Del ser al hacer- Teora vincular y

psicoanlisis
BERENSTEIN
Nocin de borde
Lo vincular crea y marca un borde entre los sujetos, donde lo exterior se hace
interior y lo interior, exterior. En ese lugar donde cada uno de los territorios
subjetivos se separan y se unen, se enva lo ajeno, en tanto que lo propio
pertenece cabalmente al interior del mundo propio. Lo que habita en ese
borde, es vivido como algo extrao dentro de un territorio de pertenencia.
Cmo es o de qu tipo de relacin se trata aquella que involucra a los que
estn a ambos lados del borde? Es una relacin compleja donde lo vincular se
implica formando parte del conjunto, en una relacin necesaria aunque no
suficiente. Implicar como relacin no es simplemente articularse.
El afuera est en una relacin de exclusin incluida y lo interno lo est en una
de inclusin excluida, como se da en la proyeccin. Al afuera, deber ser
tratado en se borde que permite incluirlo sin mezclarlo ni disolverlo en el
adentro del psiquismo, as como lo interno, lo inconsciente, tambin deber ser
tratado como exclusin, una exclusin que lo lleva a formar parte del sujeto.
Incorporar es agregar o unir dos o ms personas o cosas para que hagan un
todo conjunto y un cuerpo entre s.
Lo vincular es una tcnica de tratamiento de los conjuntos humanos como los
del parentesco, la pareja y la familia o los grupos y da lugar a una teora que
rene conceptos diferenciados derivados de aquellos propios del psicoanlisis.
Lo vincular hoy se ubica tanto en los bordes de las formaciones psicoanalticas
individuales, como en los de aquellas derivadas de los grupos y la lgica de
esta ubicacin es que incluye conceptos diferentes de los que recorren ambos
campos. Desde estos conjuntos subjetivos, como son la familia y la pareja, y
tambin la sesin individual e tanto vnculo de dos sujetos con su
correspondiente diferencia y ajenidad, debieran producirse las formulaciones
que constituyen una teora vincular.
Lo interno est asociado a la identidad, a lo que es propio del sujeto o de una
institucin, tiende a ser homogneo as como lo externo est asociado a lo no
idntico, lo extrao.
La nocin de sujeto implica pensar cmo se producen los lmites en las
relaciones con los otros, como se supone proteger la individualidad.

La proyeccin hace que lo interior sea exterior, aunque ste es la continuacin

de aquel, mientras que la imposicin hace que lo exterior, sin dejar de serlo,
sea interior. De lo interior se desea que al ser proyectado se reconozca, y al
devolvrselo al lugar de origen ayude a modificar al sujeto, no a su mundo
exterior. De la imposicin se suele decir tradicionalmente que el sujeto debiera
hacer algo consigo mismo para no aceptarla y por lo tanto no aceptar esa parte
del exterior. Estas dos proposiciones parecen invocar una inconsistencia: que el
mundo exterior que nos afecta no debiera o no va a modificarse.
Objeto y otro
En psicoanlisis se llama objeto al habitante del mundo interno, es producido
por y en estrecha relacin con el yo. Se trata de una marca
predominantemente de una interioridad cuya existencia se da a conocer como
uno de los muchos personajes que estn en el texto de lo que dice el paciente.
En la sesin, refiere a una ausencia, es representacin de una situacin
concurrida en otro tiempo-espacio y que se vale de la identificacin y la
proyeccin.
Al ser la mente una entidad opaca, no transparente, solo recibiremos una
versin del paciente. El material de sta trata de versiones y el analista supone
que al interpretar dar otra versin, solo que ms inclusiva, bastante
despejada, aunque no del todo, de implicaciones personales, una versin
explicativa y que la ltima instancia le corresponde al paciente. Otros analistas
piensan que el sentido se crea all en la relacin.
Los psicoanalistas, hacen la distincin entre objeto interno y objeto externo,
para dar a entender que tales objetos habitan en esos dos espacios, mundo
interno y mundo externo. Se trata de hacer una divisin clara entre interno y
externo al yo, aunque la denominacin de objeto refiere inevitablemente a un
yo. Acostumbramos a llamar relacin a la ligadura persistente con el objeto y la
llamamos relacin de objeto.
El termino Otro nombra a un sujeto, a alguien que esta tan investido como ese
otro sujeto que soy yo, pero que sin embargo es diferente y esa diferencia es
irreductible. A esa ltima prefiero llamarla ajenidad. No me podra referir al otro
como a un personaje del sueo o de una fantasa icc, al que llamo objeto. El
vnculo entre esos dos otros participes de una situacin construye una
subjetividad distinta de aquella que resultara si lo hicieran con un otro
diferente. Podemos llamarlo vnculo con el otro o vinculo de sujeto.
El anlisis representa un objeto del paciente y a la vez, se presenta como otro,
ejerciendo ese efecto de presencia que lo modifica y modifica al vnculo. Lo no
modificable y esa marca del otro que no cede a mis intentos de que piense y
acte como yo, definen lo llamado ajenidad.

Quiero decir que los nombres del parentesco, padre, madre, hijo, en la misma
operacin clasifican, ubican y ocultan lo que tiene ese sujeto de otredad en su
relacin con otros.
Al hablar de la relacin con otro se estar introduciendo lo externo en lo
interno, y al hablar de la relacin de objeto lo interno, al hacer borde con el
otro, se incluye en lo exterior. El analista debiera informar al paciente individual
de que a veces ste se refiere a una construccin interna y otras veces, al
vnculo con alguien diferente y ajeno que lo tras-torna, a quien la investidura
proyectiva le va solo parcialmente ya que parece mostrar un sector de vida
propia que no entra en lo comn de la relacin.
En la sesin psicoanaltica, se trata de considerar lo propio del paciente, en
tanto que lo ocurrido en la familia, en la calle, en el trabajo, es considerado
exterior. Se entiende que esos acontecimientos transcurren en un afuera de lo
que realmente ocurre en el espacio de la sesin y son tratados en su
significacin como determinados por ese mundo interno.
Ausencia y presencia
El termino ausencia nombra lo que no est presente y presencia lo que s est,
es aquello que est pero no solo bajo la percepcin; no nos deja seguir siendo,
es decir va en contra de lo identitario en nosotros. Presencia refiere tambin al
efecto de quien hace con nosotros y con quien nosotros hacemos, lo que
llamamos vincularse, ese conjunto de acciones por las cuales devenimos
sujetos e ese hacer que nos modifica en tanto tales. La representacin lleva a
un hacer, pero a los efectos de reproducir lo ya hecho, con la condicin de
introducir modificaciones de forma o de significado perceptible por el yo no
como repeticin sino como continuidad.
Cada relacin entre analista y paciente es originaria y primera, es un punto de
partida indito, puesto que desarrolla una experiencia singular y no habr
continuidad con las anteriores (en el caso de reanalisis).
Hablar con otro siempre bordea la desilusin de no entender; en realidad, no
nos vamos a entender del todo, pues no habr coincidencia una que cada cual
aplica un significado a lo que se dice, cada cual esta corrido del lugar donde lo
ubican. Al aceptar la exterioridad (fuera de mi) interna (de la relacin) o la
interioridad (de lo vincular) externa (otredad) estamos obligados a hacer
(obligacin ma para con el otro y del otro para conmigo) un lugar donde no lo
haba. Esto es posible nicamente desde el Dos, uno solo no podra realizarlo.
Identificacin e imposicin
Freud en La interpretacin de los sueos defini en una primera instancia la
identificacin como una apropiacin, hacer propia una cualidad de otro al

convertirse uno en el propietario de esa cualidad que ahora formara parte del
yo. Requiere tanto la ausencia del otro de quien se tom ese rasgo que lo
representa como la reproduccin de l en la interioridad. Este mecanismo
implica un intento imposible de reproducir ese vnculo.
En la sesin, el paciente se identifica con nosotros y nos identifica con sus
objetos bajo la modalidad proyectiva e introyectiva. All somos la presencia
ilusoria del ausente, lo cual nos negativiza en tanto presencia, esto es como
sujetos. La aceptacin de las otras personas con mentes tan reales como las
nuestras, puede crear dificultades desde la perspectiva narcisista y es desde
all que la presencia de otro resulta amenazante. Esta presencia marca
nuestras vidas de una manera diferente y excede la de los objetos internos
proyectados o introyectados. Melanie Klein considera como objeto total esa
representacin del otro con una mente propia. Pero en tanto objeto, ste sigue
siendo dependiente del yo. El requerimiento de presencia continua, como
frecuentemente desean algunos pacientes debiera trabajarse a partir de la
dificultad generada por el requerimiento de continuidad ante el intento
frustrado de semejanza y el rechazo o desestimacin del trabajo de hacerle
lugar a ese otro. ste con una vida ajena, nos marca desde la imposicin de su
presencia por la definicin misma de otro y la consiguiente dificultad de
inscribirla como algo propio; esto es aquello que teniendo una existencia
exterior pasa a travs del borde con la interioridad y ha de requerir un trabajo
y un saber acerca de ella. Ante la obligacin de darle lugar interior a lo
exterior, sin la posibilidad de incorporarlo como algo propio, el sujeto deber
hacer un trabajo no realizado hasta entonces.
El requerimiento de continua presencia se asocia a veces al rechazo de la
ajenidad de ese otro, cuya caracterstica es la discontinuidad. Es esta
imposibilidad que puede ser tomada equivocadamente como falta y promueve
esos reclamos imposibles de satisfacer y que tanto dolor y enojo provocan en
el sujeto. Los reproches son una formacin discursiva a travs de la cual se
intenta sobrellevar esa dificultad tratando de darle al otro algn tipo de
continuidad siempre me haces lo mismo, desde la generalizacin se trata de
otorgarle continuidad a la relacin con el otro, lo cuya conforma una formacin
delirante de la vida cotidiana. El trabajo vincular surgir de esa imposicin,
pero no solo de ella sino adems de la elaboracin de una falta anterior, de lo
que se imagina que no hubo o de lo que, habiendo estado o sido, ya no es. La
imposicin dar cabida a ambos sujetos, paciente y analista, y es all donde
surgir lo nuevo, si lo hacen posible dando lugar a que la repeticin se
minimice.
Dos y uno
La prctica vincular consiste en una serie de operaciones que una familia,
pareja, conjunto de sujetos, ha de hacer desde el Dos. No est determinada

solo por la prctica individual aunque sta le impone frecuentemente su

significado tratando de que lo vincular sea pasado como tal. Lo individual es
lugar de resistencia y muestra una suerte de viscosidad que sostiene la
insistencia del destino personal e la determinacin del conjunto, como si ste
resultara de su cumplimiento.
Frecuentemente, el vnculo familiar es pensado como determinado por los
destinos individuales, por ejemplo por el duelo no elaborado de la madre por la
muerte del padre. Una prctica analtica llevara a pensar e interpretar que es
el trastorno vincular aquello que empuja a la madre a permanecer en el duelo
por su padre. El mantenimiento de estas situaciones individuales, resulta a su
vez de una actividad vincular adems de individual. Esta prctica muestra la
aproximacin asinttica de las producciones vinculares y los episodios
individuales, traumticos o no, tempranos, infantiles, adolescentes, etc.
El pasado hace borde con la situacin presente, modo de definir y recortar lo
actual, el conjunto de elementos indeterminados que se determinan desde el
hacer ahora entre los sujetos. Uno de esos elementos es la experiencia y los
registros de aquello realizado antes en otras situaciones con otros sujetos. En
la sesin psicoanaltica la transferencia, hace limite o borde con la situacin
actual, la de las presencias y a su renovado obstculo prefiero llamarlo
interferencia.