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(2 Parte)
CARLOS ALCOLEA
simbolismo.10
Por consiguiente este es el significado de la transmutacin alqumica, que
implica dar un paso decisivo y definitivo a un espacio sagrado, al que se
accede en soledad, dada la naturaleza de esta bsqueda. Adems, nadie
puede dar ese paso en sustitucin de uno mismo. En esto no existe
traspaso "de poderes" posible (si as puede decirse), ni nada por el estilo.
Se trata de un conocimiento que no es propiedad de nadie, y que
adquirirlo supone indefectiblemente Ser Uno con la Deidad creadora, o lo
que es lo mismo, erradicar toda dualidad; o sea, que no es un aprendizaje
simplemente terico que pueda ser transmitido de maestro a discpulo sin
ms.
Este es un conocimiento directo, sin intermediarios, otorgado por la
Gracia Divina a aquellos que poseen cualidades para recibirlo. En
consecuencia, por muy acompaado que se est de ayudantes externos
como maestros, guas e instructores, lo cual tampoco debe ser desdeado,
ser nicamente aquella individualidad, y slo ella, la que pueda
encontrar la realizacin interior gracias al conocimiento adquirido a
travs de la certeza que puede otorgar la influencia espiritual conferida al
recibir una iniciacin en los misterios.
As pues, el ermitao de la historia, contiene un doble significado: por un
lado representa al instructor externo11, que acta como gua del aprendiz,
al que ofrece la asistencia y apoyo necesarios para que ste no se pierda
en el camino; (dejando claro como ya hemos sealado, que la realizacin
espiritual slo ser posible a travs del trabajo interior del propio
iniciado). Y por otro el del maestro interno, presentado aqu
como un anciano sabio (...) conocedor de los aspectos ms
ocultos (...) se relaciona con la experiencia, la lentitud, la
paciencia, la soledad y en general con las bellas virtudes de la
ancianidad;12
pudiendo actuar ambos como coadyuvantes en la eleccin de la va o
camino interior ms apropiado a las caractersticas naturales de cada cual.
Esta es la razn por la que Offerus, dada su condicin particular, es
Con respecto a las figuras situadas en las jambas del prtico de entrada,
es interesante observar cmo su significado est estrechamente ligado
con todo lo anterior, como no poda ser de otra manera.
De izquierda a derecha se puede leer al pie de cada una de las esculturas
el fundamento al que hacen referencia: la prudencia, la templanza, la
justicia y la fortuna. Cuatro damas benefactoras que actan como guas,
como luces a lo largo del camino, y sin cuyo apoyo es imposible llegar.
En un primer plano se encuentran la prudencia y la templanza,
profundamente relacionadas por su significado; la primera, vinculada con
la paciencia, indica la cautela con que se han de efectuar estos trabajos.
Los alquimistas dicen al respecto que la coccin de la Gran Obra se
realiza a fuego moderado, es decir, a temperatura prudente; si se aplica
poco calor, no se avanza; si por el contrario el fuego es demasiado
intenso, se corre el riesgo de quemar la materia con la que se trabaja. Y
esto es slo un ejemplo sobre las muchas adversidades que a lo largo del
aprendizaje aparecern con toda seguridad. A este respecto, existen
numerosas referencias acerca de determinadas fuerzas tenebrosas que
pueden llegar a representar para el iniciado el papel de verdaderos
"guardianes del umbral",15 resultando imposible para l atravesar ciertos
estadios en tanto en cuanto no pueda superar esos obstculos. En muchas
de las historias mticas que han llegado hasta nuestros das aparecen
descritas simblicamente estas dificultades, que no son otra cosa que los
enemigos que el aprendiz lleva dentro de s, o sea que forman parte de l
mismo. Tomemos como modelo ejemplar el mito de Hrcules,
prototipo del hroe triunfante, es decir del hombre que a
travs de una serie de esfuerzos y aventuras logra
"divinizarse", o mejor, retornar a sus orgenes divinos (ya que
es hijo de Zeus-Jpiter) (...) Su simblica incluye no slo los
doce famosos trabajos y pruebas que debe realizar a
exigencias de Hera-Juno, la contraparte femenina de
Zeus-Jpiter (este ltimo smbolo del espritu fecundador),
sino igualmente una serie de fabulosas victorias que corren
parejas con sus nutridas flaquezas. Esta oposicin entre las
energas masculinas, celestes y espirituales, y las femeninas,
Novedades
NOTAS
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Ibid.
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pg. 96.
"El
pg. 101.
pg. 97.
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