Universidade de Braslia UnB

Instituto de Artes
Ps-graduao em Artes
Linha de Pesquisa: Poticas Contemporneas

PAISAGEM-MAPA
Uma cartografia artstica da paisagem urbana
Rodrigo Gonzalo M. Encina
Matrcula: 04/26598

Braslia - DF
Dezembro de 2006

Encina, Rodrigo Gonzalo M.

Paisagem-mapa: Uma cartografia artstica da paisagem urbana
Dissertao de Mestrado em Artes
Braslia DF, dezembro de 2006.
rea de Concentrao: Artes
Orientadora: Professora Doutora Maria Beatriz de Medeiros
1. interveno urbana 2. espao pblico 3. arte contempornea

Banca Examinadora

..........................................................................................
Professora Doutora Maria Beatriz de Medeiros (orientadora)

.............................................................................
Professora Doutora Maria Luiza P. G. Fragoso

.............................................................................
Professora Doutora Priscila Arantes

Dissertao de mestrado apresentada

Ps-graduao do Instituto de Artes
da Universidade de Braslia, como
pr-requisito obteno do ttulo de
mestre em Poticas Contemporneas.
3

Dedicado a meus pais, Lorenzo M.

Paglieri e Ema Encina Susara, por
terem me mostrado a importncia do
saber e o prazer de caminhar pela
cidade; e pelo amor e carinho de toda
uma vida.
4

AGRADECIMENTOS
Na difcil misso de construir uma reflexo terica em torno do fazer em artes,
ligado interveno no espao pblico, para ns que, embora venhamos de uma
formao acadmica, temos a prtica artstica e a construo de poticas sobre a
paisagem urbana como principal preocupao, precisamos da orientao, do apoio e
do incentivo de muita gente. A todos que estiveram presentes, de uma forma ou de
outra, na criao desse trabalho terico-conceitual, meu muito obrigado.
Agradeo minha orientadora Professora Doutora Maria Beatriz de Medeiros,
pela orientao na escolha dos caminhos e da fundamentao terica, pela
dedicao, pela pacincia e pela firmeza com que se colocou em alguns momentos
crticos do desenvolvimento do trabalho. Devo tambm agradecer a colaborao da
Professora Doutora Marisa Veloso, que, ao participar da minha banca de
qualificao, trouxe importantes reflexes e crticas ao trabalho sob o ponto de vista
da sociologia; Professora Doutora Maria Luisa Fragoso, que alm de participar da
banca de qualificao, quando contribuiu para esclarecer diversos pontos
conflitantes do trabalho, do ponto de vista da construo terica e da ao artstica,
vem partilhando seu conhecimento ao longo de nossa amizade, assim como o
Professor Doutor Elyeser Szturm, que tem generosamente contribudo para a troca
de idias e para a composio dos repertrios tericos dessa dissertao.
Agradeo tambm minha companheira, Letcia Verdi, pelo seu apoio,
carinho e alegria em momentos conflitantes e rduos do desenvolvimento da
dissertao, pela edio das fotografias e pela rica interlocuo com que me brindou
nas muitas conversas esclarecedoras em torno deste trabalho.
Agradeo aos artistas que to desinteressadamente cederam imagens de
suas intervenes para compor essa dissertao e por fim agradeo aos colegas,
artistas e amigos pelo incentivo e pela sempre aberta possibilidade de discusso de
idias.

RESUMO

Palavras-chave: interveno urbana; espao pblico; arte contempornea.

Hoje, diante de uma cidade cada vez mais dinmica e mais plural e em meio
ao surgimento de novas linguagens e suas sobreposies no campo ampliado da
arte contempornea, vivemos o desafio de, por meio de uma nova abordagem
artstica, procurar novos lugares para a obra de arte que se ocupa da paisagem
urbana, ainda que estes lugares no constituam territrios fixos e estratificados para
a arte. A procura de lugar para a paisagem urbana tambm a procura do sentido
da paisagem contempornea. Torna-se mais presente a necessidade de se
reinventar a localizao da paisagem contempornea, e cremos que, para tanto, a
existncia viva e plural dos espaos urbanos e suas escalas se apresentam hoje
como um campo ideal para uma nova experincia esttica. Essa procura dever darse, necessariamente, por meio de uma nova percepo para a paisagem urbana, em
campos artsticos pouco explorados e por meio de abordagens para o fazer artstico
conscientes das latncias histricas, sociopolticas, culturais e urbansticas que
tensionam as cidades e seus espaos pblicos. A paisagem contempornea o
mapa do mltiplo da paisagem urbana, e vamos propor que se trabalhe na
construo de poticas que lancem um olhar crtico e transformador sobre esta
realidade urbana.

ABSTRACT

Key-words: urban intervention; public space; contemporary art.

Nowadays, we are facing more and more dynamic and plural cities, in the
midst of the arising of new languages and their superposition in the amplified field of
contemporary art. By a new artistic approach, we live the challenge of searching for
new places to the work of art concerned to the urban landscape, although these
places do not constitute fixed and stratified territories for art. The search for a place
to the urban landscape is also the search for the sense of contemporary landscape. It
becomes urgent the need to recreate a place to contemporary landscape. In order to
do that, we think that the plural existence of urban spaces and their scales are,
nowadays, an ideal field to a new esthetic experience. This search will occur,
necessarily, by a new perception about the urban landscape, in artistic fields little
explored, and by an approach to the work in art which is aware of the historical,
socio-political, cultural and urbane tension in the city and its public spaces. The
contemporary landscape is the map of the multiplicity of the urban landscape, and we
propose to work in the construction of poetics that looks at this urban reality with a
critical and transforming eye.

SUMRIO
1. INTRODUO...................................................................................................... 09
1.1 PROCURA DE UM LUGAR PARA PAISAGEM URBANA.................... 09
1.2 ARTE PARA ALM DA IMAGEM..............................................................11
1.3 A PAISAGE EM DESCONSTRUO.......................................................13
1.4 PAISAGEM SOCIAL..................................................................................16
2. A PAISAGEM DIALTICA DA CIDADE.................................................................17
2.1 A IMAGEM DIALTICA.............................................................................17
2.2 A PAISAGEM DIALTICA........................................................................ 20
3. TERRITRIOS DA PAISAGEM URBANA.............................................................30
3.1 TERRITRIOS E FRONTEIRAS ............................................................. 32
3.2 CARTOGRAFIA DA PAISAGEM URBANA...............................................39
3.3 A PAISAGEM-MAPA COMO INSTRUMENTO ESTTICO.......................43
4. A PAISAGEM DA GINGA.......................................................................................47
5. A PAISAGEM CONTEMPORNEA.......................................................................59
6. ENERGIA URBANA...............................................................................................64
7. A PAISAGEM MAPA.............................................................................................74
BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................88

Uma estratgia baseada no na continuidade espacial e

histrica, na homogeneidade arquitetnica e social, mas
na indeterminao e na dinmica, na instabilidade de
configuraes urbanas em processo contnuo de rearticulao.

Nelson Brissac
9

1. INTRODUO
1.1 PROCURA DE UM LUGAR PARA PAISAGEM URBANA
RenataLucas

Renata Lucas, Cruzamento, Castelinho do Flamengo, Rio de Janeiro, 2003.

Hoje, em meio ao crescente surgimento de novas linguagens e de seus

cruzamentos, contaminaes e sobreposies, e diante de uma cidade cada vez
mais dinmica e mais plural, vivemos o desafio de, por meio de uma nova
abordagem artstica, procurar novos lugares para a obra de arte que se ocupa da
paisagem urbana, ainda que estes lugares no constituam territrios fixos e
estratificados para a arte.
A procura de lugar para a paisagem urbana tambm a procura do sentido
da arte que intervm no espao pblico preocupada com a complexidade e a
diversidade das situaes urbanas. Nossa busca pelo lugar da paisagem
contempornea.1 Esta procura dever dar-se necessariamente por meio de uma
nova percepo para a paisagem urbana, em campos artsticos pouco explorados e,
1

Estamos usando o conceito de paisagem contempornea a partir da abordagem de Nelson Brissac, que a define
pelo reconhecimento da paisagem urbana como a principal referncia para uma atualizao da paisagem nas
artes (Brissac: 1996).

10

por meio de abordagens para o fazer artstico, conscientes das latncias histricas,
sociopolticas, culturais e urbansticas que tensionam as cidades e seus espaos
pblicos. A paisagem contempornea compreende, ao nosso ver, a imagem e o
mapa2 da diversidade da paisagem urbana. Torna-se cada vez mais presente a
necessidade de se reinventar a localizao da paisagem contempornea, e cremos
que, para tanto, a existncia viva e plural dos espaos urbanos e suas escalas se
apresentam hoje como um campo ideal para uma nova experincia esttica.
Entendemos a paisagem contempornea como um agenciamento de
territrios do espao urbano, territrios no sentido deleuziano, demarcados por
linhas de estratificao, mas tambm de fuga, nos quais cadeias semnticas que
parecem defini-los num instante, noutro fogem em vrios sentidos. A paisagem
contempornea a paisagem resultante de uma leitura mltipla, dinmica e
polissmica da paisagem urbana. A paisagem contempornea o mapa do mltiplo
da paisagem urbana.
Trata-se de um trabalho terico/conceitual que tem como propsito a busca
de uma potica que crie uma relao direta com as vozes da cidade, que se
proponha a dialogar com o conjunto dos territrios que constroem uma paisagem
urbana. Interessa-nos esta trama que constitui o tecido urbano, a trama sociopoltica
que se tece entre os territrios de uma paisagem urbana e suas conexes sociais
culturais e identitrias. Propomos trabalhar artisticamente com a complexidade e a
pluralidade das situaes urbanas, por meio da leitura, cruzamento e da
sobreposio dos mapas que definem os territrios sobre a paisagem das cidades
como o mapa sociopoltico, urbanstico e cultural, como tambm as relaes de
identidade que podem definir um territrio como um lugar antropolgico (Aug:
1994),3 ou com a ausncia delas, que o definem como no-lugar.4
Sempre ressurgem nos meios acadmicos e artsticos discusses sobre a
dificuldade de se acessar a arte contempornea, e vemos que o conhecimento
histrico, ou esttico, do universo artstico, no garantem o acesso do olhar s
obras, apenas apontam o que considerado mais importante nas bases de uma
tradio artstica, e tal qualificao geralmente obedece a critrios de uma
2

O mapa ser definido por ns como uma cartografia do espao sciopoltico e cultural da paisagem em que se
insere a obra de arte, com base no modelo de mapa apresentado por Deleuze e Guattari para o rizoma.
3
Neste ensaio sobre a antropologia urbana da supermodernidade, o autor define lugar por oposio a no-lugar,
este ltimo correspondendo a lugares desprovidos de identidade cultural.
4
vide n. anterior.

11

determinada tendncia ou paradigma. Esta dificuldade que se impe percepo da

obra de arte contempornea est radicada no fato de no encontrarmos muitas
referncias histricas em sua forma e contedo, mas tambm no abandono das
formas tradicionais de linguagem e das formas clssicas de representao, que
produzem um distanciamento do pblico, principalmente porque exigem uma nova
postura frente ao objeto artstico e a experincia de uma nova percepo. A obra de
arte contempornea que se ocupa da paisagem urbana se afasta da representao
e se aproxima do mapa da vida na cidade.
Cremos que o dilema da apreciao da arte, incluindo a a paisagem
contempornea, passa pela experincia de uma nova percepo do espao urbano
por parte do artista no processo de criao, desenvolvimento e execuo de projetos
artsticos, que pluralize a construo de poticas inseridas na trama das tenses
prprias dos espaos urbanos. Por meio de uma nova experincia de percepo do
espao pblico da obra, o artista pode atuar na paisagem urbana a partir da
construo de poticas que inaugurem novas experincias de percepo, por parte
do pblico, do espao urbano, de sua identidade e suas crises; no acontecimento de
fruio e participao da obra. Olhar apenas o visvel na imagem da paisagem
contempornea no v-la; preciso tambm olhar o mapa da paisagem e ver para
alm dos muros, pontes, viadutos e edificaes a sua desconstruo.

1.2 ARTE PARA ALM DA IMAGEM

Esta busca pelo lugar e pelo sentido da paisagem contempornea, que
tambm significa a busca por uma potica consciente das tenses e da
complexidade de uma paisagem urbana, nos levou ao dilogo com importantes
pensadores da tradio francesa do estudo das imagens: filsofos como Merleau
Ponty, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Flix Guattari e Georges Didi-Huberman,
entre outros, que tm apostado na tese de que as artes contribuem para a
elaborao da questo do ser e para a expresso do sentido do mundo (MerlauPonty: 1984, 109), e no apenas na representao do mundo, mas de forma direta,
atuando como agentes ativos do fenmeno. Seguindo este pensamento,
encontramos a mais recente teoria francesa da arte, que se ocupa do estudo da
12

percepo da imagem e do objeto artstico, e apresenta o conceito da imagem

dialtica, bem como apresenta a imagem autntica, a imagem crtica e a forma
intensa.5
Este ser o ponto, em um primeiro momento, do nosso enfoque, concentrado
nas teorias de Georges Didi-Huberman apresentadas no livro O que vemos, o que
nos olha (1998), onde o autor constri uma epistemologia que prope encontrar o
sentido das imagens no lugar do vazio, aberto pela ciso do olhar, entre o que
vemos e o que nos olha. Ocuparemo-nos inicialmente em fazer uma leitura crtica
das teorias em torno da paisagem nas artes, evocando a percepo fenomenolgica
da imagem, para buscar uma aproximao do conceito de imagem dialtica da
filosofia hubermaniana ao de paisagem dialtica, que ser proposto por ns adiante
como o correspondente de uma percepo dialtica da paisagem urbana, por parte
do artista, no processo de criao da obra. Chamaremos de paisagem dialtica
aquela que resulta de uma percepo dialtica da paisagem, ou seja, aquela
paisagem que surge quando dialogamos com a diversidade invisvel de uma
paisagem urbana. Vamos propor a paisagem dialtica como instrumento potico e
conceitual para o fazer artstico contemporneo que se ocupa da paisagem urbana,
como um caminho para encontrar a diversidade das situaes urbanas.
Tentaremos fazer esta aproximao do conceito hubermaniano por meio do
reconhecimento da imagem dialtica, em alguns textos que se ocupam do estudo e
da histria da paisagem na arte, assim como em algumas obras literrias que se
desenvolvem em torno da paisagem; porm, entendemos que esta aproximao
deve dar-se por linhas mveis de significao, permanecendo um conceito aberto,
sem fechar-se em discursos tautolgicos, pois assim deixaria de existir. A imagem
dialtica precisa das incertezas para sobreviver.
Esta incurso terica de transposio conceitual a que nos propomos que
articula o conceito, mas no o simplifica ser feita com vistas a reconhecer na
paisagem os jogos de ocultamento6 que caracterizam e que sustentam a imagem
dialtica (Didi-Huberman: 1998). Para isto vamos destacar algumas narrativas sobre
a paisagem, e ver como os sintomas7 se comportam e apresentam-se no movimento
dialtico entre o visvel e a multiplicidade do invisvel numa paisagem urbana. Isso,
5

Conceitos que definem o acontecimento da percepo da imagem dialtica e que tentaremos aproximar para a
percepo da paisagem (Didi-Huberman: 1998).
6
Conceito freudiano no qual Didi-Huberman se baseia para fazer a releitura do conceito de aura de Walter
Benjamin.
7
Conceito que Didi-Huberman recupera da tese freudiana dos jogos infantis de ocultamento.

13

embora possa no ser relevante para o desenvolvimento de uma fenomenologia da

percepo, acreditamos, pode contribuir para ampliar a perspectiva de um olhar
crtico sobre o fazer artstico contemporneo que se ocupa e que incorpora a
paisagem urbana.
Para reconhecer a presena da imagem dialtica como valor esttico da
paisagem urbana, abordaremos a idia de que a imagem s viva de forma intensa
se nos deixarmos olhar por ela; tal idia encontra-se presente de forma mais ou
menos consciente em muitos textos que pensam a paisagem, na histria, na arte e
na literatura; e que sua correspondente, a percepo dialtica, tem sido explorada
como recurso esttico na arte desde o modernismo at a arte contempornea. A
idia propor a instrumentalizao da percepo dialtica no fazer artstico
contemporneo que se ocupa da paisagem urbana, contribuindo assim para a
reflexo sobre a relao do dilogo entre o artista e o lugar conceitual da obra para
espaos pblicos. Nessa discusso cabe ver as especificidades da escolha do lugar,
envolvendo questes urbansticas, culturais, sociais e polticas, que tencionam e
modelam o cotidiano, a alma e a cara da cidade.

1.3 A PAISAGEM EM DESCONSTRUO

Das novas formas de pensar contemporneas, entre as mais difundidas,
surgindo como um marco significativo dessa desconstruo contempornea do
pensamento, est a lgica da multiplicidade e sua correspondente, a percepo
rizomtica, presentes nas teorias apresentadas por Gilles Deleuze e Flix Guattari.
Essa mudana nas formas do pensamento constitui um referencial marcante da
cultura contempornea, e a paisagem enquanto categoria artstica no escapou
desta mudana estrutural.
Na contemporaneidade, a paisagem, como categoria artstica, tem se
afastado cada vez mais de abordagens tradicionais, passando por um processo de
transformao desconstrutivista, por meio do qual deixa de ser uma imagem e passa
a ser um agenciamento de territrios da paisagem, um mapa da diversidade em
conexo numa paisagem. Variveis econmicas, sociais e de toda ordem destroem
14

a noo de cidade como territrio homogneo. Este modelo de cidade como

territrio homogneo no se aplica mais cidade contempornea, nem ao fazer
artstico que se ocupa e que investe na cidade.
O modelo do rizoma apresentado pelos filsofos prope uma nova cartografia
do pensamento e do funcionamento do mundo. Este modelo compreendido como
um mapa de desterritorializao. Pensar o lugar como um rizoma significa pens-lo
sempre em relao a vrios outros que com ele se relacionam e se influenciam,
estabelecendo relaes por conexo, sobreposio e ou contaminao. O rizoma
um mapa, nos dizem Deleuze e Guattari, por oposio ao decalque, que age por
representao e corresponde ao modelo arvorescente do pensamento centralizador.
Neste

sentido

queremos

identificar

modelo

rizomtico

na

paisagem

contempornea como uma cartografia excntrica das tenses e das crises territoriais
da cidade, tanto aquelas presentes no espao urbanstico quanto aquelas presentes
no espao sciopoltico e cultural. Este mapa, porm, no estvel, e as conexes
desses territrios da paisagem so tambm o caminho de sua desterritorializao, o
que faz da paisagem contempornea um agenciamento de devires mltiplos e
inesperados, um mapa de territrios em constante transformao. O lugar da
paisagem contempornea passa pela cartografia das transformaes urbanas.
Pretendemos propor a instrumentalizao deste modelo conceitual em
conexo com a percepo dialtica, para dinamizar a construo de poticas em
torno do fazer artstico na paisagem urbana. A dialtica aqui proposta, como
veremos adiante, apresenta-se no sentido do dilogo que se estabelece entre o
observador e a multiplicidade de territrios existentes para alm da visualidade
numa imagem.
Vamos buscar refletir sobre o funcionamento da paisagem urbana, em
conexo

com

as

tendncias

desconstrutivistas

do

pensamento

filosfico

contemporneo, que envolvem a lgica da multiplicidade, as territorialidades e a

percepo rizomtica, e por outro lado articulando estes conceitos com o de
percepo dialtica nos termos acima propostos, que defendem que tudo o que
vemos necessariamente passa pelo olhar de nossas vivncias e de nossa cultura.
De forma conceitual e potica, procuraremos instrumentalizar, sem mitificar, o
uso destas figuras conceituais que articulamos para o fazer artstico ligado
paisagem urbana. Pretendemos nos inserir nesse processo de desconstruo da
paisagem contempornea, abraando como ferramenta terica os conceitos de
15

percepo da fenomenologia hubermaniana, assim como o repertrio conceitual

contido na referencial obra Mil plats, de Gilles Deleuze e Felix Guatarri. Porm,
importante esclarecer que no h nenhuma pretenso de construir teorias
filosficas, apenas tentar transpor tais pensamentos para o saber do fazer artstico
que se ocupa da paisagem contempornea, especificamente. Delimitados os limites
tericos deste trabalho, e, por outro lado e muito mais importante, reconhecidos
nosso interesse e vocao para o fazer artstico e seus processos poticos, este
trabalho prope uma reflexo sobre as relaes entre arte e cidade, por meio da
transposio das noes filosficas de percepo dialtica e percepo rizomtica
paisagem urbana. Tal transposio tem como objetivo criar instrumentos conceituais
que definam valores ticos e estticos nos processos do fazer artstico sobre a
paisagem contempornea e o espao pblico.
Por meio desta pesquisa terica e experimental sobre a adequao e a
potncia dos instrumentos conceituais desconstrutivistas e fenomenolgicos, para
uma reflexo sobre os meios artsticos voltados para o espao pblico, queremos
pensar a obra de arte e suas formas de operar enquanto projeto, processo e ao.
A construo deste pensamento sobre a paisagem e seus processos, dar-se por meio do cruzamento e sobreposio de idias que perpassam as poticas
contemporneas para a paisagem com as formas desconstrutivistas do pensamento
em filosofia, histria e literatura, bem como com o pensamento urbanstico que se
contrape aos conceitos convencionais da disciplina. Tratamos de promover uma
interao por interpenetrao (intermeios) ou justaposio (multimeios) e fazer
convergir estas reflexes que envolvem em seus jogos dialticos territrios mltiplos
que vo do social ao poltico, passando pelo lugar antropolgico e pelo urbanstico.
A articulao desse repertrio terico pretende dar conta das seguintes questes em
torno do fazer artstico na paisagem urbana:
1. Como reconhecer os processos, o funcionamento e a dinmica da cidade?
2. Como identificar nesse reconhecimento suas questes, suas crises e suas
tenses?
3. Como instrumentalizar esses processos para a construo de poticas
capazes de gerar aes transformadoras dos espaos urbanos?
Dadas as questes acima, propor-se- que se pense a prtica artstica sobre
a paisagem contempornea a partir de uma interao com o mapa da diversidade
territorial cacofnica da paisagem urbana.
16

1.4 PAISAGEM SOCIAL

Finalmente, nos preocupamos em discutir a instrumentalizao dos processos
de percepo da paisagem urbana como valor tico e esttico no fazer artstico que
opera sobre a paisagem contempornea, de modo que a obra de arte, que se insere
na cidade, funcione como um amplificador das tenses e dos problemas sociais,
urbansticos e de ocupao dos espaos pblicos. No texto Intervenes em
megacidades, Nelson Brissac (2002) sugere que se busquem novas estratgias
urbanas e artsticas de interveno nas cidades, ao apresentar um novo conceito
para site specific onde a discusso em torno da especificidade no se limita ao
espao fsico, mas transcende o espao social, cultural e poltico do lugar,
principalmente em relao situao de ocupao urbanstica e arquitetnica.
Entendemos que este novo conceito de site specific, que envolve na sua
especificidade a multiplicidade dos processos e das relaes sociopolticas que se
estabelecem na ocupao dos espaos urbanos, compreende e contextualiza nossa
proposta de instrumentalizao potica da cartografia das tenses do lugar.
A pesquisa envolve tambm projetos e execuo de trabalhos em artes
plsticas, que acontecem por meio de aes e intervenes artsticas na paisagem
urbana, que procuram articular o repertrio, os processos e at a materialidade do
lugar da cidade, estabelecendo um dialogo com o mapa da paisagem urbana.

2. A PAISAGEM DIALTICA DA CIDADE

2.1 A IMAGEM DIALTICA
A releitura que George Didi-Huberman faz do conceito de aura de Walter
Benjamin, encontrada no Passagen-Werk (Buck-Moriss: 2002), trata de articular a
presena da aura como uma presena mundana, uma percepo no estrito sentido
da fenomenologia. Nos seus estudos, Walter Benjamin define a presena da aura
quando prope o poder da proximidade. Esta idia vem de encontro primeira
exigncia que a imagem dialtica faz para existir, a de que ela s existe como um
17

acontecimento da proximidade e da distncia, pois no movimento entre prximo e

distante que a percepo dialtica acontece. Estes pensadores trabalham sobre o
problema de nossa posio esttica e tica em relao ao fenmeno dialtico diante
da percepo do mundo.
A partir dessa releitura, Didi-Huberman aborda o conceito de imagem
dialtica, com o cuidado de o manter longe de qualquer interpretao mtica, e para
isso o coloca como algo que pertence estritamente ao movimento de percepo da
imagem. Mesmo no encontro do autor com objetos de minimalistas radicais, que
procuram se afastar de qualquer trao cultural e mtico em suas obras, a aura da
imagem se faz presente para Didi-Huberman no como epifania da imagem, mas
como sintoma desta. Para o filsofo, a imagem desaparece para se revelar, e este
movimento e no apenas a sua presena que lhe confere intensidade e
autenticidade. Assim como acontece nos jogos de ocultamento das teorias
freudianas, tambm no movimento de percepo dialtica da imagem, uma forma
sempre surge e se constri a partir de uma desconstruo ou de uma desfigurao
crtica dos automatismos perceptivos de uma imagem.
Didi-Huberman recorre a Derrida para reafirmar que a forma detentora de
uma presena, pois esse princpio o motor dialtico da construo terica em torno
da experincia de percepo da arte e do mundo. Nesse sentido defende a filosofia
da diffrant de Derrida como uma expresso dialtica exemplar para destronar a
presena de sua superioridade terica em detrimento da ausncia, e extinguir a falsa
e paradoxal oposio entre territrios coexistentes e interligados de uma imagem.
O que vemos s vale s vive em nossos olhos pelo que nos olha. Inelutvel
porm a ciso que separa dentro de ns o que vemos daquilo que nos olha. Seria
preciso assim partir de novo desse paradoxo em que o ato de ver s se manifesta ao
abrir-se em dois. (Didi-Huberman: 1998)

O autor nos fala de uma ciso inevitvel que se cria entre o que vemos como
presena e o que nos olha desde a ausncia que coexiste na imagem, presena e
perda dependendo uma da outra para existir. Com base nessa idia de que s
vemos a imagem viva se nos deixarmos olhar por ela, vamos considerar que nessa
busca pelo lugar da paisagem contempornea preciso olhar para alm de formas
endurecidas e enraizadas e mergulhar no escuro vazio da ciso e da significao do
18

invisvel de uma paisagem. A ciso o esvaziamento da forma, o que realmente

constitui o jogo fundamental das imagens; a ciso o que realmente importa, porque
o que est vivo na imagem. No o nem a sua beleza nem o seu ideal. Tomando
como ponto de partida o paradoxo de um olhar bi-partido e bi-significativo, o filsofo
francs procura chegar at o contexto de origem das imagens, buscando no jogo
constante entre prximo e distante, entre presena e ausncia, e que equivale, de
uma forma geral, ao movimento entre presena e perda.
Compartilhamos a noo de uma imagem que se parte para se revelar e
acreditamos que o sentido de uma imagem est, como afirma o autor, na relao de
movimento constante entre o que visvel e o que no, porm acreditamos que
necessrio pensar o invisvel de uma imagem para alm da dualidade que a coloca
entre presena e ausncia, e compreender que o desaparecimento da presena da
imagem, o seu esvaziamento, ocorre na direo da multiplicidade. Este jogo dialtico
entre presena e ausncia da imagem ser proposto por ns, adiante, como um
instrumento perceptivo para ver, alm da imagem de uma paisagem urbana, sua
multiplicidade invisvel. Uma desterritorializao do sentido da imagem constitui
novas cadeias semnticas, estas tambm em vias de desterritorializao, dando
lugar

outras

outras,

infinitamente,

num

constante

movimento

de

reterritorializao dos sentidos de uma paisagem. Pretendemos propor a percepo

dialtica, que corresponde experincia de percepo de uma imagem dotada de
uma presena em transformao, como instrumento tico e esttico para a pratica
artstica em torno da paisagem urbana.
Muitos artistas j trabalharam o poder dialtico da imagem como valor
esttico, das mais diversas formas, desde Marcel Duchamp e a ironia de seus
objetos prontos at os artistas contemporneos, passando pela arte conceitual, pela
vdeo-arte, pelos minimalistas, ps-minimalistas, neoconcretistas. Cada um, sua
maneira, procurou trabalhar na gravidade das tenses sociais e espaciais dos
objetos e dos lugares. As experincias dadastas transformaram o mundo da arte
por meio da mentalizao do processo de percepo e da intelectualizao da obra
de arte. Marcel Duchamp, principal figura do movimento, que se tornou um marco no
nascimento de um novo paradigma artstico e uma referncia obrigatria na
conscincia de toda a produo contempornea, ironizava com inteligncia a ordem
e a seriedade formal do modernismo, construindo jogos semnticos que exigiam do
observador complexos processos de significao, fazendo do ato de fruio da
19

imagem artstica um jogo intelectual e dialtico. Diante da novidade de estar frente a

um objeto estranho ao mundo da arte e livre de referncias de uma tradio artstica
e de uma Histria da Arte, o observador se sente convidado, e mais que isso,
intimado a participar de um jogo de adivinhao que recorre memria e ao
inconsciente e constitui em si prprio a experincia artstica. Esse jogo que se d no
movimento entre o que h de visvel no objeto e o que h de invisvel nele acontece
no espao aberto pelo estranhamento provocado pelo objeto deslocado do seu
sentido. Esse estranhamento provocado, essa perturbao instaurada no objeto
pode ser vista como uma forma de instrumentalizao do carter dialtico da
imagem, como deslocamento do sentido de um objeto para revelar o sentido da arte,
um sentido maior, ou mesmo vrios sentidos. Trata-se de um jogo semntico entre o
objeto artstico, o observador, a Histria da Arte e o mundo dos objetos em geral,
que nos obriga a ver em diversas direes e para alm da visualidade, levando a
percepo para alm da imagem.
Vemos que o movimento das cadeias semnticas vai garantir intensidade e
autenticidade a uma imagem, apenas pela capacidade de no se fechar em si,
apenas pela intensidade com que se move entre suas mltiplas significaes, sem
se deter.
Nem descrio, nem vontade de fechar um sistema conceitual mas seu constante
desenvolvimento, seu constante dilaceramento pelo friccionar aportico, fulgurante,
de palavras capazes de prolongar de certo modo a dialtica (a crise, a crtica) em
obra na imagem. (Didi-Huberman: 1988, 184)

Acreditamos que a abertura polissmica da imagem, que acontece da

suspenso mesma da sua dialtica, ocorre em igual proporo em direo
paisagem e para alm do dilogo com uma memria da histria da arte e de uma
tradio cultural. No caso da paisagem urbana, esse dilogo se estende s esferas
do social, do poltico, do arquitetnico e do urbanstico. Esta condio de ser
dialtica reivindicada para a imagem tambm a condio da paisagem. A
paisagem , ao mesmo tempo, guardi dos traos de memrias arqueolgicas de
muitas antigas civilizaes e refgio das relaes e tenses que sustenta sua
identidade e sua atualidade. Ela que carrega um passado artstico, cultural, social e
poltico, e carrega tambm o presente destes domnios interconectados que formam
nossa civilizao.

20

A paisagem urbana vista atravs da experincia de uma percepo dialtica,

se parte em mltiplos diante dos nossos sentidos e nos revela seus territrios e
conexes, de onde podemos ver seu sentido como paisagem e como espao
urbano. A percepo dialtica, ao nosso ver, supe uma experincia perceptiva que
leva ao encontro e ao dilogo com a diversidade dos territrios simblicos da
paisagem, principalmente aqueles que demarcam a cultura e a vida social e poltica
de um lugar real na paisagem urbana. H uma imerso do olhar no lugar onde
desaparece a imagem da paisagem e aparecem suas tenses e suas marcas. Tratase de uma imerso do olhar para alm da imagem, guiado por uma interveno
desconstrutivista na perspectiva histrica e social da paisagem.

2.2 A PAISAGEM DIALTICA

Vemos a coexistncia da presena e da ausncia, do prximo e do distante
que caracterizam a imagem dialtica surgir na literatura com freqncia, associada
paisagem. So muitas as obras literrias que apresentam essa ciso do olhar, em
meio a narrativas que se desenvolvem frente paisagem. Podemos observar o
fenmeno, por exemplo, no livro As cidades invisveis, do italiano Italo Calvino, no
qual seu personagem, na voz do conquistador Marco Plo, descreve Zara uma
das tantas cidades imaginrias encontradas em suas viagens pelo imprio ao
imperador Kublai Khan:
Uma descrio de Zara como atualmente deveria conter todo o passado de Zara.
Mas a cidade no conta o seu passado, ela o contm como as linhas da mo, escrito
nos ngulos das ruas, nas grades das janelas, nos corrimos das escadas, nas
antenas dos pra-raios, nos mastros das bandeiras, cada segmento riscado por
arranhes, serradelas, entalhes, esfoladuras. (Calvino: 1990, 14)

Esse passado contido como uma trama invisvel na paisagem e nos

objetos, a que Marco Plo se refere nesta passagem, pode ser entendido como a
perda de que Didi-Huberman nos fala, que impe uma ausncia imagem e nos
olha desde o que vemos, desde as imagens que vemos. Esta perda traz a questo
21

da marca da ausncia como motor dialtico do desejo e da viso, algo que

aparentemente foi removido do real por fazer parte de um outro tempo, mas ainda
est l, porque participa da imagem, pode ser percebido, e ainda est l porque o
desejamos. Esta l como um trao de conscincia. Algo do que Marco Plo deveria
ver em Zara lhe escapa, algo que, por algum motivo deveria estar ali numa
determinada esquina de Zara, desaparece. Mesmo no vendo, Marco Plo percebe
dialeticamente que h algo invisvel na paisagem, que h algo que capaz de
revelar a verdadeira Zara. Este trecho do livro As cidades invisveis denota a
aceitao por parte do autor da existncia de uma dialtica na paisagem de Zara.
H territrios para alm da imagem e da paisagem, que nos olham e nos
questionam.
Podemos observar ainda, em nosso movimento em direo identificao da
imagem dialtica na paisagem na narrativa de Italo Calvino, como os traos de uma
memria mtica que constituiriam no passado a verdadeira imagem da cidade de
Zara encontram-se contidos no somente nos objetos, nos corrimos das escadas,
nas antenas dos pra-raios, nos mastros das bandeiras, mas tambm na paisagem
e nos objetos constitutivos da paisagem, nos ngulos das ruas, nas grades das
janelas, (...) cada segmento riscado por arranhes, serradelas, entalhes,
esfoladuras. Essas ausncias se fazem completamente imprescindveis na
construo do movimento dialtico que revela a imagem autntica de Zara.
Paisagem o que se pode ver, ouvir e sentir de todas as formas. Paisagem
um fragmento de mundo a sua frente, um recorte espacial, significativo e simblico
do mundo. Desta forma cremos que h uma convergncia de fatores e valores que
incidem sobre a paisagem urbana, fazendo desta um amplo campo para a reflexo
do olhar dialtico sobre a cidade. Sempre h algo a nos olhar numa paisagem
urbana, sempre h a possibilidade de dilogo com os aspectos sociais, polticos,
urbansticos e estticos de uma paisagem. A paisagem se revela de todos os lados,
com todos os olhos; uma presena dotada de intensidade, uma presena
fantasmagrica, que logo se faz ausncia, como algo que se esvai.
Tal seria portanto a modalidade do visvel quando sua instncia se faz inelutvel: um
trabalho do sintoma no qual o que vemos suportado por (e remetido a) uma obra de
perda. (Didi-Huberman: 1998,34)

22

Quando discute o paradoxo construdo pelo jogo dialtico entre presena e

ausncia, Didi-Huberman utiliza algumas figuras da produo artstica do mundo da
literatura e das artes visuais; mas se concentra, principalmente, na produo de
esculturas minimalistas, das dcadas de 1960 e 1970. Volta-se para estes objetos
para reconhecer o paradoxo de que s viva a imagem que ao nos olhar, obriganos a olh-la verdadeiramente.8 para o objeto artstico que o autor volta os olhos,
quando se trata de reconhecer a imagem dialtica. Deste ponto de vista, busca o
reconhecimento da imagem autntica,9 procura de algo que no est l, invisvel,
mas participa da imagem, como, por exemplo, quando analisa a escultura Die (figura
10) de 1962, de Tony Smith:
Ela nos impe talvez reconhecer que s haja imagem a pensar radicalmente para
alm do princpio de visibilidade, ou seja, para alm de oposio cannica
espontnea, impensada do visvel e do invisvel. Esse mais alm, ser preciso
ainda cham-lo visual, como o que estaria sempre faltando disposio do sujeito
que v para restabelecer a continuidade do seu reconhecimento descritivo ou de sua
certeza quanto ao que v. (Didi-Huberman: 1998, 105)

Essa releitura da aura da imagem que se concentra nos objetos minimalistas,

a paisagem se faz presente apenas em meio s narrativas literrias apresentadas
pelo autor como testemunhos da eminncia da imagem dialtica no mbito da
percepo, porm, em nenhum momento do texto a paisagem citada diretamente,
nem identificada categoricamente enquanto prtica artstica. Para encontrar
referncias a uma possvel paisagem dialtica, nesse tratado sobre a percepo
dialtica da imagem, recorremos a narrativas literrias exploradas pelo autor.
Embora no utilize explicitamente a idia de paisagem, indiretamente dela que o
autor fala quando traz, em seu primeiro exemplo de imagem dialtica uma
passagem do Ulisses de James Joyce, onde seu narrador, Stephen Dedalus diante
do mar, observa e v, na imagem do mar, sua me ausente a devolver-lhe o olhar:
Ento comeamos a compreender que cada coisa a ver, por mais exposta, por mais
neutra de aparncia que seja, torna-se inelutvel quando uma perda a suporta
ainda que pelo vis de uma simples associao de idias, mas constrangedora, ou de
8

Do livro O que vemos, o que nos olha de Georges Didi-Hubermam, referindo-se ao fenmeno da imagem
dialtica que s se mostra autntica ao devolver-nos o olhar.
9
Conceito presente no livro O que vemos, o que nos olha, que define a imagem que participa do jogo dialtico.

23

um jogo de linguagem-, e desse ponto nos olha, nos concerne, nos persegue.
Quando Stephen Dedalus contempla o mar parado sua frente, o mar no
simplesmente o objeto privilegiado de uma plenitude visual isolada, perfeito e
separado; no se mostra a ele nem uniforme, nem abstrato, nem puro em sua
opticidade. (Didi-Huberman: 1998, 33)

no mar, pela viso dos olhos de Stephen Dedalus, que o autor de O que
vemos, o que nos olha v pela primeira vez no texto a imagem dialtica. No mar
escuro que contm o olhar da me de Stephen, que o olha de sua imagem de perda.
Esta imagem do mar constitui uma paisagem diante dos olhos do personagem de
Joyce, portanto, como paisagem, dimensionada pelo observador joyceano, que a
imagem dialtica aparece definida pela primeira vez na construo desta reflexo
sobre a experincia do olhar.
Tentaremos reconhecer a imagem dialtica, tambm em algumas anlises de
alguns textos de historiadores da arte preocupados com a paisagem e com a funo
da paisagem na histria. So vrios os pensadores da Histria da Arte ocupados
com a pintura de paisagem que trabalham a partir do pressuposto de uma paisagem
que encontra o seu verdadeiro sentido dialeticamente entre o que est l visvel e o
que no est, num jogo de substituio, seja pelo mito, pelo smbolo, pela memria
ou por outras imagens vindas do silncio da aura da imagem.
No livro Paisagem na arte, que trata da tradio paisagstica nas artes,
Kenneth Clark (1961) tambm nos d pistas da existncia da paisagem dialtica.
Sem nos determos muito nas anlises particulares, apresentadas pelo autor, de
cada movimento da Histria da Arte que envolvem a pintura de paisagem, vamos
nos concentrar em destacar como a figura conceitual da imagem dialtica se faz
presente em algumas das reflexes tecidas pelo texto sobre a construo da idia
de paisagem no imaginrio artstico de alguns importantes momentos da arte.
Nestes casos, que se referem a uma tradio da pintura, o dilogo e as conexes se
do no territrio das relaes entre o homem e a paisagem. O autor situa,
sintomaticamente, as imagens da paisagem pictrica da qual se ocupa em relao
histrica com seu tempo, coloca-as no limiar, na fronteira entre o que est presente
visualmente na paisagem como representao e o que no est l visivelmente mas
que se pode pressentir, no smbolo ou na referncia. Por exemplo, quando o
historiador olha analiticamente a paisagem de So Joo pregando, de Brueghel
24

um dos ltimos exemplos de pintura da paisagem de smbolos as rochas que v

na paisagem se intensificam na medida em que se relacionam com as rochas
fantsticas e improvveis (Clark: 1961) das paisagens dos mosaicos bizantinos e
outras rochas do passado. A paisagem sempre est em relao direta a outras
paisagens invisveis, desdobramentos da mesma, seja no sentido da relao mtica
entre homem/natureza de uma tradio artstica da pintura de paisagem, ou no caso
da paisagem urbana, em relao ao ser e o mundo, que equivale a dizer neste
contexto, o cidado e a cidade.
Vemos tambm nas teorias sobre a paisagem empreendida por Simon
Schama no seu livro Paisagem e memria (1996), a coexistncia da presena e da
ausncia que caracteriza a imagem dialtica, quando este coloca que a paisagem
embora possa ser um repouso para os sentidos , acima de tudo, obra da mente.
Uma obra que segundo o autor se compe de camadas, partes que se sobrepe e
se relacionam, para formar um todo, como camadas de significao e estratos de
rochas na paisagem.
A paisagem , para Schama, um produto da imaginao humana, e a nossa
percepo transformadora e nossa carga cultural que estabelecem a diferena entre
natureza e paisagem. A natureza transformada em paisagem pela cultura do
homem que a olha ou a representa, diz o autor, da podemos afirmar que a
paisagem a natureza habitada pelo homem, mesmo que esta ocupao seja
cultural. Portanto, a paisagem nestas referncias criada a partir das imagens que
nossa imaginao e nosso desejo solicitam quanto estamos diante dela, sempre
uma presena em relao ausncia, paisagens que guardam outras imagens do
sonho, da memria, do ideal ou da utopia.
O pensador Henry David Thoreau via no oeste americano um lugar mtico que
guardava sentidos escondidos que poderiam salvar o mundo do seu crescimento
descontrolado e de sua autodestruio rumo ao progresso, idias que no escapam
da idealizao humana estas tambm um produto do desejo e da elaborao da
cultura tanto quanto qualquer outra paisagem.

25

Os fundadores do moderno ambientalismo, Henry David Thoreau e John Muir,

garantiram que nos ermos bravios se encontra a preservao do mundo. A idia era
que a natureza selvagem estava em algum lugar, no corao do oeste americano,
esperando que a descobrissem, e que seria o antdoto para os venenos da sociedade
industrial. (Schama: 1996, 17)

Esta reflexo parte da idia de que existe todo um passado imagtico e mtico
do homem com a natureza que se encontra na memria e que est presente em
toda imagem dos dias de hoje. Esse movimento do pensamento em relao a uma
imagem que contm uma outra, ou vrias outras imagens do passado ou do
smbolo, caracteriza a paisagem dialtica. Pode-se perceber que o autor trabalha a
partir da idia de uma paisagem dialtica, onde qualquer paisagem contempornea
s autntica a partir de um reconhecimento da paisagem do passado e de
caractersticas do presente que no esto visveis na paisagem:
Perceber o contorno fantasmagrico de uma paisagem antiga, sob a capa superficial
do contemporneo, equivale a perceber, intensamente, a permanncia dos mitos
essenciais. (Schama: 1996, 17)

Em suma, a tese de Simon Schama que a natureza e a cultura ocidental

esto unidas por elos de grande fora e magnitude que se encontram em camadas
subterrneas, e so estas camadas subterrneas que preservam o verdadeiro
sentido da paisagem. Acreditamos que, em face da paisagem urbana, as camadas
subterrneas que do sentido a paisagem so os processos e as dinmicas de
funcionamento das cidades que configuram as situaes urbanas.
Buscamos abordagens dialticas da paisagem em algumas reflexes de
pensadores da histria e da filosofia da arte, para mostrar que o movimento dialtico
em torno da paisagem no um privilgio da paisagem contempornea. Essas
distintas tradies artsticas compartilham da mesma problemtica que envolve a
relao do homem com o espao do mundo. O jogo dialtico na construo artstica
ligada paisagem trilha seu caminho a longa data.
As artes, de um modo geral, a literatura, a pintura, a escultura, a fotografia e o
cinema, historicamente j mostraram que a paisagem no pode ser vista apenas
como uma categoria artstica, mas deve, ao contrrio, ser vista como um lugar rico,
complexo e inesgotvel para a reflexo e a compreenso da percepo do mundo. A
26

paisagem por natureza dialtica, ela se abre ao dilogo com a diversidade de

territrios dos espaos fsicos e simblicos de um lugar. Todos esses territrios que
participam da experincia de percepo dialtica da paisagem coexistem no mesmo
plano, e conforme refora Didi-Huberman, no h nenhuma relao de hierarquia
entre os territrios da imagem.
O fazer artstico contemporneo que atua na paisagem das cidades busca o
dilogo com as situaes urbanas e, para tanto, a percepo dialtica da paisagem
urbana pode ser um poderoso instrumento. A experincia dialtica da percepo
pode ser vista como um valor tico e esttico para a prtica artstica contempornea
sobre a paisagem. No Brasil importantes artistas da ps-modernidade, como Hlio
Oiticica, Artur Barrio, Cildo Meireles, Paulo Bruscky, Daniel Santiago, entre outros,
investigaram as questes em torno da arte pblica por meio de uma percepo
dialtica do espao, preocupados em ver, para alm da visualidade, as questes
intrnsecas ao funcionamento do lugar. Este tipo de arte preocupada com a
complexidade das situaes urbanas com freqncia recorre a jogos dialticos da
percepo, desenvolvendo estratgias de interveno urbana que provocam a
percepo do espao pblico. A artista multimdia paulista Lilian Amaral realizou em
1998 a performance Empacotamento (figura 1) cobrindo com plsticos pretos as
esculturas presentes na paisagem da Avenida Paulista em So Paulo. Ao comentar
a ao na paisagem paulistana, em seu site Museu Virtual, a artista diz:
O empacotamento das obras apoiou-se na idia de que ao criarmos obstculos para
as

obras

serem

contemporaneidade,

vistas

considerando

provocaramos

estranhamento, tornando-as visveis.

privilgio

percepo

do

dado
pblico

viso

na

posterior

10

10

Comentrio da artista Llian Amaral sobre sua performance Empacotamento no Museu Virtual, site da artista,
http://www.dpto.com.br/museuvirtual/.

27

A inteno de provocar a percepo declarada. A interveno Empacotamento

assumidamente participa dos jogos de ocultamento da paisagem dialtica, sendo
estes o prprio sentido do trabalho. O trabalho procura, e, mais, provoca, a
experincia da percepo dialtica da obra pelo pblico, para revitalizar a presena
dessas obras de arte que compe a paisagem da Avenida Paulista por meio de sua
ausncia. O desaparecimento provocado da escultura potencializa a presena da
obra. Llian Amaral instrumentaliza a percepo dialtica da paisagem urbana,
construindo novos lugares para reflexes e discusses sobre a arte no espao
pblico.

.
1 - Llian Amaral, Empacotamentos, Avenida Paulista So Paulo, 1998.

No se trata de rememorar um passado longnqo ou anacrnico das

imagens sejam estas uma obra de arte em si ou a imagem literria de um crtico
ou historiador das artes e nem de venerar ou sacralizar imagens vindas do mito,
mas sim de dialogar com os signos do mundo e com a arte, no no sentido da
tradio, mas no sentido de liberar o olhar para ver alm da imagem e de liberar a
imagem no sentido de quem a produz para revisitar o mito sem imit-lo. O
dilogo da paisagem contempornea d-se com a polissemia das estruturas sociais
da paisagem urbana.
Queremos reconhecer a presena da aura na paisagem contempornea como
o lugar das situaes urbanas, onde se do as relaes entre os meios de
organizao sociopoltica, cultural e urbanstica do lugar como uma roupagem de
fragmentos, que veste a paisagem e o observador, pois este um ser do mundo, e
seu olhar e sua percepo do mundo perpassam, inevitavelmente, a cultura e as
28

tramas sociopolticas. Com base nisso cremos que a dialtica de uma paisagem
urbana est nas tenses existentes nos espaos pblicos, capazes de sustentar
poticas em torno da paisagem contempornea, e cremos que o jogo dialtico da
paisagem pode se configurar como um valor esttico potencializador de poticas no
fazer artstico contemporneo que atua sobre a paisagem.
A percepo dialtica, figura correspondente paisagem dialtica, ser nosso
motor e nosso instrumento de aproximao e de reconhecimento do traado das
estruturas sociopolticas da paisagem urbana. Propomos a instrumentalizao da
percepo dialtica da paisagem urbana como meio de conhecer, com base no
excntrico

modelo

do

rizoma,

funcionamento

dos

territrios

das

desterritorializaes que compem a cartografia movedia da paisagem urbana, que

vo do esttico ao poltico, passando pela histria, pelo social, pela cultura e pelo
urbanismo, compondo assim o mapa da paisagem.
Ausncia dialtica da imagem durante a experincia de percepo de uma
paisagem um mltiplo. Propomos um cruzamento e uma aliana conceitual nesse
sentido, entre a percepo dialtica e o modelo rizomtico de paisagem, para servir
como instrumento de construo potica e atuao artstica na paisagem urbana.
Por meio da experincia da percepo dialtica da paisagem urbana chegaremos
percepo da paisagem como rizoma. Uma forma de percepo que nos prope o
dilogo e convida a ver o invisvel de uma imagem; e uma outra que nos desafia a
ver a rede, a diversidade, as conexes e as transformaes. A instrumentalizao
dessas formas de percepo aproximar o artista do funcionamento e da
organizao das cidades; permitindo-lhe ver, numa paisagem, alm do trivial, as
crises, as tenses e os conflitos em jogo nos espaos urbanos onde se pretende
intervir artisticamente. Idias, interesses, crenas e sentimentos regem e desenham
a vida de uma paisagem urbana.
O mapa de uma paisagem contempornea traado sobre a diversidade e as
tenses de um espao urbano. Os traos que desenham, por exemplo, o mapa da
paisagem do bairro do Pelourinho em Salvador na Bahia conecta territrios
conflitantes e tencionados da paisagem, como os que fazem do Pelourinho um
patrimnio cultural da humanidade, um lugar turstico, um centro cultural da cidade e
ao mesmo tempo uma vitrine de alguns dos principais problemas da sociedade
brasileira, principalmente aqueles que envolvem as srias questes em torno da
excluso social e do abandono por parte do poder pblico das crianas de rua e da
29

prostituio infantil. Os processos de revitalizao pelos quais passam algumas das

nossas capitais, como Salvador, Recife, entre outros, so fenmenos urbansticos
que seguem a cartilha dos interesses econmicos, em torno do turismo e da
especulao imobiliria. Enquanto seus espaos centrais e tursticos so
revitalizados, outros lugares da cidade, principalmente as periferias, que no
participam desse jogo de interesses, so esquecidos e abandonados pelas polticas
pblicas.
Encontramos outro exemplo da complexidade que pode adquirir o mapa das
tenses urbanas na rede de relaes que faz de Braslia um patrimnio cultural da
humanidade por seu moderno projeto urbanstico e arquitetnico, e que ao mesmo
tempo apresenta uma cidade arcaica no que se refere a seu desenvolvimento social,
mantendo a triste tradio das periferias pobres e abandonadas pelo poder pblico,
como o so a maioria das cidades satlites e as cidades dormitrios que compe o
Entorno do DF. As tenses e contradies que circundam Braslia se tornam ainda
mais evidentes quando pensamos que esta cidade o centro das decises polticas,
e ao mesmo tempo to despreocupada em aprovar e executar polticas pblicas
que melhorem as condies de vida do seu povo, principalmente das camadas de
menor renda, como acontece, por exemplo, com quem precisa e depende do
pssimo servio de transporte pblico, alm da falta de caladas e de espaos de
lazer do projeto urbanstico que se mostra alheio aos pedestres e ao povo.

30

3. TERRITRIOS DA PAISAGEM URBANA

Luciana Padilha

Luciana Padilha, Rizoma, SPA, Recife PE, 2005.

O Rizoma, que originalmente um conceito da biologia, e fala das razes que

se interligam sem um ponto de convergncia centralizador, surgiu para a filosofia
com base na transposio do conceito feita por Gilles Deleuze e Flix Guattari, no
inspirado Mil plats. Tendo como base este conceito, a obra aponta para a
necessidade de se pensar o mundo como uma rede de agenciamentos coletivos do
desejo, e no mais como estrutura centralizadora e binria que a metfora da rvore
havia estratificado como o sentido do pensamento e da histria do Ocidente. Essa
31

descentralizao, essa multiplicidade e ampla conectividade de um rizoma

influenciaram de forma definitiva vrias correntes do pensamento e reas do saber,
inclusive a esttica e o pensamento em torno da arte. O modelo do rizoma um
modelo de desconstruo do pensamento, que pode ser aplicado a qualquer forma
de epistemologia, sendo indispensvel construo intelectual que queira se
aproximar da natureza das coisas, das imagens, do pensamento e do funcionamento
do mundo. A literatura, o urbanismo, a lingstica, a psicanlise, a cincia e a arte
podem participar do modelo do rizoma na desconstruo do seu pensamento.
Num livro, como em qualquer coisa, h linhas de articulao ou segmentaridade,
estratos,

teritorialidades,

mas

tambm

linhas

de

fuga,

movimentos

de

desterritorializao e desestratificao. (Deleuze, Guattari: 1995, 16)

O rizoma est em toda parte, observemos o pensamento musical de John

Cage. Quando este coloca sua teoria em torno do intervalo musical, afirmando que
silncio tambm msica, vemos que a percepo do msico concretista engloba
uma viso rizomtica da msica como construo. Atento multiplicidade da
composio musical, Cage aponta as conexes e as correspondncias, percebe a
desterritorializao da nota quando esta se torna silncio, e sua reterritorializao
quando renasce um novo som. Uma nota sozinha no pode ser som, precisa de
outras notas, precisa se agenciar e estabelecer uma relao com outras para ser
som. Um som sozinho no pode ser msica, precisa da diversidade de outros sons e
do silncio para ser msica. Os sons fazem rizoma com o silncio, e o silncio
assim, pode ser msica.
Por ser Mil plats um tratado filosfico que prefere o espao ao tempo, e que
funda seu pensamento na imagem do mapa, acreditamos que constitua num valioso
modelo para se pensar a paisagem, a cidade e o espao pblico. Da direcionarmos
a ontologia criada por estes filsofos que se comporta mais como uma cartografia
paisagem urbana, com a inteno de fazer um mapeamento da paisagem
contempornea do ponto de vista de quem atua artisticamente na paisagem das
cidades. Procuramos contextualizar nosso trabalho a partir desta corrente de
pensamento em funo de sua adequao estrutural e conceitual paisagem
urbana.
32

O mapa urbanstico da cidade tem tambm seus territrios e conexes, que

correspondem s zonas, aos bairros e s ruas da cidade concreta. Tais territrios
esto em conexo como outros territrios invisveis que compe a imagem da
cidade, e referem-se vida, organizao e ao cotidiano da cidade, o
agenciamento desses territrios em conexo que compe o mapa da paisagem
contempornea. Se considerarmos os bairros como territrios, por exemplo,
poderemos ver como tm se dado suas desterritorializaes pelas conexes com a
especulao mobiliria, a patrimonializao, a diferena de classes, e outros fatores
da ordem do poder, que demarcam o mapa sociopoltico, antropolgico, mas
tambm urbanstico das nossas cidades. Essas desterritorializaes tm levado
configurao de novos territrios, do ponto de vista urbanstico e do ponto de vista
social, no s nos condomnios fechados dos bairros burgueses, mas tambm nas
periferias, nos bairros operrios, nos bairros populares, nas cidades satlites, nas
favelas, nas invases e nas ocupaes clandestinas de um modo geral.
preciso articular os saberes desse tratado contemporneo em filosofia com
os saberes em torno da arte e da paisagem para promover a construo de poticas
que questionem e evidenciem as conexes que desenham o mapa artstico do
espao pblico da cidade contempornea, o qual compreender o mapa urbanstico,
sciopoltico e at antropolgico do lugar da cidade.
A paisagem participa intensamente dos mesmos princpios que orientam o
rizoma, quais sejam: os princpios de conexo e heterogeneidade, o princpio de
multiplicidade, o princpio de ruptura a-significante e o princpio de cartografia e de
decalcomania, sem necessariamente responder a todos com a mesma intensidade,
nem obedecer todas as suas condies. Assim como o rizoma, a paisagem
contempornea no se fecha em si nem no espao; nem menos ainda, em conceitos
fixos.

3.1 TERRITRIOS E FRONTEIRAS

A idia de territorialidade presente hoje na filosofia fala de lugares
organizados por linhas que so concomitantemente segmentrias e de fuga, que
embora demarquem um territrio, tambm o mantm aberto para se transformar por
33

meio das conexes com outros territrios. Com base neste tipo de conexes
territoriais do rizoma, pode-se pensar a paisagem contempornea como um
agenciamento de territrios da paisagem urbana, situaes urbanas demarcando
territrios nos espaos semnticos da poltica, da cultura e da sociedade de um
lugar.
Segundo a definio deleuziana de territrio como uma cadeia semntica, um
plano de convergncia de sentidos em vias de desteritorializao, os territrios da
paisagem, ao se conectarem entre si, desenham o que podemos chamar de o mapa
da paisagem contempornea. Consideremos, por exemplo, uma paisagem urbana
composta por um rio que corta uma metrpole; agora consideremos a conexo desta
paisagem com os territrios das polticas pblicas para saneamento bsico, das
polticas ambientais para despoluio de rios urbanos, da corrupo na poltica, do
xodo para as grandes cidades, do desemprego, e, ainda, com os territrios das
famlias que dependem desse rio para sobreviver e que vivem beira de suas
margens; Nesses territrios em conexo, desterritorializando-se uns a os outros,
desenhar-se- o mapa da paisagem que envolve o rio que banha a cidade.
Uma paisagem desenhada pela sociedade, pela poltica e pela cultura nas
quais se insere. No cruzamento do mapa desses territrios invisveis com o mapa
urbanstico, se desenha a paisagem mapa, que orienta e contextualiza o trabalho
artstico nas paisagens urbanas. Uma vez reconhecido o modelo do mapa como
modelo da paisagem urbana pelo fazer artstico, pode-se usar esta percepo da
paisagem como instrumento em prol de uma prtica artstica mais eficaz que
consiga interao com o espao social e pblico da paisagem. importante
considerar, quando pensamos a relao entre arte e cidade, que a cidade no um
espao neutro, pelo contrrio, o espao urbano perpassado por dinmicas e
processos mltiplos e complexos, ocupado por uma diversidade de agentes, atores
e personagens, com os quais qualquer trabalho de interveno artstica na paisagem
tem que negociar.
Esses territrios perpassados por dinmicas e processos, mltiplos e
complexos, so os que podem interessar a quem se prope a trabalhar na paisagem
urbana. Para tanto preciso ter acesso ao seu funcionamento e diversidade das
questes urbanas. O mapeamento da paisagem sociopoltica e cultural como
experincia perceptiva nos capacita a liberar o acesso complexidade dos centros
urbanos, um acesso que nos levar a intervir no na representao da cidade, mas
34

na sua transformao. No se trata mais de criar comentrios sobre o mundo, mas

de criar estratgias de insero, ao e interveno na transformao dos espaos
urbanos.
Diversos territrios e suas conexes at o limite do mensurvel constituem os
agenciamentos de um rizoma. Esses agenciamentos pem em jogo no somente
regimes de signos diferentes, mas tambm estatutos de estados de coisas, ou seja,
no somente o signo, como tambm seu objeto participam ativamente do jogo de
ao e de sentido. A paisagem contempornea para ns um agenciamento da
cidade rizoma, um recorte de territrios em conexo numa paisagem urbana.
Esses princpios participam da lgica da multiplicidade11e sua figura principal
a da heterogeneidade, pois na multiplicidade que se encontra seu sentido, e,
no, em suas singularidades. Assim, na paisagem deve-se privilegiar o todo, e, no,
um ou outro territrio separadamente, pois o agenciamento das conexes dentro
de um determinado recorte efetuado pela obra que constitui a paisagem
contempornea da cidade. Tambm no h um ponto central ou de convergncia
semntica no agenciamento, sua convergncia excntrica e polissmica. Estamos
propondo que, para entender a paisagem de forma rizomtica devemos, ao invs de
nos perguntarmos o que ela ou significa, perguntarmo-nos como se relacionam
seus territrios, onde se conectam, onde se sobrepem, onde se contaminam, onde
se desterritorializam. Para alm de saber o que , precisamos saber como funciona
uma determinada paisagem. No rizoma, o mltiplo elevado ao estado de
substantivo, deixando de ser atributo para ser algo em si, uma diversidade uma
multiplicidade que assume o sentido do todo, da pluralidade semntica que compe
o mapa.
Uma paisagem urbana ganha sentido e atualidade pelas ruas e bairros em
conexo com ela, e pelas conexes que mantm tambm com os territrios
semnticos das situaes urbanas, pois a pluralidade de territrios em conexo
que d o sentido da paisagem. A singularidade de um bairro, por mais representativa
que seja, no ns d a percepo da cidade, assim como apenas a imagem da
cidade no ns d a percepo do sentido da paisagem da cidade. Somente a
relao de sua imagem com os territrios sciopolticos, antropolgicos e
urbansticos podero nos revelar seu sentido.

11

Lgica da multiplicidade um conceito de Deleuze e Guattari (1995).

35

No intuito de demonstrar a diversidade do rizoma, os autores se opem

lingstica arvorescente de Noam Chomsky, para evidenciar que a linguagem
tambm uma atualidade heterognea:
Uma cadeia semitica como um tubrculo que aglomera atos muito diversos,
lingsticos, mas tambm perceptivos, mmicos, gestuais, cogitativos: no existe
lngua em si, nem universalidade da linguagem, mas um concurso de dialetos, de
patos, de grias, de lnguas especiais. No existe locutor-auditor ideal, como tambm
no existe comunidade lingstica homognea. (Deleuze e Guattari: 1995, 16)

Estamos trabalhando sobre os territrios da paisagem e da filosofia para

buscar conexo com os territrios da potica em torno da paisagem, com a
conscincia de que devemos olhar para a multiplicidade para encontrar as tenses e
as crises da paisagem urbana onde podem nascer poticas capazes de revelar a
cidade. Que se pense a paisagem por meio de uma percepo rizomtica e que isso
possa servir como um instrumento esttico para pensar e trabalhar a interveno
artstica no espao pblico, evidenciando sua pluralidade, e amplificando as vozes
das pessoas e do lugar. Fazer uma cartografia que sintetize a cacofonia da fala
social e poltica, que multiplique as necessidades e os desejos do lugar.
Que se trabalhe poeticamente de forma a enfatizar as conexes de uma
paisagem rizomtica, procurando o dilogo com a diversidade dos territrios
urbanos, por meio da intrumentalizao da percepo dialtica de forma rizomtica.
A percepo dialtica de forma rizomtica estabelece-se no sentido de uma
experincia perceptiva aberta ao dilogo com a diversidade invisvel, mas latente do
mapa da paisagem urbana. Para exemplificar tais processos de percepo dialtica
de forma rizomitca de uma paisagem urbana, utilizar-se- algumas estratgias que
ajudam a potencializar essa experincia, tais como contar com a participao da
populao nas ruas, as pessoas que habitam ou que passam pelo lugar e ajudam a
compor as territorialidades da paisagem. Sugerimos tornar participativo os
personagens da paisagem no momento de criao, produo e ps-produo da
obra. Isto poder ser feito por meio de pesquisas, entrevistas, depoimentos,
colaboraes, participaes, oficinas, entre outras. As entrevistas e depoimentos
so muito teis na construo de um discurso potico artstico que pretende explorar
a diversidade de um determinado espao pblico, j que no h linearidade de
36

discurso nas ruas, pois esse discurso composto pela pluralidade das pessoas que
habitam as cidades. O discurso de um lugar est num contnuo estado de devir e
este se mostra de forma mais enftica e eloqente quando se est em contato com
as pessoas, o discurso reportado sob vrias pticas, sob a lente da multiplicidade
e do heterogneo, com a imparcialidade e individualismo caractersticos das
populaes das grandes cidades.
Ver a paisagem atravs do mapa da paisagem urbana, nos permite no
apenas amplificar e questionar as tenses do espao fsico e urbanstico, mas
tambm potencializar as tenses em conexo com outros territrios da paisagem
urbana. Podemos investigar, potencializar e poetizar no apenas o territrio fsico da
paisagem urbana como tambm aqueles outros territrios com os quais se conecta a
paisagem de um espao pblico, o do sciopoltico e do antropolgico, por exemplo.
Estamos tentando caminhar para um agenciamento que nos assegure a seleo de
conceitos que articulamos de modo a fundamentar nosso pensamento sobre a
complexidade da paisagem urbana. O modelo de percepo rizomtica da paisagem
urbana que nos assegura a percepo das territorialidades e conexes numa
paisagem, servindo como instrumento de uma cartografia aberta12 da multiplicidade
da paisagem, permite a experincia de uma nova percepo do espao urbano por
parte do pblico, agentes e atores dos espaos pblicos, que terminam estimulando
iniciativas comunitrias de ao e transformao social.
Nesta linha de atuao, a artista plstica paulista Mnica Nador desenvolve
desde 1996 o projeto Paredes Pinturas (figuras 2 e 3) em comunidades carentes. O
projeto consiste na criao e execuo de pinturas decorativas em fachadas de
construes de qualquer porte, mas principalmente em residncias de bairros
populares, em co-autoria com moradores do local. Este projeto que j aconteceu em
comunidades carentes de vrios estados do pas, principalmente em So Paulo,
onde mora a artista, mas tambm na Amaznia, Bahia, Paran e Pernambuco, e
mesmo no exterior, como em Cuba, aonde a artista foi convidada a levar o projeto.
Em So Paulo, a artista criou e atualmente coordena o Jamac (Jardim Miriam
Arte Clube, com sede neste bairro da periferia paulistana), associao comunitria
onde so desenvolvidos trabalhos artsticos e sociais. O trabalho da artista promove
a participao da populao no planejamento e transformao do espao pblico
urbano, alm de levar a beleza para o cotidiano das pessoas como um dado
12

No sentido de obra aberta da fenomenologia.

37

essencial da existncia diria e como uma forma de conquista de dignidade e de

insero social.

2 - Mnica Nador, Paredes Pinturas, Cuba, 2000.

A preocupao da artista tornar acessvel a um maior nmero de pessoas a

experincia esttica como uma forma de conhecimento e de percepo do espao
urbano, j que a comunidade participa de todas as etapas do processo, da criao
execuo das pinturas murais. A artista parte do princpio que a arte deve atingir o
maior nmero de pessoas possveis e na beleza como dado imprescindvel para a
vida, para tocar na questo da participao da populao no desenho e na
transformao do espao pblico. A interveno da artista consegue se inserir
38

efetivamente no espao urbano e no cotidiano da comunidade onde atua. Alm da

contribuio junto s comunidades pela experincia esttica de transformao do
espao pblico, no caso da comunidade do Jardim Miriam em So Paulo, a
transformao atingiu tambm as estruturas sociais. O Jamac criou uma linha de
produo de estamparias que rendeu empregos para membros da comunidade
participantes do projeto, alm de oferecer oficinas e palestras. O trabalho de Mnica
Nador parte do princpio de que a arte contempornea, principalmente na Amrica
Latina, deve atuar sobre o mapa das situaes urbanas de conflito e das crises das
nossas estruturas sociais.

3 - Mnica Nador, Paredes Pinturas, Vila Rodhia - So Jos dos Campos, 1999.

Neste tipo de experincia vemos que a arte contempornea abandonou uma

postura contemplativa e estetizante da paisagem urbana para adotar uma postura
mais ativa de ao transformadora do espao pblico urbano, trabalhando a partir
dos processos das dinmicas e do repertrio prprios do lugar da cidade onde se
39

insere. Quando ns escolhemos um lugar da cidade para intervir artisticamente na

sua paisagem, estamos fazendo um agenciamento dos territrios da paisagem, o
lugar escolhido como espao da obra tambm o espao pblico e a diversidade
que dele advm. Acreditamos que a prtica artstica no espao pblico que opera
sobre os territrios do social e do urbanstico pode potencializar a experincia
esttica e ter mais chances de produzir, no lugar e na comunidade onde se insere,
ao transformadora. Se nos propusermos a cartografar os signos sociais, culturais
e polticos que configuram a paisagem urbana, estaremos atuando diretamente onde
a paisagem urbana funciona, e isto nos permitir potencializar, do ponto de vista
esttico, seu funcionamento. Na paisagem contempornea, assim como no rizoma,
tudo pode e deve ser conectado continuamente a qualquer outro ponto heterogneo
de conexo. Essa diversidade pode garantir que o acontecimento artstico crie novos
territrios de atribuio e de significao para a paisagem. importante tocar na
questo da arte em relao ao espao pblico, no sentido de fomentar uma
discusso urgente para as grandes cidades latino-americanas, to carentes de arte
nas ruas, e onde preocupante a resistncia a uma dimenso pblica da vida em
sociedade.

3.2 CARTOGRAFIA DA PAISAGEM URBANA

Os princpios de conexo e de heterogeneidade so os primeiros a serem
convocados pelo pensamento que visa legitimar o rizoma. Tais princpios dizem da
descentralizao e da anti-hierarquia que pertencem ao rizoma, no existe um ponto
central nem mais importante, todos os territrios do rizoma funcionam num mesmo
nvel, cada atributo ou atribuio, toda as cadeias semnticas operam num mesmo
plano. Isso na paisagem equivale a dizer que cada territrio que compe seu mapa,
os da visualidade e os das situaes urbanas, devem ser considerados com a
mesma estima, todos tem o mesmo valor, a paisagem urbana excntrica.
Num rizoma [...] cadeias semiticas de toda natureza so a conectadas a modos de
codificao muito diversos, cadeias biolgicas, polticas, econmicas, etc., colocando

40

em jogo no somente regimes de signos diferentes, mas tambm estatutos de

estados de coisas. (Deleuze e Guattari: 1995, 15)

A cidade do ponto de vista da paisagem contempornea, que no nosso

contexto equivale a dizer do ponto de vista da prtica artstica sobre a paisagem
urbana, deve ser pensada pela conectividade do mapa urbanstico e do mapa
sciopoltico da paisagem, sem que estas sobreposio e justaposio dos mapas
privilegiem conceitualmente nem os territrios da espacialidade da paisagem nem os
da sua significao. Os territrios dos mapas urbansticos e sociopolticos, que
perpassam a cultura, a economia, a arte e outras reas correlacionadas de atuao
do homem em sociedade esto em conexo, numa ao transformadora pode se
estender de um territrio a outro para o bem ou para o mal. Vemos, por exemplo,
como o modelo econmico de uma cidade e de um pas decisivo para a realizao
de polticas pblicas, de produo cultural, de organizao social e para as formas
de ocupao do espao urbano. A ocupao do espao pblico, na maior parte das
cidades brasileiras, acontece por processos clandestinos e informais, seja no mbito
da habitao como condomnios irregulares, invases, favelas e barracas dos
moradores de rua, ou seja, no mbito do comrcio informal, como camels,
quiosques, traillers, e outras ocupaes no programadas do espao urbano.
Assim como o mapa social, tambm o urbanstico funciona por territrios e
desterritorializaes. As ruas de nossas cidades operam como linhas de
segmentarizao e de fuga, ao mesmo tempo que podem configurar um territrio na
delimitao de um bairro, podem servir como linha de fuga ou ponto de conexo
com outro. J lugares como os viadutos, passarelas, tneis e pontes so
eminentemente lugares de conexo, neles se do com maior intensidade as trocas,
contaminaes e sobreposies, o que favorece a construo de poticas que
potencializam a experincia perceptiva do espao social e urbano, assim como a
experincia esttica. Na cidade de Braslia, por exemplo, desde 2005, em intervalos
indeterminados de tempo, acontece o A.COM.TE.CIMENTO, evento promovido por
um grande grupo de jovens artistas ligados ao curso de Artes Visuais da Universidde
de Braslia UnB em conjunto com a Professora Doutora Maria Beatriz de Medeiros,
que convida um outro grupo ainda maior de artistas do qual tivemos a honra de
participar para ocuparem juntos as passarelas de pedestres que cruzam o eixo
rodovirio. Aes como estas demonstram a potncia unificadora e transformadora
41

das conexes. Os espaos de fronteira so sempre mais tensionados, pois existem

numa situao limite. Nos limites dos bairros as tenses sociais so mais intensas e
mais ruidosas, justamente por estarem em relao com a heterogeneidade dos
territrios. O fazer artstico que atua sobre a paisagem contempornea pode
privilegiar as conexes e as linhas fronteirias dos territrios urbanos. Esta
passagem de um bairro para outro se faz tambm na instncia dos territrios do
signo e do social. Pontes, viadutos, passarelas e tneis levam do centro pra
periferia, de bairros populares para setor de manses, da zona norte para a zona
sul, e outros territrios socialmente distantes.
O princpio da multiplicidade, terceiro princpio do rizoma, define que a
percepo de um determinado rizoma se faz pela percepo de sua totalidade, tratase da diversidade elevada categoria de substantivo, contendo todo o sentido do
rizoma. A paisagem mapa, que propomos como instrumento de conhecimento da
realidade urbana para a criao artstica, cumpre esta exigncia do rizoma, j que
parte do princpio que para ser uma paisagem contempornea deve-se compreender
a multiplicidade dos territrios em conexo, os quais, por sua vez, desenham a
diversidade do mapa sociopoltico e cultural. A paisagem mapa s faz sentido se
entendida na sua totalidade, e, no, na singularidade de suas partes.
3 Princpio de multiplicidade: somente quando o mltiplo efetivamente tratado
como substantivo, multiplicidade, que ele no tem mais nenhuma relao com o uno
como sujeito ou como objeto, coma realidade natural ou espiritual, como imagem e
mundo. (Deleuze e Guattari:1995, 16)

Os artistas que lidam com espaos urbanos devem ter conscincia da

multiplicidade das situaes urbanas que condicionam esse espao, j que, em se
tratando da relao entre arte e cidade, no podemos pensar que a arte possa
existir de forma autnoma no espao pblico, sem que interaja e se relacione com
os processos, dinmicas e agentes do lugar da cidade.
O quarto princpio, de ruptura a-significante, nos diz que num rizoma as
conexes podem se romper e se religar a outras conexes, e tornar a reatar-se, sem
uma quebra de significao. So linhas de segmentarizao que num determinado
momento fogem e vo se conectar a outros territrios e participar de outros planos
de consistncia. Esse movimento leva ruptura, as linhas de segmentazao
42

explodem em outros sentidos. Este princpio do funcionamento do rizoma nos

orienta a pensar o mapa da paisagem contempornea sob a condio da mudana e
da transformao. Uma determinada situao urbana que configura uma paisagem
contempornea para as artes est sempre em estado de devir.
Sobre esta base mvel e em desconstruo, as intervenes na paisagem
que se configuraro como obras abertas, que no se fecham em si e que sejam
capazes de se transformar e de desaparecer. Por isso as intervenes no espao
pblico tero a efemeridade como componente, e desaparecero no espao e no
tempo. A maior parte da produo artstica contempornea trabalha sobre esta
condio. A efemeridade de um trabalho artstico, alm de contribuir para a
construo de poticas que dialogam com a natureza dinmica da cidade, encontra
menos entraves para sua insero do espao urbano, junto aos rgos
governamentais que fiscalizam o espao pblico.
Vamos tentar evitar as imagens que nascem de representaes e do
decalque, j que essas constroem seu sentido se fechando sobre si mesmas, e
buscar trabalhar sobre mapeamentos que capturem o movimento dos signos da
cidade. A criao de obras efmeras que se desfazem e desaparecem no espao,
assim como a criao de obras que trabalham a partir do deslocamento e da
articulao de elementos comuns paisagem em que se inserem so estratgias
que contribuem no dilogo da obra com a ruptura. A ruptura como valor esttico na
paisagem garante sua desterritorializao.
O mapa no reproduz um inconsciente fechado sobre ele mesmo, ele o constri.
(Deleuze e Guattari: 1995, 22)

Um dos indcios mais contundentes para a aproximao do pensamento

rizomtico paisagem contempornea em artes encontra-se no quinto princpio do
rizoma, o da cartografia. Na filosofia deleuziana o rizoma pode ser visto, por
analogia de forma e funcionamento, como um mapa. Na nossa apropriao da figura
conceitual do rizoma, usamos a imagem do mapa para pensar os agenciamentos da
paisagem contempornea como uma cartografia sociopoltica e antropolgica da
paisagem urbana, assim como entendemos que tal cartografia se estende, do ponto
de vista urbanstico, cidade.

43

A paisagem contempornea ganha sentido pela sobreposio do mapa

urbanstico da cidade e do mapa semntico que constitui os agenciamentos da
paisagem urbana, onde se envolvem os territrios das relaes que compem o ser
da cidade. A natureza do mapa performtica, ope-se competncia, ao
conhecido e ao presumvel. Para encontrar as tenses da paisagem em nosso
trabalho de interveno artstica no podemos ver apenas a representao da
paisagem, mas tambm os agenciamentos que compem o mapa da paisagem.
Os autores fazem uma pequena referncia relao entre o modelo do
rizoma por eles proposto e o funcionamento urbanstico e social da cidade, quando
recordam a capital da Holanda e as impresses sobre os territrios e as conexes
desta cidade:
Amsterd, cidade no enraizada, cidade rizoma com seus canais em hastes, onde a
utilidade se conecta maior loucura, em sua relao com uma maquina de guerra
comercial. (Deleuze e Guattari: 1995, 25)

Neste caso os autores se referem a uma cidade que encontra o rizoma pela
conectividade da sua utilidade com a sua desordem. Outras referncias
adequao do modelo do rizoma, no que tange a lugares, encontramos quando os
autores de Mil plats questionam Henry Miller na comparao que este faz entre a
China e uma erva daninha:
De que China fala Miller, da antiga, da atual, de uma imaginria, ou bem de uma
outra ainda que faria parte de um mapa movedio? (Deleuze e Guattari: 1995, 30)

A cidade rizoma na essncia e na superfcie, o urbanismo rizoma, a

grama dos bairros burgueses e classe mdia so rizomas, assim como o mato que
cresce nas ruas das periferias, produto do descaso pblico, so rizomas. O mato
nasce nos espaos abandonados, em terrenos baldios, entre e no meio das coisas
desabitadas, sempre pelos intermeios a fazer conexes e provocar rupturas.

3.3 A PAISAGEM-MAPA COMO INSTRUMENTO ESTTICO

44

Esta aproximao que fazemos do rizoma com a paisagem e a

correspondente proposta de instrumentalizao da percepo do modelo rizomtico
para o espao pblico como base em uma cartografia do espao urbanstico e
sociopoltico da paisagem urbana tem como propsito a busca de uma potica em
torno dos lugares da cidade que sejam capazes de promover novas formas de
percepo do espao urbano, de se inserir na vivncia cotidiana como agente
transformador do lugar, atuando no apenas de forma esttica, mas tambm na
transformao do lugar da cidade. A cidade um espao pblico, o espao do povo,
por isso seus territrios so da ordem da cultura, do social e do poltico. Vale
ressaltar que isto no implica que a obra de arte venha a se engajar ou ser
partidria, no deve tratar apenas de temas vinculado s polticas governamentais
no mbito dos estados e dos governos. Estamos falando da poltica no seu sentido
original, no sentido da prtica de uma urbanidade que remete definio de polis
como o lugar das relaes sociais. Estamos falando das polticas que de um modo
geral dizem da vida em sociedade, como as polticas sociais, de vizinhana, de
migrao, de ocupao, e outras que do conta das relaes humanas e territoriais.
O artista pode ser um cosmopolita diante da paisagem urbana e ver a
cosmopoltica que a rege. A cidade a polis, e este conceito, desde a origem grega,
tem servido para demarcar o territrio das conexes urbanas, e da trabalharmos a
partir do mapeamento das tenses sociais e polticas, na tentativa de constituir
mecanismos poticos-polticos que inaugurem discursos que vo de encontro s
crises da paisagem urbana. Operando de forma esttica e poltica, conseguiremos
conexo mais ampla com o mapa da diversidade de territrios que constituem a
paisagem urbana. Conhecendo o mapa da paisagem urbana, a obra de arte se
aproxima mais do espao e do pblico da cidade e faz cumprir sua natureza
questionadora e provocativa.
Um rizoma no cessaria de conectar cadeias semiticas, organizaes de poder,
ocorrncias que remetem s artes, s cincias, s lutas sociais. (Deleuze e Guattari:
1995, 15)

A paisagem contempornea no a representao do mundo, a paisagem

o mapa do mundo. A cidade pede por uma potica de desterritorializaes, pela
beleza da multiplicidade, que d conta da diversidade e complexidade dos seus
45

sentidos, e das tenses que se multiplicam por todos os lados. A paisagem possui o
dom do territrio e o dom da fuga, a novidade do devir e a fora amorosa dos
processos de reterritorializao. A paisagem sobre o modelo do rizoma se configura
em condies de descontinuidade, de ruptura e de multiplicidade, fazendo rizoma
com o mundo a sua volta. Propomos um modelo, mas no uma norma, o nosso
modelo o da diversidade, que nada tem de formal ou permanente, um modelo
que se sustenta pela sua instabilidade e pela capacidade de se manter aberto.
As teorias francesas da arte, com as quais estamos trabalhando, encontram
um eco s vezes mais esttico do que propriamente filosfico, porque disponibilizam
aos tericos, aos crticos e tambm aos artistas uma fundamentao para o
entendimento dos conceitos e das linguagens da obra de arte, e tambm
ferramentas para a construo de um discurso artstico. Neste sentido, nos
valeremos destas ferramentas tericas para tentar construir o nosso discurso sobre
o conceito de paisagem mapa como instrumento esttico, para a construo de
poticas que dem conta da complexidade dos espaos urbanos e gerem aes
transformadoras.
Aceitando a percepo dialtica do modelo rizomtico como instrumento de
atuao artstica na paisagem urbana, acreditamos que o artista pode ter uma
aproximao da diversidade dos territrios semnticos que constituem as paisagens
urbanas para p-los em jogo, fazendo cumprir sua natureza transgressora e
transformadora do homem e da sociedade.
Esta apropriao que fazemos da figura conceitual do rizoma para a
paisagem urbana pode ser vista em outros ensaios conceituais, como o caso do
livro Esttica da ginga - a arquitetura das favelas atravs da obra de Hlio Oiticica,
de Paola Berenstein Jacques, em que, pelo olhar do urbanismo, o modelo do rizoma
conectado ao modelo de crescimento do espao urbano das favelas, visando, a
partir desta percepo, uma nova forma de urbanismo que opere se integrando ao
movimento natural de crescimento urbanstico das favelas e que conhea e respeite
seu funcionamento. Assim como convocamos a figura conceitual do rizoma presente
em Mil plats para tratar a diversidade e a conectividade da paisagem urbana, a qual
passamos a entender como um mapa do espao urbano, vamos evocar tambm o
repertrio e as aproximaes deste mesmo conceito feitas no livro da urbanista
Paola Berenstein Jacques. Esse ensaio sobre a arquitetura espontnea das favelas
vai contrapor-se s formas fixas e convencionais de pensar arquitetura e urbanismo,
46

propondo para as favelas um urbanismo que comece a partir da percepo do

funcionamento da prpria favela e da experincia dos moradores, que neste caso
so os prprios arquitetos e urbanistas espontneos das favelas. Para responder a
esta premissa de que as favelas possuem na sua arquitetura e no seu urbanismo
uma esttica prpria, a autora recorre s figuras conceituais do fragmento, do
labirinto e do rizoma. A partir dessa construo conceitual a autora encontra
paralelos em trs importantes momentos da obra do artista carioca Hlio Oiticica de
1964 em diante. No apenas a figura do rizoma, mas tambm o fragmento e o
labirinto perpassam, o domnio do fazer artstico na paisagem contempornea, assim
como esto presentes as aproximaes possveis do pensamento em torno do
fragmento da arquitetura espontnea, do labirinto das ruelas e vielas e do urbanismo
das favelas ao pensamento que articulamos sobre a arte e o espao pblico. Nos
concentraremos principalmente nas aproximaes do conceito de rizoma ao
urbanismo, pois a paisagem mapa, figura conceitual, tem sua base nesses
conceitos. Mesmo que o uso dado pela urbanista a esses conceitos tenha sido na
direo do espao e da construo urbanstica das favelas especificamente, a partir
da possvel, por extenso, um acesso conceitual ao funcionamento do rizoma no
espao urbano em sentido mais amplo. O rizoma pode ser o modelo do
funcionamento urbanstico das favelas, mas tambm da arte que nasce da vivncia
e do repertrio conceitual e esttico das favelas, como afirma a autora quando
aponta a virada na produo de Hlio Oiticica a partir de 1964, poca em que o
artista comea, primeiro a conviver e, depois, a viver na favela do Morro da
Mangueira. Fazemos esta extenso do conceito para dialogar com teorias que
discutem a lgica da multiplicidade do urbanismo e da obra de arte.

47

48

4. A PAISAGEM DA GINGA

Hlio Oiticica, Tropiclia, MAM Rio de Janeiro, 1967.

O ensaio Esttica da ginga apresenta a idia das favelas como um fenmeno

urbanstico e social que resulta do crescimento desordenado das grandes cidades,
da ausncia de polticas pblicas para os problemas de habitao, desemprego e
outras mazelas sociais. A autora defende que a condio de escassez e de
improviso revela uma esttica prpria da arquitetura das favelas, produto da
criatividade dos seus moradores e da organizao social da qual participam; e
prope que um projeto urbanstico para as favelas comece por perceber e incorporar
a experincia esttica dos moradores e o funcionamento prprio e espontneo das
49

construes e dos territrios das favelas. Para responder a sua principal hiptese de
que as favelas possuem uma esttica prpria e espontnea que se manifesta na
ginga, Berenstein conecta o fragmento, o labirinto e o rizoma a trs momentos de
passagens conceituais que nos levam do corpo para arquitetura, da arquitetura para
o urbanismo e do urbanismo para o territrio, e convoca como acontecimento
potico e crtico dessas situaes urbanas trs momentos da obra de Hlio Oiticica,
representados pelas obras Parangol (figura 4), na qual encontramos o corpo, o
abrigo e o fragmento, Tropiclia, em que encontramos a rua, o percurso, a dana e o
labirinto, e den e Barraco, em que encontramos a favela, a rede, a territorialidade
e o rizoma, todos trabalhos produzidos a partir da experincia do artista no Morro da
Mangueira. A autora tambm faz referncia ao trabalho terico do artista nos textos
Bases fundamentais para uma definio do Parangol,13 escrito para o catlogo da
exposio Opinio 65 e o livro Aspiro ao grande labirinto de 196814.
A partir do Morro da Mangueira da dcada de 1960, Jacques observa que os
barracos das favelas, de um modo geral, so construdos de fragmentos de
materiais de construo e de outros restos de materialidade heterognea, que por
algum motivo possam parecer adequados construo para o construtor na
maioria das vezes o prprio morador da favela. Esta coleta de material
subordinada ao acaso da sorte dos canteiros de obras e lixes. Isso faz com que as
construes dos barracos cresam fragmentariamente, configurando-se como
abrigos no sentido da sua temporalidade, construes efmeras em sua completude,
embora em muitos casos famlias venham a permanecer e viver nelas por toda uma
vida. Este carter temporal da construo dos barracos/abrigos est em oposio
habitao da arquitetura convencional, que possui um carter de permanncia.
Apontando a condio fragmentria da construo dos barracos, a autora identifica
uma temporalidade singular para as construes das favelas. Essa temporalidade do
abrigo, que determinada pelo fragmento, e se move do ritmo do improviso,
reconhecida e analisada tambm pela autora na estrutura e nos princpios dos
Parangols de Oiticica. O prprio artista, no seu texto Bases fundamentais para uma
definio do Parangol, revela a ligao esttica entre o Parangol e a arquitetura
das favelas, principalmente no que se refere aos modos estruturais que promovem a
continuidade e o movimento, presentes na temporalidade da forma construtiva do
13

OITICICA, Hlio. Bases fundamentais para uma definio do Parangol, in catlogo da exposio Opinio
65, novembro de 1964,.
14
OITICICA, Hlio. Aspiro ao grande labirinto. 1968.

50

barraco. Essa temporalidade fragmentria que Hlio Oiticica toma emprestada da

sua percepo dos barracos do Morro da Mangueira veio se tornar corrente no fazer
artstico contemporneo, na busca da arte para se inserir na temporalidade dos
centros urbanos e do mundo ps-moderno. Os Parangols revelam o sentido do
funcionamento de uma temporalidade fragmentada, pelo movimento, pelo corpo e
pela dana.

4 - Hlio Oiticica, Nildo da Mangueira com Parangol, 1964.

51

Para chegar noo de um tempo correspondente ao fragmento, Berenstein

percorre a noo contempornea de fragmento de Maurice Blanchot15 e a noo de
ruptura; busca fundamento nas teorias de Anne Cauquelin16 que captura o
funcionamento e a lgica do fragmento a partir da obra de arte, e convoca Jean-Luc
Nancy17 para chegar noo de fragmento que se insere na temporalidade,
proposta pela releitura do conceito feita por Gilles Deleuze,18 com base na teoria da
diffrance de Jacques Derrida (1972). Esta noo de fragmento, que se baseia na
temporalidade em espiral, e desenha um tempo fragmentrio e repetitivo, mas que
funda sua repetio na novidade e na diferena temporalizada de que nos fala
Derrida, interessa a Berenstein porque esta a temporalidade do fragmento telha,
tbua, papelo, lato, que em suas heterogeneidades vo movimentando a
construo dos barracos nas favelas. Com base nesta anlise do fragmento e sua
temporalidade Berenstein conclui que os arquitetos projetam por meio de uma
espacializao do tempo, enquanto que o arquiteto espontneo, o morador das
favelas, constri temporalizando o espao.
Este fragmento da construo das favelas, que tambm est no Parangol de
Hlio Oiticica, na sua temporalidade pressupe uma incompletude, que o motor da
sua transformao, o fragmento incompleto, jamais se fecha, sempre procura de
outras partes. A radica o verdadeiro sentido do fragmento no intervalo da sua
incompletude, no espao que se abre entre o que ele numa determinada
temporalidade e o que ele pode vir a ser. O fragmento aparece situado no espao do
vazio, do silncio, da suspenso, do meio:
O fragmento proclama o silncio uma verdade sempre interna, dentro de si mesmo.
Seu espao o do no-lugar, o lugar do meio, o local deslocado, em suspenso,
transitrio, em construo. Uma certa distncia necessria para compreender o
espao fragmentrio. (Berenstein: 2003, 47)

Na paisagem urbana este fragmento de que nos fala Berenstein pode ser
identificado nas diversas construes que nascem da falta de polticas de ocupao
e da falta de incentivo para legalizao dos pequenos comerciantes e profissionais
15

BLANCHOT, Maurice. Lscriture du desastre. Paris: Gallimard, 1980.

CAUQUELIN, Anne. Court trait du fragment usages de lceuvre dart. Paris: Aubier, 1986.
17
NANCI, Jean-Luc . Le sens du monde. Paris: Galile, 1993.
18
DELEUZE, Gilles. Diffrence et rptition. Paris: P.U.F, 1968.
16

52

informais. Sem a garantia de estabilidade que gozam os trabalhadores do privado e

do estatal, e sem alternativa, o trabalhador do espao pblico constri, sobre a
instabilidade de sua temporalidade fragmentada, abrigos para seus comrcios.
Como o teto de papelo do guardador de carro para se proteger do sol, os
banquinhos do engraxate, as centenas de barraquinhas que brotam nas grandes
cidades, perto de pontos de nibus e de rodovirias, para comercializar lanches para
os usurios do transporte pblico e o gigantesco comrcio informal dos camels que
domina as ruas dos centros populares das grandes metrpoles. Tais lugares que
dependem da temporalidade efmera do fragmento, nos desafiam a jogar com a
transitoriedade do espao pblico. A atuao artstica na paisagem contempornea,
que participa do efmero e da lgica da obra aberta, facilita a participao dessa no
ritmo e no movimento da cidade, alm de oferecer um maior espao para os jogos
de percepo que acontecem na incompletude da obra. A interveno urbana, por
sua natureza efmera, parte do princpio de que sua insero na paisagem
momentnea. Grande parte dos trabalhos de interveno em espaos pblicos tem
no mbito do seu projeto uma durabilidade passageira, seja pela retirada da obra
depois de um tempo pr-determinado pelo artista, ou simplesmente pelo
desaparecimento da obra que se desloca ou se esvai.
Um dos tantos exemplos de obras que se inserem no espao pblico com um
tempo pr-determinado de permanncia, Varal (figura 5) do artista plstico
pernambucano Lourival Batista, que durante o perodo de uma semana tempo de
durao da mostra de arte pblica Spa Semana de Artes Visuais do Recife de
2003 , conseguiu autorizao para pendurar um varal no centro da capital
pernambucana. A interveno, feita de imensa corda com roupas penduradas, liga
as ruas da Aurora e do Sol, passando sobre o rio Capibaribe. Este trabalho, que
desloca o sentido da paisagem, faz uma inverso, expondo uma intimidade
simblica do Varal, escancarando uma situao da arquitetura dos lares em pleno
passeio pblico, e aproveita para pr em questo a poluio visual dos centros
urbanos. Este tipo de interveno na paisagem urbana pressupe sua efemeridade,
j que subverte por completo a esttica e a lgica da paisagem do centro de Recife.

53

5 - Lourival Batista, Varal, Recife - PE, 2003.

Saindo do corpo da arquitetura e entrando na esfera do urbanismo labirntico

das favelas, a autora pensa conceitualmente o Labirinto na realidade espacial
acidentada dos morros, como um organismo vivo e em transformao, que se
manifesta na dana das ruas e das pessoas e na transformao constante do seu
traado, num estado de construo contnua e inacabada, opondo-se ao labirinto
mtico de Ddalo, que um labirinto de arquiteto e de projeto portanto de
temporalidade fixa e finita.

A obra Tropiclia (figura 6), de Hlio Oiticica, cria

ambientes em aberto, passagens que sugerem um estado de desconstruo e que

sugerem percursos, que convidam o espectador a percorrer seus caminhos,
inserindo o espao da obra e o espectador numa lgica labirntica, num movimento
de constante devir. A transitoriedade, as incertezas so o que nos interessa no
Labirinto, a possibilidade de seguir um caminho ou outro, ou outro, num jogo de
escolhas infinitas. Desta forma acreditamos que a cidade e seu espao urbano
podem ser pensados como um labirinto, onde as nossas escolhas artsticas criaro
percursos sentidos na paisagem.
54

6 - Hlio Oiticica, Tropiclia, MAM Rio de Janeiro, 1967.

Embora o prprio nome favela tenha sua origem epistemolgica no nome de

um arbusto, e apesar de muitas favelas terem nome de rvore, como a prpria
Mangueira, objeto de anlise da urbanista, no rizoma que a autora ir encontrar
um modelo de funcionamento do espao urbano das favelas. Este o ponto-chave
de aproximao com sua teoria urbanstica das favelas. Embora consideremos as
trs figuras conceituais por ela desenvolvidas, por se adequarem tambm ao espao
urbano no sentido mais amplo e servirem como ponte entre o espao arquitetnico e
o espao urbanstico, o nosso principal interesse recai na ltima figura abordada
pela autora, representada pelo rizoma, pois nosso interesse pela relao da arte
com o espao urbano e pblico das cidades.
Novamente a autora recorre Oiticica e abordada a obra den (figura 7) e o
projeto de obra Barraco, que nunca foi concretizado, mas que explicita de vez a
ligao do trabalho do artista com a arquitetura e a urbanidade das favelas. Estes
55

trabalhos do artista so os que mais guardam as caractersticas de uma proposta

comunitria de territorialidade.

7 - Hlio Oiticica, den, Whitechapel Gallery, 1969.

56

A figura conceitual em questo nesta passagem para o urbanismo, o rizoma

deleuziano, a autora aborda analisando os seus princpios, destacando a idia de
territrio e desterritorializao, defendendo que as favelas crescem urbanisticamente
por meio de reterritorializaes, como no caso do mato em meio a terrenos baldios e
desocupados.
Por outro lado, o conceito de Rizoma mais uma questo de territrio que de
paisagem, embora sempre se possa afirmar que uma paisagem faz parte de um
territrio, ou que fazer jardim tambm uma forma de organizar um territrio, de
transform-lo. O importante, todavia, a transformao de um territrio, a
territorializao, que torna possvel a desterritorializao e a reterritorializao, e
assim por diante; fazer Rizoma precisamente aumentar seu territrio atravs de
mltiplas e sucessivas desterritorializaes. (Berenstein: 2003, 140)

Se, no sentido do paisagismo em que a autora trata neste trecho, a paisagem

pode fazer parte de um territrio, e um jardim pode enquanto modelo de paisagens
transformar um territrio pela organizao, possvel afirmar que a paisagem
artstica tambm pode e deve participar do territrio e que uma interveno urbana,
enquanto forma de ao na paisagem artstica, pode tambm organizar e
reconfigurar territrios e gerar novas cadeias semnticas. Para a paisagem a
interveno reconhecer a legitimidade do modelo cartogrfico do rizoma para os
espaos urbanos.
As trs figuras conceituais que autora percorre e a aproximao que faz do
urbanismo espontneo produo artstica de Hlio Oiticica tm como objetivo
evidenciar a tese de que o espao das favelas, como indicam o fragmento, o
labirinto e o rizoma, um espao movimento. Com base nesse conceito de
Brgson, na sua tese ligada existncia de espaos em continua transformao, e
em Deleuze e na emblemtica figura do Rizoma, a autora quer mostrar que esta
temporalidade singular, presente no movimento do espao rizomtico das favelas
cria uma esttica espacial do movimento. A natureza do espao movimento, nos
diz a autora, est diretamente ligada ao sujeito da ao, aquele que participa da
ao, ou seja, os que habitam e vivenciam o espao e aqueles que o constroem e o
transformam, assim como a esttica resultante desse espao-movimento depende
tambm deles. O espao-movimento transforma o espectador das grandes cidades
em agente e ator do desenho e da organizao do espao urbano.
57

Quando o artista se lana no espao pblico surge uma gama de problemas

completamente inusitados, que fogem ao controle. E a interveno ter que absorver
esses entraves, pois ter que conviver com eles. Afinal, a interveno passa a ser
parte da paisagem e, com isso, igualmente parte dos problemas da paisagem
urbana.
A arte que atua sobre os espaos pblicos pode potencializar as discusses
em torno das crises e dos problemas urbansticos e sociais dos espaos urbanos.
Isso cria muitas vezes situaes adversas de confronto e de conflito com o espao e
com o pblico. A obra do escultor americano Richard Serra protagonizou uma das
maiores polmicas recentes da histria da arte, a traumtica instalao e posterior
retirada da obra Titled arc (figura 8), uma gigantesca parede de ao inclinada, da
Federal Plaza em Manhattan, Nova Iorque. Essa praa est abrigada entre prdios
pblicos ligados a governos e Estado. Em 1989, aps longas discusses judiciais
sobre a permanncia do objeto, durante oito anos, o Arco Inclinado foi removido.
Contudo a obra de Serra chamou a ateno da sociedade e da arte para problemas
inerentes s relaes entre obra, espao e pblico.
As discusses sobre a colocao da obra na praa nova-iorquina no
envolveram os agentes da paisagem, em sua grande maioria funcionrios pblicos
dos prdios de escritrios que teriam que conviver diariamente com a escultura.
Nenhuma tentativa foi feita pela insero da comunidade no debate sobre a
ocupao do espao da obra. Esse silncio em torno da obra pode ter contribudo
para a criao da polmica e conseqente suspenso da obra. As pessoas que
conviviam com a obra mais intimamente no tinham sido consultadas, no
compreendiam e nem desejavam aquele objeto estranho; muitas se sentiram ainda
mais oprimidas no espao j opressivo dos grandes prdios estatais que ocupam a
praa.
Nesse sentido as decises sobre a interveno na paisagem podem, em
alguns casos, envolver o pblico. Desta maneira a obra ganha legitimidade e
potncia potica, pois se aproxima dos anseios e da identidade das pessoas que
habitam o lugar da cidade. Estratgias como discusses e debates junto
comunidade, rgos no-governamentais e associaes comunitrias podem

58

minimizar a adversidade encontrada por uma interveno no espao-movimento da

cidade.

8. Richard Serra, Tilted arc, 1981-89, Federal Plaza, Nova Iorque.

No estamos dizendo que polmicas e diversidades em torno da obra de arte

que ocupa o espao pblico no sejam desejveis, principalmente se surgem de um
trabalho que se constri com o propsito de provocar o conflito, mas em casos onde
o conflito no desejado, a participao das comunidades nas decises que
envolvem a colocao da obra pode ser uma eficaz estratgia de insero no
espao pblico. Esse tipo de situao que se cria em torno da relao entre arte e
espao pblico contribui para trazer tona questes como: Qual o lugar da arte no
espao pblico? Como a arte pode atuar nos espaos pblicos para torn-los mais
democrticos? Como ocupar artisticamente o espao urbano de modo a interagir
com seus agentes, personagens e atores?

59

A obra produzida pela artista paulista Elisa Bracher para o evento Genius loci
- o esprito do lugar, promovido pelo curador Lorenzo Mamm na regio da Vila
Buarque, no centro de So Paulo, provocou polmica e chamou a ateno para
problemas do largo do Arouche. Cinco meses aps ser inaugurada em 19 de
outubro de 2004, a grande escultura de madeira da artista (figura 9) composta por
sete troncos de garapeira da Amaznia, com 5 m de comprimento cada um teve
que ser retirada da praa do largo do Arouche.

9 - Elisa Bracher, Escultura. Largo do Arouche, So Paulo, 2004.

O nome do evento faz referncia a um mito romano que diz que todo lugar
tem um esprito do lugar, smbolo da vocao nica de cada territrio. Essa parece
ter sido a questo do trabalho de Elisa Bracher: questionar o esprito do lugar da
praa do Arouche. A presena da escultura potencializou questes de segurana
pblica, de trnsito, de inadequao das estruturas urbanas, de limpeza e de
poluio visual, evidenciando problemas antigos inerentes aos territrios do mapa
social e urbanstico que antes passavam desapercebidos aos moradores, e que
agora eram projetados a partir da presena da escultura.

60

O desentendimento entre a prefeitura e o Departamento de Patrimnio

Histrico sobre quem teria a ultima palavra sobre a instalao da obra, por se tratar
de uma regio tombada, aliado reao negativa de moradores, contribuiu para a
retirada definitiva da obra. Mesmo sendo motivo de conflito e at retirada do local, a
obra cumpriu o papel a que se props como arte pblica. Esse tipo de arte se
preocupa em intervir nas tenses da trama urbanstica sociopoltica e cultural dos
lugares da cidade para evidenciar seus pontos crticos e promover o dilogo com os
espaos urbanos e com o pblico. como pensa tambm Elisa Bracher em relao
retirada e atual ausncia de sua obra da praa do largo do Arouche. Para a artista,
lanou-se, mesmo que timidamente, uma discusso sobre os reais problemas de
um espao urbano em crise.19. Assim como o arco de Richard Serra, a escultura de
Elisa Bracher enfrentou crticas inerentes estrutura e colocao da obra, por
subverter a lgica do espao e levar o espectador experincia de uma nova
percepo do lugar da cidade, de onde se vem suas crises.
Estes espaos-movimentos pedem a participao dos agentes e atores da
cidade, os que a habitam e os que a transformam, que, no caso das favelas podem
ser o mesmo. No caso especfico das favelas a autora sugere que ao urbanizar as
favelas se preserve sua lgica, sua esttica e sua identidade, por meio da
participao da comunidade. O trabalho do urbanista passa a acontecer no lugar do
entre o que est l e o desejo dos moradores/construtores para seu espao de
convivncia.
O arquiteto-urbano seria aquele que passaria intervir nessas diferentes urbanidades
extremas j existentes, nessas novas situaes urbanas j construdas com
identidade prpria, ou seja, aquele que se ocuparia dos espaos-movimentos. Seu
papel seria o de organizar os fluxos. Da mesma forma que o papel do artista, para
Oiticica, suscitar no participante, que o ex-espectador, estados de inveno.
(Berenstein: 2003, 151)

A prtica para a interveno na paisagem urbana segue Berenstein e Oiticica

nessa proposta de se trabalhar sobre o espao urbano mais como um agenciador de
territrios, de fluxos e valncias da paisagem. Intervir sem fixar nem impor
imobilidade paisagem; ao contrrio, intervir respeitando a mobilidade dos espaos
19

Entrevista revista eletrnica da UERJ Polmica, in http://www2.uerj.br/~labore/revistapolemica.htm.

61

urbanos e a abertura, a transformao e a efemeridade que da advm. Com base

nessa anlise do funcionamento das favelas como espao rizomtico, e a
identificao de uma esttica que nasce a partir dessa configurao de espaos em
movimento, vamos caracterizar por extenso do morro cidade o espao urbano
como um espao-movimento, e tentar identificar as possibilidades estticas dessa
condio. A cidade se move, a paisagem contempornea se move. Dentro dos seus
espaos e do seu sentido, a arte sobre a paisagem da cidade deve danar no ritmo
das ruas, viadutos, passeios, labirintos, e da complexidade dos espaos urbanos.

5. A PAISAGEM CONTEMPORNEA
Nos movimentos artsticos que surgiram em meio agitao cultural e social
dos Estados Unidos na dcada de 1960, a paisagem reaparece como uma
importante vertente de reflexo para um determinado grupo de artistas, porm no
do modo tradicional como fora utilizada at ento fonte de inspirao para
representaes pictricas , mas atravs da insero da prpria obra na paisagem.
No se buscava ento representar a paisagem, mas encontrar-se com ela. No se
tratava mais de fazer arte sobre a paisagem, mas na paisagem, introduzir-se na
paisagem, utilizar seus recursos e trabalhar com seus aspectos mais intrnsecos.
O minimalismo estabeleceria novos parmetros para as intervenes no
espao. No apenas rejeitaria a base antropomrfica da escultura tradicional como
recusaria sua desvinculao do stio. A partir da a escultura entendida na sua
relao com o em torno e redefinida em termos de lugar. Robert Morris redefiniria os
princpios da arte para lugar especfico (site specific), redimensionando sua escala: o
espao da cidade e o observador, e no mais o objeto, tornam-se as referncias. A
obra passa a configurar uma situao espacial ampla e complexa. Nesta operao,
o observador deixa de contar com um ponto de vista privilegiado, sendo obrigado a
deslocar-se atravs da situao espacial reconfigurada pela obra. O caminhar
introduz a experincia temporal da obra: a apreenso o resultado de uma

62

multiplicidade de vises. A situao no se desvela de imediato ao olhar, ela requer

uma confrontao com a paisagem.
Reduzindo ao mximo a carga simblica de um objeto, retirando dele tudo
que pudesse ser referencial e apagando qualquer trao de memria, os artistas
minimalistas conseguiram ampliar o espao de contato do observador com a
presena do objeto artstico. O distanciamento do olhar provocado pela falta de
referncias no objeto minimalista aproxima o espectador do objeto, ao ponto deste
poder ver seu interior, como foi sugerido diversas vezes por crticos em relao
obra Die (1962), de Tony Smith (figura 10). Concentrando-se na forma simples, os
minimalistas querem afirmar sua proposta de inaugurar um novo tempo para a
percepo da obra de arte na paisagem urbana.

63

10 - Tony Smith, Die, 1962. Ao, 183 x 183 x 183 cm, 1962.

Embora o objeto minimalista participe de uma outra lgica de lugar em

relao paisagem contempornea, apropriada a aproximao, pois alguns dos
objetos artsticos existem inseridos e em funo da paisagem, e mais, em alguns
casos dependem inteiramente dela para acontecer. A historiadora da arte Rosalind
Krauss, especialista no minimalismo, define o movimento como uma experincia
artstica que se situa no campo ampliado da escultura, a procura de um lugar entre o
que e no arquitetura e entre o que e no paisagem na cidade
contempornea.
O ps-minimalismo, desdobramento crtico do minimalismo que acontece na
dcada de 1970 nos Estados Unidos, trabalha no centro dos princpios minimalistas,
tendo em comum com eles a preferncia pelas formas abstratas e geomtricas e o
uso do espao pblico, de modo a convocar a percepo do observador e seu corpo
diretamente. Porm, sem a mesma pureza e rigidez do minimalismo, aponta para
um processo de percepo similar do espao artstico a obra de Robert Morris teve
grande influncia nas esculturas ps-minimalistas de Richard Serra o psminimalismo constri uma relao direta e tambm por vezes conflitante e
provocadora do observador com o objeto no espao pblico da paisagem urbana.
Richard Serra, que viu seu Titled Arc ser retirado da Federal Plaza, talvez seja o
mais representativo desta vertente: sempre procurou esse confronto da obra com o
espao pblico, e gostou de trabalhar no limite das tenses, deixando sua obra pr
em risco a ordem sistemtica dos espaos urbanos das metrpoles.
A obra do artista quer participar da paisagem onde se insere, foi projetada
para pertencer a ela, este o seu lugar especfico, no poderia existir em outro lugar
que no a Federal Plaza, na baixa Manhattan, em Nova Iorque, qual pertenceu
especificamente enquanto lhe foi permitido, redefinindo o espao e os percursos
daquele lugar. Esta radical redefinio de espao provocada por Serra entrou em
confronto direto com os usurios daquele espao pblico; quando foi retirada do
lugar pela prefeitura de Nova York, foi decretado o seu fim. As dimenses da praa,
a localizao do prdio e o percurso de entrada no prdio, que a escultura redefinia,
so os aspectos que definem o site specific minimalista e ps-minimalista, e eram os

64

aspectos com os quais se construa o dilogo da obra de Serra com o espao

pblico da praa.
Embora nos ocupemos do fazer artstico ligado interveno urbana, e nossa
potica busque o stio especfico do social, do poltico e do urbanstico,
diferentemente do site specific de minimalistas e ps-minimalistas, que se
concentrava nas questes da forma e do espao, optamos por nos aproximar
desses movimentos artsticos porque encontramos no nosso trabalho ecos advindos
dessas origens modernas da relao da arte com a cidade, no sentido de desejar
igualmente o embate e o dilogo com a paisagem dos espaos urbanos. Porm,
necessrio marcar as diferenas entre a paisagem dos objetos minimalistas e a
nossa paisagem contempornea. Essa diferena radica no entendimento do
conceito de stio especfico para a insero da obra na paisagem urbana, j que a
paisagem onde se inserem esses objetos, o site specific20 minimalista, foi pensado
como sabemos, atravs dos manifestos dos prprios artistas do movimento ou por
meio dos textos de tantos tericos que se ocuparam do movimento apenas em
relao ao mapa fsico de uma paisagem e no em relao a uma cartografia das
tenses sociais, polticas e ou urbansticas, como pretende a paisagem
contempornea.
A percepo da obra, tanto no caso destes movimentos artsticos quanto no
caso da interveno urbana, passa por um confronto do observador com as grandes
dimenses da paisagem urbana e suas escalas, envolvendo o observador no jogo
interativo entre obra, espao e pblico.
Tambm nos Estados Unidos e nas mesmas dcadas de 1960 e 1970, surge
um outro importante movimento artstico que, embora prefira as paisagens naturais
s urbanas, igualmente se lana no campo ampliado da paisagem: a land art. Entre
os mais importantes artistas dessa vertente que redescobre as paisagens naturais
esto Robert Smithson, Walter de Maria e Richard Long, que fizeram trabalhos em
paisagem comumente isoladas e distantes que ficaram conhecidas como earthworks
ou land art. Trata-se tambm de uma obra de arte que procura uma cartografia do
funcionamento da paisagem, mas os territrios que compem o mapa das paisagens
naturais no so da ordem do social e do poltico e sim da ordem da fsica e do mito.
Da mesma forma a land art estabelece uma dialtica com a paisagem, mas sendo
20

Denominao criada por Tony Smith para designar a relao da obra com as caractersticas fsicas especificas
do lugar.

65

seu foco as paisagens naturais, a ausncia dialtica da paisagem guarda no as

tenses sociais e polticas, mas as latncias do mito, que existem como uma obra de
perda, um trao de memria, que estabelece uma relao entre uma paisagem da
natureza e o no visto, o no vivido; do sonho da imagem. A dialtica do mito na arte
se ocupa das paisagens naturais se observamos uma obra como a conhecida Spiral
jetty (figura 11), localizada em Utah, no extremo norte do Grande Lago Salgado, do
artista Robert Smithson. Para a criao deste trabalho de land art, o artista no
duvidou na escolha do lugar, em funo da memria natural que carrega, a memria
das bactrias do salitre e das algas que habitam o Grande Lago Salgado. So estes
os aspectos que interessaram a Smithson.
A paisagem sempre generosa, natural ou no, se oferece como um territrio
mltiplo diverso e intenso para a elaborao potica e para o acontecimento
esttico. A maioria dessas obras realizou-se em desertos, lagos, rios, campos e
outros lugares no habitados dos Estados Unidos, escolhidos segundo sua
adequao obra, j que, assim como o minimalismo e o ps-minimalismo, a land
art pressupem um lugar especfico, sendo indissocivel do lugar onde se realiza, e
grande parte do seu sentido tomado das caractersticas prprias da paisagem na
qual se inserem. Tais obras so apangios do lugar.

66

11 - Robert Smithson, Spiral Jetty, Utah, 1970.

67

6. ENERGIA URBANA NA PAISAGEM BRASILEIRA

Ronald Duarte

Ronald Duarte, Fogo Cruzado, Rio de Janeiro, 2003.

comum que com o passar do tempo e a transformao das formas do

pensamento, mude tambm o foco das discusses e das experimentaes em artes,
e talvez a cidade seja o campo mais recorrente, desde a dcada de 1960, das
experimentaes artsticas. A corrente de espacializao ps-moderna introduziu na
perspectiva de atuao no espao urbano a possibilidade da interveno e da ao
transformadora no espao da cidade em oposio representao contemplativa.
Essa nova perspectiva de insero da obra no espao pblico transforma o modo
como os projetos artsticos so desenhados. So muitas as estratgias de
interveno e so inmeros os exemplos de obras que tomam por princpio uma
interface com os espaos urbansticos e simblicos das cidades, criando relaes
efetivas com a cidade e com o fluxo urbano.
Na arte de hoje, como na dos ltimos cinqenta anos primeiro na Europa
com as experincias situacionistas e depois nos Estados Unidos com o minimalismo
e no Brasil com o movimento concretista os espaos urbanos e seus conflitos tem
68

definido substancialmente o perfil da criao artstica. Correntes de energia urbana

tm alimentado o pensamento da arte contempornea, e tm trazido tona
questes sobre o crescimento, o funcionamento e a ocupao dos espaos urbanos.
No se trata apenas de procurar imagens das cidades na arte contempornea, mas
inseres efetivas nos territrios da paisagem.
Os espaos urbanos se apresentam como campos ideais para esse tipo de
experincias em busca de uma insero da paisagem na contemporaneidade, pois
neles se do os grandes eventos e conflitos sociais, polticos e culturais, e neles
tambm se desenham as formas de convvio e de sobrevivncia. O potencial
artstico da cidade radica ainda, que nela se concentra o pensamento crtico que
transforma o Zeitgeist (esprito da poca) e a arte. Porm, diante da dinmica e da
complexidade dos processos urbanos, e no confronto com dimensionalidade dos
espaos urbanos, devemos pensar quais estratgias podem operar o mapa desses
conflitos e tenses, na grande escala das cidades, sem se impor a elas. Trata-se de
tentar atuar sobre a complexidade do mapa das situaes urbanas sem que a obra
de arte se imponha no lugar da cidade, sem que a obra de arte ornamente o lugar da
cidade, ou represente velhas questes da cidade, ao invs, de criar e multiplicar
aes transformadoras dos espaos urbanos.
Nas cidades brasileiras cresce o nmero de artistas e coletivos que se
ocupam em intervir na cidade com o propsito de trabalhar sobre as crises das
situaes urbanas. Estes trabalhos em grande parte dialogam com os territrios do
mapa social e urbanstico da paisagem. Propostas que questionam a organizao, a
funo ou a identidade dos espaos pblicos.
Nossa experincia com arte pblica na cidade de Braslia tem incio com a
criao no Distrito Federal do grupo de interveno urbana Projeto de Arte Entorno,
em 2000. Nesta poca pretendamos criar um coletivo de arte que se ocupasse de
investigar as situaes urbanas e as crises dos espaos pblicos da cidade de
Braslia. Tratava-se de um grande grupo de artistas (nossa participao no grupo foi
at 2003), em sua maioria ligados academia, que comeava a excursionar pelo
espao urbano, como Clarissa Borges, Marta Penner, Valria Pena-Costa, Andr
Santangelo, Elyeser Szturm, Fred Sidou, entre outros; todos tendo em comum a
preocupao de construir poticas em torno de questes sociais, polticas e
urbansticas da capital do Brasil, onde moramos. Uma situao urbana era trazida
ao grupo por um ou mais de seus integrantes, e discutida, em reunies freqentes,
69

em termos conceituais, ticos e estticos; depois, num processo de experimentao

e criao coletiva, definia-se a forma de ao ou interveno na paisagem de
Braslia.
Um desses trabalhos partiu de uma reflexo sobre a lgica da doao em
relao ao social no espao urbano, mas tambm de uma inteno real de
ajudar as crianas de rua e os moradores de rua em geral, que vivem nas cercanias
da rodoviria do Plano Piloto em Braslia. No incio do inverno de Braslia, estao
do ano em que mais sofre quem vive na rua, fizemos uma pequena distribuio de
cobertores populares. Porm, quisemos inverter a lgica da doao para a da ao
social, por meio do reconhecimento do outro no espao comum e pblico. No nosso
trabalho essa relao de alteridade simbolizada pela gentileza em face do outro. A
interveno Jardim de inverno (figura 12) faz referncia ao surpreendente interventor
urbano e personagem do Rio de Janeiro da dcada de 60, Gentileza, que deixava
pelos muros da cidade suas palavras gentis de amor e religiosidade e gostava de
presentear com flores os transeuntes. A interveno Jardim de inverno consistiu em
cobertores populares arranjados sobre o gramado ao lado da rodoviria do Plano
Piloto, simbolizando flores a compor um grande jardim. A inteno dessa ao era
que esses cobertores fossem apropriados pelos moradores de rua.

12 - Projeto de Arte Entorno, Jardim de inverno, Braslia, 2002.

Trata-se de um trabalho que participa de uma temporalidade do efmero. A

lgica do trabalho foi cumprida, e em poucas horas no haviam mais cobertores no
local. Vale ressaltar que havia uma conscincia no grupo de que esse tipo de
70

trabalho na paisagem social da cidade no traria mudanas instantneas, tampouco

resolveria o problema dos moradores de rua; entretanto sabamos que esse tipo de
ao pode ser uma forma de evidenciar problemas e traz-los discusso, assim
como de apontar caminhos para a participao civil na soluo de questes sociais.
Uma das funes da arte tentar apontar caminhos para a transformao social e
cultural do homem e da sociedade onde atua.
Uma das estratgias da arte que atua sobre o mapa da paisagem urbana tal
como estamos conceituando a arte que se insere nos territrios sociopolticos e
urbansticos das cidades o estranhamento. O estranhamento e a conseqente
percepo deflagrada pela insero de uma perturbao na paisagem urbana,
imagem, palavra, ou objeto estranho ao espao urbano, so instrumentos para a
construo de poticas capazes de provocar e levantar questes em torno do
espao e do pblico.

71

13 - Corpos informticos, Projeto marquise. Funarte. Braslia, 2005.

O trabalho do grupo Corpos Informticos (figura 13 e 14), criado pela

professora e artista Maria Beatriz de Medeiros, leva para as ruas fragmentos de
seus corpos informticos, detalhes de corpos, perturbadores e enigmticos no
espao pblico. Estes fragmentos de corpos escaneados e impressos em papel
invadem ruas e passagens. As imagens, distribudas pelas paredes, em sries,
constroem padres e narrativas que potencializam e alteram a percepo do espao
por parte dos transeuntes e abrem caminhos para novos espaos de significao do
lugar em questo. Provocando o estranhamento pela insero de esculturas (figura
15) que nascem como erva nos muros da arquitetura de Braslia, contrapondo sua
forma orgnica geometria analtica dos prdios, o trabalho de Cirilo Quartin busca
uma insero na paisagem contempornea que questiona o sentido das formas
modernistas da arquitetura de Braslia e ironiza o rigor das suas construes, numa
tentativa de humanizar as formas e amolecer o concreto.

14 - Corpos Informticos, Rede de artes visuais,Osasco, 2006.

72

15 - Cirlo Quartin, Escorregador, esfera e escada, Funarte DF- 2006

O trabalho do artista plstico, msico e poeta paulista Arnaldo Antunes

encontra o estranhamento e a potica pelo uso da palavra escrita. Tanto o
significado das palavras quanto os jogos semnticos dos quais participam, tal como
a dimenso fsica da letra, interessam ao artista. Isso, no espao pblico,
instrumento para evidenciar lugares e relaes que se estabelecem na cidade. No
trabalho que realizou na sua participao no projeto Arte Cidade de 1994,
Interveno grfico-potica em Lambe-Lambe (figura 16), apresentou uma colagem
de cartazes com palavras como lenha, chama, ferro, que se misturam recriando
cadeias semnticas e provocando o estranhamento de quem passa.

73

16 - Arnaldo Antunes, Interveno grfico-potica em Lambe-Lambe, So Paulo, 1994.

As intervenes do artista plstico Jos Guedes que fizeram parte do Projeto

Cortes (figura 17 e 18), que aconteceu em 2005 em algumas ruas do bairro da
Aldeota, em Fortaleza no Cear, mostram como a interveno que atua sobre o
mapa da paisagem urbana pode encontrar sua fora potica nas crises do lugar. O
74

trabalho nasce do mapeamento feito pelo artista, por meio da percepo do

problema ecolgico e urbanstico referente ao crescimento desordenado das
cidades, o que leva derrubada indiscriminada de rvores na capital cearense.
Guedes realiza uma ao poltica e potica sobre a devastao da natureza em
conexo com o crescimento das cidades em nome do progresso.

17 - Jos Guedes, Projeto Cortes, Fortaleza, 2005.

As intervenes foram criadas em cima de troncos cortados de rvores, que

no passado fizeram parte da paisagem das ruas da Aldeota, um bairro nobre de
Fortaleza. Em cima de cada tronco, Guedes cola um espelho e o resultado o
75

reflexo da cidade, um recorte da imagem da cidade, no lugar onde antes existia uma
rvore. Jose Guedes refletiu o desconforto e a perturbao da ausncia da rvore
por meio de seus espelhos, abriu um vazio maior do que a ausncia da rvore. Esse
trabalho chama a percepo para o problema ecolgico da derrubada das rvores,
em conexo com problemas de natureza urbanstica.
A arte pblica que trabalha sobre uma cartografia perceptiva e investigativa
das situaes urbanas encontra o confronto direto com os problemas de
funcionamento e reestruturao das cidades.

76

18 - Jos Guedes, Projeto Cortes, Fortaleza, 2005.

Tambm Rubens Mano um artista que se interessa em questionar o

funcionamento dos espaos pblicos. Quando convidado para participar da 25
Bienal Internacional de So Paulo, na poca em que ainda se cobrava uma quantia
para se ingressar no prdio, e, por conseguinte na exposio, o artista no perdeu a
oportunidade de se conectar ao espao pblico por meio de uma porta aberta no
prdio da bienal e de trabalhar questes em torno das crises dos espaos pblicos,
principalmente no que se refere ao acesso a esses espaos. Seu trabalho,
Vazadores (figura 19) consiste num mdulo que se encaixa e se sobrepe a uma
das fachadas do prdio da Bienal, fundindo-se a ela pelo uso do mesmo vidro
escurecido que cobre a fachada, criando uma porta clandestina que d acesso a
exposio. Esse modulo possui um vidro mvel, que empurrando-o permite a
entrada de uma pessoa num corredor que d acesso ao interior do prdio sem a
necessidade do pagamento do ingresso.
Essa interveno na estrutura do prdio, que rompe com a lgica de acesso a
esse espao, tem vrias implicaes. Por um lado, sua posio no espao, seu
limite fsico situado na fronteira entre o espao da exposio e o espao externo,
pe em questo o status dos lugares consagrados para arte como sales, galerias e
museus. Por outro lado, a possibilidade aberta para o acesso gratuito ao prdio
contraria todo o sistema de arrecadao e as normas de acessibilidade. Ao retirar da
instituio o controle de acesso e, com isso, o controle da situao sobre o prdio, o
artista implantou uma perturbao na ordem e no funcionamento do prdio.

77

19 - Rubens Mano, Vazadores, Bienal de So Paulo, 2000.

Embora operem por modos diferenciados de atuao artstica sobre o espao

pblico, h algo que parece ser o ponto em comum dessa produo de paisagens
contemporneas: suas estratgias. Todos esses trabalhos tm em comum a
insero na paisagem urbana por meio de estratgias de estranhamento e
perturbao dos territrios da cidade, e a conseqente instrumentalizao dessa
vocao perturbadora, na busca de poticas que nasam na trama das questes
urbanas e problematizem o funcionamento e a organizao dos centros urbanos. A
78

relao que o artista contemporneo que trabalha sobre a paisagem busca no

com a histria da arte, mas com a realidade e com os conflitos da vida cotidiana nas
estruturas sociais e na complexidade dos espaos urbanos.
A produo desses artistas deixa claro que no certamente a comunho de
linguagens, nem a dimensionalidade dos trabalhos que os une, ou tampouco
questes de estilo, mas a sua capacidade de relacionar-se criticamente com os
contextos nos quais se inserem e onde ganham sentido para a o pblico e para a
comunidade.

79

7. A PAISAGEM-MAPA

Jos Guedes, Faixas, Arte Cidade, So Paulo, 2002.

Trata-se de uma cartografia urbana intensiva, que evidencie a complexidade e a

dinmica da rea, revelando zonas de ao e intervalos de articulao: um territrio
fludo e indeterminado. (Brissac: 2002)

O debate sobre o futuro das imagens tem se intensificado nos ltimos

cinqenta anos, trazendo tona a questo da redefinio do lugar da obra de arte.
Ao referir-se ao desconcerto da linguagem, que se instaurou entre crticos e
historiadores, em relao ao termo escultura, a partir principalmente dos
minimalistas, e em relao aos experimentalismos vanguardistas da linguagem no
final dos anos 1960, Rosalind Krauss observa como foi utilizado elasticamente o
termo escultura em nome da vanguarda esttica. Diante do indefinido territrio
ocupado pela arte, e na tentativa de reconhecer o lugar conquistado ou tomado por
essas novas obras de arte, Rosalind Krauss sustenta a seguinte afirmao:
Poderia se dizer que a escultura deixou de ser algo positivo para se transformar na
categoria resultante da soma da no-paisagem com a no-arquitetura. (Krauss: 1984,
90)

A partir desta definio, a autora prope uma nova viso para o campo da
linguagem, uma viso mais ampla, em que se possa ver, alm das linguagens
tradicionais, o nascimento de novos espaos para a arte, que surgem no espaomovimento da cidade, no intervalo entre o que e no paisagem e entre o que e
no arquitetura. Neste campo ampliado da linguagem, procura de um lugar, nos
inter-meios situa-se a paisagem contempornea.
Propusemos o conceito de paisagem mapa para designar uma percepo
rizomtica dos territrios em conexo numa paisagem, uma cartografia artstica que
se inscreve na complexidade e multiplicidade do urbanismo, da sociedade e da
poltica das cidades, onde se do os processos e as dinmicas que configuram uma
80

situao na paisagem urbana. A paisagem mapa leva paisagem contempornea, o

que leva ao encontro das teorias do crtico Nelson Brissac, que diz que a definio
de uma paisagem contempornea envolve uma nova definio para site specific,
onde acontecimentos da ordem do social e do poltico, como urbanismo, lazer,
espao privado e pblico, ocupao, invaso, desapropriao, trnsitos, fluxos e
outros da organizao social e urbanstica da cidade, passam a ser importantes e
devem ser considerados. Questes como a paisagem contempornea, a relao
entre arte e cidade e as transies entre diferentes suportes tm interessado a esse
crtico da arte contempornea e da paisagem. No seu livro Paisagens urbanas, de
1996, Brissac investiga as relaes entre arte e cidade contempornea a partir do
desenvolvimento de temas historicamente relacionados paisagem e prprios das
linguagens que dela se ocuparam, tais como a pintura, a fotografia, o cinema e o
vdeo, e diz que a paisagem contempornea se encontra no entrecruzamento
dessas linguagens.
Assim como encontramos o fragmento, o intervalo, a conexo, a ausncia e o
movimento,

nos

referenciais

tericos

que

se

aproximam

da

paisagem

contempornea, tambm quando recorremos s reflexes de Rosalind Krauss sobre

a escultura moderna, no vasto campo ampliado da linguagem,21 e s teorias de
Nelson Brissac sobre a paisagem urbana, encontramos novamente a paisagem
contempornea no lugar do indefinido, da incompletude e do intervalo.
Para Brissac a relao da paisagem contempornea com a linguagem se d
nos cruzamentos, no espao-movimento que se cria entre a condio de no ser
nem uma coisa nem outra, como vemos que este lugar do entre, do intervalo que
anuncia e participa do movimento, o lugar onde pode existir a paisagem
contempornea. A paisagem mapa no produto de uma realidade aparente, como
o o mapa geogrfico, mas ao contrrio, produto de um movimento e de uma
invisibilidade. A paisagem mapa a cartografia do movimento. Esta paisagem
cartogrfica, ao mesmo tempo em que revela as tenses que sustentam a natureza
da paisagem urbana, nos mostra que esta a paisagem da multiplicidade, da
diffrance (Derrida; 1972), sendo impossvel ser capturada na sua singularidade
nem fixada no tempo esttico do cronos; ao invs disso, explode em rupturas e faz
rizoma com a cidade e com o mundo. Esse espao-movimento da cidade contempla
21

O conceito de campo ampliado usado por Rosalind Krauss para referir-se abertura no campo artstico da
ps-modernidade principalmente no que se refere a escultura a partir das experincias minimalistas.

81

suas dinmicas, seus processos e transformaes. A paisagem contempornea

nunca est em lugar definido, mas sempre a mover-se entre uma coisa e outra em
busca de um eterno devir,22 sempre a vagar no campo ampliado, seguindo caminho
procura de interao com os territrios da paisagem. O descontentamento da
imagem da paisagem mapa, que a faz permanecer no movimento constante entre os
territrios de uma paisagem, pode vir a gerar a energia necessria para a ao
transformadora sobre o espao urbano. Qual , ento, o lugar da imagem? a
pergunta de Brissac, e ele mesmo responde: este lugar a cidade, as cidades so
as paisagens contemporneas (Brissac: 1996).
Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as
coisas, inter-ser, intermezzo. A rvore filiao, mas o rizoma aliana, unicamente
aliana. A rvore impe o verbo ser, mas o rizoma tem como tecido a conjuno
e... e... e.... (Deleuze e Guattari: 1995, 37)

Quando Brissac diz que: a funo da arte construir imagens da cidade que
sejam novas, que passem a fazer parte da prpria paisagem urbana (Brissac: 1996,
54), entendemos que a obra de arte que se ocupa desses espaos deve trabalhar
sobre o reconhecimento das dinmicas e dos processos do lugar e sobre o mapa do
seu funcionamento.
Ao comentar a interveno urbana Detetor de ausncias (figura 20), de
Rubens Mano, sobre o ponto de vista da percepo da obra, Nelson Brissac evoca a
dialtica ao fazer referncia a uma presena em desaparecimento, O Detetor de
ausncias (1994), evoca esse invisvel, e ainda referindo-se ao momento de
percepo da obra o autor diz: Momento em que se pode perceber essa presena
efmera, evidncia da perda iminente. Mas, quando se trata de pensar acerca da
insero da obra no espao urbano e das crises que ela aponta, ou seja, da relao
da obra com o mapa social e urbanstico da paisagem, o autor recorre ao modelo do
rizoma, com seus territrios e desterritorializaes. Os fachos de luz traduzem a
velocidade

crescente

da

cidade,

desqualificando

espao,

acarretando

desterritorializao.

22

O conceito de devir foi incorporado filosofia por Gilles Deleuze como um substituto para o conceito de

identidade.

82

20 - Rubens Mano, Detector de ausncias, 1994.

A urbanista Paola Berenstein faz o resgate do pensamento situacionista sobre

a cidade no seu livro Apologia da deriva, e analisa os principais textos situacionistas
83

dos anos 1950 buscando as reflexes sobre urbanismo unitrio, para se debruar
sobre as propostas radicais da prtica e da compreenso situacionista de
participao, como a deriva e a psicogeografia. Esse resgate nos mostra como
presente em meio aos pensadores e intelectuais que se concentraram em pensar os
espaos urbanos a preocupao de recuperar a paixo da vida cotidiana e seus
espaos, a importncia de tomarmos uma posio no espao pblico; contra a noparticipao, a alienao e a passividade da sociedade diante da conformao dos
espaos urbanos. Mesmo cinqenta anos depois dos alertas situacionistas, apesar
dos movimentos antiglobalizao, que apareceram em grande quantidade nos
ltimos dez anos, e apesar das diferentes experincias artsticas que investigam e
questionam os espaos pblicos e seus modelos, por meio da performance, da
escultura ou da interveno urbana, continuamos a viver como espectadores de uma
vida social em que o homem comum tem pouca ou nenhuma participao nas
polticas para os espaos pblicos ou na criao de modelos para o seu uso.
Apesar disso, algumas iniciativas artstico-performativas, no sentido de
sociabilizar as ruas dos grandes centros urbanos, podem ser destacadas. Na trilha
aberta pelos situacionistas e ampliada pelos movimentos de contracultura e de
ao social das dcadas seguintes seguem nos dias de hoje coletivos, grupos e
associaes que buscam, pela construo de situaes que tornem a vida nas
grandes cidades mais participativa e decisiva em relao ocupao, a organizao
e o funcionamento dos espaos pblicos. Nessa perspectiva encontramos o Reclaim
the Streets, srie de coletivos autnomos que atuam em Sidney, Londres, Nova
Iorque e So Francisco, reivindicando o espao pblico das ruas durante noite,
reclamando a rua livre de carros, car free-streets, como denominada esta ao,
que reclama a rua fechada para os carros e aberta para os happenings, para a
dana, para os pedestres, para os ciclistas, para os skatistas, para os flaneurs. Esse
movimento comprometido com a luta por um espao pblico mais democrtico e
participativo e pela humanizao das ruas. Esse movimento formado pela juno
de vrios grupos de aes coletivas, que se desenvolvem de forma rizomtica e se
estendem por vrias megalpoles do globo, encontrando ecos no resto do mundo,
inclusive no Brasil, onde se v o crescimento de grupos artsticos culturais e
comunitrios envolvidos em lutas legitimas por uma participao mais direta nas
decises e na transformao da vida social e econmica da cidade. Tais
movimentos se comunicam entre si em rizoma, sem a necessidade de nenhum
84

comando central, e refazem continuamente suas conexes, restabelecendo a cada

momento novos fluxos de comunicao e de ao.
A estratgia desses grupos para fazer suas reivindicaes e suas exigncias
do espao pblico consistem em sries de aes coletivas, denominadas de direct
action, que implicam em outras aes que se prope improvisao e ao lazer. No
caso especfico do Reclaim the Streets, a ao direta proposta mais comum o free
street festivals, na qual, por meio de fanzine, da internet e outros meios de
comunicao, os coletivos convocam as pessoas a sarem rua para danar, cantar
e passear em passeatas organizadas em um determinado bairro previamente
escolhido.
Assim, no atual momento de crise da noo de cidade, vemos surgir duas
importantes correntes de pensamento urbano contemporneo, que caminham na
mesma direo de espetacularizao das cidades contemporneas, como se torna
visvel atravs das idias de no-cidade, seja pelo congelamento cidade-museu e
patrimonializao desenfreada , seja por difuso cidade genrica e urbanizao
generalizada.
O principal antdoto contra o espetculo seria seu oposto: a participao ativa dos
indivduos em todos os campos da vida social, principalmente no da cultura. O
interesse dos situacionistas pelas questes urbanas foi uma conseqncia da
importncia dada por estes ao meio urbano como terreno de ao, de produo de
novas formas de interveno e de luta contra a monotonia, ou ausncia de paixo, da
vida cotidiana moderna.(Berenstein: 2003, 13)

Em resumo, os textos situacionistas nos apresentam a necessidade de se

criar prticas que nos aproximem de forma participativa da sociedade, e so
apontados alguns caminhos de participao na vida social da urbe, principalmente
no campo da cultura. Compartilhando desse pensamento participativo e de ao em
relao cidade, como forma de expresso artstica e problematizando a paisagem
contempornea sob o foco de uma tradio artstica da paisagem, que a
linguagem artstica de interveno urbana no espao pblico se apresenta como um
caminho no rumo da investigao dos fenmenos da paisagem e no fazer artstico
contemporneo, assim como um caminho para problematizar a relao do homem
contemporneo como o espao dos centros urbanos. Da a importncia atual do

85

pensamento situacionista sobre a cidade estar exatamente na enorme fora crtica

que ainda emana dessas idias.
O mapeamento que propusemos, de cartografar a rede social e cultural de um
lugar, muitas vezes leva a intervenes artsticas que se estruturam no como obra
realizada pela mo do artista, mas como projeto que deve contaminar e convidar a
sociedade na qual se insere. A participao da comunidade pode se configurar como
uma opo ou, ao contrrio, muitas vezes, como uma exigncia da obra para existir.
Na perspectiva artstica de uma interveno sobre a paisagem, a necessidade de
tornar o espao pblico mais participativo por meio de prticas que nos aproximem
de forma ativa e eficaz da construo da sociedade, deve encontrar seu caminho por
meio de um olhar mais sociolgico e antropolgico para a paisagem urbana, deve
desvelar as tenses que compem as outras imagens possveis da paisagem,
aquelas mesmas que se revelam nos seus conflitos sociais expondo as tenses do
lugar.
Nelson Brissac aponta o caminho para uma aproximao ao acontecimento
da paisagem contempornea, ao seu funcionamento, quando nos convida a
repensar o conceito de site specific trazido pelo minimalismo e to presente tambm
nas experincias da land art, num campo mais amplo que aborde a situao
espacial do stio, no apenas no sentido usado por estes, como especfico apenas
em termos formais, tendendo a ser abstrato e estetizado (Brissac: 2002) mas
especfico tambm, em relao aos conflitos sociais e polticos que regem o espao
pblico. O importante no saber como a paisagem , porque ela pode e deve
mudar, mas como funciona. Trata-se de uma nova configurao e de uma nova
cartografia do site specific, que pode permitir uma nova gramtica e uma nova
sintaxe pra a linguagem da interveno urbana e da arte no espao pblico, mesmo
que esta gramtica seja de desconstruo.
Numa srie de conferncias (no ciclo Seminrios de Arte Pblica, organizado
pelo Sesc So Paulo), o historiador da arte norte-americano Michael Brenson
definiu a caracterstica mais importante da nova arte para espaos pblicos como
sendo aquela que quer ser moldada, num grau decisivo, pelas circunstncias e
condies de cada lugar especfico, no sentido no apenas de se levar em conta
86

determinantes estticas do espao, mas ainda de tornar o espectador fsica e

mentalmente consciente da dinmica espacial e social desse espao. A obra e o
pensamento do artista desvelam todo um potencial artstico que, no se limitando
situao espacial, transborda para a esfera social Berenstein:

2001, 12).

Acompanhamos Brenson neste pensamento de que a arte que quer intervir em

espaos pblicos, ou melhor, na paisagem contempornea, deve estar preparada
para ser moldada pela paisagem social de um determinado espao pblico onde se
insere, e acrescentamos que esta preparao poder se dar por meio da experincia
dialtica da percepo rizomtica diante da paisagem urbana. A ento os
mecanismos, os territrios, as dinmicas e seu funcionamento, se revelaro.
A escolha do lugar especifico para interveno na cidade deve obedecer,
portanto, certos critrios de adequao: este deve oferecer situaes que
apresentem tenses espaciais ou sociais, configuraes complexas e caractersticas
determinadas por processos mais amplos que questionem as tenses do lugar.
Nesses espaos tencionados, as possibilidades de dilogo e de agenciamento na
paisagem so mais ricas e mais intensas, as paisagens das nossas grandes
cidades, por ocasio da sua prpria urbanidade ou de outros conflitos da esfera
social ou poltico, oferecem um vasto repertrio de espaos tencionados: as favelas,
as ocupaes, as invases, o abrigo do morador de rua, a barraquinha do vendedor
informal, o camel, as pontes, os viadutos e muitas outras j mencionadas. No
apenas as paisagens urbanas caracterizadas pelo abrigo revelam tenses, mas
igualmente a habitao dos bairros burgueses com seus muros altos, suas cmeras
e suas guaritas para vigias, em menor grau, tambm guardam suas tenses, talvez
de outro teor, mas ainda assim includas na diversidade, outro agenciamento de
paisagem do mltiplo da cidade. Tambm pode ser um rico campo para o
acontecimento da paisagem dialtica, pois as foras em conflito se movem, entre
visibilidade (dos muros) e invisibilidade (das cmeras), no jogo de poder do qual
participam. O lugar da interveno no pode ser visto apenas como um lugar que
ir acolher uma obra de arte, permanecendo alheio e imune a sua presena; ao
contrrio, a paisagem artstica estabelece rizoma com os outros territrios da
paisagem, como o social, poltico, urbanstico, cultural etc, e com a conseqente
desterritorializao destes.
As runas tambm se apresentam como lugares frteis para a temporalidade
do rizoma. As runas so uma das cartografias possveis para uma desconstruo.
87

Sendo por natureza incompletas, inacabadas, as runas, as demolies, os entulhos,

nunca acabam, sua condio a do devir. O lugar da paisagem est na
desconstruo. Esse espao constitudo de fragmentos de pequenas partes que
significam pela relao que estabelecem uns com outros e pelo movimento que
geram na multiplicidade. Na cidade a diversidade, na paisagem o uno significante da
multiplicidade.
A interveno urbana Obra limpa I passagens entre silncios (figuras, 21,
22, 23, 24, 25, 26, 27 e 28), que realizamos em maro de 2004 no viaduto do Eixo
Rodovirio do Plano Piloto em Braslia, foi criada a partir da limpeza dos azulejos
das paredes do viaduto. Trata-se de uma cartografia da paisagem, que nasce do
apagar. Retirando com esponja e sabo o monxido de carbono e a poeira dos
azulejos das paredes, so desenhadas janelas que se abrem em branco,
provocando rupturas, pela diferena, em meio uniformidade suja e continua dos
azulejos. A limpeza do azulejo e o branco conseqente criam o vazio que d lugar
ao intervalo e ao fragmento, que se conecta com a temporalidade crtica do viaduto.
Implicar no vazio como processo, ou seja, como esvaziamento, para inquietar o
volume: essa operao, mais uma vez, de natureza dialtica. Ela conjuga e
dinamiza

contradies,

adquire

um

valor

essencialmente

crtico.

(Didi-

huberman:1998, 138)

Obra limpa I uma proposta potica que busca conexo com o espaomovimento do viaduto e com a poltica que o estratifica e o significa. O
agenciamento que fizemos da paisagem do viaduto do eixo rodovirio envolve
territrios que passam pelas questes urbansticas que fazem de Braslia a cidade
dos carros, alheia ao pedestre, a cidade das grandes avenidas, a cidade sem
caladas; envolve territrios que passam pela tenso social e temporal intensa
existente onde se localiza o viaduto, entre o poder e a permanncia dos prdios
pblicos e a fragilidade e instabilidade do camel, do ambulante e do trabalhador
que usa o transporte pblico da rodoviria, e pela noo de uma sociedade
participativa e atenta construo e manuteno do espao pblico.
A cidade de Braslia, por seu projeto modernista, por seu Plano Piloto e por
sua monumentalidade, aparentemente se aproxima mais do tempo finito e projetado
88

do que de uma temporalidade, mais da raiz do que do Rizoma. Porm se soubermos

olhar para a multiplicidade que nasce da ruptura, quando ela se parte em quadras e
cidades satlites, alm de vrios outros fragmentos de espao urbano, veremos que
por mais que as organizaes de poder social e do Estado queiram perpetuar a
unificao pela excluso e o engessamento pela consolidao do poder, os espaos
urbanos contemporneos se movem, se transformam e vivem pela diversidade da
experincia do acontecimento.

Fotos: Sandro Alves

21 - Incio do processo de criao da interveno Obra limpa I passagem entre silncios.

89

22 - Incio do processo de criao da interveno Obra limpa I passagem entre silncios.

90

23 - Processo de criao da interveno Obra limpa I passagem entre silncios.

91

24 - Processo de criao da interveno Obra limpa I passagem entre silncios.

Fotos: Elyeser Sztrum

92

25 - Rodrigo Paglieri, Obra limpa I passagem entre silncios, 2004. Interveno Urbana por meio da
limpeza dos azulejos nas paredes do viaduto. Eixo Rodovirio - Braslia.

93

26 - Rodrigo Paglieri, Obra limpa I passagem entre silncios, 2004 Interveno Urbana por meio da
limpeza dos azulejos nas paredes do viaduto. Eixo Rodovirio - Braslia.

94

27 - Rodrigo Paglieri, Obra limpa I passagem entre silncios, 2004 Interveno Urbana por meio da
limpeza dos azulejos nas paredes do viaduto. Eixo Rodovirio - Braslia.

28 - Rodrigo Paglieri, Obra limpa I passagem entre silncios, 2004 Interveno Urbana por meio da
limpeza dos azulejos nas paredes do viaduto. Eixo Rodovirio - Braslia.

Podemos dizer que Obra limpa parte da percepo do espao como pblico
de passagem e desumanizado, para investigar por meio de conexes e de rupturas,
territoriais e semnticas, o lugar do corpo e do gesto (neste caso do gesto da
limpeza) do homem urbano que habita a monumental cidade de Braslia.
As cidades e suas tenses espaciais e sociais so agora para ns o stio
especifico, e isto implica num novo redirecionamento das estratgias de ocupao.
Aspectos que no eram importantes para a escolha do site specific minimalista ou
ps-minimalista passam agora a ter importncia. As intervenes na cidade
contempornea so potencializadoras de situaes urbanas e se encontram em
relao dialtica de conectividade rizomtica com essas situaes. As estratgias
artsticas da paisagem contempornea so de configurao de situaes urbanas.

95

Os trabalhados destinados ao espao pblico devem se preocupar em

orientar a experincia perceptiva, menos para a representao, a significao e o
deleite esttico, e mais no sentido de um agenciamento; uma suspenso, uma
temporalidade, um deslocamento dos territrios e das cadeias semnticas. Um jogo
do movimento e da dialtica, que busca no interldio da paisagem os sinais sociais,
polticos e culturais do lugar. Falamos da percepo da obra de arte na paisagem
urbana, tanto na experincia do artista em vias de criao e produo quanto na
experincia do pblico no momento da fruio. Propomos pensar a obra de arte no
espao urbano como um fio condutor, um transmissor, um mediador, e, por vezes,
um amplificador de tenses e intensidades. Para isto necessrio fazer
agenciamentos e escolhas determinantes, como: Quais as relaes que iremos
mediar? Em quais sinais provocaremos rudos e rupturas? Quais sinais iremos
potencializar?
O trabalho artstico sobre a paisagem deve esquecer a imitao e a
representao. Trata-se agora de capturar cdigos e amplificar valncias da
paisagem. Para isto, deve-se evitar situaes urbanas mais equilibradas e
tradicionais, privilegiando os setores de configurao espacial e social tencionadas,
e experimentar a percepo dialtica e o espao-movimento que advm do modelo
de funcionamento do Rizoma como valor esttico na construo de uma potica
para a paisagem contempornea que venha determinar seu lugar, ainda que este
seja o do movimento.

96

BIBLIOGRAFIA
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Fontes, 1998.
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