Tiempo e historia regional

Manuel Moreno Castaeda*

* Asesor de la Universidad Pedaggica Nacional (UPN), Unidad Guadalajara y
catedrtico de la Escuela Normal Superior de Jalisco (ENSJ).

Pensndolo bien, creo que un historiador debe ser tambin y por fuerza un poeta, ya
que slo los poetas, entienden de ese arte que consiste en vincular hbilmente los
hechos.
Novalis, en Todorov.

Problemas del tiempo

Al evocar a Braudel, podemos decir que el tiempo siempre estar pegado a la labor de
quienes dedican su tiempo a la historia, bien sea como historiadores profesionales,
docentes, difusores o bien como personas afectas al placer de su lectura. Y tanto unos
como otros, en diversa medida y matiz se encuentran en algn momento con el
problema de darle el tratamiento adecuado a los tiempos histricos. De manera especial,
esta situacin se presenta en la historia regional, cuando investigadores y lectores no se
desprenden de su concepcin tradicional de los tiempos histricos, tomada de una
historia general dentro del marco euroccidental.
El propsito de este escrito es aportar algunos elementos con relacin a la
conceptualizacin de los tiempos histricos y el modo en que pueden ser tratados en el
estudio, la enseanza y la difusin de la historia regional, con la intencin de que sta
rescate su propia esencia, que marque sus propios ritmos, que se vincule con la historia
general para su contextualizacin y entendimiento externo, pero que no se deje absorber
por ella. En pocas palabras, podemos decir que nos anima la motivacin de trabajar por
la reconstruccin de una historia regional que se mueva y viva en sus propios tiempos.
Laborar en ese sentido, nos lleva a reflexionar en la resolucin del problema de la
diferencia entre lo que es el tiempo astronmico, como tiempo fsico, ms objeto de
estudio de las ciencias de la naturaleza y los tiempos sociales de la historia, sujetos a las
necesidades del hombre y establecido convencionalmente por ste. Y ya ubicados en la
historia, habr que resolver el problema de los fines que sta persigue y cmo stos
pueden ser ubicados en los campos de la ideologa o la ciencia; orientaciones que son

determinantes no slo para el tratamiento de los tiempos, sino en la orientacin terica y

metodolgica que guiarn nuestro estudio.
Entre los dilemas que suelen encontrarse en los tiempos histricos, destacan los
siguientes:
Deber haber un eje histrico general o que cada historia particular gire sobre su
tiempo.
El tiempo estar determinado objetivamente o depender de las subjetividades.
El tratamiento histrico estar ligado a la funcin del estudio (investigacin o docencia)
o ser independiente de ello.
Sern las ciencias de la naturaleza o de la sociedad, donde deberemos buscar las
explicaciones a los tiempos del desarrollo de la humanidad.
Distorsiones en el tratamiento de los tiempos histricos
Este asunto del tiempo se ha convertido en un problema; no tanto para quienes gozan de
su lectura, sino para quienes al indagar, aprender o ensear historia se ven involucrados
en la cuestin de cmo organizarla por tiempos para entenderla y difundirla. En ese
intento se logran grandes aciertos, as como tambin se cae en enfoques que
distorsionan el adecuado manejo de los conocimientos histricos:
a). El eurocentrismo, que est todava presente desde la educacin bsica hasta la
superior y desde los modos de medir el tiempo cotidiano, hasta los criterios para darle
periodicidad a la historia. As sucede cuando seguimos con la organizacin de la historia
del mundo con base en las edades europeas de su prehistoria, edad antigua, edad media,
mundo moderno y mundo contemporneo o cuando queremos incorporar a todos los
grupos sociales en el esquema del comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo,
capitalismo y socialismo, y siempre caemos en la cuenta que la historia de nuestras
sociedades no cabe en esos esquemas de periodizacin. En esto concedemos toda la
razn a Leopoldo Zea:
La historia del Viejo Mundo es la historia que algn da, al decir de Hegel, tendr que
negar Amrica si quiere comenzar la propia. Mientras no se realice tal negacin, por
asimilacin, Amrica continuar siendo un continente sin historia, una dependencia de
la historia europea.(1)
A un historiador debe quedarle clara la diferencia entre el tiempo propio y el tiempo
extrao. No es que ste no deba utilizarse, sino que no debe sernos impuesto en contra
de nuestra idiosincrasia histrica. Para regresar con Zea, diramos que "admitir, sin ms,
el tiempo extrao, es facilitar la prdida de la identidad y de la independencia
culturales".
b). Algunas veces por distorsiones en los modos de aprender y ensear historia y otras
por el afn de querer que se aprenda a travs de sus seales ms fciles de apreciar, se

cae en la obsesin de querer aprenderla a travs de un cronologismo absurdo, que

privilegia fechas antes que la esencia de sus procesos histricos. Estos cortes histricos
arbitrarios no tienen que ver con los ritmos propios de los procesos histricos, pues se
recorta la historia por aos o siglos al mutilar procesos histricos slo porque el
calendario as lo indica. Esta situacin suele darse a menudo cuando se parte la historia
en pedazos para acomodarla en los programas escolares o en las efemrides de los
calendarios cvicos.
La relacin entre el tiempo y la historia no deber ser un vnculo forzado ni rgido. No
se trata de meter a los hechos histricos en un formato inflexible y monoltico, slo por
la pretensin de contar con esquemas que nos homogeneicen los tratamientos histricos,
ya los intentos conocidos de organizar la historia en periodos y con marcas histricas
iguales para todos los grupos sociales y para todos los propsitos de estudio, nos han
demostrado su inutilidad.
Ninguna fecha, por importante que sea, significa borrn y cuenta nueva, ni un paso de
una edad a otra equivale a un cambio brusco en las condiciones normales de vida de los
que viven. Podramos decir que la mayora de los protagonistas de estos cambios ni
llegan a enterarse de que se han producido. La divisin de la historia es una creacin de
los historiadores muy posterior a los hechos.(2)
c). Lo ideolgico que no deja de estar ubicado en la historia, desde luego que est
siempre presente en la evocacin y tratamiento (que puede llegar hasta la manipulacin)
de los tiempos. De este modo, quien tiene el poder (por lo menos para dejar evidencias
sobre personas, pocas, hechos, instituciones, etc. para resaltar lo que ideolgicamente
convenga), lo har a travs de diversos medios, como pueden ser documentos de
archivo, publicaciones, nombres de calles, monumentos, establecimiento de fechas
cvicas, insercin en programas escolares y muchas maneras ms que nos distorsionan
la perspectiva cronolgica de la historia, por darle a los acontecimientos histricos
dimensiones irreales y plantear como marcas histricas, hechos que en realidad no lo
fueron.
Qu pasa con el tiempo?
Cuando Marc Bloch nos define a la historia como "la ciencia del hombre en el tiempo"
o Fernand Braudel como "algo que se pega al historiador igual que la tierra a la pala del
labrador", nos presentan al tiempo como la dimensin o atmsfera natural en la que se
da la historia y sin el cual no podramos concebir su existencia. Sin embargo, estamos
ante dos posturas tericas distintas, en las que el primero plantea el tiempo como un
continuo, un "cambio perpetuo" en el que se dan los hechos histricos y el segundo nos
plantea la multiplicidad de los tiempos histricos, que depende de los estudios
estructurales, coyunturales o de acontecimientos particulares que se realicen.
Para quien aprende, ensea, investiga o divulga la historia, la respuesta a esta pregunta
es algo prioritario para definir la manera en que se estructurar su objeto de estudio:
deber tomarse el tiempo como algo con existencia propia a cuya dimensin y registro

ya convenidos deber ajustarse? o cada historia tiene su tiempo y quien se acerca a

ella, deber decidirlo y definirlo?
La contestacin respuesta a este cuestionamiento no es en s una disyuntiva, pues ambas
dimensiones temporales debern tomarse en cuenta:
Robert Berkhofer Jr. considera que el uso de la temporalidad por los historiadores
implica "dos dimensiones bsicas del tiempo" la dimensin externa del tiempo fsico
susceptible de ser medida; y la interna del tiempo subjetivo.(3)
O como lo plantea Skorstsov:
Los pueblos no entran simultneamente en las fases anlogas del desarrollo histrico
desde el punto de vista de la escala astronmica del tiempo... El tiempo no puede existir
fuera de los acontecimientos y relaciones reales. Pero a la vez, el tiempo es objetivo y
universal, por cuanto el movimiento del mundo material tiene un carcter universal y es
universal tambin el vnculo de los procesos reales.
La reflexin sobre esta bsqueda nos lleva a plantearnos ya en la prctica del trabajo
histrico, primero, la necesidad de partir de un tiempo objetivo ubicado y determinado
en el campo de lo astronmico, aceptado por convencin y registrado por la sociedad y
que cada vez tiende ms a la universalizacin por la tendencia mundial de regirse por un
calendario comn y el tiempo o tal vez, dicho mejor, los tiempos histricos sociales que
cada bloque histrico, cada coyuntura, cada acontecimiento, cada marca y cada
historiador observa y registra, as como cada persona que se interesa por escribir,
ensear o divulgar la historia, lo utiliza para su mejor presentacin.
En este campo del quehacer histrico pueden encontrarse un sinfn de modos y estilos,
segn las necesidades e imaginacin de los historiadores: "las formas del tiempo se
entrelazan en complejos arabescos, en interferencias refinadas".(4)
As, segn el mbito del grupo social estudiado, el tratamiento de los tiempos pueden
ser: local, regional, nacional o mundial.
De acuerdo al tipo de estudio: longitudinal o transversal.
Para hacer un anlisis: sincrnico o diacrnico.
Al depender de la direccin en que enfoquemos los hechos histricos, estos pueden ser:
progresivo o retrospectivo.
Otro aspecto del tiempo que merece una especial atencin es la distinta intensidad con
que se producen y suceden los hechos histricos. De manera que en algunos periodos
hay hechos que parecen producirse ms y con mayor fuerza; por ejemplo las artes en el
Siglo de Oro espaol o los enfrentamientos entre la Iglesia catlica y el gobierno de
Mxico en la primera mitad de esta centuria. Por esta razn, al periodizarse una obra
histrica a unos tiempos se les dedica ms espacio que a otros, hacindolos ver como

llenos de historia, mientras que en los de poca intensidad, parece que poco o nada
trascendente ha sucedido.
En todo caso, es evidente la pluralidad de los tiempos sociales y la gran variedad de
tratamientos que puede tener de acuerdo con sus propsitos y a los intereses de las
personas que intervienen en su estudio, bien sea como creadores o como destinatarios.
Un punto interesante en el tratamiento de los tiempos histricos en su relacin con el
espacio y esto es demasiado importante cuando hablamos de historia regional, con toda
la plasticidad que este trmino implica, pues el manejo de los espacios es tan rico y
complejo como el de los tiempos; riqueza y complejidad que se multiplican con la
relacin entre ambos. En este aspecto es mucho lo que uno puede aprender de los
literatos, que en el campo del cuento y la novela (y para nuestro inters en la novela
histrica), pues han desarrollado una gran creatividad. Sin limitarse a su propio campo
disciplinar, como ejemplo tenemos la siguiente cita acerca de los cronotropos.
Vamos a llamar cronotropo (lo que en traduccin literal significa "tiempo espacio" a la
conexin esencial de relaciones temporales y espaciales asimiladas artsticamente en la
literatura. Este trmino se utiliza en las ciencias matemticas y ha sido introducido y
fundamentado en la teora de la relatividad (Einstein). A nosotros no nos interesa el
sentido especial que tiene el trmino en la teora de la relatividad; lo vamos a trasladar
aqu casi como una metfora (casi, pero no del todo); es importante para nosotros el
hecho de que expresa el carcter indisoluble del espacio y el tiempo (el tiempo como la
cuarta dimensin del espacio).(5)
Las maneras literarias de jugar con los tiempos y los espacios, de hacerlas ver como
siempre presentes y cercanas al lector, ese tiempo interno de los personajes (Ulises de
James Joyce y Orlando de Virginia Wolf), se asemeja bastante a los tiempos sociales y
es, por tanto, conveniente tomarlas en cuenta para la historia cuando sta es, para
ensearla y difundirla, con el cuidado, pero sin el temor de aventurarse en la ficcin. No
es lo mismo el concepto y tratamiento que un erudito historiador debe tener con el
manejo de los tiempos histricos, que como los percibe y entiende un estudiante de
educacin bsica o una persona que lee por placer una obra histrica de divulgacin. A
este respecto, Le Goff, en Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval,
plantea un equilibrio que "debe ser lo cientficamente defendible y comprensible para
los jvenes estudiantes".
Los cortes histricos no pueden realizarse slo con base en los tiempos largos o cortos.
Es necesario tomar en cuenta, sobre todo, que el periodo delimitado tendr la propia
dinmica que le proporciona la fuerza del tiempo social en yuxtaposicin, muchas
veces, con el tiempo espacio, para que queden sucesos (gnesis, desarrollo y
repercusiones) que conformen una esfera provocada por la confrontacin de tiempos.
Consideraciones para la periodizacin de la historia regional
En primer lugar, nunca se deber sacrificar lo esencial de los procesos por priorizar la
cronologizacin. Las periodizaciones, por ms exactas y cientficas que pudieran ser, no

pasan de ser referencias temporales con un propsito de estudio, que tienen, y poco, que
ver con los procesos histricos reales. Por ms que una fecha nos parezca una gran
marca histrica, o como diran algunos un "parte aguas", estar cargada de una gran
subjetividad muchas veces ideolgica y puede ser representativa para una persona o un
grupo social; pero muchos no se darn ni por enterados, o puede afectar a algunos
aspectos de la vida social y otros seguirn su propia dinmica. Como ejemplos
podramos mencionar la matanza de estudiantes en la ciudad de Mxico en 1968; la gran
explosin de las calles de Guadalajara en abril de 1992. Hechos que, sin duda tuvieron
una gran fuerza y trascendencia para ciertos aspectos y grupos de la sociedad, pero no
necesariamente determinaron cambios en todos los campos y fases de la sociedad
mexicana.
Dentro de la responsabilidad que tenemos los historiadores de lo regional, en la
recuperacin y fortalecimiento de nuestra identidad cultural y nuestra conciencia
histrica, juega un papel de primer orden la apropiacin de nuestra visin de la historia
y con ella de nuestros tiempos, los tiempos latinoamericanos, los tiempos mexicanos,
los tiempos de cada grupo social y comunidad. Para ello, no slo basta una nueva
concepcin terica, sino que deber ser una actitud presente en la actividad cotidiana de
los investigadores, creadores de materiales de estudio, profesores y difusores de la
cultura histrica. Considerara las periodizaciones conocidas, como parte de un marco de
referencia y como convenciones que facilitan el entendimiento, no como criterios
rgidos; en fin, recuperar los tiempos propios en su sentido y su significado.
El siguiente texto de Weinberg resulta muy ilustrador al respecto:
Queremos sealar que admitir como satisfactorio el modelo de los pases hoy
desarrollados (con su tiempo histrico, su ritmo propio y sus modalidades de
crecimiento) puede llegar a constituirse en un contratiempo. La respuesta juiciosa sera
recuperar nuestro tiempo lo que en modo alguno significa ignorar el del resto del
mundo, o desaprovechar sus enseanzas, hasta donde ellas puedan ser compatibles con
nuestros proyectos, modelarlo tomando en cuenta nuestra propia realidad,
proponindose metas alternativas cuyo logro quiz pueda requerir saltear etapas o dar
rodeos para alcanzar objetivos muy verosmilmente distintos, diferentes.(6)
Lo mismo puede afirmarse de la recomendacin que a este respecto nos hace Leopoldo
Zea:
El historiador ha de cuidarse de que los marcos en que encuadre su materia no los
imponga a sta desde un antemano extrnseco a ella, sino que sean sugeridos por la
articulacin con que lo histrico mismo se presenta.
Debemos tener claro que los propsitos de nuestros estudios histricos, as como la
intencin que los anima, son fundamentales para definir la periodizacin ms adecuada,
las acciones de investigacin, docencia y difusin histrica, requieren cada una de su
propia especificacin de tiempos. La historia que se trabaja y comparte con pequeos
grupos de especialistas, es sin duda tratada de manera diferente, comparada con la que

busca ensearse a los estudiantes en situaciones escolares controladas y a la que se

divulga a las grandes masas con propsitos culturales e ideolgicos.

Estos destinatarios representan, por lo general, la razn de ser de los estudios histricos,
por lo tanto, conocer y tomar en cuenta la percepcin de la historia y sus tiempos, es
primordial para quien trabaja profesionalmente en este campo.
Los propsitos particulares del trabajo histrico nos llevan a la delimitacin
correspondiente en cuanto a la regin objeto de estudio. En este caso, para establecer las
marcas histricas que nos ayuden a una periodizacin adecuada, ser necesario detectar
y destacar lo relevante en los procesos histricos regionales, sin perder de vista la
relacin entre la historia general y la particular del lugar.
En esta mltiple percepcin temporal de lo universal y lo particular, habremos de ubicar
los modos y los ritmos con que se mueven los procesos histricos; algunos, como las
mentalidades y entre ellas la religin, la educacin y las culturas tradicionales que se
transforman con gran lentitud y para registrarlos, requerimos de cubrir largos tiempos
histricos y otros, como los avances tecnolgicos, que por la rapidez con que se
modifican, en un corto lapso podemos apreciar sus cambios.
En las siguientes citas, referidas a la corriente de los Annales, presentaremos algunos
puntos de vista al respecto.
El tiempo de la historia en la actualidad es concebido como mltiple por los
historiadores; diversas dimensiones temporales pueden y deben ser tomadas en cuenta
en la investigacin. El texto clsico al respecto es el de Fernand Braudel sobre los tres
niveles temporales: la corta duracin de los acontecimientos, la duracin media de la
coyuntura (con ritmos mltiples a su vez) y la larga duracin de las estructuras. Por otra
parte, sabemos que el mismo tiempo estructural, la larga duracin de Braudel, es
tambin mltiple; las estructuras econmicas, las sociales y las mentales son
sucesivamente ms lentas en su evolucin.(7)
Con la revista Annales... la Historia seguira ritmos diferentes, y la funcin del
historiador sera, ante todo reconocer esos ritmos. Ms importante que el nivel
superficial, el tiempo rpido de los sucesos, sera el nivel ms profundo de las
realidades que cambian lentamente (geografa, cultura material, mentalidades; en lneas
generales las estructuras): es el nivel de "larga duracin".(8)
Por un lado, la historia puede y debe ser ciencia tanto de lo que perdura como de lo que
cambia, de las estructuras como de los acontecimientos, de los mecanismos como de los
fenmenos. Por otro lado, me parece que las otras ciencias humanas estn condenadas a
la esterilidad si no sitan en el flujo de la historia el objeto de su estudio o bien si no se
colocan ellas mismas en ese flujo. Pero aun as, lo cierto es que la historia se interesa
ms por las evoluciones que por las permanencias. Aunque segn las pocas y los tipos
de sociedades, la historia puede verse llevada a asignar una importancia mayor o menor

a los tiempos largos, que son los de las permanencias y que se acercan o alejan a la
historia de otras ciencias vecinas ms especficamente dedicadas al estudio de las
sociedades llamadas sin historia, por ejemplo, la etnografa o el folklore.(9)
A propsito de esta pluralidad de los tiempos histricos, no slo se trata de los modos
en que el historiador los entiende y los estructura para explicarlos, tambin deben
considerarse, sobre todo cuando en la historia regional acudimos a los testimonios
personales, la manera en que las personas, en especial los habitantes de las regiones
tradicionales, perciben, miden y registran sus tiempos, que no siempre coinciden con las
convenciones universales. As las estaciones del ao pueden no ser las cuatro clsicas
que aprendimos en los textos europeos (que en nada coinciden con su realidad), sino
slo "tiempo de lluvia y tiempo de secas" o una jornada de trabajo que no se defina por
un nmero exacto de horas, sino un "de sol a sol" que cambia segn la poca del ao.
Lo mismo puede suceder cuando se refieren a un periodo de la historia evocado por la
tradicin oral: "en tiempo de Rojas", "en los aos de la Cristiada", "cuando el
agrarismo", "en los tiempos de mi abuelo", expresiones que ms que referencias
cronolgicas precisas, estn plenas de subjetividad y nos dicen cmo la historia queda
grabada en cada persona.
Especificar cmo cada cultura registra sus tiempos y cmo stos se organizan a partir de
sus propias necesidades. Algunos pueblos han dejado su historia ubicada y registrada
cronolgicamente, no se conoce su relacin y secuencia con los calendarios conocidos;
otros ms, como sucede con las pinturas rupestres, no tiene explcita una fecha.
No puede perderse de vista, en relacin con el tiempo, las diferencias de percepcin
entre lo cotidiano y lo acadmico; los tiempos vividos y los ajenos; los que viven los
tiempos y los que intentan periodizarlos para reconstruir la historia.
Enseguida, tres aportaciones que pueden sernos de gran utilidad para la periodizacin
histrica:

El tiempo.
Se distingue el tiempo presente de la enunciacin que determina la linealidad y
causalidad del relato. En interaccin con este presente continuo, se marca la
temporalidad del texto.
Vinculado con lo anterior, se estudia la relacin entre el tiempo subjetivo (interno) de
los actuantes y el tiempo objetivo (externo). En trminos actanciales se pueden dar
tambin otras relaciones temporales, p. ej. antes/ahora.(10)
Sergio Bag distingue tres dimensiones de la temporalidad pertinentes para el estudio
"de los seres humanos organizados en sociedades": 1) el tiempo organizado como
secuencia, o transcurso; 2) el tiempo organizado como radio de operaciones, o espacio;

3) el tiempo organizado como rapidez de las transformaciones y riqueza de las

combinaciones o intensidad".(11)
Las cuestiones bsicas para el historiador seran: 1). La delimitacin de la secuencia
estudiada; 2). El orden de la secuencia en relacin al tiempo; 3). La razn del orden de
ocurrencia; 4). La ubicacin de la secuencia en el tiempo (por qu se dio en aquella
poca y no en otra?, por qu no pas entonces otra cosa?); 5), El ritmo de
transformacin, su homogeneidad o heterogeneidad durante la secuencia
examinada.(12)
La relacin entre la historia y sus tiempos debe darse de manera natural y flexible, al
considerar aspectos de la historia que se estudian y el ritmo con el que se mueven para
combinar diversos tratamientos de acuerdo a los propsitos y necesidades de estudio y
su difusin y enseanza. Algunos de estos tratamientos pudieran ser los que a
continuacin se mencionarn.
Una presentacin longitudinal de los hechos cuando la intencin sea analizarlos en sus
propios procesos, de manera diacrnica, en lo que le es esencial y especfico. Por
ejemplo, estudiar slo la secuencia de lo educativo en sus particularidades a todo lo
largo de la historia, su evolucin en el tiempo. Lo mismo podra decirse en relacin con
lo laboral, lo artstico, etctera.
En otros casos, lo conveniente podra ser realizar cortes transversales que nos permitan
estructurar y observar de manera sincrnica el panorama general de un momento
histrico determinado. Por ejemplo, al hacer un corte de la historia de la Regin de los
Altos de Jalisco en 1925, veramos su situacin social, econmica, poltica, cultural,
religiosa, etctera.
Como puede deducirse, en ambos casos observaremos limitaciones, como la falta de
contextualizacin en el primero, o demasiada rigidez en el segundo, pero una adecuada
combinacin de los dos, puede multiplicar y aprovechar sus ventajas.
Lo ms comn y tradicional es que estudiemos la historia de manera progresiva, de
acuerdo a una direccin, desde lo ms antiguo hasta la actualidad. Sin embargo, en
algunos casos y sobre todo con fines de divulgacin y enseanza, ha mostrado su
utilidad el enfoque retrospectivo en que a partir de los acontecimientos presentes
vayamos al pasado, en la bsqueda de orgenes y causas.
Mucho ms puede decirse alrededor del tiempo y la historia. Tanto en las reflexiones
tericas, como en el trabajo cotidiano de los historiadores, se recrean los procedimientos
cronolgicos en esta bsqueda permanente. En ese sentido y a manera de reflexin final,
les dejamos estas palabras de Le Goff.

Notas
1. Leopoldo Zea. Weinberg.
2. Montserrat Llorens. Didctica de la historia. Ed. Vicens-Vives. Barcelona, 1966.
3. F. S. Cardoso. Introduccin al trabajo de la investigacin histricas. Ed. Grijalbo.
Barcelona, 1982.
4. Jacques Atlali. Historia del tiempo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1992. p. 9.
5. Mijail Bajtin. Teora y esttica de la novela.
6. Weinberg. De historia e historiadores.
7. F. S. Cardoso. Op. cit.
8. F. Braudel. La historia y las ciencias sociales. Alianza Editorial. Madrid, 1970.
9. Jacques Leggof. Lo maravillosos y lo cotidiano en el mundo Occidente. Gedisa.
Barcelona, 1994.
10. Yvette Jimnez de Bez. La narrativa de Jos Emilio Pacheco. Ficcin e historia. El
Colegio de Mxico. Mxico, 1979.
11. F. S. Cardoso. Op. cit.
12. Cardoso. cit. a Berkhofer.