CENTRO DE ESTUDIO DE LOS VALORES

HUMANOS A.C

LA ORACIN EN LA VIDA
DE LA CARMELITA DEL
SAGRADO CORAZN

Claudia Velzquez Torres

Teologa de la Oracin
Prof.: Cndido C. Gonzlez

La oracin en la vida de la Carmelita del Sagrado Corazn

Segn la retrica inspiradora de nuestras constituciones, la Carmelita del
Sagrado Corazn, vive de manera peculiar en la Iglesia, la bsqueda orante y
contemplativa de Dios; Haremos de nuestra vida una oracin y celebraremos
en fraternidad la Buena noticia que nos compromete con la vida 1. En otro
nmero se afirma que vivimos la oracin como escucha y compromiso con los
hermanos2. Al tiempo que nos relacionamos con quien sabemos nos ama, le
descubrimos actuante en la historia, nuestra historia, para salir al encuentro de
los otros. Nuestra oracin personal se centra en la presencia de Cristo en la
Eucarista, para que en comunin con Jess y con toda la iglesia vivamos en
constante compromiso con la trasformacin del mundo 3. Lindo no? Idealista?
Si, un tanto. Estas palabras armonizan la expresin del deseo de encarnar con
radicalidad el carisma que el Espritu no entreg en M. Luisita, de quien brota
la experiencia orante, no sin esfuerzo, penas y oscuridad, que como hijas
suyas estamos llamadas a vivir al mismo tiempo que asumimos la dificultad y
fecundidad del reto de una vida orante.
Dos cosas resaltan de nuestro estilo de oracin, la contemplacin y la accin
como compromiso con los hermanos acaso hay verdadera contemplacin sin
accin, oracin sin compromiso apostlico? Y ambas, como ya deca, se
enrazan en la vida de M. Luisita, una mujer que bebi la espiritualidad
carmelitana y que se dej interpelar por la realidad de su pueblo,
permaneciendo en constante bsqueda de la voluntad de Dios. Llegando a
afirmar: El alma interior, sabe trabajar y vivir recogida al mismo tiempo. Entre
Jess y le alma se establece una corriente que nadie ve; se entabla un dialogo
que nadie oye, as escribe en sus apuntes espirituales su experiencia de
oracin que la llev a experimentar la suave presencia de Dios en su vida, y al
mismo tiempo es la experiencia que invita a vivir y a recrear en la historia de
cada carmelita del sagrado corazn, como dinamismo que transforma la vida.
Releyendo la experiencia de Luisita, descubro cmo define la oracin; de
formas un poco ms sencillas y cargadas de certeza, devolvindome a mi
identidad.
Por ejemplo, a una hermana le escribe: Descansemos en Nuestro buen Dios,
mucha oracin, mucha oracin es la llave para conseguir las gracias que
necesitamos4. La oracin es llave, clave, acceso, secreto, solucin,
respuesta; la forma de acceder a la relacin con Dios, de quien vienen todos los
1 Constituciones, N32
2 Constituciones, N 33
3 Constituciones, N 39
4 Carta 87, a Ma. del socorro del E. S, 1930

bienes y en quien se encuentran las respuestas a las interrogantes de la

persona. De ah que la vida de oracin tambin sea asumida con confianza.
La oracin nos dar la vida y la felicidad en sta y la otra vida 5. Para M.
Luisita, la oracin es fundamental para la felicidad, pues posibilita el encuentro
con Dios y es lugar de encuentro consigo misma. El espacio donde se
descubre de cara a Aquel que le da identidad de hija amada, y en quien se
descubre, tal y como la ve l. Por medio de la oracin, se descubre el querer de
Dios. Su voluntad encierra la realizacin personal, llevando implcita la
felicidad.
La oracin es impulso en la misin. As lo expresa en mltiples ocasiones
mucha oracin hija, mucha oracin, antes de obrar, orarsin ella nada bueno
hacemos6 no descuides tu oracin, es la que da vida a nuestra alma 7. Es en
la oracin, donde, de cara a la propia realidad, y a la escucha de la voluntad de
Dios, donde surge la misin como compromiso con la vida de los dems. De
aqu se desprende uno de los rasgos ms sobresalientes de nuestra vida de
oracin. Esta se da de manera especial, personal y comunitariamente, en
presencia de Jess Eucarista, fuente de humanismo. Jess es el centro de
nuestra oracin. Es entonces, que comprendemos la oracin como actitud de
vida y como proceso de configuracin con el corazn de Jess, de donde brotan
los valores del reino. La oracin nos humaniza, hacindonos vivir, enraizadas
en la realidad, con paciencia, humildad, confianza y cercana, acogida, perdn,
sencillez y justicia; sabindonos hijas y sintindonos hermanas de todos.
Desde esta perspectiva-experiencia de Luisita, es que constato que la oracin,
no es una actividad, o un rasgo distintivo (incluso obligatorio) de nuestra vida
consagrada. La oracin ES RELACIN, filial y fraterna, filial con respecto a Dios,
experimentndolo como madre y padre; y es fraterna con respecto a los otros
que nos interpelan con su presencia. Es dejarse transformar por el amor de
Dios, hasta llegar a tener los mismos sentimientos de Cristo Jess. Es relacin,
porque solo se da en total referencia al T de Dios y al mismo tiempo en la
conciencia de nuestra alteridad. De un nosotros en el que se busca coincidir
en el miso querer, dispuesta a la escucha, dispuesta a caminar. Un nosotros
que se hace comunidad de esperanza que abraza, levanta e impulsa. Es ESTAR,
con todo lo que comporta nuestra existencia, delante del que ES a nuestro
lado, gozoso de pertenecernos.

5 Carta 121, a Mara de la Divina Eucarista 1930

6 Carta 385, a Elena dela Cruz 1934
7 Carta 113 a Bernardita de la Madre de Dios, 1930