Jung

El hombre y sus smbolos

La importancia de los sueos
El autor al igual que Ricouer postula que los smbolos representan algo ms que
su significado inmediato. Tienen dos caractersticas:
-nos sirven para representar conceptos que no podemos definir, cosas ms all del
entendimiento humano.
-Estos smbolos son producidos por el hombre de manera inconsciente y
espontanea. Por ejemplo: en los sueos.
El autor se pregunta entonces cmo es que se da esto ltimo. Para ello primero
nos explica la relacin del hombre con el mundo.
Para aprehender el mundo el hombre crea herramientas culturales. En nuestra
percepcin de la realidad existen aspectos inconscientes, los fenmenos reales
son trasladados desde la realidad A la mente donde se convierten en sucesos
psquicos. Estos sucesos surgen luego del inconsciente como reflexin tarda y
pueden aparecer por ejemplo en forma de sueo.
Este suceso entonces revela que en la psique hay cosas desconocidas, lo
inconsciente. Sigmund Freud fue el primero en explorarlo, y para ello se vali de
los sueos que estn asociados con pensamientos y problemas conscientes. El
soante para ste ultimo revelar el fondo inconsciente de sus dolencias, tanto en
lo que dice como en lo que omite.
Pero es aqu cuando el autor aade a la postura Freudiana, el convencimiento de
que el propio sueo expresa
algo que el inconsciente QUIERE decir (pensar aqu los ejemplos de el montaista
suicida evasor, la nia enferma). Esto implica un cambio de mtodo, que como el
autor define es ms semejante a una circunvalacin cuyo centro es la descripcin
del sueo. Los soantes tienden a ignorar el mensaje de sus sueos porque la
conciencia s resiste a todo lo inconsciente y desconocido que en trminos de
Freud es lo reprimido.
Pasado y futuro en el inconsciente
Entonces hasta aqu Jung nos explica que los sueos son el material ms evidente
para ver como crea smbolos (esas cosas que no podemos explicar con palabras,
que tienen un significado imbricado pensar la cancin de los enamorados que
condensa eso que sienten).
Dos puntos entonces acerca del sueo:
1-Debe tratarse como un hecho del cual no deben hacerse presuposiciones.
2-Es una expresin especifica del inconsciente.
Qu es el inconsciente entonces? Pensamientos oscurecidos y cosas que
parecen ausentes pero existen e influyen en nuestra mente consciente. Las ideas
olvidadas tambin fluyen en l siempre dispuestas a salir espontneamente con el
efecto gatillo (un smbolo que dispara directo al recuerdo). El olvido es fruto de la
represin que ejerce el inconsciente.
Cul es el material subliminal con el cual se crean los smbolos en el sueo?
Deseos, impulsos e intuiciones y
todos los pensamiento racionales e irracionales. Estos se han convertido en
material inconsciente al no haber sitio en la mente consciente.
Ojo! El inconsciente no es solo reservorio del pasado tambin tiene grmenes de
situaciones futuras, pensamientos nuevos.
La funcin de los sueos
Sueos: no tenemos control sobre estos como cuando estamos conscientes. All
las imgenes son contradictorias y ridculas, se pierde el normal sentido del tiempo
y las cosas corrientes pueden tener aspecto aterrador.
Aqu el autor rescata tambin que en al vida consciente las impresiones

conscientes pueden asumir un elemento de significado inconsciente, que es de

importancia psquica cada palabra para cada persona puede representar algo
distinto, y cuanto ms se difiera en experiencias sociales, polticas religiosas y
patolgicas ms distinto va a ser su significado, las palabras se tornan smbolos a
ser descifrados. todo concepto de nuestra mente consciente tiene sus propias
asociaciones psquicas. Este aspecto subliminal de lo que nos sucede, es
importantsimo para el anlisis de los sueos, porque aquello es la materia prima
de los ltimos.
Las asociaciones psquicas fantsticas en la sociedads modernas han sido
llevadas al inconsciente, pero en las sociedades primitivas su particularidad esta
dada por esas asociaciones inconscientes qu dan un
aspecto colorido a estas sociedades, esa participacin mstica .
-De dnde vienen las imgenes soadas? Freud explico que estos remanentes
arcaicos son elementos psquicos supervivientes en la mente humana desde
edades lejanas. Estas asociaciones histricas son el vinculo entre el mundo
racional de la consciencia y el mundo del instinto.
-Cul es la funcin? Intentar restablecer nuestro equilibrio psicolgico
(descomprimir nuestro inconsciente) papel complementario de los sueos en
nuestra organizacin psquica. El sueo compensa las deficiencias de su
personalidad y le advierte los peligros de su vida presente. El inconsciente nos
transmite informacin por medio de los sueos.
El anlisis de los sueos
-Cul es la metodologa a utilizar? El autor a lo largo del texto se encarga de
aclarar que no hay mtodo recetario para abordar los sueos y sus smbolos. Cada
caso es un mundo y los smbolos deben analizarse acorde al mundo del soante.
Los smbolos onricos no pueden separarse del individuo que los suea. A
diferencia del psicoanlisis freudiano donde hay mucho peso en el analista, Jung
propone que el proceso curativo debe surgir del propio paciente, hay que aferrarse
al contenido del texto y que l pueda hablar del mismo. La reticencia del paciente a
cierto anlisis puede ser un indicio deCosas a tener en cuenta: la personalidad del
paciente: introvertido extrovertido.
Vuelve a insistir con el concepto de smbolo: representan algo ms que su
significado evidente, son productos naturales y espontneos. Los sueos son uno
de los lugares de produccin pero no el nico. La psique crea sus smbolos y el
sueo es prueba de eso.
Eso que reprimimos y que sale por ejemplo en los sueos no es solo el lado
sombro de nuestras personalidades tambin lo hacemos con nuestras cualidades
positivas.
Si queremos ver la posta necesitamos COMPRENDER EL PASADO del hombre
as como su PRESENTE. Comprender los mitos y smbolos.
Existen smbolos colectivos en su naturaleza y origen. Representaciones
colectivas emanadas de los sueos de edades primitivas y de fantasas
creadoras. Manifestaciones involuntariamente espontneas.
El arquetipo en el simbolismo onrico
Repetimos la idea d sueo: fenmeno psquico normal, transmite a la conciencie
las reacciones e impulsos espontneos del inconsciente.
Lo groso que agrega es decir que el sueo toma elementos que no provienen de la
experiencia individual del soante: REMANENTES ARCAICOS estas son formas
heredadas por la mente (como el bipedismo y la encefalizacin que son parte de
nuestra historia evolutiva-nosotros tenemos smbolos constitutivos de nuestra
humanidad). La psique vieja forma la base que el anlisis seta saliendo mal.

mente primitiva y la moderna.

Hay una relacin profunda entre INSTINTOS y ARQUETIPOS:
Los INSTINTOS son necesidades fisiolgicas y percibidas por los sentidos cuando
estas se MANIFIESTAN en FANTASIAS E IMGENES SIMBLICAS se convierten
en ARQUETIPOS. Estos son tan instintivos como algunas actitudes animales.
Ej de arquetipo: La figura del hroe. Los smbolos que aparecen en el sueo de la
nia.
Estas figuras de pensamiento se desarrollaron a veces mucho antes de que el
hombre pudiera reflexionar sobre ellas, y tambin por otro lado son factores
dinmicos que se manifiestan en impulsos.
El inconsciente a veces es guiado por tendencias instintivas representadas por
ARQUETIPOS. Estos pueden crear mitos, religiones y filosofas y pueden ser
sometidos a interpretacin: terapia mental de la humanidad.
El alma humana
Los instintos habiendo perdido contacto con la conciencia se hacen valer de forma
indirecta mediante sntomas fsicos e incidentes. Los factores inconscientes deben
su existencia a la autonoma de los arquetipos.
Las criticas contra la relifin, la negacin de la misma es tan difcil de comprobar
como la existencia.
Por que promover pensamientows que no pueden ser demostrado simplemente
porque son utiles. Dan sentido a la vida.

SINOPSIS
La pelcula cuenta una investigacin llevada a cabo por Marie, una erudita francesa, y Fraser,
historiador de Glasgow, que descubren la correspondencia secreta entre tres personajes y
quieren conocer la vida de Sabina Spielrein, una enferma que se enamora del mdico que la
trata, el doctor Jung.
En el ao 1905, una joven rusa de 19 aos es internada en un hospital psiquitrico de Zurich
por padecer una histeria severa. Un joven mdico, Carl Gustav Jung, se dedica a cuidarla y
utiliza con ella los metodos psicoanalticos de su maestro, el doctor Sigmund Freud. La
paciente y Jung se enamoran al tiempo que ella se cura.
Tras esto, Jung regresa a la Rusia post-revolucionaria, donde se convirti en psicoanalista de
la fundacin Escuela Blanca y muri repentinamente en 1942, vctima de la violencia nazi de la
poca. La investigacin revolucionar la vida de Merie y Fraser, que se vern arrastrados a un
recorrido impresionante a lo largo de la historia.

TE DOY MI ALMA
Sabina Spielrein una joven es llevada por sus padres adinerados a un hospital
psiquitrico, vctima de violencia por su padre Sabina senta que nadie la quera,
sufra de histeria. Es atendida por Carl Jung como su psiquiatra quien a base de
una nueva tcnica de tratamiento que consista en asociar el significado
inconsciente de palabras, sueos, fantasas y actos de Sabina para llegar a la
interpretacin y raz del problema. Pero Sabina necesitada de atenciones,
dedicacin y paciencia se enamora de su doctor, Carl Jung llevando su relacin
paciente-psiquiatra a la de amantes.
Sabina Spielrein responde exitosamente al tratamiento y por sugerencia de su
psiquiatra el Dr. Jung estudia psiquiatra y se orienta por seguir los pasos del
psicoanlisis. Carl Jung decide alejarse de Sabina para evitar un escndalo que
pudieraafectar su matrimonio, carrera y reputacin. Mientras que Sabina rehace su
vida casndose y formando una familia lejos de su gran amor el Dr. Jung, se
convierte en una mujer exitosa construyendo la enfermera blanca una escuela de

psicoanlisis infantil donde ella tena la conviccin de que si los nios crecan en
libertad podran ser felices toda la vida.
Mi corto entendimiento aun sobre el psicoanlisis y la psicologa analtica de Jung
me llevan a pensar que Sabina Spielrein viva una actitud de Introversin en donde
inicialmente le costaba relacionarse y expresarse con las personas de su entorno,
su Psique enviaba sus recuerdos al inconsciente, lugar donde protega sus
sentimientos de culpa (algunos sexuales) y pensamientos producto de su
imaginacin y fantasas. Cuando inicialmente fue recluida al hospital mental su yo
no tena sentido de coherencia por lo tal su persona no tena valor para ella, al
grado de siempre desear estar muerta. Fue hasta que con cario e inters por ella
el Dr. Jung se gano la confianza de Sabina quien en base desus recuerdos y
experiencias compartidas logro asimilar y aceptar su realidad para reconciliarse
con su sombra y adentrarse en su animus, logro tener acceso a su psique
inconsciente para regular su conducta que la llevaran a vivir en armona y orden
psicolgico, que la llevaron a especializarse en el tema del psicoanlisis y ser una
de las ms grandes mujeres en incursionar el tema. En el inconsciente colectivo de
Sabina viva mucho la imagen de ser madre, cuidar y nutrir a sus hijos, fue uno de
sus ms grandes deseos y detonantes para terminar con su relacin con Jung.
Sabina logro cumplir su sueo pero lamentablemente en el momento de su
asesinato muri sosteniendo entre sus brazos a su adorada hija.
Frases de Sabina Spielrein de la cinta fueron: Qu puede crecer sin la lluvia?
Qu puede arder durante aos sin parar? Una piedra puede crecer sin lluvia
pero solo el amor puede arder durante aos sin parar. Quisiera, al momento de
morir, estar en la mente del doctor Jung y que pusieran en mi tumba: Yo tambin
fui un ser humano.