Conceitos Fundamentais

A sociedade, tal como passou a ser compreendida no inicio do sculo XIX,

pressupunha um grupo relativamente autnomo de pessoas que ocupavam um
territrio comum, sendo, de certa forma, constituintes de uma cultura comum.
Alm disso, predominava a ideia de que as pessoas compartilhavam uma
identidade. As relaes sociais, no s referentes s pessoas, mas, inclusive, s
instituies (famlia, escola, religio, poltica, economia, mdia), moldavam as
diversas sociedades. Assim, havendo uma enorme conexo entre essas relaes, a
mudana em uma acarretaria numa transformao em outra.
A sociedade entendida, portanto, como algo dinmico, em permanente
processo de mudana, j que as relaes e instituies sociais acabam por dar
continuidade prpria vida social. Torna-se claro, ademais, que existe uma
profunda e inevitvel relao entre os indivduos e a sociedade. As Cincias
Sociais lidaram com essa relao de diferentes modos, ora enfatizando a
prevalncia da sociedade sobre os indivduos, ora considerando certa autonomia
nas aes individuais. Para o antroplogo Ralph Linton, por exemplo, a sociedade,
em vez do indivduo, a unidade principal, aquela onde os seres humanos vivem
como membros de grupos mais ou menos organizados.
A viso dicotmica entre indivduo e sociedade fundamental nas Cincias
Sociais, e faz parte dos primrdios do desenvolvimento da Sociologia, que surgiu
em meio a um crescente processo de industrializao iniciado ainda no sculo
XVIII e que levou ao surgimento de inmeros problemas sociais no inicio do
sculo seguinte, quando surgiu a disciplina. Podemos dizer que as transformaes
ocorreram pela transio de uma realidade rural para um ambiente urbano e
industrial. O advento de estruturas sociais mais complexas fez com que os
homens se vissem na necessidade de compreend-las. Brota uma nova cincia
que, partindo do instrumental das cincias naturais e exatas, tenta explicar a
realidade, estudando sistematicamente o comportamento social dos grupos e as
interaes humanas.
SOCIABILIDADE: capacidade natural da espcie humana para viver
em sociedade, desenvolvendo-se pelo processo de socializao.
SOCIALIZAO: Processo pelo qual ao longo da vida a pessoa
humana aprende e interioriza os elementos scio-culturais do seu meio,
integrando-os na estrutura da sua personalidade sob a influncia de experincias
de agentes sociais significativos, adaptando-se assim ao ambiente social em que
deve viver (Rocher).
COMUNIDADE: formao de comunidade necessita de uma
relao mais intimista do que a sociedade. So caractersticas:
a) nitidez: limite territorial.
b) Pequenez: uma unidade de pequeno porte.
c) Homogeneidade: hbitos, costumes so parecidos.
d) Relaes Pessoais: existe uma relao pessoal afetiva mais forte do que
em grandes sociedades.
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ESTRATIFICAO SOCIAL: refere-se a um arranjo hierrquico

entre os indivduos em divises de poder e riqueza em uma sociedade. a
diferenciao hierrquica entre indivduos e grupos, segundo suas posies
(status) ou classes.
Normalmente consideram-se trs tipos principais de estratificao social:
1) Estratificao econmica: baseada na renda ou posse de bens materiais,
fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em situao intermediria;
2) Estratificao poltica: baseada na situao de mando na sociedade
(grupos que tm e grupos que no tm poder);
3) Estratificao profissional: baseada nos diferentes graus de importncia
atribudos a cada profissional pela sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade
valorizamos muito mais a profisso de advogado do que a profisso de pedreiro.
Existem sociedades em que os indivduos nascem numa camada social mais
baixa e podem alcanar, com o decorrer do tempo, uma posio social mais baixa
ou mais elevada. Esse fenmeno chamado de MOBILIDADE SOCIAL.
Em outras sociedades mesmo usando toda a sua capacidade e empregando
todos os esforos, o indivduo no consegue alcanar uma posio social mais
elevada. Sua condio esta atrelada a um sistema de CASTAS.
DESIGUALDADE SOCIAL: O conceito de desigualdade social
um guarda-chuva que compreende diversos tipos de desigualdades, desde
desigualdade de oportunidade, resultado, etc., at desigualdade de escolaridade,
de renda, de gnero, etc. De modo geral, a desigualdade econmica a mais
conhecida chamada imprecisamente de desigualdade social, dada pela
distribuio desigual de renda.
Rousseau: acreditava que existia dois tipos de desigualdade: A primeira, a
desigualdade fsica ou natural, que estabelecida pela fora fsica, pela idade,
sade e at mesmo a qualidade do esprito e a segunda desigualdade era moral e
poltica, que dependia de uma espcie de conveno e que era autorizada e
consentida pela maioria dos homens.
Liberais: defendem que a desigualdade em si no o problema, e sim a
existncia da misria. preferido um pas com maior desigualdade entre as
classes sociais mas com baixssima misria, do que um pas menos desigual com
alto ndice de miserveis. A desigualdade econmica um fato natural do mercado
e das diferenas entre as pessoas e o curso de suas vidas. Sendo, para os liberais, a
igualdade absoluta uma utopia, algo impraticvel e at mesmo indesejvel.
TRABALHO: Para o IBGE, TRABALHO significa a ocupao
econmica remunerada em dinheiro, produtos ou outras formas no monetrias,
ou a ocupao econmica sem remunerao, exercida pelo menos durante 15
horas na semana, em ajuda a membro da unidade domiciliar em sua atividade
econmica, ou a instituies religiosas beneficentes ou em cooperativismo ou,
ainda, como aprendiz ou estagirio. Para os indivduos que trabalham investiga-se
a ocupao, o ramo de atividade, a posio na ocupao, a existncia de mais de
um trabalho, o rendimento efetivamente recebido no ms anterior, o nmero de
horas efetivamente trabalhadas, etc. Para os indivduos que procuram trabalho
investiga-se a providncia tomada, o tempo de procura, se trabalharam antes com
ou sem remunerao, a ocupao, o ramo de atividade e a posio na ocupao do
ltimo trabalho. Para os inativos, se procuraram trabalho no perodo de referncia
de 30 ou 60 dias. O termo "trabalho" se refere a uma atividade prpria do homem.
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Tambm outros seres atuam dirigindo suas energias coordenadamente e

com uma finalidade determinada. Entretanto, o trabalho propriamente dito,
entendido como um processo entre a natureza e o homem, exclusivamente
humano. Neste processo, o homem se enfrenta como um poder natural, em
palavras de Karl Marx, com a matria da natureza. A diferena entre a aranha que
tece a sua teia e o homem que este realiza o seu fim na matria. Ao final do
processo do trabalho humano surge um resultado que antes do incio do processo
j existia na mente do homem.
TRABALHO RECONHECIDO: O trabalho reconhecido significa que quem
trabalha deve poder fazer a experincia de sentir que o seu trabalho
reconhecido e valorizado. Isto vlido no s para o trabalho remunerado, mas
tambm para as numerosas atividades no remuneradas tradicionalmente
assumidas pelas mulheres - tais como tarefas domsticas, prestao de cuidados a
crianas, pessoas portadoras de deficincia, pessoas idosas, atendimento a
situaes de dependncia transitria ou prolongada e variadssimas atividades
cvicas e de voluntariado.
Daqui surge a chamada trade do trabalho:
- Trabalho remunerado, aquele que geralmente reconhecido e valorizado.
- Trabalho em casa (lides domsticas, educao dos filhos, prestao de
cuidados a doentes e idosos).
- Trabalho social (atividades cvicas e de voluntariado), na sade, na
educao, na cultura, no desporto, na vida associativa
Os dois ltimos, porque no so remunerados, tambm no so valorizados.
Exemplo tpico so as pessoas que trabalham em casa (geralmente
mulheres) que no tm acesso segurana social, alm de no terem uma
remunerao. Do mesmo modo, numerosas atividades cvicas e de voluntariado
poderiam (e deveriam) ser remuneradas.

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TREINANDO PARA O ENEM

1. (Unimontes 2013) Segundo o socilogo francs mile Durkheim (1858-1917), a
explicao sociolgica relaciona-se de perto com a conceituao do fato social e com
a anlise das suas principais caractersticas. Isso requer que o pesquisador trate com
objetividade e tenha um distanciamento do fato social ou da realidade social
estudada.
Sobre esse tema, o autor diz que devemos tratar o fato social como
a) natural.
b) normal.
c) coIsa.
d) sistema.
2. (Unioeste 2013) O socilogo francs mile Durkheim (1858-1917), em sua obra As
Regras do Mtodo Sociolgico, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da
sociologia. Entre as constataes de Durkheim, est a de que o fato social no pode
ser definido pela sua generalidade no interior de uma sociedade. Nessa obra,
Durkheim elabora um tratamento cientfico dos fatos sociais e cria uma base para a
sociologia no interior de um conjunto coeso de disciplinas sociais, visando fornecer
uma base racional e sistemtica da sociedade civil.
Sobre o significado do fato social para Durkheim, correto afirmar que
a) os fenmenos sociais, embora obviamente inexistentes sem os seres humanos,
residem nos seres humanos como indivduos, ou seja, os fatos sociais so os
estados mentais ou emoes dos indivduos.
b) os fatos sociais, parecem, aos indivduos, uma realidade que pode ser evitada, de
maneira que se apresenta dependente de sua vontade. Nesse sentido,
desobedecer a uma norma social no conduz o indivduo a sanes punitivas.
c) a proposio fundamental do mtodo de Durkheim a de que os fatos sociais
devem ser tratados como coisas, ou seja, como objeto do conhecimento que a
inteligncia no penetra de forma natural, mas atravs da observao e da
experimentao.
d) Durkheim considera os fatos sociais como coisas materiais. Pode-se afirmar,
portanto, que todo objeto de cincia uma coisa material e deve ser abordado a
partir do princpio de que o seu estudo deve ser abordado sem ignorar
completamente o que so.
e) os fatos sociais so semelhantes aos fatos psquicos, pois apresentam um
substrato semelhante e evoluem no mesmo meio, de maneira que dependem das
mesmas condies.
3. (Ufu 2013) Durkheim caracteriza o suicdio at ento considerado objeto de estudo
da epidemiologia, da psicologia e da psiquiatria como fato social e, por isso, dotado
das caractersticas da coercitividade, da exterioridade, da generalidade. tomado,
pois, como objeto de estudo sociolgico, em virtude do fato de
a) variar na razo inversa ao grau de integrao dos grupos sociais de que faz parte o
indivduo, ou seja, quanto maior o grau de integrao ao grupo social, mais
elevada a taxa de mortalidade-suicdio da sociedade.
b) ser possvel observar uma certa predisposio social para fornecer determinado
nmero de suicidas, ou seja, uma tendncia constante, marcada pela permanncia,
a despeito de variaes circunstanciais.
c) configurar-se como uma morte que resulta direta ou indiretamente, consciente
ou inconscientemente de um ato executado pela prpria vtima.
d) depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de seu carter, de seu
histrico familiar, de sua biografia, uma vez que no deixa de ser um ato do
prprio indivduo.

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4. (Unimontes 2013) Para o socilogo francs mile Durkheim (1858-1917), a definio

objetiva de suicdio diz respeito a "todo caso de morte que resulte direta ou
indiretamente de um ato positivo ou negativo praticado pela prpria vtima, sabedora
de que deveria produzir esse resultado. Analisando o suicdio como um fenmeno
coletivo, esse autor recorre a dados relativos ao nmero de suicdios de vrias
sociedades para encontrar regularidades e construir uma taxa especfica para cada
uma delas. Analisou variveis que podem estar relacionadas ao suicdio, tais como
sexo, crises polticas, crises econmicas, famlia, religio, escolaridade, entre outras.
Com base no texto e nas proposies desse autor, analise as afirmativas a seguir:
I. Esse autor estabeleceu a tipologia de suicdios como egosta, altrusta e anmico.
O suicdio egosta caracterstico nas sociedades tradicionais, enquanto o
altrusta e o anmico so frequentes apenas nas sociedades modernas.
II. Cada grupo social tem uma disposio coletiva para o suicdio, e desta derivam as
inclinaes individuais. O grau de coeso ou vitalidade das instituies s quais a
pessoa est ligada pode preserv-la ou estimul-la a cometer um ato dessa
natureza.
III. As sociedades religiosa, domstica e poltica podem exercer sobre o suicdio uma
influncia moderadora. Ao se constiturem em sociedades integradas, elas
protegem seus membros. A ultrapassagem, por parte de qualquer delas, de seu
grau normal de intensidade pode expor alguns membros a formas de suicdio.
IV. Certas condies de vida social revelam o estado moral da sociedade, podendo
gerar correntes de egosmo, de altrusmo ou de anomia que afligem a todos e
consequentemente aumentam as taxas de suicdio.
Esto CORRETAS as afirmativas
a) II, III e IV, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) I, II e III, apenas.
d) I, III e IV, apenas.
5. (Uel 2013) Leia o texto a seguir.
Sentir-se muito angustiado com a ideia de perder seu celular ou de ser incapaz de ficar sem
ele por mais de um dia a origem da chamada nomofobia, contrao de no mobile
phobia, doena que afeta principalmente os viciados em redes sociais que no suportam
ficar desconectados. Uma parte da populao acha que, se no estiver conectada, perde
alguma coisa. E se perdemos alguma coisa, ou se no podemos responder imediatamente,
desenvolvemos formas de ansiedade ou nervosismo.
(Adaptado de: O medo de no ter o celular disposio cria nova fobia. Disponvel em: <exame.abril.com.br/estilo-devida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-a-disposicao-cria-nova-fobia>. Acesso em: 9 abr. 2012.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre socializao e instituies sociais, na

perspectiva funcionalista de Durkheim, assinale a alternativa correta.
a) A nomofobia reduz a possibilidade de anomia social na medida em que aproxima o
contato em tempo real dos indivduos, fortalecendo a integrao com a vida social.
b) As interaes sociais via tecnologias digitais so uma forma de solidariedade
mecnica, pois os indivduos uniformizam seus comportamentos.
c) O que faz de uma rede social virtual uma instituio o fato de exercer um poder
coercitivo e ao mesmo tempo desejvel sobre os indivduos.
d) O uso de interaes sociais por recursos tecnolgicos constitui um elemento
moral a ser compreendido como fato social.
e) Para a nomofobia ser considerada um fato social, faz-se necessrio que esteja
presente em uma diversidade de grupos sociais.
6. (Unioeste 2013) O Manifesto do Partido Comunista, escrito por Marx e Engels no ponto
de inflexo entre as reflexes de juventude e a obra de maturidade, sintetiza os
resultados da concepo materialista da histria alcanados pelos dois autores at
1848. A dinmica do desenvolvimento histrico ento concebida como resultante
do aprofundamento da tenso entre foras produtivas e relaes de produo, que se
expressaria atravs da luta poltica aberta.
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Com base na concepo materialista da histria defendida por Marx e Engels no

Manifesto, selecione a alternativa correta.
a) A histria das sociedades humanas at agora existentes tem sido o resultado do
agravamento das contradies sociais que, uma vez maturadas, explode atravs
da luta de classes.
b) A histria das sociedades humanas o resultado dos desgnios da providncia que
atuam sobre a conscincia dos homens e forjam os rumos do desenvolvimento
social.
c) A histria das sociedades humanas o resultado de acontecimentos fortuitos e
casuais, independentes da vontade dos homens, que acabam moldando os rumos
do desenvolvimento social.
d) A histria das sociedades humanas o resultado inevitvel do desenvolvimento
tecnolgico, que no s aumenta a produtividade do trabalho, como elimina o
antagonismo entre as classes sociais.
e) A histria das sociedades humanas o resultado da ao desempenhada pelos
grandes personagens que, atravs de sua emulao moral, guiam as massas no
sentido das transformaes sociais pacficas.
7. (Ufu 2013) E se, em toda ideologia, os homens e suas relaes aparecem invertidos
como numa cmara escura, tal fenmeno decorre de seu processo histrico de vida,
do mesmo modo porque a inverso dos objetos na retina decorre de seu processo de
vida diretamente fsico.
MARX, Karl, A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.

Com essa famosa metfora, Marx realiza a definio de ideologia como inverso da
realidade, da qual decorre para ele
a) a alienao da classe trabalhadora.
b) a conscincia de classe dos trabalhadores.
c) a existncia de condies para a prxis revolucionria.
d) a definio de classes sociais.
8. (Interbits 2013) No uma caracterstica da ideologia, segundo Marx:
a) Uma inverso da realidade.
b) Uma naturalizao das desigualdades sociais.
c) Uma forma de dominao da classe burguesa sobre a proletria.
d) Uma forma de representao poltica do proletariado.
e) Uma representao distorcida da realidade.
9. (Interbits 2013)
- Esteve preocupado com as transformaes do capitalismo na sociedade.
- Pensava a histria como resultado da luta de classes.
- Foi inspirador de diversos movimentos operrios e revolucionrios.
As afirmativas acima se referem a qual desses cientistas sociais?
a) Karl Marx.
b) Max Weber.
c) mile Durkheim.
d) Augusto Comte.
e) Pierre Bourdieu.
10. (Ufu 2013) Temos um trabalhador numa determinada indstria. Suponhamos que ele
conhea o dono da pequena indstria em que trabalha e que tenha at uma boa
amizade com ele. Em determinado momento, porm, acontece uma greve. Apesar da
amizade entre o trabalhador e seu patro, provavelmente durante a greve ambos
estaro colocados em lados opostos.
TOMAZI, Nelson. Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual, 1993. p. 13-14.

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Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexo sobre conceitos elaborados por
Marx, em sua crtica sociedade capitalista, remete, claramente, noo de classes
sociais, entendida no marxismo como
a) grupos de indivduos que compartilham os mesmos motivos para realizarem
aes sociais.
b) grupos de indivduos que agem de forma semelhante em face de um mesmo fato
social.
c) grupos de indivduos que possuem a mesma crena com relao aos valores que
precedem suas aes.
d) grupos de indivduos que ocupam uma mesma posio nas relaes sociais de
produo.
11. (Interbits 2013)
Entenda o que obsolescncia programada
Conforme usamos um produto, natural que este sofra desgastes e se torne antigo com o
passar do tempo. O que no natural que a prpria fabricante planeje o envelhecimento
de um produto, ou seja, programar quando determinado objeto vai deixar de ser til e parar
de funcionar, apenas para aumentar o consumo.
Apesar do avano tecnolgico, que resultou na criao de uma diversidade de materiais
disponveis para produo e consumo, hoje nossos eletrodomsticos so piores, em questo
de durabilidade, do que h 50 anos. Os produtos so fceis de comprar, mas so
desenhados para no durar. Por esta razo, o consumidor sofre para dar a eles uma
destinao final adequada e ainda se v obrigado a comprar outro produto.
Fonte: <http://www.idec.org.br/consultas/dicas-e-direitos/entenda-o-que-eobsolescencia-programada> Acesso em 21 fev. 2013.

A obsolescncia programada est vinculada forma de funcionar do sistema

capitalista. Qual dos autores abaixo analisou esse tipo de necessidade econmica?
Qual era a grande preocupao desse autor ao analisar esse tipo de fenmeno?
a) Max Weber.
b) Karl Marx.
c) mile Durkheim.
d) Immanuel Kant.
e) Machado de Assis.
12. (Enem 2013) Na produo social que os homens realizam, eles entram em
determinadas relaes indispensveis e independentes de sua vontade; tais relaes
de produo correspondem a um estgio definido de desenvolvimento das suas
foras materiais de produo. A totalidade dessas relaes constitui a estrutura
econmica da sociedade fundamento real, sobre o qual se erguem as
superestruturas poltica e jurdica, e ao qual correspondem determinadas formas de
conscincia social.
MARX, K. Prefcio Crtica da economia poltica. In: MARX, K.; ENGELS, F.
Textos 3. So Paulo: Edies Sociais, 1977 (adaptado).

Para o autor, a relao entre economia e poltica estabelecida no sistema capitalista

faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produo material.
c) a consolidao das foras produtivas seja compatvel com o progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econmico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formao da conscincia de classe.

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13. (Unimontes 2013) Para Karl Marx, socilogo alemo (1818-1883), as crises no
sistema capitalista devem-se expanso da produo para alm daquilo que o
mercado pode absorver dentro de uma taxa de lucro considerada satisfatria.
Havendo uma descida da taxa de lucro, o investimento diminui, parte da fora de
trabalho fica desempregada, o que, por sua vez, ir diminuir o poder de compra do
consumidor, produzindo nova descida na taxa de lucro etc. A retomada da expanso e
o incio de um novo ciclo ocorrem quando empresas sobreviventes conquistam as
sees do mercado que ficaram livres.
So proposies relativas teoria desse autor, EXCETO
a) A crise tem o efeito de restabelecer o equilbrio de rendimentos e de
recompensas entre o trabalho assalariado e o proprietrio de capital,
consolidando o sistema de produo capitalista.
b) As crises no equivalem a uma quebra do sistema capitalista, mas fazem parte de
um mecanismo regulador que permite ao sistema dominar as flutuaes
peridicas a que est sujeito.
c) As crises so solues momentneas e necessrias das contradies existentes,
que promovem e restabelecem, durante certo tempo, o equilbrio perturbado.
d) O capitalismo organiza-se unicamente em funo da expanso do capital, o que
requer o desenvolvimento das foras produtivas e busca competitiva do lucro e,
por isso, est sujeito a crises endmicas.
14. (Unisc 2013) Karl Marx se notabilizou como o cientista social que fundou as bases
epistemolgicas do Materialismo Histrico a partir das categorias Capital e Trabalho
e do mtodo dialtico. Segundo o pensador, a histria da humanidade se desenvolve a
partir da tenso entre essas duas categorias e todas as formas histricas de
sociedade, a partir do comunismo primitivo, expressam em si mesmas uma
organizao especfica do trabalho com vistas produo de bens e acmulo de
riquezas. Nesse sentido, o capitalismo seria uma das formas sociais que se caracteriza
pela organizao da produo a partir da relao entre capital e trabalho, de tal modo
que os donos dos meios de produo (a burguesia) exploram o trabalho objetivando a
obteno do lucro. A categoria econmica que denota o lucro obtido a partir desse
processo de explorao do trabalho denominada por Karl Marx de
a) expropriao.
b) explorao.
c) capitalismo.
d) mais-valia.
e) comunismo.
15. (Interbits 2013)

A bandeira nacional, smbolo maior da Repblica Federativa do Brasil, bastante

simblica. Alm das suas cores, existem tambm os dizeres Ordem e Progresso. Esses
dizeres possuem sua origem em qual teoria filosfica?
a) No Materialismo histrico, de Karl Marx.
b) No Positivimo, de Auguste Comte.
c) No Idealismo, de Friedrich Hegel.
d) No Funcionalismo, de mile Durkheim.
e) No Iluminismo, de Ren Descartes.

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16. (Ufu 2013) Na parte mais tardia de sua carreira, Comte elaborou planos ambiciosos
para a reconstruo da sociedade francesa em particular, e para as sociedades
humanas em geral, baseado no seu ponto de vista sociolgico. Ele props o
estabelecimento de uma religio da humanidade, que abandonaria a f e o dogma em
favor de um fundamento cientfico. A Sociologia estaria no centro dessa nova religio.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. p. 28.

Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da Sociologia como cincia
fundamental para a compreenso
a) da ideia da revoluo, como soluo para sanar as questes da desigualdade social.
b) da crena na ao dos indivduos, como fator de interveno na realidade.
c) do consenso moral, como soluo para regular e manter unida a sociedade.
d) dos elementos subjetivos da sociedade, tendo em vista a pluralidade social.
17. (Ueg 2013) A sociologia nasce no sc. XIX aps as revolues burguesas sob o signo
do positivismo elaborado por Augusto Comte.
As caractersticas do pensamento comtiano so:
a) a sociedade regida por leis sociais tal como a natureza regida por leis naturais;
as cincias humanas devem utilizar os mesmos mtodos das cincias naturais e a
cincia deve ser neutra.
b) a sociedade humana atravessa trs estgios sucessivos de evoluo: o metafsico,
o emprico e o teolgico, no qual predomina a religio positivista.
c) a sociologia como cincia da sociedade, ao contrrio das cincias naturais, no
pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto so sociais e esto
envolvidos reciprocamente.
d) o processo de evoluo social ocorre por meio da unidade entre ordem e
progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista.
18. (Unimontes 2013) A confiana na razo e na capacidade de o conhecimento levar a
humanidade a um patamar mais alto de progresso, regenerando o mundo atravs da
conquista da natureza e promovendo a felicidade aqui na terra, tornou-se bandeira e
smbolo do movimento de crtica cultural que conhecido como Iluminismo. esse
movimento de ideias que alcana seu ponto culminante com a Revoluo Francesa
e o novo quadro sociopoltico por ela configurado que ter um impacto decisivo na
formao da Sociologia e na definio de seu principal foco: o conflito entre o legado
da tradio e as foras da modernidade. So aspectos desse debate, EXCETO
a) A ideia de liberdade passou a conotar emancipao do indivduo da autoridade
social e religiosa, a conquista de direitos e a autonomia frente s instituies.
b) Na busca de explicaes sobre a origem, a natureza e os possveis rumos que
tomariam as sociedades em vias de transformao emergiram vrios temas que
vieram a fazer parte tambm do elenco de questes que a Sociologia passou a
discutir.
c) A ideia de que o progresso era uma lei inevitvel que governava as sociedades se
consolida e vem a manifestar toda a sua fora no pensamento social do sculo 19,
atuando diretamente sobre os primeiros tericos da Sociologia.
d) A burguesia europeia ilustrada acreditava que a ao tradicional traria ordem ao
mundo, sendo a desordem um mero resultado da ignorncia. Educados, os seres
humanos seriam bons e iguais, salvaguardados pela tradio.
19. (Upe 2013) Leia o texto a seguir:
(...) grandes mudanas que ocorreram na histria da humanidade, aquelas que aconteceram
no sculo XVIII e que se estenderam no sculo XIX s foram superadas pelas grandes
transformaes do final do sculo XX. As mudanas provocadas pela revoluo cientficotecnolgica, que denominamos Revoluo Industrial, marcaram profundamente a
organizao social, alterando-a por completo, criando novas formas de organizao e
causando modificaes culturais duradouras, que perduram at os dias atuais.
DIAS, Reinaldo. Introduo sociologia. So Paulo: Persons Prentice Hall, 2004, p. 124.

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Percebe-se que as transformaes ocorridas nas sociedades ocidentais permitiram a

formao de relaes sociais complexas. Nesse sentido, a Sociologia surgiu com o
objetivo de compreender essas relaes, explicando suas origens e consequncias.
Sobre o surgimento da Sociologia e das mudanas histricas apontadas no texto,
assinale a alternativa CORRETA.
a) A grande mecanizao das fbricas nas cidades possibilitou o desenvolvimento
econmico da populao rural por meio do aumento de empregos.
b) A diviso social do trabalho foi minimizada com as novas tecnologias introduzidas
pelas revolues do sculo XVIII.
c) A Sociologia foi uma resposta intelectual aos problemas sociais, que surgiram com
a Revoluo Industrial.
d) O controle teolgico da sociedade foi possvel com o emprego sistemtico da
razo e do livre exame da realidade.
e) As atividades rurais do perodo histrico, tratado no texto, foram o objeto de
estudo que deu origem Sociologia como cincia.
TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:

20. (Uel 2013) A figura Mapa Mundi composta por lixo eletrnico.
Com base nessa figura e na crtica de Marx sociedade capitalista, assinale a
alternativa correta.
a) A cada nova tecnologia desenvolvida pelo capital, maior a qualificao
necessria aos trabalhadores.
b) A existncia de mercadorias o que distingue o capitalismo de outros modos de
produo no transcurso da histria do homem.
c) A produo do desperdcio parte constitutiva do processo de acumulao de
capital e realizao da lei do valor.
d) No capitalismo contemporneo, o valor de uso foi substitudo pelo valor de troca,
do qual resultam as mercadorias.
e) Produzir mercadorias com pouca durabilidade prtica momentnea para que o
capitalismo supere suas crises peridicas.

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21. (Unioeste 2012) mile Durkheim considerado um dos fundadores das Cincias
Sociais e entre as suas diversas obras se destacam As Regras do Mtodo
Sociolgico, O Suicdio e Da Diviso do Trabalho Social.
Sobre este ltimo estudo, correto afirmar que
a) a diviso do trabalho possui um importante papel social. Muito alm do aumento
da produtividade econmica, a diviso garante a coeso social ao possibilitar o
surgimento de um tipo especfico de solidariedade.
b) a solidariedade mecnica o resultado do desenvolvimento da industrializao,
que garantiu uma robotizao dos comportamentos humanos.
c) a solidariedade orgnica refere-se s relaes sociais estabelecidas nas
sociedades mais tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia
existentes nas comunidades de menor taxa demogrfica.
d) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser
punido por representar uma ofensa s liberdades e conscincia individual
existente em cada ser humano.
e) a conscincia coletiva est vinculada exclusivamente s aes sociais filantrpicas
estabelecidas pelos indivduos na contemporaneidade, no tendo nenhuma
relao com tradies e valores morais comuns.
22. (Uncisal 2012) O modo de vestir determina a identidade de grupos sociais, simboliza
o poder e comunica o status dos indivduos. Seu carter institucional assume grande
importncia medida que inclui ou exclui indivduos de categorias ou estratos sociais.
Ele exemplifica bem aquilo que Durkheim afirmava ser o objeto de estudo dos
socilogos: uma representao coletiva que alm de ser vlida para todos os
indivduos que fazem parte de um determinado grupo, expressa a exterioridade e a
coercitividade. Assinale nas opes a seguir aquela que apresenta o objeto de estudo
da Sociologia segundo Durkheim.
a) Fatos sociais.
b) Expresses culturais.
c) Aes sociais.
d) Estruturas polticas.
e) Relaes sociais.
23. (Interbits 2012) Um dos aspectos do fato social a coero que ele exerce sobre
todos os indivduos. Em diversas aes que tomamos na nossa sociedade, podemos
identificar fatos sociais que aparecem sem que nos demos conta. Qual das aes
abaixo pode ser considerada como um fato social?
a) O ato de ir ao estdio de futebol. Todas as mulheres devem, ao menos uma vez,
assistir a um jogo de futebol no estdio.
b) O ato de presentear a criana que faz aniversrio. Os adultos sabem que se forem
convidados para uma festa de criana, bom levarem um presente para ela.
c) O ato de andar. Toda pessoa deve, obrigatoriamente, saber andar.
d) O ato de ler livros de literatura. Uma pessoa que no l literatura fica excluda do
convvio social.
e) O ato de brincar de peo. Toda criana socializada mediante o jogo de peo.
24. (Interbits 2012) Eis portanto uma ordem de fatos que apresentam caractersticas
muito especiais: consistem em maneiras de agir, pensar e de sentir, exteriores ao
indivduo, e que so dotadas de um poder de coero em virtude do qual esses fatos
se impem a eles.
DURKHEIM, mile. As regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 3.

O texto acima, de mile Durkheim, diz respeito a um conceito fundamental para a sua
sociologia. Que conceito esse?
a) Conceito de conscincia coletiva.
b) Conceito de sociedade orgnica.
c) Conceito de sociedade mecnica.
d) Conceito de fato social.
e) Conceito de suicdio.
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25. (Interbits 2012) A guerra sempre se baseia nos recursos disponveis, na organizao
social e no nvel de desenvolvimento tecnolgico das sociedades. Desse modo, fica
claro que os mtodos de guerrear nunca so fixos, mas mudam ao longo do tempo
juntamente com o desenvolvimento econmico, social e poltico das sociedades.
(GIDDENS, A. Sociologia. 6 edio. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 740.)

A partir do texto acima, assinale a alternativa correta.

a) Toda guerra sangrenta e deve ser evitada.
b) As guerras podem ser consideradas como um fato social.
c) No h mais guerras no sculo XXI.
d) As guerras so manifestaes irracionais do egosmo humano.
e) A guerra uma expresso da natureza destrutiva do homem.
26. (Interbits 2012) O que vem a ser uma coisa? A coisa se ope ideia assim como o que
se conhece a partir de fora se ope ao que se conhece a partir de dentro. [...] Tratar os
fatos de uma certa ordem como coisas no , portanto, classific-los nesta ou naquela
categoria do real; observar diante deles uma certa atitude mental.
DURKHEIM, mile. As regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. XVII-XVIII.

No texto acima, mile Durkheim explica no que consiste considerar os fatos sociais
como coisas.
A partir dessa explicao e dos seus conhecimentos de sociologia, assinale a
alternativa correta a respeito da sociologia durkheimiana.
a) Os fatos sociais so definidos a partir de sua exterioridade; dado que so
exteriores aos indivduos, podem, somente por isso, ser analisados de um ponto
de vista sociolgico.
b) Considerar os fatos sociais como coisas pressupe abandonar as prprias prnoes a respeito desses mesmos fatos. Foi isso que ele procurou fazer em seu
livro O Suicdio.
c) Os fatos sociais no existem independentemente dos indivduos. Pelo contrrio,
eles surgem atravs das aes intencionais de cada indivduo.
d) Considerar os fatos sociais como coisas um dos princpios da sociologia
durkheimiana. Isso porque, diferentemente de Marx, Durkheim estava
preocupado em analisar a produo da vida material dos indivduos, e no as
representaes coletivas provenientes das relaes em sociedade.
e) A metodologia desenvolvida por Durkheim foi tambm absorvida pela sociologia
compreensiva weberiana. Isso se percebe pela forma como Weber constitui os
tipos ideais, que nada mais so do que uma forma de considerar os fatos sociais
como coisas.
27. (Unimontes 2012) Segundo mile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias
existentes na sociedade no fomos ns, individualmente, que fizemos. So produtos
da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. So mesmo, na sua maior
parte, obras de geraes passadas.
Segundo as reflexes do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
a) Cada sociedade dispe de certas regras, normas e leis que existem
independentemente dos indivduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
b) As leis e regras sociais existem fora da conscincia individual, pairam como que
acima de todos, formando uma conscincia coletiva que a todos permeia.
c) Os costumes e normas solidificam-se em instituies sociais e essas, por sua vez,
so todas as crenas e comportamentos institudos e essenciais para a
coletividade.
d) As transformaes das regras e normas sociais ocorrem de forma dialtica, em
que o processo de mudanas condicionado principalmente pela interao dos
indivduos na ao-reflexo-ao.

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28. (Ufu 2012)

A tirinha de Quino acima ilustra a concepo de fato social, segundo Durkheim. Para
o autor, caracterstica do fato social
a) ser geral e igual em todas as sociedades.
b) dar liberdade ao indivduo, em uma dada sociedade, de praticar aes e atitudes
ligadas ao seu senso crtico.
c) ser particular de cada indivduo, sem interferncia do grupo social no qual est
inserido.
d) exercer sobre o indivduo uma coero exterior.
29. (Interbits 2012) No dia 12/07/2012, no Programa Na Moral, Pedro Cardoso foi
entrevistado por Pedro Bial a respeito do trabalho dos paparazzi.
Leia abaixo um trecho da entrevista:
Pedro Bial Mas seguindo o seu raciocnio: o empresrio busca o ganho pra evitar a
palavra lucro, que vamos dizer... ou lucro, o que for , o empresrio quer vender revista. As
pessoas compram essas revistas. Esses sites so os mais acessados os acessos de
celebridades.
Pedro Cardoso , os alemes tambm compraram o Nazismo, por esse raciocnio. A
sociedade tem demandas. Nem todas as demandas da sociedade so a sade dela. [...] Ns
temos uma doena cultural. Uma doena social que mata pessoas, que constrange a
liberdade, que principalmente vende uma mentira.
Programa Na Moral apresentado em 12/07/2012. [transcrio]. Disponvel em:
<http://tvg.globo.com/programas/na-moral...i/2038750/>. Acesso em 15/07/2012.

No trecho acima, Pedro Cardoso considera que a sociedade possui uma sade que
deve ser preservada. Dentre os autores abaixo, qual aquele que apresenta uma
concepo semelhante?
a) Max Weber.
b) Karl Marx.
c) mile Durkheim.
d) Marcel Mauss.
e) Pierre Bourdieu.

Gabarito
1.C
11.B
21.A

2.C
12.B
22.A

3.B
13.A
23.B

4.A
14.D
24.D

5.D
15.B
25.

6.A
16.C
26.

7.A
17.A
27.

8.D
18.D
28.

9.A
10.D
19.C 20.C
29.

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