sumario

SALUD

DESARROLLO PERSONAL

Cuidado hasta las puntas de los dedos ......11

Alimentar la imaginacin de su hijo .....36-37

La oligoterapia en infecciones
respiratorias altas ..............................12-13

Sentir para crear, crear para crecer............39

FUENTE DE SALUD:
LOS OLIGOLELEMENTOS

Aprender a aprender,
estrategias de aprendizaje.......................40

5-7
Esta extraa experiencia: es posible
alcanzar las metas con radinica?.......14-15
Rodeados de parsitos (2 parte).........16-18

LOS DIENTES
Y LAS PATOLOGAS A DISTANCIA

TERAPIAS NATURALES

8-9

El trauma.......................................................41
Transicin al aprendizaje escolar Cundo
es el momento adecuado? (1 parte) ...43-44

ESPIRITUALIDAD
Inipi, una de las ms antiguas
ceremonias de purificacin.................20-21

Primeros pasos de la Red Galaica ...............45

Qu es Reiki? .........................................22

El xito en nuestras vidas .............................46

Biorresonancia, kinesiologa
y recesin de edad.............................23-24

GUA DE ACEITES ESENCIALES

(2 PARTE)

Psicoterapia Grupal Integrativa

Una alternativa que va ms all...........28-30

26-27
Primer mundo y tercer mundo? .................48

TU CASA, TU PLANETA

Terapia floral: Crab Apple ..........................31

HOMO NETICUS:
EL HOMBRE CONCIENCIA

El Bosque del Alba:

Siss, susurros en el bosque .......................49

38

SECCIONES FIJAS
Cartas ........................................................4

ALIMENTACIN

Cursos, Talleres y Conferencias .............51-52

Nuestras recetas ......................................32
Libros recomendados ...................................53
El herbario de Saber Alternativo:
Brezo y Zarzamora....................................33
Aminocidos: base de las protenas
y de una dieta sana (1 parte) .............34-35

UN TALISMN ESPIRITUAL:
LA MOLDAVITA

Listn telefnico rpido .................................54

47

Ciclo de conferencias organizado por

Saber Alternativo ..........................................55

SABER ALTERNATIVO

CARTAS
Estimados lectores y
colaboradores:
Recordaros que este espacio est
abierto a vuestra participacin para
que enviis vuestras inquietudes, ideas,
sugerencias y crticas
Podis enviarlas a: cartasalternativo@yahoo.es

Hola,
Estoy preocupada ltimamente porque noto que tengo durezas y callosidades en
los pies, sobre todo por el calzado que he utilizado en verano. Me han comentado que el ajo y la cebolla son buenos para aliviar el dolor, hay algn remedio
natural que pueda elaborar en casa?
Gracias. Sandra
Hola Sandra. Te han informado bien ya que desde la antigedad se han usado,
tanto el ajo como la cebolla, para sanar los callos. Existen varios remedios. Uno
de ellos es mezclar la pulpa de un ajo picado con un poco de aceite de oliva. Tendrs que extenderla sobre los callos y taparla con una venda durante dos horas.
Despus lo enjuagas. Este truco lo puedes repetir hasta que te desaparezcan las
callosidades. Otra opcin es hervir una cebolla cortada en rodajas en un vaso con
vinagre. Despus, tienes que filtrar el lquido exprimiendo la pulpa para as extraer todo el jugo y lo debers aplicar sobre el callo. Tambin hay otro remedio
macerando vinagre en una hoja de puerro durante 24 horas y aplicarlo por la
noche. Al da siguiente debers rasparlo y repetir la accin dos o tres das hasta
que desaparezca.
Seguro que con alguno de ellos tendrs excelentes resultados.
Un saludo del equipo de Saber Alternativo

Hola,
Me llamo Cristina y sigo habitualmente vuestros consejos. Desde pequea, siempre me salen brillos en la nariz y con el sol, tambin me suelen salir muchas
pecas. No es que me incomode pero seguro que habr alguna manera de poder
disimularlo un poco, ya que a finales de ao me caso y quiero estar perfecta.
Muchas gracias.
Hola Cristina. Gracias por tu fidelidad. Para eliminar los brillos en la nariz, lo
mejor es que te laves el cutis con agua caliente y luego con agua fra. Despus
debers aplicar locin de rosas. Las pecas puedes combatirlas con una mezcla de
zumos de fresa y limn que debers friccionar sobre la piel para eliminarlas durante aproximadamente 10 minutos. Seguro que de este modo el da de tu boda
estars resplandeciente. Si quieres adems depurar la piel para tenerla ms sedosa, masajea la cara con aceite de cacahuetes.
Un saludo del equipo de Saber Alternativo

Codirectoras
DOLORES PICALLO
ROSARIO SOTO
Edita
SABER ALTERNATIVO, C.B.
C/ Ronda Don Bosco, 30-4 C
36202 Vigo
Telfs.:
986 431 331 - 658 771 015
salternativo@yahoo.es
www.saberalternativo.es
Diseo y Maquetacin
Gonzalo De Torres ~ K & J
986 24 26 19
Publicidad
986 431 331
658 771 015
Imprime
GRFICAS POMBA
986 22 63 93

Colaboran en este nmero

Miguel Anxo Martnez
M Magdalena Mejas
Enrique G. Marquier
Charlotte Mouly
Juan Luis Gmez
Mara Barros
Otilia Quireza
M Jess Vzquez Goln
Beatriz Gmez
Niticia Noya
Dolores Picallo
Agapito Guerrero
Viviana Jurado
Teresa Aguilar
Flix Delgado
May Acebes
Clarice Vieira
Federico Cardelle
Cristina Seijas
Manuel Muoz
Mara Fuertes
Mario Krohn
Esperanza Domnguez
Depsito Legal
VG-456/2006

Saber Alternativo no comparte necesariamente las opiniones vertidas por sus colaboradores. Prohibida la reproduccin de textos y fotos, por cualquier medio, sin el
consentimiento por escrito del director de la revista.

ALIMENTACIN
PLANTAS MEDICINALES
FITOTERAPIA
TERAPIAS NATURALES
SALUD
REMEDIOS NATURALES
DESARROLLO PERSONAL
MISCELNEA
NUTRICIN
ESPIRITUALIDAD
ESTTICA NATURAL
AGENDA
CURSOS Y TALLERES
CENTROS Y CASAS DE SALUD
NOTICIAS SALUDABLES

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

FUENTE DE SALUD:
LOS OLIGOELEMENTOS
Los oligoelementos son sustancias qumicas que se encuentran en pequeas cantidades en el organismo para
intervenir en su metabolismo. En su mayora son metales y son esenciales para el buen funcionamiento de
las clulas y de los procesos orgnicos en los seres
vivos.
Es muy importante tener una aportacin diaria de oligoelementos dentro de nuestra alimentacin. Hasta principios de
este siglo eran considerados impurezas del cuerpo, pero posteriormente se demostr que, a pesar de estar presentes en
cantidades mnimas, (menor a 100 mg), son indispensables
para la vida.
Su importancia biolgica comenz a darse a conocer a finales del siglo XIX gracias a investigacin del qumico y bilogo
francs, Gabriel Bertrand, quin demostr la necesidad de
los oligoelementos por su intervencin en distintos procesos
con enzimas y otros elementos, necesarios todos para el crecimiento y la reproduccin. Lo primero que encontr fue que
el Manganeso desempea el papel de enzima (utilizando el
oxgeno del aire como substrato) y como consecuencia, concibi la idea de que los metales encontrados en cantidad nfima deban desempear un papel esencial en los seres vivos.
Fue entonces, cuando comenz su estudio sistemtico para
determinar la lista y porcentaje de estos oligoelementos y su
accin fisiolgica. Posteriormente, en 1932, el mdico francs Jacques Menetrier, basndose en las investigaciones
Bertrand, verific el papel que juegan los oligoelementos en
los cambios orgnicos y en la salud. Confirm que toda carencia de ellos conlleva a enfermedades y que su administracin en pequeas dosis mejora nmeros trastornos
funcionales. Desarroll un estilo de diagnstico y teraputica
que se conoce con el nombre de medicina funcional y cuya
originalidad teraputica reside en la utilizacin de los oligoelementos.
La carencia de estos oligoelementos puede producir la paralizacin de algunos sistemas enzimticos, lo que deriva en diversos trastornos, como calambres, temblores, nerviosismo,
prdida del apetito, poca coordinacin y arritmias cardiacas.
Hay ocasiones en que se presenta un desequilibrio, una situacin que puede atribuirse a: el consumo excesivo de alimentos refinados, como por ejemplo, azcar y harinas ya que
el proceso al que son sometidos provoca que se pierda gran

parte de los oligoelementos; la contaminacin ambiental; el

estrs porque aumenta el requerimiento de algunas de estas
sustancias y consumir bebidas alcohlicas y tabaco. En estos
casos, puede recurrirse a suplementos vitamnicos y complementos alimenticios. No obstante, hay que tener presente
que el consumo abundante de estos elementos puede ser txico.
Por todo ello, los oligoelementos son imprescindibles para la
gran mayora de las reacciones bioqumicas humanas, de manera tal que intervienen en el sistema inmunolgico, el sistema digestivo, en la reproduccin celular y la sntesis
hormonal.
Los oligoelementos y sus ditesis:
En el organismo se estn llevando a cabo numerosas reacciones bioqumicas, pero muchas veces estn bloqueadas y
slo pueden ser restablecidas con la ayuda de oligoelementos catalizadores. Cuando estos bloqueos son numerosos,
provocan una serie de sntomas de enfermedad funcional
(prdida del equilibrio biolgico), que pueden desembocar en
una enfermedad orgnica, muchas veces irreversible. Los oligoelementos utilizados como coadyuvantes en otras terapias
(homeopata, fitoterapia, alopata, etc.), potencian los efectos
de stas de manera muy significativa, acortando el tiempo de
mejora a los pacientes.
La ditesis es la predisposicin orgnica a padecer una enfermedad. Hace referencia al conjunto de sntomas, comportamiento fsico e intelectual, caractersticas psicolgicas,
vulnerabilidades y enfermedades a que est predispuesta una
determinada persona. Es decir, cuando se genera una patologa influye tanto el factor generador de la misma as como
quin lo sufre junto al terreno donde se introdujo.
Algunos estudiosos las califican como predisposiciones orgnicas a padecer ciertas dolencias debido al modo de reaccionar. Una ditesis es reversible si se trata con los
oligoelementos necesarios antes de la aparicin de lesiones. El doctor Menetrier fund su sistema en base al hallazgo
de ditesis o terrenos propensos a desarrollar patologas especficas. Menetrier informa acerca de caractersticas fsicas,
intelectuales y psicolgicas correspondientes a cada una de
las ditesis, que se utilizan actualmente en Oligoterapia:

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

- Ditesis I, alrgica o sndrome

hiperreactivo. Se manifiesta en
general en la adolescencia y la
adultez, presenta un elevado sistema inmunolgico, sus cuadros
suelen ser agudos pero no graves
y reaccionan con violencia contra
las agresiones txicas o infectolgicas. Predisposicin a las enfermedades: hipertensin, cefaleas,
hemicrneas peridicas, rinitis, urticaria, hipertiroidismo funcional,
contracturas crnicas, gota, dispepsia, etc. Su oligoelemento
base es el Manganeso.
- Ditesis II, hipotnica o sndrome hiporreactivo. Este
terreno suele presentarse en personas cuyos padres padecieron TBC u otras patologas respiratorias. Es caracterstica la
pobre resistencia al esfuerzo, sea fsico o emocional, como
asimismo una fragilidad general.
Predisposicin a las enfermedades: bronquitis, faringitis, otitis, sinusitis, asma crnica, artrosis, psoriasis, leucorrea, etc.
Sus oligoelementos bases son Manganeso-Cobre.
- Ditesis III, distona neurovegetativa o sndrome distnico. Puede ser constitucional, aunque algunos autores
consideran que, en la mayora de los casos es una evolucin
agravada de la Ditesis I, y en menor medida de la Ditesis II.
Lo importante es advertir que este terreno revela signos de
oxidacin o envejecimiento orgnico que debe ser tratado.
Predisposicin a las enfermedades: distonas neurovegetativas y circulatorias, cansancio progresivo, trastornos del
sueo, lceras gastroduodenales, litiasis, cido rico, colesterol, cefaleas, mareos y vrtigos, ateroesclerosis, impotencia, etc.
Sus oligoelementos bases son Manganeso-Cobalto.
- Ditesis VI, anrgica o sndrome anrgico o falta de
respuesta. No es constitucional, sino adquirida a partir de
distintos factores etiolgicos como pueden ser: stress significativo durante cierto tiempo, enfermedad grave o infecciosa.
Predisposicin a las enfermedades: escoliosis, reumatismo,
poliartritis, artrosis, infecciones agudas, recidivantes, insomnio, leucemia, accesos de temperatura inexplicable, exagerada sensibilidad al fro, VIH, degeneracin de tejidos, etc.
Sus oligoelementos bases son Cobre-Plata-Oro.
- Ditesis V o sndrome de desadaptacin. Es segn un
amplio criterio, una modalidad reactiva, la agravacin

circunstancial de las expresiones

de cualquier Ditesis; sta agravacin puede mermar con la
misma velocidad con la que se
instaur. Existe tambin la idea de
que sta ditesis es un sndrome
endocrino.
Predisposicin a las enfermedades: impotencia, prostatismo funcional, obesidad en adultos,
siempre tienen calor, gases, hernia hiatal, enuresis, amenorrea,
criptorquidia, disfuncin gonadal,
pancretica y/o suprarrenal, diabetes, obesidad con retraso de la pubertad, retraso en el desarrollo local o general, estrabismo, etc.
Dentro de esta ditesis encontramos el sndrome neuroendocriniano: sus caractersticas ms destacadas son alteraciones funcionales, sobre todo endocrinas; astenia peridica;
imposibilidad de concentracin y fatiga intelectual; somnolencia, depresin, melancola, abulia y a veces incluso bulimia.
Este sndrome presenta distintas patologas, principalmente
genitales y pancreticas. Los oligoelementos bases son:
Zinc-Cobre para el sndrome hipfiso genital y Zinc-NquelCobalto para el hipfiso pancretico.
Los oligoelementos catalizadores y sus principales usos
a) Oligoelementos Simples:
Aluminio (Al): Regula el sistema nervioso, indicado en atonas cerebrales y atrasos intelectuales. Indicado en retraso intelectual menor. Acta como regulador del sueo y tambin
se utiliza en casos de insomnio producido por sobrecarga intelectual. Prdida de memoria en el nio y adolescente.
Bismuto (Bi): Indicado en todas las afecciones e inflamaciones de la garganta: anginas, laringitis, amigdalitis y faringitis
etc. Muy efectivo en pediatra. No presenta ningn efecto txico.
Cobalto (Co): Regulador del sistema simpaticoltico, indicado
en problemas digestivos de todo tipo y de hipertensin funcional espasmdica. Indicado en cefaleas tipo migraa, acufenos, vrtigos, trastornos funcionales digestivos, aerofagia,
espasmos digestivos y vasculares.
Cobre (Cu): Funcin antiinflamatoria, antiviral y anti infecciosa, estimula las funciones de autodefensa del organismo.
Juega un papel importante en el crecimiento tisular y seo,
permitiendo slo o en asociacin con otros elementos, disminuir o suprimir el uso de antibiticos. Por su estimulacin
de las autodefensas en la gripe, funciona como un buen antigripal.

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

Flor (F): Indicado en problemas oseo-ligamentario de toda

ndole (osteoporosis, descalcificacin, etc.), en trastornos del
metabolismo del calcio, para facilitar la consolidacin de fracturas, hiperlaxitud ligamentaria, profilaxis de la caries dental.
Iodo (I): Regula el funcionamiento de las glndulas endocrinas, indicado en menopausia, obesidad, nerviosismo e hipertensin. Es un catalizador del tiroides y sus funciones por
lo que est indicado tanto en hper como hipotiroidismo.
Litio (Li): Indicado en todos los trastornos menores del psiquismo: problemas neuro-vegetativos, nerviosismo, irritabilidad, insomnio, problemas del comportamiento y de la
afectividad, tanto en el nio como en el adulto. No se debe
confundir con el litio utilizado en psiquiatra para el tratamiento de la psicosis maniaco-depresiva con dosis
muy fuertes. Mejora las funciones de eliminacin urinaria.
Magnesio (Mg): Es un elemento muy importante a nivel celular, cataliza numerosos
procesos enzimticos y juega un papel importante en el equilibrio de la clula. Est indicado principalmente a malas regulaciones del
metabolismo mineral, problemas del crecimiento,
dolores causados por inflamacin de las races nerviosas, en
el estreimiento crnico y en estados de distona neurovegetativa y otros como artrosis, artritis, raquitismo, etc.
Manganeso (Mn): Es un potente catalizador indicado en migraas, cefaleas, etc. y en alergias (eccemas alrgicos, migraas alrgicas, asma, alergias alimentarias, fiebre del heno).
Muy indicado en dolores fugaces, artralgias y precordalgias
funcionales.
Fsforo (P): Indicado en artrosis, osteoporosis, espasmos respiratorios, astenias cerebrales, contracturas musculares, espasmos musculares, calambres y estados de distona
neurovegetativa, tos ferina y en la espasmofilia digestiva.
Potasio (K): Est relacionado con la actividad muscular y nerviosa perifrica. Indicado en trastornos del metabolismo del
agua: edemas, dolores reumticos. Tnico cardiaco y muscular (calambres, etc.).
Azufre (S): Indicado en asma alrgica, alergias, bronquitis,
disfunciones hepatobiliares, artrosis, migraas, insuficiencia
digestiva heptica as como complemento en todas las patologas cutneas: eccemas, dermatosis, psoriasis, urticaria,
acn, etc.
Selenio (Se): Indicado para reforzar el sistema inmunitario.
Dada su accin antirradical libre, estara indicado para retrasar el envejecimiento celular. Accin preventiva en enfermedades degenerativas.
Silicio (Si): Aumenta la elasticidad y resistencia de los huesos,
previene la arteriosclerosis, retrasa el envejecimiento y equilibra el sistema nervioso. Se encuentra en los cereales integrales, la levadura de cerveza, el maz, la calabaza, la sanda
y la cola de caballo.
Zinc (Zn): Acta a nivel de glndulas endocrinas y genitales.

Indicado en el retraso del crecimiento, alteraciones gonadotrpicas, impotencia funcional, dificultad de regeneracin tisular, disfunciones hepticas y pancreticas. Es necesario
tambin para la integridad de la piel y puede representar un
modificador del terreno en afecciones cutneas.
b) Oligoelementos por Asociaciones:
Cobre Oro Plata (Cu - Au-Ag): Indicado en todo tipo de
infecciones, es uno de los oligoelementos ms utilizado. Indicado en fatiga global, psicoastenias, tendencias depresivas.
En general, cuando se observe una disminucin de las defensas con prdida de vitalidad. Muy utilizado en Geriatra.
Manganeso Cobalto (Mn-Co): Indicado en las
disfunciones del sistema neurovegetativo
(ansiedad menor, prdidas de memoria, disestesias). Trastornos de la circulacin (varices, espasmos vasculares, hipertensin
funcional espasmdica); colitis espasmdica, lceras gstricas con componente psicosomtico y aerogastria.
Manganeso Cobre (Mn-Cu): Indicado en
fatigabilidad, tanto psquica como fsica, sin
causa aparente. Tambin en la cronificacin de enfermedades
tales como la cistitis de repeticin y en sinusitis, bronquitis
crnicas, asma bronqutica, eccemas infecciosos, dificultad
de fijar la atencin, estreimiento, etc.
Manganeso Cobre - Cobalto (Mn-Cu-Co): Propuesto
como coadyuvante en tratamientos especficos de las anemias y estados astnicos. Anemias ferropnicas del nio o de
la mujer embarazada. Anemias postinfecciosas y anemias de
la vejez.
Nquel Cobalto (Ni-Co): Indicado en manifestaciones funcionales pancretico-digestivas, tales como estreimiento,
hinchazn de vientre, digestiones lentas y pesadas, aerofagia.
Zinc-Cobre (Zn-Cu): Indicado en problemas hipofiso-genitales como impotencia, frigidez, etc. Propuesto en los retrasos
del desarrollo endocrino, en la menopausia, en trastornos de
reglas (sndrome premenstrual) y trastornos de la pubertad.
Zinc-Nquel-Cobalto (Zn-Ni-Co): Indicado en bulimia y en
obesidad como complemento a una dieta adelgazante. Controla el exceso de apetito. Propuesto en digestiones lentas y
difciles con somnolencia despus de las comidas. En los periodos de hipoglucemia pasajera, acompaados de hambre
canina, que se corrigen con la ingesta de alimentos.
Recomendaciones
En un principio no se han producido efectos txicos durante
su administracin. Deben realizarse bajo indicacin mdica y
su forma de administracin ms habitual es la va sublingual,
aunque algunos como el Manganeso-Cobre pueden utilizarse
en forma de compresas embebidas con la solucin.

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

LOS DIENTES
Y LAS PATOLOGAS A DISTANCIA
Mujer de 73 aos acude a consulta por
presentar intensas jaquecas, sobretodo del
lado derecho, digestin lenta, estreimiento, debilidad en la rodilla derecha,
dolor casi continuo en la articulacin coxofemoral del lado derecho y en el empeine del mismo lado. La analtica de
sangre y orina fueron normales, en la ecografa abdominal se encontr un clculo
en la vescula biliar y en la radiografa una
incipiente artrosis que no justificaba los sntomas de la paciente. Los tratamientos con antiinflamatorios por va oral, e
incluso corticoides inyectados, no surtieron efecto. La paciente decide acudir a la Medicina Biolgica.
Tras la exploracin rutinaria procedemos a realizar un test de
Electroacupuntura de Voll, descubriendo la existencia de lo
que conocemos como foco o campo interferente. Para el
Dr. Julio Payn (Colombia), un campo Interferente es una
irritacin que permanece en la memoria y que, en determinado momento, puede causar cambios patolgicos a distancia.
Podamos pensar que el foco es como un cable que estuviese
haciendo un falso contacto, o como si una batera se descargara y nuestro tratamiento pretender corregir estos fallos.
Una inflamacin, una cicatriz, un granuloma dentario, un flemn, un empaste metlico, un traumatismo etc. pueden actuar como campos interferentes.
Cmo se diagnostica un campo interferente?
El diagnstico de un foco o campo interferente empieza por
realizar un test de Huneke, que consiste en infiltrar las zonas
apicales de las piezas sospechosas, pequeas cantidades,
unos 0.2 cc de un anestsico, generalmente clorhidrato de
procana al 1%. La procana repolariza, es decir, carga la batera descargada del foco interferente, y consigue restablecer
la energa. Tras la infiltracin de procana se produce lo que
el Dr. Ferdinand Huneke llam fenmeno en segundos,
es decir, la desaparicin inmediata y mantenida de los sntomas provocados a distancia por un campo interferente. Este
fenmeno en segundos ocurre cuando existe un slo campo
interferente, aunque no es lo ms frecuente, casi siempre encontramos ms de uno.
El Dr. Peter Dosch (Alemania), explica el efecto de la procana diciendo que cada clula equivaldra a una pequesima

batera de potasio con un potencial de

40 a 90 milivoltios. Cada estmulo hace
caer el potencial: despolarizacin. Normalmente, la clula lo recupera de inmediato: repolarizacin. Si los estmulos
irritantes son muy frecuentes o muy
fuertes, la clula pierde la capacidad de
responder ante stos, por lo que se encontrar en un estado de despolarizacin permanente, debilitada y enferma.
Llamaremos odontn a algo ms que el diente, incluye tambin la enca, hueso alveolar, arteria, nervio, vaso linftico,
etc. todo ello forma una unidad.
Los sntomas locales y a distancia van a variar dependiendo del odontn afectado. Si por ejemplo, la interferencia se produce en las muelas del juicio pueden aparecer
sntomas tan variados como cefaleas, mareos, parestesias,
dolor de odo, contracturas cervicales, inestabilidad, etc. Y a
distancia podemos encontrar: taquicardias, agarofobia, hinchazn y pesadez digestiva, amenorrea, quistes de ovario,
alergias, infecciones de repeticin, enfermedades autoinmunes etc. Tambin podemos encontrar dolores en hombro,
codo o articulacin sacroiliaca.
Los focos o campos interferentes pueden bloquear el flujo
energtico de los meridianos de acupuntura por lo que podemos ver la relacin de dichos meridianos y los diferentes
odontones segn Voll y Kramer. El 1 y 2 odontones se relaciona con el meridiano de rin y vejiga; el 3 con hgado y vescula biliar, el 4 y 5 superiores y 6 y 7
inferiores con pulmn e intestino grueso; y 4 y 5 inferiores y 6 y 7 superiores con bazo, pncreas y estmago. El 8 se relaciona con el corazn, el intestino
delgado, el sistema hormonal y la psique.
Tratamiento de los focos o campos interferentes
A veces es necesario extraer la pieza daada. En otras ocasiones, la extraccin indebida de piezas puede ser el desencadenante de enfermedades ms graves. Cuando
detectamos con la Electroacupuntura de Voll, que las mediciones no son correctas y sospechamos la existencia de focos,
se debe preparar el terreno no slo con la dieta sino tambin
con homeopata, con medicina ortomolecular, terapia neural, etc. Posteriormente al tratamiento con procana, y una
vez se ha decidido la extraccin, no se debera proceder de

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

cualquier manera, es necesario hacer previamente un chequeo energtico de cada pieza y proceder con cierto orden.
La doctora Montserrat Noguera, recomienda: en caso de
ser mujer comenzar la intervencin por el odontn 48, despus a los tres meses el 18 y el 38 y 28 con un mes de separacin entre ellos. Y en los hombres el orden de extraccin
debera ser 38, 28, 48, 18 con el mismo intervalo de tiempo.
El tratamiento debe ser pre y post operatorio y debe adecuarse a cada paciente de una manera individualizada.
RELACIN ENTRE LOS ODONTONES
Y EL RESTO DEL ORGANISMO

Vrtebras: C 5, 6 y 7, D 4, L 4, 5
Articulaciones: hombro por delante, codo y mano lateral, pie
y dedo gordo dcha. e izq.
PREMOLARES INFERIORES: 34, 35, 44 Y 45
rganos: ploro-estomago DCH, estomago IZQ, pncreas
DCH, bazo IZQ.
Vrtebras: D11 y12, lumbares ambos lados.
Articulaciones: rodilla por delante, maxilar.
Varios: glndula mamaria dcha. e izq.
MOLARES SUPERIORES: 16, 17, 36 Y 37
rganos: Estmago dcho. e izq., pncreas dcho. e izq.
Articulaciones: maxilar rodilla por delante
Varios: glndula mamaria dcha. e izq.
MOLARES INFERIORES: 36, 37, 46 Y 47
rganos: I. Grueso dcho. E izq., terreno ileocecal dcho., pulmn dcho. E izq.
Vrtebras: C5, 6, y 7, D 3 y 4, L 4 y 5.
CORDALES SUPERIORES: 18 Y 28
rganos: duodeno DCH, corazn dcho. e izq., yeyuno, leon IZQ.
Vrtebras: C7, D1, 5 y 6 DCH, S 1 y 2.
Articulaciones: Hombro por detrs, sacro coxal, planta de pie
y dedos pies ambos lados, excluyendo dedo gordo.
Varios: SNC.

La nueva nomenclatura de la dentadura:

18 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 22 25 26 27 28 superior
38 37 36 35 34 33 32 31 41 42 43 44 45 46 47 48 inferior
INCISIVOS SUPERIORES DERECHO E IZQUIERDO:
11, 12, 21 y 22
rganos: Rin derecho, izquierdo, vejiga y rganos genitales.
Vrtebras: L 2 y 3, sacras 3, 4 y 5, coxis.
Articulaciones: rodillas detrs, sacrocoxigea y ambos pies.

CORDALES INFERIORES: 38 Y 48
rganos: leo dcho. e izq., terreno ileocecal DCH.
Vrtebras: C7, D1, 5 y 6, S1, 2 y 3 ambos lados.
Articulaciones: Hombro por detrs, planta pie y dedos del pie
ambos lados, excluyendo dedo gordo.
Varios: SNP ambos lados, punto energtico ambos.

INCISIVOS INFERIORES DERECHO E IZQUIERDO:

31, 32 Y 41 y 42
rganos: vejiga derecha e izquierda y urogenitales.
Vrtebras: L2 y 3, sacras 3, 4 y 5 y coccgea.
Articulaciones: rodillas detrs, sacroccocigea y ambos pies

Tras el examen estomatolgico y el estudio de la ortopantografa de nuestra paciente descubrimos que el canino superior 13, soportaba una prtesis, que presentaba una
adaptacin deficiente y le provocaba dolor. As como un flemn entre el odontn 12 y 13. Mediante un test de Kinesiologa holstica relacionamos estas piezas con los sntomas
de nuestra paciente y los resultados fueron positivos por lo
que practicamos el test de Huneke en estas piezas dando por
respuesta un alivio muy importante al instante del dolor de la
cadera y de la rodilla y as como de la pesadez digestiva.

CANINOS SUPERIORES E INFERIORES: 13, 23, 33 Y 43

rganos: vescula biliar, vas biliares derecha e izquierda, hgado.
Vrtebras: D9 y D10.
Articulaciones: rodilla medial lateral, cadera ambos lados

Se repitieron una sesin por semana hasta un total de 6, para

posteriormente acudir a la cita con el odontlogo para realizar un saneamiento de las piezas defectuosas. Los sntomas
se mantuvieron calmados, a pesar de continuar activo el
foco infeccioso.

PREMOLARES SUPERIORES: 14,15, 24 Y 25

rganos: Pulmn, I Grueso dcha. e izq.

Otilia Quireza
Mdico homepata

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

CUIDADO HASTA LAS PUNTAS DE LOS DEDOS

Nuestras manos y con ello las uas, son permanentemente
focos de atencin. Con ellas saludamos, gesticulamos, nos
expresamos y dicen mucho de nuestro estado de nimo y hbitos de vida: las personas nerviosas se comen las uas, las fumadoras las tienen amarillentas, las uas quebradizas o
blandas son sntoma de un estado general debilitado debido
a carencias nutricionales de vitaminas, minerales u oligoelementos. En resumen, son nuestra herramienta y necesitan un
cuidado.
Las uas son formaciones
anejas de la piel y representan
lminas crneas de queratina translcidas y curvadas,
situadas en las falanges dstales de los dedos. Las personas
de raza negra tienen uas pigmentadas, las de raza blanca
son incoloras y adquieren un
tono rosado al traslucir los
vasos sanguneos de su base.
Gracias a su dureza se encargan de proteger las partes
dstales de los dedos, en particular sus terminaciones nerviosas, y facilitar las funciones de prensin y precisin tctil.
En la ua se distinguen dos zonas:
- La raz o matriz incluida dentro de la piel, desde donde se
forma la ua. Una vez formada crece uniformemente durante
toda la vida a razn de unos 0,5 1 mm cada semana.
- La lmina ungueal parte visible que en algunos dedos presenta una zona blanquecina en forma de media luna denominada lnula.
Relacin enfermedades uas
- Las influencias externas como el contacto regular con productos limpiadores agresivos o las heridas de la piel de las
uas producidas durante la manicura dejan en nuestras uas
un aspecto desagradable y pueden causar inflamaciones.
- Tambin pueden existir enfermedades como hongos o
daos debidos a medicamentos que se ponen de manifiesto
externamente, a menudo a travs del color y del estado de las
uas; por ejemplo, uas de color marrn, negro, azul, verde

o amarillo.- Las uas gruesas y amarillas (a menudo de los

pies) son generalmente debido a la presencia de un hongo
que va acumulando los desechos debajo de ellas y pueden
desprenderlas del lecho ungueal.
- Si aparecen manchas blancas indican una carencia de zinc.
- Los surcos en las uas pueden ser debido a un dficit de las
vitaminas del grupo B.
- La resequedad y fragilidad por falta de calcio.
- Muy poca vitamina C o cido flico pueden ser los responsables, en parte, de los padrastros.
- Las lneas transversales y alvolos son casi siempre consecuencia de una inflamacin del lecho de la ua o un eczema,
el efecto de la toma de ciertos medicamentos o sntomas carenciales.
- La fragilidad de las uas es debida, en la mayora de los
casos a deficiencias nutricionales, que normalmente se manifiestan como uas dbiles que se levantan en capas, que
pueden crecer ms despacio de lo normal, debilitarse o quebrarse por varias razones.
Mantener las uas sanas
Se pueden tomar en cuenta ciertas medidas teraputicas para
tener unas uas sanas y cuidadas que incluyen:
- Alimentacin rica en frutas y verduras, especialmente
cereales integrales, legumbres, avena, mijo, frutos secos, semillas de ssamo, semillas de lino.
Tambin es importante consumir huevos y pescado y evitar
los ctricos, la sal, el vinagre, los fritos y comidas grasas.
- Fitoterapia: cola de caballo, diente de len y bardana.
- Complementos: aceites de onagra, borraja, ssamo y lino
(todos ellos fuente importante de AGE.) alfalfa; levadura de
cerveza; germen de trigo; aminocidos (cisteina y metionina);
minerales (slice, zinc, hierro, calcio, magnesio); vitaminas A,
D y complejo B; un complejo de aminocidos y vitaminas C y
E tienen un efecto sinrgico que ayuda a producir queratina
y otras protenas necesaria para unas uas fuertes y sanas.
M Jess Vzquez Goln
Farmacutica / Herbolarios Herbosana

11

12

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

LA OLIGOTERAPIA EN INFECCIONES
RESPIRATORIAS ALTAS
Por tanto, la pauta de tratamiento para una afeccin aguda
ser la siguiente:

Las infecciones de vas altas respiratorias son muy frecuentes

en otoo e invierno. Afectan con mucha frecuencia a los
nios, pero tambin cobran una gran importancia en enfermos crnicos que padecen enfermedades obstructivas como
bronquitis o enfisema.
Infecciones agudas:
Los oligoelementos ms adecuados en este caso son el bismuto (Bi) y el cobre (Cu).
- El bismuto es utilizado en patologas infecciosas. Es especialmente til en infecciones otorrinolaringolgicas en los
nios y presenta un interesante tropismo por la faringe que
le hace ideal en el tratamiento de las amigdalitis y faringitis.
- El cobre presenta el mismo valor anti-infeccioso que el bismuto pero adems, como cofactor que es de la superxido
dismutasa, juega un papel antiinflamatorio importante. Obtiene muy buenos resultados en procesos gripales, sobre
todo, si se inicia el tratamiento con los primeros sntomas. Su
marcado sabor metlico es su principal inconveniente, lo que
hace en ocasiones difcil poderlo pautar en los nios, siendo
en estos casos sustituido por el bismuto.
Ambos oligoelementos presentan la misma posologa: 1 ampolla sublingual, 3 veces al da. Pero aunque se trate de una
afeccin aguda y de carcter local, existen tambin sntomas
generales como cansancio, malestar general, etc, por lo
que se aadirn adems, los oligoelementos Manganeso
(Mn) y Cobre (Cu) en caso de sntomas generales leves o
Cobre, Oro (Au) y Plata (Ag) en caso de sntomas generales
importantes.

Infeccin respiratoria
aguda con sntomas generales leves o moderados:

Infeccin respiratoria
aguda con afectacin
general importante:

Por la maana en ayunas: 1 ampolla de Mn-Cu

3 veces al da una ampolla de Cu o de Bi

Por la maana en ayunas: 1 dosis de Cu-Au-Ag

3 veces al da una ampolla de Cu o de Bi

Los oligoelementos Bi y Cu se prescribirn durante unos 810 das, segn la duracin de la sintomatologa. Las asociaciones Mn-Cu o Cu-Au-Ag, es conveniente que se tomen
hasta 10-15 das despus de ceder el cuadro para evitar recidivas.
Infecciones crnicas:
a) En nios: en este caso, se trata de modificar el terreno
del paciente para evitar que se exprese como patologa su
predisposicin a enfermar.
Como ya es conocido, la asociacin de oligoelementos MnCu acta como reguladora del sistema inmunitario. El tratamiento deber hacerse de manera preventiva, es decir, se
trata de evitar que aparezca la expresin del fondo del paciente en forma de sntomas respiratorios. Por este motivo, la
administracin del oligoelemento se har en perodos asintomticos. En perodos sintomticos el tratamiento ser el
mismo que el de una afeccin aguda.
Hay que tener en cuenta, que al estar hablando de un tratamiento preventivo, como el paciente an no tiene sntomas,
no podemos basarnos en estos para prescribir el tratamiento,
pues no sabemos si la afectacin general del paciente una
vez que enferme, ser moderada o intensa. Por este motivo,
es muy comn que los tratamientos preventivos anti-infecciosos se hagan con la alternancia de las 2 asociaciones utilizadas como reguladoras del sistema inmunitario, es decir,
alternando Mn-Cu y Cu-Au-Ag.

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

Pero en este tratamiento preventivo, adems de modificar el

terreno con estas asociaciones de oligoelementos, tambin
es importante mejorar la calidad de los tejidos ms expuestos
a la patologa. En este caso, la mucosa respiratoria. Por este
motivo se utilizar tambin el azufre. Este oligoelemento se
puede aadir en todos los tratamientos de patologas de piel,
mucosas o articulaciones, pues mejora la calidad de estos tejidos.
Teniendo en consideracin lo expuesto anteriormente, la
pauta preventiva para nios con tendencia a las infecciones
respiratorias crnicas es:
Por la maana en ayunas:
o 1 ampolla de Mn-Cu
o 1 dosis de Cu-Au-Ag, alternando ambas asociaciones,
es decir, tomando una de ellas un da, la otra al da siguiente y as sucesivamente. Seguir esta pauta durante toda la poca invernal.

cuadas de selenio, podran tener un papel protector frente

a enfermedades cardiovasculares, ciertos tipos de cncer y
envejecimiento en general. Es un muy buen regulador del
sistema inmunitario y en definitiva, parece que su administracin a nivel preventivo tendra un papel muy beneficioso
para la salud de cualquier persona previamente sana o enferma.
En el caso que nos ocupa, el selenio actuar, por una parte,
aumentando la funcin del sistema inmunolgico y, por
tanto, disminuyendo la probabilidad de la aparicin de infecciones. Por otra parte, aportar su papel como antioxidante,
en el caso tanto de ancianos como de individuos con infecciones-inflamaciones crnicas, mejorando su estado general
y disminuyendo las consecuencias negativas del ataque mantenido de los radicales libres.
La pauta a utilizar en este grupo ser por tanto la siguiente:

Por la maana en ayunas: 1 dosis diaria de Cu-Au-Ag

A media maana o a media tarde:
o 1 ampolla de azufre, 3 veces a la semana

A media maana: 1 ampolla diaria de Se (al menos 9

meses al ao)
A media tarde: 1 ampolla de azufre 3 veces a la semana

b) En pacientes ancianos y enfermos crnicos: en estos

casos, es imprescindible el uso de la asociacin Cu-Au-Ag
para modificar el terreno y estimular todas las funciones del
organismo. As mismo, como ocurre en los nios debe mejorarse la calidad de la mucosa respiratoria con una dosis diaria de Azufre (S).
Pero la mayor diferencia entre el grupo anterior y el presente
es la necesidad en este ltimo de pautar una dosis diaria de
Selenio (Se) durante al menos 9 meses al ao. El selenio,
como cofactor de la glutation peroxidasa, ha evidenciado
un importantsimo papel como antioxidante, avalado por
mltiples estudios. Parece que una cantidad y actividad ade-

Concluyendo, podramos decir que las infecciones respiratorias agudas se tratan principalmente con los oligoelementos
Cu y Bi, mientras que las afecciones crnicas deben tratarse
segn el estado del paciente (Mn-Cu o Cu-Au-Ag), ayudando adems a la revitalizacin de la mucosa (S) y estimulando el sistema inmunitario y neutralizando los radicales
libres (Se).

M Magdalena Mejas Moreno

Presidenta de la Asociacin Nacional de Elementos Traza
(ANET)

13

SA LU D

14

ESTA EXTRAA EXPERIENCIA:

ES POSIBLE ALCANZAR LAS METAS CON RADINICA?
Qu es la radinica?
Es un mtodo que permite explorar a distancia desequilibrios, interactuar, equilibrar los campos etricos o sutiles,
electromagnticos y energticos de los cuerpos o estructuras
fsicas biolgicas (seres humanos, animales, plantas) y no biolgicas (cosas).
Qu es la radiestesia?
Es la parte de la radinica que detecta, a distancia y a travs
de un instrumento, las radiaciones emitidas por cualquier
cuerpo o forma de energa. Todo lo que existe, ya sea cosa
animada, ser o inanimada, tiene una frecuencia nica. Cada
rgano del cuerpo humano tiene una vibracin determinada
y cada parte de su cuerpo una vibracin distinta. Todo est
hecho de energa; y slo con energa se renueva, se corrige
o se transforma.
Cmo funciona la Radinica? Aceptando que todo es
energa, la Radinica resuena
con las vibraciones de rganos,
enfermedades y remedios
identificndolas por su frecuencia particular.
Amor
Flor de
11 hz
Bach lamo
Miedo
369 hz

Rin
Hgado

Duda
Resentimiento

Felicidad
xito

La oscilacin de la materia produce frecuencias y resonancias moleculares.

Las frecuencias y resonancias de la materia emiten y reciben
informacin de su estructura y, en nuestro caso, son producidas por las clulas, tejidos y rganos.
Estas frecuencias emiten o reciben informacin con la que
organizan la materia en campos energticos diversos.
Las bio-frecuencias y bio-resonancias moleculares pueden
ser transformadas o alteradas como lo son las radiofrecuencias, modificando la informacin y, por lo tanto, modi-

ficando los campos energticos de los que emanan, lo que

nos permitir enviar las frecuencias armonizadoras.
De qu se vale la Radinica para funcionar?
Hay diferentes aparatos creados a partir de las investigaciones
del Dr. Abrams. Hoy en da los hay muy avanzados, que explican su funcionamiento por patrones cunticos.
Por ejemplo, es muy curioso el funcionamiento de un aparato llamado Quantec-5 que utiliza como software un ordenador y una pinza con un diodo que emite un ruido
blanco conectado a
un tringulo y en cada
esquina tiene una
bola grande de cuarzo
rosa.
En la pinza del diodo
de ruido blanco emite
las frecuencias a cada
persona con su trataQuantec-5 y tringulo
miento vibracional.
de cuarzos rosa
Bastan unos minutos para que el programa examine a travs
del diodo de ruido blanco el campo vibracional del paciente
y detecte por biorresonancia cules, de las ms de 30.000
frecuencias registradas en su banco de datos, le estn afectando negativamente, calculando si es fsica, emocional o espiritual, examen tras el cual se procede a armonizar al
paciente. Se realizar emitiendo las vibraciones teraputicas
por Radinica (tambin a travs del diodo de ruido blanco y
los fotones gemelos), en un tratamiento que puede incluso
ser programado para que desde la distancia sea repetido por
el ordenador con la frecuencia y durante el tiempo que se
considere necesario. Tambin se puede cargar vibratoriamente una botellita que se le va a entregar para llevar encima, con las frecuencias que le han salido.
1.-Por medio de Quantec-5, se chequea una foto de una
persona, animal, planta, etc. Se ingresan los datos. stos son
nicos, como el ADN el carn de identidad, esto tiene una
frecuencia vibracional propia.
2.-Se escanea la foto con una base de datos muy amplia, en
los que hay:

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

Sarcodes: tejidos sanos

Nosodes: tejidos enfermos
Isodes: productos txicos,
Remedios, piedras, emociones,

geopatas, dinero, prosperidad,

Trabajo, negocio
Relaciones personales, etc.

3.-La foto conectada al inconsciente de la persona elije las

frecuencias que resuenan para l, que es lo que necesita o lo
que le est pasando. Algunas frecuencias son de tejidos enfermos que se reconocen y para equilibrar se enva una frecuencia correctora. Otras frecuencias son armoniosas y es lo
que necesita la persona en ese momento.
4.- Por medio del diodo de ruido blanco enva las frecuencias mediante emisiones de patrones de energa que
se corresponden con los diferentes remedios homeopticos,
de color, plantas, vitaminas, etc.
Tiene algn otro uso?
S, se pueden potenciar metas. Para los tratamientos hay que
tener claro lo que se quiere. Se redacta una afirmacin, por
ejemplo, para una escritora que le cuesta darse a conocer:
soy una escritora de xito, mis libros son el nmero uno de
ventas, se escanea con la base de datos para saber los impedimentos que hay que armonizar para que se corrijan las
frecuencias, de creencias, emociones, etc. Si salen Flores de

Bach se prepara un gotero y tambin se puede cargar con las

frecuencias que hayan salido para incrementar el efecto de la
terapia.
Por ejemplo, para tratamiento de hiperactividad: Estoy
tranquilo y mi conducta es acertada en todo momento. Estudio con atencin y estoy feliz con la gente que me rodea.
Se chequea y se envan las frecuencias durante las 24 horas
segn sea lo adecuado cada 3 horas, cada 6 etc. Se puede
hacer tratamiento a los negocios: escanear al dueo y al negocio para incentivar, por ejemplo las ventas, o atraer la gente
adecuada o alejar lo inadecuado. Por ejemplo, una galera de
arte: 1 chequeo del que regenta la galera y 2 poner los cuadros y el pintor para incentivar su venta. Se pueden tratar
animales y corregir con xito conductas o dolencias.
Qu es el diodo de ruido blanco?
-El diodo generador de ruido blanco, se puede visualizar
como las viejas vlvulas de las radios de cuarzo.
-La frecuencia que emite el diodo se pude comparar con el
sonido emitido por la radio cuando no est sintonizada en la
estacin.
-Cuando est sintonizada, conecta con la consciencia (humana, planta, animal), cambia el ruido por algo que reconoce.
-Este proceso puede ser procesado e interpretado por el programa informtico, a travs de su base de datos.
El resultado es la armonizacin del campo energtico que estamos tratando y los beneficios se dan en hechos inslitos,
que por otros medios no sera fcil de que ocurrieran.
Bibliografa
Fsica y tiempo de ensueo por Peter von Buengner
Radinica Quantec en www.midhir.com
Youtube buscar la palabra bioradionica (sin acento).

Niticia Noya
Centro de Acupuntura Midhir

15

16

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

RODEADOS DE PARSITOS
Hoy por hoy, la infeccin por parsitos es el problema
de salud ms infravalorado en los pases occidentales
como decamos en el artculo anterior. Los parsitos
pueden daarnos de distintas maneras por ello debemos distinguir cuales son y cmo tratarlos.
Los parsitos ms frecuentes son los Oxiurios, los Ascaris, la
Giardia Lamblia, la Taenia, la Tricocefalosis, la Entameba
Histolytica pero veremos algunos ms.
- Oxiuros o Enterobius Vermicularis.
Lombriz cilndrica blanca que mide de
medio a un centmetro de longitud.
Se desarrollan en el intestino
grueso y durante la noche, cuando
las personas infectadas estn dormidas, la hembra deposita sus huevecillos en el ano o genitales. Desde
ah, se propagan a la ropa de cama y
pueden ser transportados, por las manos
del enfermo (cuando se rasca), a alimentos y
objetos personales.

Sntomas: ocasiona comezn (picor molesto), rechinar de
dientes, dolor abdominal, insomnio y mal humor; es ms
comn que se presente en nios.
- Ascaris lumbricoides. Son lombrices grandes y redondas
de color blanco o rosado (miden de 20 a 35 cm. de largo);
son visibles en los excrementos, habitan el intestino delgado
y se alimentan de comida semidigerida por el husped y, algunas veces, de clulas intestinales. Un gusano hembra tiene
la capacidad de producir 26 millones de huevecillos y de promedio pone 200 mil diarios, los cuales slo pueden verse a
travs de un microscopio.

Medio de transmisin: ingesta de agua o alimentos contaminados.

Ciclo vital: la ingesta de huevo, a travs de la pared duodenal, pasa al sistema circulatorio hasta llegar a pulmn.
Las larvas maduran en los alvolos, ascienden hasta la glotis donde pasan al tubo digestivo o son expulsadas directamente al toser. Los adultos viven en intestino delgado.

Sntomas: reviste especial gravedad la oclusin intestinal
(por ovillos de parsitos), las lesiones hepticas o vesiculares (por la migracin del adulto por el conducto biliar), peritonitis (por perforacin intestinal) y necrosis pancretica.
Los problemas respiratorios son diversos: se producen por la
migracin de las larvas al pulmn y se caracteriza por tos, fiebre, eosinofilia e infiltrados pulmonares etc.; los corticoides,
ciertos antiparasitarios y algunos anestsicos favorecen la migracin de adultos hacia conducto biliar o localizaciones
extra-intestinales (incluida piel y fosas nasales).
- Giardia lamblia. Al igual que las amebas, es un parsito
microscpico que vive en el intestino delgado y es una causa
frecuente de diarrea, especialmente en nios.

Medio de transmisin: Los huevecillos depositados en el
suelo contaminan el agua, las frutas y las verduras. Tam-

(2 PARTE)

bin pueden transmitirse por las moscas o las manos sucias

de los manipuladores de alimentos, y cuando las personas
toman agua sin hervir, o ingieren alimentos contaminados
sin lavar.

Ciclo vital: Tras la ingesta, el quiste se rompe en el duodeno y el yeyuno donde se multiplica.

Sntomas: Producen la infeccin denominada giardiasis,
que es generalmente asintomtica, es decir, puede
pasar desapercibida y slo ocasionar trastornos intestinales temporales; sin embargo, puede presentarse de forma
aguda y causar diarrea, vmito, flatulencia y distensin abdominal.
Cuando es muy grave puede interferir en el crecimiento de nios
debido a que genera deficiente
absorcin de nutrientes.
- Taenia solium y Taenia saginata.
Taenia saginata es la ms extendida en
Espaa (husped intermediario: el buey). La
solium (husped: el cerdo). Mejor conocida como
tenia o solitaria, es una lombriz plana que se adhiere al intestino delgado a travs de ventosas ubicadas en su cabeza.
Mide aproximadamente tres metros y puede vivir hasta 25
aos. A los dos meses de haber infestado el intestino, se desarrolla y libera 300 mil huevecillos diarios. En su estado de
larva (cisticerco) es posible que se dirija hacia el cerebro, afeccin denominada neurocisticercosis que puede causar la
muerte.

Medio de transmisin: ingesta de carne vacuna y de
cerdo contaminada con cisticercos.

Ciclo vital: tras su ingesta se ancla en el intestino delgado,
penetra la pared de ste y por la circulacin va a localizarse
en diversos sitios del organismo. La larva forma una membrana transparente y origina un quiste que tiene en su interior lquido y esclex. Este quiste (cisticerco) al ser
ingerido por el hombre, evagina el esclex en el intestino
delgado. Este se adhiere a la mucosa, forma progltides y
da origen a la tenia adulta.

Sntomas: generalmente asintomtica, salvo por pequeas molestias abdominales en la zona de anclaje, con diarreas ocasionales, digestiones pesadas, palidez, debilidad y
falta de apetito. La ingesta de huevos de tenia solium produce migracin a la musculatura, tejido subcutneo, ojos,
pulmn o cerebro.
- Ancylostoma duodenale. Parsito conocido como anquilostoma que se nutre de la sangre del husped, adhirindose
a las paredes del intestino. Se encuentra en los suelos hmedos. En los nios, los anquilostomas producen retraso en el
crecimiento y en las facultades mentales, pero muy raras
veces produce la muerte.

Medio de transmisin: generalmente entra al organismo
por la piel de los pies descalzos, se dirige por la sangre al
tracto digestivo donde se desarrolla y multiplica (la hembra
adulta pone miles de huevos que salen con las materias
fecales y contaminan el ambiente).

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

Ciclo vital: la larva atraviesa la piel, emigra por los vasos

sanguneos hasta el pulmn donde madura y de all asciende por la trquea y la faringe hasta ser deglutida, alojndose definitivamente en intestino delgado.

Sntomas: reaccin alrgica con erupcin cutnea en la
puerta de entrada, sntomas digestivos, eosinofilia y anemia microctica e incluso dficit nutricional, que en nios
muy pequeos puede provocar retraso mental o de crecimiento. Es frecuente la sobreinfeccin bacteriana de las lesiones provocadas por los gusanos al anclarse a la
mucosa: neumonitis, pequeas hemorragias e infiltrados pulmonares se encuentran en la fase
migratoria larvaria.
- Entamoeba Histolytica. Popularmente conocida como amebas, no puede verse a simple vista.

Medio de trasmisin: mediante el
consumo de agua o alimentos contaminados.

Ciclo vital: tras ingesta, el quiste libera
al trofozoito que invade el intestino
grueso, se multiplica y produce necrosis
local de la pared, por donde algunos trofozoitos pasan a localizaciones extraintestinales. En su fase activa viven en el
intestino grueso, y tienen la capacidad de
invadir y lesionar capas internas de la mucosa intestinal produciendo lcera o perforacin. Estn provistas de un poderoso grupo de
enzimas que les permite abrirse paso entre los tejidos,
por lo que llegan a otros rganos, como el hgado, pulmn y cerebro.

Sntomas: molestias abdominales intensas, diarreas con
sangre y moco, lceras de mucosa e incluso peritonitis por
perforacin de la misma, granulomas amebianos o colitis
fulminantes. La forma extraintestinal ms comn es el absceso heptico (con fiebre, malestar general, prdida de
peso y en ocasiones hepatomegalia). Otras formas son la
neumona o pleuritis amebiana, la anemia y las amebiasis
genitourinaria, cutnea o cerebral.

- Fasciola heptica

Medio de transmisin: por la ingesta de berros u otras
plantas acuticas o mediante agua contaminada.

Ciclo vital: tras la ingesta, la larva atraviesa la mucosa del
duodeno y por la cavidad peritoneal llega hasta la cpsula
de Glisson, penetra en la parnquima heptica y se aloja
en los conductos biliares.

Sntomas: en la fase de migracin produce dolor en el hipocondrio derecho, hepatomegalia y fiebre, acompaados
de fenmenos de hipersensibilidad y eosinofilia. El gusano
adulto libera sustancias txicas que pueden producir
hepatitis y obstruccin de conductos biliares.
Puede haber afectacin del hgado y degenerar
en cirrosis. Asimismo, puede producirse una
migracin hacia la piel, la pared muscular, pulmones, etc. con la formacin de abscesos y
lesiones fibrticas.
- Cryptosporidium. Aunque el nmero de
especies y cepas de este protozoo no se
conoce con exactitud, se consideran, basndose en el tamao de los ooquistes,
dos especies que afectan a los mamferos:
C. parvum y C. muris; el primero se cree
que es el que causa enfermedad diarreica en
los humanos.

Medio de transmisin: el principal factor
de riesgo para la adquisicin de la infeccin es
la ingesta de productos contaminados con heces
fecales. Las poblaciones con mayor riesgo son los
nios, cuidadores de animales, los contactos cercanos de
individuos infectados y hombres que mantienen relaciones
sexuales con otros hombres.

Ciclo vital: el parsito se contrae por va fecal-oral. Los
ooquistes son excretados por el husped infectado a travs de las heces y posiblemente otras rutas, tales como las
secreciones respiratorias. stos maduran en el epitelio intestinal donde realizan un ciclo completo en un slo husped.

Sntomas: causa diarrea en todos los grupos de edades a
nivel mundial, aunque su mayor impacto ha sido entre los

17

18

SA LU D
SABER ALTERNATIVO

individuos con sistemas inmunes debilitados, como las personas que sufren de sida y los receptores de trasplantes,
debido a que en estos individuos, la infeccin diarreica no
slo les molesta, sino que puede llevarles al desgaste grave
y desnutricin.
- Cyclospora cayetanensis. Es el responsable de la formacin de quistes, que causa una diarrea auto-limitante. Los
riesgos para la salud asociados con la enfermedad estn por
lo general limitados a los viajeros que visitan regiones endmicas y adquieren la infeccin: esta es la razn por la que C.
cayetanensis ha sido etiquetada como una de las causas de
la "la diarrea del viajero".

Ciclo vital: el nico husped conocido del C. cayetanensis es el ser humano. En parte de su ciclo vital, viven intracelularmente en las clulas epiteliales y el tracto
gastrointestinal del husped. La infeccin se transmite a
travs de la ruta fecal-oral.

Sntomas: podemos encontrar diarreas acuosas autolimitadas de varias semanas de duracin, prdida de peso, fiebre, malestar, adominalgia y astenia.
- Otros parsitos son: Dientamoeba fragilis, Diphylobotrium
latum, Enterobius vermicularis, Hymenolepis diminuta, Isospora belli, Schistosoma mansoni, Trichuris trichiura.
Medidas generales para prevenir
la parasitosis intestinal
- Lavarse las manos con bastante agua antes de preparar los
alimentos o comer y despus de ir al servicio sanitario o letrina.
- Lavar las frutas, los vegetales y verduras que se comen crudas.
- Mantener la vivienda, los pisos, las paredes y los alrededores limpios y secos.
- Evitar ingerir alimentos en ventas callejeras y lugares con
deficientes condiciones higinicas.
- Quemar o enterrar diariamente las basuras de las casas o
echarlas al contenedor de la basura, as se evitan los criaderos de moscas, ratas o cucarachas que transmiten enfermedades.

- En aquellos lugares donde no hay agua potable, hervirla 10

minutos o echar cloro (tres gotas de cloro por cada litro de
agua).
- Usar zapatos para evitar la anquilostomiasis, principalmente.
-La ropa de la cama y la ropa interior de las personas infectadas deben ser lavadas con agua caliente.
- Alimentarse adecuadamente y en forma balanceada.
- Evitar el contacto de las manos y los pies con el lodo, como
la tierra o la arena de aquellos sitios donde se sabe o se sospecha que existe contaminacin fecal.
Tratamiento
- Usar alimentos que no le guste a los parsitos: ajo, cebolla,
salados, chucrut, frutas y verduras frescas.
- Eliminar los hidratos de carbono, azcares, leche y derivados
o reducirlos al mximo.
- Alimentos que ayudan a desparasitar: pia, papaya, azafrn, jengibre, ajo, zanahoria y clavo.
Remedios caseros
- Tomar en ayunas todo junto picado con agua: ajo crudo +
perejil + hierbabuena.
- Semillas de Calabaza, un puado (puede ser molida) al da
por 9 das. Semillas de Papaya, tomar con agua una docena
de semillas.
- Ajo, exprimir o licuar 3 dientes por taza de jugo de zanahoria, tomar una taza en ayunas por 3 a 7 das
Suplementos
- Artemisa
- Semilla de pomelo
- Ajo en cpsulas
- Clavo en polvo
- Aceite de rbol del t
Homeopata
- Cina
- Alium sativun

Dolores Picallo
Naturpata

- Propoli
- Berberis (agracejo) en capsulas
- Papana
- Cistena

- Silcea

20

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

INIPI
Una de las ms antiguas ceremonias de purificacin de lo fsico,
mental, emocional y espiritual
La ceremonia del Inipi nos limpia de todas nuestras diferencias y nos une con la creacin entera

Archi Fire Dame Leer (1935-2001) jefe de los Sioux Sicangu,

o Quemados y Mineconjou, o ms correctamente Mnikayelawoju, hijo y nieto de hombres medicina. Despus de que
su padre, el viejo Hombre Medicina John Fire Lame Deer le
transmitiese su poder y su sabidura, as como sus objetos rituales, Archie se convirti en un lder espiritual, difundiendo
la sabidura Lakota y dirigiendo las ceremonias tradicionales
tanto en Amrica como en gran parte de Europa, estableciendo contactos personales con otros lderes espirituales,
como el Dalai Lama o el Papa Juan Pablo II.
"Soy Hombre medicina porque un sueo me lo ha dicho,
porque es una vocacin, porque los viejos sabios Pecho,
Halcn del trueno, Lascas, Buena Lanza, me han ayudado
a convertirme en ello... Nos volvemos Pejuta wicasa,
Hombre Medicina y curandero porque un sueo nos lo
dice. No es algo que se recibe en herencia. Se trabaja, se
ayuna para llegar a ello, nos esforzamos por dar realidad
al sueo, pero eso no siempre funciona.
Es verdad que ciertas familias dan generaciones de buenos Hombres de Medicina, y que tener en la familia a un
curandero que nos ensee y trate de transmitirnos su
poder, resulta de ayuda. Eso funciona a veces, pero no
siempre los Hombres de Medicina son como los caballos.
No se les viste... Cuando me ven con mi camisa pasada y
remendada, y mis botas de vaquero sobre los talones, no
encarno la idea que el hombre blanco se hace de un
Hombre Medicina. Pero yo ascend a la colina, el espritu
me aguardaba y me dio su poder. El resto son slo detalles. El espritu nunca me abandona..."
Del libro "Inipi, El canto de la tierra"

El Da de la Ceremonia
A las 10:00h en el da de la ceremonia vienen los primeros
participantes y salimos al bosque para buscar ramas de avellana o eucalipto para la construccin de la cabaa de
sudacin. Antes de cortar las ramas un danzante pide permiso, da las gracias por cortarlas y deja tabaco en el suelo a
modo de intercambio y ofrenda. Entre todos llevamos el eucalipto al sitio sagrado donde construiremos la cabaa y salimos en busca de piedras. Los abuelos, que han guardado
tantos aos la fuerza del sol y que ser sacrificada para el
Inipi, dan su fuerza a los que sudan y rezan dentro de la cabaa. Es maravilloso ver al grupo trabajar junto con el fin de
sudar, rezar, cantar, renacer y purificarse.
El ambiente es tranquilo y motivador. Aqu tambin un danzante reza, pide permiso para coger los abuelos y deja el tabaco con el cual ha rezado. Llevamos unas 80 piedras.
Despus de haber recogido la lea nos reunimos en el sitio sagrado del Inipi. Antes de entrar en el rea ceremonial nos pasamos por el humo de la salvia con el fin de dejar atrs las
preocupaciones y entrar purificados en el rea.
Un participante comenta durante la ceremonia de sudacin:
Levantndome con un hormigueo en la barriga observo la
salida del sol de este nuevo da. Los primeros rayos acarician
mi cuerpo acompaados por el gran concierto de los pjaros
que celebran este acontecimiento tan lleno de vida. El aire
fresco noto en mi cara y doy las gracias por mi vida y la proteccin del gran espritu. Los danzantes del sol preparan las
pipas sagradas, pasan el tabaco y las pipas por humo de la
salvia y rezan fumando la pipa.
La construccin de la cabaa es un trabajo duro y lento. En
cada agujero, donde van posteriormente clavadas las ramas,
se reza y se coloca tabaco. Una vez puestas todas las ramas,
que se levantan hacia el cielo, las doblamos. Segn la tradicin Blackfoot colocamos 16 ramas en un crculo.
Una persona se coloca con la espalda contra la rama, la coge
con las manos por encima de la cabeza y empieza poco a
poco a inclinarse hacia delante, sintiendo la rama, estando
muy atento a su sonido y flexibilidad. No debe romperse ni
abrirse. Al mismo tiempo, otra persona realiza el mismo trabajo con la rama opuesta y se atan las ramas con cuerdas.

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

Esta cabaa va completamente

cubierta con mantas. Ella simboliza la madre tierra, mientras
el fuego enfrente de la cabaa
es el padre sol.
La abuela es el altar, colocado
delante de la entrada del Inipi
con el rbol de la vida, el motivo central del camino espiritual de los nativos. El fuego es
un fuego espiritual que se construye y enciende de una manera especial. Cuidamos esta
hoguera, por ello no tiramos nada al fuego. Las primeras
5 piedras estn destinadas a los cuatro direcciones y al gran
espritu. Rezamos e invitamos los espritus de cada direccin
de manera humilde, para rezar y cantar con nosotros. Despus colocamos todas las piedras en la hoguera y encendemos el fuego, (son las 12.00 h) donde los abuelos se
calientan hasta que estn rojos por el calor y se llevan al centro de la cabaa.

o conocimientos del camino espiritual propio,

mujeres como hombres, y
que despus de la ceremonia estas tradiciones
seguirn intactas. El camino de los pueblos nativos no es un camino que
quiere misionar o convertirte.
Un participante comenta:
Despus de un viaje
largo y profundo donde
he perdido la nocin del tiempo me siento en paz conmigo
y una alegra emerge dentro de m. Una alegra de agradecimiento por poder estar aqu y sentirme vivo. Toda preocupacin ha desaparecido y soy capaz de vivir el aqu y ahora
sin los movimientos y pensamientos mentales, que suelen
manejar mi vida.
Que es lo que buscamos cuando venimos
a una ceremonia de sudacin?

Sobre las 14:00 h de la tarde nos juntamos en silencio alrededor de los abuelos y as empieza una de las ms antiguas
ceremonias de purificacin de lo fsico, mental, emocional y espiritual. El calor, los rezos y los cantos tradicionales nos ayudan a dejar partir todo lo que nos preocupa y
duele. Aqu nos unimos con todos los seres, la tierra y el universo, y es posible experimentar un cambio perspectivo de
tiempo y espacio como sensaciones de eternidad y del infinito. Entramos y salimos 4 veces y cada ronda o puerta tiene
su significado. Durante la ceremonia se reza y se cantan las
canciones tradicionales y, a veces, el gua imparte enseanzas
de la sabidura de los nativos. Entre las puertas hay tiempo
para preguntas o comentarios. La ceremonia dura varias
horas desde que se enciende el fuego, para calentar las piedras, hasta la comida final.

Es una de las preguntas ms importantes que debe hacerse

cada uno antes de apuntarse. Desde luego esto no es un
juego ni un pasatiempo. Para los indios, Inipi es la iglesia
y el hospital, un lugar donde entramos en contacto con
todo, nos purificamos y sanamos de las cosas que llevamos
cada uno arrastrando en nuestra vida. Aqu entran los espritus, estamos seriamente presentes y apoyados por ellos
ante las dificultades de la vida. A la ceremonia vienen personas de todas las edades para buscar curacin, apoyo y
contacto con el gran espritu y las fuerzas de la naturaleza. Los Inipis se imparten en todo el mundo y en Galicia
tenemos este lugar sagrado en la tradicin Blackfoot para
este fin.

Espero que entiendas que pueden participar personas de

todo tipo de religiones o tradiciones con su entendimiento

Mario Krohn
Guardin del rea sagrado

21

22

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

QU ES REIKI?
Reiki no es un sistema de masaje, ni una religin, ni una
secta; no es en ningn modo una terapia invasiva. Es un sistema de sanacin integral que trabaja a todos los niveles,
es decir, en todos los planos y aspectos de nuestro ser. Contrariamente a lo que muchos puedan pensar, aunque la intencin del terapeuta reiki es lo que importa, la energa no
es manipulable, con lo cual slo puede ser utilizada para
bien del receptor.
Reiki no es una religin porque no contiene dogma alguno;
no es una secta porque no separa al practicante de su entorno y no es invasivo porque no utiliza qumica de ninguna
especie. Usted recibir la iniciacin o sintonizacin del
nivel correspondiente de manos de su maestro y ya
est, a menos que quiera usted mantener contacto con l o ella no tiene por qu verle ms.
Lo mismo pasa cuando recibimos tratamiento
Reiki, se nos pauta un nmero de sesiones y
pasadas stas, a menos que nos apetezca
recibir de vez en cuando una sesin, no tenemos que volver a ver a nuestro terapeuta.
Al recibir tratamiento reiki, a veces puede
parecer que no nos ha hecho efecto, pero si
la persona que nos trata est sintonizada con
la Energa Universal, siempre surtir efecto.
Muchas veces los que empezamos en este maravilloso sistema de sanacin tenemos miedos infundados de recoger las afecciones del receptor.
Como ya he dicho antes ste es un temor infundado.
Si usted puede creer que alguien utiliza Reiki para hacer dao
o para cualquier otro fin mezquino, es simplemente imposible, porque el terapeuta es un mero canal y la Energa es
inteligente y sabe qu hacer. Dicho todo lo anterior, podemos deducir que no hace falta que el terapeuta sepa de qu
dolencias padecemos, ya que la Energa las detectar y tratar
sin ningn problema.
Reiki es Energa Universal de la fuente divina
Existen otros sistemas que podran confundirse con Reiki:
- Hay personas que tienen el don natural de imponer las
manos: trabajan con su propia energa, por tanto pueden
acabar muy cansadas y hasta recoger las dolencias de sus pacientes.
- Un sistema de sanacin que se est conociendo ahora es
Magnified Healing (Sanacin Magnificada). En este sistema, el terapeuta debe sintonizarse con la energa cada 24
horas y la imposicin de manos es breve y no necesita contactar directamente con el cuerpo fsico del receptor.

Por citar algunos, hay adems diversas variantes de Reiki

como son:
- Reiki Usui Shiki Ryoho: el que da origen a todos los dems
- Reiki Tibetano
- Reiki Karuna
- Reiki Tera Mai
- Seichim Reiki
De todos estos, el sistema Usui es el primero que se dio a conocer, aunque no dudo que alguno de ellos pueda ser anterior por qu no? Ya hemos sabido que Buda y el
mismsimo Jess sanaban con sistemas similares.
Por lo que yo conozco, para tener acceso al sistema Seichim Reiki es necesario haber obtenido previamente el grado de maestro en el
sistema Usui Shiki Ryhojo. Ignoro si pasa
igual con alguno de los dems sistemas,
exceptuando el sistema Tibetano y Magnified Healing donde no se exige esta
condicin, aunque el sistema Tibetano
posee dos variaciones en los smbolos de
maestra, con lo cual, aunque no se nos
exige el grado de maestro para poder iniciarnos en l, los smbolos del Tbet slo los
aprenderemos al alcanzar este grado.
Yo le sugiero que pruebe usted someterse a alguna sesin y le garantizo que por lo menos va a recibir un tratamiento sumamente relajante y todo lo dems ya
se ver. Cuando se someta usted a una sesin integral de
Reiki, sepa que sta debe durar aproximadamente una hora,
ya que cada posicin requiere de un mnimo de dos minutos
y las posiciones son aproximadamente 21 ms tres pares de
chakras que deben ser alineados imponindoles las manos
con una duracin igual a la de las posiciones.
Usted no tiene que abandonar su religin ni sus creencias de
ningn tipo para ser terapeuta Reiki.
Lo nico que Reiki le pide es:
Slo por hoy no haya ira.
Slo por hoy no te preocupes.
Da gracias por los bienes recibidos.
Honra a tus padres, maestros y mayores.
Respeta toda forma de vida.
Gnate la vida honradamente.
Agapito Guerrero R.
Maestro de las diversas variantes de Reiki

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

BIORRESONANCIA, KINESIOLOGA
Y RECESIN DE EDAD
A travs de la kinesiologa, podemos acceder a diferentes
edades de nuestra vida de una manera fcil y segura. Con
ello, liberamos el estrs de emociones negativas, de sucesos
pasados que nos afectan o bloquean nuestra libertad de eleccin y accin en el presente.

ferencia si algo pas de verdad o no. Lo que sentimos sobre

las experiencias es lo que crea nuestra realidad, nuestro
modelo de mundo. No hay separacin entre lo que pasa en
el Sistema Nervioso Central y la funcin de la memoria en
cada clula del cuerpo.

Recesin de edad

La experiencia del pasado ha sido fijada y retenida por las

neuronas que estaban activadas en el momento del suceso
preciso. El recuerdo ms temprano de una emocin dada,
como miedo o dolor, sirve de base para todas las repeticiones
posteriores de esa misma emocin.

Todo puede ser distinto en el presente, si slo una cosa

hubiera sido distinta en el pasado. Y muchas de las cosas
que vivirn ms tiempo en nuestra memoria, no sucedieron
nunca en realidad.
En esta cita, queda definido el proceso de la Recesin de
edad. Con la defusin del estrs emocional negativo, podemos cambiar y cambiamos el pasado, y al hacerlo, cambiamos
el presente y el futuro. La segunda parte de la frase describe
el cmo se hace ese cambio, a travs de la magia de la
imaginacin.
El cerebro reacciona a los sucesos reales e imaginarios de la
misma forma. Para el cerebro/cuerpo no supone ninguna di-

Cuando un suceso, en tiempo presente, provoca esa emocin, respondemos a la suma total de esos recuerdos asociados a esa misma emocin. El tiempo slo tiene realidad en
nuestro sistema de creencias consciente.
Test muscular de la kinesiologa
Neurolgicamente, el cerebro no hace ninguna distincin
entre pasado y presente. Todo lo que las neuronas de la memoria provocan desde el pasado determina el comporta-

23

24

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

miento en el tiempo presente. Siguiendo la teora cuntica y

del holograma: cada msculo, rgano, nervio o tejido habiendo participado de esa experiencia habr sido afectado y
guardar la memoria del suceso.
Un holograma es una informacin energtica que tiene dos
caractersticas:
1 Usa el mximo de energa para obtener una mxima informacin.
2 Cada una de sus partes contiene el Todo.
Nosotros somos informacin, todo lo que existe en el universo es informacin y energa. As mismo, en nuestras
clulas tenemos la informacin de la totalidad de nuestro
cuerpo en cada una de ellas.
Podemos de esta manera, reprogramar una nueva informacin en la memoria de
nuestras clulas. Para ello tenemos que hacer la Eleccin
de hacerlo, tanto psicolgicamente como fsicamente.
Con el test muscular de la
kinesiologa identificamos y
rastreamos el tiempo, desde la
edad actual hasta el momento
del nacimiento, para encontrar la edad de la causa del conflicto emocional o fsico que nos ocupa. Comprobamos las
emociones negativas fundidas con el suceso origen de la
causa.
Luego, defusionamos la carga emocional negativa (CEN) de
la emocin y la sustituimos por otra emocin positiva, que
nos permite valorar la situacin de un modo ms favorable,
aportando nuevos recursos a esa situacin y a la memoria del
conflicto. Esto nos va a aportar mayor poder de decisin,
eleccin y libertad en el presente para situaciones, similares o
nuevas, en el futuro. Como complemento a este trabajo, usamos las flores de Bach, visualizacin creativa, imaginacin,
contacto frontal-occipital
La Biorresonancia Cuntica
El uso de la biorresonancia cuntica nos permite acceder a
traumas, conflictos del pasado que pueden estar afectando
los comportamientos del presente. Para ello, accedemos a la
pantalla de Programacin Neurolingstica, y entramos en Reactividad inconsciente. Aqu, introducimos la edad actual de

la persona, u otra edad que queremos comprobar. Una vez

terminado el test, nos aparecen informaciones: de otras edades en que el conflicto est presente; informaciones de partes del cuerpo donde est grabada la memoria de ese
conflicto; e informaciones con respecto a otras personas o
con la propia persona que el conflicto encaden.
Podemos equilibrar esta informacin directamente o acceder
desde aqu a la pantalla de columna, donde nos aparecern
los segmentos vertebrales asociados a ese conflicto para ser
tratados.
Otra opcin es introducir una
emocin y testar todos los
conflictos asociados a ella
para as corregirlos. Tambin
se puede introducir una afeccin y hacer el mismo trabajo
para esa afeccin.
Otras terapias que se pueden incluir aqu pueden ser:
conectar los hemisferios cerebrales; estimular la construccin de la imagen de s
mismo y liberar negatividad;
estimular crecimiento emocional y estabilizar mecanismos de defensa; la reparacin de traumas o estimular la
creatividad.
En la pantalla de Biofeedback podemos trabajar: equilibrar
consciente con inconsciente; equilibrar la inteligencia innata;
la liberacin emocional o el trauma emocional. Tambin podemos incluir alguna terapia de las llamadas esenciales
como: aceptacin, armona, cambio, relajacin
Este trabajo, combinado o por partes, puede ser de gran
ayuda en cualquier situacin de estrs, bloqueo emocional o
ansiedad, en el que cualquier persona ve mermada su capacidad de reaccin o de respuesta cuando se enfrenta a situaciones o conflictos del presente, que vienen determinados
por negaciones de experiencias negativas del pasado. Para
ello, reprogramamos estas experiencias por elecciones positivas, que nos aporten libertad de eleccin y accin en nuestro presente da a da.
Enrique Gonzlez Marquier
Centro Teraputico Baixo Mio

26

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

GUA DE LOS ACEITES ESENCIALES (2 PARTE)

Cada aceite tiene una identidad, un aroma y unas caractersticas propias. Los aceites esenciales se han usado desde la antigedad con diversos fines: tratar enfermedades, productos
de belleza, etc. Los aceites esenciales son exhalados por las
flores, las plantas y ciertos rboles aromticos y se pueden
encontrar en las hojas, la flor, las semillas, los frutos, la corteza el tronco o en las races. Presentamos a continuacin una
pequea gua con algunas de los aceites esenciales y sus propiedades beneficiosas para el ser humano.
ACEITE

PROPIEDADES

MODO
DE EMPLEO*

Uso interno
Vasoconstrictor, asy externo,
tringente, antiesdesaconsejable
pasmdico
en embarazadas

Varices y hemorroides. Ataques alergia, tos y asma.

Purificador del ambiente junto con el
enebro

CLAVO

Reina antisptica,
bactericida, antiinflamatoria

Uso externo
(no ingerir)

Dolor de muelas
(con un algodn) e
infecciones dentarias (gengivitis),
traumatismos y flatulencias

ENEBRO

Antirreumtico,
diurtico, antiinfla- Uso externo
(no ingerir)
matorio, vigorizante

Lumbago, dolores
articulares, protege
los ambientes junto
con el ciprs

ESPLIEGO

Reina de la musculatura

Uso externo
(no ingerir)

Citica, cicatrices
(cuando est cerrada la herida),
reumatismo, sinusitis (inhalaciones)

Balsmica, antisptico general, febrUso interno

EUCALIPTO fugo con menta,
y externo
expectorante y mucoltico

Infecciones ORL,
herpes simple o
zster, usar en heridas de difcil curacin o quemaduras

INDICACIONES
CIPRS

ALCANFOR

Vasoconstrictor, anUsar
tiinflamatorio, diucon precaucin
rtico

Antiviral, antisptica, bactericida,

RBOL DEL
antifungido, estiTE
mulante y sudorfica

RNICA

BENJU

BERGAMOTA

CARDAMOMO

CAJEPUT

CEDRO

Antiinflamatoria,
purificante de sangre, descongestiva

Estimulante y relajante, buen expectorante

Uso interno
y externo

Uso externo
(no ingerir)

Uso externo
(no ingerir)

Uso interno
Antidepresiva, dey externo.
purativa sangunea
Precaucin, es fotode vas urinarias
sensibilizante

Terminizante y
Uso interno
reina de las citicas y externo

Antisptico, fluidificante, dirutico

Uso externo
(no ingerir)

Antiinflamatorio,
descongestivo lin- Uso externo
ftico y antisptico (no ingerir)
genito urinario

Comodn para
todos los dolores y
para el acn (no en
la cara)
Resfriados, otitis,
hemorroides, varices, astenia, depresin nerviosa,
picaduras, heridas,
etc.
Buena para contusiones, moratones,
esginces y la circulacin

Llagas en el cuerpo
y manos

Cistitis, dolores de
garganta y problemas en la piel (soriasis y eccemas)
Aumenta la temperatura, dolor abdominal y digestivo,
acidez, tos, espasmos y retencin de
orina

GERANIO

Sistema linftico,
diurtico, reafirmante

Uso externo
(no ingerir)

Buen repelente de
insectos, para la
flacidez, celulitis y
edemas

INCIENSO

Expectorante, sedante, regenerativo

Uso externo
(no ingerir)

Uno de los mejores

regeneradores de
la piel junto con el
neroli

JAZMN

Muy femenino, anUso externo

tidepresivo, anties(no ingerir)
pasmdico

Afrodisaco suave y
para dar confianza,
usado en cosmtico
para estras

JENGIBRE

Buen fluidificante, Uso externo

tnico del intestino e interno
grueso, calorfica
con precaucin

Resfriados,
reumatismo

Edemas, varices,
piernas cansadas,
picaduras de insectos, neuralgias
Caspa, alopecia y
seborrea (echar una
gota en el champ
habitual).
Para recuperar confianza

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

LAVANDA

Comodn de los
aceites esenciales.
Analgsica, sedante, antiespasmdica

Uso interno
y externo

Insomnio, cicatrices, dolores musculares, reglas

dolorosas. Junto al
geranio se usa en
drenaje linftico

LEMONGRSS

Buen antisptico y
antiinflamatorio

Uso externo
(no ingerir)

Bueno para los

quistes, pies casados y sudorosos

LIMN

Reina alcalinizante,
astringente, poten- Uso interno
y externo
ciador glbulos
blancos

Buen bactericida y
depurativo de sangre. Se puede usar
sin diluir en verrugas y granos
Carminativa en insomnio en nios

MANDARINA

MANZANILLA

MEJORANA

MENTA

MIRRA

NARANJA

NEROLI

NIAOULI

PALO DE
ROSAS

Gran esencia de los Uso externo

nios, sedante
e interno

Reina antiespasmUso interno

dica, hidratante y
y externo
calmante

Femenina, analgsica, neurotnica,

reequilibrante nervioso

Uso interno
y externo

Digestiva, antipUso externo

trida, antiespasme interno con
dica,
moderacin
vasoconstrictora

Regenerador cutneo

Uso externo
(no ingerir)

Antidepresor, seUso interno

dante, regenerador
y externo
celular

Suprarrenales, dolores musculares y

procesos catarrales

ROMERO

Reina de los tnicos

Uso externo
e interno
con moderacin

Artritis, problemas
musculares. Para
estudiar y fijar conceptos

ROSA
DAMASCENA

Antidepresivo, regenerador celular,

antiinflamatoria,
tnico vascular y
digestivo, sedante

Sistema respiratorio, adicciones,

analgsico muscular, afonas
En masaje ideal
para el dolor de cabeza, bajar la temperatura,
fermentaciones intestinales, sinusitis

Uso externo
e interno

Precaucin fotosensilizante Estomacal, insomnio,

problemas de piel
(acn) y estr

Antisptico , antivi- Uso interno

ral y antibacteriana y externo

La mejor para el
pulmn, garganta y
sistema urinario.
Regenera tejido
quemado, emenagogo, otitis, herpes
Para pieles envejecidas y flcidas
junto con la albahaca

Depresin, trastornos menstruales, cicatrizante,

hidratante y flacidez

SNDALO

Antidepresor, eufo- Uso externo

rizante, diurtico
(no ingerir)

Afrodisiaco masculino, bueno para

las pieles secas y
grasa, favorece la
meditacin y la creatividad

TOMILLO

Antisptico, antiviral, inmunoestimu- Uso interno

y externo
lante,
antiinfeccioso

Reumatismo y problemas musculares,

infecciones ORL

YLANGYLANG

Estimulante, accin
regeneradora piel
Uso interno
y antidepresor
y externo
Uso externo (no ingerir)

Cuidado del cutis,

arrugas, regula las
reglas, afrodisiaco
femenino

Usarlo con el sndalo y Niaouli para

regenerar la piel

Estrs, nerviosismo,
insomnio, quitamanchas cutneo,
depresin nerviosa

Uso externo
(no ingerir)

Estimulante y bal- Uso externo

smico, antisptico e interno
urinario
con moderacin

Colon y reglas,
emenagogo, sinusitis, rejuvenecimiento cutneo

Reina citofilctica
Uso externo
(regenerador de
pieles), sedante, t- (no ingerir)
nica, antidepresor

Astringente y reafirmante

PINO

*** Modo de empleo:

- Uso interno: entre 1 y tres gotas diarias. Siempre con moderacin.
- Uso externo: aplicados por inhalacin, compresas, baos y masajes siempre que estn diluidos en un aceite portador (aceite de
almendras, avellanas, macadamia, jojoba, aguacate, etc.).

27

28

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

PSICOTERAPIA GRUPAL INTEGRATIVA

UNA ALTERNATIVA QUE VA MS ALL
Un grupo no slo es una pequea comunidad cohesiva,
donde las personas se sienten recibidas, aceptadas y confrontadas; tambin es un lugar y un mbito donde las personas pueden crear en comn. Un grupo ideal es un sitio
donde uno somete a prueba sus lmites de crecimiento, una
comunidad cuyos miembros pueden desarrollar, hasta los
ms altos niveles, su potencialidad humana (). Es una totalidad, una entidad, una Gestalt cuya ndole es ms amplia
que la suma de las partes. J. Zinker
Podemos remontarnos a 1895, Gustav Le Bon escribi
Psychologie des foules (Psicologa de las masas), para citar
un primer referente sobre la importancia y las consecuencias
de la pertenencia del hombre a un determinado grupo social.
Dice que por distintas caractersticas que posean los seres
humanos entre s, el simple hecho de verse transformados
en una multitud les dota de una especie de alma colectiva
que les hace sentir, pensar y obrar de manera completamente distinta a como lo hara cada uno de ellos aisladamente (sugestionabilidad). Segn l, la multitud es
impulsiva, verstil e irritable y se deja guiar casi exclusivamente por lo inconsciente. Lo que destacara aqu de Le Bon
es su gran inters por la existencia de fenmenos grupales
como el contagio emocional y por el planteamiento de si
la pertenencia a grupos es saludable o no para el ser humano.
En 1920 J. Mac Dougall en su libro The Group Mind, plantea la existencia de 2 psicologas de grupo diferentes, una
daina para el ser humano, en la que define al grupo como
desorganizado (coincidira con los planteamientos de Le
Bon), y otra beneficiosa, en la que el grupo se define como
organizado. Para llegar a esta organizacin superior,
Mac Dougall propone que todos aquellos impulsos que Le
Bon define como contagio emocional puedan ser canalizados y convertidos en algo constructivo y positivo para el ser
humano. Esto sera posible si se dan una serie de condiciones como continuidad en la composicin del grupo, idea del
proyecto comn que derive en una actitud afectiva hacia el
grupo, relaciones con otros grupos con los que tambin

exista rivalidad, desarrollo de tradiciones comunes y una organizacin que desarrolle la especializacin y la diferenciacin de actividades.
Por su parte Freud no escapa a la polmica de estos autores
y en 1969 publica Guppen psychologie und Ego Analyse (Psicologa de las masas) donde plantea que el concepto organizacin de Mac Dougall podra ser descrito distinto. Se
trata de crear en la masa las facultades caractersticas del individuo y que ste perdi temporalmente como consecuencia de su absorcin por la multitud. Hace hincapi en la
identificacin con una persona en especial (el lder) como
principal elemento de cohesin de un grupo. Recurre al concepto de libido para designar la energa que surge entre el
lder y los componentes del grupo y de la que nace la necesidad de estar de acuerdo entre ellos, no en oposicin. De
estos instintos erticos surge el poder de integracin que
lleva a la cohesin. Es aqu donde Freud plantea una de las
cuestiones fundamentales para lo que ser en su da la terapia grupal: en grupos donde se da una fuerte cohesin grupal se da tambin una fuerte tendencia a la desaparicin de
las neurosis individuales. Seguramente sin imaginrselo stos
autores, entre otros, sentaron las bases tericas de lo que
posteriormente sera la psicoterapia de grupo.
Fue Kurt Lewin el pionero en el estudio de grupos, traslad
la terapia gestalt a lo que es un grupo. Acu el trmino dinmica de grupos en 1939 afirmando que un grupo no
es una simple coleccin de individuos sino que, tratado como

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

totalidad, es un sistema cerrado constituido por una energa o fuerza intrnseca. Entre sus miembros tienen lugar
fenmenos de atraccin, repulsin y
tensin. Se da una fuerza positiva que
posibilita el cambio y una negativa que
se resiste a l. Cuando esas tensiones
fluyen de manera organizada tiene
lugar el equilibrio sanador.
En los aos 50-60, Fritz Perls, psicoanalista y creador de la Terapia Gestalt, comienza a aplicar sistemticamente su nuevo estilo de intervencin
en grupo basado en el psicodrama de
Moreno, terapias humanistas de Esalen y el aprendizaje teatral que recibi
de Max Reinhardt. Se trata ms bien
de una terapia en grupo donde cada
miembro se trabaja individualmente a la vez que el resto
del grupo puntualiza, ampla, refleja o simplemente observa
con atencin haciendo a veces de espejo, otras de polaridad
y siempre proporcionando contraste y feedback. Perls define
su terapia como existencial, integrativa y centrada en el
aqu y ahora. Mediante el insight (darse cuenta), la persona
aprende a apoyarse en s misma y deja de depender del am-

biente. A partir de Perls se han desarrollado diversos abordajes para trabajar en

grupo, aadiendo enfoques distintos
que enriquecen la terapia, por ejemplo,
movilizar con tcnicas corporales y luego
integrar con tcnicas gestlticas, proponer juegos, visualizaciones o meditaciones. Todo ello para ser elaborado
posteriormente en grupo o de forma individual en un trabajo de concienciacin de la situacin.
Este enfoque multidimensional es el que
empleo en mis trabajos grupales. A travs de mi experiencia he podido comprobar el efecto sanador del grupo
donde el crculo que se construye acta
como un gran tero, un espacio seguro
y protegido que aporta lo que la persona
necesita para aprender ante todo a confiar. Esa confianza
se genera, en un primer momento, partiendo de unas normas sobre intimidad, confidencialidad, respeto por las diferencias, aprecio y reconocimiento mutuos y sin juzgar ni
maltratar al otro.
Partiendo del principio de interdependencia que regula nuestra existencia podemos afirmar que necesitamos los unos de

29

30

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

los otros para poder alcanzar la plenitud como seres humanos. Un grupo teraputico nos brinda la oportunidad de
interactuar significativamente con otras personas favoreciendo la exploracin de nuestros vnculos.
El grupo se muestra como una sociedad en miniatura; las
distintas individualidades hacen que cada integrante encuentre reflejados a: su padre, su madre, el maestro que le
maltrat o cualquier autoridad con la que en su da tuvo problemas. Es aqu donde cada miembro puede darse cuenta
de sus respuestas neurticas adquiridas en la infancia y repetidas, y que gracias a la convivencia del grupo puede traspasar y modificar. Podemos comprobar que no somos lo que
nos sucedi sino lo que hicimos con lo que nos sucedi, por
tanto, el nfasis se pone en el cmo lo vivimos y no en
el porqu.

A travs del cmo, la persona se da cuenta que sigue repitiendo sus viejos patrones internalizados, que ya no le sirven
en el aqu y ahora de sus vnculos. Tendemos a repetir en
todos los grupo el rol que hemos aprendido en la familia; el
grupo teraputico brinda la posibilidad de hacer la lectura
correcta emocional de ese rol siendo conscientes de cmo
repetimos, y nos brinda tambin la oportunidad de modificarlo.
Irvin D. Yalom en su libro Theory and Practice of Group
Psychotherapy habla de una serie de factores curativos que
slo se dan en el contexto grupal, entre otros:
- La Universalidad de los conflictos humanos: al escuchar historias de vida de otros miembros, la persona se da
cuenta que no existen tantas diferencias como crea antes

de entrar en terapia. Nuestro temor a quedar expuestos nos

asla y terminamos creyendo que somos los nicos que sufrimos ciertos sntomas o dificultades. Universalizar el dolor
deshace esta creencia y nos hace pertenecer de nuevo a la
especie humana.
- La Esperanza que se genera al comprobar experiencialmente los progresos teraputicos de los dems. Si los dems
pueden por qu no yo?
- Poder ejercer el altruismo: descubrir que podemos ser tiles a los dems nos sube la autoestima y permite distinguir,
a menudo por primera vez, la diferencia en cmo percibimos
nuestra vala como seres humanos y cmo la ven los otros.
- Posibilidad de encontrar modelos identificativos alternativos a los que marcaron nuestra vida (padre, madre, comunidad) es enormemente importante para constituir una
identidad sana.
- Los factores existenciales que sin duda se darn en el
grupo como las prdidas, el dolor, lo inevitable de la muerte
y el fin de todo lo que amamos, permiten la madurez y el
crecimiento.
- La catarsis entendida como la posibilidad de expresar sentimientos de alta intensidad con relacin a otras personas
constituye un factor muy valorado ya que posibilita desterrar la idea aterrorizante que una vez expresados provocara
la prdida de vnculos significativos. Descubrir, que por el
contrario, el poder expresarlos profundiza los vnculos, es
una experiencia profundamente curativa.
- Aado a ttulo personal la transferencia como fenmeno
curativo que, en el caso del grupo, se da no slo respecto
al terapeuta o terapeutas sino tambin a los dems miembros del grupo. Permite una gran variedad de oportunidades para que la persona se de cuenta de cmo sus viejas
organizaciones mentales perturban sus actuales relaciones y
como puede modificar esas estructuras no slo con respecto
al grupo sino tambin fuera de l.
Para terminar mencionar que la terapia grupal tiene tambin
la ventaja de un menor coste que la terapia individual, de
todas maneras, a mi modo de ver existen una serie de trastornos en los que es aconsejable la terapia individual o
ambas, al menos durante un determinado tiempo y dependiendo siempre de la historia personal de cada uno.
Esperanza Domnguez
Psicloga

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

TERAPIA FLORAL

LA CURACIN EMOCIONAL CON LA FLOR DE BACH

CRAB APPLE - Manzano Verde- Malus Silvestris

ORIGEN
Asia Central.
Hbitat: setos, matas, bosques ralos y matorrales por debajo de los 1.200 metros.
Distribucin: Europa y Asia suroccidental.
Planta: rbol de copa alargada y espesa de
hasta 10 metros de alto. Corteza marrn
amarillenta y ramas espinosas.
Flores: con cinco ptalos. Hermafroditas.
Frutos: manzana de sabor spero, amargo,
de color verde amarillento o rosado.
Floracin y cosecha: entre Abril y Junio.

euforia; Estados de desfase neurtico con bsqueda de satisfacciones inslitas y anormales;

Gusto por la pornografa, lo malsano, lo macabro y lo inmoral; Problemticas sexuales, latentes o unidas a sucesos estrechamente
accidentales y ambientales; Desintoxicacin en
caso de abuso con dietas, drogas o alcohol;
Patologas de la piel; Cncer, procesos infecciosos, psicosis e hipocondra.
Estructura: El paciente Crab Apple suele ser
muy neurtico, desconfiado y obsesivo.
Casi siempre con ideas fijas y con una firme
concentracin mental en cosas y asuntos vanales y superficiales.

INDICACIONES
En adultos: sta, es una esencia floral
apropiada para todas aquellas personas que aprecian en s
mismas una sensacin de suciedad. Sensaciones como asco,
por su propio cuerpo, o necesidad de lavarse muy a menudo
y de cambiarse de ropa constantemente. Indicada en casos
de vergenza y de problemas de autoestima. En casos
de timidez al tener que intimar con una o varias personas, a
hablar en pblico y al relacionarse con cualquier persona en
cualquier mbito de la vida. La persona que necesita la ingesta de Crab Apple suele ser desconfiada.
Tambin muy necesaria cuando existe una rotunda ausencia
de aceptacin de la propia persona y del propio cuerpo fsico. En caso de sentimiento de culpa. Ante la invasin del
asco frente al sexo. Cuando existe una conducta excesivamente escrupulosa, como por ejemplo cuando una persona
no quiere comer, dormir, ducharse o ir al bao fuera de su
casa. En el caso de que alguien viva obsesionado/a por la limpieza extrema al punto de ir con una bayeta de limpieza sacando el polvo a lo limpio. Otros aspectos de las personas
que necesitan la ayuda de esta flor son los siguientes: sensacin de suciedad, fobia despus de un contacto fsico, repugnancia ante ciertas funciones fisiolgicas y desequilibrio
somtico y emocional en las relaciones sexuales.
Sentimientos de culpa y tabes psquicos provocados por fantasas, pensamientos y actos sexuales inconfesables. Emotividad violenta. Bsqueda caprichosa de distracciones y del
placer y que pudieran llevarlas a convertirse en esclavas de
las tentaciones.
En nios: sentimiento de culpa, vergenza, miedo a las heridas y temor de que la comida o el agua estn contaminadas.
Desconfianza y excesiva higiene causada por problemas inconscientes.
Teraputica: La flor Crab Apple ser muy necesaria en caso
de que un profesional necesitara tratar: trastornos nerviosos
en pacientes inconstantes, volubles y mentirosos; Malestares
por uso de sustancias alucingenas; Trastornos ciclotmicos
en los que se alternan los estados de depresin con los de

Importante recordar: Crab Apple es considerada en el Sistema Floral de Bach, la flor antibitica que produce una profunda depuracin fsica y
mental. Una vez ms os digo que no es necesario sentirse
identificado con TODOS los sntomas mencionados para necesitar la ingesta de una esencia floral. Una persona puede
ser simplemente hipocondraca, necesitar esta flor y no padecer en absoluto ninguno de los dems sntomas, y sin embargo, en este caso sera importantsimo incluirla en la
frmula a ingerir. Tambin es muy apropiada cuando pasamos por algn proceso infeccioso, tanto de una herida como
bronquitis o amigdalitis, y de nuevo insisto, para padecer una
infeccin no se necesita ser drogodependiente, psictico, vergonzoso o estar pasando por algn conflicto de autoestima,
y sin embargo, Crab Apple nos ayudara a eliminar la infeccin antes y mejor.
Mara Barros
SAVIA DTHOT (Centro de Terapias Alternativas)

31

32

A LI M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

Nuestras recetas
ENSALADA DE QUESO FRESCO
DE SOJA CON VINAGRETA DE
OLIVAS NEGRAS

MILHOJAS
DE MOZZARELA Y TOMATE
CON SALSA DE MAZ

SORBETE DE FRESA

Ingredientes
Ingredientes
- 1 tarrina de queso fresco de soja
- 1 pepino
- 1 tomate
- Aceite de ssamo
- Olivas negras
- Zumo de un limn
- Vinagre de manzana, sal, organo
y hierbas de Provenza
Elaboracin
Cortamos el queso de soja en rodajas de cm. de grosor. Lo ponemos
a macerar, al menos media hora, en
el aceite de ssamo, al que le hemos
aadido el zumo de limn y las hierbas de Provenza. Mientras secamos
las olivas en el horno, las picamos
muy fino y las montamos con el
aceite, el vinagre de manzana y la
sal, obteniendo as la vinagreta. Cortamos el tomate y el pepino en rodajas y montamos el plato. Para
ello, vamos superponiendo las lonchas de queso de soja, tomate y pepino hasta montar una pequea
torre que aliamos con la vinagreta y
espolvoreamos con organo. Un pequeo adorno de perejil con toda su
vitamina C y listo!

- 3 4 rodajas de pan de molde integral,

- l. de leche
- 1 huevo
- 50 g. de mantequilla
- 1 tomate
- Unas hojas de lechuga
- 4 lonchas de mozzarela
- 1 cebolla finamente picada, aceite.
- 2cucharaditas de harina de maz
- l. de caldo de verduras
- 1 cerveza pequea, una hoja de
laurel, sal y pimienta
Elaboracin
Mezclamos la leche, el huevo y la
mantequilla previamente derretida
batiendo enrgicamente con las varillas. Mojamos las rodajas de pan en
la mezcla y las metemos al horno en
una fuente previamente engrasada
hasta que se doren. Mientras, cortamos el tomate, lavamos la lechuga y
hacemos la salsa de maz. Para ello,
sofremos la cebolla hasta que est
transparente, aadimos la harina de
maz disuelta en el caldo de verduras, un poco de cerveza, 2 cucharadas de salsa de tomate, laurel y un
poco de tabasco, sal y pimienta. Dejamos 5 minutos para que espese y
finalmente lo pasamos por el tamiz
para obtener una crema fina.

Ingredientes
- Kg. de fresas previamente congeladas
- 100 g. de azcar integral
- Zumo de medio limn
- 1 clara de huevo a punto de nieve
(opcional)
Elaboracin
Trituramos las fresas con una batidora potente aadiendo el zumo de
limn y el azcar hasta obtener una
pasta con aspecto de helado. Posteriormente, aadimos la clara de
huevo batida a punto de nieve y servimos inmediatamente en copas individuales.

Recetas por
cortesa de
Restaurante Galgala

ALIMENTACIN
SABER ALTERNATIVO

El herbario de Saber Alternativo

Brezo
Buen remedio como desinfectante urinario
Descripcin
El brezo es un arbusto pequeo, frondoso con tallo ramificado. Crece espontneamente en bosques, montes y acantilados de Europa, Amrica, Asia y Norte de frica. Al final del
otoo, estos lugares adquieren un bello color con tonalidades
malvas de sus flores. En botnica se llama Erica vagans y existen otras variedades como el Blanco, ceniciento, blanquillo y
el comn. Sus flavonoides y taninos calman la inflamacin
dolorosa de la pared de la vejiga producida por la infeccin
urinaria y sobre la prstata.
Indicaciones
Dentro de la Fitoterapia, se usan especialmente sus flores,
que se recolectan cuando se empiezan a abrir (entre junio y
septiembre) porque poseen una interesante actividad frente
a diferentes infecciones renales. Es recomendable como:
Antisptico urinario e intestinal en caso de infeccin, orina
turbia o maloliente, escozor al orinar
Astringente en diarreas
Diurtico: en infecciones urinarias para eliminar toxinas.
Sus taninos y flavonoides poseen una accin antiinflamatoria sobre las paredes de la vejiga, aliviando dolores asociados a la cistitis
Piedras en el rin
Ligera actividad sedante sobre el sistema nervioso.
Empleo
Infusin: 50 gr. de ramitas por litro de agua. Reposar 10 minutos y beber un litro al da. Depura el organismo de
toxinas y combate la retencin de lquidos.
Se puede endulzar con miel y tomar 3 4 veces al da.
Su emplasto caliente de las puntas floridas calma dolores reumticos. En este caso, es recomendable antes de usarla, aplicar gotas de aceite sobre la piel para evitar que se pegue.

Zarza, Zarzamora
Mejora las hemorroides y corta las diarreas
Las moras, el fruto de la zarza o zarzamora (Rubus fructicosus), son unos de los frutos silvestres ms ricos y extendidos. Se pueden comer, beber y tienen propiedades
medicinales.
Descripcin
La zarza es una planta espinosa, puede alcanzar 2 metros de
altura y tiene hojas con espinas. Las flores son blancas o rosadas. Las bayas primero son verdes, luego rojas y negras
cuando maduran. La zarzamora est difundida por Europa,
en las orillas de caminos y las partes que se usan en fitoterapia son las hojas, los tallos tiernos y los frutos.
Indicaciones
Las moras se pueden consumir solas, con yogurt o helado,
como mermelada o jalea y en diferentes postres. Los frutos se
usan para elaborar licores y las hojas para preparar t casero.
Como uso medicinal, las hojas disecadas en infusiones tienen
propiedades antispticas urinarias, diurticas y levemente laxativas.
Los frutos contienen adems de tanino, glcidos (glucosa y
levulosa), provitamina A, vitamina C y cidos orgnicos. Por
su alto contenido en hierro se usa para prevenir y combatir la
anemia. Es astringente, hemosttica y cicatrizante por
sus taninos. Tambin posee accin diurtica, antidiabtica,
antiinflamatoria y antiinfecciosa. Se recomienda para cuadros
de fiebres y debilitamiento ya que el jugo de moras es refrescante y tonificante.
- En uso interno: en caso de hemoptisis, diabetes, oligurias,
hemorroides, diarreas, gastroenteritis y colitis.
- En uso externo: en forma de gargarismos en afecciones bucofarngeas (anginas, faringitis, etc.), neuralgias dentarias,
leucorreas, heridas, llagas, etc.
Empleo
Es remedio natural para inflamaciones de encas y mucosa
bucal, usando el jugo de sus frutos y la decoccin de las
hojas y brotes (con el t de hojas sin endulzar para hacer grgaras). Los brotes tiernos y frutos se usan masticndolos,
sobre las llagas bucales, gingivitis (inflamacin encas), estomatitis (inflamacin mucosa bucal), faringitis y amigdalitis.
Para curar heridas y lceras de la piel se aplica una cataplasma con hojas machacadas o una compresa con la decoccin (3 4 cucharadas de hojas en agua). Asimismo, la
infusin es til en afecciones intestinales, que se prepara
con 2 cucharadas de hojas, reposar unos minutos y colarlo.
Endulzar con azcar o miel.

33

34

ALIMENTACIN
SABER ALTERNATIVO

AMINOCIDOS:
BASE DE LAS PROTENAS Y DE UNA DIETA SANA (1 PARTE)
La necesidad de protena y
aminocidos resulta evidente en toda dieta que se
precie. Los aminocidos son
elementos bsicos constitutivos de todas las protenas.
Llevar una dieta equilibrada
depende de muchos factores. Uno de los ms importantes es saber aportar la
cantidad necesaria de protenas diarias junto a los nutrientes inorgnicos (minerales y oligoelementos), las
grasas y las vitaminas.
Prcticamente todos los procesos biolgicos dependen de la
presencia de las protenas,
unas macromolculas biopolmeras, que estn constituidas
por un gran nmero de unidades estructurales simples repetitivas (monmeros) formando cadenas lineales de aminocidos.
Por el proceso conocido como hidrlisis, las molculas de protena se escinden en numerosos compuestos simples y de
masa pequea, que son las unidades fundamentales constituyentes de la macromolcula, los aminocidos. Por tanto,
los aminocidos son los principales constituyentes de las protenas, y de su diversidad y combinaciones provienen la gran
variedad de protenas. Existen veinte especies diferentes que
se unen entre s mediante enlaces peptdicos. Son cristalinos
y de sabor dulce. Qumicamente, son cidos carbnicos con,
por lo menos, un grupo amino por molcula.

Importancia de las protenas

y los aminocidos
Debido a la gran variedad de protenas existentes y por su estructura, las
protenas cumplen funciones diversas: actan acelerando reacciones
qumicas (enzimas), transportando
sustancias (como la hemoglobina de
la sangre, que transporta oxgeno a
los tejidos), cumpliendo funciones
estructurales (como la queratina del
pelo), sirviendo como reserva (albmina de huevo), etc.
Los alimentos que ingerimos nos
proveen protenas, pero no se absorben normalmente en el proceso de
digestin por hidrlisis, atraviesan la
pared intestinal en forma de aminocidos y cadenas cortas
de pptidos. Las sustancias se incorporan inicialmente al torrente sanguneo y, desde all, se distribuyen hacia los tejidos
que las necesitan para formar las protenas, consumidas durante el ciclo vital.
Clasificacin de los aminocidos
Hay dos grupos de aminocidos, proteicos y no proteicos.
1. Aminocidos Proteicos. Los aminocidos proteicos, cannicos o naturales son aquellos que estn codificados en el
genoma; para la mayora de los seres vivos son 20: alanina,
arginina, asparagina, aspartato, cistena, fenilalanina, glicina,
glutamato, glutamina, histidina, isoleucina, leucina, lisina,

ALIMENTACIN
SABER ALTERNATIVO

metionina, prolina, serina, tirosina, treonina, triptfano y valina. Sin embargo, hay unas pocas excepciones: en algunos
seres vivos el cdigo gentico tiene pequeas modificaciones
y puede codificar otros aminocidos. Por ejemplo: selenocistena y pirrolisina.

Los dficits de aminocidos esenciales afectan mucho ms a

los nios que a los adultos. Si falta alguno no ser posible
sintetizar ninguna de las protenas en la que sea requerido
dicho aminocido. Esto puede dar lugar a diferentes tipos de
desnutricin, segn cual sea el aminocido limitante.

a) Codificables o universales. Se sabe que de los 20 aminocidos proteicos conocidos, 8 resultan indispensables o
esenciales para la vida humana y 2 resultan "semi indispensables". Son estos 10 aminocidos los que requieren ser
incorporados al organismo en su cotidiana alimentacin: fenilalanina, isoleucina, leucina, lisina, metionina, treonina, triptfano y valina.

b) Modificados o particulares. Son resultado de modificaciones qumicas posteriores a la sntesis de protenas. Adems de los 20 aminocidos proteicos, existen alrededor de
150 adicionales que no se consideran proteicos aunque aparecen en algunas protenas. Son derivados de otros aminocidos, es decir, se incorporan a la protena como uno de los
aminocidos proteicos y, despus de haber sido formada la
protena, se modifican qumicamente; por ejemplo, la hidroxiprolina.

- La arginina puede ser esencial para nios muy pequeos

pues sus necesidades son mayores que su capacidad para sintetizarlo e histidina puede ser esencial en nios por sintetizarlo en cantidad insuficiente.
- Adems, dos aminocidos no esenciales se forman a partir de otros esenciales, cistena a partir de metionina, y tirosina a partir de fenilalanina, por lo que, por ejemplo, si la
dieta no aporta suficiente fenilalanina o si el organismo no
puede transformarlo en tirosina, ste se convierte en esencial.
- Los aminocidos esenciales ms problemticos son el triptfano, la lisina y la metionina. Es tpica su carencia en poblaciones en las que los cereales o los tubrculos constituyen
la base de la alimentacin.

2. Aminocidos no Proteicos: Los aminocidos no proteicos

se encuentran sobre todo en las plantas superiores, no forman parte de las protenas y se dividen a su vez en 3 grupos:
D-aminocidos (D-alanina, D-glutmico, D-fenilalanina),
alfa-aminocidos no proteicos (L-ornitina, L-citrulina, creatina, homoserina, homocistena) y omega-aminocidos
(beta-alanina, cido gamma- aminobutrico o GABA).
Algunos aminocidos no proteicos actan como neurotransmisores, vitaminas, etc. Por ejemplo, la beta-alanina, el cido
gamma-aminobutrico (GABA) o la biotina.
En prximos nmeros describiremos cada uno de los aminocidos y sus aplicaciones.

35

36

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

ALIMENTAR LA IMAGINACIN DE SU HIJO

LA IMPORTANCIA Y EL DESARROLLO DE LA IMAGINACIN
La creatividad del nio pequeo se manifiesta a travs de su
imaginacin y fantasa, que se hace claramente patente en
sus juegos. El nio es capaz de transformarse sin ms, de
carpintero a madre y de madre a bombero, en una sola hora
de juego. De forma similar, la imaginacin activa del nio
puede transformar los objetos, y crear escenas y dramas utilizando pequeos juguetes y figuras. El juego despierta la
imaginacin, y la imaginacin anima y diversifica el
juego. Cuando el nio crece un poco esta imaginacin creativa da lugar a la formacin de imgenes. Ms tarde, esta
misma habilidad se transforma en el pensamiento creativo.
Afirman los psiclogos evolutivos: la aparicin de la imaginera en los procesos del pensamiento infantil es una parte
importante del desarrollo del nio y est relacionada con
sus costumbres de juego, con la creatividad y con sus logros
como adulto.
Segn el filsofo y pedagogo Rudolf Steiner, cuando las
fuerzas vitales que contribuyen al crecimiento del cuerpo fsico dejan de ser necesarias para ello, se vuelcan en la imaginacin. Esto se aprecia por primera vez entre los dos y los
tres aos, cuando el cuerpo del pequeo se ha desarrollado
lo suficiente como para que pueda empezar a usar la imaginacin y los juegos creativos. Cuando concluye la labor fsica de los primeros siete aos (que se manifiesta en la
desaparicin de los dientes de leche), la energa se libera
an ms y se transforma en fantasa artstica y potica.
Por ello, entre los siete y los catorce aos, en las escuelas Waldorf se tratan temas que apelan a esa esfera artstica e imaginativa en la que viven los nios.
Finalmente, la energa de crecimiento se transforma en intelecto.

Aunque resulte muy necesario, dada la naturaleza de

nuestra civilizacin moderna, que las personas adultas tengan una mente muy despierta, debemos permitir que el nio permanezca el mayor tiempo posible
en esa condicin serena y soadora de la imaginacin
pictrica en la que transcurren los primeros aos de su
vida. Porque si permitimos que su organismo permanezca as, posteriormente el nio podr desarrollar la
intelectualidad necesaria para el mundo actual.
El papel de la imaginacin o la capacidad de pensar en imgenes se considera como un componente importante del
pensamiento creativo.
La imaginacin se desarrolla al mismo tiempo que lo hace la
memoria. En su tercer ao, el nio empieza a tener memoria e ideas, por medio de la diferenciacin entre s mismo y
el mundo que le rodea en los estados de vigilia. Cuando el
yo empieza a sentirse como una entidad distinta del entorno, ya hay alguien que recuerda cosas. Al mismo tiempo,
el nio es capaz de relacionar su yo conciente con el
mundo con la intencin que pone en sus juegos, y la fantasa no tarda en aparecer.
Algunos de los factores que facilitan el juego imaginativo
son:
Valorar el juego y su desarrollo durante los primeros seis
aos.
Ofrecer tiempo para el juego libre. No interrumpir al
nio a cada momento. Observar ms e intervenir
menos.

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

Facilitar reas de juego

donde las cosas estn dispuestas de tal forma que
le inviten a participar.

nuestra mente. Sin embargo,

las imgenes vistas se nos
quedan grabadas y son muy
difciles de modificar porque
las recibimos ya hechas.
Quin puede pensar en los
Siete Enanitos de Blancanieves sin ver a dormiln, bonachn, sabio y toda la pandilla
tal como los retrato Disney?

Regalar juguetes sencillos

que tengan que completar con su imaginacin.
Ofrecer muchas oportunidades de conocer la naturaleza y de jugar con la
arena, la tierra, el agua, el
aire, etc.
Dar ejemplos de trabajo
real para que los imite.
Ofrecer actividades artsticas que le permitan expresar libremente su mundo interior (dibujar, pintar...)
Facilitar imgenes inspiradoras de los cuentos que se le
explique.
Limitar las imgenes que el nio recibe de la televisin,
los juegos de ordenador, los vdeos y las pelculas.
La diferencia entre las imgenes auditivas
y las visuales
Las imgenes que el nio escucha desencadenan sus propios procesos imaginativos y de formacin de imgenes. Un
buen contador de cuentos sabe que cuando describe a los
personajes y narra la accin teje un manto mgico con el
que envuelve a su pblico.
Las imgenes inspiradas en lo que hemos ledo o hemos
odo son fciles de transformar con la imaginacin o la ensoacin, porque ya les dimos vida cuando las creamos en

La televisin y el cine no ejercen en los adultos una influencia tan grande como en
los nios. Las imgenes del
cine y la televisin no slo
dejan una profunda impronta
en la mente del nio, que es puro rgano sensorial, sino que
su poder significa que estas imgenes sern repetidas en los
juegos, donde el nio intenta digerir y asimilar lo que ha
visto. Incluso los nios mayores (Y no pocos adultos!) hablan continuamente de una pelcula despus de verla, como
si quisieran digerirla.
Como las imgenes del cine y la televisin son tan poderosas y cambian tan rpidamente, a menudo, los nios no llegan a captar la historia y se limitan a repetir los movimientos
rpidos y aquellos elementos que les causan la impresin
ms profunda: las persecuciones, los tiroteos, los choques
entre vehculos, etc. Adems, dada la actitud pasiva que tienen que adoptar los nios mientras ven la televisin, su necesidad de correr cuando termina el programa es an mayor.
El estado natural de los nios pequeos es el movimiento y no estar sentados delante de una pantalla.
Bibliografa: "Usted es el primer profesor de su hijo"- Rahima Baldwin Dancy
Brincadeira

37

38

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

HOMO NETICUS: EL HOBRE CONCIENCIA, EL

SIGUIENTE PASO DE LA EVOLUCIN HUMANA
En este nuestro planeta Tierra en donde para algunos es imposible concebir un mundo sin el poder del materialismo, en
donde el ser humano es un invasor y agresor constante de
otras formas de vida existentes, y en donde slo la personalidad egocntrica es la que prima, est surgiendo una nueva
idea que trasciende mucho ms all de lo conocido por el
hombre y que revolucionar de forma radical la concepcin
de nosotros mismos y nuestro modo de vida a todos los niveles. Esta gran idea nos indica que estamos dando un salto
evolutivo, el ser humano est dejando de ser Homo sapienssapiens y est elevndose a la categora de HOMO NEOTICUS
u Hombre conciencia, -trmino que fue bautizado por el Dr.
en Antropologa John White-.
El mayor inters por las terapias alternativas, una mayor conciencia ecolgica o una mayor inquietud por nuestro desarrollo personal, son algunos de los indicios, a nivel social,
que nos muestran el gran cambio que se est produciendo.
Pero todo esto solamente es el principio, ya que en muchos
campos de la ciencia se est observando el gran potencial
oculto de este descubrimiento.
Existen marcadores suficientes que nos muestran que la carga
gentica que traemos de nuestros ancestros se est modificando o mejor dicho perfeccionando, no hay ms que mirar
a nuestros hijos para darnos cuenta de este hecho: son
mucho ms altos que nosotros a su edad y con rasgos ms
definidos y simtricos; su desarrollo fsico es ms rpido; tienen una personalidad ms cooperativa, con una mayor sensibilidad emocional, ms comprensivos, tolerantes y
armnicos, con una gran conciencia ecolgica, e incluso algunos demuestran poseer una inteligencia emocional que en
muchos casos nos desbordan.
El gran despertar espiritual
Pero lo que realmente es extraordinario de todo esto, es la
gran necesidad que est naciendo en todos nosotros de des-

cubrir quienes somos en realidad, de ser conocedores de

nuestra existencia como seres espirituales y cul es nuestro
papel en este maravilloso y mgico organismo que es el universo. Esto est impulsando al ser humano a crear un nuevo
escenario tanto fsico, mental como espiritual donde vivir, que
se adapte a sus nuevas necesidades y nuevas metas, ya que
lo viejo no colma las innovadoras expectativas impuestas por
nuestra nueva conciencia.
Este gran despertar espiritual que se est produciendo en masa en todos
los lugares del mundo
ejerce en s mismo un impulso de atraccin que
hace que los que estn
dormidos despierten, magnificndose y acelerndose
an ms este gran salto.
Tanto es as que, en apenas una dcada hemos avanzado ms
en todas las reas de las ciencias y la tecnologa que en varios
siglos juntos. Por eso, es muy posible que en muy pocos aos
seremos espectadores de grandes cambios, de grandes hallazgos y estaremos ante un mundo totalmente nuevo donde
el Homo Noeticus ser la forma dominante en un planeta con
ausencia de guerras, ausencia de opresin, ausencia competitividad y codicia. Donde lo que primar ser la co-creacin
y cooperacin entre individuos y grupos; donde el amor, la libertad, la paz y la alegra sern valores troncales que se expresarn en todas las facetas de nuestro da a da llevndonos
hacia toda una conciencia colectiva basada en la UNIDAD.
Por eso t, que ests leyendo este artculo, no te extraes si
tienes la impresin de que algo est cambiando en tu interior
y anhelas de repente encontrar sentido a tu vida, te haces
preguntas como quin eres en realidad y hacia donde te diriges?; ansas buscar la felicidad ofreciendo tu ayuda a los
dems, cooperando en ONGs; tienes ganas de salirte de lo
preestablecido y encontrar alguna tarea que de sentido a tu
vida aunque a los dems no les guste o de la noche a la maana tienes grandes inquietudes espirituales. No te preocupes, lo que sucede es que ests evolucionando y le podrs
decir a aquellos que dicen que todo esto son utopas absurdas, que te ests convirtiendo en un hombre o mujer conciencia y les podrs mostrar a travs de tu humilde ejemplo,
cual es el camino hacia el despertar de la conciencia.
Viviana Jurado

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

SENTIR PARA CREAR,

CREAR PARA CRECER
Durante siglos el arte ha sido reservado a los artistas, el
baile a los bailarines y la terapia a los enfermos, siguiendo
preceptos condicionantes y limitantes. La poca en que vivimos nos trae otros horizontes y se basa en nuevos paradigmas: todos podemos sentirnos artistas, bailarines o acceder a
una terapia porque tod@s tenemos un potencial
por descubrir y desarrollar.
Precisamente la plstica, el movimiento y el trabajo personal nos
favorecen este parto de nuestra vida interior. La labor teraputica
y
artstica,
pluridimensional - al igual que
Scrates cuando haca de partero en su labor dialogante- es
atender este nacimiento. La mirada es de adentro hacia afuera,
pudiendo alumbrar todas las
zonas oscuras y luminosas escondidas en los confines de un@
mism@.
A travs de un gesto, un sonido, una forma, un
trazado, un color, me expreso de forma espontnea y orgnica. No sigo ningn mandato externo, no he de adaptarme
a ninguna tcnica especfica, lo que importa soy yo, en la
ms pura expresin de mi ser lo teraputico es permitir que
eso ocurra y la consiguiente mirada consciente que pongo
sobre lo ocurrido.
Dejar de ver al cuerpo como una caja de piel, rellena de huesos, msculos, sangre y rganos destinados a funcionar y
morir, para empezar a sentirlo como una entraable usina generadora de vida, eso es, generadora de vida!
Al respecto, quiero incluir el testimonio de una persona pasando por una experiencia creativa y personal: descubr que
el ostracismo al cual haba condenado a mi cuerpo no era
ms que un rechazo a mi propia historia de las huellas que el
dolor y la alegra frustrada haban dejado en l. Comprob
que no existe nada que no pueda ser reparado porque sent
que mi espacio interno se reorganizaba.

De la carencia a la querencia
De la querencia a la creencia
De la creencia a la creacin, liberadora.
Liberadora!
Verme, escucharme, quererme es definitivamente un
pase para poder vivir plenamente y adems para
poder ver, escuchar y querer a los dems
La Gestalt, como escuela de vida, orientada al desarrollo del potencial humano,
combina terapia con plstica, movimiento y msica poniendo las condiciones ambientales y psicolgicas
que favorecen la floracin y el refuerzo de la creatividad. Tod@s podemos ser creativos pues la creatividad,
el pensamiento divergente y la imaginacin son facultades humanas. Muchas personas dicen que no hay lugar
para la creatividad en su vida porque estn
demasiado ocupadas con sus problemas e inquietudes.
Dicen: cmo voy a pensar en divertirme creando cuando
estoy sufriendo por esto y aquello? all est la respuesta:
precisamente dndote un respiro para estar en contacto con
tu esencia, para respirar hondo y estar en calma mentalmente, cuidndote para que puedas afrontar lo que hay
en tu vida con fuerza, energa y estabilidad emocional. Se
trata de invertir la mirada, apostar por ser agentes de cambio y dejar de sacrificar lo ms bello que hay en nosotr@s.
Crear un marco de seguridad y libertad psicolgica en
donde podemos desplegar nuestro espacio interno, conmovernos para movernos internamente, darle sentido a nuestra
mirada y percepcin de lo que nos rodea. En definitiva aportar a nuestro currculo vital

Charlotte Mouly
Gabinete de Terapia Gestalt, Pontevedra

39

40

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

APRENDER A APRENDER
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
Vivimos en un tiempo de grandes cambios, que incluyen una
rpida globalizacin en una sociedad cada vez ms sofisticada, cantidades crecientes de informacin, la hegemona
cada vez mayor de la ciencia y de la tecnologa y un encuentro de culturas. Estos cambios exigen nuevas maneras de
pensar y aprender: en la escuela, en los negocios, en las
profesiones y, en definitiva, en la vida.

Mapas conceptuales

Desarrollar habilidades para el dominio de las principales

reas de conocimiento es una cuestin bsica para todos nosotros. En los ltimos aos, los expertos en educacin han desarrollado nuevas formas de enfrentarse a las tareas de
aprendizaje. Estos enfoques incluyen alumnos ms autnomos, activos y creativos, mientras reserva al profesor un papel
ms complejo que no se limita a ser un transmisor de conocimientos.

Un mapa conceptual es una forma de organizar grficamente la informacin que los alumnos estn manejando. Es
especialmente til para estudiar libros de texto o apuntes con
cierta complejidad, ya sean de historia, ciencias, literatura etc.
Cmo se hace?
1.Hacemos una primera lectura general del texto para entender su significado global. Podemos ir subrayando las
ideas que nos parezcan ms importantes. En una segunda
lectura, los conceptos se van aadiendo al mapa, dentro de
cajas o globos.
- Los conceptos que estn relacionados se unen con flechas.
- Sobre las flechas se escribe la relacin que hay entre los
conceptos.

Las estrategias de aprendizaje ocupan un lugar importante en esta nueva forma de entender la educacin, son actividades mentales que facilitan y desarrollan los procesos de
aprendizaje. Planes de accin organizados que buscan lograr
xito rpido y efectivo. El estudio y enseanza de las estrategias de aprendizaje ponen de relieve la responsabilidad del
alumno en su aprendizaje, en aprender a aprender.

Aqu vemos un sencillo mapa conceptual que podra desarrollar un nio de primaria a partir de un
texto de ciencias naturales.

Tapar Escribir Comprobar

Es una estrategia muy sencilla para memorizar cualquier tipo
de contenido. En concreto, veamos cmo la podemos utilizar
para memorizar una lista de vocabulario. Cmo se hace?
- Repetir durante un par de minutos la lista de palabras que
queremos aprender.
- Tapar la lista e intentar reproducirla en un papel.
- Comprobar los errores y las palabras que quedan por aprender e intentar memorizarlos, durante uno o dos minutos.
- Repetir el proceso hasta haber memorizado todas las palabras.
Desgraciadamente, estos avances educativos estn lejos de
ser la realidad generalizada en nuestras aulas. La mayora de
los nios tienen sus procesos cognitivos desaprovechados,
por no ser ejercitados convenientemente. Esta falta de entrenamiento en estrategias de aprendizaje trae un descenso
cualitativo y cuantitativo en los resultados de la educacin de
nuestros hijos, ya se trate de una simple tarea domstica o de
una desafiante accin profesional. Hay que ensearlos a planificar para que as puedan decidir el mejor camino para llegar a los objetivos que ellos mismos se marquen, o que les
vengan impuestos.
Los padres pueden suplir de una forma sencilla esta falta del
sistema educativo mientras ayudan a sus hijos a realizar mejor
sus tareas escolares. A continuacin proponemos dos ejemplos de estrategias que los padres pueden perfectamente
poner en prctica cuando sus hijos hacen los deberes.

Es importante tener en cuenta que las estrategias de aprendizaje han de ser siempre flexibles en su aplicacin y adaptadas a la tarea que se est realizando, a diferencia de las
tradicionales tcnicas de estudio que suponan una serie rgida de pasos alejadas de la tarea concreta. Con la prctica,
el alumno ir comprobando que las estrategias que acabamos de explicar las puede utilizar en situaciones muy diversas,
y que puede variar los pasos segn sus preferencias y caractersticas personales.
Con esto esperamos haber ayudado a los padres y ofrecerles
una posibilidad de que sus hijos tengan xito en sus estudios
y en su vida, para que sean ms inteligentes, estratgicos y,
en definitiva, mejores personas.

Clarice Vieira y Federico Cardelle

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

EL TRAUMA
El Trauma, qu es el
trauma?, es uno de esos
eventos que marc nuestra vida o lo que el evento
en s dej en nosotros?,
ser que a nosotros nos
gusta llevar ese recuerdo o
que no nos lo podemos
quitar de encima?
La realidad es que el
trauma es parte de
nuestra existencia, consciente o inconscientemente, ah est. Traumas de los cuales
somos conscientes porque se crearon en base a un evento o
circunstancia, en un momento exacto de nuestra vida. Aquellos de los que no somos conscientes son aquellos que pertenecen directamente a nuestra herencia psicolgica, los que
nos limitan a la hora de realizar ciertas actividades.

causar la limitacin; ahora bien podemos querer seguir viviendo con el

trauma y su limitacin o liberarlo a travs
de la conciencia. Muchos de nosotros
cuando tratamos el trauma hacemos terapia con el rencor, el malestar, la desdicha, desde la vctima, pero no
sanamos el trauma, el evento y, por supuesto, nos olvidamos de la otra parte
que particip en el evento, la cual necesita su parte de sanacin o liberacin; no
es posible liberar a una vctima sin liberar a su agresor.
As pues para sanar los traumas debemos verlos desde afuera,
sin el victimismo. Desde el punto de vista de la vctima slo
habr castigo y dolor para el agresor, y as su satisfaccin, ojo
por ojo, pero eso no significa la liberacin. Cuantos agresores han pagado por sus deudas y, sin embargo, la afliccin
sigue en la vctima.

Sanacin de los traumas

Todos los traumas, podramos decir que, son incidentes del
plan de nuestra vida, necesarios en un principio para poder

Est bien que cada uno se haga responsable o asuma sus

deudas, mas sin embargo, eso slo compensara el hecho y
no lo acontecido; es necesario tratar el hecho desde un punto

41

42

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

neutral para poder ver a la vctima y agresor por igual y medir

las capacidades de ambos. Ambas partes son necesarias para
un trauma, sin el agresor la vctima no podra vivir su escena.
Hoy en da hay muchas personas que viven del drama, algunas lo crean y las que no se lo inventan, pues parece ser que
llama ms la atencin ser la vctima que el agresor.
Una herencia psicolgica
Ser agresor requiere de una gran responsabilidad y un precio
muy alto, y slo los valientes o cobardes se atreven a realizarlo, pero ms all de los adjetivos, todos ellos son movidos
tambin por su herencia psicolgica o familiar, pues muchos
no saban lo que hacan ni median sus consecuencias. Cualquier persona con dos dedos de frente se planteara las consecuencias antes de realizar cualquier acto, sin embargo no es
as, siguen cometindose actos atroces donde ambas partes
se sienten atradas como por un imn, un imn que slo
existe en nuestro inconsciente y el cual nosotros no vemos.
Es necesario el sanar el trauma con ambas partes, sanar la
causa de por qu el agresor nos caus dao, el porqu de
nosotros estar ah presentes, que era lo que buscbamos
como vctimas ms que lo acontecido. Todo eso lo podremos
ver cuando dejamos de ser la vctima, mientras somos vctima
slo buscaremos la venganza y pediremos el precio ms alto.
En el amor, la paciencia, la comprensin, el entendimiento estar la solucin;
en el rencor, el odio estar la
afliccin y el trauma seguir
de generacin en generacin, pues nadie le puso un
alto. Slo pienso en m y que
cada uno se busque la vida;
nuestros hijos heredarn lo
que nosotros no liberemos y,
de ah, los traumas incons-

cientes que limitarn sus vidas. Ahora bien, si eso es as, es lo

que nos depara nuestro destino, algo innegable que podemos sanar conscientemente asumiendo nuestro papel en el
presente. Podra ser infinito de padres a hijos la venganza por
todo lo acontecido, nadie perdonara, mas se buscara peor
castigo que lo sucedido; todos sabemos lo que le haramos a
una persona que atent contra alguien de nuestra familia; en
nuestra historia espaola tenemos grandes relatos de las
agresiones que nos hemos inflingido unos a otros y la historia continuar individual y colectivamente, pues es parte de
nuestra vida, es as el gran trabajo que cada uno de nosotros
debemos realizar individualmente al sanar nuestro trauma,
nuestra vida, nuestro destino, pues cuantos ms estemos en
el proceso de sanacin ms se sanar el colectivo, menos vctimas habr y menos agresores se necesitarn, seamos
adultos!

Miguel Anxo Martnez Lpez

Namste

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

TRANSICIN AL APRENDIZAJE ESCOLAR

CUNDO ES EL MOMENTO ADECUADO? (1 PARTE)
El comportamiento ldico y social del nio de seis aos
Por lo general, los nios de cuatro aos encuentran de manera espontnea el tema de su juego, en el momento mismo,
estimulados por algn proceso u objeto con el que se encuentran en su excursin por la casa o por el jardn de infancia. En cambio, los nios de seis aos no requieren
necesariamente el estmulo de fuera, sino que pueden extraer
la idea de su juego del recuerdo de un proceso del que tuvieron la vivencia anteriormente. Intentan volver a recrear ahora lo que han experimentado
o visto. Entonces se ponen en accin de una
manera resuelta y perseverante, registrando a
fondo todos los espacios de la casa en bsqueda del mobiliario adecuado para construir
un tren y recogen todo lo que les parece til a
ese fin.
El proceder posterior tambin difiere mucho del
de los nios ms pequeos. Un nio de cuatro
aos se contenta cuando cuatro sillas colocadas en fila se convierten en un tren y puede
montar en l durante un tiempo. En cambio,
los nios de seis aos le dan mucha importancia a dotar al
tren de todos los detalles que ellos sean capaces de recordar
y de montar el viaje del tren de la manera ms realista. Por
otra parte, el proceso del juego ya suele tener lugar junto con
otros compaeros, generalmente de la misma edad, y siguiendo reglas y ordenaciones jerrquicas que ellos mismos
establecen. Los ms pequeos pueden participar, pero la direccin la ejercen los de seis aos: ellos son los que asignan
los roles a los ms pequeos.
Ah se manifiesta el comienzo de una facultad que slo ahora
emerge en la evolucin del nio, a saber, la facultad de anticipar las secuencias de una accin. Pues esos nios se

plantean un objetivo con independencia de los estmulos exteriores y crean interiormente representaciones exactas de
cmo se ha de llevar a la prctica ese objetivo. Disponen ya
ampliamente de la capacidad de hacerse una visin de conjunto, es lo que pretenden y organizan las correspondientes
secuencias tiles para llegar a ello. Por otro lado, siguen
siendo lo suficientemente nios para aceptar cualquier novedad que se presente durante el juego y se adaptan al proceso con toda su imaginacin.
La capacidad social del adulto pertenece tambin a las propiedades sobresalientes de los
nios de seis aos en el Jardn de Infancia.
As, por ejemplo, en el juego libre. Les gusta
asumir la iniciativa en su direccin, implicar a
los ms pequeos, les muestran cmo se
hace, realizan voluntariamente tareas como
el poner la mesa y, cuando hay algn caso de
enfermedad, les encanta poder colaborar en
las tareas de la casa. Entre los nios del Jardn,
ellos son los que saben, los reyes y disfrutan con que se les reconozca como tales.
La experiencia ensea que ese estatus no suele alcanzarse
casi nunca antes de los seis o siete aos, y un factor que contribuye a ello es el hecho de que la habilidad motriz ha madurado lo suficiente para poder asumir tareas con
independencia. Por otra parte, despus de haber estado dos
o tres aos en el Jardn, los nios tienen suficiente experiencia y precaucin para poder guiar a los ms pequeos. La vivencia de xito que tienen al desempear esa funcin
promueven su autoconfianza y eso les otorga un empujn
evolutivo que los fortalece para las exigencias de la escuela.
Tambin puede observarse que los nios en particular se benefician del hecho de que el ltimo ao en el Jardn no es
algo leve o amortiguado.

43

44

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

Por otro lado, hay que tener en cuenta que

cada vez hay ms nios que son hijos nicos,
no pueden tener experiencias en casa en un
intercambio natural con hermanos mayores y
menores. La gran familia compuesta de
nios de diversas edades que constituye el
grupo del Jardn es para ellos precisamente un
importante campo de ejercitacin, cuyo punto
culminante consiste en que el nio de seis
aos, como nio mayor, puede ocuparse de
los ms pequeos y ser responsable de ellos.
La clase escolar de Primaria con nios de la
misma edad no puede ofrecer eso.

Tambin se presentan otras formas de disociacin, como, por ejemplo, que la maduracin
intelectual no haya ido a la par con la fisiolgica, etc. En cada caso, se puede constatar que
una disociacin de este tipo es un signo certero de que los fundamentos del desarrollo todava no se han consolidado lo suficiente para
estar maduros frente a las mltiples exigencias
de la escuela a largo plazo.

En muchos aspectos les privamos a los nios de una ltima y

valiosa fase de maduracin cuando los enviamos demasiado
pronto al aula de Primaria, con el supuesto objetivo de que no
se pierda nada. La presunta prdida de tiempo que implicara mantenerlo en el Jardn por lo general se compensa ampliamente con el fortalecimiento que experimenta el nio
para su ulterior desarrollo. Eso no excluye que, ante circunstancias especiales, se puedan tomar decisiones en otro sentido. Sin embargo, un punto de vista esencial es tambin
dejar que el nio mismo recoja sin prisas los frutos de su
poca en el Jardn de Infancia.

Aqu tambin hay que considerar el punto de

vista de la persistencia del proceso, procurando
no dejarse cegar por los xitos iniciales del nio
en los primeros cursos escolares. Tal y como se
encuentre realmente la elasticidad y capacidad de resistencia
de los procesos corporales y psquicos depositados en la infancia, as suele empezar a manifestarse en los cursos superiores, donde en una medida muy distinta, lo importante es
la fuerza de resistencia psquica para dominar las crisis
inevitables. Los estudios cientficos realizados hasta ahora
demuestran, con una frecuencia espectacular, que los nios
que han sido escolarizados muy pronto, vuelven a perder el
tiempo que aparentemente haban ganado repitiendo curso
una o ms veces (Ballenberg 1999), lo que, adems, debilita
enormemente su sentido de autovaloracin.

PRECOCIDAD INTELECTUAL Y DISOCIACIN

Los criterios salutognicos

El hecho de que el comienzo escolar coincida con el haber

cumplido una determinada edad posee una larga tradicin
en Europa, pero hoy en da es algo que cada vez se cuestiona
ms. Hasta hace poco en Alemania la madurez escolar
era un estadio evolutivo cuya aparicin se esperaba ms o
menos al cumplir los seis aos, es decir, al comienzo del sptimo ao de vida, pero que deba ser confirmado explcitamente por el mdico oficial y podan producirse
aplazamientos. Criterios corporales como el cambio de dientes, transformacin de la figura, maduracin motriz y sensorial constituan importantes puntos de apoyo. De ello ya no se
habla ltimamente, a causa de la ley que impone una edad
de escolaridad cada vez ms temprana y hasta se da a los padres la posibilidad de matricular a sus nios en la escuela Primaria a los cuatro o tres aos. Esa tendencia se ve apoyada
por la concepcin promovida por los crculos econmicos, y
a menudo asumida por los polticos, de que las capacidades
intelectuales de los nios de hoy permanecen demasiado
tiempo desaprovechadas en el Jardn de Infancia y que debieran ser estimuladas mucho antes, a fin de preparar a los
nios a tiempo para las exigencias de la posterior vida profesional.

Si la prematura maduracin intelectual se convierte unilateralmente en el patrn para establecer el comienzo del aprendizaje escolar, estamos menospreciando las condiciones de
desarrollo salutognico antes mencionadas. Los criterios salutognicos muestran que el nio slo puede alcanzar el
mximo de la coherencia y resiliencia que necesita para dominar sus posteriores tareas en la vida, si se le da la suficiente
oportunidad de impregnar individualmente su organismo corporal y psquico, y convertirlo en un instrumento pleno de su
personalidad. Las facultades intelectuales cognitivas slo pueden desarrollarse saludablemente cuando no crecen a costa
de la capacidad de accin, de la creatividad y de la aptitud social, sino cuando van de la mano con ellas.
Mas para ello hace falta tiempo. La Pedagoga Waldorf
busca ofrecer ese tiempo a los nios, no basndose en impulsos filantrpicos irreflexivos, sino en el hecho de que se
trata de una tarea teraputica. Se trata de asegurarse de que
los fundamentos evolutivos de la nueva generacin no sean
perjudicados hasta el punto de despojar a la individualidad
del nio de la base que necesita para poder vivir de acuerdo
con su propia disposicin y destino.

Si seguimos esa argumentacin, la capacidad escolar de los

nios tendra que darse mucho antes de lo que se haba supuesto hasta ahora. De hecho, hoy en da se puede observar
con ms frecuencia, que algunos nios, antes de la edad de
escolarizacin tradicional, estn notablemente despiertos en
lo intelectual y muestran una capacidad competencial que
parecera justificar ese adelanto en el ingreso escolar. Pero si
inspeccionamos ms de cerca de esos nios, en la mayora
de los casos se hace patente una profunda disociacin, es
decir, que se abre una enorme brecha entre los diversos estratos evolutivos: intelectualmente, estn maduros para la escuela, pero fisiolgica, psquica y socialmente, an les queda
mucho para ello.

Fragmento de la revista
Waldorf-Steiner Educacin

E SP I R I TU A LI DA D
SABER ALTERNATIVO

PRIMEROS PASOS DE LA RED GALAICA

Con el fin de establecer lazos de hermandad e interconexin entre las diferentes personas, agrupaciones,
asociaciones, centros, etc ha nacido en Galicia la Red
Galaica de la Luz. Est formada por individuos autnomos, con espritu de compartir y colaborar.
El pasado 6 de septiembre, en el centro de la Asociacin Dharma Gaia (Irixoa- A Corua), tuvo lugar el segundo encuentro de la Red Galaica de luz, donde se
daban cita numerosas personas para organizar los primeros pasos, y dar comienzo al despertar de una nueva
conciencia, dispuestos a adoptar un nuevo paradigma.
Las Redes espirituales constituyen una manifestacin de la hermandad. A travs de
ellas fluyen las energas de amor y de luz
en sus ms diversas formas a lo largo del
planeta. Se han ido implementando conforme el avance evolutivo de la humanidad. Se promueven con un espritu de
servicio a la humanidad.
La Red Galaica se constituye para establecer lazos de unin e intercomunicacin,
fundamentalmente dentro de un entorno
virtual y tambin fsico, con el objetivo de servir a todos los
que la utilicen para su proceso de Ascensin y Sanacin. As
mismo se constituye a partir de ahora como canal de informacin y participacin para aquellos eventos que la propia
Red promueva, as como en otros con afinidad al espritu de
las Redes de Luz.
Los nodos o integrantes son la esencia de estas redes ya que
pueden promover una accin local, sin embargo estarn guiados por la obra colectiva y el inters comn. Se rigen por la
mxima actuar local y pensar global que acuaron ya los
ecologistas en la dcada de los 80.

Los integrantes de las redes son conscientes que su propia

tarea estar sostenida por otros tantos innumerables nodos
en multitud de lugares a lo largo del planeta. Los hombres y
mujeres nodos van paulatinamente ampliando su mbito de
intercambio, y su marco de servicio, es as como las redes se
van tornando cada vez ms globales y menos exclusivistas.
La Red Galaica de Luz es una red autnoma en sus decisiones y composicin, est hermanada y es solidaria con otras
redes ya existentes tales como la Red Ibrica de Luz y otras especialmente de habla hispnica.
Actualmente, est trabajando para organizar un Encuentro
Anual de similares caractersticas al celebrado en Sada en el
Solsticio de Verano el pasado mes de
julio. El siguiente objetivo ser participar en los Encuentros anuales de la
Red Ibrica de Luz, que celebrar
entre el 2 y el 4 de en Barcelona. En
el mbito interno la Red se sumar a
aquellas convocatorias que Redes espirituales mundiales organicen con el
propsito de elevar la energa/conciencia del Planeta. Igualmente, apoyar aquellos trabajos energticos
que se celebren con el concurso de
los Trabajadores de la Luz en el mbito de la geografa gallega
y siempre que estas actividades y eventos se organicen sin
nimo de lucro.
Desde el 7 de septiembre, la Red cuenta con un foro en la
Web http://enlaluz.foroactivo.com/index.htm y ha creado un blog donde va colgando toda la informacin de
ltima hora, junto a los objetivos y las caractersticas
de esta nueva agrupacin.
Si quieres ms informacin puedes visitarlos en la siguiente direccin:
http://redgalaicadeluz.wordpress.com/

45

46

E SP I R I TU A LI DA D
SABER ALTERNATIVO

EL XITO
EN NUESTRAS VIDAS
Entonces, si tus xitos o fracasos se deben a tus propias acciones en el pasado, tendr que existir algn remedio para
poder corregir dichas acciones. No existen dificultades que
no puedan superarse, siempre que tengas fe, que interiormente tienes un poder superior al de tus problemas y lo
emplees con todas tus fuerzas para superarlos. En nuestra sociedad, hay un concepto del xito, que se centra en conseguir bienes materiales, ya sea dinero, casas, coches, etc.
Cualquier cosa material que nos da Status Social, pero el
verdadero y autntico xito en nuestras vidas consiste en
ser dueo del verdadero poder de crear a voluntad todo
aquello que necesitas para tu felicidad en cada instante de
tu vida ya que es lo nico que tenemos El Presente, el
Aqu y Ahora.
Estamos rodeados en nuestra vida diaria de personas que tienen xito en su vida material, pero tambin a nuestro alrededor hay personas que se quejan continuamente: del poco
xito que tienen en su vida, que la mala suerte les persigue,
que tienen toda clase de penurias y enfermedades en su vida
diaria; pero realmente Sabemos qu es el xito?, Sabemos
cmo atraerlo a nuestras vidas?
Pocas personas se dan cuenta de que la ley divina gobierna y
dirige todas las acciones y, por tanto, tambin sus efectos.
No existe ningn xito ni ninguna suerte que no nos hayamos
creado con anterioridad, ya sea en esta vida o en vidas anteriores, y que todo lo que nos sucede en el da a da viene determinado por nuestras acciones, generando que unas
personas se hallen en la riqueza y otras en la pobreza.

Vivamos una vida simple y equilibrada y tendremos el verdadero xito, tanto en nuestra vida exterior como interior.
La simplicidad es vivir sin apegos, ni siquiera a nuestros seres
querido y para ello debemos estar despiertos, conscientes, y
tener una gran fuerza de voluntad para crear nuestro propio
xito, porque hay necesidades que no se pueden comprar
con dinero, como es la salud o la felicidad. Si verdaderamente quieres el xito en tu vida cultiva la prosperidad de otros. Incluye el bienestar de los dems en tu vida,
logra que los dems tengan xito en su vida y tendrs el
xito en la tuya. Es Ley Divina.
Manuel Muoz
Maestro Espiritual

E SP I R I TU A LI DA D
SABER ALTERNATIVO

UN TALISMN ESPIRITUAL: LA MOLDAVITA

La Moldavita es una mezcla de dixido de silicona, xido de
aluminio y otros xidos de metales, con una dureza de 5.5 a
6. Su sistema de cristales es amorfo. El color de la mayora
de los especmenes es verde oliva oscuro, aunque algunas
piezas son de un verde ms plido y otras, especialmente
aquellas provenientes de Moravia, de un verde amarronado.
Teoras acerca de su origen
La formacin de la Moldavita coincide con la cada de un gran
meteorito en la Repblica Checa, aproximadamente hace
14,8 millones de aos. La mayora de las piezas han
sido encontradas por esta zona.
Las teoras cientficas difieren respecto al origen
de la Moldavita. Algunas defienden que la Moldavita es una roca terrestre fundida por el calor
producido en el choque del meteorito, mientras otras sugieren que la piedra tiene origen
extraterrestre, probablemente algn tipo de obsidiana expulsada de un volcn lunar.
Una tercera teora mantiene que la Moldavita es una
fusin producto del material de un meteorito y una roca
terrestre que fueron vaporizadas por las tremendamente altas
temperaturas del impacto y el gas resultante rebot a las partes altas de la atmsfera, donde se enfri y condens, lloviendo en forma de cristal lquido, en la zona del crter
producido por el impacto del meteorito. Cualquiera de estas
teoras puede ser correcta, lo que es sabido es que la Moldavita cay del cielo, de ah la forma aerodinmica de las
piedras.
El suceso que cre la Moldavita fue de un poder tremendo.
La fuerza del impacto ha sido estimada en seis trillones de
megatones, mucho ms que todas las bombas atmicas de la
Tierra. La alta temperatura, mencionada antes, fue suficientemente alta como para vaporizar roca.
A lo largo de la historia, e incluso en la prehistoria, la Moldavita ha sido considerada un talismn espiritual. En el neoltico, los habitantes de la Europa del Este, usaban la
Moldavita, al menos hace 25.000 aos, como amuleto y para
construir herramientas de corte y puntas de lanzas.

Mineral Talismn
En la actualidad, la Moldavita ha emergido como una de las
gemas ms valoradas para cuestiones metafsicas. Sus efectos pueden ser desde suaves a abrumadores. La Moldavita pertenece al elemento Tormenta. La Tormenta representa una
transformacin profunda, limpieza y cambio a todos los niveles y la Moldavita se ajusta por completo a esa reputacin. La
Moldavita es quizs el mineral que se siente ms fcilmente.
Tiene una intensa frecuencia que puede activar el sistema
de chakras completamente, estimular la Kundalini, abrir los
canales psquicos y propulsarnos hacia nuestro futuro con la
fuerza de un huracn. Pero no hay que dejarse intimidar,
a veces una patada csmica es lo que se necesita para
romper los deshechos psquicos de nuestra vida y
arrancar con una vida espiritual.
La Moldavita suele poner al desnudo las limitaciones
que hemos puesto en nuestra vida y desarrollo, las destruye y nos lanza hacia el camino espiritual.
Ms all de sus capacidades para transformar tu vida, la
Moldavita puede ser una piedra interesante. Sus energas
abren los chakras progresivamente, permitiendo poderosas
activaciones, increbles viajes csmicos e interesantes revelaciones sobre lo que llamamos Espritu.
Aparte del uso de la Moldavita en meditacin y trabajo con
sueos, se puede usar en joyera. Llevarla puesta todo el da
permite mantener sus energas en nuestro campo vibracional
y potencia una serie de sincronicidades beneficiosas en nuestra vida diaria. La Moldavita tambin ofrece una energa de
proteccin espiritual. Cuando uno est en resonancia con
su vibracin de alta frecuencia, las energas negativas o entidades no pueden conectar o engancharse a nuestro campo.
De acuerdo con sus propiedades de transformacin, la Moldavita tiende a desconectarnos de uniones insanas y atraer a
personas y situaciones que nos harn progresar en nuestra
evolucin.
May Acebes
Centro Alternativo Dragonfly

47

48

E SP I R I TU A LI DA D
SABER ALTERNATIVO

PRIMER MUNDO Y TERCER MUNDO?

Qu calificativo ms insultante
llamar al hambre tercer mundo
es de verdad un interrogante
saber donde est el segundo.
Un nio pequeo me preguntaba
llorando ante un documental,
una fosa comn se observaba
de nios muertos sin sepultar.
Por qu en un mundo tan rico
mueren de hambre tantas gentes
y por qu son siempre los nios
las injustas vctimas inocentes?
Se me encogi el corazn
y no supe que contestarle,
pude desviar su atencin
pero slo supe consolarle.
Con la edad que l tena
cmo podra comprender
que aquellos nios que all yacan
a la muerte habran podido vencer.
Que los intereses de un mundo cruel
impiden que la ayuda les llegue
y se conforman con cubrir el papel
que el mandatario de turno les deje.
Casi siempre con el lenguaje
y un incomprensible discurso
manipulan el verdadero mensaje
para que quede en la mente confuso.
Tratan de crear barreras
entre la descarada opulencia
y la otra cara ms abundante
de la total miseria y carencia.
Pueblos donde todo es pobre
hasta el suelo en el que pisan
eso hace que nada sobre
ni siquiera una sonrisa.
Han borrado de sus vidas
la esperanza y la alegra
hemos cerrado todas sus puertas
han aceptado que no hay salida.
Hoy en este primer mundo
las conciencias se han dormido,
es un problema tan profundo
que espero a ti te haya dolido.
No esperes siquiera un segundo
en este instante cambia el sentido,
no dejes que el siguiente difunto
sea un nio en el suelo tendido.
No pienses que lo arreglar el dinero
tu labor es mucho ms importante
debers despertar a otro amigo
comprometido a transmitir el mensaje.
De estar cmodamente tendidos
debemos romper la tendencia
cuando vemos que hay tantos heridos
nos debera remorder la conciencia.
Pero no hay que irse muy lejos
el tercer mundo esta aqu al lado,
inmensos barrios de ricas ciudades
llenos de pobres y necesitados.
Son muertos vivientes de cualquier edad
la vida en ellos de largo ha pasado,
le roban cada da a la muerte unas horas

esfuerzos intiles para nunca lograrlo.

Miles de seres cada da emigran
de sus races a lo desconocido,
y aunque sus vidas a veces peligran
ya es recompensa no haber perecido.
Les ilusionamos con baratijas
y les compramos su libertad,
qu mal vivais en vuestra tribu!
qu bien vivs en nuestra ciudad!.
Cayucos surcan los mares,
pateras cruzan estrechos,
personas arriesgan sus vidas
buscando frgiles techos.
Huyendo de pases de hambre
en los que a veces reina la muerte,
embarcan sin ningn equipaje
esperando les sonra la suerte.
A menudo para salir de su pas
empean todas sus pertenencias,
dejando mujeres e hijos,
sumidos en dolorosas miserias.
En esas frgiles embarcaciones
los viajes son un tormento,
el mar se traga muchas ilusiones
la mayora no llegan a puerto.
Las playas se llenan de muertes,
tiendo de sangre sus blancas arenas,
olas que mecen sus cuerpos inertes
dejando vacas sus oscuras venas.
Muertos para llenar el enjambre
y esta gran tragedia ocultar,
medio mundo se muere de hambre
mientras el otro medio va a reventar.
Pero muy pocos consiguen pasar
del nuevo pas sus fronteras,
o son apresados en el mar
o despus en las carreteras.
Los pocos que consiguen derechos
lo tienen mal para comenzar,
compaeros les prestan sus lechos
un trabajo van a necesitar.
Pero que caro resulta un techo
cuando has llegado con lo puesto,
malvivir es muy frecuente
sobrevivir es todo un reto.
Los que encuentran trabajos serviles
se consideran muy afortunados,
trabajando en situaciones hostiles
para ganar sus mseros salarios.
Explotacin es lo que se encuentran
en este mundo desconocido,
muchos desalmados echan sus cuentas
para a su costa llenar su bolsillo.
Con la idea puesta en los que dejaron
se desvivirn en ganar el dinero,
pero muchas veces los engaaron
tendrn que pagar el viaje primero.
Muchos aos tardan en reencontrarse
con sus amados seres queridos,
a veces ya demasiado tarde
en la espera ya han fallecido.
Hasta ahora he dado la de cal

tambin voy a dar la de arena,

muchos vienen a ganarse el pan
y algunos a robarnos la cena.
Pero tambin hay que advertir
que se est llegando a desbordar
la capacidad que tiene un pas
de a tanta gente poder ayudar.
A veces en el afn de ayudarlos
se hacen agravios comparativos,
se favorece demasiado a los llegados
en detrimento de los nativos.
A veces montan negocios
sin exigirles los requisitos,
pagando apenas impuestos
sus precios son ms competitivos.
Est bien favorecer la integracin
en igualdad de oportunidades
y que ello sea una ocasin
para considerarnos todos iguales.
Aunque las leyes de inmigracin sean duras
para atajar toda esta avalancha
no debemos impedir que otras culturas
interaccionen con la nuestra en la cancha.
Es muy buena la mezcla racial,
enriquece los conocimientos,
nuestra cultura es muy radical
slo creemos en los valores nuestros.
Pero ellos tienen mucho que aportar
para que tradiciones pasadas retomemos,
habr que a muchas de ellas retornar
para conseguir que nos salvemos.
El comercio justo entre otros
es necesario reinstaurar
para que los intermediarios
no se lleven todo el ganar.
A los productores en origen
se les paga una miseria
y el precio final nos dicen
que los gastos son cosa seria.
Hay toda una cadena viviendo
del trabajo del productor
muchas sanguijuelas queriendo
ahogarlo en su sudor.
El precio del producto se multiplica
muchas veces por cincuenta
y el trabajador aunque suplica
en este cuento es la cenicienta.
Pero esta explotacin tambin sucede
en nuestra sociedad civilizada,
el obrero a menudo no puede
pensar en una vida mejorada.
Para toda esta serie de cosas
algn da poder atajar,
sembremos el jardn de rosas
para en el futuro poder regalar.
Desear en lo ms profundo del alma
que todo el que sufra lo supere,
atraer a nuestra mente la calma
y que nuestra ayuda pronto les llegue.
Flix Delgado
Naturpata

TU CASA, TU PLANETA
SABER ALTERNATIVO

EL BOSQUE DEL ALBA:

SISS, Susurros en el bosque
- Hooolaaa! -; l gir sorprendido su grcil cuerpecillo azul y se acerc rpido junto a la nia, observndola detenidamente con sus ojazos celestes
muy abiertos.
La nia, que an no haba cumplido los seis aos,
mir divertida a ese chico que no medira ms que
su hermano de siete meses y que flotaba en el aire
con una facilidad pasmosa. Tena la cara plida y
los cabellos casi blancos.
- Abuela has visto?, mira abuela al nio -

Familias de silfos recorren la tierra. Se mueven con el

viento y la brisa. Saben de tu pensamiento.
Un da, un vientecillo chiquitn, casi una brisa, se haba
quedado enredado en las hojas de un roble viejo. Silbando
en el hueco donde dorman la lechuza blanca y sus polluelos, se despist de su gente. Sus padres y hermanos se fueron sin l, y l se qued todo el verano rondando por el
bosque. Al principio llor un poco, con un ulular extrao, y
al anochecer se col por la rendija abierta de la ventana de
la pequea Paula y la nia lo oy.
La casita de Paula estaba lindando el bosque, era de piedras
viejas y grandes losas negras de pizarra en el tejado. Abajo
haba una amplia estancia con la cocina de hierro en el centro. Arriba estaban: la habitacin que Paula comparta con su
abuela; el dormitorio de sus padres y de su hermanito, y un
bao. Pegada a la casa haba una cuadra donde dorman
cinco vacas rubias.
Paula, que en ese momento se estaba poniendo el pijama
con ayuda de su abuela, se acerc al cristal y vio al vientecillo moverse entre las hojas del abedul grande que daba entrada a la casa, abri del todo la ventana y chill:

La abuela, la buena seora Tila, no creis que se

asust, ella y su nieta compartan el don de ver
hadas y duendes. Pasaba ya de los ochenta y
nunca haba perdido esa facultad que otros olvidan apenas
dejan de ser bebs.
-Vaya, que tenemos aqu. Tu eres de los del pueblo del viento
verdad? un silbo autnticoEl chico, asintiendo, entr en la habitacin y fue a danzar alrededor de la seora Tila tan deprisa que el pauelico azul de
florecillas amarillas que llevaba a la cabeza le onde como si
soplase un vendaval y las enaguas se le subieron mostrando
unas blancas y suaves rodillas que nunca haban visto el sol.
Paula rea, aplaudiendo divertida.
- Para, para.- Deca la abuela - Esta es una habitacin muy
pequea para un huracnDesde entonces los tres fueron inseparables. Los mejores momentos, los que ms disfrutaban, eran los que pasaban cuidando de las vacas en el prado. l provocaba brisas cuando
el sol ms calentaba y les ense a pronunciar su nombre,
Siss, silbando las eses como es debido. Ellas le contaban
cuentos y leyendas que le encantaban. Paula corra con l,
soplando en la hierba alta, bordeando el ro, no importn-

49

50

TU CASA, TU PLANETA
SABER ALTERNATIVO

dole que le despeinara el pelo castao en un remolino, y

tambin le dejaban dormir por las noches en su habitacin.
Una maana Paula estaba enfadada. Sus padres se iban de
viaje unos das, al padre le haban ofrecido un trabajo en una
ciudad algo lejana y queran enterarse bien de las condiciones y adems conocer la ciudad. Se llevaban a Hugo, el
beb, pero a ella no. Ella se tena que quedar con la abuela
y perderse todo lo bueno. Siss la rodeaba sin entender su
enfado, cuando lo apart de su lado con un manotazo, l se
fue a jugar con Hugo que gritaba feliz cuando se le acercaba
tratando de agarrarlo con sus manitas.
- Precioso! Pero qu bien te diviertes tu solito!- Dijo mam,
que naturalmente no poda ver a Siss.
Pronto el coche arranc y Paula no quiso decirles adis mientras lloraba sujeta en el abrazo de la abuela. Ms tarde, en
el prado con las vacas, segua enfurruada, negros pensamientos se iban formando en su cabeza y Siss los vea.
- Que feo Paula, nunca has tenido unas palabras tan feas
sobre tu cabeza seal indicando por encima del pelo de
Paula.
- Feo?
- Si, si sigues pensando tan feo me voy a tener que ir.
- T ves lo que pienso?
Si, Siss vea los pensamientos, es ms, los coleccionaba;
Cuando vea un pensamiento que le gustaba lo recoga y lo
guardaba para pensarlo en los momentos en que se aburra
o estaba triste, con lo que esto suceda pocas veces o ninguna.
- Te voy a traer pensamientos bellos Paula, ya vers.- Prometi.
As fue como Siss se lanz a la bsqueda de pensamientos. Le hubierais podido ver esperando junto a la persona ms alegre del pueblecito, como un pescador con su
red preparada para capturar el nutritivo alimento: soy
feliz, ayudar a mi amigo, amo a los abuelos, qu

azul ms fantstico tiene el cielo, hoy les har un guiso

especial a mis hijos. Estos y otros muchos pensamientos
hermosos de bien estar y amistad, Siss le traa a Paula.
Llegaba cargado de ellos y con un sencillo gesto se los soplaba al odo, entraban en su alma y all se quedaban tan
a gusto alimentando su bienestar. Adems descubri que
por la casa flotaban pensamientos que haban dejado los
padres de la nia y que eran los que ms la reconfortaban:
que linda y buena es Paula haba pensado una vez su
madre, o le haremos una gran tarta a la abuela por su
cumpleaos, o en esta casa soy feliz pens antes de
marchar su padre.
- Treme un pensamiento de enamorados, anda Siss.- Pidi
una vez la abuela. Y Siss se lo trajo envuelto en aroma de
rosas.
Despus de unos das regresaron los padres y todo volvi a
la normalidad. Hasta que lleg el final del verano y el tiempo
se enfri. Se acababa el verano y Siss estaba nervioso y tambin todos los de la casa. Siss porque saba que su familia
estaba cerca y pronto partira con ellos a dar la vuelta al
mundo o casi. Los dems porque se trasladaban a la ciudad
y no saban cmo sera aquello.
Un da coincidieron las dos cosas. Muy temprano vino el vecino que se hara cargo del ganado. La abuela Tila se despeda de la vacas con lgrimas en los ojos. -Adis Rosa, adis
Rubia- el vecino sala con ellas a la carretera. Ya cargaban el coche y suban a los nios. Ya Paula quera despedirse
de Siss, pero ste haba volado muy arriba, atento a algo
que ella no vea. Desde su altura, ms all del bosque oscuro
y de los verdes prados ms claros, ms all an de los campos donde creca el centeno amarillo, Siss adivinaba al pueblo azul, a su familia. Silbaban ellos, Silbaba l, cantaban
todas sus bellas canciones, danzaban felices en el aire, encontrndose con Siss.
Por fin, miraron hacia abajo, el coche ya se iba, - adis Pauladecan batiendo las manos Siss y sus hermanos, y Paula corresponda con las suyas: Adis, adis.

Mara Fuertes
www.lacasadelalba.org

Cursos, Talleres y Conferencias

SABER ALTERNATIVO

Anuncia tus cursos y talleres en la pgina de Actividades de SABER ALTERNATIVO, publicacin para toda Galicia. IMPORTE: 20

Envanos a nuestro correo electrnico los siguientes datos: Actividad (curso, taller, conferencia,), temtica, lugar, fecha, horario, duracin, nmero de plazas, precio.
SABER ALTERNATIVO: salternativo@yahoo.es - 986 431 331 - 658 771 015

Destinatarios: Psiclogos y Mdicos

Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
Informacin: 982-280211, 630-208025
E-mail: info@aleces.com

TALLERES BIG MIND

Fechas: Sbado 12 de Septiembre 2009
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11

SUPERVISIN DE PSICOLOGA
ENERGTICA
Fecha: 27 de noviembre 2009 y 29
enero 2010
Imparte: Victoria Cadarso.
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes
CURSO INTRODUCTORIO DE ANLISIS 18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
TRANSACCIONAL INTEGRATIVO
Informacin: 982-280211, 630-208025
E-mail: info@aleces.com
Fecha: 18, 19 y 20 de septiembre.
Imparte: Mario Salvador
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes MDULOS DE FORMACIN AVANZADA
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
EN PSICOLOGA ENERGTICA
Informacin: 982-280211, 630-208025 Fecha: el 24 y 25 abril y 22 y 23 mayo 2010
E-mail: info@aleces.com
Imparte: Victoria Cadalso.
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes
TALLER SOBRE RELACIONES
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
DE PAREJA.
Informacin: 982-280211, 630-208025
Fecha: 26 y 27 de septiembre.
E-mail: info@aleces.com
Imparte: Lluis Casado.
Destinatarios: Psiclogos y mdicos
CURSO FORMACIN
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes EN FLORES DE BACH
Fechas: Octubre 2009 a Junio 2010
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
Informacin: 982-280211, 630-208025 Duracin: 9 meses en fin de semana intensivo
E-mail: info@aleces.com
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
FORMACIN EN PSICOLOGA
ENERGTICA.
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11
Fecha: comienzo el 24 y 25 de octubre, fi- E-mail: saviadethotmb@mundo-r.com
naliza marzo 2010 (6 fines de semana).
CURSO MASAJE DE RELAJACIN
Imparte: Victoria Cadalso
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes Fechas: Octubre 2009 a Enero 2009
Duracin: 4 meses 4 horas a la semana
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
Informacin: 982-280211, 630-208025 Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
E-mail: info@aleces.com
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11
TALLER DE REPROCESAMIENTO
DEL TRAUMA A TRAVS DE
CURSO FORMACIN EN TCNICA
BRAINSPOTTING NIVEL I.
METAMRFICA NIVEL II
Fecha: 5 y 6 de noviembre.
Fechas: Domingo 18 de Octubre de 2009
Imparte: David Grand.
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
Destinatarios: Psiclogos y Mdicos
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Lugar: ALECES, en c/ Crculo de las Artes Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11
18 (esquina Avda. Madrid, 44), Lugo.
Informacin: 982-280211, 630-208025 CURSO FORMACIN EN TCNICA
E-mail: info@aleces.com
METAMRFICA NIVEL I
Fechas: Domingo 20 de Diciembre de 2009
TALLER DE BRAINSPOTTING NIVEL II. Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
Fecha: 7 y 8 de noviembre.
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Imparte: David Grand.
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11

TALLERES MASAJES Y CARICIAS

Fechas: Octubre 2009
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11

CURSOS PROFESIONALES DE
KINESIOLOGA APLICADA
Lugar:Santiago de Compostela 1 Nivel
Fecha: 17 18 Octubre
Lugar: San Sebastin
Fecha: 24 25 Octubre
Lugar: Madrid 1 Nivel
Fecha: 31 Octubre 1 Noviembre.
Informacin: 91 553 02 61 / 656 375 423
E-mail: cursos@kinesiologia-aplicada.es
www.kinesiologia-aplicada.es

TALLER CRECIMIENTO INTERIOR

Fin De Semana En Casa Rural
Fechas: Noviembre 2009
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11

CONFERENCIA TALLER/JUEGO
LA PIEL DE LA SERPIENTE
Fechas: Sbado 19 de Septiembre de
2009
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin:
986 10 65 69/648 23 12 11
CONFERENCIA
LA METAMORFOSIS DEL ALMA
A TRAVS DEL CORAZN I
Fechas: Sbado 17 de Octubre de 2009
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11

CONFERENCIA
LA METAMORFOSIS DEL ALMA
A TRAVS DEL CORAZN II
CONSTELACIONES FAMILIARES
Fechas: Sbado 19 de Diciembre de 2009
Fechas: Sbado 26 de Septiembre 2009 Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11
SAVIA DTHOT. Pontevedra
Informacin: 986 10 65 69/648 23 12 11
KINESIOLOGA PSICOENERGTICA,
DANZA DEL VIENTRE
CURSO BSICO PROFESIONAL
Fechas: Todos los Martes de 20:00 a 21:00 Fecha: Un fin de semana al mes
Organiza: Ctro. Terapias Alternativas
(sabado de 9 a 20h y domingo de 9 a
SAVIA DTHOT. Pontevedra
14h), o bien entre semana (tres tardes
Informacin:
al mes de 16 a 21h).
986 10 65 69/648 23 12 11
Desde octubre de 2009 a septiembre de
2010 (excepto agosto).
MTODO BAKOTIC
Imparte:
Fechas: Todos los Viernes de 20:00 a
Juan Jos Palomino (Kinesilogo)
21:30
Lugar: Galicia (Santiago y Vigo). AstuOrganiza: Ctro. Terapias Alternativas
rias (Gijn) Tlf: 699 425 113
SAVIA DTHOT. Pontevedra
e-mail: jjpalomino7@hotmail.com
Informacin:
Consultar web:
986 10 65 69/648 23 12 11
www.jjpalominokinesiologia.com

51

52

SABER ALTERNATIVO

Cursos, Talleres y Conferencias

ENSEANZA
CON SOGYAL RIMPONCHE
"Encontrar la Paz y la Estabilidad en
un Mundo en Conflicto"
Fecha: 14 de Octubre del 2009, 20:00 h.
Lugar: Auditorio del Colegio Salesianos.
Informacin: Carmen. Telf: 986129055.
info@rigpa-spain.org.
GRUPO DE
PSICOTERAPIA INTEGRATIVA
Trastornos de ansiedad, depresin,
fobias, problemas emocionales y de
relacin, enfermedades psicomticas, stress, problemas sexuales, crecimiento personal
Fecha comienzo: 6 de octubre
Lugar: Garca Barbn 95 4 A .Vigo
Coordina: Esperanza Domnguez
psicloga, psicoterapeuta
Informacin: Tfno 669 420 353
e-mail: pachid39@hotmail.com
CURSO DE COCINA VEGETARIANA
Fecha: Puente 12 de Octubre
Imparte: Eugenio Garca Gonzlez
Editor de la pgina de cocina
vegetariana cocina de lokos
Lugar: La Casa del Alba. Antas de Ulla.
Lugo
Informacin: 982 379 553 Mvil. 661
356 151
e-mail: info@lacasadelalba.org
Consultar web: www.lacasadelalba.org
CURSO MASCULINIDAD
Y CONSCIENCIA, Grupo de hombres
Fechas: comienzo sbado 3 de octubre
Coordinacin:
Gerardo Provenzano Bonilla
Informacin e inscripciones: 608.182610

SEMINARIO 1 DE LA NUEVA
MEDICINA GERMANICA
Fechas: 26-27 DE SEPTIEMBRE
Horarios:
SABADO: 10:00 a 14:00 y de 17:00 a
20:00
DOMINGO: 10:00 a 14:00,
FINALIZACION
Y para quien quiera ms :
DOMINGO : 17:00 a 19:00 ,COLOQUIO
Y PREGUNTAS ...
Se entregar informacin en papel; e
informacin, tablas y esquemas del cerebro en formato digital.
PRECIO : 180
Imparte: Antonio de La Pea
Lugar: Centro Naiterra.
Organiza : Ana Gonzlez 649 78 63 87
TAROT TERAPUTICO Y EVOLUTIVO
6 meses de duracin
Inicio : 5 de septiembre De 10 a 15
horas
Inicio : Octubre 2009 a Marzo 2010
Lugar: Centro Naiterra. Porrio.
Informacin: Ana Gonzlez
Tlf: 649 78 63 87
e-mail: angom2@hotmail.com
REIKI UNITARIO,
EL REIKI DEL SONIDO
Fechas: 9,10 ,11 de octubre
(Reiki, color, geometra y sonido)
Fecha: 12 de octubre seminario introductorio reiki unitario.
Imparte : Amba (Maestra de Reiki Usui,
Maestra de Reiki Unitario)
Organiza : Ana Gonzlez 649 78 63 87

TALLER INTENSIVO DE TAROT

Taller tarot de los cristales
Fecha: 26 septiembre
FORMACIN EN PSICOTERAPIA
Imparte: Andrs Rafael
CORPORAL ENERGTICA
Horario de: 10 a 14, 16 a 19 h.
Formacin de 3 a 5 aos para poder Importe: 65 euros
trabajar como psicoterapeuta - Posi- Reserva inscripcin 20 euros
bilidad de convalidacin universita- N DE CUENTA CAIXANOVA
ria y/o organizacin internacional
2080.0452.78.0000114250
Fechas: comienzo en octubre 2009
Organiza: Ana Gonzlez
Coordinacin
Telf: 649 78 63 87
Gerardo Provenzano Bonilla
Informacin e inscripciones telf:
CURSO DE LAS FLORES DE BACH
608.182610
INFORMACIN SOBRE EL CURSO:
Fecha: Inicio 24 de Octubre 2009
CLASES DE MEDITACIN, CURSOS,
Un sbado al mes en horario:
TALLERES, TERAPIAS.
10,00-14,00 Y 16,00-20,00
Se alquila sala para actividades afines.
Duracin: 60 HORAS (7 sbados)
Informacin: Mariluz Daz: 669 075 255 IMPARTIDO POR:
Ninoska Machn: 618 550 115
SALUD ZRATE PESQUERA, terapeuta
Organiza:
floral y formadora en el Sistema del Dr.
ESCUELA DE YOGA NARADEVA. Cangas Bach. Escritora de artculos
E-mail: naradevacangas@gmail.com
Precio: 50 euros por jornada
Lugar del curso: CENTRO NAITERRA,
PROSPERIDAD Y KABALA
Informacin y organizacin:
NUNA: POR LA VIDA
Ana Gonzlez Telf: 649 78 63 87,
Fechas: 12 y 13 09 -2009
e-mail: angom2@hotmail.com
Imparte: Ana Gonzlez
Importe: 110 euros incluye estudio ka- TALLER DE PLANTAS MEDICINALES,
balistico personal.
ESPAGIRIA VEGETAL
70 euros para las personas que no reali- Y AUTOGESTIN DE LA SALUD
zan el estudio
Fecha: a determinar.
Lugar: Centro Naiterra, Bouza, 14
Imparte: Pedro Cano
Pontellas. Porrio .
Informacin y organizacin:
Informacin: Ana Gonzlez Tlf: 649
Ana Gonzlez Tlf: 649 78 63 87
78 63 87
E-mail: angom2@hotmail.com
e-mail: angom2@hotmail.com
TALLER INTENSIVO DE MANDALAS
ESTADOS AMPLIADOS
Fecha: Un sbado al mes
DE CONCIENCIA
Horario: 10:00 a 20:00 h.
Despierta tus capacidades innatas
Organiza: CENTRO ALTERNATIVO DRAFechas: 19 y 20 de Septiembre
GONFLY
Duracin: 12 horas.
Precio; 100 adultos, 60 nios
Horarios: Sbado maana de 10,00 a
(Comida de Alta Cocina Vegetariana in14,00 h. y tarde de 16,00 a 20,00 h.
cluda en el precio)
Domingo maana de 10,00 a 14,00 h. Informacin: 638108271 / 986332494
Precio del curso: 150
E-mail.: info@dragon-fly.es
Imparte : Amparo Arteaga
www.dragon-fly.es
Lugar: Centro Naiterra.
Informacin: Ana Gonzlez
CLASES DE BAILOTERAPIA
Horarios de maana y tarde todos los das
Tlf: 649 78 63 87
Organiza: CENTRO ALTERNATIVO
e-mail: angom2@hotmail.com

DRAGONFLY
Informacin: 638108271 / 986332494
E-mail.: info@dragon-fly.es
www.dragon-fly.es
CLASES DE YOGA
Lunes y mircoles de 21:00 a 22:30 H.
Organiza:
CENTRO ALTERNATIVO DRAGONFLY
Informacin: 638108271 / 986332494
E-mail.: info@dragon-fly.es
www.dragon-fly.es
CLASES DE ARTETERAPIA
CON MANDALAS
De lunes a Jueves de 17:30 a 19:00 h.
Organiza:
CENTRO ALTERNATIVO DRAGONFLY
Informacin: 638108271 / 986332494
E-mail.: info@dragon-fly.es
www.dragon-fly.es
GRUPO DE TERAPIA GESTALT
PARA ADULTOS
Fecha: del 21octubre 2009 a abril 2010.
comienza el 7 de octubre.
Horario: los miercoles de 20h30 a 22h,
Solicitar entrevista previa.
Precio: 120 euros al mes. 15% pago
nico.
Organiza:
Programa Pontebien. Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
Mail: gabinetepontebien@yahoo.es
Web: www.programapontebien.org
GRUPO DE APOYO TERAPETICO
PARA PROFESIONALES DE LA
SALUD, DE LA EDUCACIN Y DEL
TRABAJO SOCIAL
Fecha: de octubre 2009 a junio 2010.
comienza el 24 de octubre.
Horario: un sbado al mes de 10h a 14h,
Solicitar entrevista previa.
Precio: 70 euros al mes. 10% pago
nico.
Organiza:
Programa Pontebien. Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
Mail: gabinetepontebien@yahoo.es
Web: www.programapontebien.org
CURSO DE BAILETERAPIA (18 horas)
Fecha: de octubre a diciembre 2009.
Horario: los lunes de 20h30 a 22h.
comienza el 5 de octubre.
Precio: 120 euros. Matrcula abierta.
Organiza: Programa Pontebien.
Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
CURSO DE RELAJACIN MENTAL Y
CORPORAL
Fecha: de octubre a diciembre 2009
Comienza el 7 de octubre. (18 horas)
Horario: miercoles de 19h a 20h.
Matrcula abierta. 120 euros
Organiza: Programa Pontebien.
Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
TALLER DE ARTETERAPIA.
Para Todo pblico
Fecha: sbado 17 de octubre
Horario: de 10h30 a 13h30
Precio: 40 euros.
Confirmar asistencia y reservar plaza.
Organiza: Programa Pontebien.
Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027

TALLER DE BAILETERAPIA
Horario: 3 horas en viernes o sbados
Lugar: en toda Galicia a lo largo del
ao.
Solicitar fechas y localidad.
Organiza: Programa Pontebien.
Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
CURSO DE RISOTERAPIA (18 horas).
Fecha: De marzo a mayo 2010.
Horario: Los lunes de 20h30 a 22h.
Precio:120 euros. Matrcula abierta.
Organiza: Programa Pontebien.
Pontevedra
Informacin y matrcula:
Charlotte Mouly
Telf: 676 094 027
Mail: gabinetepontebien@yahoo.es
Web: www.programapontebien.org
CEREMONIA DE SUDACIN (INIPI),
Guiada por Joe Irmer, lider espiritual
de la tradicin Blackfoot (Canad),
Fecha: sbado 24 de octubre, en Ponte
Caldelas, Pontevedra. Por donativos.
Organiza: Asociacin Cultural Calakux
Reserva: Mario, Telf. 650 415 980
Mail: calakux@yahoo.es
Web: www.calakux.org
CURSO DE MUSICOTERAPIA.
Fecha: 26 septiembre
Horario: de 10 a 14 horas. De 16 a 20 h
Lugar: Centro SANA SANA.
Telf: 981 653 559
c/ Puente 34. Entresuelo. Corua
Imparte: Cristiano Adolfo Precio: 90
Reserva. Telf: 661 110 826
"9 MESES CONMIGO"
DESCUBRIENDOME, FORMACIN
FENG SHUI
FECHA: De 17-18 Octubre A Junio Un
Finde Al Mes
LUGARES : En Vigo Y Murcia
MTODO FENG: Escuela De La Forma
TECNICAS: Feng Shui, Liberar El Trauma,
Constelaciones Familiares, Etc
IMPARTE: Isabel Giraldez
RESERVAS: "SEMBRANDO"
ISABEL 672 245 699
Isabelmumiah@yahoo.es
INVERSION TOTAL: 1080,
Repetidores 540
CENTRAMIENTO, 9 MESES
CONSTELACIONES FORMACIN
FECHA: de 24 octubre a junio,
LUGARES: En Vigo Y Madrid. Un Finde
Al Mes
TCNICAS: Constelaciones Familiares Y
Consciencia, Centramiento
IMPARTE: CARLOS ESCUDERO RUIZ
Www.Sanave.Net
RESERVAS:" SEMBRANDO"
ISABEL 672 245 699
Isabelmumiah@yahoo.es
INVERSIN TOTAL: 1170
TALLER VIVENCIAL FENG SHUI
FECHA: 21-22 Noviembre
LUGAR : Vigo, Calle Arenal 74, Centro
Momente
METODO: Escuela De La Forma
IMPARTE:Isabel Giraldez
RESERVAS: "SEMBRANDO" ISABEL 672
245 699 Isabelmumiah@Yahoo.Es
INVERSIN: 150 ( 50% LAS 10 1s RESERVAS)

Libros recomendados
BIKRAM YOGA
El gur del yoga del
calor nos muestra
el camino hacia una
salud radiante y la
realizacin personal
Bikram Choudhury
Ediciones Obelisco
290 pginas
Primera Edicin:
junio 2009

ENSAME
A COMER
Hbitos, pautas y
recetas para evitar
la obesidad infantil
Gloria Cabezuela y
Pedro Frontera
Ediciones EDAF
381 pginas
Edicin marzo:
2007

ndice de Anunciantes
PGINA

PGINA

A CASA DA TERRA...................51 LOLY PICALLO .........................18

A SEMENTE...............................7 M JESS ARAUJO ..................20
AGAPITO GUERRERO ...............23 M JOSE GOMEZ MARTINEZ.....26
ALECES ..................................27 M JOSE MIO ........................42
ANNA LUISA RODRGUEZ ...........8 M LUISA FAYOS JIMNEZ........20
ANTONIO RUIBAL.......................7 MANDALA...............................12
APICORUA ............................37 MANUEL BELLO.......................21
ARMONA................................18 MANU CASTRO .......................45
BAIXO MIO............................24 MANUEL MUOZ.....................46
BRINCADEIRA..........................37 MARA DURN.........................29

De la mano del fundador de la Escuela de

yoga de la India, Choudhury, con el libro pretende a travs de una serie de posturas y
ejercicios de respiracin solucionarle molestias como dolor de espalda, insomnio, estrs,
artritis, etc., y mantener a su vez, una buena
forma tanto corporal, mental como espiritual.
Con la prctica de Bikram yoga, se profundiza en la conservacin de una buena y larga
salud y conseguir el perfecto equilibrio.

BAILANDO CON
EL ARCOIRIS
Bienestar integral a
travs del movimiento
Lani OHanlon
Ediciones Urano
286 pginas
Edicin 2007,
traduccin e. Urano
2009

El libro combina movimientos de baile y yoga

con la terapia del color, la msica, la pablara
o el sonido. La autora coregrafa, bailarina y
escritora explica una tcnica que rene el
movimiento y la msica con la visualizacin
de los tonos del arco iris. Una tcnica que
nos permite conectar con las emociones,
deshacer bloqueos energticos, vencer la
autocrtica y acceder a nuestro potencial de
creatividad y belleza. Distinto a cualquier otro,
este programa de sanacin holstico no slo
cambiar nuestra percepcin del mundo y de
nosotros mismos, sino que tambin transformar interior y exteriormente y contribuir a
inundar nuestro da de creatividad
y belleza.

La alimentacin saludable es esencial para el

crecimiento y el desarrollo de los nios, as
como prevenir la obesidad y otras enfermedades del adulto. Ensame a comer proporciona la buena educacin para crear
hbitos en la mesa que perduren toda la vida
a travs de pautas, recetas y consejos prcticos tanto a los padres como a los hijos. Incluye una gua de nutricin sana, un manual
de cocina mediterrnea, ms de doscientas
recetas explicadas paso a paso, mens elaborados para casas y comedores escolares
as como normas prcticas para que los padres enseen a comer bien a sus hijos.

BRIONIA/CENTRO NAT..............17 MASTERSOL ...........................23

H O M E O PAT A
PRCTICA PARA
EL BEB Y EL
NIO
De los primeros
das a los primeros
aos
Jean-Paul Nowak y
Joliot Nguyen Tan
Hon
Ediciones Obelisco
175 pginas
Edicin:
mayo de 2009

DRA. M PILAR GMEZ ............28 NEUROAPRENDIZAJE...............10

Los autores, doctores en medicina, intentan

dar respuesta a los padres ante las necesidades de los nios, con consejos prcticos y
trucos para curar y aliviarlos. Buscando el
bienestar y la salud del beb y del nio, entre
otros temas, el libro abarca: los tipos de lactancia y el destete, el aprendizaje de la higiene, problemas digestivos, convulsiones,
tos, diarreas o qu hacer en caso de insomnio, rabietas, etc. De lectura fcil y comprensible gracias a su prctico formato e
ilustraciones.

CENTRO NARAYAN...................30 MBT .......................................41

CENTRO ROSAS ......................45 MENIEIROS ...........................44
CHARLOTTE MOULY.................39 MERCEDES RODRIGUEZ...........12
CLNICA DENTAL F. LIJ...........26 MERLIN.....................................8
COBELO..................................46 MIDHIR ...................................15
CORAL....................................49 MIGUEL ANXO MARTNEZ.........42
CURCUMA...............................32 MILENRAMA............................48
CURSO DE KINESIOLOGA ........23 NAITERRA ...............................47
DAVID GARCA DEZ.................37 NARADEVA................................9
DRAGONFLY ............................47 NATURA ..................................34
EL ACEBO ...............................17 NOEM DAZ FEIJO ................46
EL HUERTO ...............................5 NUTERGIA ...............................43
ENELDO ..................................34 O BUXO ..................................18
ESPERANZA DOMNGUEZ.........30 OS LARANXOS ........................17
FELIX DELGADO ......................48 OTILIA QUIREZA RAMOS ............9
FISIOTERAPIA EMILIANO ..........46 PHARMAGREEN.......................24
GALGALA ................................32 PRODEN ...................................6
GERARDO PROVENZANO .........42 PSICOSOM..............................38
HERBOSANA ...........................11 SABER ALTERNATIVO ...............36
HIDROLINFA ............................25 SANANDO LAS RAICES ............21
HUMANA.................................27 SNDALO ...............................34
ISABEL LAGOA ........................34 SAVIA DTHOT .........................31
JACOMINA KISTEMAKER..........51 SE ALQUILA SALA....................14
JAVIER AKERMAN....................47 SE ALQUILA SALA COMPARTID .....37
JUAN LUIS GOMEZ ..................50 SENEGA ..................................42
JOSE MANUEL CARMUEJA.......21 SOLGAR.......................CONTRAP.
KARIMA ABDEL .......................14 TAO SALUD NATURAL ..............49
LA CASA DEL ALBA .................50 TREBOL ..................................28
LA HIEDRA ................................6 VALENCIA & ASOCIADOS .........45
LABCATAL...............................13 VERXEL...................................35
LIFEWAVE ...............................19 VIVIANA JURADO .....................38
LLANTEN ..................................5 WEB SABER ALT............INT. PORT

54

SABER ALTERNATIVO

Listn telefnico rpido

Av. Juan C. I - 7A (Centro Com. Halley)

15675 O Burgo - Culleredo
Telf.: 981 976 952
LABORATORIO LABCATAL
C/ Ramn y Cajal, s/n - 15006 A Corua
Polgono Industrial, 6
Telf.: 981 236 161
Puerto Navafra, 7 - Mstoles
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo
Telf.: 91 616 69 42
15001 A Corua
LABORATORIOS NUTERGIA
Paseo de Francia, 14 - 20012 San Sebastin Telf.: 981 902 167
ISABEL LAGOA:
Telf.: 94 345 91 02
ARTES SANADORAS
MBT CALZADO FISIOLGICO
C/ Agra dos cregos N 6. Zas. A Corua
Lagasca, 124 - 28006 Madrid
Telf.: 652 96 48 95
Telf.: 91 411 49 69
MIGUEL ANXO MARTNEZ LPEZ
SUPLEMENTOS SOLGAR
CONSTELADOR FAMILIAR / MAESTRO REIKI
Polgono Industrial Eurpolis C/J7 - Madrid
C/ Escaol, 1-Ambroa / Irixoa-Betanzos
Telf.: 91 637 74 12
(La Corua)-Telf: 622 163 089 - 981 793 089
LAR 2000 REPRESENTACIONES
OSTEPATA
Distribuidor HIDROLINFA.
M JOS GMEZ MARTNEZ-PIEIRO
Crta. de Madrid 150, Local 1 B. Vigo.
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
Telf.: 986 493 378 - www.hidrolinfa.com
Telfs.: 981 631 610 - 687 512 148
PSICOSOM
A CORUA
SALUD Y DESARROLLO PERSONAL
CASA REPOSO / TURISMO ALTERNATIVO C/ Amparo Lpez Jean 20, 4 B.
Culleredo - A Corbeira - A Corua
DHARMA GAIA
Telf.: 981 919 108
C/ Escaol, 1-Ambroa / Irixoa-Betanzos
(La Corua)- Telf: 981 793 089 690 084 444 QUIROPRCTICO ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - 15702 Santiago
CENTRO CORAL NATURE
Telf.: 981 561 111
Av. General Sanjurjo, 258 bajo lateral
15006 A Corua. Telf.: 881 917 692
LUGO
CENTRO DE ACUPUNTURA Y MASAJE
MIDHIR
CASA REPOSO A CASA DA TERRA
C/ Barcelona, 92 b izq. - 15011 A Corua
Antas de Ulla
Telfs.: 981 916 381 - 607 947 563
Telfs.: 657 669 575 - 982 173 954
CENTRO DE QUIROMASAJE
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
JOSE MANUEL CARMUEJA
Santiso - 27579 Antas de Ulla
C/ Abedul, 24 - 15187 Xalo - Cerceda
Telfs.: 982 379 553 - 661 356 151
Telfs.: 981 684 653 - 689 551 531
CENTRO DE DESARROLLO HUMANO
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
ALECES
Camio de Parax, n 2 - 3 D
C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - 27002 Lugo
15220 Bertamirans - Ames (La Corua)
Telf.: 982 280 211
Telf.: 625 068 377
CLNICA FISIOTERAPIA EMILIANO
CENTRO MDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - 15004 A Corua C/ Ro Lor, 47 - 1 D - 27004 Lugo
Telf.: 982 213 360
Telfs.: 881 917 509 - 650 304 822
CLNICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
CENTRO MEDICINA INTEGRAL
Ra da Fraga, 1 bajo B - 27003 Lugo
OTILIA QUIREZA RAMOS
Telf.: 606 187 389
C/ Lus Iglesias Iglesias N 1, 1 B
HERBOLARIO VERXEL
15702 Santiago de Compostela
Telf. Fax: 981 06 25 06 www. otiliaquireza.es C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
Telf.: 982 251 827
CENTRO MDICO NATURAL
C/ San Roque, 118 - 27002 Lugo
TAO SALUD NATURAL
Telf.: 982 815 859
Plaza J. Gonzlez Dopeso, 1-1 C
XARDIN DE INFANCIA
15009 A Corua. Telf.: 981 136 122
MENIEIROS - ESCUELA WALDORF
CENTRO REFLEXOLOGA
Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
MERCEDES RODRGUEZ
Telfs.: 696 495 725 - 687 500 624
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
Telf.: 981 580 007 981 599 657
OURENSE
CENTRO ROSAS
Sol, 120 1 D - 15401 Ferrol - A Corua
ANNA LUISA RODRGUEZ
Telf.: 659 99 74 44
CENTRO SALUD Y BELLEZA M JOSE MIO ACUPUNTURA, HOMEOPATA, OSTEOPATA
C/ Panaderas, 8-10 - 1 A - 15001 A Corua Y NATUROPATA
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
Telf.: 981 212 440
Telf.: 988 371 391
DRA. M PILAR GMEZ GONZLEZ
CENTRO DE MASAJE AGAPITO
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - 15702 Santiago
C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense
Telf.: 981 599 366
Telf.: 988 219 533
HERBOLARIO A SEMENTE
CENTRO DE OSTEOPATA Y QUIROMASAJE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10
VALENCIA & ASOCIADOS
15142 Arteixo. Telf.: 881 965 043
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent dcha
HERBOLARIO APICULTURA APICORUA
32004 Ourense. Telf.: 988 253 716
C/ Alcalde Lens, 5 bajo - 15010 A Corua
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Telfs.: 981 279 785 - 655 974 105
Av. de Ourense, 98 - 32630 Xinzo de Limia
HERBOLARIO MERLN
Telf.: 988 462 620
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
DAVID GARCA DEZ
Telf.: 981 372 299
INSTITUTO WILHELM REICH GALICIA
HERBORISTERA HERBOSANA
C/ Antonio Failde Gago, N 1, 5 A. Ourense.
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
Telf.: 988 242 964 // 636 190 191
Telf.: 981 247 602
davigad@hotmail.com
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
DIETTICA FLIX DELGADO
Telf.: 981 922 254
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A
HERBORISTERA TRBOL
C/ Ronda de Outeiro, 269 - 15010 A Corua 32003 Ourense. Telf.: 988 234 683
HERBOLARIO SENEGA
Telf.: 881 918 243
Av. Hrcules, 51 - 15002 A Corua
Ra do Paseo 24. Centro Com. Sol Loc 2
Telf.: 981 903 460
32003 Orense. Telf.: 988241095
LABORATORIOS Y DISTRIBUIDORES

HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 - 32001 El Puente-Orense
Telf.: 988 219 603
HERBORISTERIA O BUXO
Ra Ervedelo, 20 - 32002 Ourense
Telf.: 988 244 794
NATURPATA JUAN LUIS GMEZ ROMN
Ra do Paseo, 30 - ent, ofic. 8
32003 Ourense. Telf.: 988 255 104
629 867 747

ESTETICISTA-MASAJISTA KARIMA ABDEL.

Avda. Peirao Besada N 6, 2 D Poio.
36163. Pontevedra. Telf.: 986872091
GAPSI. Gabinete de Psicologa
& Formacin
C/ Ramon y Cajal 2, 1. Villagarca de Arosa
Telf.: 986 502 233
HERBODIETTICA LLANTN
C/ Barcelona, 86 bajo - 36203 Vigo
Telf.: 986 419 014
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
PONTEVEDRA
Telf.: 986 204 927
HERBOLARIO SNDALO
CENTRO ALTERNATIVO DRAGONFLY
C/ Marqus Valladares, 2 - 36201 Vigo
Vigo-Porrio
Telf.: 986 438 907
www.dragon-fly.es // info@dragon-fly.es
HERBORISTERA BRIONIA
Telf.: 986 33 24 97 // 638 10 82 71
Av. Florida, 42 - 36210 Vigo
CENTRO NARAYAN
Telf.: 986 239 783
Telf.: 625 19 15 95
HERBORISTERA LA HIEDRA
www.kundaliniyogavigo.com
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
kundaliniyogavigo@hotmail.com
Telf.: 986 862 366
CENTRO REVENGA
HERBORISTERA MILENRAMA
C/ Castelao N 7, 4 F. 36001. Pontevedra
Ctro Comercial Pza. Amrica, 3 - local 5
Telf.: 886212515
CENTRO DE NATUROPATA Y KINESIOLOGA 36211 Vigo. Telf.: 986 235 827
HERBORISTERA NATURA
LOLY PICALLO
C/ Ronda de Don Bosco, 30 - 2 A - 36202 Vigo C/ Urziz, 144 - 36205 Vigo
Telf.: 986 270 101
Telf.: 986 221 331
HERBORISTERA SANTE
CENTRO DE TCNICAS CORPORALES
C/ Sanjurjo Bada, 131 - 36207 Vigo
OS LARANXOS
Telf.: 986 379 202
Ra Laranxo, 2 - 1 E - Pontevedra
M LUISA FAYOS JIMNEZ
Telf.: 986 842 068-607 448 798
TERAPEUTA TRANSPERSONAL
629 455 862
Telf: 986 621 042- 695 900 413
CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS
mlfayos@hotmail.com
SANANDO LAS RACES
MDICO HOMEPATA MANUEL BELLO
Travesa c/Corua, n 4. Vigo.
C/ Corua, 72 - 3 izq. - 36208 Vigo
Telf.: 687 95 39 15
Telf.: 986 231 618
www.sanandolasraices.com
PARAFARMACIA HERBOLARIO
CENTRO DE TERAPIAS NATURALES
PHARMAGREEN
ARMONA
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - 36201 Vigo
Ctra. de Camposancos N 280. Vigo.
Telf.: 986 225 865
Telf.: 687760437
CENTRO DE SALUD ALTERNATIVA NAITE- C/ Martn Echegaray, 28 - 36209 Vigo
Telf: 986 292 646
RRA
PSICLOGO
Souto 14 - Pontellas. Porrio
GERARDO PROVENZANO BONILLA
Telf.: 649786387
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
CENTRO MDICO NATURISTA
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
JAVIER AKERMAN
Plaza de La Junquera, 8 - 1 izq. - Redondela
Gran Va, 37 - 2 B - 36204 Vigo
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
Telf.: 986 481 196
QI MASAJE
CENTRO NATURISTA
C/ Urzaiz 145, 1 Izq. Vigo
Av. Camelias, 68 - 36211 Vigo
Telf.: 635 048 776
Telf.: 986 205 115
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
CENTRO NATURISTA EL HUERTO
C/ Brasil, 4 - 36204 Vigo
C/ Barcelona, 37 - 36203 Vigo
Telf.: 986 411 127
Telf.: 986 411 907
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
CENTRO NATURISTA HORTELN
Avda. de Bueu, 30 Edif. Rotonda, bajo dcha. C/ Placer, 4 - 36202 Vigo
Telf.: 986 221 417
36940 Cangas Telf.: 986 306 658
TALLER DE JUEGOS BRINCADEIRA
Mndez Nez, n 6 36940 Cangas
C/ Colegio Paraixal, n 12 - Teis / Vigo
Telf.: 986 30 53 44
Telf.: 678 177 730
Concepcin Arenal, 220 Moaa
TCNICA METAMRFICA
Telf.: 986 31 54 64
MANUEL MUOZ VILLAVERDE
CENTRO NATURISTA MANDALA
Coruxo - Laxe N 1. 36330. Vigo.
Ra Xesta, 1 - Choupana.
Telf.: 655655055
36940 Cangas
TERAPIA GESTALT
Telfs.: 986 300 116 - 607 970 232
CHARLOTTE MOULY KROHN
CENTRO PUNTA DE COUSO
Pontevedra
Vilanova - Ho - 36948 Cangas
Telf.: 676 094 027
Telf.: 986 687 575
VIVIANA JURADO FONTAN
CENTRO TERAPUTICO BAIXO MIO
SANADORA ESPIRITUAL
C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo
Telf.: 675 830 347. Pontevedra.
36780 La Guardia.
viviana.juradofontan@hotmail.com
Telf.: 986 613 257
CLNICA DENTAL JOS FRANCISCO LIJO
Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - 36209 Vigo ENSEANZA
Telf.: 986 210 370
ENSEANZA
CLINICA SAVIA DTHOT
ESCUELA DE YOGA NARADEVA
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq.
Avda. de Bueu 12, Entlo. Izq. 36940 Cangas.
Pontevedra. Telf.: 986 106 569
Telf.: 986242100
C.R.E.A. Da. LAURA VIQUEIRA NIEL
e-mail: kurari54@hotmail.com
C/ Dr. Cadaval 8. 3 B. 36202 VIGO
ESCUELA DE FORMACION
Telf.: 677637997
ESCUELA DIETETICA NUTRICION
ESPERANZA DOMNGUEZ PREZ
C/ Ronda de Outeiro, 228-230
PSICLOGA-PSICOTERAPEUTA
15007 A Corua
Av. Garca Barbn, 95 - 4 A - Vigo
Telf.: 981 153 140
Telf.: 669 420 353

PA R A E L B I E N E S TA R
Y E L D E SA R RO L L O I N T E G R A L
DE L A PERSONA
Viernes, 25 de Septiembre
CONFERENCIA Las Redes espirituales: la Red Galaica de Luz
PONENTE: CARLOS DESCALZO. Es uno de los impulsores y promotores de la recientemente creada Red Galaica
de Luz, Profesor de Yoga. Terapeuta Transpersonal, flores de Bach y Hay Theacher de Louise L. Hay.

Viernes, 2 de Octubre
CONFERENCIA La Metamorfosis del Alma a travs de la sanacin
PONENTES: MANUEL MUOZ, Y JOSEPH.
Manuel Muoz, Terapeuta de la tcnica Metamrfica, Reiki y Terapia con cristales.
Joseph, Terapeuta diplomado de La Reconexin (Nivel I-II y III) junto a otras terapias y certificaciones adquiridas
de EFT (Emotional Freedom Tecniques) y la Tcnica Metamrfica.

Viernes, 23 de Octubre
CONFERENCIA El carcter en la psicologa corporal
PONENTE: GERARDO PROVENZANO, Psiclogo y Psicoterapeuta, conocido por su enfoque psicocorporal y
transpersonal que abarca corrientes como el psicoanlisis, la gestalt, el anlisis bioenergtico, la corenergtica y
la biosntesis.

Viernes, 30 de Octubre
CONFERENCIA Crisis y Transformacin. Trnsito de Plutn por Capricornio
y su incidencia a nivel colectivo e individual
PONENTE: SUSANA SENESTRARI, terapeuta de la carta astral especializada en astrologa krmica y sistmica,
ofrecer una conferencia sobre el desconocido mundo del cosmos.

Viernes, 13 de Noviembre.
CONFERENCIA Terapia de Juego, para el apoyo emocional al nio que sufre
PONENTE: JOAQUN BLIX, Psicopedagogo. Director de Formacin en Terapia de Juego. Profesor de Formacin en Terapia Gestalt Infantil en la Universidad de Santiago de Compostela. Profesor del Master en Intervencin en los Trastornos del Desarrollo y Atencin Temprana.

Entrada gratuita
Horario: de 20:30 h a 21:30 horas
Lugar: Hotel Znit, situado en la Gran Va, n 1, Vigo (Pontevedra).