La Seguridad de la Salvacin - Samuel Clark

Queridos Amigos del Camino:

No hay una verdad ms importante para vivir la vida cristiana que la doctrina de
la seguridad de nuestra salvacin basada en la Palabra de Dios, no en
nuestras emociones ni en nuestra conducta diaria. Yo entiendo que cualquier
verdad llevada a un extremo se convierte en error, y el error ms peligroso es el
que sale de la Biblia no entendida correctamente. Por esto quiero compartir con
mis amigos esta gran verdad y corregir cualquier mala interpretacin que
tengamos. Cmo? Sealando los pasajes de las Escrituras que debemos
entender correctamente para tener una seguridad en Dios y lo que hizo, hace y
har por nosotros, y no en nuestros esfuerzos y obras, por buenas o malas que
fuesen.
Si nuestra esperanza de salvarnos o vivir una vida victoriosa, abundante y
fructfera est en nuestras obras estamos parados en arena movediza, o para
cambiar la metfora, en la cuerda floja. Slo lo que Dios hizo en la muerte y
resurreccin de Cristo es el Evangelio, las Buenas Noticias para pecadores y
para cristianos que quieren vivir bien. Algunos creen que son salvos por la
gracia mediante la fe pero que son guardados, o salvos en el tiempo presente,
por sus propias obras. Si esto es cierto, entonces son perdidos a menos que
vivan vidas justas, santas y perfectas. Es ilgico creer que Dios nos salva al
principio y luego que nos toque a nosotros salvarnos da a da. Las Buenas
Noticias para Cristianos es que es igual para vivir la vida cristiana como fue
para ser salvos de las vidas de perdicin que vivamos.
Romanos 5:1-11 ensea que hemos sido salvos, justificados, reconciliados y
aceptados por Dios, y que ya nos dio Su amor eterno cuando nos dio Su Santo
Espritu (vs.1,2,9-14). Tambin nos ensea que somos salvos, tenemos paz
con Dios y entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes. Adems,
nos ensea que seremos salvos de la ira por Su vida en nosotros (vs.10,11).
Estos tres tiempos de la salvacin es una verdad que pocos entienden bien.
Dios no nos salv por un tiempito sino para toda la eternidad. Desde el
momento que cremos en El hasta el presente, ha sido la gracia de Dios que
nos salva y en el futuro es igual. Por Su gracia ya no hay condenacin alguna
de parte de Dios a los que estn en Su Hijo Jesucristo (Rom. 8:1,30-39). I
Pedro 1:3-9 ensean las mismas tres salvaciones basadas en lo que Dios hizo,
hace y har por nosotros en Cristo. Nuestra seguridad tiene que estar basada
en Sus promesas, no en nuestras dbiles posibilidades humanas.
Lee Efesios 1:3-14 y anota todos los verbos en el tiempo pasado que muestran
todo lo que Dios ya hizo para nosotros. No ser suficiente para salvarnos,
guardarnos y llevarnos a Su gloria? Nos bendijo con toda bendicin espiritual
en Cristo (v.3), nos escogi en Cristo antes de la fundacin del mundo, nos
predestin para adopcin como hijos y herederos (vs.4,5). Nos redimi y
perdon (vs. 7,11). Nos ha sellado con el Espritu Santo quien es nuestra
garanta de nuestra herencia hasta que Dios nos redima finalmente en Su cielo

(vs.13,14). Nuestra seguridad no puede descansar en nuestros propios

esfuerzos.
I Juan fue escrita por el Apstol Juan para que tengamos esta gran seguridad
de nuestra salvacin. Por esto comienza hablando de nuestra comunin con
Dios que tenemos por la obra de Cristo. Esta bendicin es condicional. Por esto
la palabra si aparece tantas veces en el primer captulo. Tenemos que andar
en la luz como Dios est en luz para tener la comunin y el gozo que resulta de
esta comunin (vs.5-7). Si pecamos y no confesamos nuestro pecado, la
comunin se interrumpe. Pero cuando confesamos sinceramente nuestra falta
Dios nos perdona y limpia de todo pecado (v.9). Y para remachar esta verdad, I
Juan 2:1,2 nos muestra que nuestro Seor Jesucristo es nuestro abogado
cuando pecamos. El es el que nos asegura del perdn completo porque El es
el que tom nuestro lugar en la cruz del Calvario, muriendo por nuestros
pecados todos para que Dios nos aceptara como Sus hijos, y para nunca jams
acordarse de esos pecados (Heb. 8:12 y 10:17).
Pero una verdad llevada a un extremo contradice otras Escrituras y no puede
ser la verdad porque se est interpretando mal. Por esto I Juan 3 dice que
nadie puede decir que ha nacido de Dios si todava practica el pecado (3:4-10).
Hacer continuamente el pecado no es tener un pecado que nos enreda de vez
en cuando, sino es practicar el pecado en su sentido general: no un pecado
sino el pecado que por definicin es infringir la Ley (v..4). Esto describe a una
persona inicua, sin Ley, rebelde contra Dios y su voluntad revelada. No
describe a un cristiano dbil que caey caey cae, siempre con
remordimiento y mucho temor de que haya perdido su salvacin. Notemos,
amigos, lo que dice el Espritu de Dios: la persona que practica el pecado no ha
nacido de Dios (v.9). Es como dijo Jess en Juan 8:34: El que hace
(continuamente) el pecado, esclavo es del pecado. Todava no ha sido
libertado por Cristo, por la verdad que hace libre (vs.32,36).
No podemos llevar la doctrina de la seguridad al extremo de decir que lo nico
importante es haber credo en Cristo y luego uno puede vivir como quiere.
Creer en Cristo es entrar en Cristo y El en nosotros. Slo esto produce la nueva
creacin que cambia cmo vivimos (II Cor. 5:17). Por esto el Evangelio se tiene
que predicar fielmente como Pablo explic a judos y gentiles: la respuesta
necesaria es el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Seor Jesucristo
(Hechos 20:21). Es lo nico que Dios nos manda hacer para ser salvos, y es
posible solamente por Su gracia que opera en los que se salvan. Si esta gracia
no opera, o ven pero no entienden, no creen, no nacen de nuevo. Aun nuestro
arrepentimiento y fe vienen de la gracia de Dios. Cunto ms el poder vivir
una vida nueva que agrada a Dios y perseverar hasta el fin en esta fe? Todo es
por gracia. Por la gracia de Dios soy lo que soy, deca el gran Apstol (I Cor.
15:10).
Al decir que los que hemos credo y hemos nacido de nuevo vivimos vidas
nuevas y practicamos la justicia como nuestro estilo de vida como hijos de
Dios, no estamos diciendo que no va a haber pecados, o que somos todos
perfectos, maduros discpulos del Seor. Este es otro error, una verdad llevada
al otro extremo. Por esto tenemos las cartas de Pablo a los corintios y a los

glatas. En estas cartas vemos como Pablo llama a algunos hermanos nios,
carnales y no espirituales, necios y los que viven segn la carne y no el
Espritu Santo. Hay quienes dicen que no eran cristianos, pero Pablo dijo que
son nios en Cristo, no que nunca haban nacido de nuevo (I Cor. 3:1-5).
Pablo mismo dijo que a veces haca lo que aborreca, lo que no quera hacer y
que no haca lo que deseaba (Rom. 7:14-25).
As es, amigos, que esta seguridad de nuestra salvacin no se basa en cmo
nos sentimos, o en cmo nos hemos comportado en un momento. Se basa en
la promesa de Dios en Cristo de dar la vida eterna a todos los que creemos en
El nicamente y no nos confiamos en nosotros mismos. La evidencia de esa fe
va a ser esa nueva vida, pero es lo que Dios hace para que otros vean que
somos diferentes, luz en las tinieblas (Mt. 5:16). Vivamos por la fe con
seguridad y agradecimiento al Seor.
REFLEXIONES
Daniel Sherman

PARA

EL

AO

NUEVO

Lo ms importante es pasar tiempo con Dios!

En este ao que viene, quiero animarte a tener como tu prioridad principal

pasar tiempo a solas con Dios.
Juan
15:4-5
No podemos hacer absolutamente nada si no estamos ligados a Cristo.
1
Juan
Dios desea tener una relacin personal con cada uno de nosotros.

1:3

Estar ocupado haciendo buenas actividades NO ES lo mismo que PASAR

TIEMPO CON DIOS. (Lucas 10:38-42)
Espero que entiendan que estar ocupado pasando tiempo con Dios es mejor
que estar ocupado en realizar actividades en el nombre de Dios.
Satans quiere engaarnos. Quiere que estemos tan ocupados en muchas
actividades que nunca tenemos tiempo para estar a solas con Dios y pasar
tiempo con El.
Cmo podemos pasar tiempo con Dios?
--Leer la Biblia

Salmo
La Palabra de Dios renueva y restaura
La Palabra de Dios es confiable y sin tacha.

nuestra

Salmo
La Palabra de Dios nos llena de gozo y nos hace sabios.

vida

19:7
espiritual.

19:8

Salmo
La Palabra de Dios nos purifica
La Palabra de Dios es 100% la verdad.

nos

ayuda

temer

19:9
Dios.

Salmo
19:10-11
La
Palabra
de
Dios
vale
ms
que
el
oro.
La
Palabra
de
Dios
satisface
ms
que
la
miel.
La Palabra de Dios nos advierte del error y del peligro.
La Palabra de Dios es de mucho provecho personal cuando obedecemos lo
que dice.
Salmo
La Palabra de Dios nos impulsa a ser santos.

19:12-13

Salmo
La Palabra de Dios nos motiva a agradar a Dios.

19:14

No son suficientes razones para invertir tiempo en las Sagradas Escrituras?

--Orar (Marcos 11:17 - C.A.S.A.)

Confesin
Salmo
Proverbios 28:13

reconoce

tu

pecado
66:18

Adoracin - Alaba a Dios por Su grandeza, poder, majestad, soberana,

etc.
Considera
Sus
grandes
proezas.
Apocalipsis
4:11
Nehemas 9:5-6
Splica - Ora por otros y por ti mismo. Haz tus peticiones segn la
voluntad de Dios (lo que est de acuerdo con Su palabra).
1
Juan
5:14
Colosenses 4:2-4
Agradecimiento - Qu ha hecho Dios en tu vida? Es importante dar
gracias por todo, no solamente por lo que te ha agradado a ti
personalmente.
1 Tesalonicenses 5:18
--Obedecer (poner en prctica lo que la Biblia dice)

Mateo
Santiago 1:22-25
Reflexiona en las preguntas de aplicacin personal de George Meller:

7:24-27

Hay
algn
ejemplo
Hay
algn
mandato
Hay
algn
error
que
Hay
algn
pecado
que
Hay
una
promesa
de
Dios
Hay algo nuevo que he aprendido?

para
seguir?
para
obedecer?
debo
evitar?
debo
abandonar?
en
qu
confiar?

Selecciona una de las preguntas y responde, tomando en cuenta lo que has

leido en la Biblia. Anota en una hoja de papel lo que ms te ha impresionado.
Pasar tiempo a solas con Dios no es una rutina aburrida, ni una obligacin
pesada.
Es un enorme privilegio!
Si amamos a Dios de verdad, pasaremos tiempo con l diariamente.
los diez mandamientos

razones para orar - Samuel Clark

Queridos Amigos del Camino:

Por qu oran los hombres? Es la oracin una realidad o un auto-engao?
Es un fen meno observable en todos los tiempos histricos.

Hay muchas diferencias en esta prctica pero las cosas en comn demuestran
mucha fe en los poderes superiores e invisibles para solucionar problemas en
nuestro mundo visible.
Por qu oro yo?
1. Porque creo en la existencia de un Dios Todopoderoso, Creador de todo, y
que yo soy Su creacin.
2. Porque creo que El se interesa en m como un individuo completamente
diferente y nico (como se interesa en cada persona).
3. Porque creo que me ha provisto en Su Hijo crucificado, resucitado y
ascendido a Su diestra la garanta de mi aceptacin como un hijo, miembro de
Su familia.
4. Porque me ordena orar, me invita a venir a El con todas mis necesidades y
faltas, me motiva con promesas preciosas a pedir lo que necesito. Me asegura
que me escucha cuando lo pido en el Nombre de Jesucristo.
5. Porque he experimentado miles de contestaciones a mis oraciones, y he
escuchado este mismo testimonio y an mayores de miles de personas.
6. Porque es un deleite echar sobre El todas mis solicitudes y contarle todos
mis problemas, contando con Su cuidado.
7. Porque as permanezco en El y experimento Su presencia en m
constantemente, con el resultado de victoria, fruto y mucha gracia.
8. Porque yo sera un tonto no vivir en una dependencia completa del Padre
Amoroso, para depender de mis pequeas e intiles fuerzas en este mundo tan
hostil y peligroso.
Por qu no oran algunos?
1. No creen en Dios, o creen que es impersonal (como una fuerza o una
computadora gigante).
2. Porque no creen que nadie es capaz de fijarse en cada individuo, de darse
cuenta de la existencia de cada persona, mucho menos tener inters en lo que
nos pasa.
3. Porque ignoran que hay una posibilidad de tener una relacin con Dios y
acercarse a El confiadamente.
4. Porque no creen en la Biblia como la verdad, consideran que son mitos,
leyendas, fantasas religiosas creadas por un incurable deseo de creer en un
Dios de cualquier tipo para no sentirse solos en el universo.
5. Porque desconfan en los testimonios de los creyentes como expectativas
auto-creadas y la casualidad, ya que en toda religin parece haber tantas
oraciones no contestadas que supuestas respuestas.
6. Porque piensan que es aburridsimo hablar con uno mismo para no estar
solos.
7. Porque no saben que hay satisfaccin espiritual adems de respuestas

fsicas en la oracin de los creyentes.

8. Porque confan en su capacidad de resolver sus problemas con valor,
determinacin y la ciencia cada vez ms eficiente.

Creo que es honesto considerar las creencias y las dudas. Hay tantas razones
para no creer como para creer, pero los resultados de una vida de fe me
parecen mucho ms atractivos. Me convencen y me atraen a la dulce oracin
como una prctica diaria, un modo de vida efectiva para m.
Semana Santa - el significado de la cena del Seor

a oracin - Samuel Clark

Queridos amigos del Camino:

La oracin es uno de los temas mayores de la doctrina bblica porque es una
de las necesidades y delicias ms grandes que Dios ha otorgado al hombre.
Pero muchos maestros modernos son muy parciales en su presentacin de
este privilegio y deber de la vida cristiana. Muchos de los testimonios que
escuchamos presentan slo un lado de este asunto: oraciones contestadas
milagrosamente. Sera igualmente culpable si no presentara el otro lado de la
experiencia y de la enseanza, o sea, las oraciones no contestadas como
nosotros esperbamos.
Por qu no contesta Dios algunas de nuestras oraciones? Si dijramos la
verdad, creo que todos tendramos que admitir que muchas no fueron
contestadas como nosotros desebamos - y qu bien! Viendo para atrs, yo
puedo ver que muchas oraciones mas no eran la voluntad de Dios. Procedan
de mi ignorancia o deseos carnales. Qu bueno que Dios no me contestara
aquellas peticiones tontas!
Pero aparte de que no sean de la voluntad de Dios por ser cosas malas, hay
muchas peticiones buenas que Dios no quiere contestar como pedimos
porque El tiene algo mucho mejor en mente para nosotros. Recuerden la
historia del buen Rey Ezequas. Se puso enfermo de muerte y seguramente
estaba orando por una sanidad divina, como todos haramos en su lugar. Dios
envi a Isaas para decirle que pusiera en orden su casa porque ya se mora.
Noten, amigos: a veces es la voluntad primaria de Dios la enfermedad y/o la
muerte de Sus santos (Salmo 116:15 y II Reyes 13:14 si quieren ver un caso),
no importa lo que digan los maestros de la doctrina de Sanidad y Prosperidad.
La muerte de un cristiano puede y debera glorificar a Dios (Juan 21:19; Fil.
1:20-24). No debemos buscar la muerte pero s debemos buscar Su gloria si
sta es Su voluntad. Pero Ezequas llor amargamente. Le record a Dios de
su buena vida para que no le dejara morir. Insisti tanto que de nuevo Dios le
envi a Isaas para prometerle que iba a sanar y ver victorias sobre los
invasores asirios durante 15 aos ms de vida.
Para ponernos en el lugar de Ezequas veamos su situacin: un buen rey que
hizo muchas reformas, tena slo 39 aos de edad y no tena heredero (ningn
hijo de l se menciona). Quin quiere morir a los 39 aos? Y sin hijo? Yo
sentira el mismo deseo. Pero antes de alabar a Dios por esta curacin
milagrosa, veamos los resultados. Durante esos 15 aos Ezequas se volvi
orgulloso (como muchos que han experimentado algn milagro) aunque se
arrepinti despus (II Crn. 32:24-26). Lo peor que sucedi en esos 15 aos
fue el nacimiento de Manass, el hijo heredero que tuvo el reino ms malo (y
ms largo) en la historia de Jud y que trajo maldicin al pueblo.

Mi opinin es que debemos tener cuidado con insistir, reclamar, confesar algo
si no estamos seguros de que es la voluntad primaria de Dios, lo mejor que El
pueda hacer, lo bueno, lo agradable, lo perfecto. En el Salmo 106:14,15
leemos, Se entregaron a un deseo desordenado en el desierto y tentaron a
Dios en la soledad. Y El les dio lo que pidieron mas envi mortandad sobre
ellos. Cul fue su deseo tan desordenado? Carne. Slo carne queran. No
nos parece tan desordenado pedir carne, no? Pero no era la voluntad de Dios
y muchos murieron por eso. No por la carne en s, sino por la gula que
practicaron (Nm. 11:31-14). El man era la voluntad primaria de Dios porque
El saba lo que haran con las codornices. As tambin nosotros a veces
pedimos lo que Dios sabe que no vamos a usar bien.
Nuestro Seor Jess pidi tres veces que la copa de Su muerte en la Cruz por
el pecado del mundo le fuera quitada. Luego pudo decir cada vez, No lo que
Yo quiero sino lo que T quieres, Padre. Si nosotros decimos lo mismo
sinceramente (no slo de costumbre), Dios tiene toda la libertad de hacer Su
voluntad primaria en nuestra vida, no algo no tan bueno o daino.
Recuerden, amigos, que hay peticiones que hemos hecho que tienen mayor
prioridad para Dios que otras que hacemos despus. Por ejemplo, El Padre
Nuestro tiene prioridad sobre la oracin de Jabs tan buena. De hecho, la
primera mitad del Padre Nuestro tiene prioridad sobre muchas oraciones que
hacemos sin pensar. Hazme santo y fructfero tiene prioridad sobre Hazme
feliz y exitoso.
Hay otras razones porqu Dios no nos hace todo lo que pedimos cmo y
cundo le rogamos.
Por brevedad he mencionado estas ideas basadas en I Juan 5:14,15 para que
no entendamos mal esta promesa: Y esta es la confianza que tenemos delante
de El, que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, El nos oye. Y si
sabemos que El nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que
tenemos las peticiones que le hemos hecho. Si Su Palabra permanece en
nosotros mediante la meditacin y la obediencia, vamos a orar mucho ms
conforme a Su voluntad y recibiremos ms de lo que pedimos (Juan 15:7)
A veces Dios va a decir No es mi voluntad. A veces es cuestin de esperar y
perseverar mientras llegue el tiempo de Su voluntad. Lo importante es nuestra
actitud de estar siempre queriendo que Su voluntad sea hecha en la tierra
como en el cielo. La oracin es un gran misterio ahora. Algn da lo
entenderemos todo. Hasta entonces, sigamos orando guiados por Su Espritu y
Palabra, buscando Su voluntad.
la honestidad - Levtico 19:11

La honestidad es una caractstica muy importante para los cristianos.

Alguien que dice ser cristiano, pero que vive una vida de robo, engao y
mentiras
est deshonrando el nombre de Dios.

Guiado por la Palabra de Dios- 2 Timoteo 3:16

la administracin del dinero- Samuel Clark

Queridos Amigos del Camino:

Se les ha ocurrido alguna vez que para Dios todos somos administradores o
mayordomos de lo que es Suyo y que nos lo ha prestado por un tiempo
limitado? El Rey David dijo:

Tuya es, oh SEOR, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la

majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra; tuyo es el
dominio, oh SEOR, y t te exaltas como soberano sobre todo. De ti proceden
la riqueza y el honor; t reinas sobre todo y en tu mano estn el poder y la
fortaleza, y en tu mano est engrandecer y fortalecer a todos. Ahora pues, Dios
nuestro, te damos gracias y alabamos tu glorioso nombre. Pero, quin soy yo
y quin es mi pueblo para que podamos ofrecer tan generosamente todo esto?
Porque de ti proceden todas las cosas, y de lo recibido de tu mano te damos.
Porque somos forasteros y peregrinos delante de ti, como lo fueron todos
nuestros padres; como una sombra son nuestros das sobre la tierra, y no hay
esperanza. Oh SEOR, Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos
preparado para edificarte una casa para tu santo nombre procede de tu mano,
y todo es tuyo. (I Crn. 29:11-16)
De estos pasajes podemos deducir varias cosas:
-Que todo es Suyo en la tierra y en los cielos. Esto es por ser el Creador de
todo lo que existe, que fue hecho por y para El (Apoc. 4:12; Col. 1:16).
-Que El nos ha dado todo lo que tenemos como algo prestado para administrar
mientras vivimos, pues, no nos lo podemos llevar (Job 1:21; I Tim. 6:7).
-Que lo bueno que hacemos con los recursos que nos da Dios, es slo durante
esta
vida
corta
(Lc.
19:12,13,15;
Mateo
25:14-19).
-Que podemos devolver a Dios lo que nos ha dado ocupando los recursos en
una de Sus obras que requiere de lo que tenemos (Ex. 35:4-9).
Para algunos es una sorpresa saber que nuestro Dios espera que tengamos
esta actitud en cuanto al dinero y las posesiones materiales. Piensan que han
trabajado muy duro para conseguir lo que han comprado y muy poco ha sido
regalado. Pero consideren estos pasajes:
Cudate de no olvidar al SEOR tu Dios dejando de guardar sus
mandamientos, sus ordenanzas y sus estatutos que yo te ordeno hoy; no sea
que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas construido buenas
casas y habitado en ellas, cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu
plata y oro se multipliquen, y todo lo que tengas se multiplique, entonces tu
corazn se enorgullezca, y te olvides del SEOR tu Dios que te sac de la
tierra de Egipto de la casa de servidumbreNo sea que digas en tu corazn:
Mi poder y la fuerza de mi mano me han producido esta riqueza. Mas
acurdate del SEOR tu Dios, porque El es el que te da poder para hacer
riquezas, a fin de confirmar su pacto, el cual jur a tus padres como en este
da. (Deut. 8:11-14,17,18)
Quin nos dio salud y fuerzas para trabajar? Quin nos dio las habilidades
naturales que tenemos? Quin nos dio la oportunidad de aprender un oficio o

una profesin? Cuntas de las cosas que tenemos nos fueron dadas en
regalos? Realmente lo que creemos que es fruto de nuestro trabajo no lo
tendramos si Dios no quisiera.
Lo ms saludable que uno puede hacer es aceptar este hecho y comenzar a
depositar el dinero en el Banco Celestial donde estar seguro (Mateo 6:19,20).
Cmo? Ponindolo a la disposicin de Dios para hacer Sus obras. Miren
estos pasajes:
Vended vuestras posesiones y dad limosnas; haceos bolsas que no se
deterioran, un tesoro en los cielos que no se agota, donde no se acerca ningn
ladrn, ni la polilla destruye. (Lucas 12:33)
Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que posees y da a los
pobres, y tendrs tesoro en los cielos; y ven, sgueme. (Mateo 19:21)
Ensales que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y
prontos a compartir, acumulando para s el tesoro de un buen fundamento para
el futuro, para que puedan echar mano de lo que en verdad es vida. (I Tim.
6:18,19)
En cuanto al dinero se refiere, podemos decir que lo que retenemos para
nosotros lo perderemos para siempre, y lo que devolvemos a Dios y Su obra lo
tendremos para siempre. Estas son las leyes de la economa divina y son
inquebrantables. A menos que creamos esto de todo nuestro corazn no vamos
a aportar generosamente, sacrificialmente y la obra de Dios va a ser limitada
por nuestra incredulidad.
Pero el dinero es solamente una parte de nuestra mayordoma. Los dones
espirituales recibidos por la gracia de Dios tambin son parte de nuestra
responsabilidad administrativa (I Pedro 4:10,11). Nuestro tiempo y vida terrenal
es una oportunidad que debemos aprovechar (Salmo 90:12; Ef. 5:14-16).
Nuestros cuerpos (miembros) son para dar a Dios (Rom. 12:1; I Cor. 6:19,20).
En fin, todo nuestro ser y nuestras posesiones materiales deben estar a la
disposicin de Dios. Hasta nuestros hijos (I Sam. 1:28) deben considerarse
como un prstamo que debemos devolver al Seor. Escuchen lo que dice
Pablo: Qu tienes que no recibiste? (I Cor. 4:7a). La respuesta es
Nada. Todo lo que tenemos es para hacer Su voluntad y promover
primeramente Su Reino y Su justicia.
Yo pienso que lo nico que puede producir tales actitudes en nosotros es el
conocimiento de Su amor. Pues el amor de Cristo nos constrie, habiendo
llegado a esta conclusin: que uno muri por todos, por consiguiente, todos
murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino
para aquel que muri y resucit por ellos (II Cor. 4:14,15). Si no nos

empapamos de Su Palabra no seremos conmovidos por Su amor, motivados

por Su gran sacrificio y animados por Su vida en nosotros. Vidas pobres en la
lectura y meditacin de las Escrituras no son vidas santificadas (Juan 17:17) ni
perfeccionadas y preparadas para cada buena obra (II Tim. 3:16,17).
La mayordoma debera surgir del amor o no vale nada ante Dios (I Cor. 13:13). Nuestro amor a Dios se mide por nuestra obediencia a Su Palabra (I Juan
5:3), por nuestros hechos (I Juan 3:18). Lo que no sale de una mayor
comprensin del amor de Dios por nosotros y una ms profunda gratitud hacia
El es slo una obra carnal tal vez una compasin o un sentido de culpabilidad
en vez de una pasin espiritual.
Por esto, aunque les he escrito sobre esta gran responsabilidad y oportunidad,
he regresado a lo que es esencial como nico motor de la mayordom a de
nuestros bienes y personas.
Cmo est ese tiempo regular con Dios?
el discipulado - Larry Blake

Qu es un Discpulo?
Juan 6
1-15: la alimentacion de los 5,000.
25-27: Cul era el motivo de la multitud?
52-58: Qu es la comida espiritual verdadera?
60-66: Quines de la multitud volvieron atrs?
67-69: Quienes se quedaron con El y por qu?
Segn este pasaje, qu es la definicion de un discpulo?

Por que ser un discipulo?

Mat. 28:19-20
Fil. 4:6-7
1 Cor. 14:33
Isa. 30:21

Como se llega a ser un Discpulo?

Lucas
3 caractersticas de un discpulo:

14:26-33

26
27
33

Hay que calcular algo antes de tomar la decision de hacerse un discpulo.

Qu es? 28-32

Qu es necesario para seguir siendo un discpulo de Cristo? Juan 8:31-32

la aplicacin eficaz de la Palabra de Dios

la aplicacin eficaz de la Palabra de Dios (2)

Un horario tpico de la vida cotidiana

la administracin del tiempo - Samuel Clark

Queridos Amigos del Camino:

No es un ensayo sobre las teoras de Einstein sino una observacin que hace
falta en los das actuales. En Eclesiasts 3, Salomn hace sus observaciones
sobre el tiempo. Les sugiero que las repasen pronto porque lo que l dice es
muy cierto y es muy fcil de olvidar. Especialmente cuando estamos pasando
por pruebas; aun cuando todo va bien nos olvidamos que as no ser para
siempre. Hay un tiempo para todo en la vida normal.
Yo quera comentar sobre la relatividad del tiempo desde la perspectiva de las
circunstancias. Por ejemplo: El tiempo pasa rapidsimo para los amantes, los
que gozan de buen compaerismo, los que comparten de la Palabra, los que
interceden en oracin, los que estn de buena salud fsica, mental y espiritual,
etc. El tiempo pasa a la velocidad de tortuga para los amantes separados, los
que asisten a cultos/reuniones pero no participan, los enfermos, los que pasan
por pruebas, los que esperan la llegada de un ser querido.
Todos tenemos la misma cantidad de tiempo pero para algunos pasa
velozmente y para otros lentamente. Depende de las circunstancias. Cuando
yo estaba en el hospital, muy mal, con insomnio y mucho dolor, el tiempo se
meda por visitas de enfermeras, doctores, laboratoristas y una que otra
interrupcin que llegu a anticipar como seales del paso de tiempo. No poda
hablar ni leer y poco poda orar por tres das. Los amigos y mi esposa me
acompaaban pero no poda disfrutarlos. El tiempo (3 d as) me pareca una
eternidad.
Pero lo que pas en ese tiempo era asombroso: tres mdicos me atendan para
encontrar el problema. El tratamiento fue hecho para que pudiera regresar a
casa en slo tres das. Visto desde la perspectiva de mis amigos y m dicos,
fue poco tiempo.
Pensaba en los tres das que Jesucristo estaba en el lugar de los muertos en
Su espritu mientras Su cuerpo yaca en la tumba. Fue corto el tiempo para
El? O fue largo? Las Escrituras dicen que predic a los muertos. No fue un
tiempo de inactividad ni de sueo como ensean algunas sectas. El ladrn
asesino crucificado con El le acompa en el Paraso o Seno de Abraham
(Lucas 16:19-31; 23:43). Para Jess, no creo que fue largo el tiempo entre Su
muerte y Su resurreccin. Pero para los discpulos, para Mara y tal vez para
Sus enemigos les pareca una eternidadpor su tristeza, las dudas que tenan,
los temores que sufran. Los mismos tres das eran como un soplo para el
Seor pero un largo tiempo para los hombres.
Las aplicaciones de estas observaciones para m son las siguientes.

Cuando las cosas van bien, tengo que disfrutarlas y aprovechar cada cosa
buena al mximo, porque slo Dios sabe por cunto tiempo voy a tenerlas tan
bien. El tiempo vuela en los ratos de bendicin y no debo perderlo haciendo
cosas que no cuentan para la eternidad (I Cor. 15:58).
Cuando estoy sufriendo mucho y me parece que as ser para siempre,
debera de recordar que estos tiempos difciles son slo para un ratito y que
van a pasar al olvido. Tambin es un tiempo de provecho cuando aprendo a
someterme a Su voluntad y abrazar mis pruebas, tomar la cruz cada da, llevar
el yugo por ese tiempo que Dios seala (Salmo 27:13,14; 30:5-12).
Cuando estoy en los tiempos normales, cuando no hay ni grande exaltacin,
revelacin o bendicin, ni grandes pruebas, batallas y sufrimientos, debera
aprovechar esos tiempos para sembrar la semilla del Evangelio, poner bien el
fundamento de Cristo y edificar con materiales de gran valor. Vendrn das
cuando habr lluvias, cosechas, edificaciny tambin das de pruebas
(Salmo 126:5,6; I Cor. 3:7-15).
Tal vez el tiempo presente sea muy diferente para cada uno de nosotros, pero
creo que todos estamos en una de las tres circunstancias de arriba. En realidad
todos tenemos exactamente la misma cantidad de tiempo pero no todos la
aprovechamos igualmente. Algunos van a ser como el saltamontes en el
verano, disfrutando del buen tiempo. Otros sern como la hormiga atesorando
para el invierno. Algunos van a estar quejndose, murmurando y enojados con
Dios cuando las cosas van diferentes a lo que queran, pedan y esperaban.
Algunos estarn aburridos con el tiempo que estn pasando y perdern las
oportunidades de hacer algo para el Reino de Dios. Cada uno tiene el mismo
tiempo pero la actitud de algunos les llevar a ser ms que vencedores
mientras que la de otros les lleva a esconder su talento o mina y no invertirlos
en las cosas eternas.
Amigo, slo tienes un poco de tiempo en realidad. Relativo a la eternidad es un
puntito en la lnea del tiempo. Lo que haces y lo que no haces es tu decisin.
No habr excusas ante el Tribunal de Cristo (II Cor. 5:9-11). Aprovechemos
bien el tiempo porque los das son malos (Ef. 5:16).
Vivamos para la eternidad.
la vida cristiana autntica - Samuel Clark

Queridos amigos del Camino:

Aos atrs le La Vida Cristiana Normal escrito por el famoso cristiano chino
Watchman Nee. Me impact mucho su tsis basada en Romanos 6, declarando
que la vida cristiana promedia dista mucho de la vida cristiana normal. Por

qu? Porque la vida normal es una vida nueva por cuanto el viejo hombre FUE
crucificado junto con Cristo, resucitado con El para andar en vida nueva.
Porque, si nos examinamos a la luz de esta verdad, la mayora de los cristianos
no parecen tan diferentes de los no cristianos. No se ve una nueva persona
victoriosa, obediente, santa, fructfera y abundante.
Me duele decirlo, pero es as en muchos de mis conocidos que han venido a la
Cruz de Cristo para encontrar el perdn de sus pecados, la paz con Dios, la
vida eterna y la seguridad de su nuevo nacimiento espiritual como hijos de
Diospero nunca han experimentado la Cruz, la sepultura, la resurreccin, la
ascensin y la entronizacin con Cristo para ser libres del pecado diario. Es
ms, como tan pocos han visto esa vida de libertad en sus comunidades
cristianas, ni saben que existe... no la anhelan, no la buscan. Otros s han odo
de ella pero se cansaron de procurarla y ya no sienten el deseo de seguirla
buscando, tampoco sienten vergenza ante sus fracasos.
Saben que? La Biblia nos muestra que los nicos hombres y mujeres
normales son los que han encontrado esta tremenda verdad de libertad del
pecado mediante la unin espiritual con Dios, la que es por la comunin
constante con El. Todos los dems son hombres y mujeres anormales. Dios no
cre al hombre para la clase de vida que todos llaman normal. En realidad es
la vida promedia, la vida carnal, la vida de esclavitud al pecado. Los cristianos
se excusan de tan alta norma porque s son mejores de lo que eran y tal vez
mejores que muchos. Pero distan mucho de ser normales en el sentido b blico.
Traten de imaginar a Adn y Eva antes de su rebelin contra el nico
mandamiento que su Creador les haba dado. Tenan comunin con Dios,
andaban desnudos pero sin vergenza, gozaban de un huerto de amor y
abundancia, tenan grandes privilegios y autoridad sobre toda la creacin.
Hasta que cayeron en pecado. Ahora, imagnenlos despus de su cada. Cul
vida era la normal? No hubo otro que fuera perfectamente normal hasta la
venida de Jesucristo, el Segundo Adn, el Hombre Normal. Creo que por esto
Jess casi siempre se llamaba el Hijo de Hombre. Adn en hebreo significa
Hombre (humano o humanidad, no una conotacin de su sexualidad). Cristo se
identific con Adn, la humanidad, para que nosotros podamos identificarnos
con El y Su obra redentora y libertadora para vencer al pecado que condena y
esclaviza (Rom. 5:12-21).
Esta identificacin con Cristo en Su muerte y resurreccin se describe en
Romanos 6:3-6. Bautizados en Su muerte es la expresin de identificacin.
Debemos quitar de la mente la imagen de un poquito de agua en la frente y
pensar en el significado de esa palabra en el griego: inmersin completa, como
para lavar una prenda o para teirla. Significa empaparse de El y Su muerte,
sepultura y resurreccin. Esto sucedi cuando cremos. El bautismo cristiano

no es el tiempo cuando esto sucede; es el smbolo de lo que sucedi el

momento en que cremos y recibimos al Espritu de Jess que nos bautiz en
el Cuerpo de Cristo (I Cor. 12:13; Ef. 1:13,14; Col. 3:20; 3:3).
Nuestra parte es saber esto (Rom. 6:6) y creerlo. Es decir, contarlo como cierto
(6:11) y presentarnos a Dios para vivir esta vida normal por la fe (6:13). Suena
demasiado fcil? Prubalo, amigo. Slo el Espritu de Dios puede darte esa
revelacin, esa fe y esa sumisin para vivir as. Con Cristo he sido crucificado,
y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m: y la vida que ahora vivo
en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m (Gl. 2:20).
Quiero dejarles con un texto ms que describe la vida normal. concedernos
que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor en
santidad y justicia delante de El, todos nuestros das. (San Lucas 1:74-75) Es
una descripcin de tu vida y de la ma? Cristo muri para lograr esta clase de
vida... no una vida promedia, mediocre.
Vivmosla, amigos!
el costo del discipulado cristiano

El proceso del discipulado cristiano

Los pasos del discipulado cristiano -

las evidencias del discipulado cristiano

perseverancia en la vida cristiana - Daniel Sherman

Lee el captulo cuatro de la segunda epstola a Timoteo.

En este pasaje podemos ver que la vida cristiana no es algo fcil... y que
diferentes personas responden de diferentes maneras a esa vida cristiana.
Algunos, como Pablo, han entregado toda su vida a la causa de Cristo...
Otros, como Demas, han optado por dejar de servir a Dios para disfrutarse en

el mundo. Pablo invirti su vida en cosas de valor eterno, mientras que Demas
decidi invertir su vida en las cosas temporales de este mundo.
Este pasaje dice que muchos dejarn la vida cristiana verdadera, y en su
lugar van a sustituir una vida cristiana falsa... una vida cmoda segn lo que
ellos quieren, en vez de obedecer a la palabra de Dios.
Dice tambin que habr algunos que nos van a oponer y van a buscar
causarnos problemas.
La vida cristiana no es una vida fcil.
Cmo
vas
a
terminar
tu
vida
en
este
mundo?
Sers
como
Pablo?
Sers
como
Demas?
Sers como los que viven la vida cristiana a su manera, pero manteniendo
una
apariencia
religiosa?
O sers como Alejandro, oponindose a los que estn sirviendo a Dios?
Quiero repasar seis caractersticas que nos pueden ayudar a seguir firme en la
vida cristiana y terminar bien.
1. Reconocer que Dios es soberano sobre todo el universo. l est en control
de todas las cosas. Yo no tengo que preocuparme porque no hay nada que
est fuera de su control. Puedo confiar en l, pase lo que pase.
El Seor estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos.
Salmo
103:19
Dios es el que reina. Salmo 96:10
2. Amar a Dios con todo mi corazn y obedecerle sin reservas. Jess dijo:
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; Juan
14:21a
Necesitamos tener la misma actitud que tuvo el rey David. Dios dice lo
siguiente de l en Hechos 13:22..."He hallado a David, hijo de Isa, varn
conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero."
Si realmente amamos a Dios vamos a pasar tiempo con l... l va a tener la
prioridad en nuestra vida. Slo hay que sentarse y evaluar cunto tiempo pasas
con Dios cada da, y eso te va a indicar qu tanto le amas a l. De las 24 horas
en un da, cunto tiempo dedicas a pasar tiempo con l?
3. Amar a los dems y buscar oportunidades de animar y apoyar a ellos. Juan
nos amonesta a mostrar nuestro amor con obras concretas y no slo con
palabras huecas:

HIjitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. 1

Juan 3:18
Es imposible progresar en la vida cristiana si no amamos a los dems.
Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los
hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 1 Juan 3:14
Si amas a los que no conocen a Cristo, vas a compartir el evangelio con ellos.
Si amas a los que ya conocen a Cristo, vas a hacer todo lo posible para
animarlos y ayudarlos a llegar a la madurez en Cristo.
4. Reconocer que nuestro tiempo en este mundo es muy breve, y por eso
debemos invertir nuestra vida en lo que tiene valor eterno. Santiago 4:14 dice:
No sabis lo que ser maana. Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es
neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
Tenemos poco tiempo y slo hay dos cosas en este mundo que son eternos:
Dios y las almas de la gente. Debemos invertir nuestra vida en estas dos
cosas: pasando tiempo con Dios y pasando tiempo con la gente.
Si no paso tiempo con Dios, cmo puedo crecer en mi relacin personal con
l?
Si no paso tiempo con los inconversos, cmo puedo compartir el evangelio
con
ellos?
Si no paso tiempo con mis hermanos en la fe, cmo puedo ayudarles a llegar
a la madurez en Cristo?
Necesitamos invertir nuestra vida en...

estar
en
plena
comunin
con
Dios

ganar
a
otros
para
Cristo

cuidar
a
los
nuevos
en
la
fe
buscar a personas fieles e invertir la vida en ellas para que lleguen a ser
obreros que pueden reproducirse espiritualmente
5. Hacer un compromiso de vivir bajo el control del Espritu Santo para que el
fruto del Espritu sea manifestado en mi vida diaria.
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Glatas 5:22-23
Hay que cuidarse de no enredarse en las cosas del mundo, porque eso
estorbar que el fruto del Espritu fluya en su vida.

No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al

mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo,
los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el
que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. 1 Juan 2:15-17
Hay tres reas bsicas en las cuales Satans intenta derrotarnos:
los
deseos
de
la
carne
los
deseos
de
los
la vanagloria de la vida - orgullo y poder

sexo,
ojos

comida
-

y
bebida
materialismo

Si no nos puede seducir con uno de estos, tratar de descalificarnos con

desnimo y amargura
6. Mantener una esperanza viva en el regreso de Cristo.
Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos
de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l,
porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l,
se purifica a s mismo, as como l es puro.1 Juan 3:2-3
Si realmente entiendo que Cristo podra venir en cualquier momento para
llevarme al cielo, seguramente voy a querer que me encuentre caminando en la
santidad.
Resumen: son 6 caracteristicas que nos pueden ayudar a terminar la vida
cristiana bien
1. Reconocer que Dios es soberano sobre todo el universo.
2. Amar a Dios con todo mi corazn y obedecerle sin reservas.
3. Amar a los dems y buscar oportunidades de animar y apoyarles.
4. Reconocer que nuestro tiempo en este mundo es muy breve, y por eso
debemos invertir nuestra vida en lo que tiene valor eterno.
5. Hacer un compromiso de vivir bajo el control del Espritu Santo para que el
fruto
del
Espritu
sea
manifestado
en
mi
vida
diaria.
6. Mantener una esperanza viva en el regreso de Cristo.
Seor, te ruego que estas seis cualidades formen parte de mi estilo de vida
diaria. Quiero terminar bien. Quiero serte fiel. Protjeme de abandonar la vida
cristiana por los placeres de este mundo. Protjeme de vivir un cristianismo
falso a mi manera. Protjeme de oponerme a tu obra y a los que te sirven.
Deseo amarte con todo mi corazn y quiero obedecerte completamente. Afirmo
en este momento que deseo entregarme 100% a ti y hacer toda tu voluntad
para mi vida.

sumar o multiplicar? la multiplicacin espiritual

estudio bblico inductivo sencillo

la
oracin
usando
CASA
confesin, adoracin, splica, agradecimiento

Por el ao 1976, estuve en un programa de Los Navegantes para nuevos

cristianos en Nuevo Mexico. Entre otras cosas, repasamos un libro excelente
llamado "Cita Con Dios". En las pginas de ese libro describa un plan bsico
para ensearnos a orar. Usaba el acrstico ACTS (adoraton, confesion,
thanksgiving, supplication). Me ayud muchmo a arrancar con la oracin
personal diaria. Slo que me molestaba comenzar con adoracin a Dios antes
de primero hacer confesin directamente a l. Esto me motiv en el transcurso
de ese verano a usar el acrstico CASA. Me recordaba de las palabras de
Jess en Marcos 11:17... CASA de oracin. Desde entonces he encontrado que
es una manera excelente de ayudar a otros a arrancar con una vida personal
de oracin.
Confesin
Proverbios
Adoracin
Nehemas
Splica
Colosenses
Agradecimiento - 1 Tesalonicenses 5:18

28:13
9:5-6
4:2-4

La mejor manera de ensear esto a otros, es practicndolo con ellos.

Descarga este archivo pdf que te ayudar a ensear a otros a pasar tiempo con
Dios.

la obediencia - Samuel Clark

Queridos Amigos del Camino:

Qu se hizo la palabra obediencia en nuestro mensaje? En nuestra prisa de
salir del yugo de la Ley y el legalismo estril corremos el riesgo de quitarnos
tambin el yugo de Cristo (Mateo 11:28-30) y olvidarnos de la importancia de la
obediencia en la vida cristiana. La obediencia es hacer lo que Cristo ense y
que los apstoles reafirmaron en sus epstolas.
Muchos hoy hacen nfasis en reclamar por la fe las bendiciones y promesas
para tener salud, abundancia y felicidad. Pero Hebreos 10:36 dice: "Porque
tenis necesidad de paciencia, para que cuando hayis hecho la voluntad de
Dios, obtengis la promesa." La paciencia es seguir cerca de El hasta que sea
el tiempo y el lugar cuando Dios quiere darnos lo que pedimos, a veces aos
como en el caso de Abraham y Sara o David o Job. Hacer Su voluntad no es
otra cosa sino obedecerle mientras esperamos Su promesa.

La relacin entre la fe y la obediencia es lo que est en peligro de perderse en

este tiempo de nfasis sobre experiencias y prodigios visibles. Una de las
palabras griegas usadas para traducir las palabras creer y fiel significa estar
persuadido completamente de algo. Es la misma raz de la palabra para
obedecer y obediencia. An las palabras desobedecer y no creer estn
relacionadas. Si quitamos la obediencia como el hacer de la fe, no es el
mensaje que encontramos en la Biblia.
No hay ejemplo ms claro de esto que aquella historia relatada en Nmeros 20.
La gente no tena agua y se quejaba mucho con Moiss, culpndole de todos
sus sufrimientos. Moiss habl con Dios y el Seor le mand tomar la famosa
vara, con que haba sacado agua de una pea, luego ir con Aarn y todos a
otra pea donde debera hablar a la pea para que saliera agua. Moiss fue
con Aarn pero en vez de hablar, golpe la pea como la primera vez.
Desobedeci, no? Pero qu dijo Dios? "Porque vosotros no me cresteis a
fin de tratarme como santo ante los ojos de los hijos de Israel, por tanto no
conduciris a este pueblo a la tierra que les he dado" (Nm. 20:12). En la
economa de Dios, desobedecer equivale a no creer. El agua sali con la
golpiza pero ni Moiss ni Aarn fueron permitidos entrar en la Tierra Prometida
porque desobedecieron/no creyeron.
Igual con los israelitas que rehusaron entrar en la Tierra Prometida porque
haba gigantes y ciudades amuralladas. Desobedecieron por falta de fe.
Cuando Dios habl de este incidente, dijo que por incredulidad no entraron al
reposo y murieron en el desierto durante 38 aos de intil peregrinacin. La
desobediencia es una clara falta de la fe.
Amigos queridos, si no hay una fe que obedece no vamos a recibir las
bendiciones que todos deseamos. Las bendiciones divinas siempre estn
prometidas a los que cumplen y obedecen Sus mandamientos. "Oh si ellos
tuvieron tal corazn que me temieran, y guardaran siempre todos mis
mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!"
(Deut. 25:9). Al contrario, cuando desobedecemos Su voluntad vamos a recibir
las disciplinas prometidas. Israel como nacin y cada israelita como individuo
tena que creer esto y luego practicarlo.
Hoy nos dicen que eso es del Antiguo Testmento, que para el cristianismo no
vale nada ms que la fe. Entonces, por qu dijo Jesucristo en Su ltima
palabra a los discpulos: "Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones,
bautizndoles en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
ensendoles a guardar todo lo que os he mandado"? O, por qu dijo Pablo
a los corintios: "La circuncisin nada es, y nada es la incircuncisin, sino el
guardar los mandamientos de Dios "?

No estoy hablando de volver a la Ley para nuestra justicia delante de Dios.

Esta se obtiene slo en y por Cristo crucificado por nosotros y resucitados para
nuestra justificacin (Rom. 4:25). Lo que estoy tratando de mostrar es que Dios
nos manda amarle a El de todo corazn, alma y mente y al prjimo como a
nosotros mismos. Estamos obedeciendo Sus mandamientos? Es Dios el
Primero para nosotros, antes que la profesin y an la familia y la comodidad
de la vida?
Estamos amando a los hermanos espirituales que no nos tratan tan bien? A
los enemigos? A los dbiles y cados? A los pobres y necesitados? Estas
son las obediencias que cuentan con Dios. Estas son las cosas que El ve en
nosotros y que prueban si creemos o no en verdad. Las personas que aman a
Dios y a sus prjimos son las personas que Dios quiere bendecir grandemente
y multiplicar sus vidas, como lo hizo con Abraham (Heb. 6:14,15).
Segn Jess, "El que tiene mis mandamientos y los guarda, se es el que me
ama; y el que me ama ser amado por mi Padre; y yo lo amar y me
manifestar a l" (Juan 14:21). La obediencia, el amor y la fe estn entretejidos
en el cristiano como una sola realidad.
As tambin es con la esperanza. "La gracia de Dios se ha manifestado,
trayendo salvacin a todos los hombres, ensendonos, que negando la
impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin de
la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess" (Tito 2:11-13). San
Pedro lo expres as: "Por tanto, amados, puesto que aguardis estas cosas,
procurad con diligencia ser hallados por El en paz, sin mancha e irreprensibles"
(II Pedro 3:14). Una esperanza verdadera se ve en la clase de vida que vivimos
en nuestra espera de Su llamada o Su Venida. La obediencia al Seor debe ser
parte de nuestro camino cristiano en cada cosa que hagamos.
Amigos, si no estamos obedeciendo al Seor, no estamos en Su camino sino
en el camino ancho y cmodo de este mundo. Su camino es angosto y la
puerta es estrecha que nos lleva a la vida eterna. Es tu camino? Somos
Amigos del Camino en verdad?
Cuando otros observan nuestra vida, diran ellos que es obvio que estamos
obedeciendo al Seor? O ven ellos las cosas carnales que demuestran que
no somos discpulos de Aquel que dijo: "Por qu me llamis 'Seor, Seor', y
no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46)? Yo creo que al principio es muy obvio
cuando uno est obedeciendo o no, pero ms adelante empezamos a hacer
pequeas desobediencias y justificarlas con las excusas de nuestras
debilidades, olvidos y costumbres viejas en vez de llamarles "desobediencias" y
nos engaamos a nosotros mismos.

Debemos tener clara la meta de ser como Jesucristo y andar como El anduvo
siempre presentes en nuestras mentes y oraciones. No seremos juzgados por
lo que sabemos sino por lo que hacemos o no hacemos, o sea, nuestra
obediencia a Su voluntad. Si practicamos la humildad, la mansedumbre, la
sumisin mutua con una transparencia sincera podemos aprender a Cristo en
este ao como El nos invita a hacer. El mundo necesita testigos, luces,
ejemplos y guas para ser atrados a Jesucristo. Cuntos ests atrayendo t al
Seor ahora? Cuntos han sido alejados por tu vida? Slo Dios lo sabe pero
nos lo puede revelar si realmente queremos multiplicarnos espiritualmente y
servir Su obra con nuestras vidas.
Que Dios nos avive nuestro amor, fe y esperanza con una mayor y ms fuerte
obediencia para Su gloria.
la presencia del reino de Dios - Samuel Clark

Queridos amigos del Camino:

Todos oramos diciendo "Vnganos tu Reino" pero lo estamos entrando en
nuestros corazones tal como pedimos que entre en el mundo? Qu tanto ha
entrado en tu experiencia diaria el Reino del Se or?
Romanos 14:17 describe el Reino as: "Porque el Reino de Dios no es comida
ni bebida sino justicia y paz y gozo en el Espritu Santo". Si tomamos estos tres
elementos del Reino como las evidencias de Su presencia y efecto en
nosotros, podremos averiguar hasta qu punto estamos experimentando el
Reino de Dios en la vida diaria. Pablo dijo a los glatas: "Pero que cada uno
examine su propia obra, y entonces tendr motivo para gloriarse solamente con
respecto a s mismo, y no con respeto a otros. Porque cada uno llevar su
propia carga" (6:4,5). Este auto examen es necesario para determinar si
estamos viviendo, o no, lo que decimos que creemos. Si no hay obras de
justicia, una paz inefable y un gozo verdadero producidos por el Espritu de
Dios, entonces el Reino no est funcionando muy bien, que digamos, en
nosotros. Estamos engandonos como oidores olvidadizos o creyentes medio
convencidos pero no comprometidos.
El Sermn del Monte del Seor, en los captulos 5-7 de Mateo, describe cmo
sera el Reino de Dios en la prctica. Una serie de explicaciones sobre el
verdadero significado de la Ley de Moiss demuestran para el cristiano cul es
la justicia del Reino. Algunos llaman estos captulos "La Constitucin del
Reino". Lo sorprendente para el lector es ver que cuando Jess deca, "Osteis
que fue dicho", El cita algo directamente de la Ley de Moiss. Menciona "no
matars", "no cometers adulterio", reglas sobre el divorcio, "no perjurars",
reglas sobre la venganza, y "amars a tu prjimo" como eternos mandamientos
divinos. Pero, y esto nos sorprende aun ms, El da una interpretacin ms

exigente, no menos. La justicia nuestra tiene que ser mayor que la de los
fariseos y escribas de la Ley para entrar en el Reino (Mateo 5:20).
Esta parte del Sermn de Jess a Sus discpulos (Mateo 5:1,2 y Lucas 6:20)
muestra qu era esa justicia. Es un estilo de vida ms parecido al verdadero
carcter de Dios. Por ejemplo, no slo no matar en enojo sino no insultar a
otros en enojo, y no permitir que alguno tenga algo contra nosotros que no
hayamos tratado de reconciliar. Esta es la justicia que el Reino debe producir
en nosotros por el Espritu Santo. No slo no adulterar fsicamente sino no
adulterar mentalmente. Este pasaje ensea lo que va a suceder en uno que
busca primeramente el Reino de Dios y Su justicia: su vida va a cambiar a ser
ms como la de Jesucristo nuestro Rey y Seor en el Reino celestial ahora
mismo en la tierra.
Pocos parecen entender que la justicia del Reino es una vida ntegra, justa,
honesta, buena y santa. No para ser salvos o merecer la vida eterna sino
porque somos nuevas criaturas hechas a imagen de Dios para vivir vidas llenas
de justicia y obras buenas que glorifiquen al Padre y a nuestro Seor y Maestro
Jess. Todo esto va mucho ms all que "la justicia social" tan demandada por
los polticos y demagogos modernos. Pablo resumi toda la justicia que Dios
quiere en una sola palabra en Romanos 13:8-10, el amor AGAPE, sacrificial,
servidor, hacedor del bien. Jess tambin la resume en Mateo 22:37-39: "
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el grande y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante
a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. "
La otra evidencia fuerte de la presencia del Reino es la paz. El gran enemigo
de la paz es la preocupacin, las ansiedades de la vida. Hay ansiedades
emocionales y hasta espirituales que nos quitan la paz. Nos afanamos por
cosas materiales: casa, comida, ropa, transporte, trabajo, dinero o seguridades
contra prdidas. San Pedro dice que debemos echar todas stas sobre Dios
porque El cuida de nosotros (I Pedro 5:7). En el Sermn del Monte (Mt.6:23,24)
Jess habla de esas necesidades y nos insta a buscar riquezas celestiales y
espirituales en vez de las terrenales. Aclara la imposibilidad de servir a Dios y a
las riquezas. Este es el meollo del asunto. A quin estamos sirviendo? A
Dios? O a las riquezas, el pecado, el mundo, los deseos de la carne? La paz
que sobrepasa todo entendimiento viene al que rehusa preocuparse y pide todo
lo que necesita de Dios (Fil. 4:6,7).
El Sermn a los discpulos tambin describe nuestro gozo en el Reino. Es un
gozo muy diferente al del mundo. En las Bienaventuranzas (Mt. 5:1-12)
encontramos Su definicin: "Bienaventurado" se traduce en traducciones
modernas como "feliz" o mejor an, "bendecido". El gozo del Reino tiene que
ver con las bendiciones que Dios derrama sobre los discpulos que enfrentan

toda la vida con una actitud de gratitud, alabanza y sumisin a la voluntad de

Dios. "Felices y bendecidos" los que estn en pobreza o humillacin, tristeza,
ataques personales, hambre o sed espiritual (para la justicia de arriba), los que
necesitan y dan misericordia en los problemas, los que mantienen sus
corazones limpios, los que pacifican a los enojados, los perseguidos por la
justicia, los vituperados, etc. Jess dijo: "Gozaos y alegraos, porque vuestra
recompensa es grande en los cielos" (5:12). El gozo del Reino es uno que se
practica por la fe, no importando las circunstancias. Es una orden obedecida.
No es un estado impartido al corazn de uno que ve las cosas como difciles o
hasta imposibles. Pedro dijo que los cristianos sufridos se alegraban con gozo
inefable y glorioso en sus persecuciones (I Pedro 1:8,9). Es este tu gozo?
Est el Reino de Dios entrando en esta rea de tu vida de problemas y
luchas? Tienes este fruto bendito? "El fruto del Espritu es gozo " (Gl.
5:22).
Estoy impresionado como el Seor ense a Sus discpulos cmo tener "un
gozo cumplido": por la obediencia de Sus mandamientos (Juan 15:11), y por la
oracin (Juan 16:24). Su Apstol Juan dijo que es por la comunin con Dios y
los hermanos (I Juan 1:1-4). Si no tenemos pleno gozo, quin tiene la culpa?
Pero, a quin culpamos normalmente? A Dios o a otros amigos o a las
situaciones? No es as, amigos, cada uno tiene la culpa por su tristeza y falta
de gozo. Podramos decirlo as: Cada uno es tan gozoso o tan triste como
quiere ser. Te parece esto muy exagerado? Descontando aquellas tristezas
que sufrimos en nuestras relaciones con otros y en la prdida de seres
queridos, yo creo que la mayora de nuestras tristezas son porque las cosas no
estn a nuestro agrado. Ese problema lo podemos arreglar con un cambio de
actitud. Dios nos llama a gozarnos en aquellas situaciones y no estar tristes. El
Reino es la respuesta, pues el Rey reina todava y todo est bajo Su control.
Pero noten bien que slo es posible por su Espritu Santo.
Qu mundo ms lindo sera si todos viviramos as! Si tan solo los creyentes
en Cristo viviramos as habra una revolucin espiritual en este mundo injusto,
lleno de guerras y preocupaciones, tan triste, sin el gozo verdadero. Nuestra
vida y testimonio al mundo alrededor debera ser de justicia divina, paz interna
y gozo cumplido. No?
Nuestra responsabilidad hacia los pobres

Cul es tu respuesta?