DIVERSIDAD

La palabra diversidad quiere decir variedad; diferencia, abundancia de cosas

distintas.
Puede haber unidad si hay diversidad? Puede haber unidad si hay
abundancia de doctrinas y prcticas religiosas que son distintas y
contradictorias? Esto es precisamente el tema bajo consideracin en este
tratado. Es lo que quieren y promueven los modernistas. Este es el corazn del
denominacionalismo, pues creen y ensean que puede haber unidad aunque
haya abundancia de diferencias doctrinales. Obviamente la unidad es una cosa
y la diversidad es otra cosa, pero los proponentes de esta teora hablan no de
unidad sino de la comunin; es decir, tienen comunin aunque estn muy
divididos en cuanto a sus varias doctrinas y prcticas.
El propsito de esta doctrina falsa de la llamada unidad en la diversidad es,
pues, ampliar la comunin. Los promotores de la unidad en la diversidad
quieren que haya comunin con hermanos que enseen y practiquen estos
errores doctrinalescomo si fueran puras opiniones. Se cita frecuentemente
Rom. 14, un captulo que trata de opiniones. Esta doctrina abre las compuertas
para la aceptacin de todo error doctrinal. El hermano Rubel Shelley,
evangelista de una iglesia de Cristo de Nashville, Tennessee, ha dicho que
Romanos 14 cubre todo error doctrinal con la excepcin del negar la Deidad
de Cristo.
Es concepto denominacional, pues las denominaciones siempre han dicho que
no importa lo que uno crea con tal que sea sincero, que cada quien puede
interpretar la Biblia a su modo, etc.
Los promotores de la unidad en la diversidad tambin usan mal lo que Pablo
dice en 1 Cor. 2, 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino
a Jesucristo, y a ste crucificado, como si Pablo hubiera dicho que la doctrina
no importa, slo que uno crea en Cristo. Cuntas veces han citado este texto
los sectarios y los hermanos liberales (institucionales)! Lo inconsecuente de
este concepto se ve en el hecho de que si predicamos a Cristo crucificado, lo
predicaremos como Seor de todo, y si El es Seor de todo, debemos
someternos a su ley. Acaso habr algn rey que no tenga leyes para sus
sbditos? Por lo tanto, este texto, aun como lo tuercen, no les ayuda en su
propsito de promover la unidad en la diversidad.Cristo el Rey de su reino,

la Cabeza de su iglesia, ejerce su autoridad a travs de su palabra (el Nuevo

Testamento).
Es muy fcil observar que hay una clase de hermanos entre nosotros que no
estn satisfechos con el patrn original. En realidad muchos ni siquiera creen
que el Nuevo Testamento nos proporciona un patrn que seguir. Los tales
quieren cambios. Son como los israelitas que queran ser como las naciones
vecinas (1 Sam. 8:5); quieren ser como las denominaciones.
En la autopista Interstate 10, al salir de San Antonio, Texas, hacia el oeste, est
un auditorio grande con el letrero Oakhill Church of Christ (Iglesia de
Cristo). En esta iglesia predica un evangelista llamado Max Lucado. En 1997
este predicador asisti a una reunin de los hombres que se identifican como
los Promise Keepers (los que cumplen promesas) y dio un discurso en el
cual dijo que los cristianos deberan dejar de erigir paredes entre las
denominaciones, que esas paredes deben derribarse. Otro evangelista llamado
Mike Cope present una serie de lecciones en la iglesia de Cristo de la calle
Highland de Abilene, Texas, titulada Cristianos solamente no los nicos
cristianos. Para probar que hay cristianos en todas las denominaciones l cita
los captulos 14 y 15 de Romanos. Dice que este texto ensea que debemos
tener unidad unos con otros no obstante nuestras diferencias doctrinales. Dijo
que tena deseos de intercambiar plpitos con un pastor bautista. Max
Lucado ya lo practica.
Por qu no dejan stos de usar el nombre Church of Christ (Iglesia de
Cristo)? Ellos detestan todo lo que el nombre representa. Por qu persisten,
pues, en usarlo? Algunas iglesias de Cristo estn agregando el nombre
Comunidad para que suene ms sectario. Esto ayuda un poco a identificarlos
como sectarios, pero deben abandonar por completo el sagrado nombre de
Cristo.