KARL MARX

A cidade de Treves , capital de Reno , desempenhava

um papel importante no sculo XIX , misturando o
liberalismo revolucionrio vindo da Frana ,com a reao
ao antigo regime ,liderado pela Prssia ; remontando aos
tempos de Roma. Nessa provncia alem nasce Karl Marx
na data de 5 de maio de 1818 ,filho do advogado e
conselheiro de justia , Hirschel ,e da descendentes de
rabinos , Enriqueta Pressburg . Era o terceiro de nove
filhos.
Terminado o curso segundrio em Treves ,se matriculou
na Universidade de Bonn com inteno de estudar
jurisprudencia ,porem o jovem descobriu a vida
boemia ,esbanjou dinheiro (ao ver de seu pai) e
escreveu versos apaixonados a uma amiga de infncia
Jenny von Westphalen,com quem se casou no vero de
1836, e dessa unio desigual por causa da posio social
elevada da moa ,nasceram 6 filhos ,e somente 3
chegaram a vida adulta.
No perido seguinte que estudou na universidade de
Berlim ,Marx expressava pensamentos contraditrios em
relao ao hegelianismo ,que dominava a cidade na
poca. O principio hegeliano de que o Estado moderno
encarnava os ideiais da Moral mais objetivos e direto ao
Estado prussiano . Pode ser sintetizado pela frase do
prprio filsofo: "o racional por si s real", que significa
que a realidade capaz de ser expressada em
categorias reais. O objetivo de Hegel era reduzir a
realidade a uma unidade sinttica dentro de um sistema
denominado idealismo transcendental.
Quando voltou a Treves ,em sua bagagem levava

uma srie de textos inacabados ,abrangendo os mais

diversos temas de estudo : crtica da escola histrica de
Direito ,anlise da arte crist e outros mais. Redigiu
Diferena entre a Filosofia da Natureza de Demcrito e
Epicuro ,publicado postumamente . O escrito foi
concebido no interior de um projeto mais amplo, parte
de um estudo onde exporia o ciclo das filosofias
epicuristas (naturalismo radical,valorizao da
experiencia imediata )esticas ( enfatizavam a tica
como o foco principal do conhecimento humano) e ctica
( atitude de questionamento para o conhecimento, fatos,
opinies ou crenas estabelecidas como fatos).
Nessa poca , Marx enviou um artigo para
Anedota,revista contra a censura de imprensa ,passando
a colaborar sistematicamento com a Gazeta Renana
,orgo liberal publicado em Colnia .Inicia-se assim, uma
fase de transio ,na qual Karl comeou a se ocupar-se
com problemas sociais e polticos propriamente ditos
,tendo oportunidade de tratar questes "materiais",
vendo-se na obrigao de analisar o processo, movido
pelo Estado , contra o roubo de madeira pelos
camponeses : estes continuavam a colher lenhas das
florestas, como lhe assegurava o direito consuetudinario
(sistema normativo que se fundamenta no costume e
cujas disposies vo conformando, de acordo com a
prtica constante do comportamento e condutas de um
grupo social determinado) , embora tais florestas
estivessem agora subordinadas a outro regime de
propriedade ,como cita no prefcio de Para a Crtica da
Economia Poltica .Pouco a pouco ,o que para ele parecia
uma revoluo poltica , reclamando uma revoluo
social ,que deveria modificar sua estrutura da sociedade
ao todo.
A parceria entre a burguesia liberal e a esquerda
hegeliana durou pouco. A crtica social-democrata
desenvolvida por Marx afastaram os leitores da Gazeta

Renana, que foi fechada pelo governo .Para Marx no

restou outra opo a no ser emigrar para Frana.
Fundou a revista Anais Franco-Alemes ,porm no
foram alm do nmero dois ,publicados em fevereiro de
1844. Entretanto nesses exemplares possuia um artigo
de autoria de Friedrich Engels ,que marcou uma virada
de pensamento de Marx .
A crtica desenvolvida no artigo de Engels situava-se
no exterior do campo da Economia Poltica ,assentandose numa antropologia de corte feuerbachiano
(Feuerbach privilegiou o mundo sensvel ,a sensibilidade
e o corao ,que todavia ,em seu entender ,deveria ser
trazido para o nvel do intelecto. ) Marx tambm partiu
desse princpio feuerbachiano do homem como ser
genrico ,pensando,alm do mais ,a sociedade civil
como o lugar da sua alienao .
A coincidencia de perspectivas e de resultados
conduziu Marx e Engels a um trabalho comum. O
primeiro desses trabalhos , A Sagrada Famlia ,cujo
subtitulo seria Critica de uma Critica Critica, analisa as
consequencias polticas do neo-hegelianismo . O livro
ainda no havia sido publicado quando Marx foi expulso
do territro francs (fevereiro de 1845) ,refugiando-se
em Bruxelas. O motivo imediat foi um artigo escrito para
a Vorwaerts, revista publicada em Paris por Henrich
Bornsein, que circulava nos emigrados alemes . Tratava
da greve dos teceles da Silsia . O governo prussiano
aproveitou-se disso para pressionar o ministro francs
Guizot , a fim de que este fechasse a revista e
perseguisse seus redatores . No novo exlio ,Marx e
Engels redigiram a Ideologia Alem ,um balano das
suas proprias consciencias filosoficas,onde a ruptura
com Feuerbach,ocupa o lugar mais importante .
Em Bruxelas, Karl continuou a se ocupar com
poltica . As condies eram propcias ,pois a Europa
estava sendo sacudida por comoes sociais :em

particular a revoluo de 1848 , a queda de Luis

Felipe,as jornadas de julho na Frana ,com repercusses
que ensaguentaram a Alemanha no ltimo semestre do
mesmo ano. Ele comeou participando da recmfundada Liga dos Comunistas,que para ele representava
o primeiro ensaio de superar a contradio entre uma
organizao internacional e agrupamentos nacionais em
que se aglutinavam os operrios . Foi no segundo
congresso da Liga que Marx e Engels prepararam o
clebre Manifesto Comunista .Marx estava visando fins
precisos. O movimento comunista apresentava ,antes de
tuo,um carater utpico .
Manifesto Comunista insiste na necessidade de
substituir o programa contra a propriedade privada em
geral pelo projeto da apropriao coletiva pelos meios
de produo .
Nesse ano turbulento de 1848, Marx desenvolveu
intensa atividade.O rei Leopoldo da Blgica respondia
agitao popular do incio do ano, dissolvendo todo tipo
de associao operria e perseguindo os exilados que
haviam fixado residencia no pas .Marx e sua esposa
foram tratados duramente e, expulsos. Mas isso no
alterou em nada seus planos pois havia assentado com
os emigrados alemes que deveria retornar a Paris. A
Liga , no entanto ,dissolveu-se no prprio crescimento da
vaga revolucionria, passando ento Marx para Colnia
onde fundou a Nova Gazeta Renana. Mas a vitrias de
seus adversrios o obrigou, de novo ,a buscar exlio
.Pobre como nunca, pois at a herana foi gasta na
aventura da revista, depois de passar por Paris ,fixou-se
definitivamente em Londres.
Em 1852 escreveu o 18 Brumrio de Lus Bonaparte
,onde analisa o golpe de Estado de Napoleo III e o
bonapartismo uma forma de governo que a burguesia se
deixa levar quando se v numa emergncia de uma
crise .O 18 Brumrio representava uma tentativa de de

resolver sua pssima situao financeira ; tratando de

um assunto do momento ,Marx espeava ganhar algum
dinheiro .Ele ,a mulher ,duas filhas e uma fiel empregada
, passavam as piores privaes ,pois Karl insistia em no
aceitar um emprego que no estivesse conforme seus
interesses intelectuais . Vivia s dos artigos que
conseguia encaixar nesta ou naquela revista por 8 anos .
Passou um perodo concentrando-se rduamente no
projeto de uma crtica da Economia Poltica .A gestao
do novo trabalho foi demorada e s em 1859 ficou
pronto o texto de Para a Crtica da Economia Poltica. O
manuscrito teve que esperar alguns dias para ser
enviado ao editor ,na Alemanha ,pois faltava dinheiro
para os selos.
Esse foi o perodo mais produtivo da vida de Marx ;o
pblica porm deveria esperar ate 1867 ,quando da
publicao de O Capital, para ler um texto seu. To logo
ressurrgiram as lutas operrias e Marx voltou a cena
,dedicando um tempo precioso a trabalhos de
organizao. Em setembro de 1864 realizou-se no Saint
Martin Hall uma grande assemblia de trabalhadores,
onde teve a oportunidade de apresentar um projeto de
uma Associao Internacional dos Trabalhadores
,fundada para substituir as seitas socialistas ou semisocialistas por uma organizao efetiva da classe
operria que a levasse a luta.
A obra mxima de Marx , O Capital ,ficou apenas no
primeiro volume . A riqueza da sociedade em que
predomina o modo de produo capitalista -assim
comea ambos os livros - aparece como um enorme
acumulo de mercadorias . Da surge a primeira questo :
o que a mercadoria na qualidade de forma elementar
na produo capitalista ? Marx adota a teoria do valor
,desenvolvida pelos clssicos ,pelo qual o valor de uma
mercadoria determinada pelo tenpo de trabalho
socialmente necessario de produo ,mas o faz

integrando num contexto diferente ,onde a didatica

hegeliana ,funciona de ponta cabea ,deve conduzir a
trama das categorias. Dessa perspectiva,a mercadoria
vista como uma contradiao que ,ao mesmo tempo ,se
apresenta como objeto util,de valor de uso, para
outrem ,a saber,um valor de troca .
Em sua forma mais simples ,o trabalhador produz uma
utilidade ,um valor de uso ;no produz ,porm ,para
si ,mas para outrem ,que por sua vez deve ter disponvel
outra utiidade com qual trocara o resultado do seu
trabalho . Se ,todavia ,no encontrar quem troque com
ele seu objeto produzido ,simplesmente perde seu
tempo e o objeto apodrece em casa . Isso mostra ,do
ponto de vista do sistema ,no importa o trabalho
concreto ,de lavrador ou de arteso,mas unicamente o
trabalho sem qualidades especificas ,abstrato ,aquele
que a sociedade como um todo precisa para produzir
objetos de que seus membros necessitam. Acresce ainda
que ,no mercado ,se encontra uma mercadoria muito
especial, a fora do trabalho ,que ,tem como valor de
troca ,tem seu valor determinado pelo tempo
socialmente necessario sua reproduo ,mas como
valor de uso s pode exercer-se concretamente ,como
trabalho de lavrador ,e assim por diante.
O primeiro volume de O Capital tambm teve uma
divulgao cheia de dificuldades .O mundo academico
por muito tempo o ignorou ,embora os grupos polticos
logo comeassem a estuda-lo .J em 1872 saiu a
primeira traduo ,na Rssia ,seguindo-se a traduo
francesa. Marx no chegou a ver ,entretanto ,a traduo
inglesa que tanto esperava ,pois faleceu em 1883.
Os outros volumes foram escritos por Engels, a partir
dos manuscritos deixados pelo autor .O segundo,sobre a
circulao de capitais ,s apareceu em 1885,o terceiro
,que discute o processo capitalista em sua totalidade,dez
anos mais tarde,dez anos mais tarde.

Com o tempo ,as teses de Marx converteram-se ao

marxismo ,um movimento social com caracteristicas
proprias .Se ganhou efetividade, cabe reconhecer que
por muito tempo se perdeu sua virulencia teorica . Seus
desdobramentos ais importantes dificilmente sairam dos
campos da Economia e do pensamento politico,suas
possiveis inovaoes ,alem do mais foram cerceadas pelo
estalismo . S depois da Segunda Guerra Mundial o
marxismo comeou a perder seu carater de seita
monolitica,de doutrina que nao pode ser questionada
,para reaparecer como um pensamento vivo . Mas agor
como um clssico ,como um pensamento a que sempre
faz referencia sem adessao integral e que passou a
viver.
******Wallon e Vygotsky, eram marxistas e permitiram
que suas teorias fossem bastante influenciadas pelo
materialismo dialtico

Obras de Karl Marx

Lista de obras escritas por Karl Marx. A lista est
dividida em trs perodos, conforme fase: a primeira
usualmente referida como a do "jovem Marx", a
segunda, um perodo de transio onde predominam
artigos e panfletos e a terceira, um perodo dominado
por estudos econmicos, referida como a do "Marx
maduro".
Os escritos encontram-se listados de acordo com o
ttulo mais comumente adotado na lngua portuguesa.
Em parnteses, consta o ttulo do escrito de acordo com
o idioma em que foi publicado originalmente, de acordo

com a relao da obra de Thomas Bottomore, Dicionrio

do Pensamento Marxista.[1]
- Jovem Marx (1841 a 1850)
Nesta a poca do chamado "jovem Marx", onde
predominam escritos mais voltados para a filosofia pura.
Diferena da Filosofia da Natureza em Demcrito e
Epicuro

Ttulo
original:
ber
die
Differenz
der
Demokritischen und Epikureischen Naturphilosophie

Ano: 1841

Tese de doutoramento na Universidade de Iena

Crtica da Filosofia do Direito de Hegel

Ttulo original: Kritik des Hegelschen Staatsrech

Ano: 1843

A Questo Judaica

Ttulo original: Zur Judenfrage

Ano: 1843

Contribuio para a Crtica da Filosofia do Direito em

Hegel: Introduo

Ttulo
original:
Zur
Kritik
Rechtsphilosophie: Einleitung

Ano: 1844

Manuscritos Econmico-filosficos

der

Hegelschen


Ttulo
Manuskripte

original:

konomisch-philosophischen

Ano: 1844

Teses sobre Feuerbach

Ttulo original: Thesen ber Feuerbach

Ano: 1845

A Sagrada Famlia[2]

Ttulo original: Die Heilige Famile

Ano: 1845

A Ideologia Alem[2]

Ttulo original: Die deutsche Ideologie

Ano: 1845-1846

Misria da Filosofia

Ttulo original: Misre de la philosophie: rponse

la philosophie de la misre de Proudhon

Ano: 1847

Manifesto Comunista

Ttulo original: Manifest der Kommunistischen Partei

Ano: 1848

Trabalho Assalariado e Capital

Ttulo original: Lohnarbeit und Kapital

Ano: 1849

As Lutas de Classe na Frana de 1848 a 1850

Ttulo original: Die Klassenkmpfe in Frankreich

1848-1850

Ano: 1850

Mensagem da Direo Central da Liga Comunista[2]

Ttulo original: Ansprache der Zentralbehrde an

den Bund

Ano: 1850

Transio (1852 a 1856)

Esta poca chamada de "perodo de transio",
quando o Marx passa a ler menos filsofos e mais
economistas -- nesse perodo a produo dele se resume
a artigos e panfletos, produz o clssico 18 de brumrio.
O 18 de Brumrio de Lus Bonaparte

Ttulo original: Der Achtzehnte Brumaire des Louis

Bonaparte

Ano: 1852

Punio Capital

Ttulo original: Capital Punishment

Ano: 1853

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 18 de

fevereiro de 1853
Revoluo na China e na Europa

Ttulo original: Revolution in China and Europa

Ano: 1853

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 14 de

junho de 1853
O Domnio Britnico na ndia

Ttulo original: The British Rule in India

Ano: 1853

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 25 de

junho de 1853
Guerra na Birmnia

Ttulo original: War in Burma

Ano: 1853

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 30 de

junho de 1853)
Resultados Futuros do Domnio Britnico na ndia

Ttulo original: The future results of British Rule in

India

Ano: 1853

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 8 de

agosto de 1853)
A Decadncia da Autoridade Religiosa

Ttulo original: The Decay of Religious Authority

Ano: 1854

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 24 de

outubro de 1854
Revoluo na Espanha

Ttulo original: Revolution in Spain

Ano: 1856

Artigo publicado no New York Daily Tribune em duas

partes, 8 e 18 de agosto de 1856
Fase adulta (1857 a 1880)
Esta poca chamada de "Marx maduro", quando os
estudos econmicos transparecem claramente em seus
escritos.
Grundrisse

Ttulo original: Grundrisse der Kritik der Politschen

konomie

Ano: 1857-1858

Para a Crtica da Economia Poltica

Ttulo original: Zur Kritik der Politschen konomie

Ano: 1859

Populao, Crime e Pauperismo

Ttulo original: Population, crime and pauperism

Ano: 1859

Artigo publicado no New York Daily Tribune em 16 de

setembro de 1859
Manifesto de Lanamento da Primeira Internacional


Ttulo original: Inaugural Address of the Working
Men's International Association

Ano: 1864

Salrio, Preo e Lucro

Ttulo original: Value, Price and Profit

Ano: 1865

O Capital: crtica da economia poltica (Livro I: O

processo de produo do capital)

Ttulo original: Das Kapital: Kritik der politschen

konomie (Erster Band: Der Produktion Prozess des
Kapitals)

Ano: 1867

Durante os anos seguintes, at o fim de sua vida, Marx

se dedicar redao dos demais volumes d'O Capital
(publicados postumamente por Engels).
A Guerra Civil na Frana

Ttulo original: The Civil War in France

Ano: 1871

Resumo de Estatismo e Anarquia, obra de Bakunin

Ttulo original: Konzpekt

Staatlichkeit und Anarchie

von

Bakunins

Ano: 1874-1875

Crtica ao Programa de Gotha

Ttulo original: Kritik des Gothaer Programms

Buch

Ano: 1875

Artigo em
Volksaat[2]

defesa

da

Polnia,

publicado

em

Der

Ano: 1875

Carta sobre o futuro do desenvolvimento da sociedade

na Rssia, escrita ao editor do peridico russo
Otechesvenniye Zapiski e no enviada.

Ano: 1877

Notas sobre Adolph Wagner

Ttulo original: Randglossen zu Adolph Wagners

Ano: 1880

Tradues em portugus

Manifesto Comunista (Boitempo Editorial, 1998.

Traduo: lvaro Pina.)

Manuscritos
econmico-filosficos
Editorial, 2004. Traduo: Jesus Ranieri.)

A sagrada famlia (Boitempo

Traduo: Marcelo Backes.)

(Boitempo

Editorial,

2003.

Crtica da filosofia do direito de Hegel (Boitempo

Editorial, 2005. Traduo:Rubens Enderle e Leonardo de
Deus.)

Sobre o suicdio (Boitempo Editorial,

Traduo:Rubens Enderle e Francisco Fontanella.)

2006.

A ideologia alem (Boitempo Editorial, 2007.

Traduo: Rubens Enderle, Nlio Schneider e Luciano

Cavini Martorano.)

Sobre a questo judaica (Boitempo Editorial, 2010.

Traduo: Nlio Schneider / Wanda Caldeira Brant.)

Lutas de Classes na Alemanha (Boitempo Editorial,

2010. Traduo:Nlio Schneider.)

O 18 de brumrio de Lus Bonaparte (Boitempo

Editorial, 2011. Traduo:Nlio Schneider.)

A guerra civil na Frana (Boitempo Editorial, 2011.

Traduo: Rubens Enderle.)

Grundrisse (Boitempo Editorial, 2011. Traduo:

Mario Duayer (superviso editorial e apresentao),
Nlio Schneider, Alice Helga Werner e Rudiger Hoffman.)

As lutas de classes na Frana de 1848 a 1850

(Boitempo Editorial, 2012. Traduo: Nlio Schneider).

Crtica do Programa de Gotha (Boitempo Editorial,

2012. Traduo: Rubens Enderle).

Lutas de classes na Rssia (Boitempo Editorial,

2013. Traduo: Nlio Schneider).

O Capital: Crtica da Economia Poltica. Livro 1: O

processo de produo do capital (Boitempo Editorial,
2013. Traduo: Rubens Enderle).

O Capital: Crtica da Economia Poltica. Livro 2: O

processo de circulao do capital (Boitempo Editorial,
2014. Traduo: Rubens Enderle).

2004)

SALRIO, PREO E LUCRO (Editora: EDIPRO,

Marx e a Educao

Para Karl Marx ,a educao um objeto de pesquisa

que est inserida numa sociedade com luta de classes.
Por no ter em seu foco central uma elaborao de
teoria sobre pedagogia e metodologia de aprendizagem
como Rosseau ,Vigotsky ou Wallon ,no se dedicou muito
ao assunto ; porm ,suas contribuies sobre a viso
revoluo socialista do contexto social em que estamos
incluidos ,teve repercusses em vrios contextos ,como :
filosofia ,economia e at mesmo a educao .
No capitalismo , o sistema procura formar pessoas
para que s saibam repetir idias do seu superior e
cumprir ordens na chamada alienao ,que o processo
na qual condicionado a viver no podendo atuar por
sua conta ,uma vez que se encontra dominado pelos
interesses ditado por outra pessoa . Isso refora o poder
na classe dominante , instituindo um esquema de
explorao e dominao sobre a outra classe ,para que
ela no tenha consciencia disso e a riqueza continue
sendo centralizada nas mos das pessoas do topo da
pirmide social. Por isso h uma grande diferena na
educao escolar ,pois quem nasce em bero de ouro
no deve receber a mesma educao da classe
trabalhadora ,nunca sendo igualitria .
Para Marx , necessrio que se estabelea uma
prtica revolucionria, uma teoria viva que se aplique

realmente ,como quando critica a postura contemplativa

da filosofia na sua dcima primeira tese a Feuerbach ,
"Os filsofos se limitaram a interpretar o mundo de
diferentes maneiras, mas o que importa transform-lo
" (Teses a Feuerbach - 1845 ).
Por estar sob controle do Estado e das classes
capitalista ,o sistema escolar por si s no tem fora
suficiente para provocar transformaes no sistema
social do poder ,nem alterar radicalmente sua estrutura
interna. Mudanas no sistema escolar s podem se
realizar de modo articulado com as transformaes da
estrutura ecnomica - poltica. Essas mudanas ocorrem
a medida que as classes populares conseguem construir
seu poder no sentido de irem vencendo a alienao da
classe capitalista. Isso se refora com a afirmao de
Marx ,que so os homens que transformam as
circunstncias e, por isso, necessrio primeiro mudar
os homens e sua conscincia para que mudem as
circunstncias.
Com base nisso,Karl se prope uma prtica
educacional transformadora ,onde a escola teria
basicamente um duplo papel:

Desmascarar todas as relaes sociais (relaes de

dominao e explorao ) estabelecida na
sociedade capitalista ,tornando cada indivduo
consciente da realidade social na qual ele est
inserido .

Militar pela abolio das desigualdades sociais ,pelo

fim da pirmide social, a soberania de uma classe
sobre a outra .

Tambm defendeu a educao obrigatria ou

compulsria, pois acreditava que auxiliaria a classe
proletariada a tomar conscincia no seu modelo da
prtica na educao ,porm criticava a grade do
currculo burgus oferecido , que levava as escolas
industriais a ensinar somente o estritamente necessrio
para o exerccio de determinada funo .
Entendida a educao como apropriao de um saber
(valores, atitudes, conhecimentos, etc.) e a escola como
uma das instncias que a provm ,a aula considerada
o produto do processo de educao escolar. Transferindo
para um contexto relativamente mais atual ,no ensino
privado a aula seria sua mercadoria ( que gera lucro ) e
para o ensino pblico ,o produto . Isso transforma o
aluno no somente em consumidor ,mais tambm em
objeto de trabalho, que a prpria matria sobre a qual
se d o trabalho ,sendo transformado no processo e
incorpora-se no produto final .
Isso levou Marx a entender que o trabalho pedaggico
no pudesse ser consumido formalmente no
capitalismo ,em virtude da "natureza mesma" desse
trabalho.

Vdeo : https://www.youtube.com/watch?
v=zuqLY0DOYY4&nohtml5=False

Apresentao : https://prezi.com/chvjjnqqjmw/untitled-prezi/

Trabalho realizado para a disciplina de Fundamentos da

Pedagogia ,para a professora Regina .

Alunas :
Yasmin Castilho
Emanuele Rosa.