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Familia, trabajo, vida cristiana, amistades... Est cada cosa en su sitio? Tengo que
redimensionar algn aspecto de mi vida?
Procurad hacer un poco de silencio tambin vosotros en vuestra vida para poder
pensar, reflexionar y orar con mayor fervor y hacer propsitos con ms decisin. Hoy
resulta difcil crearse "zonas de desierto y silencio" porque estamos continuamente
envueltos en el engranaje de las ocupaciones, en el fragor de los acontecimientos y en
el reclamo de los medios de comunicacin, de modo que la paz interior corre peligro y
encuentran obstculos los pensamientos elevados que deben cualificar la existencia del
hombre (Juan Pablo II).
5. Huir del mundo?
Apartarse del bullicio, retirarse unos das, buscar el silencio para pensar... No
ser esto huir del mundo? Acaso es malo el mundo?
No. Un cristiano corriente debe amar apasionadamente el mundo en el que vive
y los compromisos que de l dimanan. La agitacin, el ruido, el bullicio de la sociedad
moderna son para l su medio natural, en el que se encuentra a gusto, como el pez en
el agua.
Pero el cristiano sabe tambin que la ciudad de los hombres, que con su esfuerzo
ayuda a construir, no es para l la verdadera patria. Su viaje le lleva ms lejos.
Unos das de retiro -como otros medios ascticos que podemos practicar- nos
ayudan no a renegar del mundo, sino a distanciamos lo justo para poder desenvolvemos
en l con visin sobrenatural y encontrar -en palabras del Beato Josemara"ese algo santo, divino, escondido en las situaciones ms comunes".
6. Un Dios lejano
En una cultura materialista, Dios ha llegado a ser para tantos y tantos un ser
profundamente extrao. "Pero... existe Dios todava?". El hombre contemporneo es
torpe para lo religioso. Dios suele quedar demasiado lejos de sus intereses cotidianos, y
en otros casos es una pieza molesta, que estorba o incomoda el proyecto vital, de modo
que se arrincona.
Unos das de retiro sirven para descubrir a un Dios ms cercano, presente en el
entramado de nuestra vida diaria, dando hondura sobrenatural a nuestra existencia de
cristianos.
La gente tiene una visin plana, pegada a la tierra, de dos dimensiones. Cuando
vivas vida sobrenatural obtendrs de Dios la tercera dimensin: la altura y, con ella, el
relieve, el peso y el volumen (Beato Josemara Escriv, Camino, 279)
7. Recogimiento
Das de retiro son das de silencio y recogimiento interior. Cerramos por unas
horas la puerta de los sentidos y nos olvidamos de las preocupaciones para dar prioridad
a la actividad interior, al examen, a la reflexin pausada -en la Presencia de Dios- sobre
nuestra vida.
El silencio es quizs una de las ms graves carencias de nuestra sociedad, hasta
el punto de que algunos llegan a tenerle miedo. Necesitan estar acompaados del ruido
externo para no encontrarse -terrible encuentro!- consigo mismos.
Nunquam minus solus quam cum solus, dice la famosa frase de Cicern. "Nunca
estoy menos solo que cuando estoy solo". Puesto en clave cristiana podra
traducirse:nunca menos solo que cuando estoy a solas con Dios.
8. Aprender a hablar con Dios
Buscar la soledad es una constante en la historia de la espiritualidad, porque en
la soledad acontece con ms facilidad el encuentro del alma con Dios.
La oracin es la llave que abre nuestro corazn y nuestra alma al Espritu Santo; es decir, a su
accin de transformacin en nosotros. Al orar, permitimos a Dios actuar en nuestra alma -en
nuestro entendimiento y nuestra voluntad- para ir adaptando nuestro ser a su Voluntad.
Para m, la oracin es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un
grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la
alegra (Santa Teresa del Nio Jess)
La oracin es la elevacin del alma a Dios o la peticin al Seor de bienes conformes a su
voluntad. La oracin es siempre un don de Dios que sale al encuentro del hombre.
Cmo se aprende a orar?
Orar no se aprende de la misma manera de materias que estudiamos, o tcnicas que
podamos aprender. A pesar de que parezca extrao, orar se aprende orando: Insistir,
permanecer, clamar, esperar.
Aprender a orar es gracia, pero es tambin un proceso que va a requerir esfuerzo,
disciplina, trabajo por unificar sus energas dispersas, aceptacin de que las actitudes
esenciales para la oracin no nacen en ese momento y se abandonan despus, sino que
toman
cuerpo
en
la
red
de
las
relaciones
humanas.
Estamos tambin preparndonos a la oracin cuando nos esforzamos por mantenernos
fieles y fraternos, cuando estamos dispuestos a conceder a los otros tiempo y ocasin de
cambio.
Porque no tenemos dos vidas ni dos estructuras internas, y el que lucha por permanecer
en el amor a los hermanos aprende a encajar tambin los aspectos desrticos de la
oracin. Y al que se esfuerza por mantenerse en espera vigilante, como aquellos siervos
que esperaban la llegada de su seor (cf. Lc 12,35), le ser ms fcil conjugar despus
esos cuatro verbos con los que Pablo caracteriza el verdadero amor: disculpar,
confiar, esperar, soportar (1 Cor 13,7).
Las formas en que podemos orar:
Bendiciendo: Porque Dios bendice al hombre, su corazn puede bendecir, a su vez, a
Aquel que es la fuente de toda bendicin.
Adorando: Es reconocerse criatura ante su Creador. Exaltar la grandeza del Seor y la
omnipotencia del Salvador. Es la accin de humillar el espritu ante el "Rey de la gloria" (y
el silencio respetuoso en presencia de Dios "siempre mayor" (S. Agustn)
Pidiendo: Tiene por objeto el perdn, la bsqueda del Reino y cualquier necesidad
verdadera.
Intercediendo: Consiste en una peticin en favor de otro. No conoce fronteras y se
extiende hasta los enemigos.
Dando Gracias: Toda alegra y toda pena, todo acontecimiento y toda necesidad pueden
ser materia de la accin de gracias que, participando en la de Cristo, debe llenar toda la
vida:"En todo dad gracias (1 Ts 5, 18).
Alabando: Totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para l y le da gloria no
slo por lo que ha hecho sino porque l es.
Las expresiones de la oracin
Vocal
Meditacin
Contemplacin