Idealismo subjetivo o psicolgico

De esta manera surgen dos formas de idealismo: el subjetivo o psicolgico y el

objetivo o lgico.
En el idealismo subjetivo o psicolgico la realidad se encuentra contenida dentro
de la conciencia del sujeto. Los objetos son slo contenidos de la conciencia, el
ser de los objetos consiste en ser percibidos por el hombre y cuando dejan de ser
percibidos dejan tambin de existir al no poseer ser, fuera de nuestra conciencia,
que es lo nico real. A esta posicin tambin se la llama conciencia lismo
El obispo ingls Berkely es el clsico representante de esta cosmovisin que
identifica el ser con el percibir y que considera a los objetos externos puras
sensaciones de los sentidos.
Sin embargo, para Berkely, Dios, que es la causa de nuestras percepciones, y las
almas; tienen existencia independiente.
El idealismo de Berkely tiene base metafsica y teolgica, caracterstica que no
aparece en las nuevas formas de idealismo subjetivo como por ejemplo, el empirio
criticismo de Avenarus y Mach, que creen nada ms que en las sensaciones, y la
filosofa de la inmanencia de Schupe y de Schubert-Soldern, que proponen que
todo es inmanente a la conciencia. En el caso de este ltimo lo nico existente es
la conciencia cognoscente.
En cuanto al idealismo objetivo o lgico es diferente, porque parte de la conciencia
objetiva de la ciencia, cuyo contenido es una suma de juicios lgicamente ideales,
elementos lgicos, que distinguen lo dado en la percepcin de la percepcin
misma y consideran al objeto como nacido del pensamiento, un producto del
pensamiento, un concepto, un ser lgico ideal, postura que es denominada
panlogismo.
En la actualidad, esta posicin la defiende el neokantismo, principalmente la
escuela de Marburgo, cuyo fundador es Hermann Cohen.
Pero el neokantismo no es la misma concepcin de Kant, ms bien Fichte es un
sucesor de Kant, que fue el que dio el primer paso para la aparicin del idealismo
lgico, con la idea de un yo absoluto desde donde deriva toda la realidad. Pero al
igual que Schelling, lo lgico todava se confunde con lo psicolgico y lo
metafsico.
Solamente Hegel fue el que hizo del ser de las cosas algo puramente lgico. Esta
es la distincin entre el panlogismo hegeliano del neokantismo, el haber
establecido el puro panlogismo.

A pesar de la divisin entre el idealismo subjetivo o psicolgico y el objetivo o

lgico, ambos idealismos tienen en comn la concepcin fundamental de que toda
realidad est contenida en la conciencia, que es el principal argumento del
idealismo.
Con la inmanencia, intentan probar que la tesis del realismo es lgicamente
absurda; sin embargo, la tesis del idealismo tampoco es consistente, porque se
puede decir que el objeto que pensamos es un contenido de la conciencia pero no
que el objeto sea idntico a este contenido, sino que es una representacin o un
concepto que se refiere al objeto, que por lo tanto sigue siendo independiente de
la conciencia.
De manera que al afirmar que existen objetos independientes de la conciencia
esta independencia es un elemento del objeto y la inmanencia es el contenido del
pensamiento, o sea que lo propio del objeto es lo que no puede ser pensado.
El trmino idealismo tiene distintos significados. Desde el punto de vista
metafsico es la creencia en que el fundamento de la realidad es de ndole
espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque epistemolgico es la
postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea
que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos
reales los contenidos de la conciencia (representaciones, imgenes, sentimientos,
etc.) y los objetos ideales (la lgica y la matemtica).

Webgrafia : http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/el-idealismo

TRABAJO DE FILOSOFIA
INTEGRANTES :
-

SALVADOR ROLDAN RICARDO

SORNOZA REZABALA BRYAN
VERA MOREIRA ROLANDO
ZAMBRANO ZAMORA LUIS

CURSO : 3RO BGU

PARALELO : M
PROFESORA :
LC . MARIA FERNANDA PIN