LA MORAL

1. CONCEPTO:
La moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o
guan la conducta de los hombres en sociedad. La moral permite distinguir que
acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). Otra
perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o
evitar para conservar la estabilidad social.
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Abarca la accin de las personas en todas sus manifestaciones,
adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.
Los conceptos y creencias sobre moral llegan a ser considerados y codificados de
acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como
funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La conformidad con
dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y se considera que
la sociedad depende del uso generalizado de esta para su existencia.
Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moral,
y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. Mltiples opiniones
concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir entre el
bien y el mal2 de los actos, mientras que otros dicen que son solo las costumbres
las que se evalan virtuosas o perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que esta ltima
reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones ticamente correctas
y las acciones ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o
universales, independientes de la moral de cada cultura.
2. CLASES DE LA MORAL:
Moral pre convencional: se responde a las normas culturales y/o sociales y las
interpreta en trminos de las derivaciones que las mismas pueden tener como

consecuencia de su accin o respuesta (castigo, premio) o en trminos del poder

fsico de la autoridad de quien emanan las normas. Se trata de una forma
egocntrica de razonamiento moral.
Moral convencional: En este nivel es importante actuar de acuerdo con las
expectativas del grupo que uno integra (incluso la familia) sin considerar las
eventuales consecuencias. Es tambin importante mantener el orden en la
sociedad y ello conlleva una comprensin de las normas y leyes necesarias para
su funcionamiento.
Moral pos convencional: En este nivel se trata de definir los principios y valores
morales que estn por encima de grupos y/o autoridades aunque los mismos los
sostengan y apoyen. (Alguien que va contra la ley establecida por la sociedad en
la que vive).
3. CARACTERSTICAS DE LA MORAL
La moral es el hecho que encontramos en todas las sociedades, es el conjunto de
normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias respecto a las normas de otra
sociedad y de otra poca histrica; estas normas se utilizan para orientar la
conducta de los integrantes de esa sociedad.
Los ticos han sugerido cinco caractersticas que ayudan a establecer la
naturaleza de los estndares morales, con dichas caractersticas se diferencia de
la tica; los cuales se aprecian en el libro tica en los negocios conceptos y casos
prcticos por Manuel Velsquez, estos son:
Manejan asuntos que pensamos que daaran o beneficiaran significativamente
a los seres humanos.
Los estndares morales no se establecen o cambian por cuerpos de autoridad
especficos.
Los estndares morales deben referirse a otros valores incluso el inters
personal.
Se base en consideraciones imparciales.

 Estn asociados con emociones y vocabularios especiales.

4. AXIOLOGA O TEORIA DE VALORES
Es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos.El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul
Lapie2 en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La
reflexin explcita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la
nocin de axiologa y puede remontarse a Hume, quien se preocupa
principalmente por los valores morales y estticos y elabora una teora antimetafsica y nominalista de los valores. Con todo, la teora de David Hume
define los valores como principios de los juicios morales y estticos, visin
que ser criticada por Friedrich Nietzsche y su concepcin genealgica de
los valores, segn la cual no slo los juicios estticos y morales dependen
de valores, sino que hasta las verdades cientficas y las observaciones
cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar (Irracionalismo
Voluntarista, cercano a Arthur Schopenhauer, y contrario a la Ilustracin
promovida por Immanuel Kant). Desde luego y antes de ellos, en orden de
importancia estara la filosofa de Immanuel Kant, que ubicara la posibilidad
de una tica en el fundamento del Sujeto y de la Razn Sustancial (y no en
la mera racionalidad instrumental del clculo al estilo del Utilitarismo de
Bentham). Para Kant slo puede haber tica si hay Libertad, condicin de la
necesaria Autonoma, frente a la Heteronoma impuesta.
CARACTERISTICAS
Su Dependencia.- Los valores no existen por s mismos, necesitan
depositario en quien descansar; son como las cualidades de esos
depositarios llamados bienes: la belleza de un cuadro, la elegancia
de un vestido, la utilidad de una herramienta.
Bipolaridad.- El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda
polaridad encierra los dos valores lmites: bueno-malo (moral);
verdadero-falso (ciencia); bello-feo (arte). Al primer trmino de toda
valoracin se le llama valor positivo y al segundo, valor negativo; a
estos ltimos tambin se les llama desvalores o contravalores.

Jerarqua.- Hay valores que son considerados superiores (dignidad,

libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las
necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son
rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a
lo largo de la vida de cada persona.
Durabilidad.- los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay
valores que son ms permanentes en el tiempo que otros.
Integralidad.- cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no
es divisible.
Flexibilidad.-

los

valores

cambian

con

las

necesidades

experiencias de las personas.

Satisfaccin.- los valores generan satisfaccin en las personas que
los practican.
Trascendencia.- los valores trascienden el plano concreto; dan
sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Consiste en
que los valores se dan de un modo perfecto slo en su esencia; pero
cuando se encarnan en los seres materiales, existen de un modo
imperfecto.
Preferibilidad.- Consiste en esa particularidad por la cual los valores
atraen o inclinan hacia s mismos la atencin, las facultades y, en
especial, la voluntad del hombre que los capta. Enfrente de las
cosas, el hombre prefiere las que encierran un valor.
Objetividad.- Consiste en que los valores se dan en las cosas o
personas (objetos) independientemente de que sean conocidos, o
no, por alguien en particular.
Dinamismo.- los valores se transforman con las pocas.
Aplicabilidad.- los valores se aplican en las diversas situaciones de
la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios
valorativos de la persona.