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Tema 14
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Mster Interuniversitario de Biotica. III Edicin. Copia para el alumno. Prohibida su reproduccin. Pg. 1/14
Mdulo I. Ao 1. Tema 14
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Ibd., 1996.
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Tengo que sealar que la biojurdica tiene a su vez una parte de fundamentacin
que entronca con la filosofa del derecho y con la biotica fundamental con otros
matices.
2. Fundamentacin antropolgica y tica en biotica
Suponemos que despus de las reflexiones anteriores el lector perciba la
necesidad de la reflexin filosfica en biotica. Existen algunas corrientes que
prescinden de esta y reducen la biotica a mero clculo utilitarista, costobeneficio, o a una tica procedimental. En nuestra opinin, la biotica, en
cuanto rama de la tica aplicada tiene una raz filosfica fundamental que hace
de ella una verdadera ciencia humana. Esa raz filosfica tiene dos vertientes,
una antropolgica (qu concepto de hombre subyace) y otra estrictamente tica.
Cuando por ejemplo afirmamos que el saber no garantiza la bondad de una
accin, que una persona puede ser muy inteligente, culta o erudita y al mismo
tiempo ser una mala persona, queremos decir que el saber cientfico o
humanista, en s mismos, no garantizan la bondad de las acciones realizadas por
el hombre (cientfico o humanista). La conviccin utpica de que la ciencia era
garanta de progreso continuo y necesario fracas hace ya muchos aos, en
particular, despus de la segunda guerra mundial. Entiendo que la ciencia no es
neutra, que depende no slo de la finalidad y del uso que se haga de la misma,
sino tambin de los actos mismos del cientfico. Hay acciones que son neutras,
por ejemplo, escribir lo que yo estoy haciendo ahora mismo no tiene
implicaciones ticas, aunque podra tenerlas. Ahora bien, mezclar dos
sustancias explosivas en una probeta no es una accin indiferente desde el
punto de vista tico puesto que puedo hacer saltar por los aires una casa. Desde
este punto de vista es obvia la relacin entre ciencia y tica.
Respecto a la relacin entre antropologa y tica, qu podemos decir? Por
un lado, podemos afirmar que segn el concepto de hombre que se tenga se
tendr una tica distinta. Por ejemplo, quien tenga una perspectiva materialista,
tender a valorar las acciones del hombre teniendo en cuenta los aspectos
cientficos, pragmticos y tiles, los puramente materiales. Esta perspectiva es
la que predomina por ejemplo en la biotica del Reino Unido. Es coherente y
lgico con la tradicin empirista y las influencias del utilitarismo de Stuart Mill,
por eso las conclusiones de su biotica son obviamente materialistas y
pragmtico-utilitaristas. En cambio, si observamos la biotica de E. Sgreccia o
de F. DAgostino, en Italia, con una clara impronta clsica y personalista con
fundamentacin ontolgica, las conclusiones de su biotica tendrn como
centro el bien de la persona y el bien comn entendiendo a la persona como
unidad dual de alma y cuerpo. Por esta razn resulta importante conocer cules
son las corrientes tericas en biotica y las distintas concepciones
antropolgicas existentes en el panorama actual, ellas impregnan y condicionan
las decisiones ticas.
Continuemos con alguna reflexin ms. Toda informacin sobre la
realidad es en s misma preciosa y de una enorme riqueza. La filosofa toma los
datos de la ciencia y trata de desentraar su significado actual y sus
implicaciones futuras. Esto es ya una prueba de que el hombre no es slo biogentico. Incluso dentro de la posibilidad de quien afirmara que el hombre es
slo gentico estaramos dando ya una respuesta metagentica, y estaramos
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