Aprendiendo A Orar A Los Pies De Los Primeros Cristianos

Por David Butts

Los cristianos del Nuevo Testamento fueron cristianos que oraron. La
iglesia naci en una reunin de oracin el da de Pentecosts, y los discpulos
continuaron a orar mientras fueron proclamando las Buenas Noticias de Jess
alrededor del mundo. Eso de veras, no nos debe sorprender. Los lderes de la
iglesia, los apstoles, se haban acercado a Jess antes y le pidieron a l que
les enseara a orar. Y as lo hizo. Entonces, l les instruy a ellos que ellos les
ensearan a otros lo que l les haba enseado a ellos. Desde Jess, a los
cristianos del primer siglo y a travs de los aos hasta nosotros, los creyentes
han enseado y han practicado la oracin.
Enfocndonos en la oracin, en el libro de los Hechos, vemos que fue un
valor cntrico de la iglesia. Yo dudo que ellos usaran el trmino "valor
cntrico," como con frecuencia lo usamos hoy, pero las Escrituras indican que
la oracin ocupaba un lugar de mxima prioridad. "Se mantenan firmes en la
enseanza de los apstoles, en la comunin, en el partimiento del pan y en la
oracin" (Hechos 2:42). All encontramos los valores cntricos o las
prioridades de la iglesia:
1. La Ensenanza de los Apstoles
2. La Comunin
3. El Partimiento de Pan
4. La Oracin
Es la oracin uno de los valores cntricos de la iglesia suya? Seguramente
todos nosotros hablamos del valor de la oracin, pero en realidad se
encuentra la oracin como parte de "los tornillos y las tuercas", o sea, como
una parte principal e ntegra de las actividades de la congregacin?
Desgraciadamente en muchas congregaciones la oracin se ha convertido
solamente en una manera de abrir y cerrar las reuniones y como un modo de
expresar preocupacin por los enfermos y por los que tienen problemas. En el
libro de los Hechos los creyentes no simplemente decan que estaban
dedicados a la oracin. Lo demostraban con sus acciones.
Orando Acompaado
La oracin en comn se enfatizaba en la iglesia primitiva. Los discpulos
entendan la importancia y el poder de orar juntos. Desde el da de Pentecosts
en adelante se reunan regularmente y frecuentemente con el propsito de orar.
Hechos 1:14 "Todos, en un mismo espritu, se dedicaban a la oracin,
junto con las mujeres y con los hermanos de Jess y su madre Mara."

Hechos 2:42 "Se mantenan firmes en la enseanza de los apstoles, en la

comunin, en el partimiento del pan y en la oracin."
Hechos 3:1 "Un da suban Pedro y Juan al templo a las tres de la tarde,
que es la hora de la oracin."
Hechos 4:24 "Cuando lo oyeron, alzaron unnimes la voz en oracin a
Dios."
Hechos 12:12 "Cuando cay en cuenta de esto, fue a casa de Mara, la
madre de Juan, apodado Marcos, donde muchas personas estaban reunidas
orando."
Hechos 13:3 "As que despus de ayunar, orar e imponerles las manos, los
despidieron."
Hechos 20:36 "Despus de decir esto, Pablo se puso de rodillas con todos
ellos y or."
Si los cristianos del Nuevo Testamento vean la importancia de orar juntos,
no debemos nosotros de verlo y hacerlo as tambin? Casi todos estn de
acuerdo de que s es una cosa buena que oremos juntos, pero necesitamos ms
que concordarnos intelectualmente. Debemos convertir nuestros pensamientos
y palabras en acciones y de hacer un plan con pasos especficos. Tenemos que
ofrecer buena enseanza en los plpitos y en las aulas acerca de la
importancia y el valor de orar juntos. Una variedad amplia de oportunidades
para orar debe estar ofrecida para la iglesia, con el enfoque en varias
necesidades y varios tpicos. Debemos preocuparnos menos con el nmero de
personas que asisten a estas reuniones. Una asistencia pequea de tres o cuatro
personas en oracin dedicada y seria pueden hacer una gran diferencia.
Orando Con Propsito

Haciendo el contraste entre la oracin del Nuevo Testamento y la oracin

contempornea, se nota que la oracin del Nuevo Testamento no fue nada de
solamente facendear. No vemos en el Nuevo Testamento a los lderes
reunindose para hacer decisiones y abriendo la reunin con "una palabra de
oracin". Al contrario, vemos a unos lderes cristianos que se reunan con el
propsito principal de orar. A veces de estas reuniones salan decisiones
importantes que re-enfocaban o que grandemente impactaban al cuerpo de
Cristo. Eso se nota claramente cuando los discpulos se reunieron a orar antes
de Pentecosts. Aunque su propsito principal fue de orar, pararon la reunin
por un rato para seleccionar a alguien que ocupara el puesto que dej vacante
Judas Iscariote. Qu diferente de muchas elecciones en la iglesia hoy! Creo
yo que los cristianos del primer siglo estaran de acuerdo con Joy Dawson,
quien pregunta, "Nos hemos convertido en personas tan impresionados con

los sistemas de estrategia del mundo que no tratamos de usar el mtodo simple
de esperar a Dios, de tratar de escuchar a Su voz, de orar para obtener Sus
pensamientos, y de obedecer al Maestro de la estrategia?"
Notamos un resultado semejante de oracin en la iglesia de Antioqua
donde los lderes de la congregacin se reunieron para ayunar, orar y adorar.
En medio de las oraciones, Dios empez una extensin del Evangelio que lo
llevara a lugares donde nunca haba estado predicado antes (Hechos 13:1-3).
Esa reunin en Antioqua lanz al duo de Pablo y Bernab al mundo. Qu
impacto pudieran tener nuestras reuniones de oracin en cuanto a llegar a
alcanzar a los perdidos?
Oracin Poderosa

Vamos a examinar brevemente otra reunin en el libro de los Hechos.

Hechos 4:24-31 nos da una presentacin detallada de los eventos que
ocurrieron antes de la reunin, una transcripcin de lo que los discpulos
oraron y una descripcin de los resultados impresionantes que vivieron ellos a
causa de su oracin. Juan y Pedro estaban detenidos por predicar; fueron
encarcelados y mandados por los jefes de los sacerdotes y los ancianos a
callarse. Los prohibieron ni hablar ni ensear en el nombre de Jess. Cuando
fueron liberados volvieron a los creyentes y reportaron las amenazas
pronunciadas contra ellos. La asamblea de creyentes respondi con la accin
de entregarle al Seor el asunto completo a travs de la oracin.
Empezaron a rezar reconociendo el poder de Dios, el Creador de todo.
Continuaron con afirmar la verdad de las Escrituras, especialmente como
vean la realizacin de esta verdad en sus propias vidas. Recitaron los
primeros dos versos de Salmo 2 a Dios en oracin y aplicaron esos versos a la
situacin que Jess enfrent cuando los lderes espirituales y los del gobierno
tambin se opusieron a Su ministerio. "Por qu se amotinan las gentes, y los
pueblos piensan cosas vanas? Se levantan los reyes de la tierra, y los prncipes
conspiran juntamente contra Jehov y contra su ungido" (Salmo 2:1-2).
Tambin reconocieron las amenazas contra ellos que enfrentaban como parte
de esa misma oposicin.
Hasta este punto en la oracin los discpulos no haban pedido nada. Pero
en Hechos 4:29 le pidieron a Dios que les diera valor para continuar a predicar
las Buenas Nuevas de Jess a pesar de las amenazas de las autoridades.
"Ahora, Seor, toma en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos que
proclamen tu palabra sin temor alguno."
Los discpulos usaron Salmo 2 como un comienzo de su oracin y citaron
de l y entonces terminaron su peticin en oracin con pedirle a Dios que
cumpliera ese Salmo en sus vidas. El segundo Salmo contiene ms que esos

dos versos citados. En este Salmo Mesinico Dios el Padre habla con el Hijo y
dice en verso 8: "Pdeme, y te dar por herencia las naciones, y como posesin
tuya los confines de la tierra" (Salmo 2:8). Por orar para el valor de continuar
a proclamar la Palabra de Dios, estos cristianos primitivos citaban la Escritura
cuando oraban a Dios en una forma muy poderosa y efectiva porque as tenan
la seguridad de que sus oraciones estuvieran de acuerdo con los deseos de
Dios.
Y el resultado de su oracin, cul fue? El lugar en que estaban reunidos
tembl cuando Dios demostr Su gozo en la peticin de ellos. Y su peticin
fue contestada poderosamente porque dice verso 31 que "Todos fueron llenos
del Espritu Santo y proclamaron la Palabra de Dios sin temor alguno." El
mismo Dios tiene el mismo propsito y el mismo deseo hoy en da: que hasta
los confines de la tierra escucharan las Buenas Noticias de Jess. Y cuando
nosotros, la iglesia de hoy, alineemos nuestras oraciones con el latido del
corazn de Dios y Le pedimos que nos d el valor para cumplir sus
propsitos, nosotros tambin veremos el poder derramado en maneras
asombrosas sobre la Iglesia de Jesucristo.
Publicado por primera vez en The Lookout (El Mirador), el 14 de marzo de
1999.
LA HUMILDAD EN LA ORACION
Bienaventurado el que tu escogieres y atrajeres a ti, para que habite en tus
atrios, SEREMOS SACIADOS DEL BIEN DE TU CASA Y DE TU SANTO TEMPLO.
Con tremendas cosas nos responders t en t justicia oh Dios de nuestra
Salvacin. Salmo 65:4-5.

QUE ES LA ORACIN?

La oracin es la manifestacin de un corazn humilde. La humildad

asegura la gracia de Dios y nuestra victoria. El corazn humilde no es una
opcin; es una necesidad. E. M.

Bounds, quien entenda muy bien la vida de oracin, dijo: "Dios le concede
un gran valor a la humildad ... Aquello que lleva al alma que ora cerca de
Dios es la humildad del corazn. Aquello que le da alas a la oracin es la
humildad de mente. Esto es lo que da acceso a Dios cuando otras
cualidades fallan."

E. M. Bounds describe este principio al afirmar: "La humildad es un

requisito indispensable de la verdadera oracin. Debe ser un atributo, o
caracterstica de la oracin. La humildad se tiene que encontrar en el
carcter del que ora como se encuentra la luz en el sol. La oracin no tiene
principio, no tiene fin, ni existencia, sin la humildad. Como el barco est
hecho para el mar, as la oracin est hecha para la humildad, y la
humildad para la oracin."

LA ORACION ES EL UNICO MEDIO Y LENGUAJE UNIVERSAL PARA

COMUNICARNOS CON NUESTRO CREADOR
- LA ORACIN es elevar un ardiente clamor a Dios por alguna cosa
especfica, juntamente con la cual vendrn muchos otros dones y gracias.
Como portadores de ellos llegaran a nuestra vida la Fortaleza, Paz y
Quietud.

- ORAR Y ORAR verdaderamente es la Fuente de Toda Renovacin o

RESTARURACIN. EL NO ORAR es rechazar a Cristo y abandonar los cielos.
Nunca podremos estar ms cerca del Cielo, de Dios y en ms profunda
simpata y comunin verdadera con el Seor Jesucristo, que cuando
oramos.

- Una promesa es una semilla sin sembrar, tiene el germen de la vida en su

interior, pero el terreno de preparacin de LA ORACIN es necesario para
poder germinar y hacer crecer esa semilla.

- Las posibilidades de LA ORACIN cubren todos los propsitos de Dios a

travs de Cristo. Dios condiciona todos los dones en todas las
dispensaciones a su Hijo en ORACIN.

- LA ORACIN CONTESTADA, es la Credencial de nuestra relacin como Sus

Representantes aqu en la Tierra.

- LA ORACIN es la que libera el gran poder de la FE. Es la llave que abre

los grandes depsitos del cielo. El poder para hacer grandes obras radica
en la FE que puede asirse del nombre de Jesucristo, por medio de la
ORACIN verdadera.

- El Testimonio de nuestra relacin como hijos, claro e indudable, es

asegurado por medio de LA ORACIN. Cuando se debilita o se corta el
testimonio de LA ORACIN, el testimonio de nuestra relacin de Hijos se
vuelve deslucido y apagado.

- LA ORACIN es el todo para el hombre Es manantial de Poder a travs del

cual el Padre Celestial alimenta a sus hijos escogidos.

- LA ORACIN llena el vaco del hombre con la Plenitud de Dios. Suple la

pobreza del Hombre con la abundancia de las riquezas divinas. Sustituye la
debilidad Humana por la potencia de Dios.

- LA ORACIN es el medio que Dios ha dispuesto para suplir de un modo

total y completo las necesidades del Hombre en cada instante de su vida.

- LA ORACIN ennoblece el carcter del hombre y hace que su razn

resplandezca otorgndole abundante sabidura.

- LA ORACIN es la condicin sealada para conseguir la ayuda de Dios.

Esta ayuda es tan mltiple e ilimitada como el mismo poder de Dios.

- LA ORACIN no es el producto de la imaginacin o del ingenio humano.

Estas cosas no pertenecen a su carcter. Tampoco es poesa o msica. Su
inspiracin y meloda provienen desde el cielo, pues pertenece al Espritu,
del cual hace surgir de L propsitos Santos y Elevados.

- LA ORACIN es un privilegio sagrado. Es un deber, una obligacin para

cada creyente, el NO ORAR es perder el goce de un Alto privilegio. El
secreto de la falta de operacin del Espritu Santo en todo SU PODER radica
en Oraciones dbiles o en la falta total de las mismas.

- LA ORACIN es un medio para detener la ira de Dios, es la forma en que

la misericordia de Dios se manifiesta contra el juicio.

- LA ORACIN es la condicin por la cual el evangelio avanza victorioso y

todos lo enemigos son vencidos de manera que sea posible tomar posesin
de la herencia legtima de los hijos de Dios.

- El trabajo que Dios nos encomienda no puede llevarse a cabo SIN

ORACIN. Es LA ORACIN que compromete los ms altos intereses
espirituales y asegura la ms elevada Gloria a Dios.

- El Espritu Santo, en todos sus oficios pertenecientes a la vida espiritual y

la experiencia religiosa, se asegura por LA ORACIN Ferviente, definida,
constante. Cuanto ms oramos, ms nos ayuda el Espritu Santo a orar, y
ms se da en su plenitud para con nosotros.

- SI, ORACIN, MUCHA ORACIN es el precio de la Uncin en la

Predicacin. SIN ORACIN incesante, la Uncin nunca viene al predicador.
Sin perseverancia EN LA ORACIN, la Uncin, semejante al man
guardado, cra gusanos.

- ORAR es la cosa ms grande que podemos hacer y para hacerla bien,

debe haber quietud, tiempo, dedicacin, de otra manera se degrada al nivel
de las cosas pequeas e insignificantes.

- Nadie, si no los lderes de ORACIN podrn, en efecto, tener seguidores

de ORACIN. Los apstoles de ORACIN engendrarn santos de Oracin, y
un pulpito DE ORACIN engendrar sillas de cristianos EN ORACIN.

- LA ORACIN da entrada, cuerpo y peso a la Palabra. Las Predicaciones

concebidas y saturadas por medio de LA ORACIN, son Predicaciones llena
de Poder.

- LA ORACION ES LA MS DIVINA DE TODAS LAS LABORES Y EL MS

IMPORTANTE DE TODOS LOS MINISTERIOS. Quien ORA mejor no es aquel
que tiene ms fluidez o una imaginacin ms brillante o los dones ms
ricos, SI NO EL QUE TIENE MS INUNDADO EL ESPRITU DE CRISTO.

ANHELA... EL ESPIRITU DE ORACIN...

Los predicadores antiguos de avivamiento hablaban de tener el "espritu de
oracin".
Ellos hablaban de llorar, agonizar, clamar, luchar, "tener dolores" en oracin.
La razn por qu estos predicadores de avivamientos eran tan ungidos y
saturados con la presencia de Dios, fue que ellos haban realmente llegado de
frente a Su trono en la oracin, y que haban pasado mucho tiempo teniendo
comunin con El all. Este tipo de oracin ha siempre sido una de las claves
ms importantes para un verdadero avivamiento.

Charles Finney dijo: "Mientras yo no tena el espritu de oracin, no poda

hacer nada ... Me encontraba incapaz de predicar con poder y eficacia, o de
ganar almas..."
George Whitefield dijo: "Das y SEMANAS enteras pas postrado en el
suelo en oracin silenciosa o a voz alta..."
Frank Bartleman escribi: "De noche casi no poda dormir por el espritu de
oracin... La oracin literalmente me consuma."
Y D.M.Intyre escribi: "Antes que el gran avivamiento en Gallneukirchen
empezara, Martn Boos pasaba horas y das y a menudo noches en agonas
solitarias de intercesin. Despus, cuando l predicaba, sus palabras eran
comouna llama de fuego, y los corazones de la gente como pasto."
Como demuestra la historia, la iglesia puede esperar un avivamiento
verdadero solamente cuando un remanente del pueblo de Dios esta
desesperado por el estado decado de la iglesia,
1.

desesperado por la tibieza dentro de ellos y en todos los que los rodean,

2.

desesperados por el pecado y los falsos compromisos,

3.

desesperados por el hecho de que Dios no est siendo GLORIFICADO, que El no es

realmente SEOR de Su iglesia, que un mundo moribundo se burla de Sus palabras y
las considera irrelevantes.

4.

El avivamiento vendr cuando el pueblo de Dios se humilla verdaderamente, cuando

ellos remplazan su "imagen positiva" con la realidad del lamento de Santiago:
"Afligos y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en
tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar." (Stgo.4:9-10)

Como se deca de Evan Roberts: "El se quebrantaba, llorando amargamente

ante Dios para que El les doblegue ante El, en una agona de oracin, con
lgrimas corriendo por sus mejillas, con todo su cuerpo encorvndose de
dolor."

PORQUE MUCHOS FALLAN EN EL PROPSITO

DE LA
ORACION?

A menudo muchos han errado del propsito y la esencia de la oracin. La

oracin no es un tiempo cuando venimos para recibir algo de Dios. La
oracin es un encuentro con un Dios santo. Es entrar a su presencia, es
entrar a una comunin y una relacin con l. Es el medio por el cual lo
venimos a conocer. De este conocimiento ntimo y personal de Dios brota
la victoria del Seor Jess a travs de nosotros y hacia el mundo que nos
rodea.

Cada nueva generacin necesita hombres y mujeres que oran. El recurso

ms poderoso de la iglesia es una vida transformada. No son los edificios
hermosos los que atraen al mundo hacia Cristo, pero son los hombres y las
mujeres que llevan en su interior la marca de Dios.

La oracin es el instrumento ardiente de Dios que marca a los hombres. No

vamos a impactar al mundo hasta que hayamos sido marcados por el
Maestro. La marca de Dios en nuestro hombre interior nos dar la victoria
en nuestras iglesias, comunidades, y naciones.

EL ABANDONO DE LA ORACION HA PERMITIDO QUE LA

FRIALDAD Y EL MUNDO ENTREN EN ELLA.

En esta generacin ha habido una plaga de manipuladores religiosos. La

iglesia evanglica se ha acostumbrado a que los predicadores de "fe"
mendiguen por el dinero en lugar de confiar en Dios. Se ha convertido en la
norma en lugar de la excepcin.

Hablamos del xito y de la prosperidad en vez de la victoria de la cruz.

Hemos producido una generacin de cristianos que creen que los
diamantes y los carros de lujo son la prueba de una vida cristiana de xito.
Nos hemos olvidado que fuimos llamados a ser como Jess. Y Jess no
pensaba en trminos de un xito externo; l viva solamente con el
pensamiento de la obediencia. Su gozo era hacer la voluntad del Padre. El
un da dijo: Mat 8:20 "Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo
nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza".

La primera seal de que el escndalo ha brotado en el cielo es la falta de

oracin - cuando la dulce fragancia de las oraciones de los hijos de Dios
dejan de ascender hasta Su trono. La iglesia comienza a depender de la
tecnologa y el talento, sustituyendo el poder de Dios por el ingenio del
hombre.

La iglesia empieza a caminar en base a la burocracia en lugar de las

rodillas postradas. La iglesia empieza a ser entrenenida con chistes, obras
de teatro y conciertos en lugar de llevarla al trono de la gracia.

JESUS DIJO: Y entr Jess en el templo y ech fuera a todos los que
compraban y vendan en el templo, y volc las mesas de los cambistas y
los asientos de los que vendan las palomas. Y les dijo: Escrito est: ``MI
CASA SERA LLAMADA CASA DE ORACION, pero vosotros la estis haciendo
CUEVA DE LADRONES. Y en el templo se acercaron a El los ciegos y los
cojos, y los san. Mat-21:12-14

Cuando es reemplazada la oracin con la forma y la funcin, la iglesia se

vuelve espiritualmente anmica. Dijo Andrew Murray: "La oracin es el
pulso de la vida; por medio de ella el doctor puede diagnosticar la
condicin del corazn. El pecado de la falta de la oracin es la prueba para
el cristiano o el ministro ordinario de que la vida de Dios en el alma est
mortalmente enferma y dbil."

AMADOS: Nosotros tenemos que reconocer la necesidad de la oracin. Los

corazones de los hombres y de las mujeres se tienen que derramar ante
Dios, Y antes que haya un derramamiento del Espritu de Dios sobre los
hombres y las mujeres. Tiene que haber un avivamiento de oracin antes
que se siegue la cosecha.

Si vamos a hablar poderosamente por Dios, tendremos que caminar

humildemente con Dios. El denuedo para Cristo es el resultado directo de
la seguridad en Cristo. La oracin intensifica nuestro compaerismo con
Dios. Es en ese compaerismo que el creyente vive en experiencia propia la
profundidad y la anchura y la altura del amor de Dios. El cristiano le puede
hacer frente a las puertas del infierno si ha estado ante el trono de Dios.
Huye el temor cuando nos hemos acobijado en el perfecto amor de Dios.

LOS FUNDAMENTOS DE LA ORACION

La cenicienta de la iglesia es la oracin. Esta criada del Seor es

despreciada y desechada porque no se adorna con las joyas del
intelectualismo, ni las brillantes sedas de la filosofa, ni con la
impresionante tiara de la psicologa. Lleva los delantales de honesta
sinceridad y humildad. No teme arrodillarse. Esto dijo Leonardo Ravenhill

Nuestra oracin, sin embargo, necesita ser engendrada y perseguida con

una energa incansable, una persistencia imperturbable y un valor que
nunca desfallezca. E. M. Bounds

La oracin tiene que ver con el hombre entero, la oracin abarca todo su
ser del hombre, mente, alma y cuerpo. Es necesario que sea el hombre
entero que ora. As como la naturaleza entera del hombre entra en la
oracin de la misma manera su ser entero se beneficia de la oracin. Todos
los hombres se benefician de la oracin. El hombre entero debe ser
ofrecido a Dios al orar. Los mayores resultados los obtienen los que se
entregan a Dios con todo su ser, con toda su alma y cuerpo postrado ante
la presencia del Seor, esta es la condicin de la oracin triunfante. La
clase de oracin que rinde frutos copiosos.

Los hombres de otros tiempos que obtenan mayores resultados de la

oracin, que lograban realizar cosas de gran importancia a travs de Dios,
eran aquellos que se haban dado ntegramente a Dios en su oracin. Dios
quiere y necesita todo lo que hay en el hombre para poder contestar sus
oraciones. Dios debe tener un hombre abierto y Sincero a travs del cual
ejecutar sus propsitos y planes para bendecir al mismo hombre. Dios no
acepta hombres de doble nimo. Ni los pusilnimes y vacilantes. No
pueden hacer el tipo de oracin que es necesaria aquellos hombres cuya
lealtad oscila entre Dios y el mundo.

La santidad es su totalidad, y por tanto Dios necesita hombres santos,

hombres abiertos, transparentes y verdaderos para su servicio y para la
obra de oracin. y el Dios de paz os santifique enteramente; y ruego a
Dios que todo vuestro espritu, alma y cuerpo sean preservado sin tacha
para la venida de nuestro seor Jesucristo. Estos son los hombres que
Dios quiere como caudillos para las huestes de su iglesia.

El hombre es trino y uno, y, sin embargo, no es una trinidad ni una

dualidad cuando ora, sino una unidad. El hombre es uno en todo lo
fundamental, alma espritu y cuerpo, cuando el hombre integro se postra y
se rinde en oracin. El hombre entero debe orar. El hombre entero, vida,
corazn, temperamento, mente. Cada uno y todos se juntan en el ejercicio
de la oracin. La duda, la doblez de nimo, la divisin de las afecciones,
todas ellas son ajenas a la verdadera comunin de la oracin. La integridad
moral y espiritual, as como el carcter y la conducta sin mancha ms
blancos que la nieve y la lana, son potencias poderosas sin estorbo en la
vida del hombre, y son lo ms hermoso para la hora y las luchas de la
oracin.

Por qu a muchos se les dificulta orar? Al analizar este razonamiento nos

encontramos que pueden ser varios los obstculos que puede tener una
persona para no hacerlo pero el principal de ellos es La falta de disciplina.
En la vida nada se consigue ni se tiene xito si no se tiene una disciplina

constante, la oracin de la misma manera requiere de una constancia y

entrega total.

El avance en el mundo de alguien que trabaja y lucha es evidente cuando

este tiene un progreso en las cosas que realiza, tanto en lo material como
en lo espiritual. La lectura de la biblia, la asistencia a la iglesia o la
participacin en algn ministerio no hace al hombre espiritual, donde se
ganan o se pierden las batallas es en la oracin. Muchos hombres pueden
tener fama y ser reconocidos en el mundo pero no en el infierno. Un
hombre espiritual es temido por Satans porque que sabe que con el
siempre lleva las de perder.

Entonces se necesita al hombre entero para orar, hasta que todas las
tormentas que agitan nuestra alma son acalladas hasta conseguir la calma,
hasta que los vientos y las olas cesan bajo la benfica mano de Dios. Se
necesita todo el hombre para orar hasta que la opresin del mismo infierno
sea quebrantada y nuestros enemigos destruidos, hasta que los tiranos
crueles y los gobiernos injustos cambien su naturaleza y sus vidas, as;
como su forma de gobernar o dejen de gobernar.

Se necesitan hombres espirituales con celo de Dios y amantes de las cosas

santas y de la santidad de Dios. Los hombres espirituales producen gente
espiritual, se necesita hombres piadosos para que se entreguen
enteramente a la oracin con tal intensidad y profundidad que sientan que
en ello se les va la vida. La oracin llega muy lejos en su influencia y en los
efectos de su gracia. Es un asunto profundo que se refiere a Dios y a sus
planes y propsitos porque est en juego el destino eterno de la
humanidad.

La biblia dice; Y Cristo en los das de su carne, habiendo ofrecido ruegos y

suplicas, con gran clamor y lagrimas al que le poda librar de la muerte, fue
odo a causa de su piedad (Hebreos 5:7) David brainerd escribi en su
diario Dios me permiti agonizar en oracin hasta que estaba sudando,
aunque estaba a la sombre y en un lugar fresco El hijo de Dios en
Getseman estaba agonizando en oracin, que puso en accin todo su ser,
cuando llego a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. Y l
se aparto de ellos a una distancia como de un tiro de piedra; y puesto de
rodilla, oraba diciendo: padre, si quieres aparta de m esta copa; pero no se
haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para
fortalecerle. Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor
como grandes gotas de sangre engrumecidas que caan sobre la tierra
(Lucas 22:40-44).

Para ti; qu tan importante es la oracin?, la intensidad con que lo hagas

determinara tu entrega y vida espiritual, hoy puedes tener un cambio de
perspectiva, Dios est buscando hombres y mujeres dispuestos a una
entrega total, tal vez nunca sabremos el alcance de nuestra oracin hasta
aquel da cuando el Seor nos muestre sus efectos alcanzados.

Pero as como naaman, impresionante general leproso se tuvo que bajar

del caballo y despojarse de sus ropas, humillarse y entrar al rio para poder
ser limpio de su lepra, es lo mismo que el Seor espera de hombres que
estn dispuestos a descubrirse delante de su presencia para ser limpiados
y santificados, para que as, podamos llevar a cabo sus propsitos.
Que
Dios te bendiga.

QUE HA PASADO EN LAS REUNIONES DE ORACION?

Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar,
y cenar con l, y l conmigo (Ap. 3:20).
Imagnese a Cristo Mismo fuera de la puerta del corazn de Su iglesia, preguntando que si
puede entrar para poder cenar con esos por los que muri! Qu tanto significado tiene este
predicacin, enseanza y estudio bblico si no da a las iglesias un deseo y apetito por el
Mismo Dios? De que sirve tener al evangelista y al maestro que visiten la iglesia, si cuando
ellos se marchan, la iglesia est todava en bancarrota en cuanto a la oracin?
Jesucristo no es una verdad, una frmula doctrinal o un sermn para que nuestras mentes
puedan analizarlo y disfrutarlo. El Seor es la Persona Divina quien llama vez tras vez, y aun
ruega para que los hombres no slo oigan acerca de l, sino an ms importante, que
vengan a l.
Recientemente yo discuta con un pastor la necesidad de nuestras iglesias de regresar a la
simple oracin. El era dirigente de una iglesia grande en un rea del pas donde sper
iglesias abundan. El me dijo que en su rea entera las juntas de oracin se haban extinguido
casi por completo, y que solamente se hablaba del poder de la oracin.
Esto fue una descripcin terriblemente correcta, an entre iglesias que se consideraban
modelos de xito en su denominacin por sus grandes membresas y los muchos
programas. El confes honestamente que se tomaba tiempo para predicadores visitantes que
les ayudaran a madurar, conciertos evanglicos, noches para los jvenes, noches de
compaerismo, etc., pero que no haba un lugar prominente para que la iglesia se reuniera a
buscar a Dios de todo corazn.
Con mucha perspicacia y vergenza admiti la razn principal por la cual la mayora de las
iglesias (incluyendo la suya) no tenan en el horario, ni anunciaban, un verdadero culto de
oracin. Por qu? Porque nunca se reunira gente, y la asistencia sera muy poca.
Cmo explicaran todos esos pastores llenos de vergenza, lo vaco de sus grandes
auditorios en das de oracin mientras un mero puado de gente hambrienta esperaba en
Dios cuando la noche anterior cientos haban asistido a un concierto evanglico o
escucharon a un famoso predicador cristiano? Imagnese esto, si puede Dios no puede

atraer multitudes por S slo! Tienen que haber plticas, diversin, o actividad humana de
alguna clase; de otra manera la congregacin regularmente no se interesa!
Muchos otros hombres respetables que conozco, confirman la triste verdad
las iglesias desean enseanzas acerca de Dios, msica acerca de Dios, doctrinas correctas
acerca de Dios pero el contacto espiritual prolongado y la comunin con el verdadero Dios
del universo, no son populares en la propia iglesia de Cristo! Hemos logrado cumplir la
misma Escritura de la cual muchos estn negando que se puede aplicar a esta era de la
iglesia cuando estamos experimentando tanto xito, una supuesta madurez, y grandes
nmeros de gente:

Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar,
y cenar con l, y l conmigo (Ap. 3:20).
Imagnese a Cristo Mismo fuera de la puerta del corazn de Su iglesia, preguntando que si
puede entrar para poder cenar con esos por los que muri! Qu tanto significado tiene este
predicacin, enseanza y estudio bblico si no da a las iglesias un deseo y apetito por el
Mismo Dios? De que sirve tener al evangelista y al maestro que visiten la iglesia, si cuando
ellos se marchan, la iglesia est todava en bancarrota en cuanto a la oracin?
El ministerio en cualquier forma, que se convierte en el punto principal y no meramente una
gua de comunin actual con el Salvador que cambia la vida, no es nada ms que una forma
sutil de idolatra espiritual.
Nos hemos dedicado por completo a palabras acerca de Dios, junto con una gran adulacin
de hombres y mujeres que el Seor usa, pero Dios Mismo est siendo olvidado. El ministerio
de cualquier hombre, no importa que tan ungido est por Dios, solamente puede crear
hambre y alborotar el corazn. Dios nunca ha renunciado Su lugar, y desea ser el gran
Compaero y Fortaleza de nuestras almas.
El ministerio que no nos gua directamente a Cristo en nuevas profundidades de oracin y
revelaciones del Seor en el corazn, no es solamente una falla, sino tambin es
extremadamente peligroso. Multitudes viajan grandes distancias, o an pagan dinero, para
or ministerios cristianos, pero no cruzan las calles para esperar unas pocas horas en la
Presencia de l que tiene la respuesta a todas nuestras necesidades.
Lo ms pronto posible, debemos ser librados del engao que alguien siempre tiene que estar
hablando, enseando, compartiendo o cantando; que para tener a la gente interesada,
tenemos que tener cosas movindose a menos que haya una tregua cuando Dios pueda
atraernos fuera de nosotros mismo hasta una comunin espiritual. Jesucristo no es una
verdad, una frmula doctrinal o un sermn para que nuestras mentes puedan analizarlo y
disfrutarlo. El Seor es la Persona Divina quien llama vez tras vez, y aun ruega para que los
hombres no slo oigan acerca de l, sino an ms importante, que vengan a l.
La religin falsa de Sus das en la tierra, est revivindose otra vez hoy en da en el mismo
disfraz de ser doctrina pura Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque
piensan que en ellas hallan la vida eterna. Y son ellas las que dan testimonio en Mi favor!
Sin embargo, ustedes no quieren venir a M para tener esa vida (Juan 5:39-40). Hombres
estudian diligentemente Su Palabra, y sin embargo de alguna manera nunca llegan a
conocerlo personalmente en una unin espiritual vital!

Hagamos evaluacin de las perspectivas reales para un renacimiento de los cultos de

oracin. De acuerdo a Pablo, es posible llevar otra vez a la iglesia a las prioridades de Dios.
As que recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, splicas y
acciones de gracias por todos (1 Tim. 2:1).
Avivamiento real significa orar primero!
Ya sea en preparacin para un poderoso movimiento del Espritu Santo o como una seal de
un continuo avivamiento del Espritu Santo el culto de oracin ser de mayor importancia
en la vida de la iglesia. Hombres hambrientos y sinceros buscarn a Dios, derramando los
deseos de sus corazones a Dios en una oracin colectiva. La adoracin y la alabanza
ascendern espontneamente de los espritus de hombres y mujeres quienes han visto a l
quien es invisible.
Si Mi pueblo, que lleva Mi nombre, se humilla y ora... (2 Cr. 7:14), junto con muchas otras
Escrituras, demuestra lo que ya sabemos por instinto espiritual que la oracin por un
avivamiento debe preceder el mismo avivamiento! Ese factor es elemental y as debe ser
por la misma naturaleza de Dios y Su Palabra. Investir Dios con poder a las iglesias que
estn tan despreocupadas y carnales que ni siquiera se renen para orar? En efecto l ha
prometido privar de lo mejor de Sus bendiciones y de Su gracia a la gente que le es
indiferente en su orgullo y autosuficiencia. Pedid, buscad, y llamad (Mt. 7:7), son los
nicos terrenos bblicos en los cuales una iglesia puede permanecer si espera que Dios obre
esas maravillas las cuales traern gloria a Su Nombre.
Durante el curso de un continuo y presente avivamiento, la vida de oracin de la iglesia se
intensificar y ser liberado por Dios dentro de reas an ms profundas de intercesin
por hombres sin Cristo. Profundidades nuevas de la alabanza espiritual que el Padre busca,
sern encendidas por el fuego del Espritu Santo. La Biblia claramente demuestra, y toda la
historia de la iglesia lo confirma, que una iglesia avivada y ardiente arder intensamente
en oracin y splica.
Puede una iglesia sin oracin clamar por un gran renovamiento o avivamiento por parte
del Espritu Santo?
Cada cristiano sincero sabe que la marca de gracia del Espritu de Dios en nosotros es ese
hermoso espritu de oracin que l concede para que podamos tener impacto en situaciones
y en almas por medio de asirnos poderosamente de Dios en nuestra fe.
Dios visita a la iglesia que ora
La historia de la iglesia en el libro de los Hechos, demuestra que el secreto del poder
dinmico, el testimonio glorioso y la exacta direccin de eventos importantes de la iglesia,
todos vinieron de Dios como respuesta a un pueblo que or y esper en Su Presencia!
Sectas como los mormones y los testigos de Jehov pueden experimentar solamente
estudios intelectuales, pero la iglesia del Seor Cristo Jess puede hacer contacto con la
gloria, y esperar que Dios intervenga en su favor.
Cundo Dios le ha fallado a una iglesia que en verdad ora?
Entendemos completamente las implicaciones y el procesamiento que este mandamiento de
Dios hace?

La iglesia de Cristo no naci en un seminario de enseanzas o en un evento evangelstico,

sino en un simple culto de oracin! El poder divino que ms tarde sacudi el reino de las
tinieblas, no fue concedido durante un estudio intelectual de doctrinas importantes, sino que
mientras hombres y mujeres hambrientos esperaron con corazones abiertos hasta que Dios
vino en todo su esplendor. La verdadera fe cristiana no es esencialmente o primariamente
una enseanza religiosa, aunque no negamos que el estudio e instruccin son factores
importantes del que camina espiritualmente.
La lista de prioridades de Dios ha quedado sin cambio a pesar de lo ltimo o del nfasis que
pueda haber en los crculos religiosos. Nosotros podemos inventar cualquier frmula que
queramos para lo que llamamos xito, pero el corazn de Dios llora y manda ecos a travs
de todas; las pocas: Quiero, pues, que en todas partes los hombres levanten las
manos al cielo con pureza de corazn, sin enojos ni contiendas (1 Tim. 2:8).
Tiempo para Dios
Estoy preguntando Cuntas iglesias conoce usted donde se toma tiempo, mucho tiempo,
para esperar en Dios, derramando delante de l los deseos ms profundos y las peticiones de
su corazn? Considere, por ejemplo, su propia ciudad o pueblo. Cuntas iglesias
evanglicas, fundamentalistas, carismticas u otras iglesias tienen una noche dedicada
especialmente a la oracin?
Todos nosotros decimos creer en la Biblia. Muchos argumentan con vehemencia que su
iglesia es la verdadera iglesia del Nuevo Testamento con nada ms que una doctrina sana
y ortodoxa. Otros sealan a manifestaciones carismticas, profunda enseanza, o grandes
membresas como la seal de que todo marcha bien. Pero, cmo puede una iglesia ser
verdaderamente una iglesia del Nuevo Testamento, o incluso cristiana verdadera, cuando
con intencin ha omitido la primera de todas las prioridades de Dios?
Nosotros impartimos clases acerca de la oracin; vendemos libros sobre la oracin; y
ministros engrandecen el poder de la oracin. Tenemos conferencias y congresos donde
discutimos la oracin, un muy bien publicado Da nacional de oracin, y an manuales
sobre la oracin con todas las Escrituras relevantes claramente explicadas. Pero el factor
triste es que en sper iglesias e iglesias chicas igualmente, el culto de oracin casi se ha
acabado! Nos juntamos para muchas cosas menos orar!
La iglesia cristiana que naci con poder en un simple tiempo de esperar en Dios, ha olvidado
su verdadero origen y poder de vida. Por qu no se dedican tardes completas para hablar
con Dios y esperar l cumpla las muchas promesas que l nos ha dado? De qu sirve tener
doctrinas ortodoxas cuando Dios Mismo ha venido a ser tan impopular que nuestras iglesias
no toman tiempo para conversar con l y recibir de l?
Qu de la iglesia a la que usted asiste?
Una pregunta simple pero importante: Tienen un culto regular de oracin? Hay en verdad
una noche importante cada semana cuando toda la iglesia se rene para practicar el
mandamiento ms elemental: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones . . .?
El Seor no dijo, Ante todo, enseen, o Ante todo, estudien sino Ante todo oren,
para que todos nuestros estudios, enseanzas y actividades sean bendecidos y ungidos por
la Gloria.
Si Dios es tan grande como decimos, por qu no lo demostramos haciendo tiempo con l
nuestra primera prioridad en la iglesia? Nosotros nos engaamos a nosotros mismos cuando

nuestros servicios tienen que parecerse a una reunin hiperdinmica con algo siempre en
movimiento para hacer de los cultos frvolos algo interesante. Para tener comunin con
Cristo, tiene que haber algo ms que meras excursiones intelectuales dentro del significado
de palabras y frases.
Es absurdo tratar de persuadir por meras palabras que estamos experimentando un
avivamiento, o clamar algo grandemente espiritual cuando el latido del pulso del poder del
Espritu Santo en nosotros no lo hay en nuestras iglesias. Es tambin pura fantasa cuando
clamamos que queremos que Dios haga nuevas y grandes cosas entre nosotros cuando ni
siquiera hablamos con l. Si el Apstol Pablo pastoreara una iglesia en nuestra ciudad o
pueblo, saben qu clase de cultos l sugerira, primero que todo. Por qu otros no
piensan o sienten igual hoy en da? Es que nadie quiera a Dios por S Mismo?
Nuestras iglesias tienen noches para dar enseanzas en cmo crecer en el Seor, conciertos
espirituales, y reuniones sociales de toda estas cosas tienen sus respectivo lugares pero
dnde estn las prioridades antes que todo de Dios? Casi todas nuestras enseanzas y
predicaciones terminan con mero conocimiento acerca de Dios, pero muy pocos quieren
proseguir para conocer al Seor (Os. 6:3), en una comunin real y actual con l que vive!
Los calendarios en las iglesias estn llenos con todo, menos con un horario para dedicar un
tiempo a solas con Dios para aquietar sus espritus en Su Presencia y esperar un fresco
ungimiento de poder y amor.
Vuelta a casa
No importa cuntas fantasas tengamos de las cuales necesitamos despertarnos,
seguramente vale la pena para que nuestras iglesias puedan convertirse en vibrantes casas
de oracin en las cuales Dios ser glorificado. El culto de oracin es el barmetro de la
iglesia, e indica exactamente dnde estn nuestras congregaciones con Dios. Debemos
encarar eso, aunque nos gue a una profunda humildad y confesin de pecado y falla.
Qu clase o marca de cristiano estamos produciendo si hay muy poquito o nada de hambre
por Dios? Piense en el poder divino de Dios, disponible y an prometido a nosotros si
orramos juntos a Dios. Si solamente un pequeo porcentaje realmente quiere buscar a
Dios, entonces debemos admitir que algo malo sucedi en algn lugar.
No importa cul sea la asistencia en los servicios dominicales, una iglesia fra y sin oracin,
no puede ser lo que Cristo pensaba para Su Novia. l nos ha llamado a S Mismo, y no
solamente a asistir a reuniones controladas por humanos los cuales raramente nos permiten
llegar al mero corazn del problema. La mayor parte de nuestras mentes estn ya saturadas
con enseanzas verdaderas acerca de Dios, pero tan lejos que nuestros corazones se
quedan en semejanza a Cristo y en poder! La necesidad de la hora es para que la iglesia ore.
Nadie sabe orar. Todos tenemos luchas y titubeamos, ya que la oracin es tanto la ms alta
como la ms difcil de todas las prcticas espirituales. Pero Dios nos va a ayudar si solamente
le damos una oportunidad. As mismo, en nuestra debilidad el Espritu acude a ayudarnos.
No sabemos qu pedir, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no
pueden expresarse con palabras (Rom. 8:26).
Esa clase de culto de oracin puede ser arriesgada. Satans ser incitado a oponerse a
nosotros en muchas formas cuando nosotros el pueblo de Dios realmente oramos. Pero no
hay otro remedio. Tenemos que llegar al punto que hemos resuelto tener a Dios y la oracin
sincera... o de qu sirve el continuar?
Acrquense a Dios, y l se acercar a ustedes (St. 4:8).

El Espritu Santo puede y guiar toda la congregacin en esferas de la oracin intercesora,

junto con una adoracin profunda del corazn hacia el Alto y Sublime (Is. 57:15).
El Espritu Santo puede y har ms transformacin de vidas en cinco minutos mientras que
Su pueblo rodea la gloria, que lo que hiciera 50 pequeos cultos programados de oracin, los
cuales nunca se profundizan dentro del corazn humano. Cuando lo oyeron, alzaron
unnimes la voz en oracin a Dios...despus de haber orado, tembl el lugar en que estaban
reunidos; todos fueron llenos del Espritu Santo, y proclamaban la palabra de Dios sin temor
alguno(Hch.4:24,31).
No es demasiado tarde para cualquier iglesia. Todava podemos tener a Dios Mismo como
nuestra Porcin! l es el que corteja y nos lleva a S Mismo, y a experiencias en oracin que
van ms all de todo lo que podamos imaginar. Mire si Dios no va a honrar a esos que
claman a l. Regresemos primero que todo a nuestro lugar propio de privilegio y poder en
la Presencia del Seor.

COMO ORABAN?
La cenicienta de la iglesia es la oracin. Esta criada del Seor es
despreciada y desechada porque no se adorna con las joyas del
intelectualismo, ni las brillantes sedas de la filosofa, ni con la
impresionante tiara de la psicologa. Lleva los delantales de honesta
sinceridad y humildad. No teme arrodillarse. Leonardo Ravenhill
Nuestra oracin, sin embargo, necesita ser engendrada y
perseguida con una energa incansable, una persistencia
imperturbable y un valor que nunca desfallezca.
E. M. Bounds

El punto de la avanzada
...t, brazo de ellos en la maana, s tambin nuestra
salvacin en tiempo de la tribulacin. Isaas 33:2
Hazme or por la maana tu misericordia, porque en ti he
confiado; Hazme saber el camino por donde ande, porque a ti
he elevado me alma. Sal. 143:8
Los santos combatientes de todos los tiempos estn de
acuerdo que la manera ms confiable para asegurar un da de
conquista y victoria es madrugar, muy de temprano. Las primeras
horas de la madrugada son el punto inicial para la avanzada o
vanguardia, para iniciar el da con templanza, obtenindola al negarse

a s mismo para Dios, dando al alma una ventaja sobre el enemigo;

No pudindose obtener de otra manera.
E.M. Bounds, cuyos libros sobre la oracin han trado gran
bendicin y siguen imprimindose, ense unas apreciadas lecciones
a muchos otros ministros en cuanto al madrugarse. Uno de estos
ministros, el Rev. Hodge, quien estim grandemente alSr.
Bounds, nos comparte unas de estas lecciones, las cuales se nos
aplican particularmente, a causa del tiempo complaciente en que
vivimos.

Guarden todos la velada matinal. instruy J.R.

Mott, un viajero de todas las partes del mundo. Qu
expresa esta costumbre? Quiere decir, comenzar cada da
en aislamiento con Dios, leyendo las Escrituras
meditativamente, orando, y estando en silencio ante Dios.
Fjate, quiero decir, comenzar cada da de esta manera, no,
un da s y otro no, ni solamente cuando te convenga
hacerlo. Hemos encontrado que los das que fueron los ms
difciles para comenzar esta prctica, fueron los mismos
das que ms necesitaba de esa ayuda especial, que
proviene de tal prctica.
A la luz de la experiencia y observacin, se puede
decir con conviccin, que no hay hbito ms potente para
conservar una fe real, para mantener y aumentar el nivel
de energa espiritual, para prepararse para identificar y
actuar ante los peligros y todas las oportunidades que l
nos da; cuando comenzamos cada da velando ante Dios.
Muchos de nosotros tenemos una deuda de gratitud por la
ayuda que hemos recibido de los escritos de Osvaldo Chambers. De
la resea hecha por la sobrina del Sr. Chambers, saque una leccin.
Dijo la sobrina:

l tuvo por costumbre madrugar, levantndose

muy, pero muy temprano. A veces, cuando ella bajaba a
gatas las escaleras, a las 6 de la maana, lo encontr en la
cocina, envuelto en su manto (la tetera siempre la tena
cerca) leyendo o escribiendo- a veces arrodillado. Sin
mostrar cualquier desagrado al ver a su pequea- y muy
habladora- sobrina, siempre le mostr una sonrisa. La pona
en un rincn con un libro, donde se quedaba sentada, feliz
y contenta, slo por estar con l.

Osvaldo
Smith da
la
siguiente
observacin:Durante ms de cuarenta aos, he cuidado el
velar matutino de tres maneras: Empiezo leyendo la
Palabra de Dios, acordndome de las palabras desead,
como nios recin nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para
salvacin, (1 Pedro 2:2)Segundo, en obediencia al
Salmo 5:3,Oh Jehov, de maana oirs mi voz; De
maana me presentar delante de ti, y esperar, yo
oro. Tercero, tocante a la somnolencia: antes yo
siempre estaba con somnolencia cuando quera orar. La
causa era porque tena la costumbre de arrodillarme,
cerrando los ojos y bajando la cabeza a mis brazos. Desde
hace aos que tom la costumbre de orar andando.
Andando de aqu para all, nunca me da somnolencia.
Puedo estar alerto.
Descubr que al arrodillarme y orar en voz baja, diez
minutos me parecan mucho tiempo, pero al orar en voz
alta y caminar, el tiempo pasaba rpidamente. Al
acostumbrarme a este mtodo, he podido orar durante
horas seguidas y he encontrado el velar matutino ser como
mi fortaleza y sustento. Los problemas se resuelven antes
de que los encuentres. Dios oye y responde. En lugar de
permitir que las circunstancias me venzan o me manden al
sanatorio por crisis nerviosa, puedo ganarlas. No conozco
una emocin ms agradable que la emocin conmovedora
del velar matutino.
Al comienzo, el hombre fsico se rebela en contra de ella (la
oracin matutina); el cuerpo, consentido y cuidado por
aos, rehsa responder a las demandas del alma; el diablo
no lo permite. Los hombres no la toleran. Todas las cosas
en la tierra y el infierno protestan contra el alma. Noventa
ministros de cada cien te dirn que es tirana impuesta
sobre ti mismo. Oh, hombre de Dios, no les hagas
caso! La autocomplacencia es la ley de la muerte, la
abnegacin es la ley de la vida. La familia murmurar en
contra de tres o cuatro horas de oracin matinales. Las
potestades de la oscuridad estn opuestas a ti. Pero
no te desanimes. Dios est cerca!

Si falla (la oracin) por una maana noms, tu

familia lo reconocer y lo anunciar a los vecinos. Quiz el
hombre mismo que tratabas de animar a levantarse
temprano, te llamar en esta misma maana que no te
levantaste a las cuatro de la maana. Y, te encontrar
todava dormido a las seis; te llamar hipcrita. Sigue
paciente. Dios es bondadoso y conoce tus buenas
intenciones. El perdona cuando los dems condenan.
Mi alma por tu alma! Si confas en Dios y lo
haces (orar temprano), tendrs un deleite inmenso. El gozo
de estar con Dios durante horas seguidas, antes de que se
despierte el mundo, te recompensar en todas tus pruebas
y penas, y la gloria trada a Su nombre no se puede
comprender.
Yo no creo en el seguir ciegamente a los otros
hombres. El cuerpo humano necesita unas ciertas horas
para descansar cada noche (para mantener la salud), y al
probar a mi cuerpo, encontr que necesito siete horas,
nada menos. Si no puedo dormir esa cantidad en la noche,
duermo el resto durante el da. Juan Wesley dijo que su
cuerpo necesitaba seis horas y media diariamente. Dorma
seis por la noche y treinta minutos despus de almorzar.
Pero miremos a Cristo como ejemplo en la oracin y no a
los hombres en el asunto.
Si te has formado la regular costumbre de la real oracin
matutina y la retienes, has cumplido el aspecto casi ms notable que
un hombre o una mujer es capaz de hacer. No solamente glorificas a
Dios y animas a otros, sino que tambin tienes un buen comienzo
para la eternidad. Muy seguramente te establecers en Dios, pero
faltar a esta prctica, y seguir faltando, es igual que faltar por
completo hasta el fin. No se piense que el que ora poco ha ganado
mucho. Cudate de las charlitas con Jess si realmente conoces al
Seor. Orar poco es a veces peor que no orar; es un apaciguamiento
a tu conciencia y un insulto a Dios, Quien te dio la existencia, la
fuerza y el tiempo. Para qu te los dio?

Gnese la Madrugada
Despierta, alma ma; despierta, salterio y arpa; Me levantar de
maana. Te alabar entre los pueblos, oh Seor; Cantar de ti entre las
naciones. (Sa. 57:8,9)

Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me

buscan. (Pr. 8:17)
La persistente costumbre de Guillermo Carey era empezar
cada maana leyendo un captulo de la Biblia, primero en ingls y
luego en cada uno de los seis idiomas que saba. Aunque fue un
hombre comn, Guillermo Carey consigui mucho para la India al
haber traducido la Biblia a varias lenguas y dialectos. Las horas de la
madrugada fueron siempre, sin duda, uno de los secretos para sus
gigantescas contribuciones al bienestar espiritual de la poblacin
india. Porque, el que le da una Biblia a un pueblo, le regala una
herencia de bendicin a esa nacin.
Ebenezer Erskine, famoso en la historia de la Sucesin
Escocesa de la Iglesia, tena la costumbre de levantarse a las cuatro
de la maana para orar.

Jorge
Whitefield dijo
tocante
al
velar
matutino: "Se dijo de los santos del Antiguo Testamento,
que se levantaban temprano de maana; y en particular de
nuestro Seor, que se levant muy de maana, siendo an
oscuro para orar. La maana brinda amistad a la devocin;
y si no se puede negar, tan slo para levantarse a orar, no
s cmo podr morir al aguijn por Jesucristo."
Juan Wesley dijo a sus predicadores que su primera
ocupacin era ganar almas y slo por la labor continua y la
perseverancia pudo librarse de la sangre de todos los hombres. Y, por
fin les dijo: Por qu no somos ms santos? Por qu no

vivimos para la eternidad ni andamos con Dios todo el da?

Nos levantamos a las cuatro o las cinco de la maana para
estar a solas con Dios? Recomendamos y observamos la
hora de oracin a las cinco de la tarde? Cumplamos nuestro
ministerio.

para

J.D. Drysdale, un hombre de nuestra era, que hizo mucho

Dios en Gran Bretaa, fue un madrugador: Durante

cuarenta aos, dijo, he mantenido la costumbre de pasar

la vela matutina a solas con Dios. Durante ese tiempo, he
ledo completamente la Biblia cada ao, siguiendo el
sistema de Roberto McCheyne, lo que quiere decir que
cada ao se leen por completo el Antiguo y el Nuevo
Testamento una vez, y los Evangelios y los Salmos dos

veces. Y, ms de esto, he estudiado en especial otros

temas.
Temprano en la maana, empiezo a leer y llego a
estar consiente que Dios, por medio de Su Palabra y Su
Espritu, me est hablando. Luego, pronto me encuentro
hablndole a Dios. Cuanta bendicin y fuerza nos vienen al
comenzar el da as, al encontrar a Dios cara a cara, antes
de salir a enfrentar al mundo; por leer y digerir Su Palabra
antes de tocar nuestra correspondencia o el diario.
Alguien que ha calculado que el tiempo ganado del sueo
por velar, dijo la siguiente: "La diferencia entre levantarse a las

cinco de la maana, a cambio de levantarse a las siete de

la maana, por el espacio de cuarenta aos, suponiendo
que siempre se acueste a la misma hora de la noche, es
igual a aadir diez aos a la vida de un hombre."
Fijmonos en la vida de G.C. Bevington, un evangelista
notablemente usado de Dios en los EE.UU.: Hace unas semanas,

al despertarme en la maana, me senta como bajo de una

nube. Un poco tieso, no pareca yo rebosndose de gozo;
no escuch las campanas de alegra en mi alma. Bueno, en
dos o tres minutos entend lo que haca yo: estaba
acercndome a la lobreguez de Satans. Eran las tres y
media de la maana, la hora acostumbrada para orar. Pero,
en lugar de orar, salt de la cama y dije, S, buenos das,
Jess, Qu bueno verte aqu! Le di la mano y alist un
asiento para l, dicindole que se sentara. Mientras me
vesta, me lavaba y desayunaba, yo Le hablaba en voz alta
como te hablara a ti si estuvieras conmigo. Bueno, al
cumplir los quehaceres de la maana y alistarme para
escribir a mquina, te digo que no estaba tieso, ni tena
lobreguez, ni desnimo. Y, las campanas de gozo estaban
vestidas de lujo, tocando sus instrumentos. Tena que andar
de aqu para all por un rato bajo los gozos que inundaban
a mi alma. Ahora bien, supongo que si alguien hubiera
entrado, sabiendo que yo viva solo, hubiera pensado que
en el asilo hubiera un lugar para m. Pero no debemos
permitirle a Satans que nos empuje y robe nuestra
herencia a travs de los pensamientos humanos.
El piadoso Samuel Rutherford de Anwoth, Escocia, se levant a las
tres de la maana y sus cartas y sermones exhalan un amor ntimo

para el Seor Jesucristo, lo cual gan por medio de ese largo tiempo
de comunin. Mas el pueblo que conoce a su Dios, se esforzar y

actuar. Dn. 11:32

C.T. Studd, tambin guardaba la costumbre de madrugar, y
a sus 52 aos, con una enfermedad dolorosa, invadi a frica para
Cristo. Su biografa, C.T. Studd, Cricketeer y Pioneer (C.T. Studd,
Jugador de Vilorta y Pionero), contiene un vistazo de su rutina
matutina cuando estaba en frica. Al pie de la cama estaba un

fuego encendido, encima del piso de barro. Por la noche

una figura negra se vea encima de su colcha de bamb,
retorcida muy cerca del fuego; porque sta era su nica
frazada. Esta silueta era su nio. Durante de unos aos el
nio realmente era un hombre adulto que le atenda
aStudd, con la devocin de una mujer. Este ayudante tena
una pierna rgida y por esto se llamaba Una Pierna. A las
dos y media o tres de la maana se escuchaban
movimientos. Una Pierna se despert con la regularidad
de un reloj y el primer sonido fue el golpe de los leos
cuando los echaba entre los tizones, y luego el largo puu-uu, mientras soplaba las chispas de unas brazas, haciendo
llamas de la experta manera de los nativos. Luego, puso la
tetera encima y pronto estaba lista la taza de t.
Ahora Bwana (como se llamaba Studd all) estaba despierto.
l toma del t y el nio se volva a dormir. Bajaba una
Biblia del estante y Bwana est a solas con Dios. Qu
pasaba entre los dos en esas horas quietas? Se revelara lo
sucedido, unas horas despus, a todos los que tuvieran
deseos de or.
En la reunin con los nativos, durante la maana, la
que raras veces duraba menos de tres horas, cuando la
diriga Bwana; y en la reunin de oracin con los blancos,
la que duraba desde las siete de la noche hasta las nueve o
diez de la misma, se verta lo que visualiz y escuch
cuando estuvo orando a Dios por la madrugada: Todo esto
partiendo de un corazn ardiente para la salvacin de los
hombres y de unos labios que fueron tocados como por un
carbn encendido. Nunca necesit ms preparacin para
esas reuniones que la de aquellas horas matutinas... le
hablaba a Dios y Dios a l, e hizo Su Palabra viva en l.
Guillermo Bramwell, un hombre usado poderosamente por Dios en
Inglaterra, tuvo muy firmes convicciones acercas del madrugar para

orar y leer la Biblia. Su costumbre fue levantarse a las cuatro

de la maana en el verano y a las cinco en el invierno. Si

estaba en un lugar donde la gente empezaba a trabajar
antes de estas horas, se levantaba ms temprano, a menos
que no pudiera, pues no poda soportar la idea de que
alguien se ocupara en trabajos mundanos antes de que l
entrara a servir al Padre Celestial. Ese tiempo
reconquistado del sueo fue aadido con diligencia al orar,
leer las Escrituras y estudiar. Encontr que aquellos das
que comenzaban con oracin insistente, pasaban en
alabanzas gozosas y acciones de gracias. Por lo general, su
plan era orar fervientemente por un rato, luego leer uno o
ms captulos de la Biblia, y luego acercarse otra vez al
trono de gracia. Estos ejercicios alternativos se repetan
varias veces en la maana. l dijo: Me gusta llenar mi
alma de Dios en la maana, entonces logro vivir en
el Espritu todo el da.
Varios de sus amigos, con quines se alojaba en el
campo, testificaron que por la maana, cuando sala de su
cuarto para desayunar, su cabello estaba empapado de
sudor,
como
que
si
hubiera
estado
trabajando
rigurosamente con su fuerza bruta. Estos esfuerzos
produjeron los resultados deseados y tal Jacob luchador
lleg a ser un Israel dominante.
Muchas veces se levantaba a medianoche para
orar y sus amigos lo encontraban a veces arrodillado y
envuelto en una frazada, cumpliendo su ejercicio
encantador.
Escribindole a un amigo, le aconsej, Oh, cunto Satans
te tentar para que te quedes en la cama en esas maanas
fras, cuando debieras ocuparte en orar y estudiar en cada
una de ellas, levantndote a las cinco o antes. Si
practicaras esto, Cuntas maravillas hara Dios con su
Palabra en tu alma y tu familia!
En otra ocasin l escribi, Si recibes lo que llamo
el completo reposo por la maana, con la mente fija en
Dios, el descanso tranquilo; esto te llevar encima de tus
pequeas preocupaciones con la mejor paciencia, tal cual

guila sobrevolando la tormenta, y la cruz diaria ser la

bendita forma para llevarte al cielo. Y esto es un cielo
constante; es tu morada- es tener a Dios como tu Todo.
Guillermo Bramwell existi en Inglaterra como una
genuina llama de fuego. Gan a las almas por miles, pero detrs de la
escena haba agonizantes luchas e incesantes oraciones. Su bigrafo
dijo: Se mantena arrodillado durante horas. Casi viva as.

El fuego del Espritu que tena fue aprehendido por medio

de las horas invertidas en la oracin. Muchas veces estaba
hasta cuatro horas seguidas, retirado a la oracin.
Despus de doce horas de gemidos,
ocupando todas las maneras, Dios ha abierto los ojos
de los ciegos. Nunca vi el poder de Dios tan
visiblemente manifestado; cualquiera que fueran los
resultados, Dios fue quin los produjo.

Debemos orar ms
por J. Hudson Taylor
Un joven haba sido llamado a tierra extranjera. No
tena costumbre de predicar, pero saba una cosa,
como prevalecer con Dios. Yendo una vez a ver a un
amigo, le dijo: No s cmo Dios me pueda usar en el
campo misionero, pues no tengo talento especial".
"Hermano", respondi su amigo, "Dios desea hombres
en el campo que puedan orar. Hay muchos
predicadores, pero muy pocos que saben orar". l fue.
En su propia habitacin al amanecer, se oa una voz
llorando y rogando por las almas. La puerta
permaneca cerrada todo el da, y con el silencio que
prevaleca, se senta uno como con deseos de
caminar suavemente porque un alma estaba luchando

con Dios.
A su hogar llegaban las almas sedientas, atradas por
algn poder irresistible. En las horas de la maana
algunos llegaban y decan:"Pas por tu casa tantas
veces, y dese entrar. Puedes decirme como puedo
ser salvo?"O de otro lugar lejano, otro llamaba
diciendo:"O que t nos puedes decir cmo podemos
encontrar el descanso para nuestro corazn". El
misterio se revel.
En la cmara secreta se pedan las almas perdidas, y
eran reclamadas. El Espritu Santo saba exactamente
donde estaban, y las mandaba. Se da cuenta de esto:
Si todos los que leen estas lneas se apropian de Dios
con la violencia santa y la perseverancia invencible de
la oracin llena de fe, muchas cosas cederan, las
cules hemos estado martillando vanamente con
nuestra sabidura humana y poder finitos.
El poder de la oracin nunca us su capacidad
completa en ninguna iglesia. Si deseamos ver
efectuarse los milagros potentes de la gracia divina y
el poder, que toda la iglesia acepte el desafo de Dios.
"Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas
grandes y ocultas que t no conoces" (Jeremas 33:3).
Guillermo buscaba con diligencia renovadores bautismos
del Espritu Santo, ayunando y orando. Dijo: Estoy bebiendo del

Espritu mucho ms profundamente hoy: a travs del orar

sin cesar, recibir la plenitud de Dios. Ms que nunca, tengo
vergenza de la incredulidad. Oh, Cunto ella deshonra a
Dios y Su verdad!
Veo ms claro que antes que los que estn rendidos
a Dios en oracin continua, son gente de accin, en la tierra
y en el cielo. Pasan por el mundo con serenidad, son
obedientes a llevar la cruz y se gloran ms entre ms

pesada fuera la cruz. De otra manera, si no estn rendidos

a Dios en oracin, cada cruz les traer una mayor
perplejidad y les roba el poco amor y gozo que tienen. Estar
vivo en Dios en todo, es como tener dos cielos; estar
inestable y de medio corazn, es cmo tener dos infiernos.
Bramwell aconsej a otro ministro: Oh hermano mo, proponte

madrugar, no dejes que carne y sangre te lo impidan; gana

en este punto y todo lo conquistars. A otro escribi: La
oracin constante traer la gracia para sus propsitos. Toca
la puerta con persistencia, toca fuertemente y acrcate
seguro de lo que tienes. No digas, He orado, maana y
tarde, sino hazlo varias veces al da. S, siete veces al da
llmale. Oh, esta oracin, esta fe, este Dios, este cielo!
Tambin nos comparti de sus luchas: Mi guerra es

continua. Por todos lados estn los poderes de las tinieblas.

Las tentaciones por mi flaqueza, desnimo, por poner a un
lado la predicacin y la oracin, son tan grandes como
nunca antes, s, quizs sean aun mayores. Las invitaciones
a banquetes por muchos amigos de ese lugar, que eran
adinerados y muy amistosos, eran ms numerosas que
antes; y esas invitaciones tienden a producir efectos
negativos.
De esa forma, se neg a s mismo las largas plticas con
hombres. Y, cuando charlaba con otros, dej la poltica a los polticos,
el negocio a los negociantes y puso nfasis en la importancia del alma
y su necesidad de Dios, AHORA!

Alguien
que
se
alojaba
con
el
seor Bramwelldeca: l
tena
la
costumbre
de
enclaustrarse [en un cuarto especial] e invertir hasta dos,
tres, cuatro, cinco o aun, a veces, seis horas en la oracin y
meditacin. A menudo entraba al cuarto a las nueve de la
maana y sali hacia las tres de la tarde. Los das de sus
ms largas visitas con Dios fueron, yo creo, los das de
ayunos. En esos das rehus cualquier refresco y dijo al
entrar al cuarto: Olvdate ya de m.
J.A. Bryan de Birmingham

La vida de oracin del predicador presbiteriano J.A. Bryan afect

poderosamente a toda una ciudad norteamericana, historia que es
resumida a continuacin. La misma fue escrita por Harry Denham,

Secretario del Evangelismo de la Iglesia Metodista, quien conoci

personalmente a este hombre extraordinario.

En Birmingham, Alabama, donde nac y viv durante

45 aos, el ms famoso hombre no era el alcalde, ni el
editor del gran diario de aquella ciudad, ni el presidente del
gran banco de la ciudad, ni el presidente de la empresa
Tennessee Coal, Iron, and Railroad Company (Empresa de
Carbn, Hierro y Ferrocarril de Tennessee), que tena
30,000 empleados. El hombre ms conocido fue el humilde
predicador presbiteriano llamado J.A. Bryan. Todos en
Birmingham simplemente le llamaron Hermano Bryan.
Siendo todava joven, vino a Birmingham, la cual era una
nueva ciudad en ese entonces. No vino para minar carbono u otros
minerales, ni para hacer cualquier trabajo fsico. Vino, como ha
explicado muy bien Guillermo Stidger, egresado de la Universidad
de Teologa de Boston, para ser un necio para Cristo. Esto es, de
veras, la mejor forma describirlo. Otros se han hecho necios para el
oro, el placer, el prestigio, la educacin o la poltica.Pero, el hermano
Bryan para Cristo era un necio.

Fue conocido como un hombre de oracin. Cuando

falleci, los ciudadanos de Birmingham erigieron un
monumento en memoria de l. El monumento fue una
piedra labrada con la forma de hermano Bryan, arrodillado,
orando. Tal como l era, la gente de esa gran ciudad
industrializada quera recordarlo.
A la medianoche se poda encontrar al hermano
Bryan en la parada de los carros elctricos, orando con los
trabajadores y conductores, cuando ellos arribaban a la
parada, durante la noche. De igual modo, or con los
trabajadores del tren en la maana, antes que empezara la
jornada.
Hermano Bryan consol a ms personas en sus
tristezas que cualquier otro ministro de nuestra ciudad. Fue
conocido por todos; sin importar su prestigio, creencia, raza
o finanzas.
Un da, l y yo estbamos en la esquina de la
Segunda Avenida y 20 Calle, que es el punto de ms
trnsito de Birmingham. All hermano Bryan or con
hombres y mujeres desamparados y necesitados. En cierta

ocasin, le vi sacar su sombrero negro que llevaba, y usarlo

para atraer la atencin del chofer de un automvil de lujo.
El automvil se par, al igual como lo hacan todos para el
hermano Bryan. Unas mujeres de la alta sociedad estaban
en el asiento de pasajeros, a las cuales pregunt el
hermano Bryan: Puedo orar con ustedes? Y como
todos hacan para el hermano Bryan, le dieron su
consentimiento. Or un ratito con ellas, se despidi y
mand al chofer que siguiese adelante.
Condujo muchos servicios funerales. A veces, solo
l asista esos servicios, a razn de que el difunto era un
hombre pobre o poco conocido.
El Hermano Bryan siempre anunciaba el evangelio
en tales servicios. Dijo que quizs iba a ser la nica
oportunidad que tuvieran algunos para escuchar un
sermn. En los mismos, siempre pidi al ministro ayudante
compartir una oracin. Una cierta vez, un ministro joven or
largo tiempo durante el servicio. Oraba y oraba y oraba, y
por fin termin. El Hermano Bryan le aconsej, diciendo:
Hermano, si oraras en otras ocasiones, no estaras tan
atrasado en tu orar.
A veces, el hermano Bryan llam a otros por
telfono, pidindoles que orase con l por telfono.
Siempre estaban agradecidos por esa oportunidad. El
Hermano Bryan oraba rpidamente, se despeda y llamaba
a otra persona. Podra contarles tantas historias similares
acerca de l.
Un da su cansado corazn se par. Su cuerpo fue
llevado al cementerio, no por un coche fnebre, sino que
por la ambulancia de los bomberos de la ciudad, porque se
consideraba el capelln de la ciudad. A lado de las calles
desde su iglesia hasta el cementerio, tal distancia, siendo
de cuatro kilmetros, haba miles de personas, llorando sin
timidez, durante su procesin fnebre. As el Hombre de
Oracin de Birmingham fue enterrado en el hermoso
Parque Elmwood. Or durante todos sus das que estuvo en
la carne, y estoy seguro que sigue orando, viviendo en
espritu.
Continuara

Cmo oraban
TOMO II
Las oraciones de ministros

Captulo
Captulo
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Captulo

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

El punto de la avanzadilla
Gnese la madrugada
El completo reposo de la maana
Predicadores ingleses
Ms predicadores ingleses
Predicadores escoceses
Ms predicadores escoceses
Predicadores galeses
Predicadores americanos
Ms predicadores americanos
Predicadores alemanes
Ms predicadores alemanes

Captulo 1

EL PUNTO DE LA AVANZADILLA
...t, brazo de ellos en la maana, s tambin nuestra salvacin en tiempo de la
tribulacin. Isaas 33:2
Hazme or por la maana tu misericordia, porque en ti he confiado; Hazme saber
el camino por donde ande, porque a ti he elevado me alma. SA 143:8
Los santos combatientes de todos los tiempos estn de acuerdo que la
manera ms confiable para asegurar un da de conquista y victoria es madrugar,
muy de temprano. Las primeras horas de la madrugada son el punto inicial para
la avanzadilla o vanguardia, para iniciar el da con templanza, obtenindola al
negarse a s mismo para Dios, dando al alma una ventaja sobre el enemigo; No
pudindose obtener de otra manera. -seleccionada
El seor Floyd Banker, misionero en Gujerat (un estado de la India),
experiment el avivamiento en su campo de labor. Descubri que las presiones
sobre un misionero son muchas y hay una tendencia a ser negligente en lo
tocante al matutino velar. El seor Banker nos comparte el secreto para vencer
que aprendieron l y su esposa, en lugar de tener tantos fracasos, como antes.
Alguien podra preguntar, Qu pas cuando se durmieran hasta tarde o
que el despertador no funcionara? Hay excusas, a veces, por no orar
temprano? Quiero compartirles un remedio secreto, que se ha vuelto una regla
muy sencilla en nuestras vidas; se dice en cuatro palabritas: No-oracin, nodesayuno.
Llegamos a esta regla tempranamente en la vida de oracin, como
consecuencia de una experiencia muy extraa. Sucedi una maana cuando el
despertador fall y nos dormimos hasta tarde. Pasamos a desayunar, pensando

que ms tarde encontraramos tiempo para orar privadamente, pero los afanes y
cargas del trabajo urgan, y el orar se olvid. El siguiente da madrugamos, y
fuimos a nuestros lugares para la hora de oracin, y, nos aconteci lo mismo a
ambos. Al llegar a nuestros lugares de oracin, fue como si Cristo ya estaba all
para darnos la bienvenida, pero con cara triste mientras nos deca: Te esper
durante 24 horas.
Cmo un electrochoque del cielo, esta nueva verdad impresion nuestras
mentes: Habamos robado de l el compaerismo que Le encantaba tanto. No
slo nos aprovechaba orar en privado, sino l tambin recibi provecho y gran
placer. Ya no te es extraa nuestra regla, no-oracin, no-desayuno? -usado
con permiso, publicado como en Wesleyan Methodist.

En un nuevo libro, Peace Like A River (Paz como un Ro), Sallie Chesham
narra la historia de una lucha que Samuel Brengle tena al querer establecer el
hbito de madrugar para orar y sobre la gran importancia que l puso en este
sagrado tiempo para iniciar un nuevo da. En cierta ocasin, Brengle fue
preguntado: Cules son tus tentaciones ms temerosas: las ms sutiles, las
ms violentas?
Dio la respuesta: Es tentacin empezar mi da sin antes invertir tiempo
a solas con Dios, en oracin y la lectura de su Palabra.
Sin embargo, antes de responder, les sostena a sus interrogadores en
suspenso por decir primero: Por treinta aos tena yo slo una tentacin que
me preocupaba grandemente. Pero por treinta aos, por la gracia de Dios, la he
vencido. Y, por esto, ninguna otra ha podido penetrar mi armadura. Con todo,
antes de treinta aos atrs, a menudo me venci esta tentacin. Y, cada vez que
me venca ella, al momento estaba indefenso a otras diez mil.

Un tiempo de peligro es la maana!

No hay nada que temer por la noche;
Con calma se cierran los ojos,
Cansados de la luz urgente;

El cuerpo se sana al dormir,

Cesan la labor y trabajo,
El alma est segura en el cuidado de Dios,
El corazn est en paz perfecta.

Pero, Quin puede predecir

Cun feroces las pruebas sern?
Cules sendas difciles habr?
Cules penas me compasarn?
Brilla el sol para todo el mundo;
Pero no veo lo que pasar,
Cules peligros o penas extraas
En el futuro me rodearn.

O, hblame en las maanas,

Seor, en cada uno de mis das!
T eres mi gran Director
Mientras paso las sendas escondidas;
Si escucho tu voz en la maana,
Abro el da con cancin,
A vencerlo voy,
Tu presencia me fortalece.

-Marianne Farningham

Guarden todos la velada matinal. instruy J.R. Mott, un viajero de

todas las partes del mundo. Qu expresa esta costumbre? Quiere decir,
comenzar cada da en aislamiento con Dios, leyendo las Escrituras
meditativamente, orando, y estando en silencio ante de Dios. Fjate, quiero decir,
comenzar cada da de esta manera, no, un da s y otro no, ni solamente cuando
te convenga hacerlo. Hemos encontrado que los das que fueron los ms difciles
para comenzar esta prctica, fueron los mismos das que ms necesitaba de esa
ayuda especial, que proviene de tal prctica.
A la luz de la experiencia y observacin, se puede decir con conviccin,
que no hay hbito ms potente para conservar una fe real, para mantener y
aumentar el nivel de energa espiritual, para prepararse para identificar y actuar
ante los peligros y todas las oportunidades que l nos da; cuando comenzamos
cada da velando ante Dios.

Muchos de nosotros tenemos una deuda de gratitud por la ayuda que

hemos recibido de los escritos de Osvaldo Chambers. De la resea hecha por la
sobrina del Sr. Chambers, saque una leccin. Dijo la sobrina:
l tuvo por costumbre madrugar, levantndose muy, pero muy
temprano. A veces, cuando ella bajaba a gatas las escaleras, a las 6 de la
maana, lo encontr en la cocina, envuelto en su manto (la tetera siempre la
tena cerca) leyendo o escribiendo- a veces arrodillado. Sin mostrar cualquier
desagrado al ver a su pequea- y muy habladora- sobrina, siempre le mostr una
sonrisa. La pona en un rincn con un libro, donde se quedaba sentada, feliz y
contenta, slo por estar con l.

Osvaldo Smith da la siguiente observacin: Durante ms de cuarenta

aos, he cuidado el velar matutino de tres maneras: Empiezo leyendo la Palabra
de Dios, acordndome de las palabras desead, como nios recin nacidos, la
leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, (1
Pedro 2:2) Segundo, en obediencia al Salmo 5:3, Oh Jehov, de maana oirs

mi voz; De maana me presentar delante de ti, y esperar, yo oro. Tercero,

tocante a la somnolencia: antes yo siempre estaba con somnolencia cuando
quera orar. La causa era porque tena la costumbre de arrodillarme, cerrando
los ojos y bajando la cabeza a mis brazos. Desde hace aos que tom la
costumbre de orar andando. Andando de aqu para all, nunca me da
somnolencia. Puedo estar alerto.
Descubr que al arrodillarme y orar en voz baja, diez minutos me
parecan mucho tiempo, pero al orar en voz alta y caminar, el tiempo pasaba
rpidamente. Al acostumbrarme a este mtodo, he podido orar durante horas
seguidas y he encontrado el velar matutino ser como mi fortaleza y sustento. Los
problemas se resuelven antes de que los encuentres. Dios oye y responde. En
lugar de permitir que las circunstancias me venzan o me manden al sanatorio
por crisis nerviosa, puedo ganarlas. No conozco una emocin ms agradable que
la emocin conmovedora del velar matutino.

Hay algo inexplicable tocante a la fuerza que se vierte en un hombre o

una mujer que conserva el velar matutino, no solamente apartando
apuradamente unos veinte minutos, sino gozando de quietas horas calmamente,
mientras el da est sin mancha, fresco y quieto. Juan Wesley se levant a las
cuatro de la maana y predic dos veces al da durante cincuenta aos.
Cristo nos dio un ejemplo cuando levantndose muy de maana, siendo
an muy oscuro, estaba con Su Padre esforzndose para el da. Fue el nico
tiempo para estar a solas con Su Padre, porque al salir el sol la muchedumbre lo
apretaba durante todo el da y sus discpulos queran de Su compaerismo.

A las praderas del monte

Antes que luciera la luz del sol,
El Varn de dolores llor y gimi
Y se levant fortalecido de poder:
Oh, escchanos, entonces, porque somos

Muy dbiles y frgiles;

El nombre del Seor es nuestro ruego,
Y seguro va a prevalecer.
-Carlos Spurgeon

E.M. Bounds, cuyos libros sobre la oracin han trado gran bendicin y
siguen imprimindose, ense unas apreciadas lecciones a muchos otros
ministros en cuanto al madrugarse. Uno de estos ministros, el Rev. Hodge, quien
estim grandemente al Sr. Bounds, nos comparte unas de estas lecciones, las
cuales se nos aplican particularmente, a causa del tiempo complaciente en que
vivimos.
Al comienzo, el hombre fsico se rebela en contra de ella (la oracin
matutina); el cuerpo, consentido y cuidado por aos, rehsa responder a las
demandas del alma; el diablo no lo permite. Los hombres no la toleran. Todas
las cosas en la tierra y el infierno protestan contra el alma. Noventa ministros de
cada cien te dirn que es tirana impuesta sobre ti mismo. Oh, hombre de Dios,
no les hagas caso! La autocomplacencia es la ley de la muerte, la abnegacin es
la ley de la vida. La familia murmurar en contra de tres o cuatro horas de
oracin matinales. Las potestades de la oscuridad estn opuestas a ti. Pero no
te desanimes. Dios est cerca!
Si falla (la oracin) por una maana noms, tu familia lo reconocer y lo
anunciar a los vecinos. Quiz el hombre mismo que tratabas de animar a
levantarse temprano, te llamar en esta misma maana que no te levantaste a
las cuatro de la maana. Y, te encontrar todava dormido a las seis; te llamar
hipcrita. Sigue paciente. Dios es bondoso y conoce tus buenas intenciones. El
perdona cuando los dems condenan.
Mi alma por tu alma! Si confas en Dios y lo haces (orar temprano),
tendrs un deleite inmenso. El gozo de estar con Dios durante horas seguidas,
antes de que se despierte el mundo, te recompensar en todas tus pruebas y
penas, y la gloria trada a Su nombre no se puede comprender.

Yo no creo en el seguir ciegamente a los otros hombres. El cuerpo

humano necesita unas ciertas horas para descansar cada noche (para mantener
la salud), y al probar a mi cuerpo, encontr que necesito siete horas, nada
menos. Si no puedo dormir esa cantidad en la noche, duermo el resto durante el
da. Juan Wesley dijo que su cuerpo necesitaba seis horas y media diariamente.
Dorma seis por la noche y treinta minutos despus de almorzar. Pero miremos a
Cristo como ejemplo en la oracin y no a los hombres en el asunto.

Si te has formado la regular costumbre de la real oracin matutina y la

retienes, has cumplido el aspecto casi ms notable que un hombre o una mujer
es capaz de hacer. No solamente glorificas a Dios y animas a otros, sino que
tambin tienes un buen comienzo para la eternidad. Muy seguramente te
establecers en Dios, pero faltar a esta prctica, y seguir faltando, es igual que
faltar por completo hasta el fin. No se piense que el que ora poco ha ganado
mucho. Cudate de las charlitas con Jess si realmente conoces al Seor. Orar
poco es a veces peor que no orar; es un apaciguamiento a tu conciencia y un
insulto a Dios, Quien te dio la existencia, la fuerza y el tiempo. Para qu te los
dio?
-C.T. Pike

Has encontrado a tu Seor esta maana,

Antes de ver otra cara humana?
Has mirado su belleza,
Por su gracia sobreabundante?

Te inclinaste en oracin ante l

Antes de irte en tu camino?
Has pedido poder llevar
Todas las cargas del da?

Has visto su voluntad al leer

Algo de Su Santa Palabra, y tomaste
De Sus promesas una porcin,
Bendita con Su amor, por Su nombre?

Oh, tan dbil e indignos somos,

Y nuestros espritus tiemblan adentro
Si no buscamos a nuestro Maestro
Antes de empezar la senda.

Cmo espera por derramar Su bendicin

Sobre nuestras vidas al otro da!
Cristianos, nunca empiecen sin l;
Debes hablarle y luego, obedecer.
Captulo 2

Gnese la Madrugada
Despierta, alma ma; despierta, salterio y arpa; Me levantar de maana. Te
alabar entre los pueblos, oh Seor; Cantar de ti entre las naciones. (Sa. 57:8,9)
Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan. (Pr. 8:17)
Por leer intensamente las biografas de hombres de oracin, mientras se
escriba el libro Royal Counsel (Consejo Real), mi esposo y yo fuimos convencidos,
por completo, que los que por largo tiempo oraban y meditaban en la Palabra se

dotaron con poder ms que sus contemporneos que no lo hicieron. De ah en

adelante, la Biblia se nos puso como una prioridad, como nunca antes lo haba
sido. Antes, invertamos mucho tiempo en ella; pero, ahora nos hemos
convertido en amantes de la Palabra. Esto pas al ser convencidos de que hay
una fuerza sobrenatural, tanto por lo fsico como a lo espiritual, que sale al leer
lenta y atentamente la Palabra, en lugar de pasar de prisa nuestra porcin del
da.
Los que en su llamado lograron mucho de Dios en sus vidas personales,
fueron los que madrugaron, preparando sus corazones para los sucesos del da.
Animemos a los que han perdido la batalla contra el velar matutino. Lo has
intentado, pero has quedado vencido. Fijmonos en los ejemplos de los que han
cumplido con sus citas y notemos su capacidad de perseverar y ganar.
Al estudiarlos, una ley se destaca y es sta: las personas que invierten
mucho tiempo en las maanas, orando y estudiando la Biblia, siempre son
potentes en sus oraciones y exitosas en sus labores. Estos xitos no siempre se
manifiestan materialmente en estos hombres, pero podemos estar seguros que
recibirn su recompensa en la eternidad.
La persistente costumbre de Guillermo Carey era empezar cada maana
leyendo un captulo de la Biblia, primero en ingls y luego en cada uno de los
seis idiomas que saba. Aunque fue un hombre comn, Guillermo Carey
consigui mucho para la India al haber traducido la Biblia a varias lenguas y
dialectos. Las horas de la madrugada fueron siempre, sin duda, uno de los
secretos para sus gigantescas contribuciones al bienestar espiritual de la
poblacin india. Porque, el que le da una Biblia a un pueblo, le regala una
herencia de bendicin a esa nacin.
Ebenezer Erskine, famoso en la historia de la Sucesin Escocesa de la
Iglesia, tena la costumbre de levantarse a las cuatro de la maana para orar.
Jorge Whitefield dijo tocante al velar matutino: "Se dijo de los santos del
Antiguo Testamento, que se levantaban temprano de maana; y en particular de
nuestro Seor, que se levant muy de maana, siendo an oscuro para orar. La
maana brinda amistad a la devocin; y si no se puede negar, tan slo para
levantarse a orar, no s cmo podr morir al aguijn por Jesucristo."

Lleg a mi corazn como una leccin,

Mientras sala el sol,
El da, con sus afanes, pruebas
Y bendiciones marchaba adelante.
Jess, Redentor del mundo,
Se levant antes del da
Y sintiendo su debilidad humana,
Busc un lugar secreto para orar.

Ni siquiera los tres discpulos

Quienes siguieron al Seor ms fielmente
Estaban a su lado en ese santuario;
Durmieron como los dems.
Y, slo las estrellas del cielo
Con, tal vez, la luna plateada
Alumbraban a su Creador,
Quien pronto sufrira y morira.

Si Jess, el Rey de gloria,

Comandante de las huestes de las alturas,
Tuvo que pedir por su poder diario,
Qu de tal gusano como yo?

Descanso tranquilo en la maana,

Viene un da de perplejidad;
No s cmo enfrentarlo,
Pero s que mi Salvador se levant para orar.

Cun tonta es nuestra humana ceguera!

Cun duros nuestros corazones de piedra!
Por qu no nos levantamos en la maana,
Y oramos a Dios a solas?
Hay ayuda para los deberes diarios,
Y por la fuerza y el poder espiritual.
Hay victoria para la lucha,
Ganada en la hora matutina.

Si andamos en las huellas del Maestro,

Y seguimos la senda de l,
Hay que buscar, en la madrugada,
Un lugar tranquilo con Dios.
Hay que derramarle nuestros corazones
Y dejarlo entrar en nuestra vida
Si vamos a ganar
La victoria sobre la contienda.

-Minnie Embree Parker en

"Biblical Evangelist"

Barclay Buxton, lder de la "Banda Evangelstica Japonesa", escribi a

sus obreros cristianos y convertidos: Se levantan temprano? Ninguno est
acostado en cama despus de las seis de la maana, para tener, por lo menos,
una hora quieta con Dios, orando y leyendo Su Palabra, antes de encontrarnos a
otros y empezar la jornada. Y en tiempos especiales, hay que invertir ms, pero
el cristiano no debe invertir menos!
Estos misioneros en Japn vieron transformarse a pecadores por la
gracia divina y cambiarse a santos. Sin dudas, esto sali de la visin firme que
fue mantenida durante mucho tiempo, estando a solas con Dios. G.H. Lang se
hizo un evangelista ambulante por todas las partes del mundo y fue muy usado
por Dios. Como un britnico, no estaba acostumbrado al apuro de los
misioneros americanos que trabajaban con l a veces. Escucha lo que dijo: La
vida fue muy americana, un constante apuro todo el da, con visitantes, cartas,
oraciones y las reuniones de cada noche en El Cairo, durante cinco das a la
semana, en las cuales no volvimos a casa hasta las once de la noche. La vida de
la ciudad de Inglaterra, con su vida nocturna, me provoc a dejar el hbito de
madrugar. Ya si no recomenzaba, nunca ms tendra tiempo para la muy
necesitada intimidad con Dios, ni para la alimentacin del alma. Pero, Cmo
recomenzar a madrugar, con das tan cansados, y acostndome tan tarde?
Rogu al Seor que me ayudara, Quien en los das de su carne, se levant muy
de maana (Isa. 50:4; Mar. 1:35), e inmediatamente encontr poder para
levantarme a las cinco de la maana. Este ejercicio aprovechable ha continuado
desde ese entonces.
Hablando ms del levantarse temprano, el seor Lang sigue diciendo:
Antes era ms fcil que hoy. El entero modo de vivir del mundo moderno es
diferente, y esto para el deterioro espiritual, por dos inventos- la locomocin
rpida y las brillantes luces artificiales. Por estas luces, la noche cambia al da;
y el mundo sigue hasta muy noche y luego no pueden levantarse temprano. Los
hombres no obedecen la clara regla del Creador para sus criaturas y el resultado
inevitable es que mientras las aves y los animales siguen sin crisis nerviosas, la
raza humana sigue ms y ms neurtica e inconstante. -de An Ordered

Life (Una Vida Ordenada) por G.H. Lang, con permiso de Paternoster Press,
Exeter

A un cristiano le fue mostrado el Faro Cabeza de Lagarto que est

ubicado al final de la parte ms austral de Inglaterra. Entr al gran cuarto, el
que contiene la maquinara para controlar la sirena de cuando hay neblina, y
luego ascendi la escalera que va a la lmpara. El guardin del faro dijo algo que
nunca olvid el visitante: Pulimos los reflectores cada maana. Despertar
maana tras maana, despertar mi odo para que oiga como los sabios. (Isa.
50:4)
Juan Milton, quien dio al mundo las maravillosas obras
maestras, Paradise Lost (El Paraso Perdido) y Paradise Regained (El Paraso
Recobrado), se levantaba a las cuatro de la maana durante el invierno y a las
cinco durante el verano, para invertir estas horas matutinas, escribiendo su
poesa inmortal.
Juan Wesley dijo a sus predicadores que su primera ocupacin era ganar
almas y slo por la labor continua y la perseverancia pudo librarse de la sangre
de todos hombres. Y, por fin les dijo: Por qu no somos ms santos? Por qu
no vivimos para la eternidad ni andamos con Dios todo el da? Nos levantamos
a las cuatro o las cinco de la maana para estar a solas con Dios?
Recomendamos y observamos la hora de oracin a las cinco de la tarde?
Cumplamos nuestro ministerio.
J.D. Drysdale, un hombre de nuestra era, que hizo mucho para Dios en
Gran Bretaa, fue un madrugador: Durante cuarenta aos, dijo, he mantenido
la costumbre de pasar la vela matutina a solas con Dios. Durante ese tiempo, he
ledo completamente la Biblia cada ao, siguiendo el sistema de Roberto
McCheyne, lo que quiere decir que cada ao se leen por completo el Antiguo y el
Nuevo Testamento una vez, y los Evangelios y los Salmos dos veces. Y, ms de
esto, he estudiado en especial otros temas.
Temprano en la maana, empiezo a leer y llego a estar conciente que
Dios, por medio de Su Palabra y Su Espritu, me est hablando. Luego, pronto
me encuentro hablndole a Dios. Cuanta bendicin y fuerza nos vienen al
comenzar el da as, al encontrar a Dios cara a cara, antes de salir a enfrentar al

mundo; por leer y digerir Su Palabra antes de tocar nuestra correspondencia o el

diario.

Alguien que ha calculado que el tiempo ganado del sueo por velar, dijo
la siguiente: "La diferencia entre levantarse a las cinco de la maana, a cambio
de levantarse a las siete de la maana, por el espacio de cuarenta aos,
suponiendo que siempre se acueste a la misma hora de la noche, es igual a
aadir diez aos a la vida de un hombre."

Fijmonos en la vida de G.C. Bevington, un evangelista notablemente

usado de Dios en los EE.UU.: Hace unas semanas, al despertarme en la
maana, me senta como bajo de una nube. Un poco tieso, no pareca yo
rebosndose de gozo; no escuch las campanas de alegra en mi alma. Bueno,
en dos o tres minutos entend lo que haca yo: estaba acercndome a la lobreguez
de Satans. Eran las tres y media de la maana, la hora acostumbrada para
orar. Pero, en lugar de orar, salt de la cama y dije, S, buenos das, Jess, Qu
bueno verte aqu! Le di la mano y alist un asiento para l, dicindole que se
sentara. Mientras me vesta, me lavaba y desayunaba, yo Le hablaba en voz alta
como te hablara a ti si estuvieras conmigo. Bueno, al cumplir los quehaceres de
la maana y alistarme para escribir a mquina, te digo que no estaba tieso, ni
tena lobreguez, ni desnimo. Y, las campanas de gozo estaban vestidas de lujo,
tocando sus instrumentos. Tena que andar de aqu para all por un rato bajo
los gozos que inundaban a mi alma. Ahora bien, supongo que si alguien hubiera
entrado, sabiendo que yo viva solo, hubiera pensado que en el asilo hubiera un
lugar para m. Pero no debemos permitirle a Satans que nos empuje y robe
nuestra herencia a travs de los pensamientos humanos.
El seor Bevington ofrece un consejo prctico de cmo vencer las
asechanzas del diablo en las horas matutinas. Cuando te despiertas en la
maana, te sientes bien entumecido. Es cuando debes poner en prctica la
presencia de Jess, inmediatamente, antes de que Satans te ponga ms de sus
planes para el da. Porque si puede embaucarte y fijar tus sentidos por cinco
minutos, con eso te ha ganado mucho, lo suficiente para que tengas un da
infructuoso. Pero, al comienzo debes alabar a Dios. Quizs algunos pregunten,
Hermano Bevington, cmo puedo alabar a Dios cuando me siento tan

miserable? Bien, podemos buscar a lo menos algo para alabarle si tenemos

ganas de hacerlo. Hay mucho material para hacer una muestra de alabanza, si
miramos con los ojos abiertos.

En la quietud del alba, quiero estar a solas con mi Amado;

La calma de Su presencia trae perfume de arriba;
Endulza todas las horas del naciente da ocupado;
Su fragancia calma mi inquietud, y ahuyenta mi temor.
Encuentro fuerza maravillosa para el deber, mientras miro a su faz.
Y entiendo que hay poder, conseguido en ese lugar secreto.
-J. Charles
Stern

El bigrafo del comentador Adn Clarke nota su costumbre de levantarse

temprano: Hay que recordar siempre que el seor Clarke fue, desde su juventud,
muy madrugador; muy pocas veces se encontr en la cama despus de las cuatro
de la maana. As no solamente gan para s una gran cantidad del tiempo que
muchos gastan durmiendo, sino tambin gan ms de la elasticidad mental que
tiene la mente despus de descansar. Tambin gan la colectivizacin de ideas y
la frescura de sentimientos, los que an los eventos del da no han molestado.
No slo ganaba tiempo por la costumbre de levantarse temprano, sino tambin
ganaba ms, por no aceptar invitaciones a banquetes. Cuando comi afuera de
su hogar, casi siempre fue acompaado por su esposa y volvieron a casa tan
pronto como pudieron.
El piadoso Samuel Rutherford de Anwoth, Escocia, se levant a las tres
de la maana y sus cartas y sermones exhalan un amor ntimo para el Seor
Jesucristo, lo cual gan por medio de ese largo tiempo de comunin. Mas el
pueblo que conoce a su Dios, se esforzar y actuar. Dn. 11:32

C.T. Studd, tambin guardaba la costumbre de madrugar, y a sus 52

aos, con una enfermedad dolorosa, invadi a frica para Cristo. Su
biografa, C.T. Studd, Cricketeer y Pioneer (C.T. Studd, Jugador de Vilorta y
Pionero), contiene un vistazo de su rutina matutina cuando estaba en frica.
Al pie de la cama estaba un fuego encendido, encima del piso de barro.
Por la noche una figura negra se vea encima de su colcha de bamb, retorcida
muy cerca del fuego; porque sta era su nica frazada. Esta silueta era su
nio. Durante de unos aos el nio realmente era un hombre adulto que le
atenda a Studd, con la devocin de una mujer. Este ayudante tena una pierna
rgida y por esto se llamaba Una Pierna.
A las dos y media o tres de la maana se escuchaban movimientos.
Una Pierna se despert con la regularidad de un reloj y el primer sonido fue el
golpe de los leos cuando los echaba entre los tizones, y luego el largo puu-u-u,
mientras soplaba las chispas de unas brazas, haciendo llamas de la experta
manera de los nativos. Luego, puso la tetera encima y pronto estaba lista la taza
de t. Ahora Bwana (como se llamaba Studd all) estaba despierto. l toma del
t y el nio se volva a dormir. Bajaba una Biblia del estante y Bwana est a
solas con Dios. Qu pasaba entre los dos en esas horas quietas? Se revelara lo
sucedido, unas horas despus, a todos los que tuvieran deseos de or.
En la reunin con los nativos, durante la maana, la que raras veces
duraba menos de tres horas, cuando la diriga Bwana; y en la reunin de oracin
con los blancos, la que duraba desde las siete de la noche hasta las nueve o diez
de la misma, se verta lo que visualiz y escuch cuando estuvo orando a Dios
por la madrugada: Todo esto partiendo de un corazn ardiente para la salvacin
de los hombres y de unos labios que fueron tocados como por un carbn
encendido. Nunca necesit ms preparacin para esas reuniones que la de
aquellas horas matutinas... le hablaba a Dios y Dios a l, e hizo Su Palabra viva
en l.
Juan Sung, a veces conocido como el Wesley de China, fue tambin un
hombre que inici el da en comunin con el Padre Celestial. Levantndose entre
las cuatro y las cinco de la maana, tena suficiente tiempo para alimentar a su
alma con los once o doce captulos que lea diariamente. A s mismo se neg a
leer otros escritos y as poda hacer hincapi a la Palabra Viva. Este hombre de
un solo libro toc los corazones de sus oidores con la verdad de las Escrituras,
predicando con poder.

El bigrafo del Sr. Sung: Leslie Lyall, dice que una larga lista de sus convertidos y, de ser
posibles, sus fotos a lado, fueron sus compaeros inseparables, y oraba por todos ellos con
regularidad, muchas veces con lgrimas. Por todas partes, hizo hincapi a la necesidad urgente de
orar. El hecho que la iglesia china actual es una iglesia orante, se puede atribuir, en parte, a la
influencia y al ejemplo de este hombre devoto a la oracin.

Captulo 3

El Completo Reposo de la Maana

Dios, Dios mo eres t; de madrugada te buscar; mi alma tiene sed de ti, mi
carne te anhela... Salmo 63:1
Jorge Mller nos comparti su historia de cmo logr la costumbre de
levantarse temprano, aunque estaba mala salud cuando Dios le habl que
aadira tal prctica a su vida. Su historia ser interesante para todos nosotros,
al saber que Dios lo us hasta en los das finales de su vejez.
Durante mi estancia en Plymouth, me incitaba de nuevo a levantarme
temprano, y fue una bendicin de la que no he perdido los buenos resultados
hasta ahora. Lo que me gui a hacerlo fue el ejemplo del hermano donde me
alojaba y un comentario que el mismo dio referente a los sacrificios, basado en el
libro de Levtico: Tal cmo no se debe ofrecer el estircol, as lo mejor de nuestro
tiempo sea en especial para la comunin con el Seor.
Yo estaba, grandemente, entregado a la costumbre de madrugar durante
los aos anteriores. Pero, puesto que tena los nervios tan dbiles, pens que
tena solo fuerza para las actividades del da, mejor sera no madrugar, para que
mis nervios estuvieran ms tranquilos. Por esto, me levant a lo ms entre las
seis o las siete, y a veces despus de las siete.
Por la misma razn, me propuse acostumbrarme a dormir un cuarto de
una hora, o media hora tal vez, despus de almorzar; pensando que calmara,
con esto, un poco ms mis nervios. Con todo esto y no obstante, mi alma con
regularidad sufra a cada da y a veces mucho, pues inesperadamente me
llegaban trabajos urgentes quitndome el tiempo para orar y leer la Palabra.
Por la gracia de Dios, despus de escuchar aquel comentario que
mencion anteriormente, me propuse que, no importaba que sufriera mi cuerpo,
nunca ms perdera el tiempo ms precioso acostado en la cama. Por la gracia

de Dios, pude aquel mismo da levantarme ms temprano y as lo he hecho desde

entonces.
Me permito ahora ms o menos siete horas de sueo, lo que basta para
refrescarme, aunque sigo dbil y tengo mucho cansancio mental. Sumado a
esto, he olvidado la siesta de la tarde. El resultado es que he podido procurar
ms tiempo para los perodos preciosos de oracin y meditacin antes de
desayunar. De esta forma descanso mi cuerpo y ms particularmente, mis
nervios. Ahora he estado mejor.
Si Ud. se pregunta, por qu debo madrugar temprano? La respuesta es
que quedndose demasiado tiempo en la cama:
1. MALGASTA EL TIEMPO, lo cual es impropio a un santo, quien fue
comprado con la preciosa sangre de Cristo, juntamente con su tiempo y todo lo
que tiene, para el uso del Seor. Si dormimos ms de lo necesario, pensando
fortalecer el cuerpo, es un malgasto del tiempo que Dios nos ha fiado como un
talento, para usarlo en el desarrollo de Su gloria, para nuestro beneficio, para el
beneficio de los santos y tambin para el beneficio de los infieles, que estn
alrededor nuestro.
2. QUEDARSE DEMASIADO EN LA CAMA DAA EL CUERPO. Igual de
comer demasiado, el dormir demasiado nos daa. Los mdicos dicen que el
quedarse en la cama ms de lo que es necesario, pensando con esto cuidar ms
el cuerpo, no lo ayuda, ms bien lo debilita.
3. DAA EL ALMA. Estar acostado en la cama no slo nos impide dar la
parte ms preciosa del da a la oracin y meditacin, sino que tambin nos gua
esta pereza a muchas otras maldades.
Para saber del efecto positivo que el madrugar trae al interior y exterior
del hombre, slo necesita experimentar invirtiendo una, dos o tres horas diarias
en el orar o meditar antes de desayunar, o haciendo esto en tu cuarto o en el
campo abierto, con la Biblia en tus manos. Ruego a todos los que leen esto y que
no estn acostumbrados a madrugar desde muy temprano, que lo prueben, y van
a alabar al Seor al hacerlo. No se desanimen por sentirse cansados y
amodorrados a causa de madrugar. Pronto se ir eso. Despus de unos das, se
sentirn ms fuertes y frescos que cuando se quedaban en la cama una o dos
horas ms de lo que necesitaban.

El Dr. A.T. Pierson en su libro George Mller of Bristol (Jorge Mller de

Bristol), revela cmo pes ms la conviccin acerca de la importancia de la
oracin, al Sr. Mller.
En el ao 1837 el Sr. Mller, teniendo 32 aos, senta una creciente
conviccin que le faltaban dos cosas para que l creciera en gracia: piedad y
poder para servir. La primera era ms aislamiento para tener ms comunin con
Dios, aunque se perdiera algo de su obra pblica, y la segunda era ampliar ms
la provisin para la supervisin espiritual del rebao de Dios.
La primera de estas convicciones tiene un nfasis que toca la vida de
cada creyente en su centro vital. Jorge Mller estuvo consciente de estar
demasiado ocupado en sus quehaceres para orar como se deba. Sus actividades
fueron demasiado pesadas, como para que le quedara tiempo para reflexionar
interiormente. Y, vio que haba riesgo de perder la paz y el poder, y que la
actividad, aun en los quehaceres sagradsimos, no debe ser tan absorbente que
impida la santa meditacin en la Palabra y la suplica ferviente. El Seor primero
dijo a Elas, Aprtate... y escndete, luego, Ve, mustrate (1 Reyes 17 y 18).
El que no se esconde a s mismo primero en un lugar privado, para estar a solas
con Dios, no est preparado para mostrarse en un lugar pblico para obrar entre
los hombres.
El Sr. Mller posteriormente tuvo por costumbre decirles a los hermanos
con mucho quehacer, que invirtieran el tiempo debido a Dios. Les explicaba que
cuatro horas de trabajo con una hora de oracin en la madrugada es mejor que
cinco horas de trabajo sin orar; tambin les deca que nuestro servicio al Maestro
es ms aceptable y nuestra misin al hombre es ms provechosa, cuando
estuviera empapado de la humedad de las bendiciones de Dios- el roco del
Espritu. Lo que se gana en cantidad se pierde en calidad, cuando un
compromiso sigue a otro sin intervalos para refrescar y renovar la fuerza de la fe
en Dios. Quizs ningn hombre desde Juan Wesley realiz tanto en su larga
vida como Jorge Mller, no obstante, pocos se han retirado tantas veces y por tan
largos tiempos al pabelln de la oracin. De hecho, desde cierto punto de vista,
su vida parece ms dada a la suplica e intercesin que al mero actuar u
ocuparse entre hombres.
El Dr. Pierson tambin ha registrado el amor de Mller para la Palabra de
Dios. A sus 92 aos, Jorge dijo: Por cada pgina leda de otros escritos, estoy
seguro que lea diez de la Biblia. Durante los ltimos veinte aos de su vida, la

lea completa y cuidadosamente cuatro o cinco veces al ao, consciente del

rpido crecimiento en el conocimiento de Dios al hacerlo.

Todo el da, quizs, tus pies tienen que pisotear el valle,

Todo el da la muchedumbre se apura alrededorAgolpndote demasiado incesantemente
Con voces fuertes de dolores, peleas o canciones.

Antes la muchedumbre, antes el valle

Antes de la labor que te afana, corazn y manos,
Alstate, en la primera y fresca hora matutina.
All en el monte, a solas con Dios estar.

Qu, pues? Oh, l te espera allPara revelarse a S, su hermosura extraa y dulce;

Para tener comunin contigo a solasPara levantarte arriba de las sombras terrenales, hasta la realidad.
-E.H. Divan

Guillermo Bramwell, un hombre usado poderosamente por Dios en

Inglaterra, tuvo muy firmes convicciones acercas del madrugar para orar y leer la
Biblia. Su costumbre fue levantarse a las cuatro de la maana en el verano y a
las cinco en el invierno. Si estaba en un lugar donde la gente empezaba a

trabajar antes de estas horas, se levantaba ms temprano, a menos que no

pudiera, pues no poda soportar la idea de que alguien se ocupara en trabajos
mundanos antes de que l entrara a servir al Padre Celestial. Ese tiempo
reconquistado del sueo fue aadido con diligencia al orar, leer las Escrituras y
estudiar. Encontr que aquellos das que comenzaban con oracin insistente,
pasaban en alabanzas gozosas y acciones de gracias. Por lo general, su plan era
orar fervientemente por un rato, luego leer uno o ms captulos de la Biblia, y
luego acercarse otra vez al trono de gracia. Estos ejercicios alternativos se
repetan varias veces en la maana. l dijo: Me gusta llenar mi alma de Dios
en la maana, entonces logro vivir en el Espritu todo el da.
Varios de sus amigos, con quines se alojaba en el campo, testificaron
que por la maana, cuando sala de su cuarto para desayunar, su cabello estaba
empapado de sudor, como que si hubiera estado trabajando rigurosamente con
su fuerza bruta. Estos esfuerzos produjeron los resultados deseados y tal Jacob
luchador lleg a ser un Israel dominante.
Muchas veces se levantaba a medianoche para orar y sus amigos lo
encontraban a veces arrodillado y envuelto en una frazada, cumpliendo su
ejercicio encantador.
Escribindole a un amigo, le aconsej, Oh, cunto Satans te tentar
para que te quedes en la cama en esas maanas fras, cuando debieras ocuparte
en orar y estudiar en cada una de ellas, levantndote a las cinco o antes. Si
practicaras esto, Cuntas maravillas hara Dios con su Palabra en tu alma y tu
familia!
En otra ocasin l escribi, Si recibes lo que llamo el completo reposo
por la maana, con la mente fija en Dios, el descanso tranquilo; esto te llevar
encima de tus pequeas preocupaciones con la mejor paciencia, tal cual guila
sobrevolando la tormenta, y la cruz diaria ser la bendita forma para llevarte al
cielo. Y esto es un cielo constante; es tu morada- es tener a Dios como tu Todo.
Un hombre con tales y consistentes costumbres de orar est seguro de
ver el poder de Dios obrar por medio de l, en cualquier circunstancia de su
vida.
En una ocasin, Guillermo or por un nio ciego, mientras se preparaba
para irse; lo cual pas a ser un milagro de sanidad, y que si hubiera pasado en el
tiempo actual, se proclamara por todo el mundo. Pareca al Sr. Bramwell como la

nica cosa anticiparse cuando se descubra el propsito de Dios. Citamos el

acontecimiento como se escribe en Striking Incidents of Saving Grace (Incidentes
Notables de la Gracia Salvadora) por Enrique Breedon:
Cuando Guillermo Bramwell viajaba en el circuito de Nottingham e iba a
predicar en las cercanas de Watnall, siempre se iba a pasar las noches a la casa
del Sr. Greensmith. La ltima vez que estaba en dicha casa, antes de salir del
circuito de Nottingham, la maravillosa curacin aconteci.
Esa maana el Sr. Greensmith se haba ido muy temprano a su trabajo,
y el Sr. Bramwell desayun solo con la seora y los dos nios. Despus de
desayunar, el ministro or con los nios, como se ora en una oracin familiar; y
fue as, pues fue su ltima visita, la hizo fervientemente por ellos. Luego, listo
ya, se prepar para montar el caballo para irse a la prxima cita. Pero antes de
irse, pregunt, Dnde est el nio ciego?
La respuesta fue, Detrs de la puerta.
Entonces el cieguecito Guillermo sali de la casa hacia donde estaba el
otro Guillermo, el Sr. Bramwell, quien puso las manos sobre la cabeza del
cieguito. Se quedo parado, poniendo las manos sobre el nio por un rato, en
oracin mental, dando profundos gemidos. Despus de un rato, terminada su
oracin por el nio, le dio la mano al cieguito y a los otro dos, pas de la puerta a
su caballo parado all, lo mont y se fue siguiendo su viaje.
Apenas haba salido a la calle cuando el cieguito grit en voz alta,
Oh! Nuestro Bess! Dnde est el Sr. Bramwell? Puedo ver! Puedo ver!!
Puedo ver!!! Luego todos los muchachos empezaron a gritar y a correr
maravillados en pos del hombre de Dios, clamando, Seor Bramwell! Seor
Bramwell! Puede ver! Puede ver! Puede ver! Entonces el buen hombre
esper para escuchar el suceso, se regocij con ellos, les bendijo otra vez y se
fue.
Y Guillermo Greensmith, el cieguito que fue sanado, a quien conoc
durante los ltimos cincuenta aos, viva despus en Harrogate hasta la edad de
casi ochenta aos, siempre con la mejor vista, hasta el da de su muerte!

Pues nunca duermas mientras amanece; a la oracin te debes

Levntate con el da; estas horas son puestas como importantes

Entre el Cielo y nosotros: el man se hizo mal
Despus del amanecer; porque el da empaa las flores:
Levntate y gnate al sol; el sueo abunda el pecar,
Y las puertas de los cielos estn abiertas; cuando las del mundo estn cerradas.

Juan Eliot, uno de los primeros pobladores de Nueva Inglaterra, EE.UU.,

se ocupaba plenamente entre los nativos de esa regin. Cotton Mather escribi
acerca de los ejercicios de ese misionero pionero: El sueo que l se permiti
nunca le rob las horas matutinas; sino que tom a la maana nada menos que
como amiga de sus meditaciones. Aconsejaba a los estudiantes: Los ruego,
estn atentos a ser pjaros del alba. Y durante ms de veinte aos antes de su
muerte, se alojaba en la sala de estudio para poder estar solo, para disfrutar las
madrugadas sin hacer ningn ruido que molestara a sus amigos, quienes al
darse cuenta de su denuedo, le decan: Maestro, ten misericordia de ti
mismo!

Oh hermano; en estas horas quietas

Los milagros de Dios se hacen;
Les da a Sus amados en el sueo
Un tesoro no buscado.

Me siento a sus pies como un beb,

Donde los momentos me ensean ms
De todo trabajo y de todos los libros
De todos los siglos atrs.

-Gerardo
Tersteegen
Cmo Oraban
Captulo 4

Predicadores Ingleses
He estudiado la Biblia y la historia cuidadosamente, y me he dado
cuenta que dnde se encontr un hombre poderoso, existi un hombre orador.
Tal fue la profunda conclusin del obispo J.C. Ryle. Nuestra propia indagacin
sobre las biografas religiosas igualmente nos han convencido que los hombres y
las mujeres del pasado y del presente que marcaron, y van marcando, a sus
generaciones con una marca indeleble, fueron y an son, siempre y cada vez,
personas oradoras. Estos guerreaban contra el reino del diablo; hicieron justicia;
hicieron llegar el reino de Dios, echando afuera el reino de la oscuridad; todo esto
por medio de la oracin. Aun los ms orantes de hoy en da se sienten muy
contentos al comparar su vida devocional, tomando como punto de referencia los
escasos y flaquitos momentos dedicados a la devocin a Dios (a Quin se dicen
servir), esto de acuerdo a la mayora de los cristianos evanglicos.
La realidad por la que fracasamos en no bajar en nada las estadsticas
del crimen, la borrachez, la inmoralidad, la iniquidad y la violencia, hace
mentirosa la idea que estamos forjando a muchos convertidos del modo que lo
hizo la iglesia primitiva, que cambiaban al mundo. Puede Dios ser Dios y a la
vez dar a nuestra ligera, entretenida y barata evangelizacin de hoy en da su
ayuda sobrenatural, que los hombres del pasado consiguieron con dolor y agona
del alma, con vehementes oraciones y abnegacin? Algunos se ren acerca de
este tipo de severidad y creen que slo con imitar a los hombres mundanos que
queremos ganar, vamos a tener xito. Pero, el carcter de Dios no cambia para
agradar a un cristianismo adulterado.
Lo ms saludable que podemos hacer es estudiar las fervientes vidas
orantes de los fructuosos ganadores de almas. Cmo oraban? Cunto tiempo
oraban? Sin hacer cuenta de nuestra profesin, no temamos medirnos con
respecto a ellos de acuerdo a nuestro propio orar, aunque nos lleve al
arrepentimiento y lgrimas.

Jorge Fox
Los primeros cuqueros fueron gente muy orante. Guillermo Penn dijo
tocante a Jorge Fox, Sobre todo, Jorge Fox sobresali en el orar. Lo interior y la
luz de su espritu, la reverencia y la solemnidad de su hablar y comportarse y, la
escasez y el peso de sus palabras, muchas veces han tocado aun a desconocidos,
dejndolos admirados, pues esas palabras fueron usadas por Dios, para
alumbrar a los oyentes. Tengo que decir que fue la ms tremenda, viva y
reverente disposicin para orar que he visto y sentido, esto era cuando l oraba.
l conoca y viva ms cerca de Dios que otros hombres.
Si pudieran las paredes de las crceles grabar las oraciones de los
cuqueros, tendramos un poderoso recuerdo de esa oracin prevaleciente,
porque vivieron muchos aos de sus vidas en esos lugares malsanos; y aun as,
preservaron la fe en Dios.
Jos Alleine
Los puritanos tambin eran gente muy oradora. Jos Alleine, quien
escribi su libro Alarm to the Unconverted (Aviso a los Inconversos) mientras
estaba encarcelado, fue expulsado de su hogar y plpito en aquel tiempo, en
Inglaterra, cuando ms de dos mil ministros rehusaron someterse al estado,
quedndose fieles a Dios y a sus propias convicciones interiores. El Sr. Alleine
respiraba el ambiente del otro reino.
Aunque la situacin es apta para estar perturbado y molesto l dijo,
creo que igual a un pjaro, fuera de su nido, nunca estoy contento hasta tener
otra vez la comunin con Dios; como la aguja de la brjula, que est inestable
hasta que descansa sealando el norte. Puedo decir, por la gracia, con la iglesia,
Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espritu
dentro de m, madrugar a buscar: (Isa. 26:9). Mi corazn est temprano y tarde
con Dios; la ocupacin y el encanto de mi vida es el buscarle a l.
Derramaba su corazn mismo al orar y predicar dijo el bigrafo del Sr.
Alleine. Sus splicas y exhortaciones eran tan ntimas, tan llenas de santo celo,
de vida y de vigor que vencieron a los oyentes; apacigu, deshel y a veces
deshizo los corazones ms duros.
Su esposa coment que cuando l estaba de buena salud, Se levantaba
con constancia a las cuatro de la maana o antes y se perturbaba si oa a los

herreros u otros trabajadores en sus puestos antes que l estuviera en su lugar

de comunin con Dios, dicindome muchas veces, Cmo me avergenza ese
ruido. No merece ms mi Maestro que l de ellos? Desde las cuatro a las ocho
oraba, contemplaba, y cantaba salmos; los cuales le encantaban mucho, los
entonaba solo y con la familia. A veces cambiaba la rutina de sus trabajos
parroquiales e inverta das enteros en esos ejercicios privados en una casa vaca,
a solas o en un lugar apacible de algn valle. All oraba y meditaba en Dios y en
el Cielo.
Carlos Simen
Haba hombres piadosos en la Iglesia Anglicana, entre tales estaba uno
llamado Carlos Simen, un hombre profundamente espiritual. Su bigrafo
escribi: Sin vacilar, el Sr. Simen se levantaba cada maana a las cuatro,
aunque fuera invierno. Despus de encender el fuego, invirti las primeras
cuatro horas del da en orar en secreto y en estudiar devotamente las Escrituras.
Luego de esto, toc su campana y llam a su amigo y a su sierva, orando con
ellos, en lo que llam su Oracin Familiar. Aqu estaba el secreto de su gran
gracia y fuerza espiritual. Sacando instruccin de tal fuente y buscndola con
diligencia, se consolaba en todas sus pruebas, y se alistaba para cada deber.
Este madrugar no era tarea fcil para l; era una costumbre por la cual
tena que luchar para adquirir. Sabiendo que amaba demasiado su cama, se
impuso la pena de una multa por cada tropiezo, dndole a su sierva una moneda
(una media-corona). Una maana, mientras yaca calientito y cmodo, se
encontr a s mismo razonando que la viejita sierva que tena era pobre y la
media-corona le servira a ella de mucho. Pero este escape prctico no se lo
permiti; si se levantaba tarde otra vez, caminara hasta el ro Cam y echara
una guinea al agua. Y as hizo, pero no sin una gran lucha, porque las guineas
no eran abundantes en su bolsillo, adems haba aprendido a contar las
monedas como si fueran del Seor. Pero por Su Seor la moneda fue echada al
agua y todava est all, sin duda, en lo hondo del ro. Nunca ms pec el Sr.
Simen en este asunto.
Una ventana del segundo piso tena vista hacia una sendita poco usada
en aquellos das. Y, solamente el Dios de este anciano hombre pudo decir
cuantas veces la andaba de aqu por all, confesando, pidiendo, consultando,
alabando y adorando. Creo que la sendita muchas veces fue mojada con las
lgrimas de l, y fue endurecida por sus rodillas, mientras Carlos se paraba en

un tiempo de adoracin; porque pocos han sentido ms profundamente que

Carlos la bendicin y el deber de la adoracin. Le encantaba hablar acerca de
aquella visin del profeta, la de los serafines de seis alas, que vuelan con dos y se
cubren con las dems, ante la gloria eterna
Enrique Martn, un hombre convertido por la influencia de Carlos, dijo
tocante al seor Simen: Nunca vi tal firmeza y realidad de devocin; tal ardor
de piedad; tal celo; tal amor. Debo a ese gran santo una deuda de gratitud, lo
que no se puede cancelar. E igualmente la India debe a Carlos una deuda de
gratitud por darle a tan consagrado misionero y traductor de la Biblia como
Enrique Martn.
Juan Wesley
Juan Wesley tambin fue un hombre de la Iglesia Anglicana quien,
aunque guiaba a los metodistas, nunca sali del seno de la iglesia establecida.
Es difcil hallar a otro igual, en cuanto a su celo y oracin. Wesley no valoraba a
otro cristiano que no orara por lo menos cuatro horas cada da.
Encontramos en su diario personal este propsito: Dedicar una hora,
maana y tarde (sin excusa, razonamiento o pretexto), a la oracin: cada una de
estas horas con seriedad, fervientemente y con resolucin. Y durante cuarenta
aos, da tras da, su diario comienza con la palabra Or. Tambin terminaba
con oracin y durante el da la consideraba bastante importante, porque
recordaba cuantas veces haba orado cada da, sea cuatro o cinco o aun seis. En
sus numerosos viajes, en los cuales le organizaron muchas visitas, se neg a s
mismo de los tiempos sociales, los cuales segn l podan hacer malgasto de su
tiempo; se permiti, en estos asuntos, solamente una hora durante cada da y
este tiempo fue de carcter tan espiritual que casi pareca una reunin de clase
metodista.
A pesar de que estuvo muy envuelto en los deberes pblicos, fue a la vez
un hombre muy aislado. l dijo que a causa de tanto viajar montado estuve
aislado, a veces, durante diez horas de continuo en un slo da, como si hubiera
estado en un desierto. Y as, pocos hombres se mantienen tan aislados de sus
compaeros, como l lo estaba. Aun as, se levantaba a los cuatro de la maana
para tener ms tiempo a solas con Dios.
Juan Fletcher

Juan Fletcher, miembro de la Iglesia Anglicana y socio de Juan Wesley, se

volvi miembro de la iglesia metodista por esta cualidad- la mucha oracin entre
ellos. Su inicio fue de una manera extraa. Fue reprimido por su patrona, la
seora Hill, porque copiaba msica por las tardes en el da del Seor. Y por
esta razn, se dedic a s mismo a los deberes religiosos. Un da, la seora Hill
dijo que ella pensaba que Juan Fletcher se hara un metodista. l dijo:
Metodista? Seora, dgame, Qu es eso?
Pues, los metodistas son gente que no hace nada, solamente oran, oran
todo el da y toda la noche.
As son? Entonces, Dios mediante, los hallar, si viven en la tierra.
No es extrao, entonces, que el seor Fletcher lleg a ser uno de los ms
pos de su poca. Pasado un tiempo de unos cuantos meses, rebosaron tales
splicas y ruegos, que las paredes de su cuarto testifican de la carga de su
corazn y quedaron manchadas por las respiraciones de sus splicas.
Su esposa era de una familia adinerada y aunque nunca dej la Iglesia
Anglicana, ayudaba a Juan Wesley a promover el metodismo. Ella Dijo: He
recibido maravillosas respuestas en la oracin. Esta tarde estuve dos horas
retirado en oracin, y las hall como las mejores del da. Dios, Dame un espritu
orante! De igual modo, en otra ocasin escribi, Encontr [los ltimos] tres
aos compuestos de la oracin. Nunca he conocido tales sufrimientos, pero
tampoco he conocido tales tiempos de bendita oracin.
Juan Nelson
Al leer los anales de la Iglesia Metodista, encontrars que este grupo
produjo gente muy orante. Un lder orante produce predicadores y laicos
orantes.
Uno de los ayudantes de Wesley: Juan Nelson, dijo, Si inviertes varias
horas en la oracin diariamente, vers cosas maravillosas. Resolvi levantarse
de la cama cada medianoche y sentarse hasta las dos de la maana, orando y
charlando con Dios. Luego, dorma hasta las cuatro, a tales horas siempre se
levantaba para empezar el da. Podemos decir al igual que L.M. Montgomery,
No es hermoso que existan los amaneceres?

Guillermo Bramwell
Guillermo Bramwell existi en Inglaterra como una genuina llama de
fuego. Gan a las almas por miles, pero detrs de la escena haba agonizantes
luchas e incesantes oraciones. Su bigrafo dijo: Se mantena arrodillado
durante horas. Casi viva as. El fuego del Espritu que tena fue aprehendido
por medio de las horas invertidas en la oracin. Muchas veces estaba hasta
cuatro horas seguidas, retirado a la oracin.
Despus de doce horas de gemidos, ocupando todas las maneras, Dios
ha abierto los ojos de los ciegos. Nunca vi el poder de Dios tan visiblemente
manifestado; cualquiera que fueran los resultados, Dios fue quin los produjo.
Guillermo buscaba con diligencia renovadores bautismos del Espritu
Santo, ayunando y orando. Dijo: Estoy bebiendo del Espritu mucho ms
profundamente hoy: a travs del orar sin cesar, recibir la plenitud de Dios. Ms
que nunca, tengo vergenza de la incredulidad. Oh, Cunto ella deshonra a
Dios y Su verdad!
Veo ms claro que antes que los que estn rendidos a Dios en oracin
continua, son gente de accin, en la tierra y en el cielo. Pasan por el mundo con
serenidad, son obedientes a llevar la cruz y se gloran ms entre ms pesada
fuera la cruz.. De otra manera, si no estn rendidos a Dios en oracin, cada cruz
les traer una mayor perplejidad y les roba el poco amor y gozo que tienen. Estar
vivo en Dios en todo, es como tener dos cielos; estar inestable y de medio
corazn, es cmo tener dos infiernos.
Bramwell aconsej a otro ministro: Oh hermano mo, proponte
madrugar, no dejes que carne y sangre te lo impidan; gana en este punto y todo
lo conquistars. A otro escribi: La oracin constante traer la gracia para sus
propsitos. Toca la puerta con persistencia, toca fuertemente y acrcate seguro
de lo que tienes. No digas, He orado, maana y tarde, sino hazlo varias veces al
da. S, siete veces al da llmale. Oh, esta oracin, esta fe, este Dios, este cielo!
Tambin nos comparti de sus luchas: Mi guerra es continua. Por todos
lados estn los poderes de las tinieblas. Las tentaciones por mi flaqueza,
desnimo, por poner a un lado la predicacin y la oracin, son tan grandes como
nunca antes, s, quizs sean aun mayores. Las invitaciones a banquetes por

muchos amigos de ese lugar, que eran adinerados y muy amistosos, eran ms
numerosas que antes; y esas invitaciones tienden a producir efectos negativos.
De esa forma, se neg a s mismo las largas plticas con hombres. Y,
cuando charlaba con otros, dej la poltica a los polticos, el negocio a los
negociantes y puso nfasis en la importancia del alma y su necesidad de Dios,
AHORA!
Alguien que se alojaba con el seor Bramwell deca: l tena la
costumbre de enclaustrarse [en un cuarto especial] e invertir hasta dos, tres,
cuatro, cinco o aun, a veces, seis horas en la oracin y meditacin. A menudo
entraba al cuarto a las nueve de la maana y sali hacia las tres de la tarde. Los
das de sus ms largas visitas con Dios fueron, yo creo, los das de ayunos. En
esos das rehus cualquier refresco y dijo al entrar al cuarto: Olvdate ya de
m.

Juan Smith
Dios har maravillas en la vida de otros, como respuesta a nuestras
oraciones dijo Juan Smith, ministro usado por Dios de una manera
extraordinaria, durante los primeros aos del siglo XIX. Pocos han alcanzado la
estatura de este hombre. Cuando sus amigos se quejaron de sus excesivos
esfuerzos por ganar almas, llor por sus regaos, dicindoles que un alma vala
tanto que no le importaba su propia vida, ni la vida de su esposa e hijos. Nada
poda desviarle ni hacer que l cesara sus arduas y esforzadas labores por la
salvacin de tales almas.
En una biografa de l, Ricardo Treffrey nos da un pequeo vistazo de las
horas que ese hombre estaba orando.
Los tiempos de cultos familiares a menudo fueron ocasiones para un
gran derramamiento del favor divino. Anoche en el culto familiar tuvimos un
bendito bautismo del Espritu, nos consagramos de nuevo a Dios y l nos acept
escribi Juan. Su impresionante y tocante piedad se mostraron ms cuando este
esposo, padre, maestro y amigo estuvo acompaado por los miembros de su
familia. Las observaciones del seor Smith sobre las Escrituras (tales lecturas
fueron una parte regular del culto), la especial dulzura de la msica de la familia,

seguido por la poderosa y apropiada oracin, no podan dejar de afectar la mente

religiosa.
Despus del culto familiar de la maana (antes del cual, el seor Smith
se prepar en unas horas de devocin privada), se volvi a los ejercicios de su
aposento, y a veces arrodillado o postrado, luchaba con Dios, como lo hizo Jacob,
hasta que una gran parte del piso estaba mojada con sus lgrimas. En una
charla ntima con su amigo: el seor Clarkson, dijo que a veces oraba unas dos o
tres horas, antes de poder encontrar la comunin sin restricciones con Dios, la
cual siempre buscaba y que en la mayora de veces la obtuvo.
Frecuentemente, dijo un amigo de Smith, cuando yo llevaba a su casa
a alguna persona que buscaba la salvacin, interrump sus devociones, las
cuales l haca durante siete u ocho horas de continuo. Algunas veces estaba en
oracin toda la noche, y a veces, pasaba as varias noches seguidas, por lo
menos la mayor parte de ellas, orando. Y, cuando visitaba otros hogares, los
miembros de la familia donde se alojaba eran despertados, a diferentes horas de
la noche, por sus gemidos. Sus deseos fueron demasiados grandes y sus
emociones demasiadas fuertes para controlarse.
De sus oraciones pblicas y sociales, que fueron sencillas y genuinas,
muchos han testificado que la influencia divina mezclada con ellas fue ms
sublime que cualquier otra cosa experimentada en el pasado. El mismo autor de
este libro, al igual que muchos otros, ha visto a personas tan tocadas por ellas,
que se desmayaron y fueron sacados del lugar de accin en estado inconsciente.
Una vez, mientras predicaba en el circuito de High Wycombe, la
congregacin estaba reunida, esperando al predicador: Juan Smith, pero no se
encontraba en ningn lugar. Despus de un rato, le hallaron en un lugar recluso
afuera, tan completamente absorto en su intensa oracin que se distraa del paso
de las horas, olvidando por completo su cita para predicar. No es una maravilla
entonces, que muchos fueron bendecidos, justificados y santificados. Por
dondequiera que iba, haba resultados que le seguan. Pero, su cuerpo no pudo
aguantar tales demandas intercesoras y, a la temprana edad de 37 aos, falleci;
todava maravillado con el pensamiento del valor de las almas y la magnitud de
la redencin. Oh Dios, dale a tu iglesia ms hombre como l!
Samuel Bradburn

Samuel Bradburn fue otro de los predicadores de Juan Wesley, y

posteriormente lleg a ser el presidente de la conferencia metodista. Las
revelaciones privadas de su alma manifestaron tal cmo era l. Dijo l: Me culpo
a m mismo en muchas cosas, en particular, de no vivir ms en un espritu de
oracin. Pero bendigo a Dios por hacerme ver esa falta y por sentir un
avivamiento en este momento, con una determinacin para comenzar de nuevo.
En una exhortacin dada por uno de sus superiores, le dijo: Acurdate que te
toca ganar almas y si no haces esto, tu leer, orar, estudiar y predicar es en vano.
Invierte por lo menos ocho horas diariamente en este trabajo, estando t solo.
Juan Oxtoby
Juan Oxtoby era un hombre comn en cuanto a los dones personales de
inteligencia y en habilidades; pero, en cuanto a la oracin era un gigante. Uno
que viajaba con l en el circuito de Halifax, Inglaterra, dijo: Durante el tiempo de
su estancia a Halifax, se dedic mucho a la oracin y regularmente invirti casi
seis horas arrodillado, rogando fervientemente a Dios por s mismo, por la iglesia
y por los pecadores, para quines l deseaba ardientemente la salvacin.
Al encontrar con un problema raro o un campo difcil, acudi a la
oracin, a veces por unos das y noches enteras. Dios no poda ignorar tales
importunidades, y congregaciones enteras fueron movidas por el poder del
Espritu Santo a travs de ellas.

Toms Champness
Toms Champness, el redactor en otrora de Joyful News (Noticias
Gozosas), la revista de Cliff Collage (Colegio de Cliff) en Inglaterra, conoci
ntimamente la vida de oracin. Se adelant en fe e inici un curso de seis meses
de duracin para entrenar a los laicos que hubieran deseado ministrar con
dedicacin exclusiva, pero no pudieron por razn de tener que trabajar para el
cuidado de sus familias o de falta de recursos financieros. Este curso se
desarroll en la muy conocida institucin, Cliff Collage. Siento dijo l, si los
metodistas no orarn, tendramos que admitir el fracaso. La oracin que se
sacrifica y agoniza ms y ms, sta prevalecer. Parece que algunos de los
hermanos no les gust lo que dije acerca de la abnegacin, que sta abri los
labios del Espritu Santo y que la auto-indulgencia los cerr. Pero, es verdad!

Asimismo este campen de la oracin coment: Un hombre comn dijo

en presencia ma, Tienen que levantarse temprano, por la maana, si quieren
navegar con las velas llenas del Todopoderoso. Ese hombre habl la verdad.

Samuel Chadwick
Samuel Chadwick, tambin usado poderosamente por Dios y presidente
de Cliff Collage en antao, a menudo tena tiempos cuando la enfermedad lo
forz a descansar de todo trabajo duro. Nombr a estos tiempos de descanso El
Valle Sooliento, en donde siempre le fue dada una visin ms amplia, para
ponerla en prctica cuando volviera al ministerio activo.
Haba ocasiones escribi l, cuando entr Al Valle Sooliento a
escondidas, sintiendo vergenza de estar all. Otras veces, me forc por dar la
vuelta y salir, como lo hara un culpable de delito. Pero, al pasar los aos, cre
que yo deba quedarme all ms tiempo, para soar y vagar. Si llego al Trono de
Juicio maana, no tendr vergenza de los das de sueos. Porque, s, he
trabajado y no deseo haber hecho menos, sino que haberme quedado ms en El
Valle Sooliento para reforzarme con las bendiciones de all.
Durante una conferencia a la que asisti, escribi, Es un tiempo de
felicidad. Sin embargo, me siento faltando y anhelo volver a mi casa, pues hay
pocas oportunidades aqu para leer en secreto y orar. Para m, no basta los
sermones y cultos pblicos. Nunca prospero si no dedico mucho tiempo a solas
con Dios.
En su niez, Samuel comenz la prctica de orar. Tres veces al da, se
retir para orar. Pero, despus de siete aos de predicar sin frutos y al llegar al
fin de lo que la elocuencia y la lgica pudieron realizar, volvi a la oracin. Y
pronto, treinta o cuarenta personas firmaron un pacto para orar diariamente por
un avivamiento en la obra de Dios.
Una porcin de su diario nos revela un da tpico de su vida. Dedico seis
horas del da de hoy para los actos de la devocin. Y, en otra parte, La mano
dispuesta para responder espera la mano levantada del hombre, y el corazn que
responde siempre, bendice ms ampliamente que lo que el corazn rogante
pidiese.

Yo crea dijo l, que cuando un hombre hablaba a Dios, Dios le

responda y cuando Dios habla a un ingls, no le habla en holands. Cmo
miraba yo a los hombres de ms edad que estaban en el bar, abandonados por la
iglesia y amigos como seres sin esperanza, y deseaba su salvacin! Luego vino
el avivamiento. Los hombres malvados se rindieron. El fuego del Espritu vino
como respuesta a la oracin de fe y de la obra incansable por la salvacin de los
perdidos.
En una de sus citas a Orkney, su alojamiento fue tal que no haba lugar
para orar en voz alta, sin molestar a otros. Su bigrafo nos narra de cmo
Samuel encontr un lugar apartado, en la cueva de una pea. Aunque l no lo
saba, haba a unos que lo observaban retirarse para all y se dieron cuenta que
su evangelista frecuentemente invirti muchas horas seguidas all, en esa cueva
fra de la costa, comunicndose con Dios. A veces, pas un da entero all, en
ayuno, en intercesin y en meditacin.
Vale la pena meditar en el consejo que Samuel dio a los jvenes
ministros. Preparen bien el sermn antes del domingo, acustense temprano la
noche del sbado y levntense temprano el domingo por maana. Inviertan tres
horas a solas con Dios antes de salir al plpito; Acudan a l para leer, creer y
orar acerca de su Palabra. Hblale a l hasta que l te hable y te diga: Ve con
sta tu fuerza. (Jueces 6:14)
Cerramos este vistazo de la vida orante de Samuel Chadwick con unas
palabras potentes, escritas por l en sus aos ms maduros: Orar como Dios
quiere que lo hagamos es una de las hazaas mayores en la tierra. Tal oracin
nos cuesta y precisa mucho tiempo. Oraciones hechas apuradamente y
peticiones susurradas nunca producirn almas poderosas en la oracin. Los
aprendices diaria y regularmente invierten horas, hasta conquistar su arte o
trabajo. Todos los santos que han sido orantes han invertido varias horas cada
da en el orar. En los das de hoy, no hay tiempo para orar, pero sin tiempo,
mucho tiempo, nunca aprenderemos cmo orar.
Despus que se escribieron estas palabras, la iglesia se ha alejado an
ms all de su posicin de antao. Hoy las oraciones rpidas son muy comunes
para el predicador apurado, quien trata de trabajar a todo tiempo en las cosas
materiales y a la vez predicar, as como supervisar los muchos sociales de la
iglesia. O, si no est trabajando, tiene tantas citas y quehaceres que le resta

tiempo de las ocasiones de tiempos largos y ensimismados, a solas con Dios,

cuando Dios se baja para encontrar al alma, y la gloria corona el propiciatorio.
Captulo 5

Ms Predicadores Ingleses
Es triste que Dios tenga que esforzarse tanto para que alguien de aqu
abajo Le preste atencin. Siempre est hablndonos, pero a pesar de que
siempre hay algunos que tienen ganas de escucharle, los ruidos de este mundo
bloquean nuestros odos para que no llegue Su voz. Dios habla a travs de Su
Palabra. La mayor parte del conocimiento de l proviene de ella. La Biblia ya
est impresa. Fue inspirada por Dios y an sigue inspirada. Dios Mismo habla
en ese libro. Esto la pone en una lista separada, muy apartada de los dems
libros. Estudindola detenidamente, con inteligencia y reverencia, la voluntad de
Dios se revela. Lo que l dice cambiar por completo lo que t digas.
Estas palabras fueron habladas por S.D. Gordon, quien escribi mucho
acerca de la oracin. Nosotros, los autores, estamos de acuerdo con esto: que el
leer y meditar sobre la Palabra de Dios es un aspecto de la oracin. Muchas
veces acudimos a l como bebs, o como cristianos carnales, pidindole cositas
para nosotros mismos. Los padres invierten mucho tiempo supliendo las
peticiones de sus nios, cuando ellos estn chicos. Mam, dnde est mi
bolsita para la escuela?
Mam, me lastim el dedito!
Mam, no encuentro mi juguete.
Pap, necesito dinero.
Mam, hoy hay exmenes en la escuela. Ora por m, que yo los pase!
Qu da tan alegre, para los padres, cuando su hijo ha madurado, viene y
se sienta en gratitud y, en vez de pedir ms para s mismo, dice a sus padres:
Mira, pap y mam, entiendo que ustedes ya estn pasando tiempos difciles y que
hay problemas en su negocio. Qu puedo hacer para ayudarles?
Hay tantos cristianos que nunca maduran y siempre estn pidiendo para
s mismos. No se dan cuenta que la Palabra dice que Cristo es Seor de la mies.

l, Cristo, sabe donde est el lugar ms necesitado para la cosecha. Pero,

tratamos de correr adelante de l, para cosechar donde nosotros pensamos que
es mejor, quizs lo hacemos con sinceridad, pero a la vez equivocadamente. Y, l
lo permite, hasta que nosotros, cansados de nuestros intiles esfuerzos,
acudamos a l, pidindole direccin. Antes que pasara esto, siempre oramos:
Seor bendice lo que voy a hacer. Bendice, por favor, el esfuerzo que nos
proponemos. Bendice, bendice, bendice! A m, a m, a m, a m o a nosotros, a
nosotros, a nosotros, a nosotros!
La verdadera oracin es invertir mucho tiempo leyendo la Palabra de
Dios, para descubrir lo que agrada a nuestro glorioso Seor; y luego, pedir para
que podamos extender Su reino a Su modo, en vez de nuestro propio mtodo
pueril, que es tan limitado a causa de nuestra miopa. Dios, s, es muy paciente
con Sus hijos; pero, nos preguntamos si l est o no, muchas veces entristecido
al ver tan pocos que verdaderamente se interesan en Sus deseos.
Puedes decir, Soy ministro en todo tiempo. Pues, se interesa Dios en
mis esfuerzos? No: tal vez en algunos, s, se interesa. Pero la ambicin
personal, los deseos por un buen logro y la esperanza de satisfaccin provienen
del hombre natural y muchas veces se mezclan en nuestras oraciones. Tan fcil
es orar con mezquindad, porque peds mal, para gastar en vuestro deleites.
(San. 4:3) Hay muchos que hacen mercadera con las almas de los hombres y
mujeres. En el Apocalipsis se habla de la cada de los mercaderes de Babilonia y
la ltima en la lista de la mercadera es, almas de hombres. (Ap. 18:13)
Tambin, Jess habl de los que dirn en el ltimo da, Seor, Seor, No
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Y la sorprendente declaracin ser, Nunca
os conoc, apartaos de m, hacedores de maldad. (Mat. 7:22-23)
Uno de los puntos notables del libro de los Hechos es que despus del da
de Pentecosts, Dios poda pedir que los hombres y las mujeres de ese entonces
dejasen lo que hacan, y entrasen a Su obra. l tena almas hambrientas, listas
para la cosecha y tambin tena a hombres tan maduros y sujetos, que se
interesaban en lo del Seor y Maestro de los campos, blancos para la mies. Y,
seguiran al Cordero por dondequiera que va. (Ap. 14:4)
Bendito da, cuando hayamos madurado y dejado atrs toda
mezquindad, deseando compensar, por lo menos de manera pequea, un poco de
la bondad que recibimos durante nuestra niez espiritual; y por fin, nos

aquietamos ante de Su presencia, pidindole acerca de lo que es ms precioso

ante Sus ojos. Cunto ms nos enriqueceramos estudiando Su Palabra,
permitindole hablarnos en cuanto a la maravillosa, perfecta y aceptable
voluntad de l.
Hoy en da, se necesita de un cuantioso volumen de oracin, basado en
la Palabra de Dios. Muchas veces Dios responde a nuestras pueriles peticiones,
pero con consecuencias que nos fuerzan a nuestras rodillas en humildes
splicas; ya ms sabio, entendiendo que es mejor no pedir algo contra las
enseanzas de Jess. Cudate de cmo oras!
Juan Wesley les ense a sus rebaos que tendran que alcanzar el
balance con reproche. Si tendran gran bendicin, igualmente tendran que
recibir el odio, el abuso y la burla! No solamente detrs del plpito predicaba
Juan Wesley; tambin, se hizo ms vil ante los ojos de aquella gente, saliendo a
los campos y mercados, predicando el evangelio para ganar las almas.
Roberto Hall
Entre los primeros bautistas de Inglaterra, encontramos hombres de
oracin y muy prcticos. Uno de tales fue Roberto Hall, quien maravill a sus
oidores, aunque de estos, no todos fueron agradecidos. El secreto de su poder
ante los hombres era que inverta mucho tiempo a solas con Dios, porque el que
quiere recibir mensajes del Dios Eterno, no puede estar siempre con los
hombres, para que no se empae sus predicaciones con los sentimientos
mundanos, que manchan el mensaje que proviene de Dios, para el espritu del
hombre.
El bigrafo de Roberto dice la siguiente acerca de los devocionales
privados de Hall: l casi totalmente estaba alejada de la sociedad. Invirti
mucho de su tiempo en las devocionales privados y frecuentemente consagr
das enteros a la oracin y al ayuno; cual costumbre continu hasta el fin de su
vida, contndolo como un menester por al avivamiento y la preservacin de la
religin personal. Cuando poda caminar, vagaba por los campos y buscaba
refugio bajo los rboles frondosos; all brotaron sus splicas y agonas. Con
frecuencia, se mantena tan absorto en stas, que ignoraba el hecho que otros
pasaban cerca, quienes recordaron con emocin el fervor y la importunidad de
sus peticiones ante el propiciatorio, y de los gemidos indecibles. Parece que toda
su alma estaba en un estado de constante comunin con Dios. Sus paseos por

los solitarios campos produjeron esto, y esas sendas fueron mojadas por sus
lgrimas en oracin penitente. Pocos hombres han invertido ms tiempo que l
en la devocin privada, y pocos se han retirado a la misma con ms deleite.
Antonio N. Groves
El movimiento de Los Hermanos se levant en Inglaterra e Irlanda. En
esa poca, Dios obraba en gran manera en los corazones de una muchedumbre.
El cuado de Jorge Mller, Antonio Groves, no es tan conocido en general. Con
todo, era un hombre muy espiritual, impresionando grandemente a Mller.
Leyendo su biografa: Anthony Norris Groves, escrito por G.H. Lang, fuimos
impresionado por la profundidad de su vida espiritual y la claridad de su
entendimiento, las cuales se manifiestan en los extractos de su diario y sus
cartas.
Cun claramente vemos por todos lados, asever l, que la falta del
placer espiritual en Dios y el encontrar toda suficiencia en l son la base de toda
prdida espiritual: las aficiones espirituales necesitan cultivarse, porque no
crecen sin el cuidado del agricultor. Las clidas y veraces emociones hacia Dios
son, realmente, un manantial de puro gozo; pero, cun poco se ponen en
ejercicio vivo.
Espera en Dios de continuo, l escribi, y el inicio de apartarse de Dios
est en el esperarle de vez en cuando. Hay algo en el corazn que nos avisa si
estamos verdaderamente en comunin con l; el alma que ha gustado de sta no
puede ser burlada por una visita fingida. Una causa del desviar es el preferir
otra cosa en lugar de la adoracin a Dios, igual que los israelitas siguieron a los
Baales.
A menudo somos engaados a seguir lo mundano, pensando que
podemos someterlo a la gloria de Dios, pero las cosas que pensamos doblegar,
como arcos para tirar flechas contra los enemigos de Dios, se revierten y nos
atraviesan con muchos dolores, desvindonos del camino de Dios. Nada necesita
ms discernimiento que el descubrir las asechanzas del enemigo. Con
frecuencia, aparecen tan encubiertos que se piensa que son una gua de Dios.
Y, por fin, piensa en este tesoro dado por su bigrafo: A nuestro mejor
punto, necesitamos guardarlo continuamente, al igual que a lo ms dbil, o,
como se dice, fallamos en nuestro punto ms fuerte. Moiss era un hombre muy
manso, pero los israelitas enojaron su espritu, y l habl lo indebido. (Nm.

20:10; Sal. 106:33) El seor Groves haba sido un hombre de fe en comunin

ntima con Dios, ms profundamente que la mayora de hombres. Sin embargo,
permiti que la vida externa sobrepujara a la interna. No es sta una voz que
llega a 10.000 de nosotros? Un siervo, consagrado a Dios, me pregunt si l
deba empezar otra empresa piadosa. Le respond, Hazlo, si ests
completamente convencido que tendrs bastante tiempo para orar por cualquier
detalle de continuo. (Citas usadas con permiso de Paternoster Press, Exeter)

G.H. Lang
El bigrafo del seor Groves, G.H. Lang, fue notado por su vida de
oracin. Autor y evangelista ambulante entre Los Hermanos, era un hombre de
aguda comprensin a causa de sus oraciones y conocimiento de la Palabra.
Unos cuantos libritos acerca de la oracin, escritos por l, nos revelan los
secretos descubiertos por l, durante su vida. Al punto que dice en su autobiografa, An Ordered Life (Una Vida Ordenada), se preocupaba por la
infructuosidad en su ministerio y por esto, empez a buscar a Dios. Recibi su
respuesta y nos explica cmo: Cuando yo Le busqu acerca de este problema, l
respondi: Los apstoles dijeron, Nosotros persistiremos en la oracin y en el
ministerio de la Palabra. (Hechos 6:4) T te has entregado a ti mismo para el
ministerio de la Palabra y la oracin. Ponlos en mi orden y Yo obrar. [Esto es,
poner la oracin primero, no la predicacin.] Desde entonces puse yo en orden
mi vida, para dar un da de la semana a la oracin, con ayuno, y desde entonces
en adelante Dios obr ms poderosamente conmigo. Los que esperan en el
poderoso Jehov, cambian su fuerza humana al poder divino. (Isa. 40:29-31) En
cuanto a cmo procede esto, cesan de tocarse ligeramente los corazones
humanos y empiezan a ser quebrantados como piedras golpeadas por un
martillo; se tiene suficiente fuerza para atar a los malos espritus que cautivan y
entenebrecen a las almas, para que puedan ser librados los cautivos. (Lu. 11:2122) (Citas usadas con permiso de Paternoster Press, Exeter)
Haroldo St. John
Haroldo St. John era otro evangelista de Los Hermanos que viajaba por
todo el mundo, dejando una influencia brillante. Su hija, Patricia St. John, es
muy conocida por sus excelentes libros para nios. Tambin escribi una
biografa de la vida de su padre.

Tan ntima relacin se necesita con Dios, para tener un santo

ministerio, dijo l, y tan pronto se puede caer la flor. Acurdate que eres un
vaso pulido, pero una sola respiracin puede opacar el pulimento. El crecimiento
espiritual es gobernado por leyes fijas y tengo que obedecerlas mucha oracin,
verdadero estudio de la Biblia, completo dominio de s mismo, pleno manejo de
los pensamientos. Estas son las sendas de Dios para m vida.
Otro comentario que hizo despus de una predicacin es citado a
continuacin: Un da feo. Una reunin de mucha gente, a llenar, pero
totalmente sin vida. No puedo discursar sobre la venida del Seor, porque ahora
no lo vivo bastante. Estuve errado en el alma, lejos y sin conexin. Llegu a mi
casa humillado, a pesar de que todos los dems estaban encantados del culto.
Cuntos evangelistas actuales llegaran a la misma conclusin, despus de
predicar a una gran multitud, seguidos de aplausos? Qu Dios profundice el
ministerio de hoy en da!
Hace aos recortamos de una revista un artculo acerca de Haroldo St.
John; pero, ahora, no recordamos quin fue el autor. A continuacin se da una
parte de ese artculo:
Los maestros de la Biblia me aburran. De hecho, algunos todava lo
hacen! Sus discusiones sobre el significado de las palabras antiguas y de los
rumbos teolgicos me parecan tan irreales y sin significacin actual. Con todo,
(como dice la Biblia) hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan,
ms precisamente, St. John. Pero por ac lo pronuncian: Sinjun! Dios le us
para transformar mi vida, con respecto al estudio de la Biblia l era una
exhibicin viva del fogoso conocimiento. Para m, es una tristeza que l
escribiera tan poco; pero, una biografa recin publicada (escrita por su hija,
Patricia), preserva para nosotros algunas (ay, pero son tan pocas!), de las pepitas
de oro, que l descubri en su Exploracin Bblica.
Yo siempre me maravillaba de la manera en que las palabras de la Biblia
pasaban continuamente por su mente (me pareca que as era!). Nos reunimos
bastantes veces en la ciudad de Manchester para maravillarme en esto. Por
ejemplo, si yo estudiaba algunos meses sobre una profeca ininteligible, l me
preguntaba durante el almuerzo: Qu has encontrado? Entonces yo le
explicaba lo que pensaba, dicindole cosas que realmente no entenda muy bien.
Luego, sin mirar la Biblia, me dara un resumen completo de toda la profeca,
citando captulos y versos, los cuales yo saba que eran correctos, porque los

estudiaba durante meses! Pero, l no tena ninguna preparacin o aviso antes

de qu yo hablara! Esto pas varias veces, las que puedo respaldar sobre lo que
dijo el profesor F.F. Bruce, Los hombres ms jvenes se refirieron a l como el
maestro. De igual modo, el seor Ford Mitchell de la Misin al Interior de China
describi a Haroldo como el hombre que conoci la Biblia mejor que cualquier
otro en Bretaa.
Una cierta vez, se apagaron las luces en una gran reunin, mientras l
lea un pasaje no muy conocido. Con todo, el seor St. John sigui citando
calmadamente el pasaje de memoria. No es una maravilla que una mujer
exclamara: Yo dara el mundo, para conocer la Biblia, como t la conoces.
Seora, respondi este joven predicador, inclinndose con cortesa,
esto es exactamente lo que cuesta.
Unas cuantas citas de la biografa escrita por su hija, nos revelar de la
ntima comunin que este guerrero de oracin tena con Dios por medio de Su
Palabra:
Necesito ayudar a las almas, no solamente predicar.
Un discurso desconsolador, a un puado de gente aptica.
Un da ocupado, pero sin la plenitud del Espritu Santo: lo confeso como
pecado.
Tengo que aprender a hablar solamente lo que he gozado de Dios.
l ha pasado por medio del fuego, dijo con respecto a un hermano muy
conocido, yo he mirado hacia el fuego, no ms.
Antes de ser convertido, la pregunta es: El cielo o el infierno?
Despus, la pregunta es: El cielo o la tierra?
Edificas el carcter con piedra o ladrillo? Gnesis 11:3, Isaas 65:3 e
Isaas 9:10; estos versculos muestran como el ladrillo es un escape a los
hombres para evitar una crisis, pero Dios usa piedras, piedras vivas: analicemos
a 1 Pedro.
Ahora volvamos un momento al escrito anteriormente mencionado, para
la palabra final: Cul es el secreto para encender el entendimiento? El

Espritu Santo! La Palabra, la Palabra siempre, pero nunca la Palabra sin el

Espritu Santo Ms all de la pgina sagrada, te busco, Seor. Mi espritu te
anhela, a ti, Palabra Viva!
As era cmo creca ms fuerte, hasta el punto que estando moribundo,
pudo susurrar una pregunta a su hija: Has visto una vez a Dios?
No, pap respondi ella.
Yo, s. replic difcilmente Hace mucho tiempo. No dije nada a
nadie acerca de esto, pero despus de descansar un ratito, te contar Pero
nunca pudo revelar el secreto, slo quedando como verdad sus dichos por medio
del testimonio que manifest ante todos: la realidad de su vida; especialmente
cuando esperando la llamada final de Dios, expres la eminencia de una vida que
anda con Dios. Dijo: Mi cuerpo est desgastado por amarle tanto a l, ahora
slo estoy yaciendo aqu, dejndole amarme a m.

Por qu nos maravillamos del volar

De un satlite nmada,
Cuando cada corazn adorante puede compartir
Un rico volumen de oracin,
Que sobrevuele la tierra y alcance lejanas;
Ms all que la ms fulgente estrella?
Ms brillante que cualquier galaxia!
Ms ancha que el infinito!
-Grace V. Watkins
Usado con permiso de Herald of Holiness (Heraldo de Santidad)

Roberto C. Chapman

La piedad y devocin de Roberto Chapman fue como pocos. Aunque se

cri con una familia adinerada y culta, buscaba imitar el ejemplo del Seor
Jesucristo; compr una casa humilde cerca de una tenera, en un distrito pobre
de Barnstaple, Inglaterra. All este soltero recibi a la gente de Dios como
huspedes, e insista en lustrar los zapatos de ellos. Aunque se quejaron porque
lustrar zapatos era un trabajo deshonroso, el seor Chapman les explic que ya
no nos lavamos los pies [en aquella poca y pas no se necesitaba], y el dar lustre
a los zapatos de los dems era algo muy semejante al ejemplo de nuestro Seor.
Regalando la mayora de sus riquezas a otros, viva por fe, queriendo as
estimular al pueblo de Dios a una vida de sencilla confianza ante las
necesidades. Su propia vida fue abnegada. A las cuatro de la maana, dijo su
bigrafo Frank Holmes, se le vio caminando hacia el campo. Estos paseos de
muy de maana a veces le llevaron hasta Ilfracombe, para desayunar: 19
kilmetros, caminado sobre las colinas de Devonshire. Una vez, por lo menos,
camin hasta Exeter una distancia de 64 kilmetros antes del almuerzo.
Normalmente, caminaba unos cuntos kilmetros, y al volver a la casa despert
a sus huspedes y lustr sus zapatos.
Por esto, se entiende que raramente se levant despus de las tres y
media de la maana. A lado de su cama haba una gran baera cuadrada. Cada
noche, a las nueve en punto, dijo buenas noches a sus huspedes, se baaba
con agua caliente y luego se acostaba a dormir. Cada maana, mientras dorma
el pueblo, se baaba con agua fra y se cambiaba. Una cierta vez le dijo a un
visitante: Oye, querido hermano, Dios nos ha dado un cuerpo apreciado y
quiere que nosotros, como buenos obreros, lo guardemos en buena condicin.
Abro los poros de mi cuerpo por la noche [en el agua caliente], y los cierro con un
bao fro en la maana.
Hasta el medioda, sea adentro o afuera de su casa, la mayora de su
tiempo lo inverta en la oracin, la lectura de la Biblia y la meditacin. Se estima
que por lo menos tena siete horas de clara comunin con Dios antes de las
doce. Esto sin duda es el secreto de su poder espiritual. La generacin actual
hara bien fijndose en su ejemplo. La quietud del espritu y la fuerza que viene
del esperar en Dios por largo tiempo no son valoradas como se debe. La
actividad de la carne muchas veces sustituye el poder del Espritu. Una gran
cantidad de trabajo se hace apuradamente; luego, se le pide a Dios que bendiga
lo que se ha hecho, y se planifica con fervor para el da siguiente.

Roberto Chapman realiz mucho trabajo, pero sin mucha turbacin e

intranquilidad. Su vida era ms como un ancho y gran ro, que una bulliciosa y
quebrada vertiente.
Durante los sbados dio a su mente completo descanso, antes de los
deberes del da del Seor. Normalmente dedicaba todo este da a su taller de
carpintera. El caminar y la carpintera eran las principales formas de descansar
su mente; el sbado era el da para la carpintera. Detrs de su casita hizo un
cuartito para tal ocupacin. All tena un mesn y unas finas herramientas, de
las mismas el ms importante era el torno de madera. Con este torne muchas
cositas. stos los present como regalos a sus huspedes o fueron vendidos para
fondos misioneros.
Normalmente, no se permitan las visitas los das sbados. Fue bien
comprendido por los vecinos, los que quisieron charlarle sobre algo, y escogieron
otro da. Un hermano que os tocar la puerta un da sbado fue instruido:
Puedes entrar. Pero habla solamente acerca del torno.
Pero este descanso fue acompaado con ejercicios espirituales, porque
siempre ayunaba los sbados y, mientras trabajaba, derramaba su alma en
comunin con su Seor. Esta costumbre de mezclar lo espiritual con lo prctico
fue muy caracterstica en Chapman. Siempre oraba mientras caminaba o
cumpla los quehaceres de la casa. De hecho, rehus reconocer cualquier
distincin artificial entre los deberes religiosos y los materiales, pero siempre
estaba conciente del mandamiento divino: Y todo lo que hagis, hacedlo de
corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor
recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs. (Co.
3:23)
Quiz en un sentido, los sbados fueron los das ms valiosos para l;
porque en cualquier otro da su mente estaba ocupada en asuntos pastorales.
Los sbados fueron dedicados al muy necesitado refrescamiento de su propia
mente y espritu. Una persona que entr deprisa a su taller, por una
emergencia, dijo que la cara de Roberto resplandeca como la de un ngel.
Este patriarca tena casi cien aos cuando se fue para estar con su
querido Maestro, dejando una vida fragrante con la que haba bendecido a todo
aquel distrito donde vivi, se movi y fue. (He. 17:28)

Predicadores Escoceses
Qu tremenda herencia nos ha sido dada por los piadosos escoceses de
todas generaciones! El secreto no es difcil de hallar. No son las montaas
fragosas de ese pas, las que los hicieron santos; porque entre sus
contemporneos haba forajidos, borrachos y otros pecadores. Por supuesto,
tampoco su naturaleza esquiva los hizo piadosos, ni los capacit para mandar
misioneros a todas las partes del mundo; siendo esto sin proporcin, por los
pocos habitantes de su tierra escasamente poblada. El secreto es el mismo de
cualquier otra gente con logros; eran hombres y mujeres de oracin y amantes de
la Palabra de Dios. Sus vidas han brillado hasta nuestros das, porque
conocieron a Dios por medio de la oracin. Aprendamos, de ellos, Tocar y
brillar.
Juan Knox
El protestantismo escocs comenz orando. Juan Knox primero fue un
hombre orante, luego un reformador nacional y un predicador fogoso. Dame a
Escocia o morir! fue su demanda vehemente, pero reverente, mientras llevaba
su carga a Dios, a quien serva sin reservas. No es maravilla, entonces, que
Maria Reina de Los Escoceses exclam que ella tema a las oraciones de Juan
Knox ms que a los ejrcitos de Inglaterra. Pobrecita! Si solamente hubiera
pedido de sas para s misma, en vez de huir de ellas, cun diferente habra
terminado su historia!
Aquella poca produjo a una gran multitud de hombres orantes. Los
tiempos difciles demandaban a tales. Juan Welch rogaba por Escocia durante
horas seguidas, caminando de aqu para all, en su huerto; o, envuelto en una
alfombra en su sala de estudio, inverta toda la noche en oracin, arrodillado.
Samuel Rutherford
Era la oracin la que llev a los antiguos Covenanters (Convenientes), a
travs de la porcin ms oscura, pero gloriosa, de su historia. Fue la oracin la
que movi al po Samuel Rutherford a proferir las palabras inmortales de la
himnologa; La gloria mora en la tierra de Emmanuel. Tan ntima era su
comunin con Cristo, no importaba dnde estuviera, en su amado pueblo
Anwoth o desterrado en Aberdeen; esa tierra de Emmanuel le quedaba cerca.

Las cartas de Samuel Rutherford, escritas durante su exilio, no tienen

iguales en cuanto a su profundidad de contexto espiritual. l deplor el pecado
y las irregularidades de su juventud y buscaba ayudar a otros a que vieran la
necesidad del verdadero arrepentimiento. Sufri la muerte de su esposa y dos
hijos, pero fue consolado por sus feligreses y por las necesidades de estos. Pero,
le tuvieron que ser quitados estos tambin, siendo desterrado de su hogar y
plpito. Aprendi, a travs de sus sufrimientos, que el alma prospera mejor en el
invierno de afliccin.
Tal profundidad de la verdad, tal como la comparti este hombre, no se
alcanza visitando de vez en cuando el trono de Gracia. Antes de aparecer el alba,
este santo escocs estaba buscando la faz del Salvador, a Quin lleg a amar con
ferviente pasin. Sus prdidas se convirtieron en ganancias para el cuerpo de
Cristo, porque si no hubiera perdido su plpito y quedado confinado, no
habramos recibido sus excelentes cartas, escritas a sus amigos del Convenio.
Alejandro Peden
Era la oracin la que convirti a una cueva en un Betel para Auld
Sandy Peden, escondindose de las autoridades y preparando su mensaje para
el siguiente conventculo secreto, en una valle recluso. Y, como sera natural a
cualquier persona en tales condiciones; cmo oraba! Estando de pie sobre un
punto prominente, se dio aviso de la venida del enemigo. Entonces, cun
sencillamente pidi al Dios que conoca tan ntimamente para que bajase su
manto sobre el pobrecito Alejandro. Con espontaneidad respondi Dios y baj
la inimitable llovizna escocesa, y as Auld Sandy escap otra vez!
Juan Livingstone
Cun inspirantes son esos lugares marcados por los avivamientos de
antao! El Preaching Braes (ladera de prdicas) en Cambuslang, durante los
tiempos de Whitefield; Dundee y Kelsynth, donde el orante Guillermo Burns fue
tan bendecido. Y, hay la Kirk Shotts (Iglesia de Shotts). Alejandro Whyte, en
su libro Samuel Rutherford and Some of His Correspondents (Samuel
Rutherford y Algunos de Sus Correspondientes), nos narra de la noche de
oracin a la Shotts, la cual previno del poderoso derramamiento de Dios sobre
una gran audiencia, resultando en la conversin de 500 personas. Pero no se
sabe, por lo general, que ese avivamiento se debi ms a la respuesta de las
splicas de la seora Culross que a cualquier otro ser humano. S, Juan

Livingstone predic el sermn en el da de accin de gracias, pero a travs de la

influencia que ella obtuvo, l consigui ese avivamiento. Predic el sermn
despus de una noche de oracin de la seora Culross y sus compaeras. Por
esa dedicacin, sabemos del sermn de ese siguiente da y los logros de ste,
como un resultado espectacular.
No puedo narrar bien los sucesos de aquella noche a otra audiencia que
no estuvo all, en la iglesia de Shotts, con Dios. Era tan diferente de lo que
hemos visto o escuchado con anterioridad. Quiz hay uno o dos aqu quienes
han invertido noches enteras en oracin, a razn de una crisis en nuestra vida;
pasando de una promesa a otra mientras encontramos paz: como dice el
salmista: me rodearon ligaduras de muerte, me encontraron las angustias del
Seol. Y nosotros, unos pocos, quizs hemos recibido milagros del cielo, los
cuales pueden compararse de una manera pequea a lo que hizo la mano de
Dios en la iglesia de Shotts. Pero aun los de nosotros que han compartido tales
secretos de Dios, no hemos, yo as lo temo, invertido una completa noche de
Santa Cena sin dormir, pero orando que pase un bautismo de bendicin
espiritual sobre la congregacin del maana. Qu madre de Israel era la seora
Culross, con 500 hijos, nacidos por sus dolores de parto de un solo da!
Escribindole despus a Juan Livingstone, quien sufra persecucin, la
seora Culross no le prometi riquezas, salud y felicidad. Escribi ella: Tienes
que ser cortado, golpeado, bruido y preparado antes que puedas ser una
piedra-viva (El apellido Livingstone quiere decir Piedra-Viva), preparada para Su
edificio. Y, pues s que l quiere adiestrarte para ayudar a otros, tienes que
buscar otros golpes; adems de los ya recibidos. Pero, cuando seas
menospreciado y considerado vil, ante tus propios ojos, l te levantar y te
renovar con unas miradas de Su bendito rostro, para que puedas consolar a
otros con las mismas palabras que l te consol. Pues Dios ha puesto Su obra
en tus dbiles manos, no esperes una tranquila vida ac. Necesitas sentir toda
la carga de tu llamado; un hombre dbil, con un Dios poderoso. La pena es por
un momento, no ms, el placer es por la eternidad Cruz tras cruz; para m el
cabo de una es el comienzo de la otra.
Alejandro Whyte
Alejandro Whyte era otro piadoso escocs de extraordinaria penetracin.
Su absoluto odio al pecado y a la hipocresa, su amor por la oracin privada y su
muy seria perspectiva de la vida cristiana: todo se puede descubrir a travs de

sus escritos, que nos son dados como legado para beneficiarnos. Bendecido con
una madre de coraje, quien tena un destacado carcter, Alejandro naci fuera de
todo casamiento, pero su mam rehus casarse con el que era su padre. Si fuera
por causa de un profundo sentido de pecado o no, de esto no sabemos. Con
todo, rehus varias ofertas para casarse, desdeando el pensamiento de poner
en otras manos la crianza de su carguita: su hijo. Sin duda, ella tena que
soportar las burlas de los vecinos, cuyas vidas fueran, tal vez, ms culpables que
la suya ante los ojos del Juez Justo. Quiz esta sea la razn del intenso odio de
este astuto predicador al pecado, lo que se manifest en sus sermones y escritos.
Pero, fijmonos en la vida oracional de este ministro muy usado por
Dios. En una ocasin, un miembro de su congregacin vino a l despus de su
sermn, diciendo: Tu mensaje entr a mi corazn como que si t hubieras
llegado directamente de la Cmara de Audiencia de Dios.
Y, quiz, ests en lo correcto, le replic Alejandro.
Ora despus del sermn la oracin por nosotros mismos y por los
oyentes, despus de la predicacin se niega muchas veces. No desestimes ni la
una, ni la otra, l aconsej.
Teniendo un aposento y la llave de ste en su mano, ningn ministro
tiene que desanimarse, a pesar de que realmente no sea dotado en hablar y orar
en pblico.
Aprtate! Aprtate! Ese gran profeta sigue anunciando a los odos de
cada ministro. Cada ministro, en especial ustedes, aprtense [para orar]
escribi Barbour, el bigrafo de Whyte.
Tanto que valoraba l, el privilegio de la adoracin pblica, sigue
escribiendo Barbour acerca de Alejandro, y tan cuidadosamente que se
preparaba para compartir su parte; con todo, a l la devocin ms tpica y alta
era la oracin privada. Al ser preguntado, por un joven ministro, si uno se debe
preparar para las oraciones pblicas, hechas desde el plpito, Alejandro replic:
Claro que s, pero la oracin pblica es, muchas veces, un acta formal. La
misma idea se desarrolla en su sermn sobre La Carga Escondida, el cual se
basa en uno de sus pasajes favoritos de los profetas menores; lo de Zacaras en
que la palabra aparte (o, por s), se ocupa once veces en tres versos. La
disciplina, la oracin, el motivo interior, la humildad ante Dios y los hombres, la

pureza alcanzada por el sufrir: estos temas estaban entre los mejores de sus
mensajes.
Si oras mucho, estando solo, ests ms all de tu propia profundidad y
eres ms sabio que todos tus maestros.
Para l, la oracin era un asunto muy serio y dio aviso a otros que no era
fcil invertir horas clamando a Dios.
Tienes que entender que la oracin, la real oracin, no es la que todos en
rededor piensan que es. Jacob cojeaba de su cadera y el sudor de nuestro Seor
era como grandes gotas de sangre, que caan hasta la tierra. La verdica oracin
es trabajo arduo. La oracin necesita todo nuestro corazn, alma, fuerza, mente
y vida; sea que estemos despiertos o durmiendo. La oracin es la accin ms
alta, noble y anormal antes de llegar al cielo. Entonces, ora! y ora
correctamente! Y, cambiar tu entera naturaleza; igual que a Jacob ella lo
cambi. Ella cambiar hasta a los ms viles, engaosos, traicioneros y
miserables de los hombres; les cambiar a ser prncipes de Dios y hombres.
Feliz es el hombre que tiene al Dios de Jacob como su ayudador! Jacob pas
ms de veinte aos en pecado y tristeza; de remordimiento y arrepentimiento; de
gratitud por eventos milagrosos en su vida; de arduos esfuerzos por obtener una
mejor vida; y luego, encima de todo esto, pas la noche, una noche sin igual, de
temor y oracin al vado de Jaboc: tal noche fue, que no hubo otra igual, hasta
que acaeci la de nuestro Seor Jesucristo en Getseman.
En su libro Lord, Teach Us to Pray (Seor, Ensanos a Orar), Whyte
habla del orar de Santiago: Santiago fue apodado Rodillas de Camellos por los
de la iglesia primitiva. Santiago era tan dudoso que su hermano, Jess, fuera el
Cristo que, despus de creer, siempre estaba arrodillado. Y, cuando se le coloc
en un atad, sus rodillas eran como las de un camello, en vez de ser como las de
un hombre. Eran tan encallecidas, tan rgidas y tan usadas en la oracin que
como tal hombre, nunca antes haban puesto a un fallecido en un atad.
Alejandro expres tan bellamente nuestro deber de orar por los amigos:
Nuestros amigos! Tan mal actuamos ante ellos! Tan cortos de vista, tan
crueles, tan mezquinos, tan inconsiderados somos! Les damos regalos. Nuestros
hijos les dan a sus amigos regalos en Navidad. A nuestros amigos les costamos
mucha molestia y dinero, vez tras vez. Les mandamos tarjetas, cubiertas con
tantos versos y dichos admiradores. Invertimos tiempo y les escribimos a todos

nuestros amigos de antao, cercanos y lejanos; cartas llenas de noticias y

devotas se escriben en Navidad y el Ao Nuevo. Pero, nunca oramos por ellos!
O, al orar por ellos, lo hacemos deprisa.
Por qu hacemos todo por nuestros amigos, excepto lo mejor? Cun
pocos de nosotros cerramos la puerta durante las festividades de las dos ltimas
semanas del ao [las de la Navidad y Nuevo Ao], y con deliberacin,
discriminacin y en particular, con importunidad, hemos orado por nuestros
ms queridos y amados amigos! Usamos la discriminacin en escoger los
mejores regalos, para no ofenderles; pero no es as en nuestras oraciones.
Quin en la familia, en la congregacin, en la ciudad o en el exterior,
ser sorprendido por una bendicin este ao? Sorprendido: por una providencia
inesperada; una liberacin no espectada; una cruz quitada o una dejada, la cual
le bendecir; un aguijn quitado de su carne; una salvacin, por la que no tena
fe para pedirla. Y todo esto porque nosotros pedimos e importunamos y
cerramos la puerta estando con Dios a solas, para el bien de ellos. En este
mundo fro y solitario, un amigo de cualquier tipo es algo bonito. Pero tener un
amigo que tenga el odo de Dios, y que llene este odo una y otra vez con nuestro
nombre y necesidad: Oh!, Dnde se puede hallar a tal? O, quin encontrar
tal amistad en m?

La bondad de Dios
Lleg a m ahora mismo,
Montada en la oracin de un amigo.
Con claridad, reconoc a las dos.
Cun extrao!
Una oracin (es regalo sin precio), a m me es dada,
Llega, cargada con Dios Mismo.
Las oraciones, (pregunto yo)
Sern vasijas vacas, presentadas a Dios,

Para llenarse de Su gran bondad?

Por qu, entonces, no hay mucha oracin?
Por qu somos mezquinos en cuanto a la oracin?,
Cuando tanto la necesitamos nosotros mismos.
Margarita Estaver (Citado con permiso, como fue publicado en Wesleyan
Methodist)

El Sr. Whyte formul una excelente regla para la oracin pblica, a la

cual todo cristiano debe poner en prctica: Sera una ostentacin y presuncin
orar por otros hombres, en pblico, de una manera igual a la que se permite y se
manda que se haga privadamente. Eso sera resentido y nunca perdonado, si se
hiciera pblicamente. En la oracin intercesora, las necesidades en particular,
las personas actuales, los asuntos especiales y peculiares; todos son imprcticos
e imposibles en la oracin pblica. No seas tan osado en orar pblicamente por
otros, ni por ti mismo, como realmente se necesita. Sers arrestado y echado en
la crcel, por un pleito de difamacin si as lo hicieras. Si pudieras ver a los
hombres y mujeres alrededor de ti como realmente son; y si los describieras y
rogaras por ellos a Dios para que los redimiera, renovara, restaurara y salvara; si
oraras en tal manera, pblicamente, el juez cerrara tu boca.
Pero, en privado, ni tu amigo ni tu enemigo sabrn, tampoco glorificarn
hasta el ltimo da, lo que te deben a ti y a tu aposento. T nunca recibirs la
culpa, el resentimiento o la represalia por hablar de sus faltas y necesidades en
pblico, si lo haces en secreto, al odo de Dios. Las cosas que estn destruyendo
el carcter y la utilidad de tu compaero de adoracin, no puedes hablar de stas
ni aun en un susurro, a tu amigo o a alguno suyo. Pero, puedes, s, debes, llevar
sus faltas y vicios, todo lo deplorable y despreciable de l, a Dios, nombrndolos
especficamente en tu aposento. Y si haces as, persistiendo y perseverando en
esto, aunque no lo creas, saldrs de tu aposento para amar, honrar, tolerar,
proteger y defender a tu pecador amigo, ms que antes. Y, entre ms ves sus
faltas, ms importunars a Dios por l.

Ms Predicadores Escoceses

Roberto Murray McCheyne

El nombre de Roberto Murray McCheyne, el tan conocido santo, lleg a

ser as de conocido a razn de la explosin de lectura que tuvo la biografa de su
vida, escrita por Andrs Bonar, su ntimo amigo, contemporneo, y socio. Nacido
en Edimburgo el 21 de mayo en el ao 1813, McCheyne, desde su niez, fue
dotado en la poesa y la msica, y fue fcilmente influenciado por lo espiritual.
No obstante, tena una aficin por los placeres mundanales, hasta el tiempo de la
muerte de su hermano: David. Esto le provoc pensar sobre la eternidad y la
brevedad del tiempo.
La conviccin iba profundizndose, despertando su conciencia de la
inmundicia interior y causando tristeza los placeres mundanos. Su diario
contiene tales puntos: Espero nunca jugar a los naipes otra vez. Me alej del
baile; las burlas son difciles de soportar. Pero, debo de tratar de llevar la cruz.
A sus 23 aos, fue ordenado en el ministerio y puesto en la Iglesia de San
Pedro de Dundee. Esta era una parroquia grande, con 4.000 personas, pero su
mayora nunca entraba por las puertas de la iglesia. Los miembros de esa iglesia
sumaron la cantidad de 1.100 y entonces, este joven ministro empez a trabajar
por la salvacin de ellos, diciendo: Dios me ha puesto en medio de los mecnicos
bulliciosos y tejedores polticos, de esta ciudad impa. Quiz el Seor convierta
este desierto de chimeneas en un huerto verde y bello, como el huerto del Seor;
un campo bendecido por el Seor. Los sbados se reuni con Andrs Bonar,
quien viva en un pueblo cercano, y con otros ministros serios, para orar unos
por otros, pero en especial por una bendicin en las actividades de la iglesia los
das domingos.
Pronto, instituy para su gente un culto de oracin los jueves por la
noche, ya que haba ledo como la oracin unida trajo bendicin a un distrito
entero. En esos cultos, ley un texto bblico, orando antes y despus; luego dio
el bosquejo de ese texto, seguido de la lectura de una historia de avivamiento,
comentando de vez en cuando. Gente de todas y cada una de las partes de la
ciudad viene escribi a su amigo Andrs, pero, oh, necesito mucho del Espritu
Viviente en mi propia alma! Quiero que mi vida est escondida con Cristo en
Dios. Al presente, hay demasiado apuro y urgencia y, obras materiales para que
sea admitida la calmada obra del Espritu en el corazn. Tengo poco tiempo para

meditar como Isaac, durante las tardes, solamente de vez en cuando, y stas son
cuando estoy cansado; pero, el roco cae cuando la naturaleza est descansando,
cuando cada hoja est inmvil.
El mero presenciarse de s mismo obr extraamente en su
congregacin. Un hombre anciano lo not, Antes que se abrieran sus labios,
mientras buscaba el verso, hubo algo que me inquietaba. McCheyne deseaba,
en cuanto a su mtodo de predicar, volver a los primeros das de la iglesia
cristiana. Alguien le pregunt si tema quedarse sin mensajes, y l replic: No,
soy solamente interpretador de las Escrituras. Cuando stas se sequen, yo
tambin me secar. Roberto tena un sano temor de contristar al Espritu Santo
(Efe. 4:30) y deseaba predicar la intencin del Espritu en el pasaje (Rom. 8:27),
tratando de presentar a Cristo en cada sermn. Habl de s mismo como fuerte
como un gigante cuando estoy en la iglesia, pero como una varita de sauce
despus del culto.
Cierta vez en una reunin de oracin de jvenes, les aconsej:
Recurdense que la oracin ms espiritual es un gemido indecible. Los
piadosos nunca tienen buena reputacin, como Jess daba aviso, diciendo, Si
fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo,
antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. El bigrafo de
Roberto dijo: l reciba mucho reproche. Era objeto de orgulloso desprecio,
recibido de parte de ministros formales y de corazones fros; y tambin de parte
de los impos recibi odio amargo. Muy profunda era la enemistad que tena
que soportar de algunos; muy profunda; porque la razn de tal maltrato provino
de su semejanza con el Maestro. Pero nada le desvi.
Los registros de su diario son muy inspiradores, y hablan a algunos de
nosotros que se aguijonean demasiado en las actividades exteriores en vez de
tener comuniones secretas. A continuacin se dan algunas porciones.
Hay dos cosas que mancharon este da, revisndolo. El amor a la
alabanza para m mismo, y el consentir el escuchar el habla mundano, aunque
sea por un momento. Oh, qu stas me humillen y sean mi carga, guindome a
la cruz! Entonces, Satans, t sers vencido.
Cuando fui puesto a un lado del ministerio, yo deca, Ahora Dios me
est enseando cmo orar. Pensaba que nunca me olvidara de esta leccin;
pero temo haberme hecho flojo otra vez, al estar muy ocupado en mi trabajo.

La meditacin privada cambiada por conversacin: aqu est la raz de

todo mal. Te alejas de Dios, y l se alejar de ti.
El domingo; muy feliz en mi trabajo. Poca oracin en la maana.
Entonces tengo que tratar de acostarme temprano el sbado por la noche, para
que pueda levantarme muy de maana.
Me levant temprano para estar con Dios y encontr a Quien mi alma
ama. Quin no se levantara temprano para encontrar tal visita?
En las cartas a sus correspondientes, a menudo ensalzaba la oracin.
El Rey Jess es un buen Maestro. He tenido dulces tiempos de comunin con el
Dios invisible, los cuales no cambiara por miles de piezas de oro y plata. Qu
Su plena presencia vaya contigo!
No tienes lugares, escribi Roberto a un amigo los cuales puedes
llamar Peniel [nombre que quiere decir la faz de Dios- Gn. 32:30], donde has
encontrado a Jehov-Jess cara a cara? Cuando entres en Su presencia, oh, No
te canses de esto! No lo dejes muy pronto!
Espero que ustedes sigan fuertes y puedan gozarse del aire libre, y, que
sus almas prosperen y que hayan tenido a menudo tiempos tales como el que
tuvo Jacob en Mahanain (Gn. 32:2), cuando los ngeles de Dios lo encontraron,
o tales tiempos como el de Peniel, cuando Dios tuvo que gritar: Djame,
porque raya el alba.
Andrs Bonar dijo que slo unos meses antes del fallecimiento de
Roberto, ste haba anotado unas consideraciones referentes a La Reformacin
de la Oracin Privada. Debo escribi McCheyne, invertir las mejores horas
del da en la comunin con Dios. Es mi ms noble y fructuoso trabajo, y, no
debe esconderse en un rincn.

Andrs Bonar
Andrs Bonar, el amado ministro y pastor, era un gran admirador de
McCheyne. Tambin, igual a ste, era eminente en su vida de oracin. Andrs y
su hermano Horatio, quien escribi muchos himnos, tena una herencia
preciosa: la de tener un padre y una madre entregados a la oracin. Los escritos

de Andrs respiran inspiraciones para una comunin personal con Dios, a un

nivel muy profundo y, con constancia nos urgen a orar ms efectivamente.
Damos a los lectores de este libro las siguientes citas.
Con ms cuidado que antes, deseo dar dos horas ms, diariamente,
durante este ao, a la meditacin de la Palabra y a la oracin, antes de salir de la
casa.
Ya veo que necesitar diariamente, ms y ms, en la maana, antes de
cualquier quehacer del da, una taza del nuevo vino del reino; comunin con
Dios.
Me levant un poco ms temprano esta maana para ayunar y orar. Veo
que el ayunar y el retirarse, con oracin, deben ir juntos. El efecto sobre el
cuerpo y el alma es casi igual a la afliccin. Esto baja el tono del espritu, sujeta
la carne, saca al alma de la auto-complacencia y hace estar a la carne
insatisfecha. Tambin descubro lo que es humillante; me ayuda a eliminar la
liviandad de mi propia mente.
Debo poner en prctica en los deberes comunes este dicho; Buscad
primero el reino de Dios. Por la gracia de Dios y el poder de Su Espritu Santo,
deseo afirmar la regla de no hablar a los hombres hasta que haya hablado
primeramente con Dios; no hacer nada con mis manos hasta que haber estado
arrodillado; no leer cartas o escritos hasta haber ledo una parte de las Sagradas
Escrituras. Espero tambin poder al aire del da (Gn. 3:8) orar y meditar sobre
el nombre del Seor. Se puede tener un Edn aqu!
Anoche, repasando el pasado, nada me avergonz ms que el pecado de
orar poco, cuando tenemos el derecho de pedir tanto en el nombre de Cristo, y
recibir tanto. Hemos estado en la boca del pozo todo el da, y apenas hemos
sacado unas cuantas gotitas. Y me siento as, que cuando no he bebido mucho
de la Fuente de las aguas vivas, no (por la otra mano) he podido llenar las
cisternas rotas; porque las horas sin Dios me han sido horas sin placer y sin
fuerza.
He tenido un tiempo a solas y en expectacin para reunirnos con
algunos hermanos al medioda. Me siento tan mal, de cun poco yo realmente
converso con Dios. Mi oracin es como llamar a alguien que est lejos, no como
cuando se comparten secretos a alguien que est a nuestro lado.

Qu podamos gozarnos tanto de la comunin contigo, oh Dios, que al

perderla, nos sintiramos como que si estuviramos lejos de nuestro hogar!
Andrs practicaba lo que predicaba. Toda su vida fue organizada y
disciplinada para orar. Lo ms que oraba, lo ms que senti la necesidad de
orar. Registro tras registro en su diario muestra la determinada y persistente
lucha por ser un hombre profundo en la oracin.
Estuve en el bosque durante un tiempo, dedicando tres horas a la
devocin: sinti necesidad de orar mucho por la fragancia peculiar que tienen los
creyentes que guardan la comunin con Dios. Ayer pude alcanzar un da
totalmente entregado a la oracin. Para m, cada tiempo de oracin, o casi todos,
empiezan con un conflicto. La falta de oracin es mi pesadumbre ms dolorosa.
Podra contar los das especiales, no por las ocasiones en que tengo nuevas
oportunidades de ser usado, sino por las oportunidades en que he podido orar
con fe y aferrarme a Dios.
Veo que si no oro de contino durante todo el da, aunque sea oraciones
cortas, pierdo el espritu de oracin. Todo por el demasiado trabajo sin una
igual cantidad de oracin. Hoy voy a orar. Con esto, el Seor manda un roco
sobre mi alma. Pas seis horas en la oracin y lectura de las Escrituras,
confesando mis pecados, y, buscando bendiciones para m y mi parroquia.
Durante casi diez das he estado estorbado en la oracin, y por eso
siento mi fuerza debilitada. Tengo que volver inmediatamente, por medio del
poder de Dios, a tres horas diarias invertidas en la oracin y la meditacin de la
Palabra.
Maana propongo invertir la mayora del da en la oracin por la iglesia.
Seor, aydame!
Posteriormente, encontramos a Andrs consagrando un da completo
cada mes a la oracin y el ayuno. Pero su devocin a Dios surgi de todos sus
caminos bien preparados. Registros como los siguientes cuentan la historia.
Sent en la tarde un dolor muy amargo por la apata de este distrito.
Estn pereciendo! Estn pereciendo! Y no quieren considerar! Quedo
despierto, pensando sobre esto, y clamando al Seor con gemidos.

Los obreros no pueden comenzar su obra sin un pasaje de las

Escrituras para s mismos. Guillermo Burns, cuando se le peda que hablase,
deca: Todava, no tengo un bocado para m mismo. Hay que imitar este
ejemplo, recordando que se necesita man nuevo, recin recogido. Yo me sentira
avergonzado llevarles flores languidecidas a los enfermos.
He podido orar diariamente por ayuda, apartando una hora especial
para esta peticin. Se manifest el beneficio de esto en la notable libertad que
tena yo en el hablar a mi rebao durante los doce aos pasados.
En la conferencia de Perth, escribi: Estoy muy intranquilo, deseando
ms poder de Dios. Hay mucha conversacin de esto. Me da tristeza que no hay
suficiente tiempo para la oracin durante el da; pero el ambiente de la
conferencia es encantador; mucho amor fraternal, mucha verdad bblica, mucho
deleite en lo que exalta a Cristo.
La oracin es semilla, sembrada en el corazn de Dios.
La oracin estar coja y seca si no proviene del leer las escrituras.

Le digo todas mis tristezas, Le digo todos mis gozos;

Le digo todo lo que me agrada, Le digo lo que me molesta;
Me dice lo que debo cumplir, me dice lo que debo tratar,
Y, as andamos juntos, mi Seor y yo.
-de un antiguo himno
hugonote

Juan Brown
Yo no cambiara lo aprendido en una hora de compaerismo con Cristo
por todo lo aprendido de diez mil universitarios durante diez mil aos, aunque
los ngeles fueran los maestros de estos dijo Juan Brown. Dijo esto porque
menospreciaba la enseanza humana? No, ni siquiera un poco la despreciaba,

porque ser difcil hallar a otro estudiante ms frvido que l. Estudiaba hasta
muy de noche, permitindose poco tiempo para dormir, debilitando as su propia
salud. Era proficiente en latn, griego y hebreo, los cuales empez a aprender
mientras era un huerfanito, pastoreando las ovejas para su vecino. Tambin,
adquiri lo bsico de otros ocho lenguajes; adems de su amplio conocimiento de
la historia y teologa.
El crtico y cnico hombre, David Hume, escuch a Juan Brown predicar
y luego dijo: Ese es el hombre para m. Dice en serio lo que dice. Habla como
si Jess estuviera a su lado. Y no estaba equivocado el seor Hume, porque el
Seor siempre estaba al lado de aquel hombre de oracin, quien se dio a s
mismo asiduamente a la oracin y al ministerio, como lo hicieron los primeros
discpulos segn el libro de los Hechos. Se levantaba a las cuatro o las cinco de
la maana durante el verano y segua hasta las ocho de la noche, las nicas
interrupciones fueron las comidas y los dos cultos familiares que hizo
diariamente.
Este escocs piadoso predic cinco sermones todos los domingos, cada
uno de una hora de duracin y mezclado con un espritu de oracin, para que los
sentimientos de su corazn fueran sentidos por los escuchadores. Su bigrafo
dijo: Tal fue su conocimiento de las Escrituras que si se mencion un verso, no
solamente poda citarlo correctamente; sino tambin poda explicar su sentido y
otros versos ligados. Sus contribuciones literarias fueron 29 diferentes
publicaciones, destacndose su Dictionary of the Bible (Diccionario de la Biblia);
pues se utilizaba mucho en aquella poca.
Tenemos una deuda a Escocia por darle al cristianismo tales ministros y
misioneros apostlicos, porque se entregaban estos a profundizar los ideales del
evangelio en ese tiempo.

Lachlin MacKenzie
Lachlin era un hombre de las Highlands (Tierras Altas) cuyo don de
discernimiento se destac. Su bigrafo anot: Es recordado de l, que cierta vez
dijo de s mismo que nunca haba llevado a un pecador al propiciatorio, sin que
el Seor le revelara a l la condicin de esa persona y lo que necesitaba ese
pecador.

Otra vez, podemos fijarnos en la habitual conducta de tal persona para

encontrar la fuente de tal discernimiento. Su mucho orar era el punto
sobresaliente de su cristianismo Mucho de su tiempo era invertido en estar
arrodillado, y pas muchas noches sin dormir, a veces luchando contra los
asaltos del tentador y otras veces regocijndose en la esperanza de la gloria de
Dios. Lachlin confes que l se senta cerca del propiciatorio de una manera
extraordinaria. Hay prueba de esto, porque tena la fama y la influencia, como la
de un profeta entre la sencilla gente del norte, a pesar de que los sabios del sur
de ese pas se quedaron incrdulos. Evitando la supersticin con una mano y la
incredulidad con la otra, es claro que Lachlin MacKenzie tena ntima comunin
con Dios, y que este hombre tambin recibi comunicaciones especiales de Dios,
ms all de lo ordinario, en cuanto a las personas que llevaba al trono de gracia
en sus oraciones.

Monod
Seor, ensame a orar! Oh! Con la ayuda de Dios, sin confiar en mi
mismo, quiero invertir ms tiempo en la oracin que he estado antes, esperando
ms efectos de esto que de poner mucha fuerza propia en la obra. No quiero
poner a lado mis esfuerzos, sino quiero respaldarlos con la oracin.
Por medio de la oracin mantenemos la comunin con Jesucristo, ya
que l puede hacernos capaces para cumplir lo debido y conformarnos a su
imagen: pero es por medio de la oracin de fe; oraciones perseverantes y
ardientes, que no guardan silencio ni aceptan nada menos que la respuesta que
Dios ha prometido en Su Palabra. Tal oracin, la que lucha en medio de sangre y
lgrimas, y sigue hasta que se reciba lo suplicado.

Ms naves! gritan algunos, Ms rifles!

Ms aviones en el aire!
Pero, sabio es el rey que dice:
Ms oracin!

Acurdate que los ngeles usan

Este camino;
Por esto, mantenlo abierto:
Ms oracin!

Un da no es suficiente
Para ganar la batalla,
Cada hora necesita:
Ms oracin!

Una y otra vez

Las Escrituras de Dios declaran;
La necesidad ms grande de los hombres es:
Ms oracin!
-autor desconocido
Captulo 8

Predicadores Galeses
Oh! Qu aparecieran 500 Elas, dijo Carlos Spurgeon, cada uno
encima de su Monte Carmelo, rogando a Dios, y pronto vendran nubes cargadas
de agua! Oh!, qu orramos ms, con ms constancia, sin cesar! Entonces las
bendiciones s caeran sobre nosotros!
De verdad, si los que ministran salieran del aposento de oracin,
habiendo prevalecido con Dios, en nuestros cultos se vera ms del prctico y
omnipotente poder de Dios. Nuestros convertidos se contagiaran ms

profundamente de tales predicadores. Daremos prueba de esto, mostrando como

ejemplo a unos predicadores galeses, quienes se sintieron su propia insuficiencia
y as de Dios recibieron un fresco derramamiento de poder. Gales, de antao,
tuvo sus Elas, los que ganaron la victoria orando; antes de predicar.
Christmas Evans
Difciles pruebas apretaban al predicador gals, Christmas Evans. Una
continua amenaza de un pleito afliga la mente de este santo hombre. Habra
sido bastante penoso si esa amenaza hubiera sido a razn del propio malgasto de
sus recursos, pero l viva en la insuficiencia; solamente su esposa y l saban
que clase de casas haban ocupado por el amor al evangelio.
No era esto! Lo que le afliga era la deuda que Christmas adquiri al
construir capillas en las reas de Gales que an no tenan. Al aumentar la
membresa de las congregaciones como resultado de la divina bendicin sobre las
incansables labores de este predicador orante, entonces se vio la necesidad de
ms capillas. Tambin, la Conferencia a veces le mand a lugares donde la
deuda de la capilla no haba sido cancelada. Por todo esto, la amenaza de un
pleito pareca como imposible evitar.
Dizque, dijo l, que me metern en pleito en el juzgado, situacin que
nunca conoc yo, y espero nunca conocerla; pero, si es as, primero, voy a entrar
en pleito con ellos en el juzgado de Jesucristo.
Christmas tuvo por costumbre anotar en su diario personal las oraciones
y comuniones que tuvo con Dios. Dijo: Yo saba que no haba base para realizar
un pleito conmigo, pero aun as, fui afligido, pues tena sesenta aos y recin
haba enterrado a mi esposa Recib una carta durante una reunin mensual
en que hubo grandes luchas espirituales en los lugares celestiales. Al volver a
casa, tena comunin con Dios durante todo el viaje de quince kilmetros, y al
llegar a la casa, sub la escalera que conduce a mi cuarto y derram mi corazn
ante el Redentor, Quien tiene en sus manos toda autoridad y poder.
A continuacin se cita esa oracin porque parece que es una peticin
impulsada por el Espritu Santo. La Biblia dice que no sabemos orar como
debemos, pero el Gran Maestro, el Espritu Santo, nos enseara orar, y l orara
a la vez desde adentro de nosotros. Esta clase de oracin es la que recibe
contestacin, porque el Espritu conoce la mente de Dios.

Oh bendito Seor! En tu mrito tengo esperanza y confianza de ser

escuchado. Seor, algunos de mis hermanos se han extraviado; olvidando su
deber y obligaciones ante su padre en el evangelio, me amenacen con la leyes del
mundo. Debiltalos y ablndalos, como ablandaste la mente de Esa y le
quitaste su actitud blica contra su hermano Jacob, despus de la lucha que
tuvo ste en Peniel. Qutales las armas, porque no s yo cun larga es la cadena
de Satans en este asunto; este ataque no fraternal. T puedes impedirle a
Satans cmo te parezca conveniente.
Seor, les advierto en cuanto a la ley. Proponen entrar en pleito con tu
indigno siervo ac, que vive en la tierra; pero pongo este pleito ante del Gran
Juzgado, en el cual T, bendito Jess, eres el SUPREMO JUEZ. Escucha la
causa de Tu indigno siervo, y mndale una orden judicial o una noticia,
inmediatamente: y mndales a mis opresores, en sus conciencias, un
despertamiento de lo que estn haciendo. Oh, atemorzalos con una citacin de
T juzgado, hasta que vengan y se arrodillen en contricin a Tus pies; quita de
sus manos cada arma de venganza; haz que te entreguen cada fusil de
escndalo, cada espada de palabras amargas y cada lanza de palabras
calumniosas, forzndolos a dejar sus armas al pie de la cruz.
Perdnales todas sus fallas, vsteles con vestiduras blancas, ngeles las
cabezas y dales un rgano y una arpa de diez cuerdas para cantar de la cada de
Satans debajo de nuestros pies, por el Dios de paz.
Luego, escribi Christmas lo siguiente: Sub al cuarto una vez, y or
como diez minutos, sintiendo que Jess escuchaba. Sub otra vez con un
corazn tierno, y no poda refrenarme de llorar por la gozosa esperanza que el
Seor se acercaba a m. Despus de la sptima lucha, baj, creyendo que el
Redentor haba llevado mi causa en sus manos y que cuidara y manejara la
situacin de m.
Mi semblante demostraba alegra, cuando baj por la ltima vez, al igual
que Naamn cuando se lav siete veces en el ro Jordn; o como el peregrino del
libroEl Progreso del Peregrino, cuando se le cay la carga en la tumba al pie de la
cruz. Bien recuerdo el lugar la pequea casa junto a la capilla de Dildwrn,
donde viva entonces yo cuando esa lucha sucedi. Puedo llamarle Peniel.
Ninguna arma forjada contra m prosper (Is. 54:17) y yo tena a la vez paz
mental en cuanto a mi situacin. Con frecuencia he orado por los que quisieron
injuriarme, pidiendo que fueran bendecidos, igual que yo era bendecido. No s

que hubiese pasado conmigo si no hubieran existido esos hornos donde fui
probado, y donde el espritu de oracin se excit y se ejercit en m.
La amenaza nunca se consum, y el intercesor no escuch nada ms
acerca del asunto. Hubo puesto su caso sobre el escritorio del Juez de toda la
tierra a travs de aquella oracin. Siempre le surgieron otras molestias a este
santo hombre de Dios. Su bigrafo nos informa: En verdad, nubes de
turbaciones se tornaban espesas alrededor de l. Muchas veces parece que los
problemas en la vida ministerial llegan exactamente en el momento cuando no se
les puede resistir con fuerza; y, por cierto, en la vida de Christmas Evans, las
tristezas se le juntaron y multiplicaron al final de su vida.
No hay nada que pueda desafilar tanto la vida espiritual, como la
controversia. La hereja es una de las manifestaciones de la carne, y en cada
iglesia, en cualquier momento, sa es una de las maldades que enfrentarn los
obreros de Dios.
Esa tipo de molestia fue enfrentada por Christmas, hasta casi derrotarlo,
sucediendo esto, durante la primera parte de su ministerio, cuando se levant
una controversia entre los bautistas. Juan Ricardo Jones fue el lder de lo que se
llam la hereja Sandemana. Era un hombre inteligente, y afirmaba que haber
adoptado unas de las prcticas de la iglesia primitiva. Se apart de otros,
criticando a los que no se apartaban de las personas que no seguan sus
enseanzas. Christmas estaba de acuerdo con algunos aspectos del
Sandemanismo, pero con respecto al celo de refutar lo malo, permiti entrar a su
vida unas malas actitudes y amargura, las cuales le detuvieron el espritu de
oracin y vida a su alma. Nadie, sino nicamente los que lo han experimentado,
conocen la profundidad de la tristeza que ocurre cuando el Seor esconde Su faz,
y cuando ya no brota la corriente de agua desde el interior del hombre. La
oracin le produjo renovacin a Christmas.
ltimamente estaba cansado de tener un corazn fro hacia Cristo,
hacia Su sacrificio y hacia la obra de Su Espritu; cansado de tener un corazn
fro en el plpito, en la oracin privada y en el estudiar. Porque durante los
quince aos anteriores, sent un corazn quemndose dentro de m, como que si
yo hubiera estado en el camino a Emas con Jess.
Un cierto da, da que siempre tendr en mi memoria, mientras viajaba
de Dolgelly y Machynlleth, subiendo hacia Cader Idris, consider que ya era

necesario que yo orara, no importa cun duro senta el corazn, ni cuan

mundano mi espritu. Empezando a orar en el nombre de Jess, pronto senta
como que si las cadenas que me ataban caan de m, que la vieja dureza de mi
corazn se ablandaba, y, pensaba yo, que los montes de hielo y nieve se derretan
adentro de m.
Esto engendr en mi alma la confianza de la promesa del Espritu
Santo. Sent mi mente librada de una gran esclavitud. Las lgrimas fluan
abundantemente, y fui constreido a rogar en voz alta por las benditas
visitaciones de Dios; que me restaurase gozoso en Su salvacin, y que l visitase
las iglesias de Anglesey, las cuales estaban bajo mi cuidado. Or en mis
suplicaciones por todas las iglesias de los santos y casi cada uno de los ministros
de la Principalidad [de Gales], individualmente.
Esa lucha dur tres horas; se acrecent una y otra vez, como hervores,
uno tras otro, o como una fluyente marea alta, impulsada por el recio viento,
hasta que, llorando con sollozos, mi cuerpo se cans. As me rend a Cristo, en
cuerpo y alma, dones y labores toda mi vida para l cada da y cada hora
que me restaban; y todas mis cargas las entregu a Cristo. El camino de ese sitio
era montaoso y quieto, y yo estaba solo, no permitiendo ninguna interrupcin
en mi lucha a favor de Dios.
Desde entonces, esperaba la bondad de Dios para las iglesias y para m
mismo. As, el Seor me libert y tambin a la gente de Anglesey, de estar
hundidos en las aguas del Sandemanismo. En las primeras reuniones despus
de esa oracin, me sent como que si hubiera sido llevado desde las fras y
estriles regiones del glido espiritual hasta los verdeantes campos de las divinas
promesas. Las oraciones intercesoras de antes y el anterior anhelo por las
conversiones de los pecadores fueron restaurados, los que experiment en Lleyn.
Tena en mis manos las promesas de Dios. El resultado de esto fue, que al volver
a casa, not que el Espritu obraba tambin en los hermanos de Anglesey,
conducindolos al espritu de oracin.
Sr. Griffith
Le pas un emocionante incidente al Sr. Griffith de Caernarvon cuando
fue citado para que predicase una cierta noche en la casa de un granjero. Unas
horas antes de la hora del comienzo del culto, l les pidi a los dueos de la casa
un lugar apartado donde pudiera prepararse para el culto de la noche. Luego de

unas horas, la congregacin se reuni, pero no estaba el ministro: el Sr. Griffith

no haba llegado. Una empleada de la familia fue mandada a su cuarto para
pedirle que viniese, pues la gente ya esperaba buen rato.
Al acercarse a la puerta del cuarto, escuch ella lo que supuso era una
conversacin en voz baja entre dos personas. Escuchando antes de tocar la
puerta, oy el uno decir al otro: No ir si t no me acompaas.
La empleada se volvi al dueo de la casa, dicindole que el Sr. Griffith
estaba con otra persona en su cuarto, y l no vendra si el otro no le
acompaaba. Dijo ella: No escuch una respuesta, y por esto pienso que l no
va a venir esta noche.
S, va a venir, dijo el dueo, y la otra persona vendr consigo.
Empecemos ahora el culto con cantos y lecturas, hasta que vengan los dos.
Al fin el ministro apareci, con plena evidencia de que Alguien le
acompaaba, ya que no se efectu un culto comn esa noche. Fue el comienzo
de un poderoso avivamiento en aquel barrio, donde muchos nacieron de nuevo
por la gracia de Dios.
Rees Howells
En el ao 1879, nacieron dos destacados galeses, no muy lejos el uno del
otro, los cuales afectaran no solamente a Gales, sino que a todo el mundo. El
uno fue Evan Roberts, el otro Rees Howells. Los dos eran hombres orantes, y,
amantes de la Palabra. El uno, Evan, influenciara al mundo con una breve
manifestacin del poder de Dios al comienzo del siglo 20; el otro, Rees, lo
influenciara durante un periodo ms largo, siendo entrenado para un ministerio
ms amplio.
Leyendo el libro de Norman Grubb, Rees Howells, Intercesor, uno recibir
bendicin e instruccin acerca del glorioso, pero casi perdido, ejercicio: la
intercesin. Este hombre se rindi durante meses seguidos a la intensa oracin
por una sola persona, hasta que recibiese la contestacin. Pasando del orar por
una sola persona, poco a poco alcanz la posicin de interceder por las naciones
del mundo, y por la tremenda banda de misioneros en todas las partes del
mundo.

Un punto que se nota es que dependi del Espritu Santo para que guiara
su orar. Muchas veces escuch al Seor, sabiendo de esta forma por quin deba
orar. No fue raro que Rees conociera la mente del Seor referente a la persona
por lo cual oraba. Esto le dio autoridad en la oracin y la fuerza fsica que la
necesitaba para aguantar la abnegacin en el comer y dormir. Rees pensaba que
era indispensable que l mismo viviera de cierta forma de igual modo que la
persona por quin estaba suplicando. Por eso cuando oraba por un borracho,
sacrific las ricas comidas preparadas por su mam, comiendo nada ms que
pan y queso. Experiment siempre estar entregados a muerte (2 Co. 4:11)
mientras ceda la vida fsica y la reputacin para poder orar hasta que la victoria
llegase.
Despus de rendirse durante meses de intercesin por un cierto hombre,
Rees volvi a la vida normal. Pasando el tiempo le vino otra vez el llamado de
entrar en ese ministerio escondido, esta vez fue por los nios desamparados de
India. A esto se dedic durante cuatro meses. Para poder sentirse identificado,
sintiendo cmo ellos se sentan, no comi pan ni t ni azcar, comiendo
solamente una vez cada dos das una comida de potaje. Para no molestar a su
madre, se fue de su hogar y alquil un cuarto. Su da empez a las cinco de la
maana, y sin comer nada, durmi en el piso durante la noche. Luego se
levantaba otra vez a las cinco de la maana, sin comer nada hasta las cinco de la
tarde.
Qu hambre sufr! dijo l despus. El Seor no da la victoria sin
sufrir. No te llevar sobre alas de guila, como lo dice proverbio. La victoria es
que aguantaras todo. Recuerdo las sensaciones del primer da, cuando no com
nada de pan. Habra pagado mucho por un pedacito. Cuando andas en los
sufrimientos de otro, tienes que llevar sus angustias y toda parte de ellas.
Cuando llegaron las horas de comidas, no haba nada para m. Es una maravilla
haberlo podido sufrir, sin rendirme a la tentacin de retroceder. En esos
momentos Ezequiel era mi ejemplo, y slo poda yo decir Cmo lo hizo? Las
intercesiones de Rees no solamente fueron hechos abnegantes. Durante sus
sufrimientos subieron ruegos a Dios por ellos, cuyas agonas l co-sufra.
Cuando Rees or acerca del comenzar un seminario en Swansea, Gales
del Sur, se aisl durante diez meses, orando desde la seis de la maana hasta la
cinco de la tarde, perodo durante el cual comi slo una comida. No es
maravilla, entonces, que este hombre fuera guiado a hacer decisiones que
afectaran positivamente las vidas de miles.

Unas palabras de su bigrafo acerca de esa intercesin nos beneficiarn.

Samuel Howells, hijo de Rees, quien sigue en la labor iniciada por su padre,
tambin es intercesor, y nos dio permiso para usar citas de la biografa de su
padre.
Que Dios busca a intercesores, pero raramente los halla, se manifiesta
en la pena expresada en la exclamacin hecha por medio de Isaas; Y vio que no
haba hombre, y se maravill que no hubiera quin se interpusiese. (Is. 59:16): y
en su protesta desilusionada hecha por medio de Ezequiel; Y busqu entre ellos
hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brechay no lo hall. (Ez.
22:30)
Quizs algunos creyentes describen a la intercesin como una forma de
oracin intensa. Y, s, es; si se pone mucho nfasis en la palabra intensa,
porque hay tres elementos de la intercesin que no se hallan en la oracin
ordinaria: identificacin, agona y autoridad.
La identificacin del intercesor con la persona por quin ora se nota
consumadamente en el Salvador. De l fue dicho que derram su vida hasta la
muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de
muchos, y orado por los transgresores. [La traduccin del versin King James
del ingls dice hizo intercesin en lugar de orado.] (Is. 5:12) Por llevar nuestra
naturaleza sobre S, por aprender la obediencia por medio de lo que sufri, por
ser tentado en todo igual que nosotros (He. 4:15), por hacerse pobre como
nosotros, y por ser hizo pecado (2 Co. 5:21) Jess gan la posicin, en la cual,
con toda autoridad, como capitn de nuestra salvacin hecho perfecto por el
sufrir, y con todo conocimiento de lo que nosotros pasamos, l puede interceder
por nosotros. Y, por ruegos eficaces al Padre, nos puede salvar por completo
(He. 7:25). La identificacin es por esto la primera ley del intercesor. l ruega
eficazmente porque da su propia vida por las personas por quin est rogando; l
es genuino abogado, habiendo sumergido sus deseos en la necesidades y
sufrimientos de por quienes intercede, y lo ms posible que pudo, ha
reemplazado a ellos con s mismo.
Hay otro intercesor, y en ste vemos la agona de su ministerio, porque
l, el Espritu Santo, intercede por nosotros con gemidos indecibles. (Ro. 8:26)
l, el nico intercesor actual [quiere decir que Jess ya ha ido corporalmente],
no tiene corazones sobre los cuales pueda poner sus cargas, ni cuerpos en los
cuales pueda sufrir y obrar, sino los corazones y cuerpos de los que son morada

suya. Por medio de ellos es cumplido Su obra intercesora en la tierra, as ellos se

hacen intercesores por razn del Intercesor interno. Los llama a la vida real, a la
misma clase de vida, aunque en menor medida, que el mismo Salvador vivi en
la tierra.
Pero antes de que l pueda guiar a una vasija escogida a tal vida
intercesora, primeramente tiene que tratar hasta lo profundo con todo lo
natural. El amor al dinero, las ambiciones personales, las aficiones naturales
por los padres y parientes, los apetitos del cuerpo, el amor a la vida misma, s,
todo lo que practica el hombre egosta para su propia mezquindad; para su
propia comodidad o ventaja, su promocin o aun para sus amigos: todo tiene que
crucificarse. Y esto no es una muerte terica, sino una real con Cristo; tal que
slo el Espritu Santo puede restablecer en la experiencia de Su siervo. Como
una crisis y como un proceso, el testimonio de Pablo tiene que hacerse nuestro
testimonio tambin: Estoy juntamente crucificado, y todava estoy, con Cristo.
[El verbo crucificado en el griego es de presente continuo; que quiere decir que
la accin sigue ocurriendo.] El YO tiene que ser librado de s mismo para que se
desempee como el agente del Espritu Santo.
La intercesin comienza al marchar a la crucifixin. Por las cargas
internas y externas, y las llamadas a la obediencia, el Espritu empieza a vivir Su
propia vida de amor y sacrificio por un mundo perdido; por medio de Su canal, el
cual ha sido limpiado. Esto lo vemos en la vida de Rees Howells. Lo vemos a su
ms alto nivel en las Escrituras...
Pero, la intercesin es ms que el Espritu compartiendo sus gemidos con
nosotros. Es el Espritu ganando sus propsitos en la abundante gracia. Si el
intercesor conoce la identificacin y la agona, tambin conoce la autoridad. Es
la ley del grano de trigo y la cosecha; si muere, lleva mucho fruto. (Jn. 15:8)
La biografa de Rees cita muchas historias reales donde el intercesor
comparte con el lector sus experiencias y crecimiento en este glorioso ministerio.
Nuestro espacio en este libro est limitado, pero alguien puede encontrar
provecho para su alma leyendo esa biografa.
Otros Predicadores Galeses
Hace unos aos se public una historia en la revista gals Y
Drysorfa respecto a otros predicadores galeses, quienes conocieron el camino al
abrigo del Altsimo (Sa. 91:1). A continuacin se cita de eso:

Mira al candoroso Roberto Roberts de Clynnog, rodndose sobre el piso

del granero, llorando y orando. Por qu est agonizando? Est a punto de salir
a uno de sus viajes de predicacin. Queriendo convertir al mundo y edificar a los
santos, se preocupa que el Espritu Santo tal vez no le acompae. Su cuarto de
estudio est bien suplido con exposiciones bblicas y de otros libros. Pero estos
no bastan, segn lo que l estima, sin el Espritu de Dios.
Vaya a la Asociacin de Llanerch-y-medd para ver el efecto de esa agona
en el granero. Ese hombre joroba est de pie frente a la posada Bull, como un
ngel de Dios. Y recibiendo derramamientos de la influencia divina, l levanta los
ojos y las manos al cielo, diciendo: Basta, Seor, quita tu mano; no puedo
aguantar ms [bendiciones]!
Fjate en el seor Williams de Lledrod, uno erudito lingista, se
arrodillaba al lado de las negras vallas. All hallaba l lo esencial de sus
sermones. De igual modo, Morgan Howells desapareca de la vista de su familia
cada sbado por la noche. El domingo por la maana la despierta temprano a la
familia, y luego llama a alguien para que le traiga su caballo. Morgan est listo
para ir a predicar por su Maestro, porque confa que l le acompaar.
Otro predicador, Guillermo Roberts de Amlwch, a veces estando bajo
una nube de lobreguez y depresin, luch con Dios al igual que Jacob antes de
pronunciar los sermones, por medio de los cuales fueron derrotadas las huestes
diablicas como un feroz viento. Y, el seor Rees, quien ser siempre recordado
con amor y reverencia, y cuyo ministerio abri y examin lo profundo de mi
corazn una y otra vez. Qu haca l, arrodillado otra vez? Cuando reciba un
mensaje de parte de Dios para los pecadores, se pona a orar para que l se lo
pronunciara a ellos, mientras l mismo se quedaba sujeto a la poderosa mano de
Dios.

Predicadores Americanos
Durante los primeros aos de historia de los europeos en Norteamrica,
existieron varios hombres que se destacaron por su manera de orar. A Jonatn
Edwards, a causa de sus escritos y sus experiencias en el avivamiento, se le
conoce ms que a los otros. El secreto de su gran xito se encuentra en cmo l
invirti mucho tiempo a solas con Dios, actuando como alguien que Le conoca
ntimamente. Su esposa, despus de vivir veinte aos en el legalismo, al fin
entr en una profunda y rica experiencia de gracia, terminando as el

intermitente flujo de gracia de su vida anterior. Entonces, ella tambin lleg a

ser una estudiante a los pies de Cristo, y los campos en rededor de su hogar
llegaron a ser sitios donde comparta una profunda comunin con su Salvador.
Al principio de su vida cristiana, Jonatan adopt para s mismo la
siguiente resolucin: Resolv ejercitarme mucho durante toda mi vida en lo
siguiente: declarar todos mis caminos a Dios y abrir mi alma al l, con la
transparencia ms posible Todas las tentaciones, dificultades, tristezas,
temores, esperanzas, deseos; en todo y cada circunstancia.
Hizo un secreto sus devocionales personales, indic uno de sus
bigrafos, el Dr. Hopkins, y por esta razn no se puede conocerlas en
particular. Pero se aclara que l era puntual, constante, y a menudo en la
oracin privada y que una parte de sus ejercicios religiosos fue dedicada a las
consagradas y serias meditaciones sobre temas espirituales y eternos.
Se sabe por su diario personal que l oraba con regularidad tres veces al
da. As lo hizo desde su juventud, sin importar si estaba viajando o se
encontraba en su casa. De lo que sabemos acerca de l, se aclara que invirti
mucho tiempo arrodillado, orando, y en leer con devocin la Palabra de Dios,
meditndola. Tales constantes y solemnes comuniones con Dios, en los
ejercicios de la religin interior, hicieron brillar su cara ante los dems.
Durante tres das, antes de predicar su famoso sermn: Pecadores En
Las Manos De Un Dios Airado, Jonatan no cerr sus ojos en sueo, orando una
y otra vez, Dios, dame a la Nueva Inglaterra!
Jonatn nos pinta, de su propia experiencia, un fiel dibujo acerca del
caminar con Dios. Dijo l: Yo tena vehementes deseos de conocer a Dios y a
Cristo, y de adquirir ms de la santidad; de los cuales pareca ser que estaba tan
lleno, que mi corazn estaba al punto de romperse. Lo mismo llev a mi mente
las palabras del salmista: Quebrantada est mi alma de desear (Sa. 119:20)
Senta muchas veces un anhelo y lamento en mi corazn, sintiendo que me deba
haber rendido a Dios ms temprano en mi vida, para que tuviese ms tiempo
para crecer en gracia.
Mi mente estuvo fija en asuntos divinos, ao tras ao, a menudo
andando solo en el bosque o en lugares apartados para meditar, hablar en voz
alta a mi mismo, orar y conversar con Dios; y como costumbre, siempre
entonaba mis contemplaciones. De igual modo, constantemente oraba

espontneamente, sin importar dnde estuviera. La oracin me pareca tan

natural, tal como si respirara fuego mi hombre interior.
Los deleites que ahora senta fueron de una clase completamente
diferente de los que gozaba anteriormente; los cuales no pude entender antes,
igual que un ciego de nacimiento no puede comprender de los colores la variedad
y hermosura. Esos deleites posteriores tuvieron una naturaleza ms interna,
pura, animante y refrescante. Mis anteriores placeres nunca alcanzaron mi
corazn, ni rebosaron al ver la divina excelencia de las cosas de Dios, ni tampoco
la vivificante y provechosa bondad que existe en las mismas.

Oh Dios, T eres mucho ms de lo que los hombres han soado y enseado,

Indecible en todos los lenguajes, inimaginable en todos los pensamientos.
T, Dios, eres Dios: el hombre que tiene un corazn ardiente en s mismo,
Entiende cun grande es tu Nombre, solamente porque camina a tu lado.
-Gerardo Tersteegan

Los Tennent
Jonatn Edwards era muy amigo de los Tennent, otra familia de
predicadores muy piadosa, que influenciaron sorprendentemente la manera de
vida norteamericana durante los primeros aos de su historia. Arturo Belden,
bigrafo de Jorge Whitefield, dijo acerca de los Tennent: El padre de esta familia
fund una escuela cerca de la ciudad de Neshaminy. Este Colegio de Troncos,
pues se llamaba as, [Quizs tal nombre provino de su ubicacin en el campo, o
del hecho que el edificio fue hecho de troncos de rboles, un tipo de construccin
muy comn en aquellos das.] es la actual Universidad Princeton, y la misma
lleg a ser madre de cada universidad y seminario teolgico presbiteriano en
Norteamrica. As, el padre fund una universidad, pero el hijo, Gilberto, fue
ministro de Brunswick e imit el sencillo modo de vestir de Juan el bautista. El
mismo fue un magnfico, pero sombro, orador y apstol de la nueva fe

predicada por Whitefield. Se uni al espritu entusiasta del avivamiento iniciado

por ste, y le acompa en un viaje desde Filadelfia hasta Nueva York.
La relacin entre Whitefield y Gilberto Tennent fue similar a la de David y
Jonatn. Pero en cuanto a la predicacin celosa y ungida, Whitefield senta que
l mismo era un beb en Cristo, comparndose con Gilberto, quien tena una
profunda comprensin respecto a la capacidad que tiene el evangelio de salvar a
los hombres y mujeres en pecado. Escuchando predicar a Gilberto, Whitefield,
quien era asaz orador, dijo que se era un hijo de tronos, quien convertira a los
hipcritas, o los enfurecera. Nunca antes escuch otro sermn tan
escudriador. Lo profundiz, y no lo recubri con lodo suelto (Ez. 13:10). Me
convenca ms y ms, que no podemos predicar el evangelio ms eficazmente que
el nivel de poder que hemos realmente experimentado en nuestros propios
corazones. Vi que beb y novicio era yo en cuanto a las cosas de Dios.
Uno de los Tennent, estando en su devocional privado, fue tan lleno de la
revelacin del mismo Dios, la cual se revel a su alma, aumentndose de
intensidad mientras oraba, que por fin rescindi de tremendo e insoportable gozo
como un dolor inaguantable, rogando a Dios que le detuviera de ms
manifestaciones de Su gloria. Le Dijo a Dios: Puede tu siervo verte y seguir
vivo?
A.B. Earle
El evangelista bautista A.B. Earle explica cmo una noche de oracin
revolucion su vida espiritual y su ministerio: Fui a mi casa y me encerr en mi
cuarto, resolviendo estar toda la noche en oracin, si se necesitase. Oh, la lucha
de esa noche! Hora tras hora luchaba yo con Dios. Mi corazn se haba
enfriado, y yo no lo comprenda.
Entonces entend por qu las iglesias no tenan la eficacia en el obrar!
Una y otra vez me rend nuevamente al Seor, determinando no soltar al ngel
hasta que mi corazn se llenase y se calentase con el amor de Jess. (Ge. 32:128)
Muy de maana alcanc la victoria! El hielo se rompi y se derriti; el
calor y el ardor del primer amor llen mi corazn; cambiaron y se profundizaron
mis sentimientos; y el gozo de mi salvacin se restaur.

Esa maana sal de la casa, agarr la mano de muchos inconversos, y

les dije lo mismo que antes; pero ahora fueron tocados hasta que llegaron a las
lgrimas, por su pecado y peligro.
Luego nos informa cmo un tiempo de oracin, reunido con otras
personas, hizo venir el Reino.
Un evangelista recin haba terminado una campaa de cuatro
semanas, diciendo: El avivamiento ha parado. No podemos aumentarlo ni un
poco ms. Pas al pueblo y me qued unos das para descansar, y, all me
pidieron que yo predicase. Al enterarme de la situacin, entend que la red
estaba llena de peces, pero no haba fuerza para jalarla a la ribera. Dije
entonces: Ah est un cuarto, vamos a entrar y orar durante toda la noche, si
Jess no nos da una respuesta antes. Una cosa es segura; cuando Dios tiene
algo que puede usar, l responde. Uno tras otro derramamos nuestras almas
hasta las dos y media de la maana.
A esa hora nos pareci que Jess entr en medio de nosotros, diciendo:
Mis hijos, ya tengo suficiente splica para usar, pueden acostarse y dormir.
Entonces, fui a mi casa y dorm profundamente.
Esa noche Dios mand como un relmpago la conviccin al corazn de
cierto juez. l era un osado pecador y en la ciudad muchos otros pecadores se
amparaban en l. Sin embargo, ese juez se convirti un poco despus de aquella
oracin. Otro prominente pecador de la misma ciudad, al escuchar que ese juez
se haba convertido, vino y nos maldijo, diciendo: El juez se ha convertido a s
mismo en un necio.
Djale maldecir, respond yo, pronto ese hombre tambin orar.
Con todo, el Espritu quit las bases de muchos pecadores, e iba
tocndoles con conviccin, como un tornado.
Tres o cuatro das despus, pareca que las oraciones que fueron
ofrecidas se acabaron. Entonces, al sentir esto, cincuenta de nosotros entramos
al mismo cuarto y oramos hasta pasar la medianoche; hora a la cual Cristo nos
indic que descanssemos. Luego, otra noche, trescientos de nosotros oramos
otra vez, para llenar las copas de oro (Ap. 5:8). Y, como respuesta, vino el
avivamiento como un tornado, convirtindose en la misma ciudad 150 hombres
que estaban bien endurecidos.

J.A. Bryan de Birmingham

La vida de oracin del predicador presbiteriano J.A. Bryan afect
poderosamente a toda una ciudad norteamericana, historia que es resumida a
continuacin. La misma fue escrita por Harry Denham, Secretario del
Evangelismo de la Iglesia Metodista, quien conoci personalmente a este hombre
extraordinario.
En Birmingham, Alabama, donde nac y viv durante 45 aos, el ms
famoso hombre no era el alcalde, ni el editor del gran diario de aquella ciudad, ni
el presidente del gran banco de la ciudad, ni el presidente de la
empresa Tennessee Coal, Iron, and Railroad Company (Empresa de Carbn,
Hierro y Ferrocarril de Tennessee), que tena 30,000 empleados. El hombre ms
conocido fue el humilde predicador presbiteriano llamado J.A. Bryan. Todos en
Birmingham simplemente le llamaron Hermano Bryan.
Siendo todava joven, vino a Birmingham, la cual era una nueva ciudad
en ese entonces. No vino para minar carbono u otros minerales, ni para hacer
cualquier trabajo fsico. Vino, como ha explicado muy bien Guillermo Stidger,
egresado de la Universidad de Teologa de Boston, para ser un necio para
Cristo. Esto es, de veras, la mejor forma describirlo. Otros se han hecho necios
para el oro, el placer, el prestigio, la educacin o la poltica. Pero, el hermano
Bryan para Cristo era un necio.
Fue conocido como un hombre de oracin. Cuando falleci, los
ciudadanos de Birmingham erigieron un monumento en memoria de l. El
monumento fue una piedra labrada con la forma de hermano Bryan, arrodillado,
orando. Tal como l era, la gente de esa gran ciudad industrializada quera
recordarlo.
A la medianoche se poda encontrar al hermano Bryan en la parada de
los carros elctricos, orando con los trabajadores y conductores, cuando ellos
arribaban a la parada, durante la noche. De igual modo, or con los
trabajadores del tren en la maana, antes que empezara la jornada.
Hermano Bryan consol a ms personas en sus tristezas que cualquier
otro ministro de nuestra ciudad. Fue conocido por todos; sin importar su
prestigio, creencia, raza o finanzas.

Un da, l y yo estbamos en la esquina de la Segunda Avenida y 20

Calle, que es el punto de ms trnsito de Birmingham. All hermano Bryan or
con hombres y mujeres desamparados y necesitados. En cierta ocasin, le vi
sacar su sombrero negro que llevaba, y usarlo para atraer la atencin del chofer
de un automvil de lujo. El automvil se par, al igual como lo hacan todos
para el hermano Bryan. Unas mujeres de la alta sociedad estaban en el asiento
de pasajeros, a las cuales pregunt el hermano Bryan: Puedo orar con
ustedes? Y como todos hacan para el hermano Bryan, le dieron su
consentimiento. Or un ratito con ellas, se despidi y mand al chofer que
siguiese adelante.
Condujo muchos servicios funerales. A veces, solo l asista esos
servicios, a razn de que el difunto era un hombre pobre o poco conocido.
El Hermano Bryan siempre anunciaba el evangelio en tales servicios.
Dijo que quizs iba a ser la nica oportunidad que tuvieran algunos para
escuchar un sermn. En los mismos, siempre pidi al ministro ayudante
compartir una oracin. Una cierta vez, un ministro joven or largo tiempo
durante el servicio. Oraba y oraba y oraba, y por fin termin. El Hermano
Bryan le aconsej, diciendo: Hermano, si oraras en otras ocasiones, no estaras
tan atrasado en tu orar.
A veces, el hermano Bryan llam a otros por telfono, pidindoles que
orase con l por telfono. Siempre estaban agradecidos por esa oportunidad. El
Hermano Bryan oraba rpidamente, se despeda y llamaba a otra persona.
Podra contarles tantas historias similares acerca de l.
Un da su cansado corazn se par. Su cuerpo fue llevado al
cementerio, no por un coche fnebre, sino que por la ambulancia de los
bomberos de la ciudad, porque se consideraba el capelln de la ciudad. A lado
de las calles desde su iglesia hasta el cementerio, tal distancia, siendo de cuatro
kilmetros, haba miles de personas, llorando sin timidez, durante su procesin
fnebre. As el Hombre de Oracin de Birmingham fue enterrado en el hermoso
Parque Elmwood. Or durante todos sus das que estuvo en la carne, y estoy
seguro que sigue orando, viviendo en espritu.
(Este resumen se usa con autorizacin, tal como fue publicado en Wesleyan
Methodist.)
Asa Mahan

Asa Mahan, presidente de la Universidad de Oberlin durante quince

aos, experiment una magnfica manifestacin del poder de Dios, como
respuesta a una oracin inspirada por el Espritu Santo. Tuve una cita, dijo l,
durante una desagradable cancula, para predicar una maana de domingo, en
una de las iglesias de la ciudad donde vivamos en ese entonces. Al subir al
carruaje esa maana, le dije a mi esposa: No hay ninguna probabilidad que
llueva hoy. Por eso no llevaremos el impermeable que usamos para la lluvia.
Y, as nos fuimos.
Al arrodillarme ante aquella congregacin esa maana, no tena ninguna
expectacin que lloviese. Sin embargo, al empezar a orar referente a la sequa,
un poder me sobrevino, el cual convirti esa oracin en una maravilla para m y
para la congregacin. El diario de la ciudad anunci al siguiente da: Un
predicador, en una de nuestras iglesias, or fervientemente ayer que lloviese, y la
congregacin se moj con la lluvia, al volver a sus casas despus de la reunin.
Nunca puedo decir cuando el espritu de gracia y de splica (Za. 12:19)
se derramar sobre m, de la misma forma que ocurri ese da. Tampoco, no
pienso que tengo que tener tal experiencia cada vez que oro. Solamente dejo
abierto mi corazn, permitiendo al Espritu entrar cuando l elija. Pero puedo
dar testimonio, que en cada ocasin que el Espritu interceda de ese modo en
m, siempre obtena lo que peda. Tambin testifico que ni el orador ni el oidor
pueden negar la peculiaridad de tal oracin, si uno ora bajo el inspirador poder
del Espritu.
Con todo, durante muchos aos, sus estudiantes se acostumbraron a
decir en los tiempos de sequa: Notaron la oracin del presidente? Ya va a
llover! Y nunca se desilusionaron.

A.B. Simpson
A.B. Simpson fue fundador de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, y
literalmente or por cientos de misioneros que fueron a las tierras
espiritualmente yermas, para que los mismos sembrasen y cosechasen para el
Seor all.
Un husped de la casa del seor Simpson se levant temprano una
maana para pasear. Pasando enfrente de la abierta puerta de su anfitrin, vio

al seor Simpson sentado a su escritorio. Not que el mismo hubo terminado de

leer la Biblia y estaba orando. Pero, en lugar de arrodillarse o inclinar la cabeza
y cerrar los ojos, alarg su mano y agarr una esfera. Dndole vueltas
lentamente, or en voz alta por todas las multitudes de perdidos de los varios
pases que pasaba bajo sus manos.
De repente, sin saber que su husped le miraba, el seor Simpson
abraz el globo. Se postr sobre ella, de tal manera que sus lgrimas caan
encima de la misma, se dividan y corran por todos lados hasta que todo la
esfera estaba mojado con sus lgrimas compasivas!
Los misioneros que l entren y mand sembraron la semilla de la
Palabra de Dios en todo el mundo; y ahora ese viejo lder de misioneros trataba
de regar esa semilla con lgrimas compasivas. Dios todava busca intercesores
que oren con el mismo espritu. El autor de estas palabras es desconocido.
Nuestra obra ms noble es la oracin, dijo el seor Simpson. La
verdadera oracin en el Espritu Santo es tan rara como eficaz. La misma nos
trae gran sufrimiento en la carne, y nos lleva al compaerismo con el Seor,
compartiendo todas sus cargas, las que siempre est llevando por Su gente ante
el trono del Padre. Tal oracin es una real fuerza. Oh, Qu seamos los tubos de
oro (Za. 4:12) que llevan el aceite desde los rboles vivientes hasta las lmparas
de Dios! Oh, que los que llevan el incienso siempre presenten a Dios las copas
de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos! (Ap. 5:8) En estos
solemnes tiempos, esperamos que Dios nos ponga cargas inusuales de
intercesin. Ojal que l nos encuentre responsivos y comprensivos en cuanto a
Su voluntad.
La intercesin, dice otro acerca del seor Simpson, fue el secreto de su
ministerio pblico. Nadie lo entendi en esto ms que l mismo, porque escribi
en The Kings Business (El negocio del Rey): He notado que los que hacen
reclamos y tienen una viva esperanza de ganar almas son los mismos que las
reciben; y para m, nunca trato de predicarles a los perdidos, sin primero haber
clamado a Dios por un verdadero nacimiento de almas, y, despus, haber
recibido una confianza de que vendr Su vivificante y creadora vida para realizar
lo mismo. Si no hago esto, usualmente estoy desilusionado con los resultados de
cualquier culto que conduzco.
Un Predicador de Tennessee

Exista un notable predicador en el estado de Tennessee, quien vivi

solamente tres aos despus de haber iniciado a predicar. El mismo fue
posiblemente el hombre ms magnfico de su poca, que los Estados del Oeste
produjeran. Cientos y miles se convirtieron a causa de su ministerio.
Un da, su hermano le dijo: Sterling, Cmo es que t tienes tanto ms
xito en la prdica que otros? Predicamos las mismas doctrinas. Las
entendemos tanto como t. Tenemos celo. Cmo es, pues, que t tienes xito,
y yo no?
Con humildad y con un poca de vacilacin, replic: Hermano, el
secreto es ste: antes de subir al plpito acudo a Dios en oracin, y si siento
seguridad que Dios me ayudar, siempre tengo xito. Pero si no la tengo, soy
igual a los dems.
Les digo, hermanos predicadores, si tuviramos ms oracin en nuestro
aposento, antes de preparar el sermn, ms almas se convertiran a causa de
nuestros ministerios. Juan B. MFerrin
Pedro Jackson
Un estudio de los grandes avivamientos del pasado revela que los
comienzos de los mismos se fundamentaban en la oracin, la obediencia y la
labor.
Pedro Jackson, quien vivi hace 200 aos, fue un predicador que edific
para s una chocita en el bosque de Pennsylvania, cerca de su casa. Tuvo por
costumbre ir all, cuando tena algunos momentos sin otro quehacer. Sus
oraciones por el avivamiento de su comunidad crecan, hasta que le llamaron, el
anciano orador.
Algunas noches estuvo arrodillado toda la noche, orando por
avivamiento, sin importar el costo de ste. Mantuvo tal vela ante al trono de Dios
durante meses. Luego, vino el avivamiento. Empezando en su propia iglesia, de
all se pas a su ciudad, y luego a todo el Estado. De hecho, algunas iglesias lo
recuerdan como el avivamiento del ao 1800. Las oraciones de un solo hombre
lo encendieron, porque ese hombre pag el costo necesario para empezarlo,
orando. Fletcher Clark Spruce
G.D. Watson

Nosotros, los dos autores de este libro, tenemos una gran deuda a los
escritos de G.D. Watson. En nuestra juventud habamos recibido un vivificante
derramamiento del Espritu Santo, habiendo recibido muy detalladas
instrucciones referentes a cmo recibirle. Pero, en cuanto a cmo retenerle o en
cuanto a las pruebas y luchas venideras, no recibimos nada. Por esto,
encontrando una y otra cruz en el camino, estbamos muy turbados, queriendo
entender el porqu de las mismas. Luego, alguien nos introdujo en los escritos
de G.D. Watson, y, oh!, qu iluminacin nos dieron tocante a las muchas
crucifixiones interiores que se encuentran en el caminar con Dios! El seor
Watson escribi para los santos, entendiendo las pruebas peculiares que ellos
tienen que pasar para que se conformen como imagen de Cristo.
A continuacin se dan varias experiencias del seor Watson, para que
comprendas cmo el orar en el Espritu difiere del orar sin inters, que a menudo
nos lleva a la justicia propia y al farisesmo. El Espritu nos fue dado para
ayudarnos en nuestras debilidades, porque nadie de nosotros sabe cmo orar tal
como debemos; pero l est de nuestro lado para iniciar la carga en nosotros, y,
luego nos sostiene mientras la llevamos al deleite.
Para ayudarte a tener ms grandes expectaciones de Dios sobre el orar
en el Espritu Santo, te compartimos las siguientes experiencias.
El jale divino
Muchas veces, mientras viajaba en un tren a cuarenta o cincuenta
kilmetros por hora, he sentido un repentino jale, a razn de que el conductor ha
puesto ms vapor [El autor habla de los trenes de vapor, pues viva hace un
siglo.] para aumentar la velocidad hasta sesenta kilmetros por hora. Para el
viajero experimentado que tiene buen sentido de mocin, cada movimiento del
tren fcilmente lo siente. Yo puedo sentir cuando cambia de direccin el tren,
aun fuera un poquito no ms, o, cuando ha tocado los frenos un poquito o
aumentado la velocidad, aun fuera mnimo; todo lo percibo.
Tal sensitividad a los movimientos de un tren pueden aplicarse en la
vida espiritual. Si mantenemos una calidad de mente humilde y crucificada, y
una comunin ininterrumpida con el Espritu Santo, las sensibilidades internas
del alma sern tan finas tal como las del cuerpo. Podemos as detectar la
reduccin de la velocidad, o una desviadita a la izquierda o la derecha. Alabado
sea Dios, podemos sentir cuando el Conductor celestial ha puesto ms vapor!

Muchas veces, esto se siente mientras oramos, cuando todas la

facultades del alma estn abiertas, esperando ser guiado a dnde quiera el
Espritu. En estos momentos, sentimos un jale del Espritu: un repentino anhelo
del alma para Dios, para conocerlo mejor; una profunda y dulce pasin para
Cristo aferra las fuentes de deseo en nosotros; una ansia intensa de ser
exactamente cmo es Jess invade toda la mente. En tales momentos, nos
sentimos magnetizados. Estamos concientes de que un imn poderossimo est
atrayendo nuestros deseos, ahncos, determinaciones e imaginaciones al fulgor y
la dulzura de Dios.
Los mismos momentos valen ms de lo que podemos conjeturar.
Debemos aprovechar de todo lo que nos pueden ofrecer. Cuando el Espritu nos
da tales suaves jales hacia l, nos corresponde abrir nuestro corazn al mximo:
permite las lgrimas caerse; si es necesario permite, sin ponerles importancia,
que muchas horas pasen, aunque lo mismo ocurra a la medianoche. Permite
que la naturaleza divina muestre sus magnficos y dulces esplendores a tu
mente. De igual modo, debemos forzarnos a entrar al mismo seno de Jess.
Hay que entender sus insinuaciones; l est llamndonos al amor profundo y
apasionado. En tales momentos, debemos compartirle nuestros anhelos por la
salvacin de las almas, las peticiones por nuestros parientes, amigos y enemigos,
nuestros deseos de avivamiento y la necesidad de las misiones. Mientras esos
vientos espirituales soplan sobre nosotros, debemos alargar cada vela y poner
aceite al casco de nuestros barcos para poder adelantarnos a toda velocidad
posible. Muchas oraciones se quedan sin frutos, porque en el momento que el
Espritu est alistndose para tocar las fibras del corazn, se dice el amn.
Durante los ltimos meses, ms que nunca en mi vida, he estado
aprendiendo a detectar los suaves movimientos del Espritu Santo en mi alma,
durante la oracin. A veces, empiezo a orar con percepciones cansados y torpes,
mis pensamientos parecen estar secos y mis aficiones fras. Tal sequedad queda
conmigo, usualmente, unos diez o veinte minutos. Pero al fijar mis
pensamientos en Dios, pidindole respirar en m la mejor oracin que le
agradara, y, luego esperando y rogando los meritos de mi Hermano mayor, viene,
a su tiempo, el fulgor. Mi corazn se conmueve. Las lgrimas de amor y
agradecimiento empiezan a fluir. Luego, toda dificultad, todas las tristezas, todos
los problemas, todas las cargas, todo sentimiento de soledad y toda ansia de
cada forma y grado desaparecen bajo el horizonte.

Creo que vale mucho la pena el vigilar los movimientos del Espritu
Oh!, qu podamos ser tan ntimos con el Espritu Santo, que slo se necesite
una suave insinuacin, un pequeo jale, para causarnos el rendirnos
amorosamente a sus deseos! Cul infinito complemento nos es dado: que
nuestro Padre celestial estuviera dispuesto a indicarnos a nosotros sus
pensamientos y deseos, por medio del Espritu Santo! Si respondemos a sus
suaves jales en la oracin, podremos detectar cualquier aviso o premonicin de
peligro, o de alguna bendicin envuelta en una oportunidad tal, que l nos
manda. Tomado del libro Soul Food (Alimentacin para el alma)
El orar por un enemigo
Me convenzo que tenemos un punto de vista equivocado en cuanto al
mandamiento de orar por nuestros enemigos. Orar por nuestros enemigos quiere
decir mucho ms que el mero repetir las palabras, Dios, bendice a nuestros
adversarios. Quiere decir que de buena voluntad los debemos llevar en nuestros
corazones, intercediendo por ellos, en particular, amorosamente y con
perseverancia. O sea, orar por ellos con un corazn de caridad, hasta que
podamos desear que el ms alto nivel de bendicin caiga sobre ellos.
Durante toda mi vida, he sido bendecido por tener siempre algunos
enemigos; y, a veces, he tenido un gran nmero de los mismos, de los cuales
algunos eran muy agraviosos. Con todo, he notado, repasando mi vida, que tena
menos enemigos y ms admiracin durante los tiempos en que, espiritualmente,
yo estaba bajado y lejos de Dios. Al contrario, cuando estaba en la ms ntima
comunin con Cristo, a la vez fui ms malentendido por la gente religiosa y
odiado intensamente por gente mala. Recuerdo muchas ocasiones cuando tuve
que orar por mis genuinos enemigos; y por personas cristianas que me haban
injuriado, aunque stas realmente no se daban cuenta de lo que estaban
haciendo, pues no queran ser enemigos mos.
Un cierto acontecimiento ocurri durante los primeros das del verano
del ao 1895. Un enemigo muy amargado haba hecho muchas cosas para
daarme, a m y a mi familia. En varias ocasiones haba orado por l durante
mis devocionales privados, pero un da sent de apartarme solo al bosque, para
invertir unas horas rogando a Dios por l y su familia. Al inicio de la oracin,
intent ejercer una gran caridad hacia ese hombre, para reemplazarme por l, y
as poder ver mi propio egosmo desde su punto de vista. Pero el Espritu pronto
me indic que esto no era el camino divino, sino el camino humano. Entonces,

entend que lo que necesitaba era amar a ese enemigo, con el mismo amor que
Jess tena para l; tener compasin, mostrar simpata y compartir los
sentimientos que Dios tena hacia l, lo ms que pudiese. Yo deba ser un canal
vivo, en tal unin con el Espritu Santo, que Jess pudiese amarle a l a travs
de m, derramndole su amor divino por medio de mis simpatas.
Me fue revelado que para poder amarle como Cristo le amaba, yo tendra
que ceder mi ser al Espritu Santo, para que yo fuese hecho un canal de la
imparcial, desinteresada, tierna, infinita y sacrificada misericordia de Dios. Al
entender esto, lo hice; y, antes de haber orado una hora, las fuentes de mi alma
manaron y mis lgrimas fluyeron como lluvia. Sent un amor clido y suave
hacia mi enemigo. Todo su bienestar cuerpo, alma, familia y sus intereses
temporales y eternos me lleg a ser muy estimado.
Mientras yo continuaba rogando detalladamente a Dios por la salvacin
de su alma y por todo su bienestar, de repente el Espritu llev mi mente al
pensamiento de qu hermoso cristiano sera ese hombre, si se lavara en la
sangre de Jess y se llenara del Espritu Santo. En mi mente, vi su alma y todos
sus dones y habilidades ahora tan pervertidos por el pecado Cun hermosos
seran, transformados por la gracia divina! Contemplando esto, lo vi tal como si
hubiera experimentado todas las posibilidades de la gracia salvadora: totalmente
transfigurado! Luego, or que pudiera sentir la tristeza de Cristo en cualquier
trastorno que l encontrase. Desde ese entonces, siempre ha sido fcil y dulce
orar por l, y no puedo pensar en l sin sentir un especial y tierno amor.
Meses despus de todo esto, ese hombre sufri una gran calamidad, la
cual trajo pena y tristeza a mi corazn; no obstante, fui acusado de haber orado
que esa situacin le viniera. Nuestros vecinos y amigos a veces no pueden saber
lo que hay en nuestros corazones, hasta el da final. Realmente es sumamente
ms necesario amar a nuestros enemigos que convencerles de la veracidad de lo
mismo. Si Jess no pudiera convencer a la humanidad de Su amor por ella,
somos ms capaces de l, para hacer lo mismo? La realidad de tener tal amor
cristiano fluyendo a travs de nosotros es lo que se necesita, no el xito de
probarlo ante el mundo. He encontrado que el ms que oro por alguien, el ms
fcil es, para m, pensar bien acerca del mismo y mirar su conducta con ojos
caritativos.
No solamente debemos orar mucho y fervientemente por nuestros
enemigos, sino tambin por la gente religiosa que nos tratara fra y severamente.

Porque si no mantenemos nuestros corazones clidos, puros y muy tiernos hacia

todo el mundo, vamos a perder el dulce sentimiento de unidad con Jess, el cual
vale ms que todas las amistades de las criaturas. No es mi llamado forzar a
otros a amarme, sino que mi encargo es mantener la unin perfecta con el
Espritu Santo y amar a todos con el amor de Dios, sin importar que ellos me
amen o tengan confianza en m. Tomado del libro Soul Food (Alimentacin
para el alma)
Una maravillosa respuesta a la oracin
Durante el ao de 1895, el Seor me permiti experimentar muchas y
varias respuestas a mis oraciones. A continuacin comparto solo una de esas.
En el mes de enero del ao 1895, en el Estado de Florida, casi todas las
plantaciones de naranjas fueron matados. As, mi propiedad, con la cual me
sostena, fue arruinada. Por la gracia divina, fui guardado de hasta aun el
pensar en murmurar. Ayun y or durante muchos das, e hice un solemne
pacto con Dios: 1. No pedira ayuda de nadie, sino al Seor. 2. No incrementara
mi deuda. 3. Dara a Dios el diezmo de todo de lo que me diera l. Con esto, mi
fe fue probada; pero nunca me falt nada, y siempre tena dinero en efectivo. Las
grandes misericordias de Dios conmigo, durante ese ao, llenaran un libro. A
continuacin comparto una.
Pues yo iba a necesitar ms dinero en el mes de noviembre, y saba que
no haba manera de conseguirlo, sino a travs de la oracin, or mucho por eso
durante los meses de septiembre y octubre, ayunando tambin durante varios
das. Fui mantenido en la perfecta paz, pero miraba intensamente a Dios.
Durante la semana final de octubre, recib una carta de una santa viuda, pobre,
quien no me conoca, y ms, viva a unos dos mil kilmetros de mi hogar, la cual
me cont que se haba conmovido por invertir un da de oracin por mis
necesidades materiales; y, Dios le haba hablado que l suplira las mismas. Yo
necesitaba cien dlares antes del diez de noviembre, y otros cien ms en
diciembre; pero mi poca fe solamente alargaba por el primer cien.
El seis de noviembre, despus de cenar e inmediatamente antes de
empezar la reunin semanal de santidad en mi casa, estaba caminando de aqu
hacia all en mi biblioteca, hablando con el Seor acerca de mi gran necesidad.
De repente, el Espritu Santo abri mi mente fuerte y nuevamente en cuanto a la
provisin paterna de Dios para m. Mi alma fue conmovida, recibiendo mucho

amor y paz. Las lgrimas de gozo caan sobre mis mejillas. Haba algo
semejante a una voz, hablndome a mi corazn: Para m, el dinero no es nada.
Es como el envoltorio y no se acaba. Slo dame tu amor candente y la
obediencia perfecta; yo suplir tus finanzas.
Con estas palabras en mi mente, sent que haba recibido la respuesta.
A solo cuatro das necesitaba el dinero, y no confiaba en nadie de la tierra para
suplirlo. El da nueve, recib una carta de un santo hombre de negocios, quien
viva a miles de kilmetros de m, la cual deca que ese hombre senta un fuerte
impulso para mandarme un cheque con ms de dos cientos dlares. Con todo,
recibir ese cheque no me sorprendi, porque mi fe esperaba en Dios para suplir
mis necesidades. Fui al bosque, y me sent sobre un tronco, reflexionando
durante toda una hora sobre el gran y amoroso Dios, y adorando Su amor sin
par y la realidad de Su presencia personal. No saba dnde admirarlo ms, en el
mover del Espritu Santo sobre la viuda para orar, o en el querido hermano que
mand el dinero. Y, al ver la exactitud del tiempo del Seor, mandndomelo
justamente al da que lo necesitaba, inmediatamente di el diezmo de lo recibido.
Tomado del libro Soul Food (Alimentacin para el alma)
El carcter de cada hombre proviene de sus oraciones. Ser visto, en el
da final, que todo carcter santo es exactamente conformado a la vida de oracin
del mismo, individualmente. La historia de la oracin contiene una parte que es
tan interna y espiritual que no podemos analizarla, ni comprender sus varios
grados; y se necesita la inteligencia de un ngel para escribir la historia de las
oraciones de la gente de Dios. Sin duda, todo esto se manifestar al tiempo,
cuando todas las oraciones de los santos se culminen y terminen. Tomado del
libro Gods Eagles (Las guilas de Dios)

Oh, mis amados amigos, no hay nadie de nosotros que pueda vivir sin orar. Lo sabemos. Pero
orar no es decir nuestras oraciones, ni decir unas cuantas peticiones cada maana y tarde; as
tratando de forzar nuestra propia voluntad, aunque fuera con vehemencia y celo, en lugar de
aceptar la Suya. Seor, ensanos orar (Lu. 11:1), pedimos; y Su primera respuesta es, Si
permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros. (Juan 15:7) Cumpliendo esto,
oraremos con xito. Hay que ser un verdadero cristiano primero. Hay que entrar en la vida nueva,
y, una vez all, la oracin ser muy fcil: ser tan fcil orar en la tierra Seor, ten misericordia de
m (Ma. 10:47), que fuera adorar en el cielo, Digno eres t, Oh Seorporque nos has redimido
(Ap. 5:9)
Felipe Brooks

Captulo 10

Ms predicadores americanos

Eduardo Payson
Ser maravilloso, una vez que estemos en el cielo, contemplar las
extensas influencias de los hombres y las mujeres de oracin, quienes no
contaron como injusto el invertir horas, y aun das, estudiando la Palabra de
Dios y compartiendo la comunin con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Exista un predicador en la Nueva Inglaterra: Eduardo Payson, quien claramente
manifest que no le tena confianza a la carne, e insista en quedarse en la
Presencia Divina hasta que se llenase con la magnitud de la santidad y majestad
de Dios. Solamente entonces podra ministrar a otros sin depender de la
sabidura humana, pero s en la demostracin y poder del Espritu.
Un da, su hija Elizabet, quien tena entonces cuatro o cinco aos, entr
deprisa al cuarto de l y le vio postrado, comunicndose con Dios. Se mantena
tan absorto en sus devocionales que esta vez no se dio cuenta de la entrada de
ella. Esta nia tena solamente nueve aos cuando su pap falleci, pero
posteriormente testific: Su influencia haba penetrado mi ser hasta lo
profundo. En cuanto al suceso notado anteriormente, ella not que el mismo
iba influencindola desde entonces en adelante. Elizabet, quien se cas y desde
entonces fue llamada Elizabet Prentiss, como autora dio al pblico el
libro, Stepping Heavenward (Pasando al cielo), y como la esposa de un piadoso
ministro, continu el modo de orar que haba aprendido de su padre, durante su
niez.
Meditando sobre la vida privada de oracin de Eduardo Payson, se puede
decir que debemos mejorar nuestro propio orar. E.N. Kirk nos revela esto en su
libroLectures o Revivals (Discursos sobre los avivamientos), del que a
continuacin se comparten unas selecciones:
Su propio punto de vista en cuanto a la oracin era, que l no poda vivir
en plena seguridad sin la incesante oracin. Esto no quiere decir que siempre
estuviera arrodillado, sino que siempre estaba muy cerca del propiciatorio,
visitando al mismo muy frecuentemente. Tal era su valoracin acerca de las
oraciones de los creyentes, que planteaba formar grupitos de cuatro o seis

personas, los cuales deban reunirse antes del servicio de los das domingos,
para pedir que viniese una bendicin sobre el ministro y sus labores del da.
Su diario describe su propio orar: Pude orar con agona por m y por
otros, intercediendo con gemidos indecibles. Eduardo crey que nada glorificaba
a Dios ms que el orar reunidos. Y, puede ser que las oraciones pblicas de l
indirectamente influenciaran a otros ms de lo que lo hacan sus prdicas. Sin
duda sas prevalecieron con Dios, y de igual modo, se hizo patente que afectaron
a los hombres inmensamente. A la oracin tenemos que dirigir a los estudiantes
de teologa, tal como todava no se ha hecho. No son las liturgias las que
necesitamos, ms bien el espritu de oracin, el cual es obtenido de la misma
manera que Payson lo obtuvo: en la ntima comunin con Dios.
E.M. Bounds, quien tambin fue un gran maestro de oracin, dijo lo
siguiente referente a Eduardo: Las rodillas de Payson hicieron ranuras en el piso
de tablas duras que tena su cuarto, a razn de su mucho orar. Uno de sus
bigrafos escribi lo que a continuacin se dice acerca de l: Su constancia en el
orar (Ro. 12:12), sin importar sus circunstancias, es el punto ms destacado de
su vida, lo cual nos seala el deber que tenemos todos los que queremos
sobresalir de igual modo. A la respuesta de Dios a sus ardientes y perseverantes
oraciones tenemos que atribuir su distinguido y casi ininterrumpido xito.
En su libro The Hidden Life of Prayer (La vida escondida de la oracin),
D.M. MIntyre dice: El bigrafo de Payson observ que la oracin era el
preeminente ejercicio de l. El mismo bigrafo verific que Payson senta lstima
por cualquier cristiano que no conoca personalmente la fuerza de las palabras
gemidos indecibles (Ro. 8:26). Se dijo de l que estudiaba la teologa
arrodillado. No es maravilloso que le fuera permitido sealarles a Cristo a
grandes multitudes?
En la siguiente cita, el seor Payson nos avisa de la oposicin que se
espera si uno sigue perseverando en tal orar: La fortuna de la batalla depende
del cumplir a diario los deberes del aposento. Esto lo comprende bien tu
adversario. El sabe que si te puede quitar el tiempo que t tienes a solas con
Dios en el aposento, te vencer. Entonces estars en la misma situacin que lo
est un ejrcito bloqueado y no puede recibir ms pertrechos y refuerzos, y sers
obligado o capitular o rendirte. Por esto, l ocupar todos sus medios para
impedirte entrar en tu aposento.

Mantener tu puesto ser un arduo trabajo, peleando contra l y adems

contra tus propios deseos carnales. En ciertas ocasiones, cuando t, queriendo
leer u orar, el enemigo tratar de atacarte con ms vehemencia de lo normal. As
intentar persuadirte dicindote que el orar cuesta ms de lo que vale. O, en
otras ocasiones, su tctica ser retirarse un rato, dejndote pensar que todo est
tranquilo y no hay necesidad de acudir al trono de gracia. Si puede engaarte
por el descuido, no te atacar abiertamente, deseando no molestar tal simulada
paz, de la cual l es el autor. Sin embargo, si no puede seducirte a dormir, te
molestar con toda su fuerza.
Y, cuando Satans tiene permitido enfrentarnos as, y parece ser que el
Espritu Santo ha quitado su ayuda y consuelo, y adems, parece ser que Dios
no est escuchando nuestras oraciones, a pesar de que estamos llorando y
gritando; entonces pareciera no ser fcil seguir constante en los deberes del
aposento. De veras, estos momentos siempre son los ms difciles de llevar a
cabo en la oracin, cuando en verdad son los ms necesarios.
El seor Payson describe al hombre que niega la oracin en trminos
cndidos, diciendo: El hombre que rehsa o niega orar, quien considera a la
oracin como un quehacer cansador e innecesario, en vez de valorarla como
privilegio, dice ms o menos: No soy dependiente de Dios. No quiero nada de lo
que ofrece; por esto no acudir a l ni le pedir ningn favor. No le pedir que
corone mis esfuerzos con xito, porque puedo, y estoy determinado, en llevar a
cabo mis propsitos a travs de mi propia fuerza. Tampoco le importunar para
que me instruya o gue, porque soy competente de ser mi propio instructor y
gua. No Le pedir fuerza ni sustento, porque soy vigoroso y tengo mis propios
recursos. De igual modo, no le suplicar Su proteccin, porque soy capaz de
protegerme. Ni le implorar Su merced perdonadora ni Su gracia santificante,
porque no lo deseo, ni necesito, ni la una ni la otra. De igual manera, no le
solicitar Su presencia y ayuda a la hora de mi muerte, pues puedo encontrar y
enfrentar, sin aporte alguno, el rey de terrores, e igualmente, puedo entrar solo y
confiadamente en cualquier lugar que la misma me introdujera. Tal es el
lenguaje de todos los que niegan la oracin.
Payson aconsej a otro ministro: Amado hermano mo, no puedo hacer
demasiado hincapi en esto: la oracin es la primera, la segunda y la tercera
cosa necesaria para cualquier ministro, especialmente en los avivamientos. De
esto estoy persuadido: lo ms que obres en el ministerio, lo ms que te
convencer tambin.

E.M. Bounds
Eduardo M. Bounds sirvi en diferentes iglesias importantes de la ciudad
de San Luis y otros lugares en el Sur de los EE.UU. Durante ocho aos fue
editor delSt. Louis Christian Advocate (Ayudador Cristiano de San Luis) y durante
cuatro aos fue editor asociado del Nashville Christian Advocate (Ayudador
Cristiano de Nashville). Posteriormente, se retir de la mayor parte de su
ministerio de prdica para poder estimular el ministerio de oracin,
particularmente la oracin matutina. Su vida fue una bendicin a todos, y sus
libros sobre la oracin siguen vendindose. Las siguientes citas son de su
libro Power Through Prayer (El poder por medio de la oracin).
Se puede anotar como un axioma espiritual que en cada exitoso y
verdadero ministerio, la oracin es la evidente y controladora fuerza: evidente y
controladora en la vida del predicador, y evidente y controladora en la profunda
espiritualidad de su obra. Un ministerio puede ser muy profundo en
pensamientos sin la oracin; puede conseguir fama y popularidad sin la oracin;
toda la maquinara de vida de l puede operar sin el lubricante de la oracin, o
con tan poca que solamente un sola engranaje la tenga; pero en ningn
ministerio puede un hombre ser espiritual, consiguiendo santidad para l como
predicador y para su congregacin, sin que su oracin fuera hecha la fuerza
evidente y controladora.
El predicador que ora de veras pone a Dios en la obra. Dios no se asocia
a la obra de un predicador automticamente o en general. Sino, se asocia por
medio de la oracin y la urgencia especial de los que oran. Un ministerio orador
es el nico ministerio que une al predicador con las necesidades y anhelos de la
gente Un ministerio orador es el nico calificado para entrar en las altas
posiciones y responsabilidades del predicador. Universidades, educacin, libros,
teologa y predicaciones no pueden hacer a un predicador, pero la oracin s lo
hace. El mandamiento de predicar por todo el mundo (Marcos 16:15) fue intil
hasta que las oraciones que trajeron el poder de Pentecosts les dio potencia.
Un ministro orador ha subido ms arriba de la mera actividad, de la
organizacin y del hablar bien; ha subido ms all de cualquier organizador
eclesistico, a la regin ms sublime y poderosa, la regin de lo espiritual Dios
est al lado de tal ministro. Su ministerio no es llevado por principios mundanos
o superficiales. Est lleno de, y profundamente enseado en, las cosas de Dios.
Sus largas y profundas comuniones con Dios por su gente y la agona de su

espritu luchador le han coronado como un prncipe en las cosas de Dios. El fro
profesionalismo ya se ha derretido por la intensidad de su orar.
Los superficiales resultados de algunos ministerios y la mortandad de
otros se explican en la falta de oracin. Ningn ministerio puede tener xito si
no tiene mucha oracin, y esto tiene que ser fundamental, constante y
amplindose siempre. Los versos seleccionados y todo el sermn deben ser el
resultado del orar. El estudio de los mismos deben ser baados en la oracin:
todo mezclado en la oracin; y su nico espritu, el espritu de oracin. Siento
que he orado tan poco fue el lamento de un moribundo hijo de Dios; un triste
lamento para un predicador. Deseo una vida de oracin ms amplia, profunda y
verdica, dijo el arzobispo Tait. Ojal que sea el mismo anhelo en todos
nosotros, y, que lo consigamos.
Los genuinos predicadores de Dios siempre se han distinguidos por un
rasgo: fueron hombres de oracin. Aunque difirieron en muchos otros asuntos,
siempre tuvieron un mismo punto nuclear. Estos hombres no oraban de vez en
cuando, ni casualmente en ciertas ocasiones; sino que oraban de tal manera que
sus oraciones entraron y reformaron sus propios caracteres. Tan eficazmente
oraban que aun sus propias vidas, y las de otros tambin, fueron innegablemente
afectadas. De igual modo, oraron de tal manera que la historia de la iglesia y los
sucesos de su poca fueron influenciados. Invirtieron mucho tiempo en el orar,
no por razn de contar las horas nada ms, sino porque les era una labor tan
imprescindible que no podan cumplirla perezosamente.
Gilberto Chapman
Si rogramos ms a Dios, no tendramos necesidad de rogar tanto a los
hombres. No es la magnfica prdica la que hace falta, sino que la solemne
oracin! Es poder, el poder del cielo es lo que necesitamos. Deseo inculcar esto
en cada hombre novato que lea estas lneas. Uno de los engaos del diablo es
guiar a la iglesia a responsabilizar al ministro de todo el xito de la obra
espiritual, mientras los miembros de la misma iglesia se satisfacen en lo
mundano y lo carnal. Dios no puede dar de Sus preciosos dones a tal iglesia.
En el da de Pentecosts, Pedro y toda la iglesia fueron llenos del Espritu Santo,
los mismos que cosecharon las tres mil almas; no fue solo Pedro, aunque s,
predic a la multitud con un corazn quebrantado.

Gilberto Chapman, cuando inici el pastoreado de la iglesia de

Wanamaker, dijo en cierta ocasin que despus de predicar all su primer
sermn, encontr a un viejo hombre, quien le dijo: T eres muy joven para
pastorear esta notable iglesia. Siempre hemos tenido pastores ms maduros.
Tengo sospecha de que realmente no logres tener xito. Pero, predica el
evangelio, y te voy a ayudar lo ms posible que pueda. El seor Chapman le
mir, pensando: Este hombre est medio loco. Pero el hombre sigui hablando:
Voy a orar por ti para que venga el poder del Espritu Santo sobre ti. Adems,
hay otros dos ms que han hecho votos en hacer lo mismo.
Ms tarde, el seor Chapman coment: No me senta tan irritado al
saber que iba a orar por m. Estas tres personas aumentaron hasta ser diez; las
diez llegaron a ser veinte; las veinte llegaron a ser cincuenta; y por fin, las
cincuenta llegaron a ser doscientas personas, que se reunan antes de cada culto
a orar para que el Espritu Santo viniese sobre m. Adems, en otro cuarto, los
18 ancianos se arrodillaron, orando, tan cerca de m que pude alargar la mano y
tocar cada uno de ellos. De esta forma, siempre empec la prdica sintiendo que
la uncin vendra, como respuesta a las oraciones de esos 218 hombres. No
comprendo cmo un predicador normal en circunstancias ordinarias puede
predicar con xito.
Oh, discpulos de Cristo, se dan cuenta que ustedes tienen ms que
hacer que el mero asistir a la iglesia, como curiosos espectadores perezosos, slo
para divertirse y recibir instrucciones. Les toca a ustedes orar intensamente
para que el Espritu Santo vista a su ministro con poder, y haga de sus palabras
como dinamita para los duros corazones de los pecadores.
Para obtener tal poder, tenemos que sentir profundamente que no hay
nada que pueda substituirlo. Este es el problema de muchas iglesias: obran en
aportes diferentes a lo que el Espritu Santo fue mandado a obrar. Algunas
aportan para el ministro: por sus habilidades, su elocuencia, su inteligencia o su
influencia. As, cuando tales iglesias consiguen un ministro al que creen capaz,
las mismas se sientan a descansar, pensando que l las edificar. Pero, Qu
puede hacer un ministro sin que el poder sobrenatural obre en l? Aunque fuera
tan elocuente como el Arcngel Gabriel, ni siquiera un alma se convertir sin ese
poder sobrenatural. Orando, la iglesia tiene que darse cuenta de esto, y orar a
Dios para que el Espritu obre en su predicador.

A razn de que la iglesia estuvo sostenindose en Dios por medio de la

oracin, y estuvo invirtiendo casi dos horas por noche en la misma, el Espritu
Santo trajo grandsima bendicin al pastor, Livingstone, cuando el estaba
predicando el sermn en la iglesia de Shotts. Tal fue su sermn en esa noche,
que quinientas personas se entregaron a Jess al escucharlo. Carlos Finney dijo
que las oraciones de Pap Nash, las del hermano Clary y las de otros que
andaban con Dios, eran las que le vistieron con tal poder del cielo que aun los
pecadores ms endurecidos fueron alcanzados
Hoy, las iglesias estn solicitando hombres eruditos y elocuentes, en
lugar de los que han sidos ampliamente bautizados con el Espritu. Los
seminarios llevan mucho de culpa en esto. No hacen hincapi en que tal
experiencia es absolutamente necesaria; y, los seminarios y las iglesias de esta
forma estn criando un ministerio estril, y aumentan la desolacin de Sion. Oh
maestros de ministros! Oh pueblo de Dios! Hagan hincapi en la uncin divina!
A.M. Hills
En cierta ocasin J. Wilbur Chapman se acerc a F.B. Meyer,
preguntndole: Cul es mi problema? Son tantas las veces que me parece
sentir que estoy medio vaco, e igualmente, sin fuerza espiritual. Qu me ha de
faltar?
El seor Meyer puso su mano en el hombro del seor Chapman y dijo:
Alguna vez has tratado de exhalar tres veces, sin ni siquiera inhalar tan solo
una vez?
Pensando que tal vez era un nuevo ejercicio de respiracin, el seor
Chapman contest: No recuerdo haberlo hecho.
Entonces, haz la prueba.
inhalar.

Y, el seor Chapman lo hizo. Pero, al exhalar una sola vez, tuvo que

No sabes, le aconsej el seor Meyer, que tienes que inhalar antes

que exhalar, y la exhalacin es en proporcin directa a la inhalacin?
As, tenemos que llenarnos de la oracin y del estudio de la Biblia, antes
de que podamos exhalar en el servicio.

A.C. Dixon
Uno de los predicadores ms persuadidores en los EE.UU. fue A.C.
Dixon. A muchas personas entenebrecidas, sus esplndidos mensajes, claras
descripciones y ruegos tocantes les hicieron brillar la luz. Sin embargo, los
primeros aos de su ministerio le trajeron mucha desilusin.
Recin egresado de sus estudios acadmicos, se decepcion a s mismo,
creyendo que su inteligencia y elocuencia iban a capacitarlo para disfrutar de
buen xito. Sin embargo, solamente experiment el fracaso. Muchos
estudiantes caprichudos vinieron a sus prdicas, y sus esfuerzos por parar las
interrupciones de ellos fueron en vano. Toda su elocuencia, la poesa que
ocupaba, las referencias a la ciencia, la psicologa; todas fueron usadas sin
xito.
Luego lleg la crisis. Se apart a la soledad del campo, para estar con
Dios a solas. Invirti muchas horas humillndose, confesando, orando,
suplicando e intercediendo: y el poder del cielo cay! A razn de recibirlo,
cuando predic su mensaje en la noche del mismo da, no hubo molestias. El
ambiente estaba cargado de poder, el poder de Dios para sanar almas. Y, empez
una obra de gracia: el predicador prevaleci en la oracin! autor desconocido

A Santiago Duncan, luego de predicar con gran uncin y poder, le

preguntaron cul era el secreto tras de tal potente prdica. El secreto, dijo l
, fue trece horas continuas de oracin.

Al profeta Ezequiel le fue revelado una visin tocante a la apostasa de

Israel y a la purificacin del templo. En la misma, l vio un hombre con un
tintero, quien fue mandado: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de
Jerusaln, y pon una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a
causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. (Ez. 9:4)
Luego, Dios autoriz a otros para siguieran en pos del hombre con el tintero,
matando a los que no hubieron sido marcados en sus frentes. Y, Dios mand
que empezaran por el santuario.

Si tal prueba fuera administrada hoy a los sacerdotes y ministros de la

Palabra, creemos que tendramos que caer al suelo clamando, igual que Ezequiel:
Ah, Seor Jehov! Has de destruir todo el resto de Israel derramando tu furor
sobre Jerusaln? Los predicadores modernos y populares tendran que sufrir
la ira de Dios, a razn de que invierten tan poco tiempo en gemir y llorar sobre el
materialismo y la fornicacin de los mundanos miembros de la iglesia. Nos ha
sorprendido el saber que tantos miembros de las iglesias tengan tan poco
conocimiento de la Biblia. Son casi analfabetos en cuanto al evangelio: los
ministros en su enseanza se paran en la letra A, sin pasar a la B y C.
Ojal que venga un avivamiento, primeramente entre los ministros, luego entre
los laicos, para que no vengan los juicios de Dios sobre las naciones cristianas,
que repentinamente estn cayendo en la corrupcin.
Lo siguiente fue publicado en una revista religiosa hace aos. Tenemos
miedo que si las mismas preguntas fueran hechas hoy en da, las respuestas
seran aun menos alentadoras.
Durante una conferencia de ministros, surgi lo siguiente: Hermanos,
hagamos hoy confesiones a Dios as como los unos a los otros. Esto nos dar
provecho cada uno que invierte media hora diaria a solas con Dios, a causa de
la obra de Dios, que levante la mano. Solamente una mano se levant. Ahora,
los que invierten quince minutos hagan lo mismo. Menos de la mitad levantaron
la mano. Ahora, los que invierten cinco minutos en lo mismo, levanten la
mano. Todas las manos fueron levantadas. Pero, luego de todo esto, uno de los
hombres volvi para confesar que tena dudas si realmente inverta cinco
minutos diariamente en el orar. Dijo l: A m me es una revelacin horrenda de
cuan poco tiempo invierto a solas con Dios.

Practica la presencia de Jess

En cada acto y palabra.
Recuerda Su hermosa promesa,
Contigo siempre estar:

En la quietud de la maana,
Antes que venga el clamor de los quehaceres;
Y durante todos los problemas del da,
Hasta el poner del sol.

Considera que el siempre anda

Constantemente al lado tuyo,
Dndote fuerza y propsito,
Sin vergenza alguna.

Luego, durante todas las noches, aun sean algunas sin dormir,
Recuerda que no ests solo.
Ejercita la presencia de Jess
Hasta llegar a tu hogar celestial.
Alice Hansche Mortenson (Usado con permiso)

Predicadores alemanes

Gerardo Tersteegan
Durante los primeros aos del siglo XVIII, exista en Mulheim, Alemania,
un hombre de negocios llamado Gerardo Tersteegan. A los 22 aos, abandon su
negocio para poder estar a solas con Dios, pues se senta molesto por las
conversaciones triviales y deseos mezquinos de sus socios. Pens que no iba a
poder aguantar ms las opresiones que ellos le impusieron, de este modo alquil
una casita, dnde podra ganarse la vida tejiendo cositas en seda. En este

trabajo poda laborar en la quietud, sin ser molestado, con su Biblia siempre
abierta delante de l. All esper en el Seor, aprendiendo de los secretos ntimos
de l, los que solamente pueden aprender los buscadores sinceros.
Durante cinco aos, ese joven pas un perodo de tinieblas, el cual le
sorprendi y confundi. Sin embargo, al llegar a sus 27 aos, sali del mismo
para entrar en una experiencia radiante, despus de haberse dedicado a s
mismo, para el resto de su vida, en cumplir perfectamente los mandatos del
Seor Jesucristo. Al igual que su Maestro, Quin empez su ministerio pblico a
la edad de treinta aos, Gerardo fue forzado a salir de una vida de soledad; un
avivamiento en Mulheim necesitaba de su energa. Haba novicios con respecto a
Cristo, que tenan hambre del verdadero Pan de Vida, el cual no podan darles los
pastores inconversos.
Despus de alimentar a esas personas en fatigante labor, Gerardo se
retir a los bosques cercanos, donde se pudo restaurar y a la vez tener comunin
con Dios. Y, pudo limpiarse de la suciedad de este mundo, para poder salir otra
vez renovado en el espritu a travs de los vistazos refrescantes de Dios.
Las noticias siempre se dispersan rpido, y algunos que haban recibidos
ayuda por medio de Gerardo dieron la noticia a otros que vivan en otras partes.
Y, a causa de esto, muchas personas empezaron a querer que les ayudase
tambin, lo mismo que requiri muchos viajes de parte de Gerardo. Entonces,
todo lo que haba aprendido l en su Arabia durante los cinco aos oscuros le
lleg a ser muy til. Aos ms tarde, cuando tena 50 aos de edad, otro
avivamiento sucedi en un distrito vecino. Otro, quien era un instrumento en
este avivamiento, fue llamado a otro lugar, dejando que Gerardo supliera las
necesidades de los que se despertaron. Mucha gente vino de lejos para escuchar
al hombre que escucha a Dios, tanto que tuvieron que adquirir un edificio ms
grande para poder recibir a la multitud. Tan atestado estuvo el mismo, que
algunos se sentaron en las ventanas y otros tuvieron quedarse afuera, tratando
de escuchar las ungidas y poderosas palabras que salieron de la boca de
Gerardo.
En otro libro que hemos escrito, They Knew Their God, Vol. 2 (Conocieron
a su Dios, Tomo 2), se resume la vida de este santo hombre. A continuacin
agregamos unos extractos de sus escritos para ensear algo en cuanto a la
oracin, y para que valoremos el tiempo de quietud que se puede tener a solas
con Dios.

La gran importancia de perseverar en la oracin y en invertir tiempo en

la comunin ntima, a solas con Dios, se puede aprender sencillamente fijndose
en la gran medida de esfuerzo que usa el tentador, para distraernos y negarnos
de las mismas. l sabe que por medio de estos ejercicios ser derrotada su
autoridad en el alma del hombre, reemplazndose con la luz, el amor y la vida de
Cristo; y que todas las flores y las frutas de los ms bonitos dones de gracia y
virtud se marchitarn, si l puede cortarlos de raz. Solamente Jess es el
Mediador y la Manera por la cual la vida y la fuerza divina pueden compartirse
otra vez en la depravada e indigna humanidad.

Por medio de la oracin sincera que contiene la fe, el amor y la

esperanza concentrada en s, somos unidos y arraigados en l, recibiendo, a
travs de l, un deseo, ahnco y ardiente pasin. l es la raz y nosotros somos
los pmpanos, y de l recibimos, aunque sea casi imperceptiblemente, la savia y
la fuerza. Oh, oremos, y nos preparemos para tiempos de quietud a solas con
Dios! Una oracin imperfecta es mejor que nada. Nuestro adversario nos
permite hacer muchas cosas que parecen ser buenas, s, nos incita a las
mismas; solamente para desviarnos de la oracin.
Mi propia experiencia, y la de otros tambin, me ha enseado
repetidamente que el tentador nos acecha ms diligentemente en los tiempos de
oscuridad y aburrimiento para debilitar y descarriar el alma de la oracin
constante. En estos mismos tiempos es cuando pudiramos avanzar lo ms
rpido y abnegarnos con ms plenitud, si solo hubiramos seguido firmes en
soportar la voluntad del Seor en medio de las pruebas, y, si nos hubiramos
rendido a l enteramente durante las mismas.
Dios nos invita a Su magnfico compaerismo; propone preparar
nuestros espritus para que sean su morada y templo, y en tales santuarios
internos, contemplaremos la hermosura del Seor. (Sa. 27:4) Puesto que las
bendiciones de Dios para nosotros los indignos sobreabundan, debemos, amados
hermanos, ser muy liberales para con Dios; no negarle en ningn grado nuestro
amor al Dios eterno, Quien quiere reservarnos sola y totalmente para S Mismo.
Dios es un ser tranquilo, y mora en una eternidad serena. As, tu mente
tiene que convertirse en una corriente cristalina y silente, en la cual la gloria de
Dios puede reflejarse y mostrarse a s mismo. Por esto, tienes que evitar todo

alboroto, confusin e irritacin; ambos, el interno y el externo. No hay nada en

este mundo que valga la pena el frustrarte: aun tus pecados pasados deben
solamente humillarte, y no frustrarte. Jehov est en su santo templo, calle
delante de l toda la tierra! (Ha. 2:20)
El que ama y pone en prctica la oracin ser, en su tiempo debido,
trasladado gradualmente del egosmo a Dios; del impuro e imperfecto obrar en su
propia fuerza, al obrar para y a travs de Dios. Deseo que todos, desde el
principio de su andar con Dios, consideren la piedad, o sea, el servicio a Dios, en
el sentido ms propio; que eso mismo es nuestra satisfaccin y el resultado de la
salvacin, a la cual somos llamados y la que Dios anhela darnos. Lo ms pronto
que nos acercramos a l, a pesar de que no podemos verlo o palparlo,
tendremos ms satisfaccin, porque Dios Mismo es nuestra salvacin y meta. De
lo ms cordial y completamente que nos rindamos a l, as ser la mayor
felicidad que alcanzaremos desde entonces en adelante. Esta verdad es
certsima! Pero, el que no busca la comunin con Dios en la oracin no puede
comprenderla.
As pues, hermanos mos, si deseamos la perfecta redencin y
santificacin, y si queremos vivir pacficamente y morir con felicidad, tenemos
que vivir en comunin constante con Dios. Jess nos ha abierto este camino
nuevo y vivo (He. 10:20) a travs de Su sangre, para que el amor eterno, con sus
atracciones e influencias, pueda acercarse a nosotros y as tambin nosotros
podamos acercarnos a Dios en nuestros corazones, con la misma confianza con
la que un nio acude a su pap, sin referencia alguna a nuestra miseria e
indignidad. Acerqumonos a l (He. 10:22), aprovechando este privilegio
valoradsimo. Acostumbrmonos a siempre experimentar la presencia de Dios, y
de buscar, con fe sencilla, asociarnos abierta e ntimamente con l en nuestros
corazones.
Luis Harms
Durante la poca del siglo XVIII existi otro notable pastor alemn, quien
alter tambin la vida espiritual de su pas. ste fue Luis Harms, quien naci en
el reino de Hanover y quien tuvo como antepasado a uno de los tres grandes
Hermann, pero no imit a ninguno de ellos. Luis tena un espritu fuerte que
controlaba su cuerpo y mente, los que eran igualmente vigorosos.

Fue reconocido por su fe constante y sus prevalecientes oraciones, a las

cuales l las contaba como vitales para quienquiera que desee llevar a cabo una
obra en el Reino de Dios. Igual que todos los dems santos de Dios, hubo un
tiempo en que se haba rendido a s mismo en cuerpo, alma y espritu al Dios
Soberano, para que la voluntad de l se cumpliese en su vida.
Al comienzo de su labor para Dios, prevaleca una ortodoxia muerta en
su rea. Era ms normal que un ministro preguntara acerca de la salud de las
vacas que del estado espiritual de las almas. Las demandas puestas sobre tales
pastores inconversos solamente les dieron molestia. Por ejemplo, al pedrseles
que oraran por un enfermo, uno de los tales respondi: Dios mo, tengo que
orar otra vez! De modo que no era extrao que los mismos se opusieran a las
labores de los hombres que insistan en que el Espritu Santo les ayudara en
todo.
Como muchos otros trabajadores en la via, el Seor Harms se encontr
en medio de una trampa: los muchos y variados deberes le disminuyeron su
tiempo de privada oracin. Cierta vez, visitando a un cuquero, Luis le cont de
sus muchas responsabilidades. Ese hombre le dijo calmadamente: Hermano
Harms, pues hablas tanto, cundo ests quieto? Cundo te habla a ti el
Espritu de Dios? El seor Harms se impresion profundamente por estas
palabras, y desde entonces en adelante busc retirarse diariamente para orar.
Su parroquia fue de quince kilmetros cuadrados, con siete pueblecitos y
unos 4.400 habitantes. Con todo, unas mil personas asistan a la iglesia los das
domingo para escuchar los inspirados mensajes que salieron de los labios de
Harms. Los mircoles, se congregaban unas 400 personas. En ese entonces, no
existan la borrachez y la pobreza. Y, los pueblecitos siempre estaban limpios.
Adems de predicar, Luis realizaba todas las noches reuniones de oracin en su
propia casa, y tambin tena dos veces al da reuniones para los que buscaban
ayuda.
Adems de todo esto, y junto con su estudios y cartas, organiz en su
congregacin una sociedad misionera; mandando a sus propios miembros a los
lejanos campos y construy su propia nave misionera, la cual siempre iba y
volva de Hanover hacia los estaciones misioneras en frica. Tambin redact
una revista misionera, de la cual fue enviado mensualmente unos 14.000
ejemplares. Entren a la vez a misioneros que todava no haban salido al campo
de labor. Y, sumado a todo esto, fue superintendente de una institucin para

exconvictos recin salidos de la crcel. Una rara enfermedad que no le permiti

dormir mucho le permita trabajar ms tiempo de lo normal.
El seor Harms lleg a la siguiente conclusin: Lo que no enoja al
decidido inconverso, no edifica al verdadero creyente. Lo que no ofenda al
obstinado no puede despertar al dormido. Lo que no mata, no puede dar vida.
Las abejas que no pueden aguijonear tampoco hacen miel. [Por supuesto, no
conoca la abeja seorita de las Amricas, que s, produce miel sin poder picar.]
Su punto de vista en cuanto a la oracin y el propsito de la misma
resulta evidente en una de sus empresas. Una inmensa dificultad la
incredulidad la habra llamado una imposibilidad le enfrent. A continuacin
se da la narracin del mismo Luis: Toqu diligentemente el corazn de Dios por
medio de la oracin. El auxilio lleg, pero pronto se levant otra dificultad. De
sta l escribi: Fue un tiempo de gran conflicto, y luch con Dios, porque nadie
me animaba, sino, de hecho, me desalentaban. Aun mis ms confiados amigos y
hermanos insinuaban que yo estaba medio loco. Or fervientemente al Seor, y
puse el asunto en Sus manos; y, levantndome de mis rodillas a la media-noche,
dije en voz alta (que casi me asust a m mismo, escuchndome la voz en el gran
cuarto vaco!): Ahora, adelante, en el nombre de Dios.

Ests abatido? Al lado tuyo l est;

Te ayudar, guardar y guiar;
Te cubrir con Su sombra:
Adelante, en marcha!

En medio de las atracciones tentadoras,

En medio del fuego de tribulacin,
Proclamando la gran salvacin,
Adelante, en marcha!

Pese a que diez mil enemigos se acercan,

Y ests burlado, opuesto, atacado y herido;
Nunca te conquistarn:
Adelante, en marcha!

Hasta que tu cabeza sea cana,

Y tu historia se termine,
Y pisotees a la gloria:
Adelante, en marcha!
Monod

El seor Harms goz de un estado continuo de avivamiento durante 17

aos. Hermannsburg fue igual o mejor que cualquier otra comunidad cristiana
en todo el mundo, dijo su bigrafo: E.N. Kirk, en Lectures on Revivals (Discursos
sobre los avivamientos). Probablemente ninguna otra parroquia, en tierras
cristianas, ha logrado lo que ha hecho Hermannsburg. Dizque haba 11.000
partcipes en ella.
El seor Zwemer, en su libro Taking Hold of God (Agarrando a Dios), dice
lo siguiente: El Pastor Luis Harms, por medio de la fe y la oracin, gui a los
campesinos de la iglesia de Hermannsburgo a esparcir el evangelio en tierras
lejanas, tanto que en 31 aos, mand a 350 misioneros, y al cumplir su misin
luego de cuarenta aos pudo contar a ms de 13.000 miembros librados del
paganismo.
Bengal
Antes de que el fro racionalismo aferrara a Alemania, existieron muchos
ministros piadosos, cuyas vidas podemos mirar con admiracin. Bengal fue uno

de estos. El mismo naci el 24 de junio del ao 1687, en las cercanas de

Stuttgart. Su pap, quien era ministro, le enseo personalmente hasta la edad
de seis aos, pero al morir l, David Spindler fue su maestro. Su pap le haba
regalado una gran cantidad de libros, pero cuando los franceses invadieron su
tierra, destruyeron su casa y todos sus contenidos. Sin embargo, Bengal vio la
mano de Dios en esa prdida, porque los libros habran sido una tentacin para
l, pues era un estudioso por naturaleza, y habra deseado leerlos demasiado!
Bengal lleg a ser reconocido como un gran comentador, tal que el libro
de Juan Wesley, Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo
Testamento), contuvo mucho de los pensamientos de Bengal.
Un estudiante de Bengal, ansioso conocer el secreto de su poder
espiritual, le vigil hasta muy de noche desde un cuarto a la par del suyo,
determinando ver su final oracin del da. Muy de noche, el estudioso y
venerable Bengal cerr su Biblia y puso a un lado sus manuscritos, luego, sin
levantarse de su silla, inclin la cabeza sobre la Biblia cerrada, diciendo:
Buenas noches, amado Seor Dios y Jess; T sabes que todas las cuentas entre
nosotros estn arregladas, como siempre. Luego, bes la Biblia y se acost
para dormir.
Tholuck
Tholuck fue otro educador alemn quien dej una profunda impresin en
los estudiantes de la universidad donde enseaba. A menudo fue de paseo con
algunos de ellos, y esas conversaciones fueron valoradas mucho por aquellos
jvenes, quienes fueron los lderes en el futuro. Lo que dijo Tholuck tocante a la
oracin resulta evidente que el comprenda bien el poder de la misma. A
continuacin se dan sus palabras:
Si quieres adquirir la peculiar oracin que transciende ambos, tiempo y lugar, tienes que
empezar a orar con la humildad de un nio en el lugar sealado por Dios; el santuario, o sea el
aposento. La oracin es un arte, y cada arte requiere mucho esmero para aprenderse. No
desmayes, pues, cuando parece ser molesto acudir al lugar que Dios ha asignado. Todo arte, por
pequeos grados, se hace parte de la propia naturaleza, practicndolo. As tambin es con la
oracin. Tal como cuando hubieras alcanzado tal habilidad, no necesitars ni en este monte, ni en
Jerusaln adorar al Padre (Juan 4:21), sino podrs levantar un memorial de Su nombre en
cualquier lugar del mundo donde ests."

Captulo 12

Ms predicadores alemanes

Juan Gossner
En otro libro que hemos escrito, Opposition, Vol.2 (Oposicin, Tomo 2), de
la serie Call back (Recuerdos), hemos resumido la temprana parte de la vida de
Juan Gossner. Pero en ese resumen, solamente compartimos su vida hasta los
56 aos de edad, tiempo al cual Dios le revel a Juan Su propsito. Su bigrafo,
Fleming Stevenson, en su libro Praying and Working (Orando y obrando), dijo lo
siguiente en cuanto a la revelacin e inicio de la genuina obra de Juan: Ya
empez la destacada obra de su vida. Tena 56 aos, de verdad que fue un
iniciar tarde, pero Juan se dedic en todo. Dios le haba estado educando; y si el
cimiento necesitara tanto tiempo para sentarse, el edificio mismo sera un
glorioso templo del Espritu.
Pocos hombres han recibido tal entrenamiento: treinta aos de
conflictos internos y externos; un continuo abatimiento de sus planes; de veras
que fue un viaje turbado sobre mares impetuosos. Sin duda alguna, todo fue
necesario: Dios no da pruebas a Sus hijos sin razn. El que es el Tesorero de la
sabidura no permitir que las dolorosas lecciones de aos se pierdan; y si vemos
a un hombre que haya sido quitado de la tierra antes de que produjera frutos,
podemos ver adentro del velo? O, podemos ver el fruto que los ngeles han
cosechado con sus manos invisibles? Sin embargo, el seor Gossner tuvo otros
treinta aos de servicio; y al momento de su muerte, fue como un rbol cuyas
ramas se doblan hacia la misma tierra a causa de estar cargadas de tanto fruto.
Gossner escribi una carta a un amigo, dicindole lo siguiente: Hace
cinco aos me ca del plpito, o mejor dicho, fui expulsado del plpito. Cun
difcil fue subir otra vez! Es difcil subir a ese lugar, y penoso caer del mismo.
En otra parte del libro de Stevenson, leemos esto: De la teologa
cientfica, Juan tuvo pavor, a no ser que la misma usurpara la teologa del
corazn. Los estudios formales, dijo l, nunca abrieron mis ojos; sino que me
hicieron un escptico ante ellos y me dejaron en el mismo lugar que los filosofas
falsas me abandonaron.

Durante un tiempo, Gossner se qued aislado de su obra pastoral, a

veces porque tuvo que quedarse confinado en su cuarto a causa de un grave
dolor. Pero un cierto da tres o cuatro trabajadores vinieron a l. Ellos haban
sido rehusados de entrar el seminario, como incapaces. Sin embargo, ardan del
deseo de ir a los paganos; de modo que buscaron su ayuda y consejo. Juan les
rehus. Pero, le pidieron una y otra vez. Juan or pidiendo la direccin de Dios,
y por fin accedi que viniesen para consejo. Entonces, se reunieron con l
durante unas horas cada semana, pero ahora haba diez o doce de ellos. Qu
puedo hacer yo para con ustedes? les pregunt. No s dnde mandarlos; no
puedo hacer nada.
Solamente ore con nosotros, respondieron ellos. Esto no puede
daar nada, si no podemos ir a los paganos, hay que quedarnos ac nada ms.
Pero si es la obra de Dios, y si es Su voluntad que vayamos, l abrir las puertas
en Su tiempo.
Al escuchar esas palabras, Juan se retir avergonzado, pero esforzado.
Sinti que su misin haba comenzado. La historia de cmo hall lugares de
labor para esos jvenes, y las finanzas para mantenerlos, es una historia larga y
no vamos a contarla en este libro. Solamente vamos a demostrar el lugar que la
oracin tena en esa empresa misionera, que fue iniciada en los ltimos aos de
la vida de Juan.
El seor Gossner tuvo un prudente y maduro pavor sobre el uso de los
informes y estadsticas para medir el logro; l comprendi que la parte
importante de cualquier obra no se ve, y no debemos gloriarnos en ella, por
medio de informes anuales, como nios admirando la germinacin de sus
semillas. En cierta ocasin, sentados en su patio, un amigo de Juan le pregunt
cuntos misioneros haba bautizados, insinuando que compartira la respuesta
con los otros ministros en la Conferencia Pastoral. S pues, respondi Juan
, los seores quieren saber de esto. Pero, no pueden recordarse de un cierto
rey que cont a su gente, y que resultado triste le sucedi al hacer esto?
Sin embargo, creo que ser bueno mencionar que el nmero de
misioneros que el envi sumaron 141 (200, incluyendo a las esposas de los
casados), de los cuales quince fueron ministros ordenados y 113 todava estn en
su campo de labor.

Existe un reino, en que nadie puede entrar, sino nios, y en el cual los
nios operan con fuerzas infinitas, donde el dedo menor de un nio tiene
cuantiosa potencia. Es un reino grande, en el que el mundo existe solamente por
permiso, y las leyes y desarrollo de l siempre se sujetan a las del reino; y todo el
mundo es como un sueo necio comparado a la verdad eterna del mismo. Juan
entr a este reino, y aunque no comprendi esa verdad en su totalidad, a l le fue
suficiente orar nada ms. Un hombre dijo en cuanto de l, (lo mismo no es
exageracin): l or hasta se realizaran las paredes de un hospital, y las
enfermeras para trabajar en ste; or hasta que se realizaron estaciones de
misiones, y los misioneros de stas alentados; or hasta fueran abiertos los
corazones de los ricos, y lleg oro de tierras lejanas.
Un poco despus de llegar a Berln, busc a unos cuantos para orar.
Estos continuaban orando mientras Juan viva. De hecho, l no poda estar
presente en el lugar de donde la oracin fuera excluida. La Sociedad Bblica
determin abrir sus reuniones con oracin silente, sin otra oracin ms. Juan
protest, y su reprensin demuestra la profundidad de su relacin con Cristo:
Cualquier Sociedad Bblica que no inicia sus reuniones con oracin es, para m,
un sinagoga profana No desprecio una corta y silente oracin, pero para una
Sociedad Bblica, no es suficiente Si yo hubiera ido a una reunin y hubiera
intentado orar, y sta hubiera sido prohibida, yo habra agarrado mi sombrero y
bastn, y habra huido de all como si un perro loco me hubiera mordido Si
pudiera levantar a los muertos de sus sepulcros, ira a Wittemburg y llamara
salir de su sepulcro a Martn Lutero, adems llamara a Spener, Arndt, y a
Andre, y los traera a la Sociedad Bblica de Berln, para que estos puedan
juzgar el asunto.
Con el mismo espritu y guianza fund su misin; cualquier carta,
pregunta, amenaza, tristeza, fuera privada o pblica, o dificultad que le lleg a
l, de parte de cualquier persona, fue puesto ante Dios. Aqu estoy, dira con
frecuencia, en mi cuarto: no puedo ir all ni all para manipular y manejar
cada asunto; y si hubiera podido, quin sabe si pudiera dirigirlo bien? Pero el
Seor est all, Quien comprende y puede manejar todo; as pues, lo doy todo a
l, y le ruego que lo dirija y ordene segn Su santa voluntad; entonces mi
corazn est alegre y libre, confiando que l puede llevar a cabo todo con
nobleza.
Juan sigui este rumbo durante el resto de su vida; retirndose no
solamente de empleos pblicos, sino de sus socios tambin, lo cual le cost el ser

acusado de ser insociable y sin amor. Pero resulta claro que fue guiado por la
mano de Dios, y que sus oraciones fueron contestadas, tal que el sentimiento de
los misioneros al tiempo de su muerte fue: Quines levantarn ahora las manos
al cielo en oracin por nosotros? Y as, muri Juan. Pero no solamente las
misiones fueron las que le extraaron a l.
Cuando lleg a Berln, no haba hospital alguno all, nadie visitaba a los
pobres, tampoco haba una vida en el interior de la iglesia. Alemania se estaba
recuperando de una parlisis, trada por una muerta y spera infidelidad y por el
materialismo de una filosofa muy falsa. Durante aos despus de su llegada, l
era un aporte de una dbil, esparcida, despreciada y luchadora piedad. Las
misiones locales le interesaron tambin. Estableci una sociedad para visitar a
los enfermos, pero solamente para los hombres. A razn de esto, las mujeres le
rogaron que estableciese una para ellas tambin. Luego, se vio la necesidad de
un hospital, y en el ao 1837 fue construido uno con cuarenta camas, y, en 1838
fue expandido hasta incluir veinte ms. Trece diconas trabajaron en l, y
cuando algunas fueron llamadas para servir en otro lugar, otras las
reemplazaron. El entrenamiento de ellas fue completamente cristiano, y la
organizacin del hospital muy sencilla.
Juan escribi hasta sus ltimos das. A la edad de setenta aos
aprendi el ingls y alrededor de los 80 aos de edad tradujo algunos de los
tratados del seor Ryle. Sus escritos, que suman hasta 46 diferentes obras,
componen una distinta Sociedad de Libros y Tratados, adems de muchos otros
que van a publicarse en el futuro. Los que ya han sido publicados tienen mucha
popularidad y algunos de ellos se han publicado nuevamente a cada ao durante
muchos aos. Hasta la primavera del ao 1858, revis escritos y continu su
correspondencia. En el verano del ao 1857, pudo trabajar en su viedo. Pero
al finales de marzo de 1858, termin su carrera a la edad de 85 aos, habiendo
peleado la buena batalla (1 Ti. 6:12).
Por fe predic a Cristo crucificado en la Iglesia Romana; por fe dej atrs
su parroquia en lugar de poner a un lado aun una tilde de la verdad; por fe vivi
en Munich, esparciendo la buena noticia del Reino; por fe fue a Petersburg; por fe
fue guiado a Berln, por fe sostuvo los corazones de cien misioneros, llev la
carga de veinte estaciones misioneras, edific un hospital y escribi el nombre de
Jess sobre las vidas de miles de personas.

Por fe; en la oracin: sta fue su enseanza. Haba estado mucho

tiempo en la escuela de Dios, aprendiendo y desaprendiendo, durante los largos
aos de su vida ordinaria. Pero la dej atrs para seguir su llamado; y tal
maestro nunca muere, en cuanto a sus resultados. Lo tedioso del entrenamiento
no es malgasto cuandouno es un obrero que no tiene de qu avergonzarse. (2
Ti. 2:15) Del humilde pueblecito Hausea y de la vida luchadora de un sacerdote
campesino, Juan lleg a ser conocido como el Padre Gossner [no en el sentido de
un sacerdote catlico], de un Alemania ya reverente y religioso; dar un paso
desde un cuartito en Feneburg y de las charlas sencillas de un parroquia, hasta
ensear el nombre de Cristo en los lugares lejanos donde habita el paganismo,
en cada continente, es un paso gigante. Ni los talentos extraordinarios ni la
buena suerte le ayud. Para quienquiera que quiera saber el secreto, se
encuentra en la misma verdad sencilla como siempre: una vida de fe y
ORACIN.
Federico Godet, el comentador cuyos libros se encuentran en las
bibliotecas de muchas personas, sean ministros o laicos, fue trado al
conocimiento salvador de Cristo, luego de una tremenda lucha, a travs de leer
un sermn escrito por Juan Gossner. Qu inmensa influencia existe en lo que
mana de una vida piadosa de oracin! Sigue fluyendo la misma para la
eternidad!
Puesto que estos tres esperan alrededor de Tu trono:
La Ayuda, el Poder y el Amor; valoro la oracin tanto.
Porque si tuvieran que apartarse de m,
La riqueza, la fama, los dones y las virtudes naturales;
Entonces yo y la amada oracin moraramos solos,
Pero podramos ganar todo lo perdido, y algo mejor adems.
Jorge Herbert