Lersch. La esfera de la Psicologa.

CARACTERISTICAS DE LA VIDA

ESTRUCTU TOTALIDAD CRECIMIE

TENDENCI
,
NTO Y
A RA,
Y
CAPACIDAD
EVOLUCIO
DE AUTON

DESCRIPCION GENERAL

CMO SE DAN EN LA VIDA ANMICA

Fenmeno expresado en el concepto de desarrollo. Modificacin de una forma

en el tiempo segn un plan constructivo que se manifiesta en fuerzas
formadoras internas que realizan las disposiciones tanto en su forma externa
como en su organizacin interior. Su arranque y direccin se realiza desde
dentro aunque las influencias externas pueden influir en su desenvolvimiento.
El desarrollo es autodespliegue y autoconfiguracin del organismo basado en

La vivencia se desarrolla gracias a procesos de crecimiento y diferenciacin. Las mltiples

partes y funciones de la compleja organizacin anmica se desarrollan a partir de estos
partiendo de un ncleo primitivo. Se produce una paulatina y progresiva diferenciacin y
relativa independizacin de los miembros del crculo funcional psquico as como de cada una
de las formas aisladas en que se realiza cada uno. En el adulto la unidad del crculo funcional
de la vivencia tan apiada y homognea, se diferencia en actos claramente separados. La
Signo distintivo de lo anmico que la psicologa ha pasado por alto durante mucho tiempo
Todo lo viviente es una totalidad ya que cada miembro conserva su
movida por el ideal metodolgico de las ciencias naturales dedicadas a la medicin y
particularidad en conexin con el todo al cual pertenece y tiene un valor
acostumbradas a disgregar en partes aislables ms sencillas (elementos) y encontrar leyes por
determinado segn la posicin no cambiable en la conexin del conjunto. Por las cuales se pudiera resumir la vida anmica en su multiplicidad y variabilidad a partir de ellos.
eso se habla de miembros y no de partes, de totalidad y no de suma. La relacin Luego de algunos decenios se reconoci que el mundo psquico es un organismo, sometido a la
entre los miembros que se encuentra en una totalidad se
ley de la totalidad y por lo tanto no se lo poda separar en partes ms sencillas sin perder su
El organismo tiene la tendencia y capacidad de autoconservacin que asume
con medidas que intentan apartar daos y perturbaciones que le sobrevienen y
as poder mantener la integridad de su existencia. Se trata de procesos de
autorregulacin que permiten solventar los trastornos de algunos de sus
miembros. Puede darse una regeneracin que implica que los miembros

En lo anmico tambin aparece la tendencia a la conservacin como instinto de conservacin

individual y en las emociones de egosmo y deseo de poder que son variaciones de este instinto.
Como medio de conservacin aparece la inteligencia, la capacidad de representacin, la
memoria y la imaginacin. Tambin en la vida anmica hay formas de compensacin que sirven
para establecer o lograr el equilibrio psquico, asegurando la conservacin y desarrollo del

El organismo es capaz dentro de ciertos lmites, de adaptarse mediante

autorregulacin a nuevas condiciones ambientales inhabituales hasta el
momento dado. La habituacin es expresin de capacidad de adaptacin. La
adaptacin est al servicio de la autoconservacin.

El principio de adaptacin estrechamente ligado al de comunicacin posee validez para la vida

anmica. La adaptacin se halla al servicio de la conservacin del individuo y por lo tanto es un
fenmeno fundamental psicolgico como biolgico. Esto se ve tanto en las funciones
elementales sensoriales como en las ms elevadas por ejemplo el aprendizaje. La adaptacin es
una tarea de la organizacin de la vida anmica aunque no la nica y exclusiva.

Autodesarrollo, autoconfiguracin, autorregulacin y adaptacin descansan en

una actividad propia que diferencia al organismo de las formaciones
inorgnicas, actividad que se lleva a cabo desde dentro. Esta actividad posee un
grado de espontaneidad en el sentido de que persigue un fin comn que es el
desarrollo de las posibilidades de su forma ideal y que la conserve y fomente

Tanto la psicologa voluntarista de Wundt como as tambin el Psicoanlisis con su teora que
propone que en gran medida la vivencia es puesta en marcha y dirigida por impulsos
inconscientes plantean un carcter dinmico a los procesos anmicos. El carcter dinmico de
la vida psquica va mucho ms lejos ya que nuestras representaciones, cursos de pensamiento y
acciones se hallan dirigidos desde un centro anmico y as como tambin las percepciones,

La vida solo puede realizarse en la forma de devenir y acontecer. El tiempo est

en lo viviente; pertenece a la intimidad de la vida por lo que se puede afirmar
que todo ser vivo es en s mismo tiempo. La vida y sus procesos se manifiestan
en el tiempo como esquema ordenativo formal de nuestra experiencia. Este
tiempo es algo externo al organismo, pero tambin el tiempo es algo interior al

Para la vida anmica todo lo vivenciado es un ahora, no desaparece de este presente sin dejar
huella; permanece en un estrato profundo, conservndose como poder activo, vivo y desde
donde se infiltra continuamente en el presente. Se trata del fenmeno de la memoria, pero no
slo de la memoria como recuerdo, sino de la memoria experiencial. Las vivencias del pasado
influyen en el vivenciar actual, en los afanes, percepciones, sentimientos y en la conducta sin

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COMUNICACIN. Todos estos procesos anteriores dependen en un modo particular del medio
El alma y el mundo se encuentran en relacin comunicativa, se desarrolla gracias a este
ambiente, ya que sin l no podra sobrevivir y desarrollar sus posibilidades.
dilogo, explicado en el crculo funcional de la vivencia. Los impulsos que provienen de las
Entre el ser vivo y el ambiente existe una relacin de comunicacin fundada en necesidades ponen en marcha la vida anmica. Alma y mundo se hallan subordinados el uno al
ciertas necesidades, ley vlida tanto para los animales, las planta y los hombres. otro, no son sectores pticos rigurosamente separados. La vida anmica siempre est proyectada
Las formas ms elementales de comunicacin son el metabolismo. Las
hacia el mundo constituyendo ambos una unidad coexistencial bipolar en la que el mundo
disposiciones innatas del ser vivo requieren estmulos ambientales que ponen en exterior y el interior se condicionan y penetran recprocamente. Dice Novalis: La vida anmica
marcha el proceso de desarrollo.
surge donde entran en contacto el mundoext e int

TEMPORAL
IDAD DE LA
VIDA.

AUTOACTIV
IDAD Y

ADAPTACION.

REPRODUCCION Y En el ritmo de nacimiento, desarrollo, maduracin, envejecimiento y muerte de El fenmeno del amor sexual es la forma en la que aparece en la vivencia la ley biolgica de la
HERENCIA.
los individuos, la vida de la especie se conserva. La herencia permite que la
transmisin y las funciones de la vivencia se transmiten por la herencia.
idea formal de la especie se transmita a nuevos individuos

La temtica suprabiolgica de la vivencia:

El acontecer anmico es la vida que ha llegado a un grado de actualidad y a una dimensin especial, es la vida llegada al estado vigil de la vivencia. Pero entre el animal y el
hombre se plantea una diferencia importante: lo anmico para el animal debe comprenderse como la forma en que la temtica biolgica del desarrollo fsico, configuracin y
conservacin del individuo busca realizarse, mientras que en el hombre no puede reducirse slo a ello. La vida anmica humana est en cierta medida determinada por la ley
biolgica, pero existen otras funciones anmicas que se hallan al servicio de la conservacin, el afianzamiento y la realizacin del individuo en la lucha por la vida. Sobre la
vivencia puramente biolgica se sobrepone otra como lo demuestran los fenmenos de la compasin, el amor la veneracin, el impulso a la verdad y la justicia, el sentido del
deber y las vivencias artsticas y religiosas. Estas ltimas permiten afirmar que la vivencia no es exclusivamente la continuacin de las tendencias puramente biolgicas, sino que
estn matizadas por la temtica espiritual. El hombre no es un ser puramente biolgico, sino que tambin es un ser espiritual que le da a su vida anmica un carcter dialctico
particular. Est situada entre la realidad de la vida natural y el mundo suprabiolgico del espritu, es el punto de entrecruzamiento de la vida y del espritu

EL CRCULO FUNCIONAL DE LA VIVENCIA:

Todo lo anmico es viviente mas no todo lo vivo est animado. LO ANIMICO se da cuando las formaciones vivientes se ven iluminadas desde dentro. La vida ha llegado al
estado vigil de la VIVENCIA. Esta implica capacidad de interiorizar el mundo y no todos los seres vivos tienen esta capacidad. La vivencia se da en la comunicacin con el mundo
circundante e implica un darse cuenta, percatarse, percibir, en un sentido general. Segn los estadios del desarrollo psquico se trata de una simple aprehensin sensorial,
percepcin consciente y/o comprensin intelectual.
La vivencia no es por otro lado una captacin pasiva automtica (copia automtica) sino que supone una seleccin activa de los estmulos presentados por el ambiente a su vez
condicionada por la temtica de las necesidades correspondientes al plan constructivo, que lleva a realzar ciertos sectores y a difuminar otros. En el hombre el enlace al mundo se
da a travs de necesidades bsicas al servicio del desarrollo y la conservacin propia aparecindose en el dilogo con el mundo como impulsos, pero adems se manifiestan en l
otras necesidades distintas a las del animal -como son las del instinto de conservacin y de carcter sexual- como ser las metafsicas, el deseo de saber, etc, y que influyen en su
percepcin, en su memoria, fantasa y pensamiento.
Para entender el proceso en que se produce la vida anmica propone un esquema al que denomina CIRCULO FUNCIONAL DE LA VIVENCIA. Se trata de un esquema bipolar
en el cual habra un polo objetivo al cual est unido el ser vivo por la ley de la comunicacin. El otro polo es el polo subjetivo, centro vital subjetivo del cual emanan las vivencias
pulsionales bajo la temtica de las necesidades, apetitos y tendencias. Las necesidades constituiran el primer miembro del vivenciar por el que nos dirigimos al mundo; el segundo
miembro del vivenciar es la vivencia afectiva que implica el sentirse afectado a partir de la percepcin que es la que permite que llegue a nuestro interior aquello que ha sido
registrado con acento significativo. Las vivencias afectivas son las retransmisiones al centro vital de lo notado en el ambiente. Pero aqu no termina el crculo sino que se completa
con un tercer miembro constituido por la conducta activa. As el ser vivo animado se proyecta por segunda vez en el horizonte del mundo. Estos pasos indican un proceso donde
cada uno de estos miembros no estn aislados entre s sino que se interpenetran y forman en su concurrencia una totalidad designada por Lersch como circulo funcional de la
vivencia. El vivenciar est comprendido entre dos arcos dinmicos: bsqueda pulsional y conducta activa y que expresan la relacin entre los polos del ser vivo animado (el

alma) y el polo objetivo, el del mundo. Este modelo del vivenciar solo estara completo si se considera que este proceso totalitario del circulo funcional anmico est inmerso en
algo que ya no es proceso, sino estado, el temple o estado anmico, y que acompaa en todo momento a la vivencia y que en realidad la sustenta. Se refiere a este como difuso y
relativamente estable. Este sera el modo en que se experimenta como totalidad el vivenciar diversificado en los contenidos y actos parciales.

Psicologa
Evolutiva

Psicologa
General

PROBLEMAS DE LA PSICOLOGA
Considera la vivencia del hombre normal y plenamente maduro en la total amplitud de sus funciones y contenidos.
Deja de lado los diferentes estadios del desarrollo as como las modalidades individuales de la vida anmica.
reas fundamentales:
El conjunto totalitario de procesos y estados anmicos comunes a todos los hombres, que examina y diferencia la Psicologa general, se van formando progresivamente
en el individuo desde el nacimiento, yendo de formaciones poco diferenciadas y simples a una diferenciacin de mltiples rasgos aislables. La psicologa evolutiva se
ocupa de los procesos de la diferenciacin y desarrollo progresivos de la vida anmica en sus ms importantes estadios y de las leyes que los explican. De esta forma
est justificado estudiar desde el punto de vista evolutivo, los procesos y estados diferenciables de la vida anmica de los cuales se ocupa la psicologa general, pero
Dado que la vida anmica nunca reviste una uniformidad completa, sino que cada individuo presenta rasgos diferenciables, los enfoques general y evolutivo son
insuficientes y requieren un complemento que estudie las caractersticas propias y generales que la vida psquica reviste en cada individuo.

una
psicologa
Psicologa
de la Tarea de
Social

Caracterologa

El concepto bsico para la caracterologa es el de carcter, cuyo concepto psicolgico refiere a los fenmenos o manifestaciones del hombre considerado como ser
anmico, ampliando el sentido tico del concepto que slo lo consideraba bajo la exigencia de un ideal tico como deba ser, para considerarlo tal cual es. En este
sentido designa la peculiaridad individual del hombre, la manera como, ascendiendo de la profundidad inconsciente de la naturaleza viva hasta la conciencia de la
existencia humana, se enfrenta con el mundo haciendo uso de sus distintas facultades y adquiere su existencia individual una fisonoma que lo diferencia de los dems.
Si bien la vida psquica se manifiesta como proceso, como acontecer que vara de un instante a otro, tambin es cierto que existe una repeticin de algo semejante, una
cierta consecuencia y una regularidad individual; dentro de la variabilidad de los mltiples acontecimientos hay una cierta uniformidad en el modo de ser elaboradas
anmicamente las experiencias de la vida a lo largo de la existencia individual. El carcter se entiende sobre la base de la distincin entre la vida anmica actual, los
estados y procesos anmicos en cualquier momento y la propensin, relativamente constante, pero distinta de un hombre a otro, para determinadas formas de
comportarse, de responder, de reaccionar anmicamente. Las disposiciones se conciben como rasgos habituales del tipo de vivencia, que se repiten en el flujo de los
acontecimientos y determinan la vida anmica en el aqu y ahora. La disposicin es la propensin o inclinacin a experimentar determinadas vivencias anmicas
considerando que no vara a cada momento sino que tiene una relativa estabilidad. Toda disposicin representa una base reaccional y puede ser innata o adquirida. La
determinacin de las repetidas disposiciones se verifica mediante rasgos.
La separacin de la psicologa social como campo diferenciado est justificada por razones prcticas. Investiga lo que acontece en la vida en comn del individuo y sus
semejantes y los factores de que depende. El hombre no puede existir sin sociedad, por lo cual los fenmenos psicosociolgicos son bsicos para la vida anmica y en
este sentido dichos fenmenos son analizados por la psicologa general por ser procesos y estados anmicos resultado de la relacin comunicativa con el ambiente. Pero
la psicologa social los ve desde el exterior en las situaciones y configuraciones en que se desenvuelve la convivencia humana, situaciones que configuran totalidades
Los diferentes enfoques de la psicologa no se excluyen sino que se complementan recprocamente y dan unidad a la psicologa; principalmente la psicologa general, la
evolutiva y la caracterologa, las cuales constituiran un plano horizontal. Este se completara con la interrogacin antropolgica que se halla perpendicular a ellas y las
atraviesa dando un esclarecimiento global de la realidad anmica. La psicologa queda como mera fachada, sin verdadera base y sin estructuracin interna, en tanto no
consiga hacer visible, a travs de mltiples hechos de la experiencia, una imagen global del hombre, de su lugar en el mundo, de su mutuo engarce.