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PSICOLOGADEL"AMORALDINERO"

CARLOSDOMINGUEZMORANO
Psicoterapeuta
ProfesordelaFacultaddeTeologa.Granada
Auruminstercorequaero
(Virgilio)
Unacuestindeamor
Bastaraquizsunarpidaobservacindenuestrasrelacionesconeldineroparapercatarnosdeque,con
bastantefrecuencia,dichasrelacionescomportanunaseriededimensionesnodeltodolgicasniracionales.
Parececomosienlosasuntosdedinerosetratasesiempredealgomsquededinero.Conmuchafacilidad,
enefecto,seinmiscuyeunaseriedeelementosquenadaopocotienenqueverconlasfuncionesrealesque
eldinerotienequedesempearennuestravida.Hayunalgomsqueparececoncernirmsbienalordende
nuestras vinculacionesafectivas, ordenqueporesenciamisma escapa al de la lgica yla racionalidad.
Cuestin,portanto,de"amor"o"desamor",contodalaarborescenciadesentimientosquedesdeahse
puedenengendrar:deseos,temores,posesin,rechazo,culpa,etc.
Si tal "infraestructura" dinmica ms o menos "normal" la podemosadvertir en nosotros mismos o en
cualquiersujetodenuestroalrededor,probablementetambinpodremostodosrecordarcasosquelavidaola
literaturanoshanpresentadoyenlosquelairracionalidadparecehaberseimpuestodelmodomschocante
ysorprendente.Loscasosdecomportamientosabsurdoseneste reasepuedenmultiplicardemodocasi
indefinido:mendigosqueocultanmillones,personasqueseresistenacambiarmilesdemonedassueltas,
sujetosqueseangustianantelaideadegastarunacantidadridculaenmetlicoyquesoncapacesdelos
mayoresdispendiossiesabasedetarjetasdecrditoodetalonesbancarios,etc.,etc.,etc.
Se podra acertadamente afirmar que pocas dimensiones de la vidaponen a la vez en juego tanto las
dimensiones ms racionales comolas ms irracionales de la personalidad. En ningn otro sector de
laconducta,enefecto,podemosllegaraempleartantoclculoaritmtico,yenpocosotrospodemostambin
llegaracometertalcantidaddedesvaros.Porello,quizs,algunoshombresquehanaplicadolomejorde
sucapacidadracionalalestudiodelcapitalhansabidoreconoceresacorrientesubterrneaquefluyepor
debajodelaimplacablelgicaeconmica.SirvancomobotndemuestralaspalabrasdeJohnMaynard
Keynes,sindudaunadelasfigurasdemayorimpactoentodalateoraeconmicadelsigloXX:"Elamoral
dinero comoposesin distinto del amor del dinero como medio del conocimientodel gozo y de las
realidades de la vida se reconocer como lo que es, una morbidez un tanto repugnante, una de esas
propensionesmediopatolgicasqueseentreganconunestremecimientoalosespecialistasenenfermedades
mentales"1.
Partiendo de su contacto con la enfermedad mental y rebasndolopor su aplicacin a la cultura, el
psicoanlisissehavistoobligadoadesconfiarparticularmentedetodotipodediscursoquesealcecon
lapretensindesupremaracionalidad.Noesdeextraar,portanto,quetambinsehayainteresadoporel
comportamientoeconmicoyquehayadetectadoensutrasfondoocultasvinculacionesconnuestrapasada
historiaafectivaindividual.Elcarcterdelcapitalismo,comoexpresS.Ferenczi,noespuramenteutilitario,
sino tambin libidinosoe irracional. Su impulso noobedece tan slo a cuestiones de ordenprctico, al
principio de la realidad, sino que integra tambin unadimensin irracional que obedece al primitivo
principiodelplacer2.Ennuestrarelacinconeldineronoshahechoverelpsicoanlisisseencuentra
tambin implicada una cuestin de amor; expresado con trminos ms freudianos, una cuestin de
ordenlibidinal,inconscienteyderacesinfantiles.Ellovieneadarcuenta, entreotrascosas,deque,tal
comosucedeenlostemasconcernientesalasexualidad,eldineroprovoquetambintantasreaccionesde

doblez,defalsopudorydehipocresa.Hablardedinerolosabemospuederesultaravecestanengorroso
comohablardeasuntossexuales3.
Unarelacinsorprendente
DINERO/RELACION:Elprimeroendesentraarlasocultasrelacionesentreelamoraldineroynuestro
pasado infantil fue elmismo Freud. Como en tantas otras ocasiones, por lo dems, aportando una
interpretacinque,almenosdeprimeras,suelesuscitarenelpblicoprofanoalosambientespsicoanalticos
unasresistencias y un malestar que, con frecuencia, se alzan de modoinmediato y casi automtico. El
contenidomismodelainterpretacinesespecialmentepropensoamovilizarlarepugnanciayelrechazo,
puestoquesetrataenestaocasindeunarelacin,aniveldelibidoanal,entreeldineroylosexcrementos4.
Efectivamente, esta relacin la intuy Freud desde los comienzosmismos de su investigacin y la
encontramosyaenunacartadel21deenerode1897asumsntimoconfidenteyamigodeaquellapoca,
W.Fliess:eldinero,queenloscuentosyleyendasseconvierteenexcrementosledice,nohacesino
transformarseenlasustanciaqueprimitivamentefue5.
Enestasorprendenterelacinnodejdeinsistirydeprofundizaramedidaquelaprcticaanalticafue
progresandoenelconocimientodelaneurosisy,enparticular,delaneurosisobsesiva,tanntimamente
ligada,comosabemos,alaproblemticadelafaseanalinfantil6.Sellevaacabo,deestemodo,unadeesas
llamadasporFreud"conversiones"(Umsetzung)mediantelasqueseoperaunatransposicindeemociones
pulsionalesdeciertaszonasergenasaobjetosaparentementeextraos.
DINERO/EXCREMENTOS:Peroenqusepuedefundamentartanextraarelacinentreeldineroylos
excrementos?Enlosprimerosescritossobreeltema,Freudseloplanteacomounamsdeesasrelacionesde
anttesisquesontanqueridasdelaselaboracionesdelInconsciente(sueos,sntomasneurticos,etc...)7.
Mstarde,sinembargo,caerenlacuentadequenosetratatantodeunarelacindeanttesis,sinomsbien
de analoga: partiendo de la situacinnarcisista infantil, los excrementos poseen para el nio un
altsimovalor, difcil de reconocer por el adulto, necesariamente lejano ya, atravs de una serie de
formacionesreactivas,deesaprimitivayaltavaloracin.
NIO/EXCREMENTOS:Lashecesconstituyenparaelnioalgoque,porelmerohechodedesprendersede
su cuerpo, participan dela altsima valoracin que l se atribuye a s mismo. Al establecimientode la
relacintampocoserajenoelhechodeque,justocuandoelnioseveobligadoporrazoneshiginicasa
separarsedelasheces,apareceeldineroasualrededorcomounobjetoaltamentevalorado.Larelacin,nos
hizosaberFreud,puedeextenderse,msalldeldinero,hastaotrasasociacionesdetipoinconsciente,como
sonhecesregalonioypene8.
S.Ferenczi,conlahabitualagudezayprofundidadquecaracterizaatodossusestudios,nosmuestralos
diversos pasos por los que elnio va efectuando la sublimacin del contenido anal hasta llegar a
sutransmutacinsimblicaeneldinero.Lamateriafecalvapasandoasporunaseriedesustitucionesenlas
queprogresivamentesevadistorsionandolaprimitivasatisfaccinautoerticarelacionadaconladefecacin:
elbarro,laarena,lapiedra,lascanicasybotones,objetostodosquetantasatisfaccinprocuranalnio,van
facilitandolasustitucindeloftido,hmedoyblandoporloinodoro,secoyduro.Lamoneda,quedesdeel
exterior se presenta como objeto devalor, se presta as a la sustitucin y sublimacin de los
primitivoscontenidosanales9.Unlargocaminoyuncomplejoproceso,comovemos,paraconquistarla
mximadequeeldineronohuele(Pecunianonolet).
Algunosdatosdelaantropologa

Laasociacinestablecidaporelpsicoanlisisentrehecesydineropuederesultar,apesardetodasestas
explicaciones, chocante y,tambin, por el influjo de motivos afectivos, increble.
Particularmenteinverosmilpuederesultarquehayamospodidoatribuirunaltovaloraloquedesdenuestra
conciencia adulta juzgamos como larepresentacin misma de lo desdeable: los excrementos. Por
elloconvendr quizs, antes de proseguir con la exposicin de otroselementos de la investigacin
psicoanaltica, recordar algunos datosque la antropologa nos ha suministrado y que parecen verificar
lasorprendente interpretacin freudiana. Numerosos smbolos, leyendas de todo tipo,
incalculablesproverbios e incluso ritos de orden religioso nos recuerdan el altovalor que, de diversos
modos,elhombrehaadjudicadoaloscontenidosanalesylarelacinquedeelloshahechoconeloroo
eldinero.
Desdelapopularfiguradel"cagaducados"representadaenlasfachadasdealgunosBancosalemanes;el,en
ciertomodoequivalente,dela"gallinadeloshuevosdeoro";lasrepresentacionespictricasdearteertico
(particularmenteenlascaricaturas)o,comopodemosadmirarenelMuseodelPrado,enlienzoscomoel
delParasodelBosco,enelquetambinobservamosunsujetodefecandomonedas;todosellosymuchos
ms nos ilustran de modoinequvoco que la sabidura popular y el arte han captado y reflejadode
incontables maneras esa relacin inconsciente que el psicoanlisisha venido a sacar a la luz y a
proporcionarle una explicacin 10. Tambin en la Alquimia encontramos la misma relacin cuando
lanigredoylaobtencindelaurumphilosophicumaparecencomodosextremosdelaobradetransmutacin
11.
Numerososritosdeordenmgicooreligiosoevidencianigualmenteesavaloracindeloinmundomediante
laatribucinqueselehacedeimportantesvirtualidades.Losexcrementossimbolizanconfrecuenciaun
poderbiolgicosagradoqueresideenelhombreyque,evacuado,puedeenciertomodoserrecuperado.
Muchastribussalvajestienenlacostumbrededevorarinmundiciadetodasclases,incluyendolaspropias.
Las que pertenecen a los hombres sagrados (como ocurreen algn lugar del Tbet) adquieren un alto
significado religioso, y aveces el oro se presenta como una sublimacin del excremento de undios
determinado. La deidad azteca de Tlazolteoltl, cuyo nombresignifica la "coprfaga" o "diosa de la
inmundicia",aparecerepresentadaenactituddefecatoria.Lacoprofagiaritualhahechoaparicintambin
pordiversoslugareseneltranscursodelalargahistoriadelasreligiones12.
Delmismomodo,lasexpresionespopularesdanfedelamismaasociacinefectuadatantasvecesentrelos
contenidos anales y eldinero. En alemn, por ejemplo, las hemorroides son llamadas "venasde oro"
(GoldenerAder).Decimosdelapersonaquenadaenlaabundanciaque"apestaadinero",odelquenotiene
unduroque"estestreido".Losrefranesyproverbiostambinresultanelocuentesalefecto:Eldineroesla
vejigadelhombre:nopuedehablar,peropuedegritar;oLasmonedasdeorosoncomoestircol,perolafaz
valemiloros,quedicenloschinos.Ycomorezaundichodelrefraneroespaol:Elorohechomonedapor
cuntassentinasrueda!
Alospsicoanalistasnoseleshaescapadotampocolasconnotacionesanalesquepuedenposeertambin
determinadasexpresionesdellenguajeeconmicotalescomo"capitalencirculacin"o"dinerolquido",as
comolasmsactualesde"dineronegro"olade"limpiaroblanqueardinero".
Elsentimientodepropiedad
Volviendo al campo de la investigacin psicoanaltica, merece lapena detenerse y profundizar en las
relacionesestablecidasentreladinmicadeposesin,tanprototpicadelafaseanal,yelsentimientode
propiedad,quemarcademodotanimportanteanuestrasociedadoccidental.QuizshayasidoO.Fenichelel
quemejorhaprofundizadoendichasrelaciones13.

Cuandoelniopierdesusheces,queparalrepresentanunasustanciamuypreciosa,unapartedesupropio
cuerpo,sienteque"estoesalgoquedeberaestarenmicuerpo,peroahoraestfuera,ynopuedeponerlode
vuelta". Entonces lo llama "mo", que en estecontexto vendra a significar: "lo declaro
simblicamentepuestodentrodemicuerpo". Propiedad significa, entonces, cosasque de hecho no
pertenecenalyo,peroquedebieranpertenecer;cosasquedehechoestnfuera,perosimblicamentedentro.
De esemodo quedan revestidas de "cualidad de Yo". El dinero, entonces, conesa cualidad de Yo, se
constituye para muchas personas insegurasen un asunto bastante problemtico: perder dinero, darlo a
cambio,donarlo,constituyenactosdeprdidaquenopodemosyaconsiderardeunobjetoexteriorsinode
algo que ha sido previamente"incorporado"; es decir, de algo ntimamente relacionado con su Yo.Esa
personaintentarreasegurarsemediantelaposesinyelcontroldesudinero,delmismomodoqueelnio,
duranteelperododesufaseanal,puedeutilizarelcontroldesuactividaddefecatoriacomounmodode
autoafirmacinfrentealmedioambiente.
CuandofallanlasvasdesublimacindescritasenelanlisisanteriormentecitadodeFerenczi,ocuando
determinadascircunstancias se vuelven difciles para el sujeto, forzando de esemodo una regresin a
estadiosanterioresdesuvidaafectiva,lasactitudesfrentealdineropuedenhacersesumamenteirracionales.
Elindividuoquedaentoncesatascadoensusprimitivassatisfaccioneserticoanalesytiendearevivirlas
bajo un modo sintomtico; es decir,no adaptado a las funciones reales que el dinero posee para la
vida.Retenerlo o expulsarlo (ahorrar o gastar, por ejemplo) nose lleva acabo tanto en funcin de las
necesidadesreales,sinoenfuncindepulsionesanalesnoreconocidas.Eslarelacinregresivaconeldinero
oconlapropiedaddeobjetosquequedanimpregnadosconlamismadinmicaposesiva(retentiva)dela
analidad.
Lascoleccionesdeobjetosintiles,laincapacidadparadesprendersedetrastosquerevelanatodaslucessu
inutilidad,laconversindeltiempoen"oro"conelqueseprocuramantenerlamismarelacinacaparativa,
son situaciones relativamente frecuentesque vienen a expresar un amor perverso que se puede,
naturalmente,camuflarconlosmsvariopintosmodosderacionalizacin.
Elamorperversoaldinero
Sobrelosmodosenfermizosdeexperimentarlossentimientosdepropiedad,lapsicologaclnicapodra
proporcionarnosincontablescasos.Sintenerquellegaralasituacindelosenfermospsicticos,quehablan
desusexcrementoscomodesuriqueza,sudinero,suoroosualimento,podemosencontraraaquellos
neurticosqueponendemanifiesto,trgicamenteenocasiones,ladinmicairracionalquetantasvecesse
escondeenloscomportamientoseconmicos.Esconocidalafiguradelneurtico,obsesivoparticularmente,
quemantieneunasdifcilesrelacionesconeldineroalahora,sobretodo,derealizaralgntipodedispendio.
K.Abrahamnoshapuestodemanifiestoladependenciainfantilconrelacinasuspadresquesesuele
ocultar en dichos sujetos tras ese modo de comportarse. Aveces, sin embargo, pueden realizar gastos
repentinosconlasecretailusindevivirunasimblicaydeseadaindependenciaqueellossaben,dealgn
modo,quelesfalta14.
Las ambiguas relaciones con el dinero que se pueden mantenerdesde una deficiente resolucin de las
temticasanalestraenconsigotambinquedichasrelacionesseencuentrenconfrecuenciaenormemente
impregnadasdesentimientosdeculpabilidad.Desdeellassepuededarlugaracomportamientosantivitales
y,enundoblesentidomonetarioypsicodinmicoalavez,antieconmicos:elsujetopuedecastigarsus
pulsiones sdicoanales inconscientesperdiendo dinero o buscndose de algn modo la ruina. El
mismognerodeculpabilidadneurticoinvadetambinlaconductadeaquellossujetosquealcanzanun
nivel de bienestar a causa de haberlogrado cierto grado de nivel econmico: ese tipo de placer, por
lasconexionesinconscientesqueposee,lesestinternamenteprohibido.Naturalmente,todoellosepuede
revestirdebellasracionalizacionessobreelvalordelafrugalidadodelapobrezaevanglica.Elamoral

dinero,pues,cuandoseimponemsalldesusfuncionesdeadaptacinalarealidad,estaraexpresando
unadimensininfantildelaafectividad.Nopodemosolvidarqueeseamor,porsusracesesencialmente
anales, se sita en el rea de lopregenital, y esto, psicoanalticamente hablando, viene a significaruna
posicinenlaquepredominaelnarcisismoyenlaque,porello,nosehaalcanzadoelplenodesarrollodela
afectividad;esdecir,laplenacapacidaddeamar(uodiar),lasuperacindelaambivalencia,elautorrespeto
ylaconsideracinalosotros,lacapacidaddesublimacin,enelmanejodelasemociones,etc...).Enel
amor perverso al dinero no se trata ya de tener algo, sino detenerse a s mismo en una dinmica de
orientacinmarcadamentecentrpeta.Setratadeencerrarsesobresenunatotalidadquequierenegarsu
referenciaalexterior.Conelloelsujetopretendecubrirunacarenciainternayconquistarunaseguridad,
peroenrealidadseestsituandoenlaposicinmsinseguraquecabeimaginar,pues,comoexpresaE.
Frommensusanlisissobreeltener,sisoyloquetengo,yloquetengosepierde,entoncesquinsoy?15.
Esimportantetenerencuentaademsque,sibienlaconexinentrelossentimientosdepropiedadylos
contenidosanaleshasidolaprivilegiadaenelconjuntodelasinterpretacionespsicoanalticas,nohansido,
sinembargo,lasnicasquesehanpuestoderelieve.Laconexinentreeldineroylalibidoinfantilnotiene
por qucircunscribirse con exclusividad al rea de la analidad, si bien pareceencontrar ah su peso
gravitatoriofundamental.Cabentambin,sinembargo,modosderelacinqueponendemanifiestouna
dimensininfantildecarcteroraloinclusoflico16.
Eldinero,enefecto,puedesimbolizartambinparaelsujetounaespeciedealimentoconelquecalmar
determinadasansiedadesoralesoconelquecompensardeterminadascarenciasdeeseorden17.Tambin
puede ser utilizado como smbolo de una potenciagenital, dando lugar a comportamientos de aparente
generosidad(regalos de valor, mecenazgos, etc ... ) y que no buscan sino ponerde manifiesto una
problemticaydeseadapotenciaenotroordendecosas18.
Sieneldineroexistelatenteunacuestindeamor,eseamorpuedeexpresarseenmuydiversosregistros,
desde los ms infantiles yprimarias hasta los ms evolucionados. Por supuesto, caben tambinlas
regresionesdesdeunregistroaotro,apartirdeladinmicaafectivaparticularqueelsujetoexperimenteen
elpresente,ysiempresegnlasvicisitudesdesuhistoriaafectivaanterior.Unagenitalidaddisminuidapuede
acentuarlaimportanciadelasfuncionesanales,comoenelcasodeaquelsujetocuyasinversionesenbolsa
seestimulabancadavezquesufraunfracasoamoroso.
Lavertientepsicosocialdelproblema
Elconjuntodelasinterpretacionesanteriorespuedecrearlaimpresindequeelpsicoanlisis,unavezms,
atribuye un papelexcesivo a las incidencias de la vida libidinosa infantil y a susramificaciones
inconscientes.Tantomsenunterrenocomoeldeldinero,enelque,comosabemos,sonotrostiposde
intereses,socioeconmicos y polticos sobre todo, los que vienen a marcar lapauta fundamental. No
debemosolvidar,sinembargo,quelaequiparacinentrelashecesyeldineronopretende(almenosnodebe
pretender)derivarreductivamentelaconstitucindeladinmicaeconmicaenladinmicalibidinalinfantil.
Deducir la funcin real del dinero a partir desu uso neurtico sera, nos dice 0. Fenichel, uno de los
mximosrepresentantesdelateoraytcnicaanaltica,comosuponerqueelocultosignificadosexualque
puede tener para el histrico el acto decaminar revela el carcter sexual de esa funcin, dejando en
unsegundoplanoloquesuponecomomediodetraslacin19.Pero,comonosindicaP.Ricoeurapropsito
tambindelainterpretacinfreudianadelapasindetener,noexisteningndominiodelexistirhumano
que escape a la investigacin libidinal del amor y el odio. Esainterpretacin ser, sin embargo,
perfectamentecompatibleconotrasteorasquerestituyansuespecificidadalaesferadeloeconmico20.
Pero,adems,habrquetenerencuentaqueesamismaespecificidaddeloeconmicodebeserconsiderada,
tambindesdeunaperspectivapsicoanaltica,comounagentedeprimerordenenladeterminacindelos

comportamientos frente al dinero. Es la dinmicaeconmica la que, de hecho, juega habitualmente en


nuestrasociedadcomopropulsoradelasvertientesmsregresivasdedichoscomportamientosenrelacinal
dinero.Porellosepodraafirmar,conFenichel,queesmsbienlafuncinrealdeldineroloqueinfluye
enelerotismoanal;puesvienenaserlascondicionessocialeslasquedeterminanengranmedidaelalcance
einclusolaintensidaddelastendenciaspulsionalesderetencin.Laspulsionesanalessetransformanenun
deseodealcanzarriquezasolamentebajolaexistenciadecondicionessocialesespecficas.
ComonosenseabaA.Tornosensuscursosdeantropologafilosfica,lastendenciashumanasposeenuna
configuracinsocial.Esdecir,queexistenunasmanerastpicasdesatisfaccindelosinstintos,necesidades
ypulsionesquenoestnbiolgicamenteprefijadas,perossocialmentemodeladas.Losmodosdesatisfacer
laagresividad, el prestigio o el poder, pueden variar de modos muyconsiderables segn las pautas de
comportamientoquedesdeelmedioambienteseproponenysegratifican.
Publicidadyconsumo
Pareceevidentequeenestosmodosdeestructuracinsocialdelastendenciaspulsionaleslapropaganda
vieneajugarunpapeldecisivo."Csateporinters",rezaactualmenteunmensajepublicitario,anteponiendo
ensudoblemensajeelamoraldinerosobreunodelostiposdeamorhastaahoramscotizados:eldela
pareja.Pero,alparecer,talcomoironizaCarlosCanoensucancinsobrelaEspaadehoy,"Maraesla
economa,Maraeslacomisin".
PRESTIGIO/DINERO: Un somero anlisis de esos mensajespublicitarios que nos rodean pondra en
evidencia cmo lasatisfaccin del prestigio se encuentra en la actualidad ntimamenteligada de modo
predominantealaposesindedinero.Desobraesconocidoquelosbanqueroscomienzanasustituiralos
aristcratasenlasrevistasdelcorazn.Yunaencuestarecientenoshacasaberqueparael74'6%delos
espaoles, el prestigio se encuentraprimordialmente asociado a la posesin del dinero22. Esa misma
encuestanoshacesabertambinqueel83,4%delosespaolesestnconvencidosdequeparaenriquecerse
hayqueserpreviamentedeshonesto.Conelloseponedemanifiesto,unavezms,quelaconductafrenteal
dinero est marcada por las posicionesms primitivas del egocentrismo infantil, con su
escandalosadesconsideracindelosotros.
SeconfirmadeestemodolaideadeK.Horneycuandoafirmaqueelafndeposesinimpulsadopornuestra
sociedadoccidentalmovilizaunahostilidadcomotendenciaadespojaralotro,pudiendollegaraconvertirse
eldeseodedefraudar,explotarofrustraralosdemsenunaautnticanormacultural23."Quevivala
economa,quevivaeldineronegro,yavivirquesondosdas,ysitevinomeacuerdo",quecantatambin
CarlosCanosobrelaEspaadehoy.
CONSUMO/ALIENACION ALIENACION/CONSUMO: A todo estepropsito merece la pena recordar
tambinlosanlisisquehallevadoacaboE.Frommponiendoderelievelaprofundaalienacinhumanaque
se produce desde los modos occidentales de consumo. Consumirha dejado de ser una experiencia
significativa, humana, paraconvertirse en un modo de satisfacer fantasas artificialmenteestimuladas,
fantasasqueenrealidadsonajenasanuestroserrealyconcreto.Comemosybebemoslasfantasasquenos
suministralapropaganda.Consumirsehahecho,deestemodo,unfinensmismo;unfin,porlodems,de
carcterclaramentecompulsivoeirracionalyconelqueelserquedasustituidoporeltener,hastaelpunto
dequeenlasociedadactualsepuedellegaraesaidentificacinperversasegnlacualelsujetopodra
afirmarconverdad:yosoyloqueconsumo24.
Desdeestadinmicadeconsumo,laproductividadsealzaentoncescomoelobjetivomsimportante.Una
productividad que pervierte demodo profundo el sentido de progreso, pues en realidad, tal como
sedesprende de los anlisis de H. Marcuse, se trata de un progreso quese desentiende de valores tan

esenciales como la paz o la felicidad humana 25. Ya no damos el excedente a Dios; el proceso de
producirunexcedentecadavezmayoresensmismonuestroDios,afirmaatinadamenteNormanBrownll.
Elpsiclogopuede,llegadosaestepunto,cederelpuestoaltelogo,puestoquenosencontramosenel
terrenodelareliginydelaidolatra.Yyaconocemosdequmaterialhasidofabricadoeldolo.
CarlosDomnguez
SALTERRAE1990/06Pgs.435447

1.J.M.KEYNES,EssaysinPersuasion,London1931,p.369.
2.Cf.S.FERENCZI,Ontognesisdelintersporeldinero(1914),enPsicoanliss,II,p.187
3.Cf.aesterespecto,S.FREUD,Lainiciacindeltratamiento(1913),enObrasCompletas,II,p.1966.
4.Lallamada"faseanal"o"faseanalsdica"constituyelasegundafasedelaevolucinlibidinalinfantily
secaracterizaporunaorganizacindelalibidobajolaprimacadelazonaergenaanal.Lafuncin
fisiolgicadeladefecacin,ensudoblepolaridaddeexpulsinretencin,seestablececomoparadigma
derelacinconlosobjetos.Cf.J.LAPLANCHEJ.B.PONTALIS,Diccionariodepsicoanlisis,Barcelona
1971,s.v.Faseanalsdica.
5.S.FREUD,Losorgenesdelpscoanlisis,enObrasCompletas,III,pp.35603561.
6.Cf.S.FREUD,Elcarcteryelerotismoanal(1908),enObrasCompletas,II,pp.13551357;Prlogo
paraunlibrodeJohnCregoryBourke(1913),enO.C.,II,p.1940;Sobrelastransformacionesdelos
Instintos,yespecialmentedelerotismoanal(1917),enO.C.,II,pp.20352036;Leccionesintroductoriasal
psicoanlisis(191617),enO.C.,II,pp.2319,2363;Nuevasleccionesintroductorasalpsicoanliss(1932),
enO.C.,III,pp.31573158.
7.Cf.S.FREUD,Elcarcteryelerotismoanal(1908),enO.C.,II,p.1356.
8.Cf.S.FREUD,Sobrelastransformacionesdelosinstintos,yespecialmentedelerotismoanal(1917),en
O.C.,11,pp.20352036.
9.Cf.S.FERENCZI,op.cit.,pp.184188.
10.Cf.aesterespectolosabundantesdatosybibliografaqueproporcionaelpsicoanalistaE.JONESensus
estudiosTraitsdecaractereserattachantdl'rotismeanal(1919)yLathorledusymbolisme(1916),ambos
enThorieetpratiquedelapsychanalyse,Paris1969,pp.117y387390;vasetambinTheSymbolic
SignificanceofSalt(1912),enPsychoMyth,PsychoHistory,II,NewYork1974,pp.22109.
11.Cf.J.E.CIRLOT,Diccionariodelossmbolos,Barcelona1968,s.v.Excremento;J.
CHEVALIERA.CHEERBRANT,Diccionariodelossmbolos,Barcelona1986,s.v.Heces.
12.Cf.laobradeJ.C.BOURKE,prologadaporFreud,DerUnratnSitte,Brauch,Claubenund
GewohnheitsrechtderWdlker,Leipzig1913.Cf.igualmenteM.MEAD,Sexoytemperamento,Buenos
Aires1972,p.28;N.BROWN,Erosytanatos,Mxico1967,pp.349350.
13.Cf.O.FENICHEL,Teorapsicoanalticadelasneurosis,BuenosAires1973,5pp.318324.
14.Cf.K.ABRAHAM,Prodigalitetcrised'angoisse(1916),enO.C.,II,PP.8082.TambinFreudnosda
cuentadelosmismosataquesrepentinosdetacaeraodeprodigalidadenelfamosocasodel"hombredelos
lobos":cf.S.FREUD,HistoriadeunaneurosisInfantil(1918),enO.C.,II,p.1980.
15.E.FROMMSerotener,Mxico1978,p.110.
16.Lafaseoralsecorrespondeconelprimerestadiodelaevolucinlibidinal.Enella,elplacersexualest
ligadoalaexcitacindelacavidadbucalydeloslabos.Lafaseflicasiguealafaseanalysecaracteriza
porlaprimacadelogenital.Cf.LAPLANCHEJ.B.PONTALIS,op.cit.,s.v.FaseoralyFaseflica.
17.EnestesentidoafirmaE,FROMMqueamediadosdelsigloXXlaorientacinacumulatvahadadopaso
alaorientacinreceptiva,enlacuallafinalidadesrecibir,"chupar",tenersiemprealgonuevo,vivirconla
bocaentreabierta.Cf.Psicoanlisisdelasociedadcontempornea,Madrid1956,pp.113ss.18.Norman

BrownnoshahechocaerenlacuentadelasconnotacionesdecarctergenitalyedpicasqueFreudatribuye
aloscontenidosanalescuandorelacionalosexcrementosnosloconlacategora"regalo"o"dinero",sino
tambinconlasde"pene"o"nio".Cf.N.BROWN,op.cit.pp.334340.
19.Cf.O.FENICHEL,op.cit.,pp.544545.
20.Cf.P.RICOEUR,Freud.unainterpretacindelacultura,Mxico1970,pp.441450.
21.Cf.O.FENICHEL,op.cit.,p.545.EnlneaparecidaseinscribenlasideasdeE.Frommsobreelcarcter
social,C.F.A.CAPARROS,ElcarctersocialsegnE.Fromm,Salamanca1975.
22.Lainvestigacin(ICP/Research)fuepublicadaporlaRevistaCambo16del30deabrilde1990.
23.Cf.K.HORNEY,Lapersonalidadneurticadenuestrotiempo,enespecialelcaptuloX:"Elafnde
podero,famayposesin",Barcelona1985,pp.110117.
24.Cf.E.FROMM,Psicoanlisisdelasociedadcontempornea,pp.113118,ySerotener,pp.43y105ss.
25.Cf.H.MARCUSE,"Laideadeprogresoalaluzdelpsicoanlisis",enFreudenlaactualidad,Barcelona
1971,pp.552572.
26.N.BROWN,op.cit.,p.304.