do movimento podemos expressar o ritmo, danar a
melodia e nos entregarmos na harmonia; e a msica, desta maneira, exerce grande influncia
no movimento, chegando alguns autores a dizer que os dois caminham juntos, um completando o outro
Nesse sentido, importante destacar a contribuio de Vargas (2007, p. 67): o ritmo no
movimento est caracterizado pela alternncia da tenso e do relaxamento, pela ao e contra-ao, resultando na sua continuidade e fluncia.
O movimento corporal pode ser uma possibilidade de vivenciarmos o universo musical,
sendo que o corpo em ao, sincronizado pela msica e pelo movimento, capaz de manifestar todo potencial expressivo destas duas artes (BUNDCHEN, 2005), e esta relao pode ser
pensada pela manifestao do ritmo atravs deste movimento do corpo (RODRIGUES, 2007).
Alguns educadores modernos afirmam que a contribuio do ritmo na formao fsica,
intelectual, emocional e social das crianas essencial. Ele pode atuar como facilitador do
desenvolvimento de movimentos fundamentais, buscando seu domnio, graduando sua fora, amplitude, elasticidade, levando ainda o indivduo a criar novas formas de movimentar-se
(VARGAS, 2007).
BOX 4
A frase musical e o bloco musical

Conti apud Monteiro e Artaxo (2000) comenta o que popularmente se denomina de oito
tempos; na verdade, corresponde a dois compassos de quatro pulsos cada (pulso marcao). Isso significa que dois compassos quaternrios (4/4) somados constituem oito batimentos ou tempos.
Na arte da dana, assim como da msica, preciso criar frases (no caso da dana, as frases expressadas com o corpo podem ser consideradas como uma sequncia de movimentos
executados (especialmente, atravs da msica), caracterizados com incio, meio e fim, denominada coreografia (nessa os movimentos, quase sempre, so organizados a partir da frase
musical, isto , em oito tempos ou oito batimentos, ou, ainda, como alguns coregrafos chamam, oito marcaes).
A frase musical comea e termina como qualquer outra frase escrita ou falada. Uma frase,
por exemplo, termina, normalmente, quando ocorre uma cadncia (trmino do trecho musical dois ou mais acordes que se seguem). Isso pode ser percebido, por exemplo, quando
acontece uma mudana na msica, geralmente, acentuada pelo som de um instrumento que
se destaca em relao aos outros ou quando os cantores de back vocal entram com suas vozes como apoio ao cantor principal.
O bloco musical composto por quatro frases musicais, isto , por trinta e dois tempos,
pois cada frase musical constituda por oito tempos (calculando-se matematicamente, conclui-se essa constatao).
O compasso quaternrio, por exemplo, apresenta dois compassos binrios (2x2).
OBS.: Pode-se considerar como uma prtica de entendimento, especialmente, da frase
musical e do bloco musical o seguinte esquema:
Frase Musical 4 tempos
1 Frase Musical 8 tempos
1 Bloco Musical 32 tempos 4 frases 4 x 8 = 32
Dois tempos Compasso binrio
Trs tempos Compasso ternrio
Quatro tempos Compasso quaternrio
Fonte: GARCIA, A; HAAS, A N Ritmo e dana. Canoas: Ed. ULBRA, 2006.
3.4 Ritmo, dana e educao

O ritmo, juntamente com o andamento, referenciais temporais, so fundamentais para o trabalho corporal (SOUZA; PEREIRA, 2010). Assim, a educao rtmica corporal parte das propostas
a serem desenvolvidas na Educao Fsica, desde a infncia (RODRIGUES, 2009).
Desde a primeira infncia, o trabalho rtmico expressivo muito importante, por ser a poca
mais favorvel ao desenvolvimento da sensibilidade; coordenao e associao de gestos e movimentos (VARGAS, 2007, p. 66).
Artaxo e Monteiro (2008, p. 61) colaboram ao declararem que, em praticamente todas as
atividades corporais, visualiza-se um trabalho rtmico, no podendo este ser dissociado de atividades motoras ou da prpria vida. Por isso se espera que as atividades rtmicas educacionais
recebam maior ateno da Educao Fsica.
A escola, como espao de atuao do professor de Educao Fsica, tem nessa disciplina a
possibilidade de um trabalho com o senso rtmico juntamente com a expresso corporal e inmeras experincias de movimento (PEREZ; RIBEIRO; JUNIOR, 2001).
Nesse sentido, temos as Atividades Rtmicas e Expressivas aparecendo como um dos blocos
de contedo dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de Educao Fsica, sendo a sensibilidade rtmica experimentada por meio dessas atividades, o que pode auxiliar sobremaneira o
trabalho com os demais contedos da cultura corporal de movimento, uma vez que o ritmo no
se encontra apenas na dana (BRASIL, 1997).
Este bloco de contedos inclui as manifestaes da cultura corporal que tm
como caractersticas comuns a inteno de expresso e comunicao mediante gestos e a presena de estmulos sonoros como referncia para o movimento corporal (BRASIL, 1997, p. 51).
Tubino (1984, p. 180) aponta que o ritmo a qualidade fsica, explicada pelo encadeamento
de tempo ou pelo encadeamento energtico, pela mudana de tenso e de repouso, e ainda
pela variao com repeties peridicas, se fazendo presente em todas as modalidades esportivas, ou seja, sua importncia no se resume dana. Um trabalho rtmico usando a dana, ou
qualquer outro contedo da cultura corporal de movimento como estratgia metodolgica, auxiliar o educando de forma integral, uma vez que o ritmo est presente tambm nas demais
atividades do seu cotidiano.
De acordo com texto presente nos PCNs de Educao Fsica, todas as culturas tm algum
tipo de manifestao rtmica e/ou expressiva e em nosso pas existe grande variedade dessas
manifestaes: danas trazidas pelos africanos, danas referentes a rituais, danas trazidas pelos
imigrantes ou pelas mdias, entre outras (BRASIL, 1997, p. 52).
Para saber mais

Assista ao filme Dana
Comigo, do diretor Liz
Friedlander, com Antonio Banderas no papel
principal, inspirado
em uma histria real,
do danarino de salo
Pierre Dulane. O filme
gira em torno de um
profissional de dana
que se voluntaria para
ensinar no sistema de
ensino pblico de Nova
York. Mas quando seu
modo clssico bate de
frente com os instintos
do hip-hop incutido
nos alunos, ele se junta
a eles para criar um
novo estilo de dana
e se tornar o mentor
dos alunos durante o
processo (http://www.
filmesdecinema.com.
br/filme-vem-dancar-5068/).
25
ATIVIDADE
Aps a leitura do item
Ritmo, dana e educao construa uma lista
para o seu uso, contendo palavras e/ou ideias
que voc considerou
mais importantes
nesta parte do nosso
material.
De forma a auxiliar a aplicabilidade deste elemento rtmico no trabalho pedaggico, sugerimos estimul-lo na criana por meio de batidas, de palmas, assobios, estalos de dedos, tambm
pelo bater das mos nas coxas ou em tantas outras partes do corpo. A criana, antes mesmo do
nascimento, dotada de ritmo, cabe ento aos educadores trabalhar no sentido de aperfeioar
essa qualidade e ainda adapt-lo em muitas oportunidades (VERDERI, 2009).
A expresso do movimento a interpretao da msica em forma dinmica,
vigorosa e rtmica. Sendo assim, percebemos que o que d valor artstico e
funcional musica so as sensaes auditivas, principalmente, a musica para
o trabalho de integrao e apoio s aulas de Educao Fsica, Dana, Expresso
Corporal, entre outras. O movimento e o corpo so inseparavelmente integrados ao fazer musical. A motivao, o prazer, os aspectos ldicos do aprendizado passam a ser valorizados e considerados fatores fundamentais na educao
(ARTAXO; MONTEIRO, 2008, p. 23).
Figura 8: Ritmo, dana

e educao.
Fonte: Disponvel em
<http://revistaescola.abril.
com.br/educacao-fisica/
pratica-pedagogica/
danca-escola-educacao-pra-la-fisica-424014.
shtml> Acesso em 9 de
set. de 2013.
BOX 5
Sentido rtmico
O ritmo manifesta-se em todos os movimentos ou exerccios fsicos, mesmo no trabalho
esttico, condicionando as contraes musculares a amplitude do movimento, a intensidade,
a durao e a repetio.
Para se executar um ritmo com preciso corporal, no suficiente ter compreendido intelectualmente esse ritmo e possuir um aparelho muscular capaz de assegurar-lhe a boa interpretao, mas preciso estabelecer comunicaes rpidas entre o crebro que percebe e
analisa e o corpo que o executa.
Naturalmente, tudo depende de um bom funcionamento do sistema muscular, que se
aperfeioa com a constante educao para a aquisio do instinto rtmico.
Nota-se que a educao do sentido rtmico importante na Educao Fsica e, desde a
infncia, j deve ser praticada, porque, como j salientamos, essa educao permite o aperfeioamento dos sistemas nervoso e muscular, favorecendo o desejo de expressar-se.
A criana que vivenciou e que integrou as estruturas rtmicas e espaciais facilmente incorporar as noes cognitivas da linguagem verbal, da coordenao, da leitura ritmada, etc.
Esse entendimento ser de grande importncia para a rea de formao e de performance (desportiva).
26
Fonte: ARTAXO, I; MONTEIRO, G. de. A. Ritmo e movimento: teoria e prtica. So Paulo: Phorte, 2008.

O ritmo, a msica, a variedade de situaes proporcionam constante prazer, por isso dizemos que a dana colabora na formao do carter do sujeito. A dana mais uma opo de
linguagem da qual pode fazer uso todo ser humano, uma forma de conscientizar o corpo e
o movimento, o que nos leva a sugerir e acreditar na prtica da dana na instituio escolar
(VARGAS, 2007).
Referncias
ANDRADE, M. de. Dicionrio Musical Brasileiro. Rio de Janeiro: Itatiaia, 1999.
ARTAXO, I. ; MONTEIRO, G. de. A. Ritmo e Movimento: teoria e prtica. So Paulo: Phorte, 2008.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Educao
Fsica / Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1997.
BUNDCHEN, D. B. S. A relao ritmo-movimento no fazer musical criativo: uma abordagem
construtivista na prtica de canto coral. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de
Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2005.
PERES, A. T.; RIBEIRO, D. M. D. B.; JUNIOR MARTINS, J. A dana escolar de 1 a 4 srie na viso dos
professores de educao fsica das escolas estaduais de Maring. Revista da Educao Fsica/
UEM Maring, v. 12, n. 1, p. 19-26, 1. sem. 2001.
RODRIGUES, A. C. Ritmo e conscincia corporal: a criana e o ritmo. Belo Horizonte, 2009. Disponvel em http://luserv.homedns.org:8080/Fumec/fumec%204%20periodo/Ritmo%20e%20
Consciencia%20Corporal/Ritmo_e_Consciencia_Corporal-06.pdf. Acesso em 9 de ago. de 2013.
RODRIGUES, M. C. P. O ensino-aprendizagem em dana na construo das noes de espao
e de tempo. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007.
SOUZA, M. I. G. Reflexes sobre dana: possibilidades de investigao e contribuies para a
educao fsica. Revista digital da Universidade Castelo Branco, 2005. Disponvel em www.castelobranco.br/sistema/novoenfoque/files/02/maria_patricia.doc- Acesso em 9 de ago. de 2013.
TAUBE, M. L. Estudo qualitativo do desenvolvimento da capacidade rtmica da criana. In: Movimento, v. 5, n. 9, p. 4-16. 1998/2. Disponvel em http://seer.ufrgs.br/index.php/Movimento/article/viewArticle/2382 Acesso em 9 de ago. de 2013.
TUBINO, Manoel Jos Gomes. Metodologia cientfica do treinamento desportivo. 3. ed. So
Paulo: Ibrasa, 1984.
2007.
27
Unidade 4
Fundamentos bsicos para dana

Elisngela Chaves
4.1 Introduo
Nesta unidade, abordaremos informaes que consideramos bsicas para o ensino da dana. Partimos assim de uma pergunta inicial: o que necessrio para que a dana acontea?
Para refletirmos, recorremos s colocaes de Tandra (2009, p.60), ao discutir a linguagem
da dana para o ensino na escola. Ela argumenta que importante compreendermos o movimento como sendo a base para o seu estudo, seu objeto central (...) olhar para compreenso
do movimento humano, levando em conta no s a sua natureza biolgica- anterior ao nascimento-, mas tambm seus aspectos sociais e as relaes que a dana estabelece com o mundo. Voltando a nossa pergunta, para que a dana acontea precisamos do corpo em movimento.
A dana o movimento corporal, e a ao a sua base. Mas que movimento? A depende! Os
movimentos so selecionados e expressados na dana de acordo com o estilo, histria e objetivos que esta manifestao busca. Assim, existe uma grande variao de cdigos de movimento relacionada preparao corporal e s tcnicas corporais dos diferentes estilos, como: bal,
dana moderna, dana contempornea, sapateado, dana afro, dana do ventre, dana de salo,
dana de rua, etc. Ou seja, a cada estilo temos exigncias corporais e expressivas diferenciadas,
que apresentam propostas de ensino e aprendizagem que seguem metodologias de mestres e
estudos ligadas histria e tradio do estilo de dana. Nas danas folclricas, por exemplo, esse
processo ocorre na transmisso dos conhecimentos de gerao em gerao, entre as famlias e
comunidades que fazem dessa manifestao um ritual coletivo e tradicional para seu povo. No
hip hop e na dana de rua ou street dance, a performance corporal exige flexibilidade corporal,
agilidade, fora, enfim, um condicionamento fsico que permita a execuo dos movimentos e
acrobacias caractersticos dessa expresso.
No buscaremos aqui desenvolver uma abordagem fechada em determinada tcnica ou cdigo especfico. Nossa proposta pensar o fenmeno da dana amplamente, em suas matrizes
bsicas que possibilitam o movimento danado em qualquer estilo ou proposta de manifestao. Esta proposta passa pela anlise do movimento corporal, da explorao das capacidades
fsicas e motoras, da identificao das aes corporais presentes na expresso e na conscincia
do prprio corpo. Como cita Katz (2000), a dana o pensamento do corpo. Porque somos diferentes e pensamos o mundo e a vida de formas diferentes, que danamos e representamos
corporalmente as diferenas. Portanto, aqui pensaremos no que nos comum, ou seja, a estrutura corporal e os movimentos bsicos que, ordenados e executados de diversas formas e arranjos,
propiciam tambm diversos significados, percepes e produtos estticos. Essa abordagem se limita a ideia de despertar a expresso danante no sujeito e no se dedica ao aprimoramento ou
aperfeioamento tcnico. O intuito abordar os fundamentos que possibilitam construir aulas
para que qualquer pessoa possa danar, independentemente de sua esttica corporal, experincias com a dana e histria corporal de movimento. Buscamos sensibilizar o olhar do professor e
a capacidade expressiva do aluno para despertar a dana intrnseca em todo indivduo.
Glossrio
Performance: designa
as apresentaes de
dana, canto, teatro,
mgica, mmica, malabarismo, referindo-se ao seu executante
como performer.
A dana est no incio de cada cultura. Os povos que guardaram o verdadeiro sentido da cultura, guardaram o sentido da dana. Se comearmos a dizer
clssica, moderna, popular, folclrica, no chegaremos a lugar nenhum. Existe
a dana, isso tudo (BJART, 2000, p. 23).
29
4.2 O corpo
O corpo um assunto amplamente discutido na contemporaneidade. So muitos os problemas de pesquisa na filosofia, antropologia, sociologia, histria, medicina, engenharia, gentica,
artes cnicas, educao fsica, psicologia e comunicao, entre outras reas, que analisam o corpo a partir de distintos referenciais tericos. Historicamente, o corpo j foi visto como o suporte
da mente e do esprito, mas na atualidade parece estar propenso a ser entendido como conjunto
que rene pensamento e percepo, carne e abstrao, sem que estas coisas sejam separadas, e
sim compreendidas em um contexto cultural (SIQUEIRA, 2006, p.39). Ainda segundo essa autora,
o corpo suporte de identidades e, ao mesmo tempo, matriz de significados.
Visualmente o corpo que concretiza a dana. So os movimentos por ele executados com
expresso e sensibilidade que materializam aos nossos olhos a dana. Conhec-lo, perceb-lo
e senti-lo primordial para a expresso em dana. Como argumentado na Unidade 2, a conscientizao corporal, que tambm pode ser denominada de propriocepo, fundamental para
a aprendizagem da dana. Este autoconhecimento pode ser propiciado atravs da Educao
Fsica na abordagem de atividades que despertem e desenvolvam noes bsicas de preparao corporal (aquecimento), vivncias rtmicas e explorao de qualidades fsicas e motoras que
possibilitem a melhoria da coordenao motora, da mobilidade corporal, da percepo temporo-espacial,como veremos a seguir.
BOX 6
MISSO DO CORPO
Carlos Drummond de Andrade
Claro que o corpo no feito s para sofrer,
mas para sofrer e gozar.
Na inocncia do sofrimento
como na inocncia do gozo,
o corpo se realiza, vulnervel
e solene.
Salve, meu corpo, minha estrutura de viver
e de cumprir os ritos do existir!
Amo tuas imperfeies e maravilhas,
amo-as com gratido, pena e raiva intercadentes.
Em ti me sinto dividido, campo de batalha
sem vitria para nenhum lado
e sofro e sou feliz
na medida do que acaso me ofereas.
Ser mesmo acaso,
ser lei divina ou dragonria
que me parte e reparte em pedacinhos?
Meu corpo, minha dor,
Meu prazer e transcendncia,
s afinal meu ser inteiro e nico.
Fonte: DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos. Farwell. 3. Ed. So Paulo: Editora Record, 1997. (p. 71)
4.2.1 A propriocepo
A percepo de seu corpo, a tomada de conscincia de seu prprio corpo, com suas limitaes e possibilidades, uma importante aquisio para a prtica da dana. As infinitas possibilidades de movimento s podero se desenvolver expressiva e fisicamente a partir da propriocepo. Perceber articulaes, msculos, ossos, amplitudes de movimentos, apoios, eixos, enfim,
todo o conjunto corporal gerador do movimento humano, permite-nos a criao das mais diferentes formas corporais, como podemos ver abaixo.
30
Figura 9 : Pesquisa
por imagem de Leida
Nogueira.
Fonte: Disponvel em
http://desenhetudo.blogspot.com.br/p/anatomia-humana-e-animal.html,
Acesso em 01 de out. de
2013.
So infinitas as combinaes de movimentos possveis e explorar essa multiplicidade uma

prtica enriquecedora de nosso repertrio ou vocabulrio corporal. Selecionamos a partir de
nossa experincia profissional, percepes importantes para a dana:
1. A respirao alterada durante o movimento, importante que no aconteam bloqueios e
tenses respiratrias, para que o fluxo de ar se integre ao movimento harmonicamente.
2. Cinesfera ou Kinesfera: espao global do corpo, est a nossa volta, delineando as partes de
nosso corpo.
3. Centro de leveza: na regio do osso externo, entre os mamilos. Esse centro irradia e equilibra
a energia dos movimentos do tronco e dos membros superiores.
4. Centro de gravidade: na regio pubiana, entre o umbigo e a genitlia. Esse centro irradia e
equilibra a energia dos movimentos do quadril e dos membros inferiores. Local de base do
nosso equilbrio corporal.
5. As partes do corpo e articulaes que as movem. Compreender as diferentes mobilidades e
sua amplitude de movimento.
6. Os tipos de movimentos possveis com cada parte do corpo (flexo, extenso, rotao, circunduo, contrao e expanso, etc.).
7. Bases de sustentao do corpo: de p, ajoelhado, sentado, deitado, em parada de mo, combinaes de partes como cotovelo e lateral da coxa, etc.
8. A identificao do eixo corporal. O eixo uma linha imaginria, que perpassa o corpo em
sentido vertical passando do topo da cabea, passa pela coluna e vai em direo ao cho.
ele que nos proporciona a noo de equilbrio, de alinhamento.
9. Os alinhamentos corporais, a coluna alongada, a postura dos ombros, o encaixe do quadril.
10. Para os movimentos do quadril serem soltos, como nos rebolados, fundamental manter os joelhos flexionados, para que o quadril tenha maior condio de movimentar-se.
31
QUADRO 2
O corpo, subdivises necessrias observao de aes corporais
PARA SABER Ma IS
Assista aos vdeos
indicados abaixo e
observe as coreografias
buscando identificar
as capacidades fsicas
e motoras exploradas
artisticamente pelos
danarinos.
https://www.google.
com.br/#q=Australian+
Dance+Festival+09+Ka
du+and+Larissa+Zouk
http://www.
youtube.com/
watch?v=k6GkCjcZ5RA
http://www.
youtube.com/
watch?v=BjzPEeGdORY
http://www.
youtube.com/
watch?v=xxGI4k2vlas
http://www.
youtube.com/
watch?v=LqKibOUJdoI
http://www.
youtube.com/
watch?v=wu0grjZGXRc
Fonte: LABAN, 1978, p.57
Figura 10: Equilbrio,

eixo, postura, fora
Fonte: Disponvel em
https://www.google.com.
br/search?q=imagens+d
ana+de+dominio+publ
ico, Acesso em 10 de out.
de 2013.
4.3 O movimento
Os movimentos utilizados para compor as danas variam de gestos a elaboraes complexas de coordenao, flexibilidades e desafios s leis da fsica atravs de elementos acrobticos.
Quando assistimos a apresentaes de dana em nvel profissional, de qualquer estilo, vemos habilidades desenvolvidas e exploradas coreograficamente. Essas performances exigem uma preparao corporal especfica, que passa pela aprendizagem de tcnicas, condicionamento fsico,
aperfeioamento artstico.
Para ns na Educao Fsica, interessante notar a eficincia do aparato corporal se expressando na dana. Mas nossas possibilidades de exerccio profissional na dana se limitam preparao fsica de danarinos ou apropriao das potencialidades educacionais desse contedo
32

na escola. No caso deste curso, voltamos nossos conhecimentos para pensar a dana como um
contedo da Educao Fsica escolar, que implica uma abordagem muito distante de uma dana
performtica e aprimorada tecnicamente. A dana na ambincia escolar busca atender e atingir
a todos, sem distines e classificaes de habilidades, esttica corporal, gnero, idade ou crenas. Assim pensamos os movimentos em grandes agrupamentos que podem ser explorados de
forma livre ou direcionada, de acordo com a proposta do professor. Nanni (1995, p.189) chama
de famlias da dana os elementos bsicos em que encaixamos as variaes do movimento danado. So elas:
Transferncias de peso (transferir o peso do corpo de um apoio para outro, ex: de um p
para o outro, dos glteos (sentado) para os ps, etc).
Figura 11:
Transferncia de peso,
de um p para outro
Fonte: Disponvel em
<http://dancaemjogo.
wordpress.com. Acesso
em 10 de out. de 2013.
Locomoes e deslocamentos: andadas, corridas, deslizamentos, rolamentos (passando

pelas posies e bases de apoio).
Figura 12:
Deslocamentos,
andadas
Fonte: Disponvel em
http://rochedodeouro.
maracatu.org.br/sobre/
historico/ Acesso em 10
de out. de 2013.
33
Giros: com um p no cho (piruetas), com dois ps, saltando, com parceiro (danas a
dois),etc.
Figura 13: Giros

Fonte: Disponvel em
<http://espacoxisto.wordpress.com/2013/09/27/
cia-jovem-de-danca-da-funceb-se-apresenta-na-abertura-do-festival-xistinho-ano2/ Acesso
Saltos: pequenos (pouca altura e amplitude), grandes (com fase area, altos e com grande
extenso).
Figura 14: Saltos

Fonte: Disponvel em <https://www.google.com.br/
search?q=imagen
s+dan%C3%A7a+de.
2013.
34

Quedas: cadas no cho, descidas rpidas sempre com amortecimento do
corpo para no machucar.
Esses elementos podem ser identificados em qualquer estilo de dana. Cabe aos
professores possibilitar exerccios que auxiliem a conscincia, percepo e execuo

de diferentes formas de girar, saltar, deslocar no espao, cair no cho, mudar de forma corporal. Esses exerccios podem estar
relacionados a um estilo, ou a criatividade
dos alunos de inventar formas de execut-los. As perguntas so uma boa diretriz para
despertar a criatividade dos alunos. Por
exemplo:
De que forma posso cair sem me machucar e olhando para frente?
Como podemos girar mais rpido, o
que preciso para conseguir velocidade durante o giro?
O que importante para saltar? Dar nfase flexo dos joelhos para o impulso e o amortecimento na queda.
Como andar danando ao ritmo de determinada msica?
Os desafios devem ser respondidos corporalmente, atravs de movimentos. A experincia
de criao do movimento amplia o vocabulrio corporal e auxilia a compreenso de que os movimentos so diversos e que a capacidade de execut-los est relacionada oportunidade de
experiment-los.
4.3.1 As relaes do corpo em movimento

Ao se movimentar, o corpo cria relaes com o prprio corpo, com outros corpos (pessoas),
com objetos. Essas relaes podem ser quanto (ao):
Proximidade - perto, mdio, distante.
Forma - Solo (sozinho), dupla, trio, grupo.
Toque - contato com pessoas e coisas (objetos ou elementos cnicos).
Referncias
BEJART, Maurice. In: Documentrio em vdeo: O que dana? Mdulo I. Roteiro: Marcus Vincius
A. Nascimento. Belo Horizonte: EM vdeo, 2000.
DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos. Farwell. 3. ed. So Paulo: Editora Record, 1997.
KATZ, Helena. In: Documentrio em vdeo: O que dana? Mdulo I. Roteiro: Marcus Vincius A.
Nascimento. Belo Horizonte: EMvdeo, 2000.
LABAN, Rudolf. Domnio do movimento. So Paulo: Summus, 1978.
Figura 15: Quedas

Fonte:. Disponvel em
<https://www.google.
com.br/
search?q=imagens+
dan%C3%A7a+de. Acesso
Atividade
Para apurar seu conhecimento, passe a
observar nas danas
que relaes os corpos
estabelecem quando
danam juntos em
pares ou em grupos.
Observe que partes se
tocam, onde se tocam
no ar, no solo.
Com que funo se
tocam: apoio, sustentao, forma para
expressar uma ideia,
uma cena.
Busque compreender
quais so as relaes
possibilitadas pelas
diferentes danas com
o prprio corpo, com o
corpo dos outros, e que
sentidos e significados
so expressos.
A observao analtica uma importante
forma de estudo para a
dana.
Iremos discutir sobre
suas observaes no
nosso momento presencial.
SIQUEIRA, Denise C. O. Corpo, comunicao e cultura: a dana contempornea em cena. Campinas, SP: Autores Associados, 2006.
TADRA, Dbora S.A. et. al. Linguagem da dana. Curitiba: IBPEX, 2009.
35
Unidade 5
Estudo do movimento e esttica

corporal
Elisngela Chaves
5.1 Introduo
Neste tpico, buscamos o debate sobre a dana, em sua dimenso educativa e reflexiva. A
ancoragem deste debate est centrada na percepo de que, apesar de padres estticos institudos a partir de determinadas tcnicas ou estilos de dana, o ensino da dana pode e deve superar limitaes vinculadas a estes padres e imposies miditicas. Pensar uma dana acessvel
a todos os corpos, s diversas culturas e linguagens o desafio que convidamos voc, estudante,
a conhecer. A proposta se fundamenta nos pensamentos advindos dos estudos do movimento
realizados por Rudolf Laban (1879-1958), um importante pesquisador do movimento e da dana,
que nos deixou preciosas reflexes e propostas educacionais para o ensino de uma dana livre
e educativa, pensada a partir da individualidade das pessoas em conexo com o todo. Laban foi
coregrafo e danarino, e publicou, em 1948, o livro Modern Educational Dance, traduzido no
Brasil em 1985 como Dana Educacional Moderna.
Como cita Marques (2001, p.81), para ele [Laban], a criana e o adolescente deveriam ter a
possibilidade de explorar, conhecer, sentir e expressar sua subjetividade enquanto danassem,
como defendiam os danarinos modernos de seu tempo. Para Laban, este tipo de aula seria educativa, ou no seria o mesmo que criativa? As terminologias educativa, criativa e livre acompanham as citaes sobre esse autor que, atravs de seus estudos, apresentou uma nova postura
filosfica sobre a dana e a educao.
O estudo do movimento deve interessar no apenas aos professores de atividades fsicas como a dana, ginstica ou esportes; igualmente importante
para o docente que ensina matrias de tipo acadmico e, s vezes at mais, j
que a criana, sentada atrs de uma carteira, encontra-se fisicamente limitada.
Em geral, essa criana s pode se descarregar verbalmente enquanto nas classes onde h uma atividade fsica, sua energia vital encontra uma vlvula natural de escape. Quando tomamos conscincia de que o movimento a essncia
da vida e que toda forma de expresso (seja falar, escrever, cantar, pintar ou
danar) utiliza o movimento como veculo, vemos quo importante entender
esta expresso externa da energia vital interior (coisa a que podemos chegar
mediante o estudo do movimento) (LABAN, 1990, p.100).
Figura 16: Rudolf Von

Laban.
Fonte: Disponivel em https://www.google.com.br/
search?q=laban&source=l
nms&tbm=isch&sa=X&ei=
xWBbUv6bIIGThQfkx4GgC
A&sqi=2&ved=0CAcQ_AU
oAQ&biw=1600&bih=771&
dpr=1#q=laban+domnio+
pblico > Acesso em 10 de
out. de 2013.
37
DiCA
Rudolf Laban nasceu em
1879 em Bratislava, Hungria,
e morreu em 1958. Desenvolveu uma forma de Dana
Expressionista em que o
objetivo principal residia
na expresso das emoes (Sousa 2005, cit. por
Oliveira, 2009). Toda a sua
vida foi dedicada dana,
tanto como danarino como
coregrafo e tambm como
terico da dana. No incio
do sculo 20, ele era considerado o grande mestre da
dana e uma grande fora
impulsionadora em tudo o
que dizia respeito dana
e ao movimento criativo.
Conseguiu quebrar as duras
doutrinas dos movimentos
estereotipados atribudos
dana e ginstica e
criou, em vez disso, um
modo de ver muito mais
amplo no que diz respeito
aos movimentos do corpo
e trabalhou com a forma
natural das pessoas se
movimentarem. Foi grande
impulsionador do chamado
movimento criativo.
Fundou muitas escolas em
toda a Europa, destacando-se Sua, Alemanha e Inglaterra e dirigiu os estudos
iniciais na Escola de Belas
Artes de Paris, onde estudou
msica, anatomia e fisiologia (Oliveira, 2009). Em 1930
foi coregrafo na pera
de Berlim, e, durante este
tempo, lidou com muitos
operrios da indstria onde
tomou conscincia dos seus
movimentos. A sua maior
escola foi aberta no Reino
Unido, local para onde fugiu
dos nazistas em 1938. L
desenvolveu uma forma de
Dana expressiva, tendo
por principal objetivo a expresso das emoes, e teve
um contributo importantssimo para a Danoterapia,
criando uma metodologia
prpria: o seu sistema de
anlise, categorizao e notao de movimento (Santos 2006, cit. por Oliveira,
2009). Esse sistema permitiu
o acesso a uma linguagem
descritiva dos movimentos
dos pacientes, referindo que
partes do corpo o indivduo
move, quando, onde e como
(Laban, 1960; Payne, 1990;
Levy, 1992, cit. por Oliveira,
2009). (...) Foi atravs do
seu sistema de Anlise do
Movimento que muitos dos
seus seguidores comearam
a introduzir a Dana em
contextos teraputicos e
Dana Educativa. Em 1954
fundou o movimento Arte e
Movimento de Laban. Este,
hoje, conhecido como
Centro Laban para Movimento e Dana.
Fonte: Disponvel em http://
dancoterapia.wordpress.
com. Acesso em 10/10/13
38
5.2 Alguns apontamentos sobre

os estudos de Rudolf Laban
Laban, no princpio do sculo XX, desenvolveu todo um estudo sobre os elementos que
constituem o movimento e a sua utilizao. Sua nfase recaa sobre os aspectos psquicos e fisiolgicos que levam o ser humano a movimentar-se. Metodologicamente, seu estudo nos auxilia a entender o ser humano atravs do movimento nos mais diversos aspectos e pode ser
aplicado nos diversos setores da atividade humana: artes, educao, trabalho, psicologia, comunicao, sociologia, etc.
A partir de suas observaes, ele formulou teorias sobre o movimento e desenvolveu
uma nova tcnica, que chamou de dana livre. Segundo Marques (2001, p.84), ele defendia
um ensino de dana no qual o ser humano pudesse explorar de maneira livre suas capacidades espontneas e inatas de movimento no espao. Podemos observar que o ser humano
movimenta-se para satisfazer alguma necessidade, dividimos esses movimentos em duas categorias: movimentos tangveis e movimentos intangveis. Vejamos o exemplo: Quando temos
sede, pegamos um copo, vamos em direo geladeira, abrimos, pegamos a garrafa de gua e
enchemos o copo - esta a parte tangvel do movimento, objetiva, precisa. Mas a forma como
nos deslocamos at a geladeira, o jeito como pegamos o copo, a velocidade com que viramos a
gua dentro do copo, o engolir a gua, so as partes intangveis do movimento, subjetivas, imprecisas de pessoa para pessoa. Para traduzir esta intangibilidade, necessitamos decodificar os
esforos bsicos do movimento, que Laban (1978) definiu como: peso, tempo, fluxo e espao,
os quais combinados produzem estados, qualidades, aes de movimento e, paralelamente, caracterizam aes psquicas presentes em nossos atos.
O movimento corporal, a ao de uma parte do corpo deve ser sempre entendida em relao ao todo, porque estar sempre afetando e sendo afetada por este, seja por uma relao
harmnica ou de contraposio.
Essas questes nos possibilitam perceber que esforos so realizados para execuo de um
movimento, e assim explor-los, control-los a partir de experimentaes livres de movimento,
buscando matrizes da prpria individualidade para criar, reelaborar e ampliar o repertrio de
movimentos em dana.
5.2.1 Os fatores do movimento

Peso: a energia do movimento, a quantidade de fora que utilizamos para realiz-lo. Varia
de leve a forte (pesado).
Leve: resistncia fraca ao peso, atitude suave, ausncia de peso.
Forte (firme): consiste de uma resistncia forte ao peso, movimentao pesada.
Tempo: o elemento necessrio para mensurar a durao dos movimentos. Envolve a velocidade, o ritmo, as pausas (ausncia de movimento). Varia de lento a rpido.
Lento (sustentado): esforo sustentado, velocidade lenta, movimento de longa durao.
Rpido (sbito): sbito, tempo rpido, velocidade rpida, curto espao de tempo.
Espao: o lugar que o corpo ocupa, o trajeto percorrido pelo movimento. Envolve planos,
direes, nveis, extenses. Varia de indireto a direto.
Indireto: linha ondulante quanto direo, sensao de uma extenso flexvel no espao,
sensao de estar em toda a parte.
Direto: linha reta quanto direo, sensao de estreiteza, limitao.
Fluncia: o fator de maior complexidade.Relaciona-se facilidade de mudana. Varia de
livre a controlada.
Livre: um fluxo libertado, a sensao de fluidez do movimento.
Controlada: um fluxo contido, a sensao de continuidade do fluir vai sendo atenuada.
Laban (1978) organizou os fatores do movimento em um grfico denominado Grfico do
esforo, como pode ser visualizado abaixo.
Atividade
Figura 17: Grfico do

esforo
Fonte: LABAN, 1978, p.126
Para analisar o movimento, algumas

perguntas so excepcionais auxiliadores.
1) Qual a parte que se
move?
2) Em que direo ou
direes do espao o
movimento acontece?
3) Qual a velocidade
em que o movimento
realizado?
4) Que grau de energia
muscular gasto no
movimento?
Vamos discutir tais interrogativas no frum.
5.2.2 Movimentos e aes bsicas do esforo

Glossrio
Laban, em sua trajetria, estudou as aes bsicas de esforos como forma de experimentar
novas formas de liberdade e domnio dos movimentos. Associando as variaes dos fatores do
movimento peso, tempo e espao ele elaborou oito aes bsicas para realizao de exerccios em sua tcnica livre. Veja o quadro abaixo.
QUADRO3
Aes bsicas de esforo de Rudolf Laban.
Grfico do esforo:
representao grfica
das variaes das aes
bsicas de movimento.
Uma forma de registrar
graficamente as aes a
partir de suas caractersticas no espao,
tempo, fluncia e peso.
AO DE ESFORO BSICA
ESPAO
PESO
TEMPO
1.Torcer
Multifocado (flexvel)
Firme
Sustentado (lento)
2. Pressionar
Focado (direto)
Firme
Sustentado (lento)
3. Chicotear / talhar
Firme
Sbito (rpido)
4. Socar
Focado (direto)
Firme
Sbito (rpido)
DICA
5. Flutuar
Leve
Sustentado (lento)
6. Deslizar
Focado (direto)
Leve
Sustentado (lento)
7. Sacudir
Leve
Sbito (rpido)
8. Pontuar
Focado (direto)
Leve
Sbito (rpido)
Quando ler outros

textos sobre Laban,
voc pode encontrar
tradues diferentes
para estas aes como
pressionar/empurrar. O
ideal pensar sempre
como o movimento de
cada ao caracterizado em relao ao
espao, tempo e peso.
Fonte: LABAN, 1978, p.181 (adaptado)
Essas aes podem ser realizadas com partes do corpo isoladas (as mos), partes conjugadas (as mos e o quadril) ou o corpo como um todo.
5.2.3 As relaes do movimento no espao

O espao, entre os fatores do movimento, o que recebe mais subdivises e congrega um
grande potencial educativo a ser explorado para aquisio de diferentes domnios do movimento. Vejamos os conceitos organizados por Laban (1978) e apresentados em vrias obras como a
de Tandra (2009) e Ossona(1998).
39
1. O espao est organizado em espao pessoal ou Kinesfera (cinesfera), que caracteriza a
circunferncia em torno do corpo; e espao geral, onde a dana acontece, que envolve
todos os deslocamentos, trajetrias, desenhos e figuras coreogrficas, seja com um ou vrios danarinos.
2. Os planos, que representam as dimenses possveis do movimento. Plano frontal (plano
da porta), plano sagital (plano da roda), plano horizontal (plano da mesa).
3. As direes, a partir do centro do corpo, para onde os movimentos do corpo ou deslocamentos do corpo vo: para baixo, para cima, lado direito, lado esquerdo, para frente, para
trs, diagonais.
4. Nveis de ocupao do espao a partir do centro de gravidade. Nvel alto: em p ou em
elevao, saltando ou sendo carregado ou sustentado; nvel mdio: joelhos flexionados,
corpo em proximidade ao cho (como na ginga da capoeira); nvel baixo: no cho ou
muito prximo a ele.
Figura 18: Formas

no nvel alto e
mdio. Grupo de
Dana Compassos/
Unimontes.
Fonte: Acervo pessoal de
Elisngela Chaves, espetculo Passiflora Incarnata,
2007.
Referncias
LABAN, Rudolf. Dana Educativa Moderna. So Paulo: cone, 1990.
MARQUES, I. A. Ensino de dana hoje: textos e contextos. 2. ed. So Paulo: Cotez, 2001.
OSSONA, Paulina. A educao pela dana. So Paulo: Summus, 1998.
40
Unidade 6
Noes coreogrficas
Elisngela Chaves
6.1 Introduo
O ato de danar pode ser realizado livremente, como expresso espontnea, ou de forma
organizada, sistematizada, elaborada, coreografada. A coreografia o resultado de escolhas, intenes postas em ao atravs do movimento danado. uma palavra derivada do grego: choreia - uma dana coletiva, e graphia- escrita, ou seja, uma escrita da dana (FALHBUSCH, 1990).
Assim como um conjunto de sons com diferentes tempos e intensidade gera uma msica, um
conjunto de movimentos com diferentes expresses e tempos gera uma coreografia. O termo
coreografia no utilizado somente para expresses de dana; alguns esportes se utilizam dessa expresso como forma de demonstrao de suas tcnicas para competio, como, por exemplo, a ginstica artstica de solo, a ginstica rtmica, o nado sincronizado e a ginstica aerbica de
competio. Essas modalidades se utilizam de conhecimentos advindos da dana para, junto s
especificaes tcnicas de cada modalidade, criar sequncias de movimento competitivas.
Toda coreografia passa por um processo criativo, que inspira, direciona e elege formas e representaes corporais individuais ou em grupo. O processo criativo proveniente de experincias vivenciadas pelos criadores. Criar implica combinar e integrar ideias.
Criar consiste em formar novas estruturas e novas combinaes a partir da informao proveniente de experincias passadas, ou aplicar relaes comuns a
situaes novas. (...) a criao se apia, hoje, sobre os materiais pr-existentes
(FAHLBUSCH 1990, p.117)
Na dana, as criaes podem ser coletivas ou individuais, quando nomeamos o criador de

coregrafo. Vrios fatores influenciam na criao de danas, como o estilo, a temtica, o acompanhamento rtmico (que pode ou no ser uma msica), os danarinos (faixa etria, sexo, quantidade, nvel tcnico), e a inteno da coreografia (pea artstica, festividade escolar, imitao de um
filme, manifestao folclrica, acompanhamento de banda musical, etc.).
Criar uma dana ou coreografar um processo que pode ser organizado de diferentes formas, de acordo com os sujeitos que esto envolvidos, suas capacidades e domnios de tcnicas e
conhecimentos sobre o universo artstico da dana. Veja o exemplo abaixo.
BOX 7
H vinte e cinco anos na estrada, o Grupo Corpo elegeu o msico e poeta Arnaldo Antunes para fazer a trilha de O Corpo, saindo assim dos temas folclricos. Fugimos dos temas
regionais, da msica popular que utilizvamos h quase dez anos para dar a este trabalho um
tratamento musical diferenciado, mais urbano, explica o coregrafo Rodrigo Pederneiras.
O ex-tit aceitou o desafio do Grupo Corpo de compor, pela primeira vez, uma trilha para
dana. Senti um certo temor pela responsabilidade, havia uma curiosidade aguada e muita
animao e essa experincia indita foi um incentivo para lidar com outras linguagens, para
criar uma cano diferente e ao mesmo tempo pensar como aquilo geraria uma inteno, um
gesto, um movimento, conta Antunes.
O procedimento usual do Grupo Corpo criar uma nova coreografia a partir de uma msica. O Corpo foi uma idia do prprio Antunes que, a partir do nome da companhia, desenvolveu a msica, afirma Rodrigo. Para o compositor, o corpo a matria prima para a dana e
essa coreografia faz o uso da metalinguagem: o Grupo Corpo que fala do corpo.
41
No recebi uma pauta ou limitaes, tive liberdade total para fazer a trilha dessa pea de
42 minutos ininterruptos, diz Antunes. Tomei o nome do Grupo como tema e utilizei texto
cantado, msica, respirao, rudos orgnicos como grunhidos, gritos e sempre entendendo o
corpo como um mecanismo em funcionamento.
(...) Como se v esse no foi um processo isolado de criao. Os integrantes do Corpo
fizeram algumas visitas a Antunes, trocaram idias e informaes e s depois comearam a
coreografar. interessante ver o trabalho montado, porque passamos a ver a msica, observar detalhes da melodia no corpo dos bailarinos, detalhes que s ouvindo a cano passariam
despercebidos, constata Antunes. A msica no pode dizer tudo, ela ficou pronta com a coreografia, refora o coregrafo.
Fonte: Trechos de matria do Jornal O Estado de So Paulo, 08/08/2000, assinada por Karla Dunder.
DiCA
O Grupo Corpo foi criado em 1975 em Belo
Horizonte e mundialmente conhecido como
uma referncia da dana contempornea brasileira. O resultado do
processo de criao do
espetculo O Corpo,
exposto acima pode ser
parcialmente visualizado no endereo: http://
www.youtube.com/
watch?v=Dr0eQ9aCXso
Em relao ao nmero de danarinos no palco, existe uma terminologia especfica na dana.

Quando temos uma pessoa danando sozinha, chamamos de solo.
Quando temos duas pessoas danando, independente de serem duas mulheres, um casal,
ou dois homens, chamamos de pas-de-deux - expresso francesa que significa passo a dois
(se pronuncia paded); podemos falar tambm duo.
Quando temos trs pessoas, chamamos pas-de-trois expresso francesa que significa passo a trs (se pronuncia padetro); podemos falar tambm trio.
Quando temos mais de quatro pessoas danando, j consideramos grupo, chamada de dana coral (como na msica, um coral, um grupo) ou dana coletiva.

Elaborar ou montar uma coreografia exige a conciliao de vrios fatores, como:

a escolha do tema,
a msica,
o estilo,
a seleo de movimentos,
a explorao das habilidades dos danarinos,
a utilizao do espao,
o figurino
a quantidade e faixa etria dos danarinos,
o que se quer comunicar atravs da dana, o sentido e o significado do que buscamos expressar (FALHBUSCH, 1990, p.119).
6.2 Coreografar
42
O ato de coreografar pode ser inspirado por diferentes motivaes. Uma coreografia pode
surgir como concluso de aprendizados, como expresso comemorativa, como necessidade artstica ou como ritual de tradio popular. Mas seu processo de montagem e sua apresentao
estaro sempre relacionados a uma fase inicial de pesquisa.
A pesquisa sobre a dana a ser coreografada parte fundamental para a montagem. A arte
da dana congrega ao movimento corporal, a msica, o figurino, cenrios, elementos cnicos,
adereos, que necessitam ser harmonicamente pensados junto inteno coreogrfica. Mas
como realizar a pesquisa?
Inicialmente preciso que se tenha a ideia central ou a temtica, que pode ser abstrata (o
amor), contextual (as Olimpadas no Brasil), cultural (as danas folclricas de nossa regio), crtica (a violncia social). H uma infinidade de possibilidades. O importante que, como ato
educativo, o tema seja pensado com um sentido/significado para os alunos que iro fazer parte dessa montagem. A partir da definio dessa temtica ou ideia, inicia-se a pesquisa de que
tipo de dana pode representar a proposta, que estilo est acessvel ao grupo que participa, qual
acompanhamento rtmico pertinente. Nesse processo, a seleo musical parte fundamental.
H de se pensar desde a qualidade sonora (letra se houver, e melodia) at o ritmo impresso,
se adequado s condies de coordenao dos alunos (ex: msicas muito rpidas dificultam
o acompanhamento de crianas mais novas e a coordenao sincronizada de grandes grupos) a
coerncia com o tema selecionado. A proposta pode ser uma criao ou uma releitura temtica,

uma remontagem. Veja a sugesto de atividade abaixo. Ela auxilia a compreenso de como esse
processo pode ser realizado com envolvimento dos alunos.
Conhecendo nossas danas
Objetivo da pesquisa: assistir a ensaios ou apresentaes dessas danas. Onde pesquisar:
Internet: h pginas oficiais de inmeras cidades brasileiras procurem a pgina da Secretaria Municipal de Cultura. Nas pginas de capitais do estado, procurem a da Secretaria de Estado da Cultura. Veja no final do mdulo alguns endereos.
rgos oficiais: telefonem para a Secretaria Municipal ou Estadual de Cultura e verifiquem se
h um departamento de folclore ou de danas regionais.
Bibliotecas: procure livros de danas folclricas, tnicas, populares. Tente localiz-las em notcias de jornais locais e revistas.
Videotecas: veja se h registros de festas populares e religiosas em vdeo.
Escolas de dana: algumas escolas de dana possuem bibliotecas e registros em filmes e podem oferecer preciosas informaes sobre as danas praticadas em sua regio, sobre quem
pratica e onde, pois muitos coregrafos e danarinos as pesquisam, para estudar seus passos
e criar coreografias.
Entidades comunitrias e pessoas mais velhas com envolvimento nas festas e tradies locais:
procurem na comunidade e na cidade pessoas idosas, que possam relatar e orientar caminhos
para identificar materiais ou mesmo descrever manifestaes. A memria local muitas vezes
est restrita s pessoas, sem registro documental.
Apresentao: aps este primeiro levantamento geral, apresentem o resultado da pesquisa
e analisem o que pode ser selecionado para elaborao de uma dana sob inspirao dessas
idias ou reproduzindo uma dana praticada na regio.
Atividade
Pesquisem as danas
folclricas caractersticas da sua cidade,
estado ou regio e
descubram:
1) Quais as danas
regionais ou folclricas
que so ainda hoje
praticadas.
2) Local, datas e horrios onde so ensaiadas
e quem as pratica.
Fonte: Texto baseado no folheto de PRATA, Pepita. Quem no dana, dana! Projeto escola e cidadania. So Paulo:
Editora do Brasil, 2000.
6.2.1 O que coreografar?

Principalmente por estarmos pensando o ensino da dana em aulas de Educao Fsica escolar, partimos da perspectiva de que esta dana proporcione conhecimento, sentidos e significados para o processo educacional de crianas e adolescentes. Nesse sentido, no entendemos
como educacionais aquelas representaes que enfatizem discriminaes de qualquer tipo, que
muitas vezes se manifestam inclusive em letras de msicas populares (em relao mulher, homossexualidade, a deficincias fsicas e mentais, a raas, a religies). Para os professores de Educao Fsica, temticas relacionadas cultura corporal de movimento, problematizadas a partir
das danas folclricas, danas de salo e danas populares (selecionadas focando a formao de
crianas e jovens) apresentam um rico campo para pesquisa e composio coreogrfica, bem
como os trabalhos tematizados a partir de temticas abstratas que explorem a improvisao e a
expresso corporal na dana livre.
Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) indicam as atividades rtmicas e expressivas
do movimento como um bloco de contedos que deve reunir as manifestaes da cultura corporal que tenham como caracterstica a inteno de expressar e comunicar por gestos, sob a presena do ritmo, sons e msica, a expresso corporal (includos a as danas, os brinquedos cantados, as mmicas).
Num pas em que pulsam a capoeira, o samba, o bumba-meu-boi, o maracatu,
o frevo, o afox, a catira, o baio, o xote, o xaxado, entre muitas outras manifestaes, surpreendente o fato de a Educao Fsica, durante muito tempo, ter
desconsiderado essas produes da cultura popular como objeto de ensino e
aprendizagem. A diversidade cultural que caracteriza o pas tem na dana uma
de suas expresses mais significativas, constituindo um amplo leque de possibilidades de aprendizagem (BRASIL, PCNs, 1998, p.72).
Alm dessa riqueza cultural da identidade nacional, temticas representativas de outras

culturas, internacionais, por exemplo, tambm oferecem interessante ampliao da compreen-
43
DICA
Sobre a improvisao!
A improvisao
uma atividade criativa,
importante no s por
sua ao educativa,
artstica, de desenvolvimento corporal e de
conhecimento interno
e consciente do corpo,
mas tambm como
formadora de personalidade e construtora
da identidade, atuando
no mbito do conhecimento especfico-pragmtico, bem como nos
aspectos da emoo,
da comunicao, da
criao e da cognio.
[...]
Toda pessoa possui um
repertrio de impresses sensitivas registradas e guardadas, que se
encontra disposio
para as novas experincias e transformaes.
Nesse momento, a
improvisao significa
a exteriorizao das
impresses interiorizadas, numa explorao
espontnea, experimental e livre. [...]
A motivao para a
improvisao pode
vir tambm do aluno
ou do grupo. Quando
o tema proposto
por um participante
ou pelo grupo, faz-se necessria uma
discusso prvia com
o professor antes da
aula, para que ele possa
avaliar a predisposio sociocultural do
grupo e a conduo
da orientao, alm de
preparar os materiais
que porventura possam
ser utilizados.
Fonte: TADRA, Dbora
S.A. et. al. Linguagem
da dana. Curitiba:
IBPEX, 2009.
44
so da dana como parte da vida humana. Problematizar questes da atualidade, ritmos e manifestaes do cotidiano dos alunos pode ser uma boa alternativa para trabalhar a expresso de
pensamentos e sentimentos da vivncia social e cultural. Porm, h de se atentar para a seleo
de movimentos, msicas e ideias a serem abordadas para no reproduzir diretamente produtos
da cultura de massa (coreografias lanadas na mdia junto s msicas, muito comum no ax, no
funk, etc.), sem criticidade e coerncia com o processo de aprendizagem e desenvolvimento da
expressividade corporal. As temticas atuais precisam passar por uma anlise que possibilite formas criativas de apresent-las, que fujam da tendncia de danar por danar, pertinente para
as manifestaes de lazer atravs da dana, mas no ao ato educativo. Assim, um funk pode ser
base para uma coreografia, desde que os sentidos dos movimentos no enfatizem o erotismo, o
crime, a viso de vulgaridade e inferioridade da mulher, por exemplo.
A dana constitui um objeto de anlise privilegiado da contemporaneidade: inserida em um contexto cultural ou em um meio sujeito a prticas socioculturais
especficas, como qualquer objeto de cultura, marcada por sua poca, plena
de caractersticas de seu tempo. prprio da dana representar o mundo tanto
em sua totalidade quanto em sua diversidade (SIQUEIRA, 2006, p.209).
6.2.2 A montagem coreogrfica

Definido o tema, escolhida a msica, a explorao de movimentos um importante passo
para a montagem coreogrfica. interessante deixar os alunos explorarem a improvisao de
movimentos ao som da msica, serem estimulados a ter como orientao o tema da coreografia para inspirar os movimentos a serem colocados na dana. Mesmo que se v trabalhar com
uma dana tpica que j apresenta os passos definidos, esta vivncia propicia proximidade rtmica, soltura corporal, livre expresso, fatores importantes para o desenvolvimento do processo at a culminncia da apresentao pblica da coreografia.
Experimentar movimentos livremente ao som da msica, tendo as ideias da coreografia
como inspirao, um bom laboratrio para seleo de movimentos. Essa dinmica pode ser
proposta individualmente, em duplas ou em grupos, propondo desafios que sero atentamente observados pelo professor. Assistir a vdeos, filmes, ver imagens sobre o assunto tambm
auxiliam muito o processo.
A seleo dos movimentos parte fundamental da coreografia. nela que se concentra
a garantia do significado a que se prope a dana, a coerncia temtica com a expressividade
dos alunos (o senso esttico da expresso), a harmonia das formas, da coordenao e do conjunto, no caso de grupos.
Nesse processo de criao, fundamental que voc explore a msica. muito importante
conhecer bem a msica, mudanas, ritmo, frases musicais, arranjos. Esses elementos auxiliam
as mudanas na coreografia para alm da utilizao da mtrica musical. A contagem ajuda
muito a conciliar o movimento na msica, mas tende a mecanizar a expresso na dana. Usufruir da msica de forma meldica mais sensvel e rico para percepo corporal dos alunos.
Planeje o cronograma de montagem e ensaios. Um processo coreogrfico, principalmente
se for de um grupo de pessoas, tende a ser lento. At que todos aprendam os movimentos e a
coreografia fique harmnica, preciso tempo. Evite que o processo se torne uma tortura, uma
tenso que possa inclusive gerar a perda do princpio pedaggico.
6.2.3 Recursos a serem explorados

Alguns recursos podem ser fundamentais para uma montagem coreogrfica, possibilitando melhor dinamismo, apuro esttico e at facilitando a memorizao e execuo por parte dos
danarinos. As orientaes desse tpico foram pensadas com nfase nas danas coletivas, de
grupos. Alm disso, consideramos tambm, preferencialmente, o formato do palco italiano, ou
seja, o palco em formato de um retngulo com fundo, entradas pelas laterais e o pblico assistindo de frente (como um teatro convencional ou auditrio).
Entre as possibilidades de recursos, destacamos algumas formas de apresentao inspiradas
nos estudos de Ossona (1998):
Homofnica: quando os danarinos danam os mesmos passos ao mesmo tempo,
Polifnica: quando os danarinos danam passos diferentes durante o mesmo tempo da
msica

Cnone: quando os danarinos danam passos iguais em momentos diferentes e sucessivos
(por exemplo, a ola na arquibancada de futebol). Pode variar tambm para movimentos diferentes e repetidos sucessivamente.
Essas formas podem ser utilizadas numa mesma coreografia propiciando maior dinamismo
dana.
Outro recurso so os desenhos coreogrficos ou formaes, que podem ser alteradas durante a dana.
Crculos ou rodas: duplas, triplas, uma roda dentro da outra), viradas para o centro, viradas
para fora, alternadas (uma para dentro, uma para fora);
Meia lua ou meio crculo: aberta para frente ou para trs. Essa formao assegura uma boa
visualizao de todos os danarinos.
Em V: duas diagonais, com o vrtice para a frente ou em V invertido, com o vrtice para trs.
Para saber mais

Para saber mais sobre
os recursos fundamentais para uma montagem coreogrfica
assista aos vdeos:
a) Homofonia - http://
www.youtube.com/
watch?v=mlaa06SNhi0
Quasar Cia de Dana
(Goinia GO).
http://www.youtube.
com/
watch?v=RUqmK5qY1
JoO lago dos cisnes
b) Polifonia - http://
www.youtube.com/
watch?v=aWPdjTjKc68
Debrah Colker Company (Rio de Janeiro-RJ)
c) Cnone - http://
www.youtube.com/
watch?v=o4LXpEbyIYM
Academia Espao da
Dana (Juiz de Fora
MG)
Figura 19: Figura em

V Ballet clssico
Fonte: Disponvel em
http://baleflordemenina.
blogspot.com.br/2012/11/
flor-de-menina-e-premiada-no-ix.html. Acesso
Alm dessas formaes, existem outras bastante usuais:

Diagonal: X

Colunas:
Fileiras intercaladas: X X X X X
X X X X
X X X X X

X
X
X
X
X
X
X
X
X
Agrupamento: corpos muito prximos, unidos em algum local do palco.
45
Figura 20:
Agrupamento - Dana
contempornea
Fonte: Disponvel em
< http://www.bonde.
com.br/?id_bonde=1-2--57-20121009.
2013.
Esses desenhos propiciam mudanas de lugar dos danarinos, explorao do espao geral e
alterao de visualizao dos corpos em cena.
O incio e a finalizao da coreografia so dois momentos que merecem especial ateno do
professor, podendo ser elaborados por formas corporais ou deslocamentos de entrada e sada.
Outro interessante recurso so as entradas e sadas durante a coreografia e as pausas de
movimento. O grupo no precisa ficar o tempo todo em cena ou danando. Ele pode ser dividido
em subgrupos que se alternam em alguns momentos da coreografia.
6.3 Ensaios e a preparao para a

apresentao
Aps a montagem, ocorrem os ensaios e as limpezas, momento de explicao e detalhamento de como executar os movimentos que garantem o aprendizado e boa apresentao. Ensaiar mais que um momento de memorizao: a incorporao da representao a ser expressa ou encenada.
Dicas e cuidados:
observe a adequao do tema faixa etria dos alunos;
evite utilizar msicas da moda e que j tenham coreografia popular; a plateia tende a curtir mais a msica do que observar a dana;
os figurinos devem proporcionar segurana, no podem rasgar, cair, expor o corpo inadequadamente ou limitar o movimento durante a apresentao;
os alunos devem ter segurana para se apresentar, ou seja, precisam saber sozinhos a coreografia, para que a apresentao seja uma concretizao positiva;
deve-se sempre ensaiar no local da apresentao antes, para que os alunos se adaptem ao
espao;
o cho onde acontecer a dana deve ser analisado. Se spero, se escorregadio, se oferece condies para a dana;
46

confira sempre a execuo da msica no equipamento de som do local antes da apresentao;
oriente os alunos a se manterem concentrados e no interagirem com a plateia, respondendo a chamados ou dando tchauzinho para familiares durante a dana;
objetos, elementos cnicos (chapus, bastes, fitas, cadeiras, etc) usados na coreografia devem ser utilizados nos ensaios, pois necessrio o domnio desses elementos antes da apresentao;
leve em considerao as limitaes e dificuldades dos alunos durante a montagem para definir lugares no palco;
durante os ensaios, perceber dificuldades dos alunos que esto na frente e no centro do desenho coreogrfico, mude-os de lugar, pois erros nessas posies interferem na execuo
do grupo todo devido ao campo de viso;
se houver agradecimento aps a apresentao, ensaie antes com os alunos como ele ser
feito, assim como a forma de sair do palco;
se antes da apresentao visualizar objetos ou sujeira no palco, retire-os antes da entrada
dos alunos para evitar acidentes e erros;
confira sempre o figurino dos alunos, antes da entrada no palco (roupas, sapatos, adereos e
objetos);
evite o uso de relgios e bijuterias ou outros objetos pessoais que no combinem com a
dana e que possam provocar acidentes, caso ocorram atritos corporais, a menos que faam
parte do figurino. Em todo caso, evite brincos que enrosquem e objetos pontiagudos, pois
so perigosos;
seja positivo na motivao dos alunos: transmita a confiana na capacidade expressiva deles
antes de se apresentarem;
aps a apresentao, evite falar de erros acontecidos: faa esta avaliao em outro momento. Aps estar no palco, a sensao e a emoo podem e devem ser preservadas positivamente;
lembre sempre aos alunos que a expresso da dana o mais importante. O pblico no
conhece a coreografia e os erros, se acontecerem, so normais e menos importantes do que
todo o processo de construo coreogrfica.
PARA SABER Ma IS
Se quiser ver e se
informar mais sobre
dana, assista aos
filmes indicados abaixo.
Eles so de fcil acesso
e abordam questes
interessantes sobre a
dana.
Vem danar comigo.
Sob a luz da fama.
Vamos danar?
Ao ritmo do hip-hop.
Nos embalos da
dana.
Se ela dana eu
dano.
Vem danar.
Referncias
FALHBUSCH, Hannelore. Dana: moderna e contempornea. Rio de Janeiro: Sprint, 1990.
PRATA, Pepita. Quem no dana, dana. Projeto escola e cidadania. So Paulo: Editora do
Brasil, 2000.
47
Resumo
Na Unidade 1, voc estudou:
diferentes definies de dana e conceitos importantes a ela relacionados, como o corpo e o
movimento (elementos fundantes desta expresso corporal) ;
a trajetria histrica da dana, de maneira simplificada, dos tempos primitivos at os dias
atuais;
as classificaes de dana,segundo Faro (1987), que a divide em: tnica, folclrica e teatral,
trazendo ainda a dana de salo como elo de ligao entre a dana folclrica e a teatral (cnica);
as muitas funes da dana na sociedade.
Na unidade 2, foram ressaltados:
o conceito de conscincia corporal sob a perspectiva de diferentes autores;
a importncia da conscincia corporal;
a co-relao existente entre conscincia corporal e dana.
Na unidade 3 foram abordadas:
diferentes definies de ritmo;
a correlao existente entre o ritmo, o movimento e a dana;
a importncia do ritmo e suas contribuies no processo de formao do indivduo.
Na Unidade 4, voc estudou:
elementos bsicos da dana que auxiliam a compreenso da diversidade expressiva do movimento;
o corpo, sua percepo, o movimento e suas variaes compem um conjunto de possibilidades a serem exploradas nas aulas para identificao e aquisio de capacidades motoras
e expressivas na dana.
A Unidade 5 abordou:
o estudo do movimento, baseado nas teorias de Laban, que enfatiza os fatores do movimento peso, tempo, espao e fluncia, e suas combinaes que geram as aes bsicas do
movimento;
a ideia de que o conhecimento auxilia os exerccios de livre expresso e conscincia corporal;
a educao pelo movimento pode acontecer atravs da liberdade expressiva da improvisao e das diferentes estticas possveis na dana.
Na Unidade 6, foram apresentadas:
as noes coreogrficas atravs de orientaes para montagem coreogrfica, que implicam
compreender os recursos possveis para criar coreografias com sentido/significado educacionais;
dicas e cuidados no processo coreogrfico e na apresentao;
informaes importantes para que o professor tenha no seu planejamento a perspectiva
positiva do trabalho para ele e seus alunos.
49
Referncias
Bsicas
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LABAN, Rudolf. Dana Educativa Moderna. So Paulo: cone, 1990.
Complementares
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51
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2007.
VIANNA, K. A dana. So Paulo: Summus, 2005.
52
Atividades de
Aprendizagem - AA
1) Sobre a dana, marque a nica alternativa INCORRETA:
a) Esta manifestao gestual chamada dana se baseia no corpo e no movimento.
b) A dana uma expresso corporal, mas nem toda expresso corporal dana.
c) As danas so prprias de todos os povos, conforme o momento de sua histria, com caractersticas peculiares, configurando-se em formas originais e que tendem a se transformar.
d) Todas as culturas manifestam-se atravs do corpo, que , antes de tudo, o seu contedo. As
manifestaes atravs da linguagem do movimento vm, desde as danas tribais primitivas, at
as danas urbanas atuais.
e) nenhuma das alternativas anteriores.
2) A dana um fenmeno sociocultural porque:
a) envolve a msica e o movimento em uma coreografia.
b) rene diferentes passos e movimentos em todo o mundo.
c) acompanha o homem por toda sua histria, manifestando-se como expresso cultural da sociedade.
d) nas sociedades e culturas de todo mundo existe msica.
3) De acordo com o que aprendemos sobre a Histria da dana, marque a alternativa CORRETA:
a) A diviso proposta por Faro (1986) apresenta a dana em trs formas distintas: a tnica, a folclrica e a teatral, uma descendendo da outra, exatamente na ordem citada.
b) A dana teatral surge na Idade Mdia e envolve uma gama imensa de estilos, por exemplo: o
tango, o moderno e o contemporneo.
c) O bal moderno teve sua origem no sc. XX, tendo como caracterstica bsica movimentos de
contrao do tronco, braos e pernas, refletindo o sofrimento e a interiorizao do homem.
d) O samba e o bal so, respectivamente, exemplos de dana tnica e de dana teatral.
e) A dana de salo, ou dana social, seriam o elo de ligao entre a dana tnica e a dana folclrica.
4) Sobre conscincia corporal, todas as alternativas esto corretas exceto:
a) A dana, como possuidora de muitos elementos a serem explorados, aparece como possibilidade de alcanar novas e mais experincias, auxiliando no processo de conhecermos mais sobre
ns mesmos.
b) A conscincia corporal amplamente dimensionada em suas vrias estruturas me possibilita
expressar-me e comunicar-me melhor atravs da dana.
c) Conscincia corporal , para Nanni (2003), uma estrutura percepto-motora que tem por base
apenas componentes internos como: ateno visual, dimenso espacial, lateralidade e identificao com as partes do corpo e outras.
d) A conscincia das partes do corpo, de como movimentar seus segmentos corporais de forma variadas, construir um repertrio vasto e grandes vantagens na aprendizagem de atividades
psicomotoras em nveis crescentes.
e) nenhuma das alternativas anteriores.
5) Relacione os tpicos abaixo com seus significados:
a) Ritmo
b) Msica c) Mtrica
(
(
(
(
(
(
) Arte de harmonizar sons.

) Fuso entre a melodia, harmonia e o ritmo.
) Ordena, mede e quantifica o ritmo.
) Sua integrao com a coordenao favorece a economia de esforo.
) Linguagem matemtica, que envolve relaes no tempo e espao.
) Inato ao homem, pode ser treinado, adaptado ou mecanizado.
53
6) Com relao s aes bsicas determinadas pela combinao dos fatores do movimento, marque (V) para verdadeiro e (F) para falso:
a) ( ) Os fatores do movimento como espao direto, tempo lento e peso firme, definem a ao
pressionar.
b) ( ) Os fatores do movimento como espao indireto, tempo lento e peso firme, definem a ao
pontuar.
c) ( ) Os fatores do movimento como espao direto, tempo lento e peso leve, definem a ao
deslizar.
d) ( ) Os fatores do movimento como espao direto, tempo lento e peso firme, definem a ao
socar.
e) ( ) Os fatores do movimento como espao indireto, tempo lento e peso firme, definem a ao
socar.
7) Qual a importncia da improvisao para montagens coreogrficas? Marque as questes corretas.
a) ( ) Ajuda a memorizar a coreografia mais rapidamente.
b) ( ) Desenvolve potencial criativo e auxilia a expressividade.
c) ( ) Explora os fatores do movimento de forma organizada.
d) ( ) Oportuniza a identificao de movimentos representativos do tema na compreenso dos
alunos.
8) Elabore uma proposta de montagem coreogrfica. Apresente:
a - Tema
b - Msica
c - Estilo de dana
d - Figurino
e - Um pequeno texto justificando a proposta e o que dever constar na coreografia para expressar a ideia da proposta.
9) Marque verdadeiro (V) ou falso(F).
a) ( )O espao dividido em pessoal, coletivo ou geral e sbito.
b) ( )A cinesfera ou kinesfera o espao ao redor do prprio corpo.
c) ( )Ampliar o vocabulrio corporal dos alunos no importante para o ensino da dana.
d) ( )O centro de gravidade e o centro de leveza so rgos que determinam nosso equilbrio.
e) ( )A propriocepo a conscincia do prprio corpo.
f ) ( )A dana o pensamento do corpo.
10) Apresente 5 alternativas para fazer com que a coreografia fique mais dinmica e de fcil assimilao pelos alunos.
54

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Elisngela Chaves

Fernanda de Souza Cardoso

Montes Claros/MG - 2014

Copyright : Universidade Estadual de Montes Claros

Catalogao: Biblioteca Central Professor Antnio Jorge - Unimontes

Diretora do Centro de Cincias Biolgicas da Sade - CCBS/

Graduada em Educao Fsica, pela Universidade Federal de Viosa - UFV,

Fernanda de Souza Cardoso

Graduada em Educao Fsica, pela Universidade Estadual de Montes

Educao Fsica - Dana em Educao Fsica

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1.2 O que dana?

Para saber mais

Para melhor entendimento recomendamos

1.3 Algumas consideraes sobre

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Figura 2: Dana clssica-

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Ao longo da histria, a dana, que nasceu como um fenmeno comunitrio,

Podemos ampliar nosso acervo sobre a dana trazendo as contribuies da pesquisadora

As funes da dana na sociedade

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Introduo conscincia corporal

2.2 Dana e conscincia corporal

Para saber mais

E esta conscincia de si, das partes e da unidade do corpo, processualmente adquirida,

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PARA SABER MAIS

Conscincia das partes do corpo.

Para ampliar seu

Conscincia das articulaes, ligamentos e grupos musculares aparelho

Conscincia dos principais fluxos energticos (plexo solar, externo, outros).

Conscincia da dinmica de movimento concentrao de energia para

Fonte: Elaborao prpria a partir de texto de Nanni (2003, p. 80-84).

Conscincia corporal e dimenso existencial

Apesar de ser atribuda dana um valor fsico-performtico maior enquanto perspectiva

E na dana, neste processo expressivo de se deixar mostrar,

teremos o movimento criativo, quando houver conscincia corporal, isto ,

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Msica, ritmo e movimento

3.2 O movimento e a dana

Figura 7: Ritmo e dana.

PARA SABER MAIS

3.3 Msica, ritmo e dana

A frase musical e o bloco musical

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3.4 Ritmo, dana e educao

Para saber mais

Figura 8: Ritmo, dana

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Fundamentos bsicos para dana

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So infinitas as combinaes de movimentos possveis e explorar essa multiplicidade uma

Fonte: LABAN, 1978, p.57

Figura 10: Equilbrio,

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Locomoes e deslocamentos: andadas, corridas, deslizamentos, rolamentos (passando

Figura 13: Giros

Figura 14: Saltos