FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES SEDE ECUADOR

AREA DE HISTORIA
PROGRAMA DE POSTGRP.DO EN HISTORIA ANDINA 1989-1991

Te~s)pres.entada a la Sed~J.~~Q\_~~~ Facultad

i/

'-thll::'ElC!1~f~3r3'-ttCiencias Sociales

por

LEONAHDO MIO GARCES

Como uno de los requisitos para la obtencin del grado de

Maestro en Historia Andina

PROFESOR ASESOR: MANUEL BURGA

Junio, 1992

FACULTAD LATINOJ\MERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

SEDE ECUADOR
AREA DE HISTORIA
PROGRAMA DE POSTG RADO EN HISTORIA ANDINA 1989-1991
INFORME DEL COMITE ACADEMICO

Los abajo firmantes, miembros del Comit Acadmico del Programa de Postgrado en Historia
Andina, habiendo ledo la tesis adjunta, preparada por LEONARDO MIO GARCES en el marco
del Programa de Postgrado en HISTORIA ANDINA, Y habiendo analizado los informes que sobre
ella elaboraron el Profesor Asesor de la tesis Manuel Burga y los lectores designados por el
Comit Heraclio Bonilla y Oliver Dolfus, consideramos que la tesis cumple con las exigencias
acadmicas y formales de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales y recomendamos
Que sea aceptada como uno de los requisitos para la obtencin del grado de MAESTRO EN
HISTORIA ANDINA.

~~:;:;ZJ
7
Francisco CarriMEguiguren
Presidente deITribunal
,;'

80n\
Inr~nal
lejco

Jacobs
teqrante del Tribunal

Fecha: 7 de septiembre de 1!393

EL

MANEJO

DEL

ESPACIO
IMPERIO

EN

EL

INCA

Leonardo Mio Gercs

FACULTAD LATIHOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

SEDE ECUADOR
MAESTRIA EN HISTORIA ANDINA 1989-1991

EL

MANEJO

DEL

ESPACIO

IMPERIO

EN

EL

INCA

AUTOR: Leonardo Mifio Garcs

DIRECTOR: Manuel Burga
LECTOR: Olivier Dollfus

FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

SEDE ECUADOR
MAESTRIA EN HISTORIA ANDINA 1989-1991

CUSCO 1991

A Heraclio Bonilla

a mI familia

INDICE

INTRODUCCION

CAPITULO 1
LA CIUDAD DEL CUSCO
1. La Geografa Local

10

2. La Ciudad 7 el Valle y la Regin Inca

18

3. La Ciudad del
3.1.

Cusca

Biparticin: Hanan y Hurin

3.2. Cuatriparticin

26

3.3. Significado social de la Biparticin y

de la Cuatriparticin
3.4. Ordenamiento Urbano y

34

Arquitect6nico

38

3.5. La Poblaci6n de la Ciudad

73

3.6. Los Barrios Perifricos

80

3.7. Sntesis Cultural de la Ciudad

87

Notas

105

CAPITULO 11
LA REGION DEL cusca
Delimitacin de la Regin del Cusca

108

2. Descripcin Geogrfica de la Regin

109

3, Anlisis Histrico de la Regin

112

Notas

131

1.

CONCLUSIONES

132

ANEXO 1

142

ANEXO 2

148

ANEXO 3

153

BIBLIOGRAFIA

160

SIJ\lTESIS DEL CONTENIDD

su

Conocer

cmo una sociedad determinada produce y maneja

espacio

vital implica una premisa de partida, percibir

al Hbitat de manera integral, esto es, como una estructura

la

que

concurren

de manera simbitica y armnica tres

componentes, el Medio Fsico Natural, el Medio Fisico Artificial

Medio Humano. Pero al tratarse de sociedades

el

histricas,

adicionalmente

que

el

siendo

cultura

espacio

especifica,

reflejan

ese

en

son

hay que tener siempre presente

construido un sub-producto de una

los

valores

de ella

105

que se

espacio, y es con ellos y no con los del

investigador que se lo deber interpretar.

Basados en la posicin terica enunciada, planteamos que
si -como sostienen los eruditos- la sociedad Inca surga de
principios
ban

de

de organizacin muy minuciosos y que se aplica-

manera

expresarse
compleja

en

multilateral, aquello necesariamente deba

una

estructura

urbana y regional igual de

y minuciosa, ms an conociendo la dificultad del

medio geogrfico andino y la diversidad tnica.

A partir de una lectura diferente de los mismos documentos

coloniales y

d~

los trabajos de interpretacin parcial

de los i nvesti gadorE's contemporneos, pI anteamos que es posible advertir dos situaciones. Primero, que lograr un des
rrollo

social

previamente

arm6nico

tener

y sostenido en los Andes requera

xito en articular la diversidad social

en un espacio equilibrado, en el cual participen y del cual

se

apropien los divE'rsos grupos sociales en condiciones de

un

equilibt-io

asimtrico pero duradero. Segundo, que par-a

aquello

lograr

era imprescindible construir un sistema de

articule e integre a todos los factOres y

que

pensamiento

aspectos de la compleja realidad en un sistema nico, y difundirlo

entre

los diverSOS grupos sociales de manera que

se apropien de l y participen positivamente en su

constru~

cin.

La
a

discusi6n de los planteamientos de aquellos autores,

la luz de la opcin te6rica enunciada, se concreta en el

propsito

principal del presente trabajo, cual es estudiar

el manejo del espacio urbano y regional

una

manifestacin

ms

cusque~o,

pero como

y como producto de la civilizacin

andina que existia antes de la invasin espaRola. Es decir,

encontrar

la

relacin causal entre la cultura andina y el

manejo de su entorno vital.

El

proceso seguido para demostrar nuestras premisas ha

si do justamente poner- en pr.t.cti ca 1 a opci n teri ca p I anteda,

es decir hacer el anlisis histrico espacial mediante

una

integracin de las diversas instancias de la realidad;

analizar

las

buscando

su

cin

en

connotaciones

de la cultura Inca

mutua y simultnea concurrencia en la produc-

de cada objeto fsico construido. Esto se hizo en dos

instancias,
fue

mltiples

primero

en

el anlisis de la ciudad tal como

concebida en un acto voluntario por Pachacuti,

el

de

1a

regi n

luego

del Cusca, igualmente organizada de

manera concient.e pOi'" los Incas.

Finalmente,
de

como consecuencia y -simultneamente- modo

delT.ost.raci 6n

de lo plant.eado, creemos haber demost.rado

que el espacio urbano y regional

Inca reflejaba y expresaba

su sist.ema int.egral de pensamiento, el cual poda leerse en

aquel;
aut.ores

no
que

era
nos

de
han

ninguna

manera

-como plant.ean los

precedido en estudios similares- un

product.o aleatorio de l.

FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES SEDE ECUADOR

AREA DE HISTORIA
PROGRAMA DE POSTGRP.DO EN HISTORIA ANDINA 1989-1991

Te~s)pres.entada a la Sed~J.~~Q\_~~~ Facultad

i/

'-thll::'ElC!1~f~3r3'-ttCiencias Sociales

por

LEONAHDO MIO GARCES

Como uno de los requisitos para la obtencin del grado de

Maestro en Historia Andina

PROFESOR ASESOR: MANUEL BURGA

Junio, 1992

INDICE

INTRODUCCION

CAPITULO 1
LA CIUDAD DEL CUSCO
1. La Geografa Local

10

2. La Ciudad 7 el Valle y la Regin Inca

18

3. La Ciudad del
3.1.

Cusca

Biparticin: Hanan y Hurin

3.2. Cuatriparticin

26

3.3. Significado social de la Biparticin y

de la Cuatriparticin
3.4. Ordenamiento Urbano y

34

Arquitect6nico

38

3.5. La Poblaci6n de la Ciudad

73

3.6. Los Barrios Perifricos

80

3.7. Sntesis Cultural de la Ciudad

87

Notas

105

CAPITULO 11
LA REGION DEL cusca
Delimitacin de la Regin del Cusca

108

2. Descripcin Geogrfica de la Regin

109

3, Anlisis Histrico de la Regin

112

Notas

131

1.

CONCLUSIONES

132

ANEXO 1

142

ANEXO 2

148

ANEXO 3

153

BIBLIOGRAFIA

160

INTRGDUCCION
Entendemos
individuos,

por manejo del espacio la manera en que los

organizados en sociedad, se apropian de su en-

torno vital como producto de un largo proceso de conocimierr

to de las posibilidades y limitaciones naturales del mismo,
de

continuas

experimentaciones de tcnicas productivas, y

de

modos de organizacin de los individuos y de los grupos

para ese propsito. Todo el proceso, por lo tanto,

ye

parte

de

constit~

la formacin de la cultura de la sociedad en

cuestin y, como la apropiacin del espacio es fsica y merr

espacio pasa a formar parte de esa cultura de

m~l-

tiples maneras. Lo anterior se expresa o refleja en la

man~

el

ra

los individuos y los grupos estn asentados en el

como

espacio, as como en la disposicin y forma de las realizaciones fsicas que han producido, y an en las modificaciones del mismo paisaje.
Por lo tanto la lectura del espacio puede constituir una
forma de conocer la cultura de la sociedad, y viceversa, el
conocimiento de la cultura de una sociedad pasa por la lectura del espacio apropiado por sta.

En

que

el caso de la sociedad Inca existen muchos trabajos

tratan de aspectos parciales de su cultura, tales como

sus

religin,

organizacin social, ritos y mitos,

etc. Pero aquellos que se refieren a las realizaciones esp

ciales

se

reducen

a descripciones y estudios grficos; y

los anlisis e interpretaciones -escasos adems- suelen

de~

a los objetos fisicos de la cultura que los

c orrt ex t u a I izar
Es

produjo.

decir que divorcian a la cultura de su expre-

sin espacial.
En

efecto, las investigaciones realizadas hasta aqui se

refieren a aspectos fragmentarios de la problemtica- tales

como los aspectos
dades-

como

resultados
ejemplo
ciudades,

de los caminos, edificios y ciu-

por si mismos; o apenas describen

exist~ntes

las

e~ternos

objetivos de la organizacin del espacio, por

estructuras

etc. PerD

~e

econmicas, las funciones de las

encuentra un vacio: el conocimiento

global del sistema espacial urbano-regional en su conjunto,

de

se

conocen

algunos de sus componentes, pero no al

sistema.

De manera que los estLldios e>:istentes nos permi ten cono-

cer

aisladamente

los

tres

componentes de la sociedad

Inca: el sistema social, el medio natural, y del medio

ficial
la

apenas algunos aspectos formales;

art~

nos falta conocer

y, lo que es ms importante, realizar la

funcionalidad

sintesis de esos fragmentos en una estructura integral.

Otra e . .ti denci a que encontramos 1 Liego del estudi o de los

trabajos existentes es que los mtodos, categorias de anli
sis y paradigmas occidentales no ayudan a explicar correct
mente

lo

Mar-gol es,

esencial

de

la cultura Inca

1977:335-338).

Ese

<P.ej. Gasparini y

es parte del propsito que

nos anima, buscar una explicacin en la misma cultura andina,

despojarnos

de

limitadas

instrumentos
y

tratar

realidad propia y diferente al

categoras que se han

de pensar en el
"yo".

"otro" como

AfortLlnadamente 7
nar

....

arios hechos han contribudo a encami-

de una manera ms objetiva la tarea investigativd 7 en-

tre ellos el paulatino descubrimiento de nuevas evidencias 7

el

hallazgo y publicacin de nuevas y ms variadas fuentes

documentales 7

la concurrencia de disciplinas diversas como

la Arqueologa 7 Etnografa y Etnohistoria 7 la aplicacin de

nuevas metodologas de anlisis 7 etc. Todo ello ha posibili
tado que el concepto de lo incaico vaya cambiando y hacindose ms objetivo y cientfico.
En
los

vista de esa situacin en la que hemos encontrado a

estudios

realizados hasta la fecha

queremos plantear

una propuesta que parte de la posicin terica siguiente.

El anlisis del Medio Fsico Artificial para ser objetiVD

to

debe realizarse en ntima vinculacin con un conocimienminucioso

Medio

de los restantes componentes del Hbitat: el

Fsico Natural y el Medio HUmano. Los tres deben ser

concebidos como componentes simbiticos de una sola estructura 7 porque as es como existen en la realidad.
Realizar
situacin

ese

tipo

de anlisis 7 cuando se refiere a una

contempornea

puede ser relativamente sencillo,

siempre

que se manEje una visin y concepcin integral del

Hbitat 7

lo cual ordinariamente no ocurre.

Pero al tratarse de sociedades histricas el problema se

agUdiza, debido a que ademas de requerirse el acopio de ioformacin

referida a los tres componentes para realizar la

reconstruccin
vista

que

terica

mencionada 7

no

hay que perder de

siendo el espacio construido un sub-producto de

..... 4

cultura especfica, son los valores de ella los que se

una

reflejan

ese espacio, y es con ellos y no con los pro-

en

pios que se 10 deber interpretar.

E>:isten investigadores muy eruditos (p.ej. Rowe, Zuidelf.a,
Wachtel), que demuestran que los Incas disearon una

organ~

:zaci6n

social

en

Cusco; la misma que partia de unos pocos y muy sim-

el

pIes

muy minuciosa, jerarquizada y estructurada,

principios

articulaba

b!",icos

de organizacin, todo lo cual se

en el si !",tema de ceques del Cusco. Se demuestra

ese sistema contena mltiples condicionamientos y que

que

finalmente se aplicaba mediante obligaciones sociales,

rel~

giosas, calendricas y an econmicas. Pero se menciona explcitamente que todo ese sistema, tan minucioso, nb se relacionaba con el espacio, y menos con el rea urbana.

Esas

afirmaciones nos impulsan a plantear -entre otras-

las siguientes preguntas:

Seria

aquella una sociedad, tal ve:z la nica en la his-

toria, que lograba hacer abstraccin de todos sus condicionamientos

pacio ?

organizativos a la hora de implantarse en el esEs eso posible?

Es lgico suponer que luego de

tan minuciosa organizaci6n en todos los rdenes dejaran librada al azar la forma de la ocupacin del espacio?
Y,

si las preguntas anteriores tienen respuestas positi-

vas, cmo se produca la articulacin y expresin de la totalidad de la cultura Inca en su espacio vital?
Una cultura tan compleja, que guiaba la conformacin de
una

sociedad

rgidamente jerarquizada, cmo organizaba la

ocupacin y uso del espacio, tanto urbano como regional?

.....

Exista un sistema de organizacin del espacio urbano y

regional ?
Qu

era la "ciudad" Incdy cul era el concepto de esas

agrupaciones que hoy llamamos "ciudad"y para los Incas?

Qu

era la llamada "provincia" Inca y cul era su con-

cepto para los Incas ?

Basados en la posicin terica enunciada y planteamos que
si -como sostienen los eruditos- la sociedad Inca surga de
principios
ban

de

multilateral y aquello necesariamente deba

manera

expresarse
compleja

de organizacin muy minuciosos y que se aplica-

en

una

estructura

urbana y regional igual de

y minuciosa y ms a6n conociendo la dificultad del

medio geogrfico andino y la diversidad tnica.

A partir de una lectura diferente de los mismos documen-

tos

coloniales y de los trabajos de interpretacin parcial

de los investigadores contemporneos y planteamos que es posible

advertir

desarrollo soci al
previamente

re

dos

situaciones.

a~mni ca

Primero y

que lograr un

y sosteni do en los Andes requi e-

tener xito en articular la diversidad so-

cial en un espacio equilibrado y en el cual participen y del

cual

se apropien los diversos grupos sociales en condicio-

nes de un equilibrio asimtrico pero duradero. Segundo y que

para lograr aquello era imprescindible construr un sistema
de
y

pensamiento que articule e integre a todos los factores

aspectos

de la compleja realidad en un sistema nico, y

difundirlo entre los diversos grupos sociales de manera que

se apropien de l y participen positivamente en su
cin.

constru~

como consecuencia y -simultneamente- modo

Finalmente,
de

demostracin de lo planteado, sostenemos que el espacio

urbano

. ....
Inca reflejaba y expresaba ese S1Sl.ema

regional

integral

de

pensamiento, y no era de ninguna manera -como

plantean los autores citados- un producto aleatorio de l.

La

bsqueda de respuesta a las preguntas anteriOres se

concreta

en

es

cual

estLldi ar

cusqueo,
de

propsito principal del presente trabajo,

el

el manejo del espacio urbano y regional

como una manifestacin ms y como prDducto

pero

la civilizacin andina que existia antes de la invasin

espaola.

Es

decir, encontrar la relacin causal entre la

cultura andina y el manejo de su entorno vital.

Pero no solamente buscamos conocer el contenido cultural
sat i sf acer

econmica.,
y

humano.

sino
es

todas las necesidades vitales del ser

que

carcter funcional
nes

una necesidad primaria, de ndole

no podemos contentarnos con conocer el

de los hechos fsicos;

p.ej. las funcio-

actividades Que se realizaban en la vivienda, o los

pt-oductos

que

desarrollaban

se obtenan en una chacra., los ritos que se

en

un templo, las actividades en una plaza.,

etc; sino que es importante buscar las mltiples connotaciQ

nes culturales inmersas en cada manifestacin fsica.
En el caso especfico del tema que nos ocupa., es evidente

la dificultad que existe por el hecho que el espacio no

constituye
modo

un

libro

abierto en el

que estn presentes de

indeleble los contenidos culturales. Si se ha logrado

desbrozarlo de las transformaciones sufridas en el tiempo y

tener

una

aceptable figura del objeto fsico tal como era

'")'

en

la poca, ahora hay que proceder por variadas aproxima-

ciones y con la ayuda de los estudios de etnohistoriadores,

antroplogos

etngrafos, a relacionar y comparar varios

hechos hasta poder realizar una lectura aproximada del mltiple

contenido

del espacio. Afortunadamente el

cultural

camino se ha visto facilitado por los nuevos mtodos, tanto

de lectura de las fuentes como de anlisis que han aportado
autores

como John I"lurra, Tom Zuidema y Nathan Wacht.el; por

est.udios

criticas

nvest.igacines
de
t.es

de

del

fuentes como el de Ake Wedin, y por

espacio objet.ivas y lcidas, como las

John

Hyslop, Craig Morris y Donald Thompson. Sus apor-

han

sido invalorables para el desarrollo del presente

t.rabajo

sin

duda incidirn en adelant.e de manera deci-

siva en las invest.ic;aciones sobre la cultura andina.

El

proceso seguido para demost.rar nuestras premisas ha

sido just.ament.e poner en prct.ica la opcin t.erica plant.e

da,

es decir hacer el anlisis hist.rico espacial mediante

una

int.egracin de las diversas inst.ancias de la realidad;

analizar

las

buscando

su

instancias,

en

connot.aciones

de la cult.ura Inca

mutua y simultnea concurrencia en la produc-

de cada objet.o fsico const.ruido. Est.o se hizo en dos

cin

fue

mlt~ples

primero

en

el anlisis de la ciudad t.al como

concebida en un acto voluntario por Pachacut.i, y luego

el

de

la

regin

del Cusco, igualmente organizada de

manera conciente por los Incas.

Se ha hecho una nueva lectUra de las crnicas,

valoriz~

dolas previament.e en funcin de su temporalidad y de su con

te>: t.o ,

confrontndolas

entre

si

para complementarlas

{cuando
se

ha sido pertinente> o verificarlas. De igual

modo~

han aprovechado las investigaciones contemporneas para

-utilizando

sus

datos y/o conclusiones previa una crtica

de valoracin- construr una nueva interpretacin. En ciertos

casos se ha tenido que confrontar alguna investigacin

de aquellas con sus mismas fuentes o con otras para matizar

sus

conclusiones o rebatirlas. En sntesis, creo que hemos

construido

una

nueva

intepretacin

concepto

de

lo

incaico.
En
miento

el

primer captulo hemos aplicado nuestro plantea-

terico

al

anlisis de la ciudad del Cusca en sus

connotaciones geogrficas, econmicas, polticas, sociales,

ideolgico-culturales,
ha permitido dejar

fOrmales

~?stablecida

y funcionales;

lo que nos

una propuesta de interpreta-

cin del ncleo urbano bsico de la ciudad. Hecho so hemos

pasado

estudiar la regin del Cusco, y hemos demostrado

que los Incas consolidaron una verdadera regin

el

senti do

manejaron,

<incluso en

contemporneo del tnni no}, y 1 a organi z ar on y

como

modelo

para

otras

"provincias"

de

su

imperio.

.
vez

Esta

es

literalmente

exacto que este trabajo no

habra sido posible sin la concurrencia de varias personas,

a

las

cuales
1 ugar

cio

para

mi

me es muy grato agradecer profundamente.

En

al Dr. Heraclio Bonilla, por su firme auspiingreso

Ciencias

Sociales;

docente

puesta

adems

la

Facultad

Latinoamericana de

por su preparacin acadmica y

incondicionalmente

al

servicio

de

los

trabajo

su

por

estudiantes;

tesonero

vocacin
sin

por

descanso~

la

Historia y por el

en

fin~

por su apoyo

permanente

en

los tres aos que fueron necesarios para el

desarrollo

de

los cursos regulares y de la Tesis. Es tam-

bin grato y

justo agradecer a la FLACSO SEDE ECUADOR en la

persona

su

de

directora la Dra. Amparo

Menndez-Carrin~

por haberme permitido y posibilitado financieramente participar

la

en

Maestria Internacional en Historia Andina, y

adems haber financiado mi

investigacin en el Cusco. Estos

reconocimientos debo hacerlos extensivos a todo el personal

administrativo

docente,
visitantes

y de servicio; y a los profesores

de FLACEO, Cada uno de los cuales adems de po-

ner sus conocimientos a nuestro servicio, impuls decididamente nuestro potencial. La Universidad Central del Ecuador
y

su

Facultad

concedindome

de
un

e};cl usi vamente

miento
que

la

Estudios
Colegio

a.o

sabtltico.,

necesario para dedicarlo

la investigacin

Urbanismo me apoyaron

histrica~

mi

agradeci-

la institucin y a los trabajadores ecuatorianos

financian.

En

Regionales

hospitalarios
a

nalmente.,

pero

Quito~

Bartolom

acogieron
a

a Epi y su

junto

y~

similares

me

especialmente

Pancorbo

debo agradecer al Centro de

Cusco~

Andinos

que

Andino~

instalaciones.,
Fernando

Arquitectura

de Las Casas y al

bondadosamente en sus

Benjamin
familia~

Marticorena~

todos fueron muy

con muchos aspectos del Cusca muy

me hicieron sentir un cusqueo ms. Fi-

no por ello en menor medida., a mi esposa y

mis tres hijos., por su sacrificio en la separacin requerida por la Maestra y por la Tesis.

Quito~

Septiembre de 1993