Revista Psyche vol 3 n!

(1994)

PERSPECTIVA SISTEMICA Y PSICOLOGIA

COMUNITARIA:
SAL I. FUKS . 1 2
Resumen:
Este articulo explora algunas de las implicaciones de las recientes transformaciones epistemolgicas en el
campo de la "psicologa comunitaria", a partir de los aportes del enfoque sistmico y sus transformaciones. El
desarrollo de sta perspectiva, desde los modelos basados en la "Ciberntica de 1er. orden" hasta los
actuales modelos dialgicos, han producido una profunda revisin en el modo en que las intervenciones eran
planeadas. Concordante con esto se problematiz la manera de pensar los espacios que podran ser ocupados
por el equipo profesional en contextos cooperativos. Nuevas formas de interrogacin han generado campos de
incertidumbre que abrieron la posibilidad de complejos encuentros sostenidos en metforas novedosas.

Abstract:
This article explores some of the implications of the recent epistemological changes begins with the
systemic approach. Seen from this perspective, the way from first order Cibernetic models to dialogical
models has produced a profound revision of the way action was planed, and of the conception about the place
professional teams should have in a cooperative context. New questions generate a field of uncertainty which
creates the possibilities of complex encounters, sustained on novel metaphors.

1.

Sal Fuks: Director Asociado. Fundacin INTERFAS.

Prof. Titular: Carrera de Especializacin de Post Grado en Psicologa Clnica (Institucional y Comunitaria)
Fac. de Psicologa. U.N.R.
Director del Centro de Asistencia a la Comunidad (Ce.A.C.) Universidad Nacional de Rosario.
Direccin: Espaa 1172-2 A.(2000) Rosario. R. Argentina. Telefax: 54-341-4491052.

Dra. Dora Fried-Schnitman: Directora de la Fundacin INTERFAS, por su colaboracin.

Muchas de las ideas que han sido expuestas aqu han surgido en el marco del trabajo conjunto que realizamos en
la Fundacin INTERFAS.
2 El autor agradece a la

Tambin queremos agradecer a los miembros del Centro de Asistencia a la Comunidad (Ce.A.C.) a los
profesionales y vecinos con quienes hemos puesto a prueba nuestras creencias construyendo un programa
comunitario que despus de 10 aos sigue transformndose.

Revista Psyche vol 3 n! (1994)

Introduccin:
En este trabajo se exploran algunas
consecuencias de los recientes cambios
epistemolgicos en el campo transdisciplinario
conocido como "psicologa comunitaria". Este,
entendido como un conjunto de prcticas sociales
unificadas por el inters en las interconexiones
entre la "subjetividad" y lo "social", en su
desarrollo,
ha
desbordado
los
marcos
disciplinarios promoviendo la exploracin de
nuevas metforas, mtodos y tcnicas. Esta
bsqueda produjo turbulencias epistemolgicas,
tericas y efectos en las prcticas.
En la dcada del 50, se produjo un
entrecruzamiento con el modelo sistmico, que
posibilit una expansin de las perspectivas,
recursos y dispositivos de la psicologa
comunitaria.
Este acople continu creciendo hasta que los
recientes cambios ocurridos en el modelo
sistmico-organizacional
han
generado
interrogantes cerca de las implicancias que este
proceso tendr en las prcticas de la "psicologa
comunitaria" y en los marcos utilizados para
pensarlas.
En la perspectiva sistmica, el movimiento desde
modelos de ciberntica de 1 orden a
posicionamientos dialgicos, ha posibilitado una
profunda revisin del modo de planificar acciones,
as como de la concepcin misma del lugar que
los equipos profesionales ocupan en un contexto
de trabajo comunitario, devenido cooperativo.
Nuevos interrogantes vienen a inaugurar un
campo de incertidumbre que, abren tambin
posibilidades de encuentros complejos, sostenidos
ahora, en metforas novedosas.
Nuestra propuesta es recorrer algunas de las
bifurcaciones abiertas por este proceso, en el que
las certezas dan lugar a las incertidumbres que
generan un campo de posibilidades y alternativas
novedosas.
En este texto, se explorarn algunos de los
escenarios inaugurados, se insinuarn otros y se
dejarn abiertas interrogaciones como invitacin
a la apropiacin del proceso por parte de los
lectores.
EL DESVANECIMIENTO DE LAS
CERTIDUMBRES.
Los grandes sistemas de creencias
cientficas y polticas ligadas al proyecto de la
modernidad, se han desmoronado en alguna
bifurcacin crtica.

Esos
sistemas
explicativos-descriptivos
totalizadores permitan contar con una visin de la
historia, con un proyecto poltico, un "ideal"
cientfico, con una tica, tanto como una esttica.
Esas visiones ofrecan desde una explicacin para
comprender el cosmos, hasta un catlogo de las
conductas sexuales o estticas ms aceptables y al
derrumbarse, arrastraron consigo los criterios con
los que construamos nuestros mapas y diseos
para reconocer y modificar la realidad.
Estas "grandes verdades", ofrecan frmulas que
daban un sentimiento de coherencia y que
proponan un modo de construccin del self
concordante con el "macro" proyecto.
El desgajamiento de los modelos explicativos
polivalentes, trajo aparejado el vaco de frmulas
que ofrecieran una identidad a la que pudiramos
vivenciar como "adecuada, verdadera y estable", y
as disminuy la posibilidad de adhesin a las
grandes gestas.
Los Proyectos que promueven procesos
de transformaciones (sociales, culturales, o
teraputicos), conllevan una cierta narrativa pica,
en la que, "El cambio" aparece ligado a la imagen
de progreso (Guattari 1989) y ste, por su parte
conectado a una concepcin del crecimiento y la
evolucin.
Conjuntamente con las "grandes respuestas", se
cayeron
tambin
las
metforas
que
instrumentbamos para navegar por ese tipo de
"realidades" ligadas al cambio y las
transformaciones.
En las metforas preexistentes, (que eran
coherentes con los postulados de la ciencia
positiva), la perspectiva del observador estaba
ubicada fuera del campo de observacin.
Actualmente, como consecuencia de las
transformaciones paradigmticas, tenemos que
construirnos nuevas metforas que nos habiliten
para re-ubicarnos como co-constructores de las
realidades que habitamos y que, a la vez,
pretendemos modificar.
INCORPORACIN DE MODELOS Y
MAPAS.
Los modelos, pueden ser pensados como
marcos constituyentes de ideas al interior de los
paradigmas (Kuhn, 1970), dejando la referencia
de "mapa" para la aplicacin de un modelo a una
situacin especfica.
Cuando se trata de atravesar situaciones
predecibles y conocidas, los modelos "aprendidos
e incorporados socialmente" funcionan con un alto
grado de eficacia para ordenar "la realidad" y las

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acciones que encajan con ella, permitiendo as,

fluidez en la experiencia, y "transparencia" en
nuestras relaciones con "la realidad".
En nuestra prctica cotidiana articulada alrededor
de un conjunto de acciones que construyen la
realidad como conocida, los efectos de la cada de
los viejos paradigmas, no son evidentes.
Continuamos entonces viviendo, como si
tuviramos respuestas para todas las preguntas y
la realidad, fuese algo posible de ser conocido
objetivamente.
Pero, que sucede cuando lo esperado no ocurre?
Es en la ruptura de la coherencia entre
nuestras teoras y nuestro "encaje" con las
realidades de las que somos parte, donde se hace
notable la inutilidad de las frmulas aprendidas
para enfrentar realidades novedosas. Es en esas
bifurcaciones donde nos vemos forzados a recrear
la matriz para la creacin de "mapas".
En la frmula, "el mapa no es el
territorio"(Bateson, 1972), se transluce la ilusin
de que existen "mapas" que encajan mejor que
otros con el "territorio", en apelacin a un modelo
representacional.
Proponemos como posibilidad considerar que el
mapa "sea" el territorio.
El mapa (cognitivo/afectivo/ de accin) construye
una descripcin/explicacin que se vuelve real en
tanto da sentido a nuestras prcticas y organiza
una identidad estable.
Lo que proponemos aqu es que, en tanto
nos mantengamos en el terreno de lo conocido, de
la Realidad, podremos seguir utilizando aquellas
de nuestras verdades que vuelven al mundo
translcido y controlable.
Podremos saber entonces; qu ocurre; por qu
ocurre y qu hay que hacer (o evitar hacer) para
modificar algo, y tendremos entonces una slida
imagen de quienes somos.
Este proceso construye la experiencia de un
mundo predecible y ordenado, en el que nuestro
lugar y el de los otros es claro.
Nos encontramos en el terreno de lo evidente, de
"lo que todo el mundo sabe", y cuando algo
conmueve ese orden, aparece la sorpresa y el
mundo se vuelve un lugar inquietante.
La sorpresa (Bruner 1988) entonces, es un evento
de gran utilidad, porque nos permite reflexionar
acerca de lo que damos por supuesto; de lo obvio;
lo evidente; lo transparente.
"La sorpresa es una reaccin ante la
transgresin de un supuesto"

Nuestras percepciones son, en parte, un

instrumento del mundo estructurado segn
nuestras expectativas y es as como, en los
procesos perceptivos complejos, se tiende a
coordinar y asimilar lo visto u odo con lo que est
pre-visto o anticipado. (Varela, 1990)
Esta dinmica permite pensar que, en tanto
naveguemos por lo conocido, nuestro mundo no
slo deviene seguro, sino tambin inmutable. La
sorpresa, por el contrario, hace emerger un mundo
desconocido que intersecta a aquel en el que
estbamos existiendo.
En estas reflexiones se apoyan quienes
sostienen que, en el ncleo de todo cambio
(incluido los macrosociales), es posible reconocer
la existencia de profundas modificaciones en
nuestras concepciones sobre el conocimiento,
pensamiento y el aprendizaje; concepciones que a
su vez, son condicionadas por la manera de hablar
y de pensar acerca del mundo.
El lenguaje, tal como es considerado hoy da en
nuestra cultura, no es un instrumento neutro;
impone su dinmica sobre "la realidad" que
construye y sobre la mente que construye esa
realidad. Por lo tanto, gran parte de nuestros
encuentros con el mundo no son directos, sino
que, incluso, nuestras experiencias son
interpretadas a partir de una "epistemologa" (en
el sentido Batesoniano) encarnada en el lenguaje.
El mundo emergente, entonces, es un mundo
conceptualmente articulado en el lenguaje.
Cuando estamos sorprendidos con el
mundo que "encontramos", intentamos disminuir
la perturbacin producida por la novedad
renegociando su significado de manera tal que
concuerde con lo que creen los que nos rodean
(con lo que "todo el mundo sabe").
Podemos considerar que, en este sentido, las
"realidades" compartidas y de la vida social son
cotidianamente, productos del uso lingstico
representado en los actos del habla.
Sin embargo, a partir de esto, es vlido
interrogarnos acerca de dnde reside el
significado de los conceptos sociales:
en el mundo real, en la mente de quien atribuye
significados, o en la negociacin intersubjetiva ?
(Goolishian, 1988, 1961)
Proponemos considerar que una de las
dimensiones del significado sea aquella que surge
al interior del proceso dialgico de coordinar
semejanzas y diferencias, en la bsqueda de
consenso y de disminucin de los desencajes.
Esta perspectiva que enfatiza el lugar de la
coordinacin social de significados, implica lneas

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de investigacin y pensamiento, que conviene

considerar.
Si, como lo propone Clifford Geertz
(1993) una cultura se est recreando
constantemente al ser interpretada y renegociada
por sus integrantes; entonces, los sistemas
culturales pueden ser considerados tanto un
conjunto de reglas o especificaciones para la
accin, como un contexto para la negociacin de
significados y para la validacin de las acciones.
Surge aqu, uno de los interrogantes al que nos
hemos estado aproximando:
Qu consecuencias puede tener el proceso de
cada de los paradigmas de la Modernidad, en
relacin con las prcticas sociales ligadas al
cambio; y en particular aquellas que implican
contextos complejos como
la psicologa
comunitaria? (Fuks, 1980, 1987, 1992)
(Sluzki,1970, 1985).
En principio, al desgajarse las certezas, hemos
ganado nuevos y ms ricos interrogantes.
Las interrelaciones entre lo singular y lo
general, lo central y lo perifrico, lo personal y lo
comn, no son hoy meras especulaciones
filosficas. Del tratamiento que le demos a esas
interconexiones, de las reflexiones que nos
construyamos, dependern nuestros posibles
contextos para la accin, y los diseos que cocreemos, pudiendo obturar las sorpresas o abrir
alternativas a mundos emergentes. (Schnitman &
Fuks 1992)
Construcciones conceptuales y prcticas, han
perdido su lugar como polos en una
lgica
de disyuncin (Morin, 1990, 1993) y se han
convertido en los ingredientes de una cartografa
entramada en la construccin de nuestros
mltiples selves y de los escenarios complejos de
nuestro existir.
Posicionados desde nuestra prctica
como docentes, como psiclogos clnicos y como
"artesanos de contextos" comunitarios, existen
hoy ms interrogantes que certezas. El desafo que
se organiza est en poder explorar las condiciones
de posibilidad para que los interrogantes de estos
tiempos, se vuelvan instrumentos para la
creatividad.
BREVE PANORAMA DE LAS
TRANSFORMACIONES DEL MODELO
SISTEMICO.
Para
comenzar,
comentaremos
brevemente algunas lneas de transformacin del
pensamiento sistmico, que han tenido una directa

influencia en las propuestas que este modelo

aport al campo del abordaje comunitario.
Los desarrollos iniciales del modelo
sistmico (Auerswald 1968, Andolfi & Zswerling
1980, Attneave 1969, Haley 1971, Minuchin
1967, Paul & Glosser, 1964, Speck 1969, 1974)
han estado centrados en las problemticas de la
regulacin y mantenimiento del equilibrio.
Siguiendo estas lneas de exploracin, se
investigaron las posibilidades de modelizar las
interrelaciones, y se exploraron las posibilidades
de observacin y descripcin de secuencias en el
proceso de mantenimiento de la estabilidad
(Fried-Schnitman, 1983)
La alternativa de pensar el proceso de la
comunicacin como un sistema, gener
posibilidades interesantes (Fuks, 1986) tanto para
la psicoterapia como para los desarrollos
comunitarios. Por otro lado, el fijar la atencin en
los efectos pragmticos de la coordinacin de
acciones, cogniciones y emociones, etc.; permiti
un nivel de anlisis de los modos en que las
personas y grupos coordinan sus diferencias y
semejanzas, inalcanzado hasta ese momento .
Estas propuestas, han sido una fuente de
referencia muy til para los primeros desarrollos
de la psicologa comunitaria en la Argentina
(Fuks,1987,1988)
Uno de los aportes a la psicologa comunitaria fu
la posibilitar el desarrollo de una perspectiva
transdisciplinaria que, al mismo tiempo, cuestion
la nocin tradicional de "psicologa" comunitaria
(Fuks, 1985,1992).
Las propuestas tericas acerca de lo social en su
interconexin con lo psicolgico prevalecientes en
la poca, (Menndez, E.1979); (Elkaim, M. 1987)
al estar sostenidas en una visin psiquitrica, se
convirtieron en modelos normativos
que
postulaban como paradigmatico al equilibrio en
sus mltiples formas y por tanto, tendan a definir
al
desorden
como
desviacin
(FriedSchnitman,D.1983,1987). La visin sistmica por
el contrario, desde los comienzos, y a travs de la
asociacin con la sociologa de la desviacin, la
anti psiquiatra, la antropologa, etc. desarroll
una posicin crtica hacia
las perspectivas
psicopatolgicas, a las diversas formas de
rotulacin, y por ende, a los modelos de control de
lo "desviado".
A nuestro criterio, la mayor contribucin de la
"primera" sistmica fue el permitir pensar la
accin comunitaria y la prevencin
desde
modelos que no tenan como referencia a la
patologa, la disfuncin o el dficit.

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Los primeros aportes sistmicos a la

psicologa comunitaria, tenan un tono
marcadamente estratgico, (Minuchin 1967, Haley
1971, Selvini Palazzoli 1985, Speck 1969) en
concordancia con el diseo de terapia familiar del
que se nutran.
Se trataba de modelos orientados por el inters de
explicar los procesos de mantenimiento del
equilibrio en las estructuras complejas.
A partir de estos desarrollos, las relaciones
jerrquicas se volvieron el campo de estudio
privilegiado y las estrategias fueron pensadas
como modos de producir redistribuciones en los
diseos de poder. Los equipos de trabajo
comunitario que utilizaban estas modelizaciones
para pensar su prctica y organizar sus acciones,
lo hacan desde una posicin que implicaba una
"metavisin", la que apareca homologada a la
idea de neutralidad.
La fractura epistemolgica, que implic la
ciberntica de segundo orden, cuestion
fuertemente la idea de un observador por fuera de
lo observado,(Foerster von 1982) y esto trajo
como consecuencia la posibilidad de revisin del
lugar del psiclogo comunitario.
La posibilidad de pensar la comunidad;
las redes sociales; las familias, como
"constructos" socialmente generados, relativiz el
valor de verdad del saber profesional. Al tiempo
que reintrodujo el inters por la creacin de
marcos de significacin; por el proceso de
coordinacin social; por la cuestin de la
interpretacin; y especficamente, por el campo
conversacional como el mbito de despliegue de
la subjetividad, la interaccin, y las transacciones
sociales ms amplias.
LA CONSTRUCCIN CONJUNTA DE
PARMETROS Y REALIDADES.
Como condicin de posibilidad, para
poder concebir transformaciones en una situacin,
se requiere de un cambio en las descripciones
utilizadas, lo que implica, a su vez, la
construccin de nuevos mapas.
Estamos proponiendo pensar que el "encaje" entre
los equipos de trabajo y la comunidad (se trate de
un grupo de vecinos, un grupo de formacin o una
familia) es, para ambas partes, un proceso de reconstruccin de la realidad.
A partir de la consideracin de este proceso,
podemos suponer que la generacin de un cambio
especfico,
incluye
como
condicin
la
transformacin de las relaciones entre equipo y
comunidad.

Las nociones que se ponen en juego, tales

como: "Cambio", "Poder", "Salud", "Comunidad",
etc., pueden ser consideradas como producidas en
los procesos de coordinacin social, de modo que,
una vez instalados, devienen en organizadores
implcitos de las prcticas cotidianas de los
involucrados.
La construccin conjunta de un marco de
significacin que otorgue sentido a las acciones
compartidas deviene un proceso que transcurre en
diferentes rdenes de complejidad. La exploracin
de este marco, surge como un instrumento
constructivo-deconstructivo, (Derrida 1989, Eco
1981) de gran utilidad:
Podemos investigar por un lado, el
proceso de coordinacin, encaje y negociacin de
significados.
Este proceso est en la trama de la
generacin de proyectos compartidos, de la
fluidez del proceso de construccin-concrecin de
los mismos, y de la evaluacin conjunta de la
tarea.
Por otro lado, es posible focalizar la
atencin alrededor del proceso mismo.
Este proceso de exploracin conjunta de las
articulaciones, las "lgicas", la explicitacin de
sus significaciones e implicancias, posibilita el
despliegue de las concepciones acerca de la
"realidad" en la que se apoyan (Fried-Schnitman
& Fuks, 1992).
Esta tarea deconstructiva (Derrida,1989)
para poder ser realizada, requiere de contextos en
los que sea posible reflexionar acerca de los
propios marcos conceptuales, metodolgicos y de
accin.
Uno de los interrogantes que emerge de este
desarrollo es:
Qu condiciones deben tener los contextos que
han sido diseados como marcos de una tarea,
para permitir el re-flexionar acerca de los
espacios de significacin y sus implicancias?
EQUIPOS Y COMUNIDADES:
ENCUENTROS Y DESENCUENTROS.
Los equipos que trabajan en Programas
comunitarios comparten, usualmente, la intencin
de promover la autonoma, y la auto-gestin en la
comunidad.
El presupuesto implcito en esta postura ha sido
que, la participacin de la comunidad en el
cuidado de sus intereses est en relacin directa
con la recuperacin de la capacidad de decisin y
de accin.

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El lugar y la funcin atribuida al equipo de salud

en este proceso, a partir de los cambios en las
perspectivas utilizadas para pensarlo, ha sufrido
importantes transformaciones.
El marco de la "Ciencia Objetiva"
condujo a perspectivas en las que la Comunidad
era "lo observado", y aquello sobre lo cual haba
que "actuar o intervenir".
Dos etngrafos postmodernos, Clifford y Marcus
(1986), toman la idea del observador
"trascendental" u "objetivo" y la reemplazan por
la idea de colaboracin, en la que nadie tiene la
ltima palabra, lo que ... cambia la naturaleza de
la conversacin .
"La etnografa postmoderna privilegia al
"discurso" por encima del "texto". Coloca en
primer lugar al dilogo, no al monlogo, y
enfatiza la naturaleza cooperativa y colaborativa
de la situacin etnogrfica.
Tanto es as, que se rechaza la ideologa del
observador-observado;
no
habiendo
nada
observado y nadie observando, existiendo, en
cambio, una produccin dialgica y mutua de un
discurso, de un tipo de historia compartida."
El modelo de la objetividad, en el que el
investigador "observaba" lo que le suceda a la
comunidad, (sin tener responsabilidad por lo que
construa con su observacin); produjo modelos
intervencionistas y normativos.
Los diseos normativos instrumentan
parmetros prefijados a fin de evaluar el rango de
lo aceptable; se trate de criterios de salud, de
normalidad, de lo que es participacin, de lo
permitido y lo prohibido, etc. La norma puede ser
construida tomando como base a criterios
"polticos", "ideolgicos" o "cientficos"; y sirve
para fijar las metas para la planificacin de
estrategias que orienten las acciones hacia el
modelo deseado.
Desde esta visin, las dificultades que surgen en
las relaciones entre equipo y comunidad, han sido
interpretadas como "resistencias" al cambio, y
esto orient a la planificacin de estrategias de
intervencin sutiles o encubiertas a fin de "rodear"
o vencer la resistencia.
Estas modos de entender el cambio, se estructuran
apoyados en descripciones que ponen el nfasis en
las
dimensiones
"jerrquicas"
de
las
organizaciones,(Romero 1989) y en las que el
equipo se representa a s mismo en espacios de
saber y poder.
Son visiones acerca de la realidad social (y en
particular de la comunitaria), que inducen la
produccin de escenarios de lucha de

saberes/poderes, o de colonizacin terica, y que,

por su diseo dificultan notablemente el
surgimiento de contextos colaborativos, ya que
estos requieren de una conectividad cooperativa y
respetuosa.
EL TRANSITO, DEL ANLISIS DE LA
REALIDAD A LA
CO-CONSTRUCCION DE LA REALIDAD.
El cambio de concepcin comenz a
volverse evidente a partir de la incorporacin de
epistemologas constructivistas, que modificaron
los ejes de la "observacin", y por lo tanto, del
"observador".
El desplazar el foco de inters, desde "lo que le
sucede a los otros", hacia las "zonas de encuentro
y encajes posibles", implic un movimiento
epistemolgico y operacional de los equipos. Esto
fu
particularmente
importante
en
la
transformacin del modo en que los equipos se
consideraban a s mismos, a sus espacios sociales,
y a sus funciones.
Desde
esta
perspectiva
diferente,
los
atravesamientos y conectividades entre equipos y
comunidad
pasan a ser considerados como
construcciones emergentes en los "nudos
sociales": en los entramados conceptuales,
emocionales y de accin, que involucran tanto a la
"comunidad" como al propio "equipo".
Estos cambios de perspectiva han despertado el
inters creciente por los procesos que surgen en
las mltiples interconexiones entre comunidades y
equipos; y el estudiar las condiciones en las que
estas
intersecciones
producen
proyectos
compartidos (co-construdos), a partir de entonces
se volvi un foco de inters privilegiado.
LAS ACCIONES COMO REALIDADES EN
PROCESO DE CONCRECIN.
La planificacin de acciones implica la
puesta en juego de las visiones que se sostengan
acerca del cambio (y sus condiciones de
posibilidad); de la "realidad"; del tiempo; as
como tambin, la concepcin acerca del rol de
quienes planifican la construccin del "futuro
deseado" (Fried-Schnitman & Fuks, 1993)
Los modelos de accin, es decir, las descripciones
de los modos de operar en una "realidad",
refieren a una puesta en acto de estas perspectivas
permitiendo la confrontacin de los modelos
construidos con los efectos esperados/deseados.
El poder abrir la reflexin acerca de estos
procesos requiere de contextos que conserven la
rica complejidad de esta dinmica, sin

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simplificarla reductivamente. Se hace necesario,

adems, el poder encontrar/construir un modo de
habitar esos contextos, que permita mantener
abierta la incertidumbre de la exploracin hasta
que la transformacin sea posible.
Esta reubicacin posibilita imaginar
la
transformacin del campo de trabajo, al tiempo
que se modifican los modelos utilizados para
pensarlo, pensarse y actuar.
CERTEZAS E INTERROGANTES
El encuentro entre personas y/o grupos
posicionados desde sus certezas, genera campos
de caractersticas singulares, ya que las
interacciones tienden a ser organizadas desde la
negociacin o la discusin 3 (Fuks, 1991).
En estos diseos, se ven disminuidas las
posibilidades de creacin de nuevas "realidades",
ya que para la emergencia de lo novedoso se
requiere una actitud de apertura a incertidumbres,
dudas y desconocimientos.
Cuando el dilogo, en cambio, se instala desde las
interrogantes compartidos (construidas), el
proceso de exploracin de los puntos de
"sorpresa", se convierte, al mismo tiempo, en un
proceso deconstructivo/co-constructivo.
Ciertos
interrogantes
poseen
la
potencialidad de inaugurar perspectivas diferentes
acerca de temas que, por cotidianos, parecen tener
slo una lectura posible. Sin embargo, la
condicin de posibilidad para que se genere esta
apertura requiere que el contexto en el que tenga
lugar, facilite el cuestionar las "certezas".
Hemos planteado como (Fried.Schnitman &
Fuks,1990,1992, 1993), la puesta en juego de la
realidad tal como se nos impone, implica, al
mismo tiempo, poner en cuestin el propio self.
Intentamos especificar, el proceso por el cual la
reflexin acerca de las articulaciones de; "lo
obvio"; la de-construccin del sentido; el
despliegue de las implicancias, opciones y
restricciones; los selves emergentes; los futuros y
3 Usamos aqu "discusin" como referencia al tipo
de conversacin en la que se reafirman las propias
"verdades", se cuestionan las ajenas, y se elaboran
estrategias discursivas para encubrir las
contradicciones e interrogantes, ya que estos son
considerados dentro de este "juego" como puntos
frgiles.

mundos posibles; las modificaciones en los

encajes; etc, son partes de un proceso complejo,
de transformacin conjunta, que se empobrece al
intentar reducirla o simplificarla.
REPETICIN y NOVEDAD
Como plantebamos anteriormente, los
marcos conceptuales y de creencias generan
campos de posibilidades y restricciones en
relacin a las acciones que implementemos para
habitar la realidad. Se vuelve as relevante el
revisar las visiones sostenidas en relacin a temas
tales como: el determinismo, el azar, lo
imprevisto, lo novedoso.
El desarrollo de la psicologa como
disciplina estuvo influenciado por el crecimiento
desmesurado (en nuestro pas) de la psicologa
clnica que pas a ser considerada como el
modelo a imitar.
La psicologa clnica, en su bsqueda de
regularidades y relaciones causales que
permitieran construir explicaciones, acentu la
dinmica de repeticin, la constancia, la
estabilidad y las relaciones causales de un orden
determinista.
Esta dimensin de regularidad y repeticin, pas a
ser considerada una "ley de la naturaleza"
incuestionable. (Lo que todo cientfico sabe...) y
todo desarrollo posterior se sostuvo en ese punto
de partida.
Que propuestas podan surgir de esa visin
reductiva de "la realidad"?
Los desarrollos mas interesantes fueron aquellos
modelos deterministas que profundizaron los
anlisis microscpicos de las dinmicas de la
estabilidad y el equilibrio.
Estas lneas de trabajo estuvieron orientadas al
descubrimiento de "los mil rostros de la
eternidad"; de las mltiples maneras en las que las
estructuras y patrones tienden a encubrir su eterna
repeticin.
Posteriormente, estas descripciones devinieron
"realidades" construidas sobre la base de nociones
de orden, equilibrio, regulacin de estabilidad y
determinismo, en las que lo novedoso pas a ser
considerado como un mero disfraz de algo
previamente conocido, o asimilado al caos.
La novedad, como posibilidad, solo
puede existir en una "realidad" en la que el azar
tenga lugar.
La revisin de los presupuestos sobre el cambio;
de los procesos y condiciones en los que este se
vuelve factible, y de la irrupcin de lo nuevo,

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inaugur campos de exploracin que dieron

lugar a inquietantes cuestionamientos:
Cmo surgen y se desarrollan, en situaciones de
encierro, la creatividad y las nuevas alternativas?
Cmo en contextos crticos, las personas,
familias o comunidades definen las opciones que
conducen a cambios cualitativos?
Esta multiplicidad de interrogantes,
pueden emerger cuando se coloca el foco en la
exploracin de los procesos de cambio. En
especial, el cambio de perspectiva evidencia su
poder transformador al reformular los mbitos
profesionales, sus roles, sus espacios de conexin
e intercambio con la comunidad.
El definir el rol profesional en trminos de
"promotores de la exploracin de alternativas
nuevas" o de "artesanos de contextos y de
contextos de contextos"(Fuks 1991), marca la
distincin con la definicin tradicional de
"intervinientes que empujan al cambio".
Nuestras preocupaciones centrales han variado en
los ltimos aos:
Habiendo
sido
parte del proceso
de
transformacin en los 70' que conmovi a la
Psicologa Clnica, la Social y en particular a la
Comunitaria, los interrogantes centrales para
nosotros han variado en los ltimos aos:
Nos preguntbamos cmo hacer para que
las comunidades se movieran en la direccin que
desde nosotros (o desde nuestra teora)
considerbamos mejor para ellos.
Hoy, los cuestionamientos rondan la
construccin conjunta de una visin compartida
(entre miembros de la comunidad y
profesionales), acerca de la calidad de vida; la
salud (y los caminos para llegar a ella) ; el
bienestar y los problemas y dificultades que se
presentan en la vida.
Nuevos interrogantes ocupan el lugar que tenan
las conclusiones y certezas, dejando abierto un
proceso que es hoy an incierto en sus posibles
implicaciones:
INTERROGANTES EMERGENTES:
-Qu tipo de conversaciones posibilitan la
apertura de un proceso de construccin
conjunta de significaciones acerca de la salud?
-Qu marcos de significacin ofrecen mayores
posibilidades de generar un dilogo que se
enriquezca con y a partir de las diferencias?
-Qu tipo de entrecruzamientos entre equipos y
comunidades abren campos de posibilidad
para el dilogo, y cules las inhiben?

-Qu tipo de certezas obstaculizan el dilogo, y

que tipo de certidumbres se vuelven
imprescindibles para la accin?
-Qu tipo de exploraciones permeabilizan las
creencias y abren la posibilidad de
deconstruccin?
-En qu circunstancias las incertidumbres
generan aperturas, y cundo promueven
inseguridades, produciendo contextos de
supervivencia?
-Qu
tipos
de
diseos
organizativos
incrementan o cierran alternativas?
-Bajo qu condiciones es posible mantener
abiertos los procesos de cambios institucionales
o comunitarios, y al mismo tiempo, permitir
que las estructuras se estabilicen?

Revista Psyche vol 3 n! (1994)

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