El matrimonio en Colombia como fenmeno socio-cultural y comunicativo: smbolos,

cdigos y significados de un ritual en cambio

1. Introduccin
En los ltimos aos la institucin del matrimonio en Colombia ha experimentado algunos cambios
importantes, sucesos que han sido noticia para la opinin pblica y que reflejan una reorganizacin en las
costumbres y valores de la sociedad. Entre estos, el descenso y bajo nmero de matrimonios en el pas,
que de acuerdo con un estudio elaborado por el peridico ingls The Guardian, presenta al pas como el
de menor porcentaje de matrimonios en el mundo entre las naciones seleccionadas en la investigacin,
con una tasa de 1,7 matrimonios por cada mil habitantes (ElTiempo, 10 de Febrero de 2013), as como el
debate en torno al matrimonio de parejas del mismo sexo en el pas, declarado legal por la Corte
Constitucional en abril de 2016 (ElTiempo, 7 de abril de 2016).
De otro parte, el World Family Map de 2014, reporta los siguientes datos con respecto a la situacin
del matrimonio y la familia en el mundo: 1. La mayor parte de los nios del mundo viven en familias
biparentales. No obstante, en Amrica Latina cerca del 10% de los nios viven separados de uno de sus
padres. 2. Las tasas de nupcialidad entre los 18 y 49 aos estn disminuyendo en el mundo, lo cual est
relacionado con el aumento y aceptacin de la maternidad extramarital. 3. Segn este informe, el
matrimonio se est convirtiendo en una opcin en lugar de una necesidad orientada hacia la formacin de
una familia y la cra de los nios. 4. De acuerdo con lo anterior, la cohabitacin (o unin libre) surge como
una situacin precursora o alternativa del matrimonio. Como razones para la eleccin de la unin libre, se
pueden mencionar la posibilidad el deseo de mayor flexibilidad

en los adultos y libertad en sus

relaciones, pero tambin es probable que el descenso del nmero de matrimonios se explique en relacin
a la carencia de recursos econmicos o emocionales, sumado a la percepcin de este como un proyecto
arriesgado. La tasa de prevalencia del matrimonio para Colombia en 2014, fue del 20% en adultos entre
18 y 49 aos, mientras que la cohabitacin tiene un 35% para el mismo rango de edad (Pp. 14-15).

La importancia de estudiar el matrimonio en Colombia como una prctica comunicativa, y por

extensin, social y cultural, est inspirada en la comprensin de la sociedad colombiana a travs de sus
instituciones y las motivaciones de sus actores. Ms an si se agrega que el matrimonio ha
experimentado algunas transformaciones a ser analizadas, como se mencion al principio del
documento.
Esta idea se refuerza si se considera el nmero de campos diversos que estudian el matrimonio: los
estudios de familia e infancia, mujer y de gnero, los estudios jurdicos, la antropologa y la sociologa, la
semitica, la demografa, entre otros.
No obstante, no existe unidad para determinar los aspectos propios del ritual, en el cual coexisten
elementos de origen tradicional el ritual catlico, por ejemplo-, elementos propios de la cultura popular
(distincin del matrimonio de acuerdo a la clase social, la regin del pas, entre otros) y elementos de la
cultura de consumo.
Por tanto, se hace necesaria una investigacin que se ocupe del matrimonio, no desde sus aspectos
institucionales y jurdicos, sino que ahonde en los significados, smbolos y cdigos de la prctica para el
contexto colombiano. Para conseguirlo se requiere un trabajo de campo capaz de observar y describir la
prctica en su contexto ritual, como medio de acceso a las motivaciones y elaboraciones interiorizadas
sobre el matrimonio por parte de sus protagonistas y testigos.
Por consiguiente, este trabajo tiene como objetivo responder a la siguiente pregunta: Cules son
los significados, cdigos y smbolos en las percepciones y representaciones de la prctica del
matrimonio civil y catlico-en el presente para Colombia?

2. Justificacin
El matrimonio es una institucin con un sentido y una funcin dentro del orden social, si se entiende
como tambin un rito de paso que seala el cambio de estatus de una persona en un grupo social.
Adicionalmente, se considera la clula de origen de la familia, en tanto como la unidad ms pequea de
organizacin en una sociedad. La justificacin de la presente investigacin consiste en un anlisis de las
permanencias y los cambios como camino a una mejor comprensin de las relaciones sociales dentro de
una sociedad como la colombiana.
Dos aspectos justifican la presente investigacin. En

primer lugar, la caracterizacin del

matrimonio a partir de la observacin directa como prctica social, cultural y comunicativa. El

motivo se debe a que no se encuentran estudios que traten en detalle el matrimonio para nuestro
contexto desde el ritual (sus smbolos y significados). En general, la mayor parte de los estudios e
investigaciones se han ocupado sobre los aspectos tericos del matrimonio.
En segundo lugar, el anlisis del matrimonio evidencia los aspectos tradicionales y en cambio
dentro de la sociedad, con respecto a la organizacin de las familias y enlaces afectivos, as como
las diferencias de clase social, regionales segn la regin del pas y de acuerdo con en el tipo de
ceremonia. De este modo, se podr comprender la permanencia de una la institucin como el del
matrimonio en el pas, en un contexto marcado por los cambios en la sociedad de consumo, los procesos
de secularizacin y libertad religiosa, y la presin de las minoras sexuales por el reconocimiento de sus
derechos.
En otras palabras, la Esta investigacin tiene como objeto ahondar en los aspectos sociales y
culturales que hacen del matrimonio una prctica comunicativa con efectos para la sociedad: en los
cnyuges, testigos (familiares, jueces y sacerdotes) y en las empresas dedicadas a la organizacin de
bodas.
3

3. Objetivos
General
Identificar y analizar los smbolos, percepciones y representaciones sociales del matrimonio
como una prctica social y comunicativa en un conjunto de parejas y actores relacionados, y
en prensa y revistas especializadas para el presente en la ciudad de Bogot.
Identificar y analizar las percepciones y representaciones sociales sobre el matrimonio (civil y catlico)
como prctica social y comunicativa, en un conjunto de parejas y actores relacionados, as como en
prensa y revistas especializadas (Revista Novias) en el presente para la ciudad de Bogot.
Especficos

Identificar y analizar los elementos rituales y smbolos del matrimonio como una prctica

social y comunicativa, en un conjunto de ceremonias en la ciudad de Bogot.

Identificar y analizar los elementos rituales del matrimonio como una prctica social y

comunicativa, en prensa y revistas especializadas para la ciudad de Bogot.

Identificar y analizar las motivaciones de los participantes y actores relacionados con el

matrimonio, para la ciudad de Bogot.

Realizar un contraste entre lo encontrado en campo con la literatura existente sobre
matrimonio en el pas, para identificar algunas de sus permanencias y cambios

durante el presente siglo.

Contrastar lo encontrado en campo con la literatura existente sobre matrimonio en el pas
(histrico, antropolgico y jurdico), para analizar sus permanencias y cambios durante el
presente siglo.

4. Estado del arte

a. Qu es el matrimonio?
Los matrimonios son una institucin social y una prctica extendida a lo largo y ancho del mundo,
con un lugar importante dentro de la vida personal y colectiva, y a menudo involucran detalles mucho
ms elaborados que otros rituales de la misma sociedad. A pesar de sus diferencias, presentan
caractersticas y simbolismos familiares (Salomone, F.A., 2004: 230).
Aunque existen distintas definiciones sobre matrimonio, temporalmente nos acogemos a la
siguiente es pertinente temporalmente, dado que al mencionar algunos de sus aspectos bsicos:
Enlace socialmente reconocido de un hombre y una mujer conforme a la aceptacin social de estos
trminos, tpicamente con fines de legtima reproduccin, estableciendo una familia nuclear o creacin
de una nueva unidad domstica (Barfield, 2001: 414).
Adicionalmente, esto puede ser visto como un conjunto de derechos que dan acceso a la
sexualidad, propiedad y trabajo del cnyuge, aunque estos aspectos nos son comunes a todos los
matrimonios (Salomone, F.A., 2004: 230).
Para Max Weber, el matrimonio solo puede definirse en relacin con otras comunidades como
aqullas. Como institucin social, el matrimonio nace en todas partes en primer lugar en virtud de la
contraposicin a otras relaciones sexuales que no se consideran como matrimoniales. () (Weber,
1993: 195)
Asimismo Adicionalmente, el tipo de enlace o unin, llega a tener una significacin para la
creacin de una actividad comunitaria, como fundamento de una unidad econmica especfica: la
comunidad domstica.

El sustento y compromiso de la unin que subyace a la institucin del matrimonio, tiene sentido
cuando el impulso sexual y el deseo de unin discurren a travs de las posibilidades vinculativas que
proporcionan las actitudes comunitarias (Martn Lpez, E., 2000:89).
De otra parte, es importante antes de ahondar en los aspectos culturales, histricos y jurdicos del
matrimonio, tener claridad con respecto a algunos conceptos que se utilizarn en la investigacin.
El primero de estos, es el de representacin social, como un concepto importante usado por las
ciencias sociales. Las representaciones en tanto se entienden como los cdigos fundamentales de
una cultura, constelaciones simblicas destinadas a regir en el orden de los discursos y las prcticas
sociales: imgenes que producen de s los sujetos que participan en una cultura y una poca
determinada (Szumurk, M. y McKee Irwin, R., 2009:250).
As mismo Se puede agregar que constituyen la estructura de comprensin a travs de la cual el
sujeto mira el mundo. Las representaciones son portadoras de significados que se materializan a
travs del uso del lenguaje. Estas se produce mediante un proceso de percepcin e interpretacin de
un referente, el objeto (en un sentido amplio) representado.
Por ltimo, estas son parte de un sistema de un sistema de prcticas sociales y culturales, que
involucran un referente, que puede ser real o imaginario (ibd.).
En segundo lugar se encuentra el concepto de prctica social. Dado que las sociedades humanas
se encuentran conformadas por agentes sociales y condiciones materiales, que al ser puestos en
relacin, componen las prcticas sociales, determinando sus modos de articulacin y el
establecimiento de las reglas del juego social. Las prcticas sociales al ser acontecimientos
materiales,

constituyen la realidad social, que adquiere diferentes expresiones de acuerdo al

entramado de estas (Castro, P. et al., 1996: 35).

Sera bueno definir aqu qu es una prctica comunicativa.

b. El matrimonio desde la antropologa: ritos de paso, rituales y smbolos

El matrimonio y la familia como tema de reflexin histrica en Amrica Latina y Colombia es
relativamente nuevo. Anteriormente la preocupacin y discusin al respecto, se encontraba en manos
de la Iglesia Catlica y las instituciones del Estado, y no sera sino hasta los aos ochenta cuando se
abre el campo para las ciencias sociales, a la par de la creacin de nuevos escenarios, como los
Juzgados de Familia (Rodrguez, P. y Mjica, M.,2002: 143).
Por lo general, la literatura antropolgica sobre el matrimonio, los tiende a ubicar en la categora de
rito de paso, al marcar una transicin de una fase de la vida a otra, como parte de un rito importante
de la adultez (Salomone, F.A., 2004: 230).
En este sentido, es pertinente entender ritual como: un conjunto de prcticas sociales que,
superando la rutinizacin, se encuentran reiteradamente formalizadas y que resultan eficaces en la
consecucin de determinados objetivos (religiosos, polticos y sociales) de los que los partcipes
pueden ser o no plenamente conscientes. El ritual refleja y reproduce a la sociedad que los celebra.
(Quintero Morn, V., 2008: 61).
Dicho de otra forma, los ritos de paso son reafirmaciones colectivas de las distintas identidades
sociales, en la que no solo cobra importancia el protagonista, sino que involucra a todo el grupo social,
que reafirma y reproduce el conjunto de valores y creencias normativas del grupo.
Algunas de las caractersticas de los rituales son: suelen ser repetidos y estereotipados, emplean
una esttica concreta, se realizan en momentos determinados y en lugares especiales, tienen un
espacio de accin y un protagonismo personal, pero dejando un margen para la innovacin (Quintero
Morn, V., 2008: 59).

El matrimonio como ritual es una representacin, con unas consecuencias directas sobre la
comunidad e individuo que participan en l, e implican un intercambio de significados entre los
participantes, a partir de la aceptacin de unas normas bsicas que unen el grupo y hacen explcitos
sus valores (Quintero Morn, V., 2008: 61).
Los rituales elaborados son propios de las sociedades tradicionales, estableciendo grandes grupos
de parentesco como mayores unidades a nivel econmico y poltico. La modernizacin tiende a
incrementar la secularizacin, en detrimento de las dimensiones rituales del matrimonio. Sin embargo,
en Occidente los vestigios rituales del matrimonio estn conectados con costumbres que persisten
(Salomone, F.A., 2004: 232).
De acuerdo con Martn Lpez, existen tres factores que intervienen en la accin de contraer
matrimonio por una persona. Estos son: 1) el conocimiento, como los factores sociolgicos que
configuran las oportunidades de conocerse (proximidad social, econmica, cultural, entre otras); 2) la
recproca atraccin, la cual puede analizarse no mediante factores objetivos, sino a partir de los
motivos psicolgicos de las personas implicadas y del proceso que lleva al compromiso; y 3) la
decisin (compromiso), como la representacin anticipada y compartida del futuro de la unin en el
plano de la intimidad (Martn Lpez, E., 2000: 91).
El matrimonio est vinculado a rituales tambin de corte prematrimonial. Un ejemplo es la
despedida de soltero, en la que los amigos o cercanos le brindan al novio o novia una celebracin
informal previa a la boda. Los juegos celebrados durante esta a menudo pueden simbolizar la fertilidad
y el futuro rol reproductivo de la esposa; y el

fin de la independencia y libertad para el novio

(Salomone, F.A., 2004: 232). En sntesis, la nocin de ritual en el matrimonio est relacionada con la
idea de continuidad, y constituye en s misma es una representacin, como un medio de reafirmacin
de lazos sociales e identidades culturales.
Las diferencias de clase entre los matrimonios, por ejemplo, en el vestido y ajuar de la novia han
sido poco estudiados. Sin embargo, muchos detalles y pormenores sutiles marcan fronteras,
principalmente pero no nicamente, de clase (Quintero Morn, V., 2008: 57).
8

La celebracin de una boda tiene muchos significados asociados tanto para los esposos como
para sus familiares directos, conocidos y amigos que se unen a esta. Las bodas son un paso de un
estatus social a otro de soltero a casado-, ponen en marcha alianzas entre familias (Quintero Morn,
V., 2008: 57).
Otro ejemplo es el de los smbolos de la fertilidad como parte de los rituales del matrimonio. En
Occidente, la pareja de recin casados es baada con arroz como un smbolo de fertilidad (Salomone,
F.A., 2004: 235).
A lo largo de este captulo, se sealaron algunos de los elementos que caracterizan al matrimonio,
incluyendo sus smbolos.
Los aportes fueron tomados en buena parte del trabajo realizado por Quintero Morn y Chaves
Guerrero (2008). No obstante, la complejidad y sutilezas del ritual, se requiere de un estudio mucho
ms amplio para el contexto colombiano.
c. Aspectos normativos del matrimonio
En el ordenamiento jurdico colombiano la familia es el ncleo fundamental de la sociedad. Se
construye por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un hombre y una mujer de
contraer matrimonio, o por la voluntad responsable de conformarla (Art. 42, Constitucin Poltica de
1991).
De la institucin matrimonial que conforma la unin de un hombre y una mujer, adems de afecto
tambin se derivan derechos personales y patrimoniales que han evolucionado a travs del tiempo
para, as mismo, adecuarse al ordenamiento jurdico de la poca (Guzmn lvarez, M. 2006: 12).
La institucin matrimonial no siempre es eterna, y para finalizar el vnculo no basta solo con la
separacin de los cuerpos o un acuerdo entre voluntades. Es entonces cuando corresponde al
ordenamiento jurdico determinar los trminos de la disolucin y la consiguiente liquidacin de la
denominada Sociedad Conyugal (Guzmn lvarez, M. 2006: 12).

Los lineamientos anteriores se desprenden de la obra de Guzmn lvarez (2006), la cual se

interesa por sintetizar las normas que en el ordenamiento jurdico colombiano regulan el rgimen
econmico del matrimonio.
Desde el Derecho, el matrimonio o sociedad conyugal es una administracin que opera bajo el
reconocimiento de la total igualdad de derechos y los cnyuges ante la ley. El texto de Guzmn
lvarez tambin versa sobre las caractersticas del matrimonio civil y del rgimen patrimonial para
Colombia.
En un campo intermedio entre el derecho y la sociologa, Rodrguez Lores y De la Cruz Muguercia
(2012), se proponen hacer hacen un recuento de las teoras realizadas por socilogos y juristas en
torno al matrimonio y la familia, considerando el lugar de estas instituciones para estas disciplinas a lo
largo de los siglos XIX y XX. El hecho de que en un principio, matrimonio y familia eran fueran
inscritas dentro de una misma categora o como sinnimos, implica que los conceptos se transforman
a medida que cambia la sociedad. El inters de este tipo de anlisis est en que un que el sentido
histrico permite identificar y caracterizar el estado actual de la familia y el matrimonio, no solo para
estas disciplinas sino tambin y la sociedad.
As mismo, Magalln Gmez (2013) analiza la concepcin de matrimonio en el siglo XXI como un
derecho humano fundamental, ahondando en la naturaleza jurdica de este como institucin y como
contrato. El artculo a seis manos de Moreno, Londoo y Rendn (2015) explora la influencia de la
doctrina catlica en la construccin de un escenario jurdico, pero tambin social y cultural, en torno a la
familia y el matrimonio. De igual manera, Prieto (2008) estudia el alcance y significador del
reconocimiento de los efectos civiles de los matrimonios religiosos a partir de la Constitucin de 1991 y
los cambios acontecidos en el sistema patrimonial colombiano, si se considera que hasta esa fecha solo
eran reconocidos como vlidos los matrimonios catlicos.
Cabe decir que el matrimonio tambin es un contrato para muchas culturas. Este aspecto ritual del
contrato se distingue por la presencia de testigos o autoridades civiles o religiosas, como parte de la
ceremonia de bodas (Salomone, F.A., 2004: 234).
d.

Historia del matrimonio

10

Dado que en el pasado, la religin ocupaba todos los aspectos de la vida personal y colectiva, los
aspectos sexuales y econmicos del matrimonio ocurran tambin dentro de un contexto religioso
(Salomone, F.A., 2004: 230)
De otra parte, algunos de los textos referenciados acuden a la historia de las uniones matrimoniales.
El ensayo de Stephanie Coontz (2005), es una historia general del matrimonio en Occidente, desde la
antigedad hasta el presente. Otros textos sobre la historia del matrimonio en Europa son Gaudement
(1993), Goody (1986) y Morant Deusa y Bolifer (1993). Se logra desterrar el matrimonio por obligacin
cuando la doctrina consensualista derivada del derecho romano, entre los siglos XI y XV, coinciden en
reconocer que el matrimonio se constituye a partir del intercambio de consentimientos (Martn Lpez, E.,
2000:90).
Para el caso colombiano, Dueas (1996 y 2002) hace un retrato del matrimonio y la familia durante la
colonia y los primeros aos de la repblica. En esta misma lnea, Miguel ngel Urrego (1997) elabora una
investigacin sobre las identidades culturales a partir del matrimonio en la sociedad santaferea de
finales del siglo XIX y las primeras dcadas del XX.
El trabajo de Hipp T. R. (2006), parte de una tesis doctoral, ahonda en los orgenes del matrimonio y
familia modernos en las sociedades latinoamericanas. Se entiende que el modelo de matrimonio para
nuestros pases, se deriva de las especificaciones del Concilio de Trento, el cual arrib a Amrica a travs
de los conquistadores y las estructuras coloniales. Sin embargo, el matrimonio fue tomando rasgos
propios de nuestro contexto, relacionados con el mestizaje y los aportes de los indgenas y
afrodescendientes.
No obstante, hasta finales del siglo XX el rol de la Iglesia y el Estado comprometieron al matrimonio y
la familia, enmarcndolas dentro de un modelo de orden social rgido. Es interesante que se describan
modelos paralelos al matrimonio, basados en transgresiones sexuales o relaciones ilegtimas.
Se podra decir mencionar como antecedentes histricos del matrimonio y la familia para Colombia,
que durante los siglos XVII y XVIII, las poblaciones indgenas del Altiplano cundiboyacense, observaron

11

un aumento de la natalidad, escasa ilegitimidad en la unin y de nacimiento, pocas uniones exgenas;

factores que motivaron un crecimiento del grupo familiar (Rodrguez, P. y Mjica, M., 2002: 146). Esto se
explica en parte por la cercana de las rdenes religiosas en las principales ciudades del pas. Anterior a
esta fecha es escasa la informacin para el contexto nacional, debido a la ausencia de registros durante
la poca precolombina y los primeros aos de la colonia.
Uno de los fenmenos poco estudiados en lo que refiere al matrimonio y la familia, ha sido el peso de
los nexos familiares en la formacin de sociedades locales y regionales, proceso que liga el surgimiento
de las sociedades coloniales a partir de vnculos de sangre y compadrazgos. Anlisis que no debe
limitarse a los intereses econmicos (Rodrguez, P. y Mjica, M., 2002: 150).
Es importante aludir al proceso de transicin demogrfica experimentado por el pas a mediados del
siglo pasado, en el que se pas a una baja natalidad y a una mortalidad constante. Como efectos se
tienen: la reduccin del nmero de hijos por hogar, el aumento en la edad de la primera unin para ambos
sexos, el aumento de las uniones consensuales y el incremento en las separaciones (Rodrguez, P. y
Mjica, M., 2002: 149).
Los cambios acontecidos en las sociedades contemporneas en lo que refiere al matrimonio, pero
tambin a la intimidad, el amor y la sexualidad, as como los roles de gnero, son tratados por enfoques
derivados de la sociologa. En este sentido, Bauman (2003), Beck (2001) y Giddens (2004), ofrecen
trabajos donde examinan el matrimonio y las relaciones afectivas en el presente.
En ltimo lugar, Nelson y Desphande (2004) van ms all en su anlisis, al profundizar en el
matrimonio dentro de las lgicas de la sociedad de consumo y la globalizacin. Para los autores, los
cambios en la sociedad implican una seleccin y renegociacin de los valores culturales, as como
conflictos, por parte de los actores involucrados. De este modo, formulan una ambivalencia transcultural
(cross-cultural) entre normas, valores y prcticas como rasgos del matrimonio contemporneo.
e.

El matrimonio en Colombia: enfoques abordados

12

Las investigaciones clsicas sobre el matrimonio y familia en el pas fueran elaboradas por Virginia
Gutirrez de Pineda (1994, 1997 y 1999), donde examina los modos de organizacin social de las
familias clasificadas en complejos culturales. A pesar

de que una limitacin de los textos es su

antigedad, Estos textos siguen siendo pertinentes al tratar el matrimonio como un hecho social y
cultural, ligado al hbitat y a las instituciones.
Los criterios demogrficos y sociolgicos son pertinentes para observar el matrimonio en trminos
estadsticos. Los trabajos de Zamudio y Rubiano (1991a y 1991b) parten de la demografa para estudiar
los matrimonios y separaciones en Colombia. As mismo Zamudio (1998) presenta un anlisis sobre las
uniones sucesivas en Colombia, como un factor que transform las caractersticas del hogar tradicional
para el pas.
Quilodrn (2004), estudia los patrones de nupcialidad a nivel latinoamericano, incluyendo a Colombia,
con el fin de comprobar si existe una relacin con los postulados de la segunda transicin demogrfica
latinoamericana, iniciada a finales del siglo XX y caracterizada por un descenso de la fecundidad. La
autora parte de un patrn matrimonial definido como legal, estable, de edad temprana y casi universal, el
cual se desmorona con la secularizacin y los cambios de la modernidad.
f.

Otras perspectivas
En el estudio del matrimonio como una prctica socio cultural, son significativos los aportes

provenientes desde otras perspectivas. Un ensayo ms cercano Con respecto a los estudios en
comunicacin, es el ensayo de Brisset (2002), el cual se enfoca en la funcin internalizadora de los
matrimonios, al marcar los modelos normativos de la convivencia sexual y al presentarse como modelos
a imitar. El caso consisti en el anlisis de la trasmisin televisiva de la boda de la infanta Cristina en
Espaa, desentraando sus significados ubicndolos en sus contextos, adems de realizar un
contraste con los festejos populares y los cambios de comportamiento hacia la liturgia catlica.

13

De otra parte, Finol (1995) emplea un enfoque interdisciplinario basado en la semitica, para
entender las actividades cotidianas rituales que permiten ahondar en las normas y creencias propias del
sistema de valores de una sociedad. Teniendo en cuenta este punto de vista, el autor analiza la
Despedida de Soltera en un

contexto relativamente cercano como el venezolano, en tanto ritual

cotidiano, con caractersticas de un ritual de paso, como parte de un proceso socio-semitico de

expresin ritual de la mujer.
Entretanto, el divorcio es fenmeno social que consiste en la separacin definitiva de la pareja
matrimonial, el cual tiene repercusiones para todos los miembros de la familia, alterando en ellos su
estilo de vida y personalidad (Gonzlez Montoya, S. y Espinosa Salcido, M., 2004: 18).
Las rupturas se pueden explicar a partir del resultado de una alteracin importante de la dinmica
del hogar, la cual reajusta el equilibrio de poder entre la pareja. A menudo, se trata de una experiencia
traumtica, siendo la decisin as como sus implicaciones sociales, econmicas, y en algunos casos,
religiosas, un proceso doloroso (Gonzlez Montoya, S. y Espinosa Salcido, M., 2004: 19).
Se puede agregar que con la secularizacin del divorcio y el establecimiento de la familia nuclear
como base de la organizacin social, la intensidad de los problemas son acentuados con respecto a una
familia extensa. Se suman otros aportes significativos desde estos estudios al relacionar el matrimonio
con la construccin de subjetividad en las mujeres. Por ejemplo, en Montilva (2006) se analizan los
cambios en las expectativas femeninas sobre el amor y la postergacin del matrimonio,
a partir de entrevistas a mujeres en dos ciudades latinoamericanas (Caracas y Santiago de
Chile).En lo que respecta a los estudios de gnero, parte de la bibliografa consultada refiere a la
emergencia y reconocimiento de parejas y familias del mismo sexo, repercutiendo en las condiciones y
caractersticas legales del matrimonio. La la tesis elaborada por De Len Willis (2012) analiza las
uniones maritales del mismo sexo, Gimeno y Barrientos (2009) analizan la repercusin de estas uniones
en la desinstitucionalizacin del matrimonio, tomando como ejemplo la sociedad espaola.

14

Un caso interesante a estudiar es planteado por White, C. (2005), al realizar una historia de los
pasteles de boda: sus orgenes, sus caractersticas y cambios a lo largo del tiempo. Se destaca al
constituir una investigacin sobre un objeto cultural a partir de su uso dentro de una prctica social y
ritual como el matrimonio.
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15

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