VAMPIRISMO PSQUICO

Por Konstantinos
Recorda-se da curta cena de ataque sobrenatural no incio deste livro? Conforme
o resto do livro ir demonstrar, muitas pessoas experimentaram mesmo tais momentos
verdicos e desagradveis de terror. Alm disso, a investigao estatstica demonstrou
que o nmero de pessoas que tiveram tais experincias significativo. Mas o que
provoca esses horrveis acontecimentos?
possvel que tais ataques noturnos, referidos pelo menos numa regio como
"Ataques Hag" (Ataques de Bruxas), sejam causados por vampiros psquicos, no
intencionais ou intencionais. Obviamente, o terror noturno de que estamos a falar no
o nico modo de as criaturas poderem atacar. Os vampiros psquicos podem atacar
facilmente em plena luz do dia, quando a vtima se encontra perfeitamente desperta e
at em pblico! Como pode ver, temos muito terreno para explorar.
As estatsticas
Este subcaptulo raramente visto num livro sobre ocultismo. Como muitos
"desalojadores" do sobrenatural afirmariam, existe uma aparente ausncia de provas
estatsticas em que se possa basear a existncia do sobrenatural. Isto, por seu lado,
fornece um grande apoio aos argumentos "daqueles que no acreditam". Mas a crena
nada tem a ver com a realidade.
As estatsticas no se encontram includas na maioria dos livros sobre ocultismo,
porque no so coligidas, no porque no possam ser coligidas. S precisamos de saber
onde poderemos encontrar os ele- mentos. Ao lidar com vampiros psquicos, o melhor
modo de proceder procurar vtimas passadas, sem primeiro procurar saber o que as
suas experincias significam na realidade. Nas pginas seguintes olharemos para os
resultados de um tal conjunto de dados, que foi considerado de um modo absolutamente
cientfico.
No Captulo 2 analisamos resumidamente a possibilidade de uma possvel
atividade vamprica psquica na Terra Nova, Canad. As pessoas que a vivem acreditam
que criaturas conhecidas por "Old Hags" (Velhas Bruxas) so responsveis por
experincias aterradoras (semelhantes que se descreve no incio do livro) conhecidas
por "Hag Attacks" ou ter sido "hagged" (embruxado). As explicaes folclricas sobre
aquilo que as Old Hags so, devem ter variado, provavelmente, ao longo dos anos. Na
sua maioria, julgava-se que as Ha~s eram bruxas ou feiticeiras que se podiam projetar
astralmente para atacarem outros (como esclarecimento, o "Hag" atacante tanto podia
ser do sexo masculino como do sexo feminino).
No incio da dcada de 1970, o Hag Attack atraiu o interesse de David J.
Hufford, um membro do Folklore Department da Faculdade, na Memorial University da
Terra Nova. O seu interesse deu origem a um projeto de investigao que iria ocupar
grande parte do tempo do folclorista na dcada seguinte. A enorme quantidade de
informao coligida foi publicada no livro extraordinrio de Hufford The Terror that
Comes in the Night ("O Terror que vem Noite"), que apresentava um subttulo
absolutamente preciso, "An Experience-Centered Study of Supernatural Assault
Traditions ("Um Estudo baseado na experincia de tradies de ataques sobrenaturais").
Aparentemente, Hufford no era o nico estudante ou professor na Memorial
University a investigar o fenmeno Hag. Conseguiu localizar nos arquivos da
universidade os resultados de um estudo Hag e vrios relatos documentados sobre.
vtimas Hag. Com a ajuda desses documentos, Hufford conseguiu comear as suas

prprias investigaes, com o conhecimento bsico de quatro acontecimentos que,

quando surgem em conjunto, constituem um ataque Hag.
Em primeiro lugar, a experincia surge muitas vezes a algum que se encontra na
fase de acordar e s ocasionalmente antes de adormecer. Em segundo lugar, vista ou
ouvida qualquer coisa deslocando-se na direo do quarto e, eventualmente, da cama da
vtima. Em terceiro, a vtima sente um peso no peito que pode ser to suave como uma
mo a fazer presso ou to acentuado como se a estivessem a estrangular. Em quarto
lugar, a vtima sente-se como se estivesse paralisada e incapaz de produzir qualquer
som.
Quando Hufford comeou a coligir os seus prprios dados sobre o fenmeno,
achou que seria melhor no procurar vtimas do ataque Hag mas, em vez disso, procurar
pessoas que afirmassem ter experimentado os sintomas de terem sido atacadas. Existe
uma diferena entre as duas situaes. Se, numa investigao, Hufford perguntasse de
imediato: "Experimentou alguma vez o Old Hag?", ento s as pessoas que j tivessem
ouvido falar do fenmeno poderiam responder. Haveria boas hipteses a respeito destes
indivduos de que as suas experincias (se existisse alguma) fossem influenciadas pelo
seu conhecimento.
Para evitar esse problema e para ter a certeza de que todos aqueles que haviam
tido a experincia se tinham capacitado do que acontecera, Hufford passou a escrito um
inqurito de 14 perguntas, de modo a que as duas ltimas questes s eram colocadas se
o leitor soubesse alguma coisa sobre a "Old Hag" ou sobre algum que tivesse tido a
experincia. No era dada nenhuma indicao no questionrio sobre o fato de a "Old
Hag" ser a mesma coisa que a experincia definida pelas respostas dos indivduos nas
primeiras 12 questes.
No analisaremos as questes exactas elaboradas na investigao de Hufford. Se
pretender saber mais a respeito da investigao e se gostar de ver alguns dos dados
coligidos por Hufford, recomendo veementemente que leia o seu livro (ver a
Bibliografia para mais informao)
O questionrio comeava com: "Alguma vez acordou durante a noite sentindo-se
paralisado, ou seja, incapaz de se mexer ou de gritar?" As perguntas seguintes incidiam
sobre outros aspectos da experincia, sem darem qualquer pista sobre aquilo que
Hufford sabia ser experimentado na generalidade. Dar tais pistas teria sido uma m
idia, uma vez que a imaginao da pessoa investigada poderia preencher qualquer
lapso de memria com aquilo que lia na pgina.
Quais foram os resultados da investigao? Demos j um resultado no fim do
Captulo 2. Uma percentagem surpreendente (23 %) das pessoas a quem Hufford
apresentou o seu questionrio haviam experimentado pelo menos a sensao de terem
acordado paralisadas uma ou mais vezes no passado (aqueles que relataram terem tido a
experincia por diversas vezes, afirmaram que os ataques eram normalmente espaados
de vrios meses ou mesmo anos). Se isto era tudo o que Hufford tinha conseguido saber,
dificilmente valeria a pena considerar as suas estatsticas, podendo argumentar-se que
acordar num estado de paralisia poderia ser atribudo exclusivamente a fatores
fisiolgicos (mesmo que isso possa parecer muito pouco provvel).
As razes pelas quais os resultados de Hufford eram significativos, j foram
referidas. Embora as questes no dessem qualquer pista sobre as outras caractersticas
possveis de um ataque Hag, houve um nmero significativo de pessoas que
responderam terem acordado num estado de paralisia e que forneceram pormenores
posteriores que concordavam, em muitos aspectos, com os dos outros intervenientes na
investigao. Muitos dos aspectos secundrios que foram apresentados definiram as

quatro caractersticas bsicas da experincia Hag mencionada anteriormente, enquanto

outros acrescentaram caractersticas absolutamente novas.
E agora continuemos com as estatsticas. O questionrio demonstrou que,
aproximadamente dois teros daqueles que afirmaram terem acordado num estado de
paralisia, ou tinham conhecimento do ataque Hag ou de algum que o tivesse
experimentado. Embora cerca de 40 % das pessoas que Hufford entrevistou (estudantes
na universidade) soubessem o que era um ataque Hag, fcil imaginar a razo pela qual
aqueles que tinham tido a experincia tinham conhecimentos a seu respeito ou sobre
outras pessoas que tambm a tinham sofrido. Considerando o fato de que 23 % daqueles
que foram investigados haviam experimentado o ataque, provvel que as vtimas
estivessem freqentemente em contacto umas com as outras. Por exemplo, bastaria
evocar a experincia numa reunio social para que histrias similares pudessem surgir
de outras vtimas.
Algumas das outras caractersticas da experincia Hag sero apresentadas nos
captulos seguintes, quando forem apresentados os casos de vampirismo psquico que
investiguei e testemunhei. Um certo nmero de incidentes que se deram durante os
casos de ataques noturnos assemelham-se a algumas das experincias mencionadas
pelos indivduos vtimas do Hag que Hufford entrevistou (os casos de ataques diurnos
no se assemelham experincia Hag, como seria de esperar). No se esquea de que
nenhum dos casos em que me vi envolvido se deu na Terra Nova uma evidncia
significativa, como veremos dentro em breve.
Antes de continuarmos, julgo ser importante salientar alguns pontos-chave.
Antes de mais, poder perguntar nesta altura se o ataque Hag tem, na realidade, alguma
coisa a ver com vampirismo psquico. Nesta altura do livro, poder parecer que a
relao no perfeitamente clara; no entanto, posso garantir-lhe que ser demonstrada a
sua evidncia. A experincia Hag um bom ponto de partida desde o momento em que
foi provado estatisticamente que o fenmeno existe. U ma vez que se parece com
aparentes "ataques sobrenaturais" que se deram em outras reas geogrficas, o
fenmeno prova que qualquer coisa de estranho se est a passar, possivelmente por todo
o mundo. Ser de fato a causa desta "qualquer coisa estranha" uma criatura que se
apodera da energia psquica dos outros?
Energia psquica
Se at este momento o desconhecesse, ento este livro tomaria perfeitamente
claro que um vampiro psquico no um bebedor de sangue que sabe o que est a
pensar ou o que o futuro reserva. Um vampiro psquico uma criatura, em forma
humana ou de fantasma, que se alimenta de energia psquica. O que quero eu dizer com
"energia psquica"? Foi conhecida por muitas outras designaes em diferentes culturas
e pocas energia orgone, fora odica, bioplasma, chi e prana, isto para nomear apenas
algumas. Qualquer que seja a designao, a energia o que parece manter-nos vivos e
bem; considere-a como a nossa fora vital.
Todos os seres vivos parecem gerar pelo menos alguma energia psquica; mesmo
plantas simples tm campos de energia. A libertao e aplicao desta energia ou
essncia a base de cada uma das capacidades psquicas alguma vez evidenciadas e o
mago de qualquer forma de magia alguma vez praticada. A informao apresentada nas
pginas seguintes escrita de um modo que assume que o leitor aceita (por um motivo
qualquer) que a energia psquica existe. Para aqueles de entre vs que nunca tiveram
uma experincia psquica (ou nunca verificaram que haviam tido uma), ou nunca se
debruaram sobre as inmeras experincias parapsicolgicas que provam, de modo

concludente, os efeitos da energia psquica, espero que pelo menos sejam capazes de ler
o resto deste captulo (e j agora o resto do livro) com um esprito aberto.
Se todas as coisas vivas podem gerar a sua prpria energia psquica, por que
existem vampiros psquicos? Por que que estas criaturas necessitam de tirar energia
dos outros? As respostas a estas perguntas definiro, mais adiante, tipos de vampiros
psquicos. verdade que todas as coisas vivas podem gerar energia psquica, mas os
mortos que; optam por ficar ligados terra no o conseguem. Temos ainda que algumas
pessoas, especialmente aquelas que so idosas ou doentes, no conseguem gerar energia
psquica suficiente para sobreviverem. Retiram esta energia de outros de modo no
intencional.
De modo diferente do que se passa com os bebedores de sangue, ambos os tipos
de vampiros psquicos podem atacar do mesmo modo e, para uma vtima, os ataques
parecer-lhe-iam praticamente idnticos. A nica coisa que diferencia o modo como os
dois tipos de vampiro atacam a sua inteno. Os vampiros psquicos intencionais
sabem o que esto a fazer e alimentam-se voluntariamente; o oposto verdadeiro para
os vampiros no intencionais, conforme definido pela prpria designao. Uma outra
razo que refiro como tal, no caso de vampiros psquicos intencionais, o fato de no s
se alimentarem voluntariamente para sobreviver quando esto "mortos", mas tambm
fazerem o mesmo enquanto ainda vivos em corpos fsicos.
Nota: S algumas palavras sobre o modo como coligi a informao no resto
deste livro. As "teorias" apresentadas neste captulo podero ser interpretadas por alguns
apenas como as minhas "opinies", se no esclarecer o seguinte: parte do que digo
nestas pginas foi descoberto comparando casos de vampirismo psquico e parte foi-me
explicado por ensinamentos escritos dos prprios vampiros psquicos intencionais. J
tive oportunidade de dizer, no Captulo I, como os vampiros psquicos se treinam
quando ainda se encontram vivos, usualmente a partir de uma determinada orientao
de grupo. Conseguindo os ensinamentos de uma dessas organizaes e comparando o
que se encontra nestas pginas com as experincias das vtimas, consegui extrair da
propaganda aquilo que considero como a verdade esotrica.
A natureza esotrica dos ataques noturnos
Nesta altura, os elementos bsicos deste ataque deveriam ser familiares. Algures
a meio da noite, e por vezes na altura em que se est para adormecer, experimentado
um sentimento de pavor. A vtima da experincia sente dificuldade em mover-se e nota
que existe alguma coisa que j se encontra no quarto ou que se aproxima. De qualquer
dos modos, alguns segundos depois de ter acordado, a entidade, ou se toma visvel sob
uma forma escura (por vezes com olhos), ou apenas "sentida" pela vtima. Nessa
altura, v-se ou sente-se que a entidade se aproxima da cama, por vezes
aproximando-'se da vtima e, outras vezes, colocando-se em cima dela.
Uma vez estabelecida essa proximidade "fsica", a vtima normalmente comea a
sentir um peso comprimindo-lhe o peito. Este peso sentido tanto no caso de a entidade
se colocar sobre a vtima como no outro caso, o que implica que a presso no se
relaciona diretamente com o peso do vampiro mas com qualquer outra atividade
esotrica (o mais provvel que a presso seja sentida como resultado de a energia estar
a ser escoada do chakra do corao, mas veremos isso mais adiante).
Conforme ser ilustrado pelos exemplos nos dois captulos seguintes, a vtima
tambm tem outras sensaes visuais e auditivas. A entidade sombria poder apresentar
uma qualquer forma simblica, ou poder encontrar-se rodeada por uma luz colorida
(encontrei dois exemplos de luz de um prpura escuro, relatados por duas vtimas). At

onde possvel concluir, as vtimas relatam ocasionalmente que ouvem vozes ou uma
espcie de eco, semelhante ao som de vento a passar num tnel.
As sensaes acima referidas so as mais comuns, mas como podem ser
explicadas? Alguns diriam que as vtimas de tais ataques, ou esto a sonhar, ou sofrem
de indigesto. No estou de acordo. Quais so as probabilidades de inmeras pessoas
terem o mesmo tipo de sonho acordadas, acompanhado por sensaes similares? Muito
escassas; toma-se difcil imaginar tantas mentes por a desempenhando um psicodrama
de ataque noturno. No que diz respeito idia de indigesto, ouvi contar pesadelos
causados por se ter comido qualquer coisa "pesada", como pizza, antes de ir para a
cama, mas no consigo encontrar qualquer ligao lgica entre sofrer de indigesto e
imaginar que um assaltante sombrio se encontra no quarto.
Analisemos uma explicao cientfico-futurista (esotrica) do que se passa,
provavelmente, durante o ataque noturno. A maioria dos leitores encontra-se
familiarizada pelo menos com o conceito de viagem astral, mais conhecida como a
"experincia fora do corpo".
Colocada de uma forma simples, a idia a de que toda a gente tem um "duplo"
ou "corpo" astral que coexiste com o corpo fsico. Com treino, ou por vezes por
acidente, a conscincia pode entrar nesse corpo e sair do corpo fsico, ficando livre para
vaguear como um "esprito". Tambm se acredita que, na altura da morte, a alma parte
usando esse corpo astral como mdium (o corpo astral aps a morte ser analisado em
grande pormenor no Captulo 9).
Para aquilo que nos propomos apresentar, diremos que o vampiro psquico
responsvel pelos ataques noturnos , basicamente, um corpo astral. Que seja o corpo
astral de uma pessoa viva ou morta, que se alimenta intencionalmente ou no
intencionalmente, para j no se toma importante. As diferenas entre cada tipo de
"corpo" sero analisadas mais adiante com as necessrias provas de suporte. Mais uma
vez, e para j, um vampiro psquico que ataca noite um corpo astral.
Por uma qualquer razo, em muitos casos, possivelmente por puro acaso, o
vampiro psquico astral escolhe uma determinada vtima. Quando essa vtima
escolhida, o vampiro aproxima-se. Dependendo da maior ou menor sensibilidade fsica
da vtima e da rapidez com que o vampiro se move, a vtima acordar para encontrar o
vampiro junto da sua cama ou a uma certa distncia. Julgo que a sensibilidade psquica
da vtima a principal responsvel pelas diferenas subtis entre cada caso de
vampirismo por ataque noturno. A sensibilidade individual determina a altura em que a
vtima sente fisicamente que h qualquer coisa "errada", fazendo com que acorde.
Quando a vtima se encontra acordada, a sua sensibilidade psquica estabelece
um determinado nmero de outros fatores. Em primeiro lugar, determina at que ponto
o vampiro "visto" ou "ouvido". Se um vampiro psquico um corpo astral, ento os
sentidos fsicos no permitiro que seja visto ou ouvido. Em vez disso, so usados os
sentidos astrais, que fazem parte da sensibilidade psquica natural de cada um. Algumas
pessoas nasceram com excelentes faculdades desse tipo, outros tm de as desenvolver.
(Para um maior desenvolvimento sobre sentidos astrais, veja alguns dos livros sobre
ocultismo includos na Bibliografia, entre os quais encontrar a obra da minha autoria
Summoning Spirits ["Evocao de Espritos"], que contm um captulo sobre o
desenvolvimento de faculdades astrais.)
Outro fator determinado pela sensibilidade da vtima, o nvel de i "pavor" que
sentido ao acordar. interessante o fato de que aqueles que conseguem ver o vampiro
com mais clareza so os que se sentem mais aterrorizados, mesmo antes de terem visto a
criatura. Aparentemente, no a viso da criatura que faz com que se sintam
aterrorizados, embora isso contribua para o sentimento posterior. Se aceitarmos que

aqueles que vem o vampiro com maior clareza so os que tm maior sensibilidade,
ento parece plausvel que a sua sensibilidade os avise da intensidade do "perigo" e que,
como resultado disso, sintam uma determinada dose de pavor.
E quanto paralisia? A explicao do motivo pelo qual isto acontece
provavelmente uma das seguintes: ou o medo da vtima faz com que lhe seja impossvel
mover-se, como uma espcie de paralisia anloga quela que sente algum numa linha
de caminho de ferro quando se aproxima uma luz, ou o vampiro tem um qualquer poder
oculto sobre a sua vtima (por exemplo, hipnose), que poderia constituir uma atitude
natural, inconsciente ou automtica da parte da criatura (no se esquea de que os
vampiros psquicos no intencionais tambm atacam desta maneira). Qualquer que seja
a fora responsvel pela paralisia, produz-se em cada ataque e toma a vtima um alvo
fcil.
Examinemos agora a questo da alimentao em si. Por uma razo qualquer, o
vampiro que ataca da maneira que nos encontramos a examinar, necessita de efetuar um
contacto astral; isso significa que o corpo astral do vampiro deve entrar em contacto
com o corpo astral da vtima. O campo de energia do corpo, ou corpo astral, estende-se
em todas as direes numa distncia a partir da pele que pode variar desde alguns
centmetros a alguns decmetros. Por este motivo, o vampiro pode limitar-se
simplesmente a flutuar sobre a vtima ou "permanecer" apenas perto dela e, em qualquer
dos casos, ser capaz de estabelecer contacto astral.
Nesta altura do ataque inicia-se a transferncia efetiva de energia. O mecanismo
esotrico atuante durante uma tal transferncia, depende provavelmente do fato de o
vampiro ser intencional ou no intencional. No caso de alguns vampiros intencionais,
eles parecem aperceber-se do modo de retirar energia atravs de um mecanismo ativo
(tanto nos ataques noturnos como nos diurnos), mas iremos explorar esse assunto no
Captulo 9, onde ser apresentado com os pormenores que merece.
Um mecanismo mais simples que pode explicar o vampirismo psquico no
intencional e, em alguns casos, mesmo o intencional, a osmose. Com os dois corpos
astrais "ligados", a energia deslocar-se-ia da vtima, que a tem em abundncia, para o
vampiro, que tem uma reserva enfraquecida. Quando o nvel de energia est equilibrado
entre o vampiro e a vtima, o primeiro conseguiu toda a que lhe era possvel e quebra o
contacto. Isto faz sentido porque poucas vtimas de ataques noturnos afirmam que a
experincia durou mais do que alguns minutos. Alm disso, e depois de voltar a
adormecer, a vtima acorda sentindo-se apenas um pouco cansada, o que significa que a
quantidade de energia que perdeu foi na sua maioria recuperada durante o sono.
Notemos mais uma vez que, durante a passagem de energia, sentida
freqentemente uma presso no peito, independentemente da localizao do vampiro
em relao vtima. A presso poderia ser explicada simplesmente como uma fora
oposta sentida como resultado do processo de osmose ou, conforme j foi referido,
poderia ser uma presso gerada pelo chakra do corao (um dos sete centros de energia
que se acredita existirem no corpo) medida que perde energia. A razo pela qual um
vampiro teria de tirar energia deste centro em particular no suficientemente clara.
Acredita-se, de um modo geral, que uma interrupo do fluxo de energia no chakra do
corao causa ansiedade. Talvez a ansiedade causada pela experincia tenha um efeito
oposto no chakra e faa com que se tome mais vulnervel ao ataque do vampiro.
Quando o ataque termina e o vampiro se desvanece (uma vez que se encontra em
forma astral, capaz de "voar" simplesmente atravs do teto ou de uma parede), a
vtima de certa maneira capaz de voltar a dormir, provavelmente devido tambm
perda de energia que sofreu. Referi, anteriormente, que a perda de energia se encontrar
em certa medida reparada na altura em que a vtima acordar de manh. O motivo o de

que a transferncia esotrica de energia atravs do corpo parece tomar-se mais fcil
durante o sono. Os alimentos que tomamos durante o dia possuem a sua prpria energia
e, durante a noite, podemos absorv-la na sua totalidade.
Os leitores que j se debruaram sobre rituais mgicos ou religiosos,
encontraram de certeza referncias ao jejum. Priva-se uma pessoa de alimento durante
vrias horas antes de qualquer tipo de ritual porque o processo da digesto abastece-se
da possvel quantidade de energia disponvel. Se tomar trs refeies, s sete da manh,
ao meio-dia e s seis da tarde, ento o seu perodo mais longo sem alimentos durante as
horas em que se encontra acordado ser de seis horas. Se no comer no perodo antes de
ir para a cama e dormir sete horas, estar nove horas sem alimentos. Cerca do final deste
ciclo, aproximadamente entre as trs e as cinco da manh, a energia encontra-se livre
para se distribuir por todo o seu corpo.
Combine o fato de, durante as primeiras horas da digesto da manh, no usar
qualquer energia, com o de a maioria dos indivduos se encontrar a dormir durante esse
perodo; assim, toma-se evidente que os ataques dos vampiros possam ocorrer nessa
altura. De fato, a maioria dos ataques que eu investiguei ocorreu no perodo entre as trs
e as cinco da manh.
S mais algumas palavras sobre ataques noturnos antes de nos debruarmos
sobre os que ocorrem durante o dia. Se alguns vampiros se alimentam de fato usando
um processo do tipo osmose, ento estaro sempre um pouco menos do que "cheios",
porque nunca lhes seria possvel terem mais do que aquilo que as suas vtimas esgotadas
possuem. Dependendo da quantidade de energia que usam de noite para noite,
provvel que os vampiros psquicos se tenham de alimentar todas as noites.
Considerando os relatos das vtimas que afirmam terem tido a experincia
apenas uma vez, ou vrias vezes separadas por perodos de meses ou de anos, parece
plausvel o fato de que cada vampiro se alimenta de muitos indivduos um pensamento
aterrador! Mas, como ver no Captulo 10, existem maneiras de evitar que isso lhe
acontea.
A natureza esotrica dos ataques diurnos
De modo anlogo ao que se passa no caso dos ataques noturnos, os ataques
durante o dia podem ser executados por vampiros psquicos tanto intencionais como no
intencionais. Nunca me aconteceu deparar com um ataque diurno que possa
definitivamente ser atribudo a um vampiro psquico morto. Isto provavelmente ter
muito a ver com aquilo que eu considero que possa ser um ataque diurno. Aquilo que
referido neste livro como ataques diurnos no ocorre sob a forma astral. O vampiro que
ataca desta maneira dever ter um corpo fsico. Uma vez que os vampiros psquicos
mortos s existem na forma astral (isto tambm ser analisado pormenorizadamente no
Captulo 9), no podem atacar desta maneira.
Existem casos raros de ataques tipo Hag que ocorram durante as horas do dia,
mas esses no sero aqui referidos. Isto porque s ocorrem quando a vtima decide fazer
uma sesta durante o dia, e os ataques diurnos que apresentamos ocorrem quando a
vtima se encontra perfeitamente acordada h algum tempo. Os ataques diurnos podem
ocorrer em qualquer stio e em qualquer altura que possa ser considerada como parte do
"dia" da vtima ( possvel, por exemplo, que, se algum trabalhar durante a noite como
guarda de segurana, possa sofrer ataques "noturnos" em plena luz do dia, enquanto
dorme e vice-versa).
Todos ns conhecemos pessoas que parece retirarem toda a nossa energia
quando estamos com elas. Esses indivduos so, muitas vezes, vampiros psquicos no

intencionais gente que, por qualquer razo (normalmente doena ou idade avanada)
no possui energia psquica suficiente para se alimentar bem. Como tipo de mecanismo
de auto-preservao, e em certa medida por osmose, atuam como uma bomba de vcuo,
"sugando" energia daqueles que se encontram sua volta. O mecanismo inconsciente
dos vampiros no intencionais usado para executar esta tarefa ser descrito mais
adiante, uma vez que similar a um outro, consciente, usado pelos vampiros
intencionais.
Poder perguntar por que afirmo que os indivduos que fazem com que os outros
se sintam esgotados so, muitas vezes, vampiros no intencionais. Daquilo que aprendi
sobre vampiros psquicos intencionais, estes tentam variar de vtima para poderem
manter o seu secretismo. Assim, se notar que uma determinada pessoa esgota a sua
energia numa base regular, ou a pessoa inconsciente das suas aes ou no se
preocupa com o fato de poder vir a ser descoberta. Torna-se difcil imaginar que a
ltima hiptese possa ser muitas vezes real.
Voltemo-nos agora para a experincia do ataque diurno tpico e para os
mecanismos esotricos atuantes durante o mesmo. De modo diferente de quase todos os
acontecimentos melodramticos de um ' ataque astral durante a noite, a alimentao
psquica durante o dia" raramente notada, a no ser que seja freqentemente repetida
pelo vampiro. Na maioria dos casos, a quantidade de energia tomada e o perodo de
tempo em que o mesmo efetuado so ambos muito pequenos. Uma vtima pode,
ocasionalmente, sentir uma leve fadiga se tiver a infelicidade de se encontrar em
contacto com um vampiro psquico por demasiado tempo, mas este o pior efeito
colateral normalmente experimentado. No so ouvidos sons bizarros, no so vistas
formas fantasmagricas e no sentida presso de nenhum tipo.
fcil ver por que que a experincia do ataque diurno relativamente pouco
impressionante quando o mecanismo usado pelo vampiro analisado. Quer o vampiro
se encontre consciente das suas aes ou no, o mecanismo de alimentao tende a
desenvolver-se de acordo com as seguintes fases.
Toque
Quando um vampiro se comea a alimentar pela primeira vez, o nico modo que
ele tem de proceder transferncia de energia entrando em contacto fsico com a sua
vtima. Isto garante que os corpos astrais ou auras, tanto do vampiro como da vtima,
fornecero um canal pelo qual se pode dar o fluxo de energia. Se o vampiro no tiver
conscincia das suas aes, tomar alguma energia por osmose, sempre que se encontre
em contacto casual com a vtima (atravs de abraos, etc.); se o vampiro tiver
conscincia das suas aes, usar um mecanismo forado de alimentao.
Quem quer que trabalhe com energia psquica, seja qual for a razo (magia, ioga,
etc.), sabe que o fluxo de energia se encontra ligado respirao de uma pessoa as
inalaes levam energia para o interior e as exalaes expelem-na. Em perfeita
concordncia com isto, um vampiro consciente usa a inalao para retirar energia da
vtima. Outro fato esotrico que aceite sobre o fluxo de energia o de que esta sai do
corpo atravs da mo direita nos indivduos destros, e atravs da mo esquerda no caso
dos indivduos canhotos. A outra mo atrai energia para o interior, pelo que a maioria
dos vampiros conscientes usa provavelmente esta mo para a sua alimentao.
Proximidade por contacto

Aps repetidas alimentaes atravs do toque, o corpo astral de um vampiro

habitua-se sua capacidade de se alimentar e comear a formar tentculos astrais que
procuram os corpos astrais de outros. Dependendo do espao de tempo em que um
vampiro se alimentou numa base regular, esses tentculos podero variar em
comprimento desde alguns centmetros a vrios decmetros.
Atravs dos tentculos astrais, um vampiro psquico poderia entrar em contacto
com quem quer que se encontrasse prximo e continuar a alimentar-se por osmose ou,
estando consciente das suas aes, poderia dirigir mentalmente os tentculos para um
determinado alvo e alimentar-se por inalao da respirao. fcil de imaginar que um
vampiro que tenha estado ativo por um perodo razovel de tempo, possa criar vrios
desses tentculos e alimentar-se de muitos indivduos que se encontrem no mesmo
compartimento. Na prxima vez que se encontre numa reunio social, veja se h algum
indivduo que seja capaz de esvaziar uma sala limitando-se a estar nela durante algum
tempo.
Contacto visual
Os praticantes de ioga tntrico e de certos tipos de magia sabem que a energia
pode ser transferida pelo olhar. Basicamente, os tentculos mencionados no ltimo nvel
de alimentao podem ser projetados a distncias muito maiores se forem emanados dos
olhos. Um vampiro que consiga executar esta proeza, pode alimentar-se de fato de
qualquer pessoa que se encontre na sua linha de viso. Dependendo do local onde possa
entrar em contacto com um vampiro psquico, isto poderia tornar bastante difcil evitar
ser esgotado (a no ser, evidentemente, que use as tcnicas mencionadas no Captulo
10). Quase de certeza que os vampiros no intencionais nunca so capazes de dominar
esta tcnica; parece um mecanismo demasiado ativo para que possa ser executado no
intencionalmente.
Considerando o modo como os casos de vampirismo psquico que investiguei
progrediram, e tendo em considerao o tipo de auto-treino executado pelos vampiros
psquicos intencionais, acredito que os nveis de desenvolvimento acima mencionados
so exatos. Alm disso, o princpio atuante o de que a aura ou corpo astral de um
vampiro psquico se desenvolve para se adaptar ao tipo de alimentao. O corpo astral
flexvel e pode ser programado para executar por si mesmo certas funes. Esta ser a
base para algumas das defesas contra o vampirismo psquico dadas no Captulo 10.

VAMPIROS PSQUICOS NO INTENCIONAIS

Na fico contempornea, os vampiros so muitas vezes retratados como heris
trgicos incapazes de deixarem de se alimentar. A sua sede de sangue suplanta todos os
seus outros desejos e necessidades e, em muitos casos, faz com que magoem mortais
comuns que se tomam seus amigos e que tentam ajud-los. Os bebedores de sangue da
fico esto conscientes da sua natureza, embora nada possam fazer contra isso.
E se uma pessoa for um vampiro e no se encontrar consciente disso? Ser que
isso no o tomaria no personagem mais trgico de todos? Imagine-se a ferir as pessoas
sua volta e nem sequer saber que o est a fazer e, a um determinado nvel, no querer

saber que o est a fazer; a sua vampirizao sobre os outros pode ser a nica coisa que o
mantenha bem ou mesmo vivo.
Estas consideraes podero no afetar muitas pessoas que eventualmente as
possam ouvir. Afinal de contas, como possvel que os vampiros de fico no saibam
aquilo que so? Toma-se suficientemente bvio que notariam o crescimento das suas
presas e, se assim no fosse, not-lo-iam pelo menos quando as enterrassem no pescoo
das suas vtimas. Porm, como sabe, j no estamos a falar desse tipo de vampiros. O
tipo de vampiro discutido .neste captulo nunca se apercebe das alturas em que se
alimenta, porque no existe nada fsico que possa notar. O seu toque esgota. A sua
presena enfraquece os que se encontram sua volta e as suas visitas noturnas
inconscientes aterrorizam -trata-se de um vampiro psquico no intencional.
Mais adiante neste captulo, examinaremos de perto um caso de vampirismo
psquico no intencional que investiguei pessoalmente. Os acontecimentos desse caso
fascinante so representativos dos padres de ataque tpico que uma vtima de
vampirismo no intencional pode experimentar. Mais importante ainda, o incidente
tambm nos fornece uma viso interior dos motivos inconscientes que conduzem o
vampiro atacante.
No exagero afirmar que os dados reunidos com essa investigao ajudaram a
dar forma a toda a minha investigao anterior sobre vampiros psquicos no
intencionais. De modo anlogo ao que sucede no resto deste livro, quando for caso
disso, deixarei que os fatos falem por si prprios. Nesta altura direi que a experincia se
tomou no teste final para as teorias sobre o oculto que nessa altura s tinha investigado e
desenvolvido e, como resultado disso, nada do que se diz nas pginas seguintes
especulao no comprovada.
Estabeleamos, de um modo um pouco mais claro, o que so os vampiros no
intencionais e por que fazem aquilo que fazem. Comearemos com uma definio
bsica.
Os vampiros psquicos no intencionais adaptam-se a dois critrios importantes:
em primeiro lugar, por algumas possveis razes, no produzem suficiente fora vital ou
energia psquica para se sentirem bem ou, em alguns casos, para sobreviverem. Em
segundo lugar, desenvolvem inconscientemente e usam a capacidade de tirar energia dos
outros, para conseguirem a quantidade de fora vital de que necessitam (ou que os seus
corpos julgam que necessitam). Esses dois critrios levantam as seguintes questes:
como e porqu? As respostas so dadas nos dois ttulos que se seguem.
Fora vital
Cada um dos inmeros sistemas msticos do mundo procura explicar os
mistrios do universo. De interesse para ns, neste caso, o fato de que cada sistema
contm idias sobre o que a energia psquica, como criada e como atua no corpo
humano. Precisamos de examinar esses conceitos para descobrirmos a razo pela qual
algumas pessoas podem ter falta de uma fora vital prpria adequada.
Em vez de analisarmos as inmeras teorias sobre o tema da fora vital com o fim
de descobrirmos a razo pela qual alguns indivduos possam no ser capazes de criar o
seu prprio fornecimento dela, combinaremos algumas das idias que parece estarem
"de acordo" quando usadas em conjunto. A propsito, assim que todas as teorias do
oculto deveriam ser analisadas -como conceitos que devem continuar a manter-se
vlidos quando combinados com outras teorias que se relacionam com eles. Do mesmo

modo como todas as teorias e leis da termodinmica trabalham em conjunto, tambm o

mesmo se passa com as da futura cincia -o ocultismo. Aqueles que seguem rigidamente
uma determinada escola de ocultismo, podem no estar de acordo com algumas das
liberdades que aqui tomo. Espero, porm, que ao menos possam ver por que fiz aquilo
que fiz.
At aqui estabelecemos que a fora vital ou energia psquica criada pelas
coisas vivas, no interessando quo simples ou complexas essas criaturas possam ser.
Uma vez criada, esta energia penetra no s o ser vivo do qual emana mas, igualmente,
uma zona volta do mesmo ser. Um objeto inanimado poderia ficar infundido de
energia atravs de uma exposio prolongada aura que envolve um ser vivo, mas os
objetos inanimados nunca podem criar fora vital. (A propsito, a psicometria, ou a
capacidade de ler fisicamente a histria de um objeto inanimado e daqueles que
estiveram em contacto com ele, foi muito provavelmente tornada possvel pela energia
psquica que se "esfrega" nos objetos inanimados.)
Para o fim que pretendemos, aceitaremos que a energia existe num campo tanto
dentro como em volta dos seres vivos. Mas a forma em que existe no a forma sob a
qual criada. A fora vital , na realidade, gerada em pequenas quantidades por cada
parte individual de um organismo. Embora no seja claro a que nvel ocorre a mais
simples gerao de energia, consideremos para esta explicao que os blocos
constituintes da vida as clulas so o lugar onde ocorre a mais bsica gerao de
fora vital.
Torna-se fcil pensar em cada clula de um organismo como uma mquina
biolgica, uma vez que cada uma delas possui a sua prpria funo que, de um
determinado modo, suporta a vida. Do mesmo modo como as clulas no nosso corpo
fsico queimam calorias e libertam energia que permite o funcionamento dos nossos
processos vitais, as contrapartidas astrais dessas clulas libertam quantidades mnimas
de fora vital esttica. Cada coisa fsica tem o seu paralelo astral, pelo que a energia
libertada durante processos vitais bsicos tambm tem o seu equivalente astral. Designo
a energia que produzida como "esttica", porque no apresenta qualquer movimento
particular ou finalidade limita-se a existir num estado de flutuao livre.
A energia psquica esttica, como a eletricidade esttica, pode acumular-se
(qualquer pessoa que tenha caminhado numa rea forrada com uma carpete e depois
tenha tocado um objeto ligado terra ou outra pessoa, sabe que a eletricidade esttica se
acumula). No entanto, as similaridades entre campos estticos de fora vital e
eletricidade terminam aqui. Um campo de eletricidade esttica composto por um
determinado nmero de eltrons, que rodeiam um determinado objeto (quer seja grande
como uma nuvem ou pequeno como uma apara de plstico). Sob um ponto de vista de
distncias atmicas, o campo de eltrons no muito "compacto", porque os eltrons se
repelem uns aos outros. Isto verdade para todos os objetos do mundo fsico que se
encontrem carregados da mesma forma e, como resultado disso, os campos de
eletricidade esttica no so muito duradouros.
De modo diferente daquilo que se verifica num campo de eletricidade esttica,
um campo de energia psquica mais coeso e dura por maiores perodos. Porqu?
Porque, no plano ou nvel astral, "cargas" ou elementos semelhantes atraem-se. Alm
disso, cada vestgio de fora vital gerado por uma clula num corpo instantaneamente
empurrado para o campo que envolve a globalidade do corpo e adicionado ao
conjunto. Quanta mais energia h, maior se toma o campo, razo pela qual se poder
estender por algumas dezenas de centmetros a partir do corpo fsico, dependendo da
vitalidade astral da pessoa.

Pode parecer que a fora vital se limita a flutuar volta e no interior do corpo.
At certo ponto isto verdade, uma vez que no "faz" o que quer que seja por si mesma.
Mais exatamente, o corpo retira do campo de fora vital aquilo de que necessita. Mais
uma vez, as clulas libertam tanto energia fsica como astral, que so usadas para
manter os processos vitais; o campo da fora vital uma bateria pessoal. As reas, que
desempenham um trabalho biolgico, necessitam de retirar energia da bateria e, como
resultado, acumula-se mais energia em certas partes do corpo do que noutras, formando
centros de energia.
Alguns centros de energia, incluindo aqueles que so conhecidos por chakras,
so aceites de um modo quase universal. Algumas tradies mgicas podem excluir
parte deles dos seus rituais e acrescentar outros mas, por uma questo de familiaridade,
manteremos os sete chakras bsicos aceites de um modo geral.
A maior parte da atividade eltrica no corpo verifica-se no crebro e na medula
espinal. Os sinais e impulsos deslocando-se para cima e para baixo nesse molho de
nervos, parecem polarizar e usar a energia astral (por esse motivo, muitos exerccios
psquicos populares praticados por todo o mundo consistem, pelo menos em parte, em
fazer que a energia se desloque verticalmente atravs do corpo da pessoa). Alinhados
com a medula espinal de energia, encontram-se os sete centros de energia, designados
pelos nomes das reas do corpo de que se encontram mais prximos. So a Coroa (no
topo da cabea), o Terceiro Olho (entre os olhos e cerca de uma polegada acima), a
Garganta, o Corao, o Plexo Solar, o Umbigo, e a Raiz (na base da espinha).
Quando se d o caso de no flutuar energia suficiente entre estes centros, podem
surgir problemas de sade. Os problemas particulares que surgem como resultado de
cada bloqueamento no so, na realidade, aquilo que mais importante (ver a
Bibliografia para ttulos de livros sobre centros de energia); para o que pretendemos,
suficiente dizer que quase cada um dos tipos de doenas poderia ser criado por, ou
resultar da, falta de um fluxo de energia entre os centros. Torna-se importante
compreender a natureza recproca dos bloqueamentos de energia.
Duas coisas acontecem se uma pessoa sofrer de uma doena continuada.
Primeiro, verificar-se-o bloqueamentos de energia como aqueles que acabamos de
referir, mas isso no o pior. Tambm se verifica que cada uma das clulas atingidas no
corpo do indivduo no produzir tanta fora vital como quando se encontrava num
estado saudvel. Isso quer dizer que o campo de fora vital disponvel da pessoa doente
ser relativamente "mais pequeno". Quando apenas se encontra presente uma pequena
quantidade de fora vital, os efeitos negativos dos bloqueamentos de energia so
ampliados (por outras palavras, a pequena quantidade de energia presente no consegue
circular livremente).
Um estado semelhante se verifica em muitos indivduos de idade. Embora no se
verifiquem necessariamente bloqueamentos (a no ser que a pessoa tenha alguma
doena), o nvel inferior de atividade metablica resulta muitas vezes numa quantidade
comparativamente mais pequena de fora vital gerada. Felizmente, muitos indivduos de
idade tm tendncia para ter estilos de vida muito mais descontrados do que aqueles
que tinham quando eram mais novos. Isto faz com que o seu campo de fora vital
apresente muito menos stress, tendo como resultado que muitos deles se sintam
"perfeitamente bem". No entanto, algumas pessoas de idade apresentam tendncia para
fazerem mais coisas do que aquilo que o seu estilo de vida pode suportar. So esses
indivduos que podem vir a ter necessidade de mais energia do que aquela que so
capazes de produzir.
Tendo introduzido estas possveis causas, importante notar at que ponto pode
ser freqente (ou no freqente) pode fazer com que as pessoas se tornem vampricas.

Para j, direi o seguinte: a maioria dos vampiros psquicos no intencionais so aquilo

que so devido primeira dessas causas doena. E tambm no se trata de um caso de
simples doenas temporrias; muitas vezes, os problemas que o vampiro enfrenta,
podero ser de uma natureza que lhes ameace a vida ou, pelo menos, que os debilite
acentuadamente.
Temos tambm, e isto dependendo da gravidade da doena, que o corpo astral do
vampiro no intencional pode parecer ter conscincia do seu estado perigoso e procurar
ativamente ajuda para si prprio. A existncia deste instinto de luta pela vida resulta no
rpido "avano" de poder dos vampiros nos quais ativado. Como resultado, os
vampiros que tm as doenas mais graves tomam-se nos mais perigosos e avanados
(como o caso apresentado mais adiante neste captulo ilustrar).
Acontece, do mesmo modo, que se encontra nos indivduos idosos ativos o
menor nmero de vampiros psquicos no intencionais. No existe qualquer razo de
autopreservao forando inconscientemente os seus corpos astrais a procurarem
"alimento". Antes pelo contrrio, eles apenas desenvolvem inconscientemente
tendncias vampricas para manterem um certo sentido de bem-estar. Dado que os
vampiros psquicos mais idosos no se alimentam para se manterem vivos, tendem a
desenvolver poderes de alimentao mais fracos do que os dos vampiros psquicos
doentes. Por aquilo que vi, a maioria dos vampiros psquicos mais idosos nunca
consegue ultrapassar o nvel de desenvolvimento de alimentao por contacto.
O corpo astral inconsciente?
A existncia do instinto de alimentao para autopreservao nos vampiros
psquicos doentes, e o menos grave instinto de bem estar nos vampiros psquicos de
idade, levanta a questo do ponto a que somos capazes de controlar os nossos corpos
astrais. Os vampiros psquicos no intencionais no poderiam existir se o corpo astral
no agisse por si mesmo, pelo menos ocasionalmente, no acha?
O fato de os nossos corpos astrais poderem agir por si mesmos no deveria
parecer fora do vulgar. Os nossos corpos fsicos possuem muitas funes que executam
durante todo o dia, sem que tenhamos conhecimento do modo como trabalham. No
entanto, para estabelecer uma analogia adequada, no invocarei funes bvias como,
por exemplo, a respirao. Em vez disso, e porque nos encontramos interessados
naquilo que o corpo astral faria para se manter em funcionamento, basta-nos comparar
apenas os mecanismos fsicos de autodefesa.
O que se torna mais interessante sobre as aes inconscientes que um corpo
astral pode executar, o fato de poder fazer mais do que pode fazer um corpo fsico. Se
precisa de comer, a nica coisa que o seu corpo fsico pode fazer fazer-lhe sentir fome.
Ento, se continuar a no comer durante algum tempo, poder comear a sentir outros
efeitos colaterais (talvez fadiga ou, possivelmente, uma dor de cabea). Mas nunca lhe
acontecer abrir o frigorfico e preparar uma sandes sem o querer fazer
conscientemente.
O corpo astral, quando privado de uma quantidade razovel de fora vital por
um perodo de tempo dilatado, pode conseguir "alguma coisa para comer". Do mesmo
modo que acontece quando se trata de energias e foras ocultas, e quando um corpo
carente de fora vital contata outro mais forte, verificar-se- a tendncia para o corpo
mais fraco sugar alguma energia para si mesmo. Com o tempo, esta capacidade
desenvolver-se- por si prpria, nas fases discutidas no ltimo captulo. Trata-se apenas
de uma questo de condicionamento ou de aprendizagem. O corpo astral, ao absorver
energia, acha que isso lhe' benfico e "aprende" o modo de o fazer cada vez melhor, de

modo f anlogo ao que se passa com o treino dos animais com o uso de comida como
recompensa.
Mesmo que o corpo fsico seja mais limitado do que o corpo astral em termos de
obteno de sustento para si mesmo, tem mecanismos que se ativam quando enfrentados
com a ameaa de fome. Muitas das pessoas que supostamente fazem dieta so avisa- das
para no passarem fome porque, procedendo dessa maneira, torna-se mais difcil perder
peso. Os nutricionistas referem-se a isto como a "condio de fome" que o corpo impe
a si mesmo quando no lhe fornecido alimento suficiente. A gordura no queimada
to rapidamente, as calorias so usadas. frugalmente e a nica coisa que acontece uma
perda de tecido muscular. evidente que o corpo no tenta vingar-se do crebro do seu
dono por ter decidido no comer, mas limita-se simplesmente a conservar "carburante".
O mais interessante que o faz inconscientemente.
At aqui, no que se refere aos no vampiros (ou seja, a maioria dos que lerem
isto), o instinto de autopreservao do corpo astral no representa mais do que o
potencial para ferir. No se pode dizer que seja uma boa notcia para a maioria dizer que
algum lhes poder sugar energia sem que o vampiro ou a vtima saibam o que lhes est
a acontecer. Felizmente, existe um modo de fazer com que o corpo astral se defenda a si
mesmo. No caso de alguns, esta capacidade manifesta-se por si, enquanto no caso de
outros tem de ser aprendida. Como resultado disso, uma alimentao com xito para um
vampiro depende da presa. Usaremos apenas mais uma analogia para ilustrar este ponto
e as similaridades entre os corpos fsico e astral na sua generalidade.
O corpo fsico tem a capacidade inconsciente de se proteger a si mesmo do
ataque de corpos estranhos (germes e bactrias). Todo aquele que no sofra de qualquer
tipo de imunodeficincia tem um sistema de imunizao no seu corpo; at que ponto
resistente, depende de um certo nmero de fatores, mas est l. Quando um germe
invade o corpo, os anticorpos do sistema de imunizao humano atacam o intruso e,
normalmente, "livram-se" dele. Este mecanismo de defesa, descrito em termos to
simples, no constitui certamente nenhuma novidade para a maioria dos leitores,
embora ningum tenha a menor conscincia de que existe. Os nossos corpos limitam-se
a "saber" por si quando devem enviar as suas foras de combate doena.
A imunidade a um ataque psquico no um mecanismo ativo e inato, como se
verifica no caso do sistema fsico de imunizao. Na maioria dos indivduos, a
capacidade do corpo astral para se proteger contra o roubo de fora vital permanece
adormecida. No entanto, a boa notcia a de que pode ser facilmente desenvolvida.
Veremos o modo de fazer isto no Captulo 10. Uma vez ativada a capacidade, atuar
inconscientemente como forma de sistema de imunizao psquico, fornecendo uma
proteo constante contra certas formas de ataque.
Um relato em primeira mo de vampirismo psquico no intencional
Tendo compreendido a natureza da fora vital e do corpo astral, podemos agora
examinar o caso de vampirismo psquico no intencional que nos levou a coligir as
teorias apresentadas neste captulo. Os fatos e acontecimentos do caso aqui includos
esto completos e so verdadeiros em conformidade com o que eu mesmo testemunhei
ou fui informado em primeira mo. Uma vez que o caso era to ilustrativo do fenmeno
discutido neste captulo, a sua descrio e a ' anlise que se segue completaro a nossa
anlise deste tipo de vampiro (segundo o critrio que adotamos no Captulo 3, os
verdadeiros nomes dos que se encontraram envolvidos no caso seguinte no sero
revelados. Em vez deles, sero usadas iniciais).

Muitas descobertas cientficas da histria foram feitas por acidente. Este caso,
que me forneceu dados abundantes e verificveis, no passa de mais um exemplo do
que acima se diz. Soube dos casos vampricos cujo relato vai ler devido a uma
seqncia peculiar de acontecimentos que lhe contarei resumidamente antes de irmos ao
mago do caso. Essas circunstncias so includas fundamentalmente para ilustrar
aquilo que o vampirismo psquico na realidade e como poderia afetar quer uma pessoa
qualquer que conhea, quer o prprio leitor (a no ser, evidentemente, que sejam
tomadas certas precaues).
Uma noite de Dezembro de 1993, um msico amigo -nessa altura pertencamos
os dois a determinado conjunto -disse-me que no tinha qualquer possibilidade de
ensaiar porque se tinha esquecido de que a festa de aniversrio da sua me era nessa
noite. Tinha-lhe prometido que iria para casa depois do trabalho (nessa altura ainda
vivia com os seus pais). Os outros elementos do conjunto haviam ficado muito
aborrecidos por ele se ter esquecido de lhes dizer que havia feito aquela promessa, mas
eu compreendi a sua posio por j me ter encontrado em situaes semelhantes.
Telefonei-lhe, e ele pediu-me para perguntar aos outros se queriam encontrar-se com ele
na sua casa, de modo a que pudssemos estar todos juntos na festa e, possivelmente,
"salv-lo de uma situao at certo ponto enfadonha". Disse-lhe que iria festa, mas
que os outros "no se sentiam com disposio para isso". No tinha a menor idia de
que o meu favor a um amigo viria a ter uma tal recompensa.
Quando cheguei festa, a casa encontrava-se praticamente cheia de convidados.
No conhecia ningum e, como o meu amigo andava continuamente de um lado para o
outro, o tempo para mim corria muito lentamente. Sentei-me prximo da porta
principal, onde encontrei uma cadeira vazia e cheguei concluso de que tinha que
esperar um bocado para ver como as coisas corriam. Alguns minutos mais tarde a porta
abriu-se e entrou uma mulher de cabelo escuro e de pequena estatura. Parecia ter
entrado na casa dos cinqenta e ostentava uma expresso acentuadamente amarga.
Alguns convidados dirigiram-se imediatamente para ela e uma mulher jovem tomou-a
pelo brao tentando conduzi-Ia para um sof, mas a convidada recm-chegada recusou.
Convenci-me de que devia ser uma amiga ntima ou familiar pelo modo como era
recebida (e pelo fato de no ter tocado campainha), mas no conseguia imaginar por
que razo algum tinha procurado conduzi-la para um sof. Pouco tempo depois, B., a
me do meu amigo, chegou sala e avistou a convidada recm-chegada. B. dirigiu-se
para a mulher, exibiu a imitao de um sorriso, e continuou. Apercebi-me de que B. se
sentia preocupada com a vinda da convidada, embora a prpria convidada no
aparentasse estar muito incomodada por se encontrar ali. Pouco depois soube quem era
a convidada chamar-lhe-emos M.
Saber que as duas eram amigas interessou-me, porque B. no havia parecido
muito feliz por ter visto M. Mas no foi s isto que achei interessante sobre todo o
assunto. Aparentemente, M. estava a morrer de cancro e parecia estranho que a sua
amiga se mostrasse fria com ela. Tendo sabido aquilo que M. era para B., e do que que
aquela sofria, no era capaz de imaginar por que a sua amiga a acolhia to friamente
sempre achei que as pessoas devem estar sempre prontas para ajudar os amigos doentes.
Depois de algum tempo, comecei a esquecer o que se passara com a nova
convidada. O meu colega de conjunto encontrava-se mais uma vez livre e comeamos a
falar dos mais recentes planos do conjunto. Depois de cerca de uma hora, comecei a
sentir-me cansado e sentei-me. Tinha tido um dia muito longo e, quando me sentei, tive
a sensao de que entrava num estado de conscincia levemente alterado como
resultado da minha leve fadiga. Quando olhei em volta do, aparentemente, ainda mais

cheio salo, notei que M. ainda no se havia movido do seu sof. No entanto, por
qualquer razo desconhecida, toda a gente se havia afastado dessa parte do salo.
Achei isto estranho e, no meu estado descontrado de leve aborrecimento, deixei
que o meu olhar casse sobre ela. O que vi chocou- -me deveras, em grande parte por ser
to inesperado. A senhora parecia-se de certo modo com uma aranha humana! Soube
que aquilo que estava a ver no era fsico, mas uma viso astral como resultado do meu
estado alterado. Depois de o choque inicial se ter desvanecido e de ter visto que
ningum estava a olhar para mim, deixei que o meu olhar se fixasse nela mais uma vez.
Mais uma vez tive a mesma viso horrvel.
Encontrava-se rodeada de uma aura prpura escuro que emanava atingindo uma
distncia de cerca de sessenta centmetros do corpo. Para as extremidades, a aura
parecia escurecer, tomando-se quase negra, embora a rea escurecida no me impedisse
de ver atravs dela na direo da rea prpura. Da parte escura da aura sobressaam
tentculos negros e finos que se moviam na direo dos convidados da festa. Observei,
por um perodo que no excedeu os quinze ou vinte segundos, quando ela se voltou e
olhou para mim. Sem ter a certeza daquilo que poderia fazer limitei-me a sorrir para ela.
Ela devolveu-me o sorriso. Enquanto via os tentculos continuarem a ondular, convencime de que ela no tinha a menor idia do que estava a fazer naquele momento. Devo ter
parecido confuso porque ouvi o meu amigo chamar-me repetidamente, perguntando-me
o que eu tinha.
Voltei-me imediatamente para ele e tentei comportar-me como se nada tivesse
acontecido. No entanto, durante todo esse tempo, estava a tentar decidir se deveria
dizer-lhe alguma coisa. No era segredo para o meu amigo e para os outros elementos
do conjunto que eu me encontrava envolvido em investigao esotrica e
experimentao. Nessa altura, dava os retoques finais no meu primeiro livro e tinha
convidado os meus amigos para algumas conferncias que tinha dado numa
universidade local sobre magia. Mesmo que ele estivesse ao corrente e respeitasse os
meus interesses sobre ocultismo, no sabia como lhe havia de explicar aquilo que senti
que sabia -que a amiga da sua famlia era um vampiro psquico!
Enquanto ainda estava a tentar decidir o que fazer, B. veio ter comigo para me
perguntar como estava a minha namorada. Aproveitei a pergunta para ficar a conversar
com ela. Depois de algum tempo, referi casualmente que no me sentia muito
confortvel no sof por uma razo que desconhecia. Imediatamente se imobilizou e
olhou para mim quase inquisitorialmente. O filho falara-lhe de alguns dos meus
interesses e no fiquei surpreendido quando ela me perguntou "se a ajudava a trazer uma
coisa do andar de baixo".
Quando chegamos cave, B. contou-me que, na noite imediatamente antes da
festa, havia tido aquilo que ela considerou como um pesadelo horrvel estando acordada.
Nas primeiras horas da manh (no tinha uma certeza, lembrando-se apenas de que
ainda estava escuro), B. acordou descobrindo que no se podia mexer (como
possivelmente o leitor j tinha adivinhado). De acordo com o que B. me contou, sentia a
cabea "inchar e latejar devido a qualquer tipo de vibrao estranha" e sentia uma
impresso no peito como se algum "fizesse presso para baixo na coberta".
Continuou dizendo-me que havia ficado imvel durante alguns segundos,
coberta de suor e aterrorizada. Foi ento que, de repente, teve conscincia de um som
que se assemelhava ao som grave do vento. Julgando que era o seu marido que se
levantava, tentou cham-lo, mas no lhe saiu qualquer som da boca, e o seu marido no
se havia mexido. Dentro de alguns segundos o som de vento aumentou e comeou a
notar uma luz prpura ondulando sobre ela.

Eu estava extremamente interessado com esta referncia da cor prpura,

sentindo que aquilo que tinha experimentado no andar de cima poderia estar relacionado
com a experincia que B. me estava a contar. No entanto, permaneci tranqilo, para que
ela continuasse.
A luz prpura adquiriu uma forma que B. reconheceu imediatamente. Era uma
serpente enrolada em cima do peito dela. Nessa altura, o seu terror era to grande,
contou-me ela, que conseguia ouvir o bater do corao e conseguia sentir a dor do grito
que no se escapava. A presso no peito aumentou por momentos e a serpente abriu a
boca. No momento em que isto se deu, a sua cabea desvaneceu-se e foi substituda por
uma esfera negra. Nessa esfera, B. viu nitidamente o rosto de M. No havia qualquer
expresso no rosto fantasmagrico e os seus olhos encontravam-se fechados.
Alguns segundos mais tarde, toda a viso se desvaneceu, fazendo com que
tambm desaparecessem a presso e o som que B. havia experimentado. O sentimento
de terror imediato passou igualmente, mas B. disse que ainda se sentia aterrada quando
pensava nisso. Ver M. na festa, fez-lhe regressar o seu medo e, por qualquer razo, no
era capaz de afastar "aquilo que deve ter sido um sonho" e de passar algum tempo com
a mulher moribunda, como sempre fazia. Na festa, tinha o sentimento de que alguma
coisa no estava certa a respeito de M., pelo menos ultimamente.
Nessa altura, contei-lhe algumas das minhas teorias sobre vampirismo psquico e
expliquei-lhe aquilo em que acreditava, embora nunca o houvesse provado a mim
prprio (isto , at quela noite). No entrarei em pormenores sobre a conversa que
tivemos a seguir. B. sentia-se aterrorizada com o que soubera, mas pelo menos sentia-se
feliz por saber que M. quase de certeza no tinha conhecimento do seu comportamento
vamprico e, se tivesse, de certeza que no o fazia de propsito.
Falamos por um bocado e prometi a B. que, depois de a maioria dos hspedes se
ter ido embora, falaramos mais. B. tentou uma atitude mais amigvel com M. e
consegui verificar que a mulher doente sentia agrado pelo esforo. Depois da festa,
como prometi, B. e eu falamos mais. O meu amigo e o pai estavam ocupados a ver um
filme e no prestaram qualquer ateno nossa conversa, pelo que me senti vontade
para lhe dizer o que ela devia fazer nessa noite.
B. confessou nunca ter praticado antes nem mesmo a mais simples meditao e
estava um tanto hesitante sobre as tcnicas que lhe expliquei. Pareciam-lhe magia, e no
tinha a certeza se seria capaz de as executar. Disse-lhe que era magia significando que
seria a vontade dela que seria utilizada como base do seu desempenho das tcnicas.
No Captulo 10 deste livro encontrar instrues e medidas preventivas que o
leitor pode usar como proteo contra vampiros psquicos. As formas bsicas desses
rituais ou tcnicas so o que disse a B. para tentar ela prpria naquela noite, depois de
lhe ter dito que no havia nada de diablico em proteger-se com "magia", e que ela
poderia fazer com que os rituais atuassem. B. prometeu-me que ia tentar, e pouco depois
despedi-me.
No dia seguinte telefonei a B. e perguntei-lhe como tinha dormido. Disse-me que
dormira profundamente e agradeceu-me pelas tcnicas mgicas. Expliquei a B. que
deveria reforar as suas medidas de proteo de tempos a tempos, porque podia ser que,
de qualquer modo, M. no a tivesse ido visitar naquela noite (sabia que as vtimas Hag
raramente eram atacadas duas noites seguidas) podendo voltar em breve. O certo que
oito dias se passaram e o vampiro no regressou.
B. disse-me que acordou na oitava noite e que sentiu uma presena no quarto; no
entanto, no sentiu qualquer terror, ou a presso na cabea e no peito. Pensou que tinha
ouvido um bizarro som "eltrico" vindo de um dos cantos do quarto. Verificando que se
podia mover, sentou-se e olhou nessa direo. Viu uma luz prpura muito leve, desta

vez decomposta em minsculas partculas flutuantes; a imagem durou alguns segundos,

desvanecendo-se. Nessa altura, o som tambm desapareceu. Aquela foi a ltima vez que
ela foi incomodada noite por um visitante fantasma, fosse de que espcie fosse.
No que diz respeito a M., saiu do estado para se juntar a alguns familiares.
Aparentemente, teve uma situao regressiva durante algum tempo, embora no tenha a
certeza da sua situao atual, urna vez que B. desde h bastante tempo que deixou de
estar em contacto com ela. pena que M. se tenha mudado, porque gostaria de ter tido
uma hiptese de a ajudar ou, pelo menos, de ter falado com ela, embora no tenha a
certeza daquilo que poderia ter feito por ela. O mais provvel ter continuado a atacar
outras vtimas.
Neste captulo e no anterior, apresentei a maioria dos aspectos dos ataques que
foram referidos: a formao dos tentculos, os sons ouvidos durante um ataque noturno
e a presena de uma certa cor ou forma. O sentimento de inchar a cabea que B.
experimentou no vulgarmente descrito nos ataques deste tipo, mas um exemplo das
variaes menores dos ataques que as vtimas podem sofrer.
Gostaria de dizer algumas coisas tanto sobre a cor como sobre a forma que B.
viu naquela noite. Neste caso, pode ser apresentada uma boa tese sobre a razo pela qual
a apario no quarto de B. era prpura. Conforme foi demonstrado pela minha prpria
experincia, a aura ou campo de energia de M. era prpura, tomando fcil ser aceite que
o prpura seria a cor psiquicamente vista por algum se o corpo astral de M. entrasse no
quarto. Mas compreender por que o vampiro tomou a forma de uma serpente toma-se
mais difcil.
Podemos chegar a uma interpretao analisando as crenas religiosas de B.
Como crist praticante, a sua cosmologia pessoal inclui a existncia do demnio, a
serpente do Velho Testamento. Talvez o perigo espiritual iminente se traduzisse numa
forma simblica que ela compreendesse como qualquer coisa perigosa para a sua
psique.
Isto conclui praticamente a nossa observao de ataques de vampiros psquicos
no intencionais. Uma vez que esses vampiros so sempre pessoas vivas, no tivemos
qualquer necessidade de mergulhar em anlises do "terror do alm". A natureza dos
vampiros psquicos intencionais, descrita no captulo seguinte, ir obrigar-nos a
examinar o conceito de imortalidade espiritual -incluindo as suas variadas formas e o
"preo" de cada uma.

9
VAMPIROS PSQUICOS INTENCIONAIS
Estas so as criaturas mais sinistras. Embora comecem como humanos, depois
da morte dos seus corpos mortais, os vampiros psquicos intencionais podem tornar-se
monstros, no verdadeiro sentido da palavra. Como os vampiros de fico, os vampiros
psquicos intencionais tambm passam por uma transformao que lhes garante "vida"
eterna. No entanto, essa imortalidade no experimentada numa forma material. Alm
disso, enquanto os mortos-vivos da fico so muitas vezes criados contra a sua

vontade, os vampiros psquicos de que aqui falamos escolhem livremente tornar-se

aquilo que so.
Como que tais vampiros se transformam, e por que o fazem? Qual poderia ser
possivelmente o seu benefcio em existirem para sempre entre os habitantes fsicos da
terra como espritos vampricos no fsicos?
Aparentemente, os vampiros psquicos intencionais julgam que existe um grande
poder pessoal em serem capazes de sobreviver a partir da energia dos outros. Alguns
deles chegam a congregar-se em certas ocasies, razo pela qual h grupos organizados
de pessoas com a meta da perfeio do vampirismo psquico. Alguns indivduos, que se
dedicam prtica de vampirizar os outros, tm conscincia da transformao que um
dia possam vir a sofrer; na realidade, a transformao num vampiro astral motivao
para muitos deles.
Outros vampiros psquicos praticam apenas com base no aqui e agora. Querem
apenas ser capazes de tornar os outros mais fracos enquanto eles ficam mais fortes
durante o perodo em que se encontram vivos. Na maioria das vezes, no pensam na
vida do Alm e no consideram o que acontecer depois da morte em termos do
desenvolvi- mento dos seus corpos astrais. No entanto, o fato de que no planeiam andar
por a depois de os seus coraes terem cessado de bater, no significa que deixaro de
ser vampiros psquicos depois de morrerem.
A anlise que segue aborda tpicos acerca dos quais qualquer pessoa religiosa do
mundo tem uma opinio muito definida. No entanto, a minha inteno em abordar este
assunto no a de apresentar ou deixar de concordar com qualquer convico religiosa.
Analisaremos a questo da vida aps a morte numa base assente exclusivamente numa
perspectiva das cincias ocultas, aceitando que existe qual- quer coisa depois da morte
do corpo. Embora possa ser um estado glorioso do ser para o qual nos encontramos
todos destinados, no especularemos sobre o modo como essa existncia poder ser, ou
que divindades possam estar a presentes. Como muitas teorias do oculto, aquilo que ir
ler a seguir foi construdo a partir de muitas fontes. Neste caso, parte do trabalho do
ocultista Dion Fortune desempenhou um papel de capital importncia (ver a
Bibliografia).
De modo anlogo ao que se verifica noutros captulos deste livro, o que ir ler
no pode ser completamente provado. No entanto, quando as idias do oculto
apresentadas a seguir (e no resto do livro) so estudadas luz dos fatos do caso descrito
mais adiante, parecem ser plausveis.
A segunda morte
Muitos ocultistas, tanto do passado como do presente, aceitam que dentro do
corpo fsico existem pelo menos dois outros corpos subtis: o corpo astral, que podemos
conscientemente penetrar e no qual podemos viajar; e o corpo mental ou alma, que a
nossa verdadeira conscincia ou ser. Estes recipientes subtis no morrem com o corpo
fsico, uma vez que no so mantidos apenas por meios fsicos.
Quando uma pessoa morre, o seu corpo astral libertado, contendo dentro dele a
alma. A separao desses corpos da carapaa fsica completa nessa altura, o que quer
dizer que, quando partem, levam com eles toda a energia psquica que rodeia o corpo
agora sem vida. Afinal de contas, essa energia foi usada apenas pelo corpo astral e,
naturalmente, abandona o corpo, usando o recipiente a que d "poder".
Os corpos subtis que acabaram de ser libertados podem existir nessa forma de
flutuao livre por um perodo de tempo determinado por um nico fator o tempo
durante o qual o campo de energia psquica que rodeia o corpo astral pode permanecer

intacto para manter a forma viva. Sem a ajuda dos processos qumicos da vida que
fazem com que o corpo astral possa gerar nova fora vital (conforme analisado no
ltimo captulo), o corpo astral usar eventualmente o campo de energia que o rodeia,
procurando manter-se em ao (muitos ocultistas acreditam que isto possa acontecer to
rapidamente como vinte e quatro horas aps a morte fsica). Uma vez consumido o
campo de fora vital, o corpo astral experimentar aquilo que conhecido por "segunda
morte".
Quando ocorre a segunda morte, o corpo astral dissipa-se e a alma ou corpo
mental que o animava encontra-se livre para partir para a vida do Alm. Dependendo do
tipo de vida que a alma tenha levado, nem sempre ser agradvel ver o que se encontra
adiante. Este um outro exemplo do que atrs foi referido. Se uma pessoa pratica ms
aes durante a sua vida, tais como vampirizar a fora vital de outros, ento o mais
provvel que venha a atrair uma energia diablica ou que seja atrada para uma regio
onde esta exista. Por outras palavras, uma alma diablica sentir provavelmente que a
espera um futuro sombrio.
Considerando isto antes da segunda morte, a alma, ainda dentro do corpo astral,
"sente" de certo modo uma fraqueza que se aproxima. Quer seja pelo receio daquilo que
a vida posterior possa conter, ou simplesmente pelo medo de "morrer" de novo, a alma
pode decidir manter vivo o seu corpo astral. Um vampiro psquico intencional que se
tenha treinado para a vida eterna como um esprito, saberia provavelmente como manter
o seu corpo astral vivo, mas uma pessoa que tenha praticado ativamente para ser um
vampiro pode vir a concluir sobre o que pode ser feito apenas na altura da segunda
morte. Alm disso, em qualquer dos casos, possvel que a alma venha a decidir
"alimentar" o seu corpo astral, mantendo-o vivo e ligado terra. Apesar de tudo, a terra
familiar, e a alma sentir-se- a mais confortvel, a salvo da escurido desconhecida.
A forma como um tal vampiro poderia manter o seu corpo astral vivo simples. Mesmo
que nunca se tenha alimentado de ningum sob forma astral quando se encontrava vivo,
pelo menos sabe qual o procedimento (refiro-me aos ataques noturnos que j foram
abordados). O corpo astral do falecido teria simplesmente que visitar a vtima noite,
roubar alguma energia e partir. Mas "para onde" que o corpo astral iria quando tivesse
terminado a sua alimentao noturna?
Parece provvel que, devido ligao emptica que uma alma sentiria com o
corpo do seu hospedeiro anterior, o corpo astral se sentisse normalmente atrado a
passar as horas em que no se alimentasse (na maioria dos casos, as horas do dia), no
seu cadver. Se fosse esse o caso, ento a fora vital residual rodeando a forma astral
faria com que o corpo fsico permanecesse de certo modo intacto, o que poderia explicar
vrios casos de vampirismo do folclore. Talvez, como no caso de B. referido no ltimo
captulo, as vtimas de tais vampiros psquicos pudessem ver os rostos dos seus
assaltantes, fazendo com que os seus corpos fossem exumados. Como veremos mais
adiante, os vampiros psquicos poderiam fazer com que aparecessem marcas de
"mordidelas" nas suas vtimas, o que toma possvel que as pessoas pudessem tomar um
ataque desse gnero por um outro em que houvesse sangue. Afinal de contas, os nossos
antepassados no tinham meios para saberem se uma vtima de vampirismo que
parecesse fraca tinha de fato perdido sangue, e no apenas energia psquica.
Parece que um vampiro poder ser capaz de manter para sempre esta forma de
alimentao. Considerando o que sabemos sobre a natureza eterna da energia, no existe
qualquer motivo para que os processos de alimentao de energia possam um dia vir a
deixar de atuar. Enquanto o corpo astral de um vampiro absorver fora vital, dever
permanecer intacto e, quase de certeza, poder tomar-se mais tangvel com o decorrer

do tempo. Manifestaes de aparies poderiam ser pouco mais do que breves vises de
tais espritos vampiros ligados terra.
Embora a alma na sua forma astral se esteja a escapar do desconhecido que
poder encontrar-se sua frente, que tipo de "imortalidade" est ela a experimentar?
Existem inmeras histrias de horror e de fico cientfica falando de pessoas que no
podem interagir com outras algum que, por qualquer razo, invisvel e apenas pode
observar os outros a gozarem a vida. Isto poderia levar loucura, possivelmente mesmo
no caso de uma inteligncia que deixou de ter uma mente fsica. Poderiam tais vampiros
enfurecidos, que se tomaram cada vez mais fortes ao longo dos anos de uma existncia
astral e de se alimentarem, ser responsveis pelas "pragas" de vampiros de alguns anos
atrs? Provavelmente no, porque no existe qualquer razo para que tais casos tambm
no se passem nos nossos dias. Mas a possibilidade de um vampiro psquico privado de
vida fsica se tomar extremamente violento devido sua condio no parece to remota
como isso (veremos mais adiante, neste captulo o caso de um vampiro psquico
violento).
E a respeito das vtimas? O que se passaria se um vampiro psquico tivesse que
tirar uma vida? No folclore, acredita-se freqentemente que, quem quer que tenha sido
morto por um vampiro bebedor de sangue, tambm se tomar vampiro. Ser que o
mesmo tambm se passa no caso daqueles que morrem por perda de energia?
Antes de mais, convm esclarecer que no conheo qualquer caso em que possa
ser provado que uma pessoa foi morta por um vampiro psquico. Por outras palavras,
nunca encontrei um caso em que uma pessoa fosse uma vtima freqente de vampirismo
e morresse como resultado disso (se uma pessoa tivesse sido atacada apenas uma vez e
morresse, como poderamos vir a saber?). No entanto, isto no quer dizer que nunca
tenha acontecido. A investigao de um caso autntico deste tipo difcil porque,
mesmo que uma morte tivesse ocorrido devido a vampirismo psquico, seria mais
provvel que parecesse ter ocorrido como resultado de causas naturais.
A teoria de que as vtimas de vampirismo psquico possam elas prprias tornarse vampiros psquicos tem "permanecido em suspenso" durante anos. Entre os
defensores da teoria encontra-se Dion Fortune, que teve muito a dizer sobre vampiros
psquicos e ataques, mas aceitar a teoria conforme se apresenta no parece razovel.
Comparando-a com algumas das outras teorias discutidas neste livro, no h dvida de
que a idia no se agenta. Se as outras teorias que analisamos anteriormente so aceites
(parece no serem carretas quando so aplicadas no caso de vampirismo psquico),
ento, se a vtima de um vampiro psquico tambm se torna um vampiro, o mais
provvel que tudo dependa da causa da morte fsica.
Se uma pessoa que freqentemente atacada no morre de perda de energia mas
de um modo qualquer acidental, ento encontrar-se- - numa condio astral mais ou
menos saudvel. Conforme foi dito anteriormente, o corpo fsico de uma vtima pode
regenerar a maior parte da energia perdida, muitas vezes em tal quantidade que a vtima
apenas se apercebe da perda como sendo um pesadelo que tenha tido. Se a vtima
morresse em tal estado, parece plausvel que se seguisse o processo natural de morte
astral e de libertao. No existe qualquer razo que levasse o corpo astral a "caar"
para obter vitalidade. Dada a rpida regenerao da fora vital numa vtima
anteriormente saudvel, a morte de uma tal pessoa poderia ser encarada como a morte
de uma pessoa que tinha uma quantidade normal de fora vital dentro do seu corpo.
No entanto, alguns ocultistas no concordam com esta idia e defendem a idia
de que as vtimas se tornam vampiros psquicos mesmo antes da morte. A razo que se
encontra por detrs desta idia a de que algum a quem um vampiro psquico retira a
energia se torna numa "esponja" psquica. A razo pela qual isto aconteceria no pode

ser explicada, porque uma pessoa saudvel poderia facilmente regenerar a fora vital
perdida. Seria mais difcil para um corpo astral tentar tomar energia de uma outra
pessoa qualquer. Vimos anteriormente neste livro o modo como os corpos astrais
progridem nos seus nveis de desenvolvimento para alimentao. No natural e tornase difcil para um corpo astral enfraquecido procurar o seu prprio sustento "noutro
lugar", mas dificilmente se torna complicado para um corpo saudvel gerar
simplesmente a sua prpria energia psquica.
E os que morrem por perda de energia? Quando tal acontece, tudo muda. Em tais
casos, parece plausvel que a teoria da vtima que se torna em vampiro tenha bases.
Porqu? Porque, se uma pessoa morrer por no ter quase nenhuma energia no seu corpo,
ento o nico processo de voltar a adquirir energia seria atravs do vampirismo -o corpo
morto deixaria de a poder produzir. Consideremos que o corpo astral de uma pessoa que
morreu por perda de energia se encontrava em estado de choque. Em muitos casos, o
corpo astral libertado poderia simplesmente dissipar-se como numa morte normal
(embora esta decomposio pudesse de certo modo ser acelerada). Por vezes poderia
tentar recuperar da sua condio de enfraquecimento.
O corpo astral de algum que se encontra morto no necessita de aprender como
se movimentar livremente para caar o seu sustento. Parece provvel que, momentos
depois da morte, a forma astral possa ser atrada "magneticamente" para uma fonte de
energia de que necessite. Uma pessoa a dormir nas redondezas seria um alvo perfeito e,
se a vtima original morre durante um ataque noturno, a maioria das pessoas na rea
tambm podem estar a dormir. Isto significa que o corpo astral liberto no teria grande
dificuldade em encontrar uma vtima relativamente indefesa.
No se sabe ao certo se o corpo astral pode alimentar-se instintivamente. Talvez
o mecanismo de autodefesa que faz com que uma pessoa doente se alimente de outros
atue igualmente nestas circunstncias, mas a um nvel mais elevado. Afinal de contas, o
corpo astral estaria no ponto da segunda morte imediatamente aps a morte fsica. No
existiria qualquer dissipao natural do corpo astral, mas um dficit instantneo de
energia que a forma fantasma pudesse sentir a necessidade de corrigir. Se o corpo astral
vier a habituar-se a alimentar-se dos outros, provvel que permanea como vampiro
psquico, aumentando de fora e procurando conscientemente manter a sua sinistra
existncia. Alm disso, mesmo que um tal vampiro viesse a ser considerado como
criado no intencionalmente, a conscincia da natureza que em si se desenvolveria com
o tempo faz com que consideremos um vampiro psquico intencional.
Como pode ver, os vampiros psquicos podero andar por a h muito tempo,
porque a sua atividade no se encontra dependente da sobrevivncia da sua carne. O
momento da morte fsica, para um vampiro psquico intencional ou para algum com o
potencial de se tomar num, apenas o incio do estado de vampirismo mais ativo da
criatura. Se as teorias sobre a segunda morte e o modo de a evitar forem corretas, este
estdio pode durar por um longo tempo.
Para mostrar o que os vampiros intencionais so capazes de fazer, observaremos
agora um caso de vampirismo que, a ser verdadeiro, pode facilmente ser atribudo a este
tipo de criatura. Atravs da anlise dos fatos deste caso, deveramos ser capazes de
identificar mais facilmente os traos subtis dos vampiros. Os vampiros apresentados nas
pginas que se seguem parece terem conseguido escapar s suas segundas mortes.
Podero andar ainda por a...
A casa do vampiro

Este incidente ocorreu na Primavera de 1994, apenas alguns meses depois do

meu xito na ajuda a B., em relao ao seu caso de ataque vamprico. Tal como
aconteceu naquele incidente, no me encontrava especificamente a investigar qualquer
relato de vampirismo. No entanto, a zona onde ouvi pela primeira vez falar deste caso
era a mais apropriada para este gnero de assunto.
Encontrava-me numa feira psquica na minha rea e, durante a noite, conversei
com vrias pessoas sobre o "mundo invisvel". Muitas das conversas tinham a ver com o
livro em que me encontrava a trabalhar nessa altura (Summoning Spirits ["Chamamento
de Espritos"]). Algumas horas depois, quando me encontrava s, um homem que
parecia ter cerca de trinta anos aproximou-se de mim e apresentou-se. Chamar-lhe-emos
S.
Conforme vim a saber por ele, estivera a ouvir-me falar sobre a natureza das
entidades e esperara uma oportunidade para ter uma conversa comigo em particular.
Afirmava ter um problema srio e queria saber se o poderia ajudar. Disse-lhe que
ouviria o que ele tinha para me dizer e mostrei sinceramente o meu interesse. Parecia
encontrar-se realmente perturbado, e sentia-me curioso em saber como que a minha
conversa sobre a natureza das entidades o teria feito pensar no seu problema.
Depois de termos concordado em ir para o trio exterior do edifcio, S. comeou
o seu relato. Disse que, nos ltimos trs meses, vivera sozinho numa nova casa. Poucos
dias depois de se ter mudado para l, comeou a ter a impresso de que havia qualquer
coisa de "errado" naquele lugar. Disse que, nessa altura, no tinha considerado a casa
"assombrada", mas antes "carregada". Fizesse ele o que fizesse, no conseguia libertarse da sensao de que a casa no era um bom lugar para se estar. Ficara muitas vezes
com os cabelos em p ao entrar em certos compartimentos e sentia, por vezes, que
caminhava por entre teias de aranha, embora no pudesse ver nenhuma.
Inicialmente, atribuiu as sensaes de formigueiro que o invadiam a uma
questo de imaginao. A casa, que conseguira por "um preo simptico", estivera
abandonada durante vrios anos, pelo que pensou que todos os filmes de terror que vira
ao longo dos anos o estavam a influenciar. No ouviu qualquer voz nem viu fantasmas,
pelo que tentou ignorar as suas impresses durante as primeiras semanas.
Nessa altura, comeou a notar que comeava a sentir-se cansado demasiadas
vezes quando estava em casa. No entanto, no conseguia chegar a qualquer concluso
lgica, como, por exemplo, o fato de, para alm das ocasionais estranhas sensaes, ter
uma vontade permanente de descansar. Pensando que se passava qualquer coisa de
errado com ele, foi consultar o seu mdico, que no conseguiu encontrar nada de errado
sob um ponto de vista fsico. O mdico ps a hiptese de que talvez S. estivesse a
trabalhar demasiado, mas S. contou-me que pouco antes de se ter mudado para a casa
fora promovido a uma posio em que era mais um supervisor do que um executante.
Isto queria dizer que tinha na sua vida menos preocupaes, relacionadas com o
trabalho do que alguma vez tivera.
No quis apresentar quaisquer sugestes naquela altura, embora tivesse um
sentimento do ponto a que amos chegar. Como disse, havia poucos meses que tinha
ajudado B., pelo que os acontecimentos desse caso e as impresses com que ficara dele
ainda se encontravam frescas na minha mente. No queria que esse caso influenciasse o
relato de S., pelo que me mantive calado. Pensei que ele era de certo' modo vtima de
ataques diurnos de vampirismo psquico e, considerando o que me disse a seguir, quase
de certeza que era verdade.
As minhas suspeitas foram confirmadas quando S. me contou uma experincia
que estava a ter regularmente cerca de duas vezes por semana, mas nunca duas noites

seguidas -naquilo que ele considerava as horas da madrugada (sem qualquer surpresa da
minha parte, disse-me que se passava muitas vezes antes das cinco horas da manh).
Nessas ocasies acordava num estado de absoluto pavor e verificava que se sentia
incapaz de se mover. (Algo que j lhe deve parecer familiar!)
Depois de estar acordado durante alguns momentos, S. notava que no se encontrava s.
Vrias formas escuras calcula que seis ou sete rodeavam a sua cama. Disse que no
era capaz de distinguir quaisquer feies nos intrusos espectrais, conseguindo apenas
verificar que possuam formas antropomrficas (por exemplo, pelas suas silhuetas
pareciam humanides). Por um espao de tempo que parecia durar horas, embora
provavelmente s fosse de alguns minutos, S. permanecia na cama, paralisado e
aterrorizado, enquanto as figuras se mantinham calmamente nas suas posies.
Ento, depois da aparentemente longa espera, o nvel de terror de S. aumentava
com o que acontecia em seguida. Olhando para a janela do seu quarto notava o
aparecimento de uma luz de um prpura escuro. O brilho espalhava-se pelo quarto,
aparentemente por algumas dezenas de centmetros, formando uma semiesfera, com a
parte plana contra a janela e a sua "corcunda" voltada para o quarto.
Nessa altura, S. teria ouvido sons vindos da zona da janela. Disse-me que se
assemelhavam ao rudo feito se a janela tivesse sido aberta, mas no para o lado de fora.
Disse que "os ecos e sons de restolhar" vindos dessa parte do quarto faziam com que se
sentisse freqentemente apavorado, pensando de onde poderiam vir -no podiam vir de
qualquer ponto "prximo". Mais uma vez, eu no quis fazer sugestes e alterar a sua
histria, pelo que no fiz qualquer comentrio a respeito das suas suspeitas bvias de
que tivesse sido rasgada qualquer espcie de parede entre mundos.
Finalmente, depois de toda esta espera, a experincia atingia o seu clmax. S.
notava uma figura maior, embora ainda vagamente humanide, aparecer na luz prpura.
Esta figura maior movimentava-se, dirigindo-se lentamente para a cama. Depois de
outro aparentemente interminvel perodo de espera, a figura chegava junto da cama e
as outras moviam-se para mais perto, como se procurassem obter uma melhor viso. A
figura maior debruava-se sobre S. e a sua forma alargava-se ao ponto de se parecer
com um cobertor gigantesco de escurido. Nessa altura S. notava os seus olhos
vermelhos.
Mesmo que parecesse que o fantasma se encontrava a meio metro de S. quando
se encontrava mais prximo, S. comeava a sentir "um peso muito acentuado que
parecia esmagar-lhe o peito", enquanto a figura se encontrava debruada sobre ele.
Acompanhando esta sensao, parecia-lhe que os sons que inicialmente pensava virem
da janela lhe tinham entrado na cabea. S. afirmava que o rugido na sua cabea,
combinado com a presso no peito, lhe davam vontade de gritar de agonia, mas no
conseguia. Nada mais podia fazer do que permanecer num terror mudo e paralisado.
A presso aumentava e os sons cresciam em volume at que ambos atingiam
nveis que S. se convenceu serem o mximo que o seu corpo poderia suportar. Ento,
ambos aumentavam ainda mais de intensidade e S. estava a pontos de perder a
conscincia, notando nessa altura que as figuras se aproximavam ainda mais. Nessa
altura, desmaiava, acordando mais tarde, por vezes antes do nascer do sol, para verificar
que o seu quarto se encontrava vazio e que as sensaes haviam desaparecido. No
entanto, sentia-se muito fraco e, em alguns dos dias, quando tinha de ir para o trabalho
depois de uma experincia destas, dava parte de doente ou gozava um dos seus dias de
frias.
aqui que termina o primeiro relato de S., mas no a sua histria completa.
Quando acabou de falar, tentei explicar-lhe que tipo de ser estava quase de certeza a
incomod-lo. No queria alarm-lo, mas a sua histria continha elementos graves e fora

do comum, que seriam quase de certeza muito perigosos para ele. Primeiro, sentia-me
chocado ao ver como era atacado freqentes vezes e por tantas entidades vampricas.
Aquilo que na realidade me fez preocupar a respeito do seu bem-estar foi a aparente
intensidade dos ataques. Nunca lera ou ouvira um caso em que a vtima desmaiasse e se
sentisse incapaz de funcionar no dia seguinte. Evidentemente, sentia pena do que lhe
acontecia -imagine ter que suportar este tipo de experincia duas vezes por semana!
Durante todo o tempo em que S. me falava das suas experincias, podia ver uma
aflio genuna no seu rosto e na sua atitude. Nessa noite no havia falado a ningum na
feira sobre vampiros psquicos, pelo que sabia que S. no tinha qualquer razo bvia
para se divertir minha custa e, porque tinha uma impresso geral de que ele me estava
a dizer a verdade, isso fez com que lhe pedisse o nmero de telefone e fiz planos para
investigar o caso posteriormente. No s a informao que estava a coligir era de
relevncia direita para a minha investigao em curso mas, como disse, sentia-me de
fato mal pela sua situao e desejava poder ajud-lo.
Antes de nos termos separado na feira psquica, decidi fazer mais do que lhe
explicar de que maneira as entidades o atacavam noite. Pedi-lhe para experimentar
uma contramedida simples de proteo (uma das que havia mostrado a B.) na altura em
que ele ia para casa. Depois de alguns minutos de explicao, pareceu compreender o
que tinha a fazer e separamo-nos concordando em que eu lhe telefonaria cedo no dia
seguinte, antes de partir para o trabalho.
Nessa noite pensei muito. Mesmo que alguns elementos do seu relato no
estivessem de acordo com outros relatos de tipos individuais de ataques psquicos, ao
olhar para eles em conjunto, os elementos comeavam a fazer sentido. Constru a minha
prpria teoria sobre o que estava provavelmente a acontecer na casa de S. O leitor pode
decidir por si se est ou no de acordo, baseando-se no que aconteceu em seguida.
Inicialmente, no tinha a certeza da razo pela qual S. havia de sentir qualquer
tipo de campo de energia na sua casa. Quando mencionou a sensao de caminhar por
entre teias de aranha, comecei a ver que isso poderia indicar qualquer tipo de presena
paranormal. Em muitos casos de assombraes, e mesmo durante sesses controladas
ou canalizadas, uma sensao de teia de aranha indica que qualquer coisa invisvel se
encontra prxima. (No aprofundaremos mais esta questo neste trabalho mas, aqueles
que estiverem interessados, podem encontrar em alguma investigao sobre o oculto
vrios exemplos para apoiar este fato.)
Considerei ento o fato de que S. no s sentia uma presena na sua casa como
se sentia freqentemente esgotado ou enfraquecido na mesma casa. Recorde que se
sentia cansado mesmo antes de os ataques noturnos comearem, o que me levou a
concluir que, possivelmente, tambm estava a ser privado levemente da sua fora vital
durante o dia. No passado, eu havia descoberto que os ataques diurnos eram comuns
apenas em pblico, onde um vampiro vivo pudesse pelo menos ver a sua vtima. Por
este motivo, no conseguia imaginar inicialmente por que S. estava a ser atacado de dia
na privacidade da sua casa.
No entanto, considerei que estava tambm a ser atacado noite mais
freqentemente do que acontecia em qualquer outro caso de que tivesse ouvido falar
antes. Ento veio-me mente uma idia perturbadora. Os ataques noturnos dos
vampiros mostravam que se alimentavam ativamente noite e que, muito
provavelmente, permaneciam adormecidos durante o dia. Se S. se encontrava ainda
junto deles durante o dia, isto poderia significar que pelo menos um dos vampiros
utilizava a sua casa como local de descanso!
J discutimos o modo como os vampiros psquicos mortos usariam
provavelmente, como resultado de um magnetismo oculto, os seus restos como local de

descanso durante as suas horas de inatividade. Isto no quer dizer que um vampiro no
pudesse tambm descansar, como ser de energia livre, num outro local qualquer. Mais
ainda: e se o corpo de um vampiro fosse destrudo? Nem todos so enterrados; a
cremao, por exemplo, uma alternativa pouco dispendiosa. Um vampiro astral
poderia, possivelmente, encontrar um lugar para descansar durante o dia (ou durante o
seu perodo de inatividade). evidente que no deixa de ser possvel ele escolher um
lugar de que gostasse quando era vivo, embora uma especulao a este respeito no se
torne importante para a nossa abordagem. Consideremos apenas que um vampiro, seno
mais do que um, escolheram a casa de S. como covil.
Um vampiro astral morto pode, muito provavelmente, alimentar-se sem o tentar
conscientemente. Se a forma astral de um vampiro usada para alimentao, ento,
sempre que a forma se encontrar em contacto com uma fonte de energia, muito
provavelmente alimentar-se-. Assim, plausvel que S. tenha, pelo menos
ocasionalmente, caminhado na direo ou atravs de um vampiro em descanso e, como
resultado, ter sido levemente aspergido por ele. bvio que nunca saberemos se o
vampiro tinha ou no conscincia da presena de S. Talvez inicialmente no tivesse,
razo pela qual passaram algumas semanas antes de os ataques noturnos terem
comeado.
Finalmente, havia o fato de S. nunca ser atacado duas noites seguidas. Tornavase perturbador pensar que os vampiros deixavam que ele regenerasse suficiente fora
vital entre as suas alimentaes, de modo a terem sempre uma fonte de sustento "em
casa".
Tendo chegado a estas concluses, telefonei a S. Respondeu, parecendo um
pouco tonto, e por momentos pensei se no teria sido atacado de novo. No entanto,
rapidamente me apercebi de que tinha acabado de acordar e que no tinha tido nenhuns
"visitantes" na noite anterior. Depois de termos falado um bocado, soube que havia sido
atacado na noite antes de ter estado com ele. Considerando que nunca era atacado duas
noites seguidas, no tinha qualquer garantia de que a simples proteo ritual que lhe
havia dito para executar tivesse atuado. B. usara isto apenas como preparao para outro
rito (mais uma vez, essas protees sero explicadas no captulo seguinte).
No teve muito tempo para falar antes de ir para o trabalho, mas consegui
explicar-lhe algumas das concluses a que havia chegado e disse-lhe que lhe telefonaria
nessa noite com melhores medidas preventivas para ele pr em funcionamento. Nunca
esperei aquilo que havia de vir em seguida.
Quando, nessa noite, tentei telefonar-lhe por volta das seis horas, no consegui
qualquer resposta. S. havia-me dito que nessa altura j estaria em casa, mas pensei que
era melhor tentar telefonar-lhe mais tarde. (Na feira optei por no lhe dar o meu nmero
de telefone devido a experincias passadas que havia tido com pessoas interessadas em
contarem-me as suas "histrias".)
Telefonei de novo cerca das sete e meia e, finalmente, consegui que me
atendesse. Era S., mas com uma voz que nunca lhe tinha ouvido. Sussurrava e falava
rapidamente, perguntando-me se me podia encontrar com ele para jantar num
restaurante prximo do local onde vivia. Sabia como ir para a casa que ele me indicava
e decidi que devia ir parecia-me absolutamente frentico.
Quando estacionei no parque, vi que se encontrava entrada. Ao entrar, notei-lhe
um hematoma na testa e tentei perguntar-lhe o que se tinha passado, mas disse-me que
devamos entrar e sentarmo-nos primeiro.
J na sala, contou-me tudo. Como era normal, havia chegado a casa nessa tarde
cerca das cinco e meia e foi descansar para o quarto, esperando pela minha chamada.
Sentou-se na cama e comeou a ler uma revista para passar o tempo. No tendo

"passado mais do que dois minutos", ouviu um leve "rudo surdo". Pensou primeiro que
pudesse ter sido um caminho na rua, mas S. disse-me que, por muito que andasse pelo
quarto, no era capaz de verificar de que direo o rudo vinha. Parecia que o envolvia.
Ento, quando se voltou para sair do quarto, com a inteno de verificar se tinha
a mesma intensidade nos outros quartos, sentiu que qualquer coisa pesada lhe batia nas
costas, enviando-o de cabea contra a parede. No entanto, no desmaiou e virou-se,
verificando que a sua cama se encontrava de encontro a ele -de p a seu lado! Qualquer
que tivesse sido a fora que tivesse feito com que a cama o atingisse, tambm tinha feito
com que dois dos ps se espetassem na parede.
Consegui ver pelo olhar dele que havia mais, pelo que esperei. Nunca esquecerei
o que me disse a seguir: "Ainda era dia no meu quarto, mas vi-o. Parecia castanho, mas
transparente, e falou-me... Usou um tom cavo para formar as suas palavras."
Pedi-lhe para explicar como soavam, e disse-me que o rudo cavo no quarto era
de certo modo "formado" pela criatura para criar uma voz. No passado ouvira gravaes
de "fenmenos vocais eletrnicos" em que a esttica na fita parecia formar vozes
(muitos acreditam tratar-se de vozes dos mortos mas isso constituir possivelmente o
tpico de um outro livro). A idia deste vampiro, gerando um rudo de uma maneira
qualquer e em seguida dando-lhe forma, deixava-me espantado. Perguntei-lhe o que
tinha dito. S. disse-me que a criatura lhe fizera um curto e de certo modo crptico aviso:
"No voltes a falar sobre a nossa comunho." Depois de ter "dito" isto, o som cavo
desvaneceu-se, bem como a forma fantasmagrica acastanhada que se encontrava do
outro lado da cama. S. saiu de casa para se sentar entrada enquanto pensava
(aparentemente falhou por pouco a minha primeira chamada.) Entrou ento para "fazer
algumas coisas". Telefonei-lhe quando se "encontrava em vias de acabar". No quis
entrar em pormenores sobre o que que queria dizer com isso. Tentei dizer-lhe que, na
ltima noite, lhe havia mostrado apenas um rito de proteo preliminar e que as outras
tcnicas que lhe ia mostrar podiam ajud-lo, mas no me quis ouvir. Tinha um olhar
distante e basicamente ignorou-me durante alguns momentos. Pensei que lhe devia dar
algum tempo para se acalmar e limitei-me a ficar sentado a beber o meu ch. Foi ento
que ele se levantou, dizendo: "Volto j."
Vi-o dirigir-se para a parte de trs do restaurante, onde se encontravam as casas
de banho e, enquanto o seguia com o olhar, avistei um amigo meu de longa data. Veio
ter comigo e falamos durante algum tempo. Depois de alguns minutos, comecei a pensar
no que teria acontecido a S. e, pedindo desculpa, dirigi-me casa de banho. Ningum se
encontrava na casa de banho dos homens e, quando verifiquei a porta das traseiras, vi
que no se encontrava fechada. Seria que S. havia sado por ali? Porqu?
Perguntei a diversas pessoas e ningum o tinha visto. Quando finalmente sa,
encontrei um recado em papel higinico metido debaixo do meu limpa pra-brisas.
Dizia apenas: "Levei comigo tudo o que tinha interesse, no era capaz de voltar ali.
Obrigado pela sua ajuda. Por favor, no me siga. S." (Na realidade assinou por extenso
o seu primeiro nome.)
Uma pequena investigao levou-me a descobrir que o seu nmero no vinha na
lista, pelo que se tomava impossvel descobrir onde vivia. Gostaria de ter tido a
possibilidade de ver a casa e talvez debruar-me posteriormente sobre o caso, mas isso
nunca aconteceu. Tentar descobrir o paradeiro atual de S. parecia uma invaso da sua
privacidade, em especial depois daquilo que ele me havia dito na sua nota, pelo que no
continuei com o caso.
Sem ter de fato "visto" qualquer dos incidentes neste caso particular, no me
possvel garantir a sua autenticidade. Suponho que poderia ter sido tudo um embuste,
mas acho que no foi. Talvez, em vez disso, essas palavras que S. afirmou ter ouvido no

seu quarto tenham tido uma profunda influncia sobre ele. A tenso devida aos
constantes ataques que S. sofria deve ter sido terrvel e no me surpreende que tenha
tentado fugir sua sina. Neste caso, em que os vampiros que o incomodavam poderiam
viver na sua casa, existe uma boa possibilidade de a fuga ser a melhor soluo para ele.
E o que se passa a respeito dos habitantes seguintes dessa ou de outras casas? Que tipo
de perigos que tais vampiros psquicos cruis podem representar?
Este caso apresenta um grande mistrio. No entanto, se os incidentes descritos
por S. so verdicos, alguns vampiros psquicos intencionais podem ser capazes de dano
fsico direto (por exemplo, a deslocao da cama), embora nunca tenha encontrado
provas de outros ataques similares e no possa afirmar com certeza que os vampiros
astrais podem afetar coisas fsicas.
No entanto, tenho a certeza absoluta de uma coisa: por aquilo que vi, ouvi e li, os
vampiros psquicos so reais. Quer conheam a sua natureza ou atuem
inconscientemente, podem ser perigosos. Aquilo que eles fazem para sobreviver pode
prejudicar seriamente aqueles de quem se alimentam.
Bom, quase todos: existem maneiras de as pessoas se protegerem a si mesmas.
Continue a ler, porque no captulo seguinte veremos como que isso pode ser feito.

10
PROTECO CONTRA VAMPIROS PSQUICOS
Um instinto natural que todos os humanos compartilham o de pressentirem o
perigo. Na vida real, poucos indivduos se afastam do seu caminho para enfrentarem o
perigo -a maioria das pessoas procura naturalmente um santurio que os defenda do
perigo.
Embora o evitar de situaes perigosas no mundo fsico nem sempre seja possvel,
podem ser tomadas algumas precaues bsicas. Sistemas de segurana so muitas
vezes instalados em reas em que o crime elevado, as pessoas tendem a deslocar-se
em grupos a horas tardias, etc. Nesta era da informao, podem ser encontradas em
numerosas fontes sugestes para viver com segurana.
E quanto aos perigos do plano astral? Como vimos at agora, pode haver a
necessidade de aprendermos a esse respeito e de tomarmos as necessrias precaues
contra perigos etreos, de modo anlogo ao que se passa com os perigos fsicos. No
entanto, a informao do modo como proceder a esse respeito no se encontra to
amplamente difundida. Este captulo poder ajudar a modificar essa situao.
Para alguns, as tcnicas que aqui so referidas podero parecer "mgicas". de
fato uma boa razo porque o so. A magia pode ser considerada como uma cincia
aplicada. No se toma de modo nenhum surpreendente que os procedimentos usados por
algum para executar um determinado trabalho de engenharia mecnica no passem de
aplicaes pragmticas dos princpios da fsica e da qumica. Do mesmo modo, as
tcnicas usadas por algum ao executar um ritual mgico so modos prticos de usar o
conhecimento da cincia esotrica.
Contudo, para todos aqueles que de certo modo possam no se sentir
confortveis com a idia de executarem um rito mgico (como B. estava inicialmente),
pelo menos leiam as descries das tcnicas antes de formarem uma opinio. Os rituais
so na sua maioria semelhantes a meditaes e podem ser considerados simplesmente

exerccios psquicos (quando executada convenientemente, a magia basicamente um

uso controlado do poder psquico de cada um).
Conforme abordado anteriormente neste livro, algumas das idias bsicas para as
tcnicas apresentadas neste captulo foram retiradas de vrias fontes e, atravs de
experimentao e de modificaes, foram desenvolvidas at terem sido atingidas as
formas utilizveis aqui apresentadas. Outras idias surgiram "de esboos" baseados na
minha investigao. Quando usados em conjunto, os ritos simples apresentados neste
captulo constituem um sistema poderoso de proteo contra os ataques de vampiros
psquicos (e de qualquer ataque psquico); a primeira vez que um sistema particular de
defesa apareceu publicado.
Atendendo aos testes e apuramento dos ritos, o leitor pode ter a certeza de que
funcionam. Com um pouco de esforo, algum que execute as tcnicas deveria ser
capaz de viver sem qualquer possibilidade de ser afetado por vampiros psquicos.
Purificao
Antes de tentar proteger-se psiquicamente, deve primeiro ter a certeza de que a
sua aura ou corpo astral se encontra livre de qualquer "impureza" etrea. Como ver,
dentro em breve, num caso em que algum seja repetidamente atacado por um vampiro
psquico, algumas dessas impurezas poderiam representar elos de ligao com o
vampiro. No entanto, o processo de purificao ter pouco efeito sobre esses elos.
Merecero uma ateno especial usando outros processos (ver mais adiante).
A finalidade deste simples rito de purificao a de limpar algumas das cargas
negativas que acumulamos ao longo do dia. Fazendo isto, tornar-se- mais fcil
"programar" o nosso corpo astral para uma proteo, de modo anlogo ao utilizado por
um vampiro psquico para programar a sua forma astral para se alimentar.
As purificaes (bem como muitos outros ritos) so mais fceis de executar
quando se tem uma ligao fsica para auxiliar na concentrao. Alm disso, e porque a
purificao de fato uma limpeza psquica, mais bem executada quando se toma um
banho ou uma ducha. Em adio simplificao das necessrias visualizaes (como
ver em breve), tomar um banho ou uma ducha, em especial noite, pode ajudar a
descontrair e, alm disso, a entrar num estado alterado de mente conducente ao trabalho
psquico.
Por estes motivos, tente sempre praticar este rito antes de executar os outros.
Damo-lo a seguir, passo a passo.
Prepare um banho e entre neste, ou ponha a gua do chuveiro a correr como faz
normalmente (poder querer experimentar o ritual de ambas as maneiras, para ver que
ligao fsica se "adapta" melhor, embora, se tiver pouco tempo, provavelmente seja
prefervel uma ducha).
Feche os olhos e "sinta" realmente a gua na pele. Se est na ducha, concentre-se
na sensao de formigueiro causada pelo impacto da gua que o atinge. Se est a tomar
um banho, focalize o sentimento de se encontrar rodeado de lquido.
Depois de cerca de um minuto de meditao silenciosa sobre estas sensaes,
dever estar pronto para poder imaginar que existe mais do que simplesmente lquido
pulsando contra si ou rodeando-o. Imagine que o formigueiro do jacto do chuveiro um
campo esttico de energia que o rodeia. Para aqueles que tomam banho, faam de conta
que a sensao do lquido que os rodeia uma aura de energia.
Mantenha os olhos fechados e tente "ver astralmente" ou visualizar como poder
parecer o campo de energia que o rodeia.

Quando sentir que, de certo modo, pode visualizar o seu corpo astral, comece a
procurar quaisquer pontos escuros que possa apresentar. Se no conseguir ver nenhum
ou se tiver dificuldades em visualizar, certifique-se pelo menos de que tem conscincia
da sua aura e de quaisquer impurezas que possa ter.
Visualize as impurezas escuras abandonando a sua aura, lavadas pelo jacto de
chuveiro ou, simplesmente, sendo absorvidas pela gua sua volta.
Quando sentir que se "limpou" tanto quanto lhe foi possvel, saia cuidadosa mas
rapidamente do ducha ou levante-se da banheira e saia dela. Feche a torneira ou deixe
que a gua da banheira se escoe.
Encontra-se agora liberto de muitas impurezas e pronto para continuar com o
rito seguinte, simples mas eficiente.
Ritual de banimento
Do mesmo modo que o seu corpo astral deve ser purificado antes dos seus
trabalhos serem feitos, tambm a atmosfera astral da dependncia onde planeia executar
o seu trabalho deve ser limpa. Todas as impurezas e cargas negativas devem ser banidas
da rea e, para o fazer, deve ser executado um ritual de banimento. Este tipo de ritual
tem uma outra funo adicional, para alm de limpar a rea cria igualmente um lugar
seguro onde os vampiros astrais no podem entrar ou manifestar-se.
Neste rito tambm usaremos ligaes fsicas; uma delas ser o mesmo elo fsico
usado na purificao a gua. No entanto, neste ritual ser usada para representar o
elemento mgico da gua; existem outros quatro elementos: Esprito, Terra, Fogo e Ar.
Para alm de um copo de gua, os outros elementos de que ir necessitar so um prato
de sal para a Terra, uma vela branca para o Fogo, e um pau de incenso para o Ar (o
olbano d bom resultado embora possa ser usado qualquer tipo de aroma). O elemento
do Esprito no ser representado fisicamente.
Coloque estes artigos numa pequena mesa no centro do seu quarto antes de
comear o seu banho de purificao. Deste modo, quando voltar para o quarto, pode
comear imediatamente o banimento.
Coloque o incenso num suporte no lado leste da sua mesa, a vela num suporte no
lado sul da mesa, o copo de gua no lado do ocidente e o prato de sal no lado norte.
Tenha ainda alguns fsforos mo.
Depois do seu banho de purificao entre no quarto onde ir executar o seu
trabalho, diminua a intensidade das luzes e execute os seguintes passos.
Coloque-se no lado do ocidente da sua mesa, voltado para leste. Feche os olhos e
respire profunda e lentamente por trs vezes. Ao fazer isto, sinta de novo o corpo de
energia sua volta.
Abra os olhos, pegue nos fsforos e acenda o pau de incenso. Em seguida,
transporte-o volta do seu quarto, movendo-se no sentido dos ponteiros do relgio e
formando um crculo de fumo. Ao fazer isto, diga alto ou para si prprio: "Purifico este
espao com Ar." Regresse sua posio junto da mesa e volte a colocar o incenso a
arder no seu suporte no lado leste da mesa.
Acenda a vela com um fsforo. Pegue na vela e caminhe volta do quarto no
sentido dos ponteiros do relgio volta do permetro do seu crculo sagrado, enquanto
diz: "Purifico este espao com Fogo." Em seguida, regresse sua posio junto da mesa
e, deixando a vela acesa, volte a coloc-la no suporte no lado sul da mesa.
Pegue no copo de gua e caminhe no sentido dos ponteiros do relgio volta do
seu crculo. Ao fazer isto, marque o permetro do seu crculo aspergindo o cho com

gotas de gua deitadas com os dedos. Enquanto caminha, diga: "Purifico este espao
com gua." Regresse sua posio junto da mesa e coloque o copo no lado ocidental da
mesa.
Agora, pegue no pequeno prato de sal e comece a caminhar de novo volta do
crculo, desta vez deitando pitadas de sal no permetro do crculo medida que caminha
(no precisa de deitar muito, trata-se apenas de uma ao simblica). Enquanto circula,
diga: "Purifico este espao com a Terra." Mais uma vez regresse ao seu lugar junto da
mesa e coloque o prato de sal na sua posio no lado norte da mesa.
Os passos seguintes requerem uma concentrao absoluta, pelo que dever nesta
altura limpar a sua mente o melhor que lhe for possvel. Feche os olhos de novo, respire
profundamente mais trs vezes e levante o rosto. "Veja" com o olho da sua mente que se
encontra uma bola de luz brilhante diretamente por cima de si. Tente v-la to
nitidamente quanto lhe for possvel.
Imagine que, com cada inalao que faz a partir da, a bola de luz branca se
aproxima mais. Dentro em breve descer pelo topo da sua cabea, movendo-se para o
centro do seu peito. Tente de fato ver e sentir. A bola de luz branca brilhante deveria
fazer com que sentisse que existe uma fonte de energia quente pulsando dentro de si.
Quando conseguir ter conscincia da luz dentro de si e se encontrar convencido
da sua existncia, comece a imaginar que se toma maior a cada exalao. Dentro de um
minuto dever ser suficientemente grande para o rodear a si e mesa. Continue a
expandir a esfera de Esprito na sua mente, at que preencha todo o crculo que acabou
de fazer com os outros elementos. Neste momento, encontrar-se- rodeado por um
crculo/esfera feita de todos os cinco antigos elementos mgicos.
Nesta altura, ter de escolher um smbolo que sinta representar proteo. (Pode
ser uma cruz, a estrela de David, um pentagrama, etc.)
Quando tiver este smbolo na sua mente, tente visualiz-lo (com os olhos
fechados) como tendo aproximadamente o tamanho da sua mo e flutuando dentro do
seu peito, onde se encontra a bola de energia. Imagine-o a brilhar com uma suave cor
dourada. Quando puder "ver" o smbolo no seu peito, abra os olhos. Agora visualize o
smbolo flutuando para leste do seu crculo. Desta vez veja-o como tendo cerca de meio
metro de altura e possuindo uma luz azul.
Quando tiver conseguido ver o smbolo a leste do seu crculo, volte-se para sul e
visualize o mesmo smbolo flutuando a.
Continue a visualizar o smbolo do mesmo modo nos lados ocidente e norte do
seu crculo/esfera.
Fixe a esfera sua volta exatamente debaixo de si, no limite da esfera debaixo
do solo. Em seguida olhe para cima e visualize o smbolo no extremo superior da sua
esfera protetora.
Finalmente, concentre-se no crculo e nos smbolos sua volta e diga: "Agora
estou num lugar sagrado. S a luz pode entrar nesta rea purificada."
Este procedimento de banimento atuar convenientemente para criar uma rea
protegida psiquicamente. Qualquer pessoa ser capaz de o executar com xito, mesmo
que nunca tenha feito antes qualquer trabalho de magia ou de meditao. Se pretender
tentar alguns rituais avanados de banimento, encontrar diversos no meu livro
Summoning Spirits (ver a Bibliografia para pormenores).
Quebrar as amarras

Depois do seu banimento, pode deixar a vela e o incenso a arder. Para o resto das
tcnicas, dever deslocar-se para um lugar onde se possa sentar ou deitar
confortavelmente. No entanto, se optar por se deitar, tenha cuidado para no adormecer.
Sentar-se numa cadeira confortvel , provavelmente, a melhor maneira para executar
este rito e o que se lhe segue.
A finalidade deste ritual a de remover quaisquer elos de ligao que um
vampiro psquico possa ter estabelecido consigo. Este rito precisa de ser executado
apenas se sofrer de ataques repetidos de vampiros.
Quando isto ocorre, certos elos astrais (conforme descrito anteriormente neste
livro) poderiam ter ficado ligados sua aura, fazendo com que fosse mais fcil ao
vampiro encontr-lo.
Executar este ritual pode ser difcil para aqueles que no possuam prtica de
meditao, porque se torna necessrio sentir estas ligaes. No entanto, se no tiver a
certeza da sua capacidade para encontrar os elos astrais que possam l estar,
visualizando simplesmente que eles esto l e lidando com eles como se descreve a
seguir, ter o mesmo resultado. Por outras palavras, a sua aura rejeitar e ir repelir os
elos sem ter em conta o stio do seu corpo astral onde eles se encontrem, se
simbolicamente se livrar deles.
Uma vez confortavelmente sentado, feche os olhos. Inspire profundamente por
trs vezes e tente, mais uma vez, ter conscincia do subtil corpo astral que o rodeia.
Quando for capaz de sentir e ver a presena do seu corpo astral, tente "olhar"
para zonas da sua aura onde possa parecer que as coisas esto "erradas". Por outras
palavras, procure zonas que no se paream com o resto do seu corpo de energia.
Essas zonas, se sentir alguma, podero ter elos ligados a elas. Isto verifica-se, em
especial, se sofrer de repetidos ataques psquicos. Tente ver ou sentir esses elos escuros.
Se, ao fim de alguns minutos, no conseguir encontrar nenhum, mas se sentir que
existem reas do seu corpo astral que possam ter falhas de energia, tente de qualquer
modo visualizar elos nessas reas (pelas razes de simbolismo a que j nos referimos).
Abra os olhos e tente ver e sentir onde se encontram os elos astrais. Certifique-se
de que consegue dizer onde que se encontram, antes de passar fase seguinte.
Levante a mo direita e estique o indicador. Imagine que h um feixe de luz
amarela com cerca de trinta centmetros de comprimento emanando da ponta do seu
dedo. Sinta-o pulsar como uma curta espada de energia.
Use a espada de luz para cortar os elos do seu corpo astral. As formas escuras
devero afastar-se de si. "Queime" os bordos de cada localizao com a sua espada,
depois de ter cortado os elos.
Quando tiver cortado todos os elos, deixe que a sua espada de luz se dissipe e
passe alguns momentos sentindo o seu corpo de energia. Sinta que se encontra selado e
vibrante.
Ao visualizar o corte dos elos escuros, mesmo se teve de imaginar que de fato estavam
l, est a executar um ato poderoso de separao de tudo aquilo que um vampiro astral
possa ter ligado a si.
Depois de ter completado os ritos descritos at aqui, dever estar purificado,
numa rea sagrada e livre de quaisquer ligaes a vampiros psquicos.
Agora a altura de se certificar que, no importando onde se encontra, estar a
salvo tanto de ataques diurnos como noturnos.
Programao do corpo astral

Os vampiros psquicos podem ensinar os seus corpos astrais a alimentar-se da

energia dos outros. No entanto, tambm mencionamos um outro tipo de programao
-um modo de uma pessoa ensinar o seu corpo astral a defender-se e a prevenir qualquer
ataque. Uma vez que o seu corpo astral se encontre "preparado" deste modo, s
ocasionalmente ter de reforar a programao para que possa gozar uma vida livre de
ataques astrais.
evidente que no tive possibilidades de testar esta tcnica ao longo de toda
uma vida, mas mantive pessoas livres de ataques desde que comearam a us-la. No
existe qualquer razo pela qual deixasse de funcionar. Por aquilo que me foi dado
observar, a execuo deste rito uma vez por ms ou volta disso (em conjunto pelo
menos com os dois primeiros ritos), garante-lhe que nunca ser incomodado por um
vampiro psquico.
Esta regra de um ms poder variar de pessoa para pessoa. Por exemplo, se tiver
sido atacado no passado por um vampiro psquico dentro de uma periodicidade regular,
poder querer de incio executar o ritual todas as semanas durante um ms, mudando em
seguida para um ritmo de semana sim, semana no, durante mais um ms e, finalmente,
para uma vez por ms.
Em alternativa, se foi atacado apenas uma vez ou nunca foi atacado, mas quer
manter-se a salvo, pode sentir-se seguro e confortvel executando este ritual s de vez
em quando. O nmero de vezes que dever reforar o ritual dever ser determinado por
experimentao e pela sua situao particular.
No necessitar de qualquer ferramenta fsica para executar esta tcnica, apenas
de um lugar confortvel para se sentar qualquer que seja o lugar para executar o rito
"Quebrar as Amarras", estar bem. Se estiver a executar o ltimo rito antes deste, basta
que inspire profundamente algumas vezes antes de iniciar este. Se estiver a executar
apenas um banimento antecipado, sente-se no seu lugar confortvel e prossiga com as
fases seguintes.
Com os olhos fechados, continue a concentrar-se no seu corpo astral. Veja-o
como um corpo de luz branca que o rodeia e concentre-se para sentir realmente a sua
presena.
Sinta o seu corpo astral expandir-se a cada inalao e contrair-se a cada
exalao; por outras palavras, pense nele como um tipo de balo de pele esotrica que
afetado pela sua respirao. Sentir esta sensao ir ajud-lo a tomar-se consciente do
seu corpo de luz de um modo mais "real". Verificar que pode controlar completamente
as dimenses do seu corpo astral e os seus movimentos e que respirar apenas um
modo de o fazer.
Quando sentir que tem a sua aura sob um controlo consciente, continue a faz-la
expandir-se com cada inalao. No entanto, no faa com que a sua pele etrea se
contraia com as suas exalaes a partir deste momento. Como resultado desta firme
expanso, a sua aura continuar a crescer cada vez que inspirar.
Quanto mais a sua aura se afastar da sua pele fsica, menos se parecer com a
sua forma. Quando a pele etrea atinge uma distncia de cerca de meio metro da sua
pele fsica, dever parecer-se com uma ampla oval de luz branca que o encerra
completamente. Nesta altura, pare de aumentar o seu tamanho.
Gaste cerca de um minuto tentando focar o escudo astral que o rodeia.
Certifique-se de que acredita que se encontra l antes de continuar.
Concentre-se no fato de que o escudo que agora o rodeia no pode ser penetrado.
Repita vrias vezes um mantra similar ao seguinte: "Estou escudado contra qualquer

ataque psquico; estou protegido de qualquer mal." Poder dizer isto para si ou em voz
alta mas, de qualquer dos modos, certifique-se de que diz isto acompanhando com
exalaes profundas. A repetio em sincronia com respirao rtmica, tomar a sua
inteno clara para o -5eu subconsciente, que por sua vez efetuar as modificaes do
seu corpo astral (no temos possibilidade de saber at que ponto nesta altura ser
possvel afetar o plano mental, mas em vrios livros da Bibliografia, incluindo
Summoning Spirits isto poder ser esclarecido). Continue a repetir o seu mantra
enquanto continua.
Para um reforo posterior da sua afirmao ou mantra, visualize a sua aura
tomando-se mais brilhante com cada exalao medida que repete a sua afirmao ou
inteno. Faa isto durante cerca de trs exalaes e ento, por cada repetio do
mantra, veja que se formam agulhas na superfcie da sua aura. Acrescente mais agulhas
repetindo o mantra mais duas vezes.
Pare de repetir o seu mantra e concentre-se na aparncia do seu corpo astral
alargado. Dever estar completamente forrado de agulhas, lembrando um porcoespinho. Gaste alguns momentos convencendo-se que de fato assim. Continuando a
concentrar-se na sua aura blindada, repita o mantra seguinte, ou um semelhante, durante
as suas trs exalaes seguintes: "Estes espinhos repeliro qualquer mal, tanto de dia
como de noite."
Na sua exalao seguinte, diga com convico e de um modo que parea
diferente e de certo modo mais poderoso: "Quando o perigo estiver prximo, estes
espinhos aparecero!"
Agora, a cada exalao, comece a ver a sua carapaa astral a diminuir de
tamanho. Quando estiver apenas a uma distncia de cerca de trinta centmetros da sua
pele, veja que a sua carapaa astral comea a assemelhar-se mais uma vez sua forma
geral. A esta distncia, imagine igualmente que as agulhas comeam a diminuir de
tamanho.
Quando a sua aura tiver encolhido para o tamanho do seu corpo, veja-a mais
uma vez como sendo suave e sinta-a como uma parte do seu ser fsico. Medite por
momentos sobre o fato de que, a partir dessa altura, o seu corpo astral aumentar e
formar os seus espinhos protetores se sofrer um ataque psquico.
Abra os olhos e levante-se lentamente. Nessa altura, dever fazer qualquer coisa
para voltar completamente a uma conscincia normal. Comer, ver televiso ou ir dar um
passeio, so boas coisas que se podem fazer.
Quando tiver terminado e voltado a uma conscincia normal, no pense sobre o
rito! Deixe que a "semente" astral que plantou cresa, sem ser perturbada. Pensar sobre
o processo poder afetar de modo adverso o seu resultado. Tente distrair-se durante pelo
menos o resto do dia, para que possa obter melhores resultados.
Tendo executado este rito e tendo-o ocasionalmente reforado, dever ser capaz
de fazer a sua vida sem ser afetado por ataques psquicos. No entanto, se alguma vez se
sentir duvidoso a respeito dos seus resultados, limite-se a trazer de volta a visualizao e
o sentimento da carapaa astral com as suas agulhas, e ter imediatamente um
sentimento de segurana.
Uma ltima palavra sobre esta tcnica especial. Embora o rito possa parecer um
tanto bizarro para aqueles que no se encontram familiarizados com trabalho ritual,
gostaria de tornar absolutamente claro que as foras atuantes nesta execuo so
poderosas e efetivas. No precisa de acreditar na minha palavra a respeito do seu
resultado. Tente e veja. Se tiver sido incomodado no passado por vampiros astrais,
gozar em paz os dias que se encontram sua frente. E se no tiver sido atacado, mas

mesmo assim tiver executado os ritos mencionados neste capitulo, tenho a certeza de
que nunca ter motivo para temer as criaturas sugadoras de energia descritas neste livro.
Extrado de:
KONSTANTINOS. Vampiros, A Verdade Oculta. Lisboa, Editorial Estampa.