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Instituto de Expansin de la Consciencia Humana

F: (09) 22 22 451
Correo Electrnico: alejandrocelis@terra.cl
Pgina Web: www.transformacion.cl

UN NUEVO MODELO ECONMICO?

Reflexiones preliminares
Versin 38
Gustavo Jimnez Lagos, 2006
Este trabajo pretende explorar una serie de anomalas econmicas y comerciales que
pueden estar dando origen a un nuevo modelo econmico (NME) post industrial y post
moderno: ms participativo, ms descentralizado, ms equitativo y solidario que el modelo
neo-liberal de mercado vigente a nivel mundial. Creemos que hay muchos ejemplos en
varias reas de lo que parece ser una alternativa emergente al modelo econmico vigente a
nivel mundial y basado en maximizar las utilidades, la rentabilidad y las ganancias.
Para los seres humanos es muy difcil que imaginemos que lo que ha existido por siglos es
una creacin colectiva humana. Sucedi con la esclavitud, todas las culturas la tuvieron: los
romanos, los griegos, los persas, los judos, los rabes, los hititas, los chinos, los indios,
los aborgenes americanos pre-colombinos. Muchas sociedades la abolieron hace tres o
mas siglos. A pesar que aun hay esclavos en el mundo, la esclavitud ya no es legtima. Por
siglos las sociedades consideraron a la esclavitud como NATURAL. No lo era, no lo fue,
demoro siglos, pero fue abolida. La nobleza hereditaria ha corrido una suerte similar, y ha
quedado restringida a una figura decorativa en Europa y unos pocos lugares el planeta.
La servidumbre de los campesinos medievales tambin dur
muchos siglos, y aun existe en lugares apartados de la tierra. De
este modo nos cuesta darnos cuenta que la sociedad y la cultura se
crea en una deriva natural de muchas generaciones.
Por ello la economa predominante llamada generalmente modelo neo liberal aparece hoy
como natural, como dada, como independiente de grupos y personas, aunque es una
creacin de no mas de cuatro siglos que surge en esplendor con la sociedad industrial y el
capital financiero de los ltimos dos siglos.
Hay actualmente unos 6.000 millones de seres humanos en el planeta.
De ellos cerca de la mitad viven al da con menos de 2 dlares al da!!!
Esto es lo normal. Cegados parcialmente por el
espejismo de la modernidad creemos que las 100
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ciudades ms grandes del planeta representan el modo de vida comn. No lo son, hace 100
aos ms del 60% de la poblacin mundial viva en el campo o en aldeas con menos de
5.000 habitantes. La migracin masiva a las ciudades y metrpolis es una carrera desbocada
muy reciente, tal vez los ltimos 30 a 50 aos.
Sin embargo an es comn el hambre y la gente que muere de hambre y de enfermedades
curables que comer una rica cena en un restaurante de New York. Lo altamente tpico es la
carencia y a veces la pobreza en pleno siglo XXI. No nos referimos a Chile solamente,
miramos el horizonte mundial. Los beneficiados de la globalizacin mundial son apenas
unas decenas de millones de personas. La exclusin de mayoras de ciudadanos es dolorosa.
Necesidades que antes se hizo cargo el estado benefactor que colaps, hoy parecen quedar
hurfanas.
Las comunidades y culturas en que haban confiado las gentes parecen estar
extinguindose.
Lamentablemente parece ser cierto la afirmacin del banquero estadounidense jubilado Dee
Hock, creador de la organizacin flexible (caordica) de tarjetas de crdito VISA, el
consorcio mundial de bancos. El seor Hock afirma que hay un fracaso institucional
masivo a nivel mundial.
El sistema escolar difcilmente educa, el sistema de pensiones
difcilmente da pensiones dignas a los jubilados, el sistema judicial y de
crceles esta colapsado a nivel mundial, la salud pblica esta
desfinanciada y en crecientes problemas en todas partes, los niveles de
calidad de vida cada vez ms deteriorados. Presidentes en diversas partes
del mundo han sido acusados, procesados y depuestos u obligados a
renunciar por corrupcin o abusos de poder. La polica tiene dificultades crecientes para
proteger, los organismos protectores del medio ambiente se ven desbordados por crisis
creciente del cambio del clima, huracanes, sequas producto de la civilizacin industrial
planetaria.
Junto con el caos, el orden frgil de las instituciones hay al parecer tambin un
renacimiento espiritual mundial, una creciente apertura al cambio, un caos prodigioso de
todas las estructuras, un debilitamiento de dogmas y creencias y costumbres, una fe casi
irracional en el poder del espritu humano como agente transformador individual y
colectivo. Hay quienes creen que estamos a las puertas de una transformacin evolutiva de
la conciencia humana a nivel planetario.
Las organizaciones que trabajan y dan servicios sociales a la sociedad civil son en general
de cuatro tipos:
A. Agencias gubernamentales que dependen del presupuesto y este se genera con
impuestos. Para sobrevivir necesitan legitimidad y bajos niveles de corrupcin. Sin
impuestos no hay presupuestos. Sin credibilidad y legitimidad no hay votos ni elecciones
limpias. Los gobernadores a cualquier nivel: presidente, ministros, diputados, senadores,
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deben mantener credibilidad, honestidad y cierta transparencia para continuar siendo
reelegidos en las urnas.
B. Las corporaciones y empresas privadas, para subsistir necesitan
ganancias o utilidades.
Sin ganancias, utilidades o rentabilidad en su sentido ms amplio, una
empresa o negocio muere. La transparencia en los negocios y el fair play en
la gestin se torna difcil, para negocios que deben mantener un sano
equilibrio entre negocio, desarrollo sustentable sin daar el medio ambiente, responder de
los resultados de ganancias y prdidas y dems practica ticas conservando cierta
responsabilidad social.
C. Las Organizaciones no gubernamentales ONG generalmente sin fines de lucro que
para actuar necesitan donaciones y arman su presupuesto con contribuciones a veces de
empresas, otras de agencias internacionales y otras del estado nacional.
D Agencias filantrpicas internacionales, de bienestar comn y bancos de desarrollo
internacionales que obtienen su presupuesto de contribuciones de gobiernos. Los ejemplos
mas conocidos son Naciones Unidas, UNICEF, UNESCO, FMI, Banco Mundial, BID,
Organizacin Mundial del Comercio, OMS. OIT, Banco Asitico del Desarrollo, Oxfam,
Fundacion Ford, Fundacion Kellog, Fundacion AVINA, Fundacion Rockefeller y muchas
otras.
Mantener el equilibrio poltico, la credibilidad y responder por sus resultados es el desafo
de las organizaciones multilaterales e internacionales. En un mundo dividido
crecientemente entre los que tienen mucho y los que tienen poco o nada, mantener esta
credibilidad y transparencia libre de corrupcin en un mundo con una prensa y medios
vigilantes y crticos es muy difcil.
Dos fantasmas parecen recorrer el mundo postmoderno: el fantasma
de la miseria y el fantasma de la opulencia o abundancia. Dos agonas
recorren la humanidad a nivel planetario: el exceso de trabajo y
riquezas para algunos y la cesanta, la exclusin y marginacin social
y la ausencia de ingresos y de remuneraciones de cientos de millones de cesantes
Uno de los fenmenos del modelo neo liberal industrial vigente a escala mundial es la
cesanta creciente. Cuando en la dcada de 1980 la cesanta llegaba en algunos pases
industrializados al 4% se hablaba eufemsticamente de pleno empleo, esas cifras en el siglo
XXI llegan al 8% al 10% y por fin, economistas sinceros hablan de desempleo estructural.
Millones de parados en los pases industrializados que tienen seguro de
cesanta, y en los pases en vas de desarrollo hambre y desesperacin
para los que no tienen trabajo.

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Hace ms de una dcada Jeremy Riffkin escribi su libro The End of Work (El fin del
Trabajo) y advirti claramente de la cesanta estructural y creciente. Seguimos pensando
erradamente que la cesanta desaparecer mgicamente de las economas industriales, es
decir el 100% del planeta. No es el caso.
La globalizacin de la economa mundial es una fraccin insignificante pero poderosa de la
economa mundial que incluye a grandes finanzas y excluye a millones.
La necesidad de un nuevo modelo econmico (NME) es patente para muchos a nivel
mundial. No es claro que forma tomar. Hace ms de 30 aos el canadiense Marshal
McLuhan tuvo la visin de la aldea global cuando recin haba satlites. Impulsado por el
mensaje electrnico, tuvo la clara intuicin que una nueva era eclosionaba. Un nuevo
modelo econmico comienza tambin a despuntar. El nuevo modelo econmico NME no
tiene nombre, no tiene propiedad, no tiene dueo. Es una mezcla o injerto de iniciativas
aisladas, ejemplos certeros.

Qu caracteriza a este nuevo modelo econmico (NME) emergente?

1. EL NME es descentralizado y surge en la periferia. No pertenece a pas, grupo,
clase o institucin. Ejemplos son Wiki Pedia la enciclopedia universal en mas de 20
idiomas hecha por adiciones voluntarias de miles de escritores a atreves de Internet
en no mas de unos pocos aos, Skype el sistema de telefona por Internet gratis
entre PC que arruinar (segn la revista inglesa The Economist del 17 de Sept 2005)
a las compaa telefnicas que cobran tarifas por trafico de tiempo y
distancia, y Linux
2. EL NME es silencioso, a penas perceptible, no suele estar en los
medios masivos ni en el rating
3. El NME tiene en general bajos mrgenes de ganancia o utilidad
por cliente o consumidor o unidad de capital invertido pero es
masivo, ciberntico a travs de Internet generalmente El Banco de los Pobres o
Graneen. La revista norteamericana (Que Es la Iluminacin) What is
Enlightenment? es un caso interesante. Otro caso fascinante son los seminarios de
El Trabajo (The Work) de la dama Byron Katie una duea de casa norteamericana
que despert al SER luego de 10 aos de depresin y crisis mentales. Un ejemplo
comercial es la empresa DELL computers www.dell.com en USA y el mundo que
logr arruinar a IBM PC (se traslad a China en 2005 como Lenovo PC) y logr
tambin quebrar el exitoso modelo anterior de Compaq Computers que desapareci
absorbido por Hewlett Packard en USA.

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4.

Las ganancias del NME son pocas por cliente o unidad de venta
pero al ser canalizadas por millones llegan a ser rentables para los
dueos o la sociedad annima o fondo de pensiones que las
administran. Las farmacias del Doctor Simi (nombre de fantasa de un
personaje mexicano), el mexicano que vende baratos medicamentos
genricos.

5. El NME favorece a millones de personas sin ingresos o de bajos ingresos.

Ejemplo el Banco Gramen o de los pobres en Bangla Desh que hizo del micro
crdito una manera astuta y social de ganar dinero. La Fundacin Ashoka ha
innovado en patrocinar y financiar parcialmente iniciativa de bien comn de lideres
sociales emprendedores y creativos
6. EL NME es muy flexible, estando disponible 24/7 o
casi a todas horas, los siete das a la semana, porque
esta con servidores Internet, disponible en la red que
alcanza cobertura creciente. La Internet aun es marginal
para los miles de millones de pobres, pero se expande
como la plvora. El servidor de canciones musicales i
Tunes o msica a 1 dlar la
cancin.http://www.apple.com/es/itunes/, los remates
en lnea entre iguales con regulaciones mnimas ... http://www.ebay.com/, la tienda
de libros por Internet mas grande del planeta y luego de
servicios y productos de consumo masivo Amazon el padre
del
modelo sin inventario y con un mnimo de capital de
gestin
la empresa de computacin Justo a Tiempo DELL
7. EL NME se apoya en la buena voluntad, la compasin y
ms que en el afn de lucro. La madre Teresa de Calcuta y
hermanas de la caridad.

el amor
sus

8. El NME tiene un carcter internacional, voluntario, sin ideologa o post

moderno, sin sectarismos. Ataca o enfrente y provee soluciones creativas a
problemas rebeldes crnicos donde las instituciones habituales colapsan: crdito a
pequeos empresarios o gestores, agua para los sin casa, proteccin para explotados
o prostitutas, rehabilitacin para los condenados por la justicia formal. Ejemplo Las
Hermanas de la Caridad de la venerable Madre Teresa de Calcuta, tomo a los
enfermos de SIDA hace 20 aos y les brindo una muerte digna, en medio de su
abandono y el rechazo social. Los Medecines Sans Frontieres http://www.msf.org/o
mdicos sin fronteras, una versin siglo XXI de la Cruz Roja del 1800
Amnesty Internacional que aboga por los derechos humanos en todos los pases,
Transparency Internacional que lucha contra la corrupcin de gobiernos y
organismos Otro ejemplo cercano en Chile es . La Gua de la Accin Solidaria de
SOLES Chile.
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9. En el NME se regalan los servicios o la informacin en forma amplia a travs

de Internet, en general a travs de Internet. Son los casos del Navegador Netscape
que se popularizo hace una dcada y que era gratis acceso a millones de sitios, El
caso tambin de Google que en unos aos lleg a ser el buscador ms rpido,
especializado en buscar a muy alta velocidad y precisin y popular.

10. Un segmento de las organizacin empresariales del NME se conforma segn el

tipo cardica (chaordic organization) es un
modelo flexible que esta surgiendo y
afirmndose. Estas organizaciones tienen una
mezcla creativa de caos y orden, que el creador de
VISA, Dee Hock el consorcio mundial de bancos de
la
famosa tarjeta de crdito cre casi has 35 aos atrs
una
organizacin de poder equilibrado, con fines de
lucro en que nadie oprime a nadie, y nadie tiene una
mayora de las acciones para imponer su voluntad. Un modelo sorprendente creado
hace ms de 35 aos que FUNCIONA.
Desde 1970 en que fue fundado el consorcio interbancario VISA de tarjetas de
crditos haba crecido mas de un 10.000% hasta el ao 1996, creciendo un 20%
anual, en mas de 200 pases y con ventas anuales de un trilln de dlares (unos
10.000 millones de dlares). Hock cree que
las estructuras institucionales basadas en el
control del poder y el poder centralizado
estaban asfixiando las organizaciones de
entonces (1968) y ms aun crea que el poder
del control centralizado estaba obsoleto y
arcaico.
Cre una organizacin (VISA) en que NADIE
(ningn banco por si mismo) es dueo nico del sistema u organizacin, no hay un
centro, sino una colaboracin horizontal autorregulada sorprendentemente parecidas
a los organismos biolgicos que crecen, se autorregulan y se reproducen. Fue la
tarjeta VISA mundial mezcla armnica de comptetividad y colaboracin.
11.
En el NME la propiedad intelectual comn reciente y compartida esta
tomando primaca
sobre los derechos de
autor limitados,
restrictivos que han operado
con fines comerciales
en beneficio de las grandes
marcas, grandes
empresas transnacionales y
en desmedro de los
pequeos y medianos
autores, productores y artistas. Se ha abierto a travs de Internet para los autores y
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derechos de autor a travs del Creative Commons la posibilidad de compartir o
restringir derechos de autor en forma publica a travs de la red, con licencias
restringidas, abiertas o comunes. Un sano equilibrio entre la sana difusin y mximo
cobertura y el buen beneficio de los autores intelectuales y artistas.
12. En el NME se moviliza la capacidad de autogestin y emprendimiento de
las bases. Hay programas sorprendentes en la extrema pobreza en Bangla Desh tal
vez uno de los lugares ms pobres del planeta. Tanto el Banco de los Pobres
(Grammen Bank) que populariz los micro crditos a la extrema pobreza con apoyo
comunitario. Y tambin los programas sociales autogestionados y dirigidos por la
masiva ONG en Bangla Desh llamada BRAC, tal vez la mayor del mundo lleva 30
aos con soluciones innovativas, cooperativas, emprendedoras y participativas.
BRAC ha movilizado miles de millones e dlares en ayuda para la autogestin,
respondiendo por los resultados donde las decisiones se toman a nivel local y
alcanza a millones de habitantes de muy escasos recursos.
13.

El NME convoca a artistas, cientficos y millonarios de clase mundial

para ayudar a la miseria y el desarrollo o a una comprensin mayor del salto
de conciencia que necesita la humanidad.
Artistas como The Beatles, Paul Mc Cartney han dado conciertos por los
pobres del mundo, el msico del grupo U2 Bonno fue propuesto el ao 2005
como presidente del Banco Mundial, la cantante colombiana Shakira , donan
a veces fondos de sus conciertos: Artistas consagrados de cine como Richard
Gere y millonarios como Bill Gates por campaas a favor de Bangla Desh,
los pobres de frica, el alivio de la deuda publica de frica, programas de
prevencin del SIDA en India y en Asia, la proteccin del pueblo tibetano
oprimido. El cientfico chileno fallecido el neuro bilogo Francisco Varela
durante mas e diez aos convoco con el Dalai Lama del Tibet (Premio Nbel
de la Paz) a conferencias transdiciplinaria sobre la Mente y Vida.

14. El NME sustenta una matriz energtica que no esta basada en el

petrleo, sino en fuentes renovables, principalmente energa solar. Esta
matriz energtica es sustentable, ecolgica y descentralizada. Una nueva
matriz energtica no basada en el petrleo disminuye la tensin poltica y
militar, descentraliza la economa y las ciudades o metrpolis en aldeas o
pequeos ncleos habitacionales. Es decir tiene muchos beneficios y dispersa
la poblacin y revierte la migracin rural urbana. Este modelo energtico ha
sido presentado en detalle en Natural Capitalism y es plenamente viable.
15. EL NME revierte la urbanizacin de las metrpolis y promueve una
migracin reversa a pequeas ciudades o aldeas, mejorando la calidad de
vida.
16 El NME revierte la industria de la guerra o complejo militarindustrial y la reconvierte en una industria de desarrollo y exploracin
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espacial de alta tecnologa. Incorpora la biotecnologa, para un desarrollo a
escala humana y planetaria y para la continuacin de la especie humana en
mares, alturas, y estaciones espaciales. De esta manera revierte el impulso
crnico a la guerra y el trfico de armas de la sociedad industrial.
17 El NME puede dar cuenta del fracaso del socialismo estatista del
marxismo leninismo estalinista que llev a la estancacin y ruina
econmica y la marginacin poltica de sus propios ciudadanos y se
trenz en una carrera militar armamentista con occidente .En lo poltico,
el modelo sovitico de socialismo impuso la tirana de una elite
burocrtica corrupta , en nombre de una supuesta dictadura del
proletariado, que termino espiando a sus propios ciudadanos a cambio de
pan, techo, abrigo demandando sumisin absoluta al supuesto partido del
pueblo. En lo terico el socialismo marxista y estalinista redujo los
factores econmicos a puros aspectos econmicos (super estructura
cultural reducida a la infraestructura econmica).
18 El NME no es una utopa socialista, ni un populismo dictatorial
estatista, ni un sueo de la nueva era hippie. Se basa en transacciones
comerciales libres, horizontales como las que ocurren en Internet en los
P2P (peer to peer) B2B (business to business) y C2C (customer to
customer). Como los remates en lnea de e-bay.com y B2C como ta
tienda en lnea y negocio de venta a millones por Internet Amazon
19 El NME requiere de una masa crtica mnima para despegar y
generalizarse en el mundo. No bastan unos cuantos iluminados o
santos, ni unos pocos negocios exitosos ni un par de pases ya agencias
generosas. Debe expandirse a nivel mundial y ser capaz de adaptarse
localmente, pensando globalmente y actuar comunitariamente.
20 El NME Debe ser solidario, flexible y pos moderno compatible con
grandes instituciones super nacionales o internacionales como con
pequeas empresas y ONG locales. El modelo del SWAP del riesgo es
adecuando aqu.

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EPILOGO
Es difcil mirar visionariamente ms all de nuestra poca. Nos cuesta mirar ms
all de la sociedad y de la cultura actual. Por decirlo en trminos modernos,
estamos tan habituados al automvil (o carro) que pensamos que no podramos
vivir sin el, aunque por el fin de la era del petrleo, en su forma actual, los autos
(o carros) tienen sus das contados.
Pensamos que la forma actual de la economa de mercado ser la definitiva. Nos
cuesta imaginar un Nuevo Modelo Econmico. Tal como la esclavitud o la
nobleza que existieron por miles de aos y decenas de generaciones, creemos y
olvidamos que las sociedades humanas, las culturas y los modelos econmicos
son eternos. El modelo cazador y recolector dur decenas de miles de aos. El
comercio del tipo trueque aun existe aunque no es dominante.
Tenemos esta dificultad.
La sociedad industrial lleva como cuatro siglos de existencia
y nos cuesta imaginar una sociedad no basada en el petrleo,
nos asusta, nos incomoda, transformara nuestro modo de
vida. Volveremos a andar en caballos, a caminar o
andaremos en transporte pblico o mdulos menores como el
Segway la carroza electrnica personal de transporte a escala humana?
Hace unos pocos aos atrs fue develado el cdigo gentico humano hacia 1945 y
unos 50 aos despus fue descrito el genoma humano en una carrera intelectual
prodigiosa. Aparte de la proeza intelectual, quedan establecidos dos asuntos muy
importantes.
1. Somos parientes de todas las formas de vida en la tierra (quizs ms all de ella
tambin) desde la bacteria hasta la ameba, el reptil, los peces, en nuestras clulas y
tejidos habitan micro organismos y formas de vida bsicas y evolucionadas.
2. No hay razas humanas superiores ni inferiores, hoy se habla de etnias o pueblo
originarios, genticamente tenemos mas de un 99% del ADN en comn con otros
seres humanos. No hay tampoco culturas superiores, hay culturas distintas. No
existe el peligro amarillo como una visin racista deca (mongoloides) hace
unos siglos. Ni tampoco tiene fundamento la nocin Nazi de la pureza aria
caucsica, ni la inferioridad de la mal llamada raza negra (afro americana). No
est fundada la afirmacin de la debilidad de los pieles rojas o indios
americanos de norte o Sudamrica.
El cuento colonial europeo de la supremaca racial y cultural (civilizada)
europea fue una maniobra ideolgica astuta para sacar (saquear) el oro, la plata y
las materias primas de todas las colonias. La civilizacin moderna o europea fue
una meta-narrativa conveniente para enriquecer a las metrpolis coloniales. De
paso la extincin de mas del 90% de los pueblo originarios de la colonias
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(llamados indios) fue motivo de las pestes y grmenes, mas que de la matanza
brutal a sangre y fuego que tambin ocurri lamentablemente.
El Apartheid y el racismo no son sustentables ni por la ciencia ni por la tica.
Tenemos iguales derechos como humanos, aunque seamos diversos y distintos
como seres dignos. Tenemos derecho a la libertad, pero la libertad para morirse de
hambre y la cesanta moderna es oprobiosa, vergonzosa.
Algn da la humanidad hablar de la cesanta como de la esclavitud y la tortura.
Aun aceptamos la cesanta y la discriminacin de adultos mayores, jvenes y
mujeres como normal. Tal vez sea normal, pero es un estado indigno, poco
saludable en lo personal, familiar y comunitario, hace mal enferma, duele y hace
dao comunitario y social. Tambin tenemos derecho a la salud y a la cultura. No
hay culturas superiores ni privilegiada. Ese cuento o meta narrativa no es
fundado ni legitimo ni sostenible.
Podemos aprender urgentemente? de las tribus que aun
habitan la edad de piedra o el neoltico. La cultura
moderna tiene no solo enormes cegueras sino enormes
desventajas, no es la mejor. Es tan solo una forma ms.
Podemos y debemos aprender de la naturaleza, del cielo
y de la tierra.
Tengo presente que no soy la persona mas adecuada para haber escrito esto, ni
tengo tal vez la autoridad intelectual para proponer esto. Sin embargo en medio de
una percepcin de la agona de la humanidad en la encrucijada que nos
encontramos, he sentido y respondido la enorme urgencia y responsabilidad de
hacerlo. Todos podemos aportar. Lo entrego con amor a todos y conciente de mis
enormes limitaciones y errores. Ojala alguien distinto hubiera escrito esto antes,
me habra ayudado mucho, nos habra ayudado. No lo encontr. Lo busque con
afn, y se los entrego con humildad y espero comprensin. Sirva tan solo de
inspiracin para todos ustedes. He cumplido mi parte, les toca a ustedes. Los
muchos errores son por supuesto mos.
La nueva economa es demasiado importante para dejarla solo en manos de los
economistas o especialistas. Todo podemos, todos debemos.

AGRADECMIENTOS
Muchas personas me nutrieron de diversas formas

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Agradezco en primer lugar a mi esposa Pilar que me soport como a un marido
ausente cuando el artculo iba bien y a un compaero ansioso e irritable
cuando el articulo estaba en el parto. Agradezco a nuestro hijo Tomas Jess
que supo contener a un padre impaciente y nervioso con su amor dulce y
compasivo.
Agradezco a mi cuada Isabel Folatre, que supo escuchar cuando necesitbamos
ayuda de amor, de cielo y de tierra. Agradezco a mi cuada Margarita y
Roberto, que nos facilito Internet, impresora y PC cuando no tenia.
A Ral Herrera, amigo y consultor Coach que sabe escuchar y es noble para
criticar. Agradezco a mi familia de origen que me soporto y sostuvo cuando
estuve cesante con amor y lucas (dinero)
Agradezco a mis hermanos y hermanas Gloria, Carmen Luis Alberto y Ana Maria por su
apoyo de aos en muchas formas.
Agradezco a Gemini Norte y Sur, que durante un ao confiaron en mi, me dieron la
oportunidad de colaborar y crecer, como consultor de un importante
organismo multicultural, multinacional. Me ayudaron a asomarme a la cultura
Polinesia en Hawaii y saber de sus maravillas, sus misterios de la diosa
PELE del Volcn de la isla Hawai y diosa furiosa de la lava, la diosa iracunda
del caos (en India la llaman Kali, la madre destructuctora): Valga la
semejanza. Valga el amor acogedor del caos benfico, me consto entender
esta leccin.
Agradezco a Cecilia Dockendorff y Daniela Thumala, que me dieron pega cuando
estaba sin recursos. A muchos que me educaron, me alentaron, con amor y
paciencia. A mi maestro espiritual de vida Chogyam Trungpa Rimpoche y al
linaje Karma Kagyu, que me enseo a meditar para no perderme en el olvido
y la locura, que me mostr como dice Neruda en Machu Pichu,
SUBE A NACER CONMIGO HERMANO AMERICANO.

Y a Violeta Parra, hroe cultural chilena que me enseo que

EL AMOR CON SUS ESMEROS AL VIEJO LO VUELVE NIO Y AL MALO SOLO
EL CARIO LO VUELVE PURO Y SINCERO.
Santiago, Chile Febrero 2006.

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REFERENCIAS
The End of Work
Jeremy Rifkin
En este trabajo Rifkin analiza las causas endmicas y sistmicas de la cesanta creciente en
la sociedad industrial. Muestra como la cesanta crecer en la economa post industrial.
The Support Economy: why corporations are failing individuals and the next episode of
capitalism.
Shoshana Zuboff
En este trabajo la autora explora como una economa basada en Internet verdaderamente
orientada al consumidor responsable es capaz de dar el apoyo sostenido en tareas
domesticas que solo los ricos pueden pagar como mayordomos, nanas y dems
comodidades que mucho dinero puede comprar para las personas ricas, puestas al alcance
de todos en una sociedad del conocimiento o de la informacin.
Long walk to freedom: the biography of Nelson Mandela
La autobiografa del Premio Nbel de la paz y padre de la democracia de Sud Africa
Las venas abiertas de America Latina
Eduardo Galeano
Un ensayo impresionante del proceso de saqueo del coloniansimo en Amrica Latina.
Guns, germs and steel.The fate of human societies
Diamond Pared
El autor presenta la evolucin cultural humana como favorecida o disminuida en cada
continente o cultura por cuan bien o mal aprovecharon esas culturas las ventajes y
desventajas de los recursos naturales, las pestes y las ramas. Una antropologa cultural
fascinante.
Understanding Media.Thew Extensions of Man
Marshal McLuhan.
Hacia finales de la dcada del 1960 este visionario llam la aldea global y el medio es el
mensaje o el masaje cuando no haba computador personal ni Internet. Vio como la
transmisin electrnica y luego digital alteraba la visin del mundo del hombre moderno y
postmoderno. Un pionero a veces reconocido, anticip casi 45 aos lo que vendra en el
siglo XXI.
The Lonely Crowd; A study of the changing american cchracter
David Riesman y colaboradoresl
En este clsico de la sociologa norteamericana el autor da cuenta, reflexiona y explora
como el individualismo, la vida en grandes ciudades, el trabajo demandan de y el colapso
de la familia extendida torno al modo de vida norteamericano en un crisol de seres
solitarios y ansiosos.
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13

Natural Capitalism
Paul Hawken y colaboradores.
Hawken y sus colaboradores exploran una economa post industrial basada en recursos
energticos renovales como la energa solar y una economa de autor hbridos y basados en
celdas de hidrgeno, pueden ser una salida sustentable y real para una economa que
agoniza en altos precios del petrleo que se acabar en medio siglo mas.
How To Change the World, social entrepeneurs and the power of new ideas
David Borstein
Una manera de resaltar a emprendedores sociales y solidarios del mundo entero, del autor
del libro sobre el banco de los pobres
Chaordic Organizations,
Dee Hock
Hock el creador del acuerdo interbancario de las tarjetas de crdito VISA muestra como
una combinacin dinmica y flexible de orden y caos (cha-ordic) es el equilibrio justo
entre flexibilidad descentralizada y poder de las organizaciones centralizadas, fue capaz de
establecer la alianza desigual de miles de bancos en USA y el mundo para evitar el fraude,
sustentar la rentabilidad y dems en la creacin de VISA. Explora Las lecciones para las
organizaciones modernas basadas en este modelo que el llama chaordic.
The Dance of Change
Peter Senge y colaboradores
Senge y sus colaboradores explora las 10 variables mas comunes de porque el cambio
oraginizacional se tranca o atasca cuando se propone modificar las estructuras y funciones
y jerarquas.
Presence. An explorartion of profound change in people, organizations and society.
Peter Senge y colaboradores
En este documento los autores documentan los procesos de conciencia que las personas
pueden acceder cuando estn comprometidas con una transformacin profunda de sus
actitudes, emociones, biologa. Entrevistan a decenas de cientficos y empresarios entre
ellos a Francisco Varela por su espritu cultural amplio y sus fundamentos de meditar y ser
un hombre post moderno.
Solidaridad: la construccin social de un anhelo.
Cecilia Dockendorff y Fresia Salinas.
Las autores documentan un trabajo de campo sobre actores de la sociedad chilena que creen
y en la solidaridad un anhelo y un constructo valido para una sociedad mas humana.
Ontologa del lenguaje.
Rafael Echeverra.
EL autor fundamenta la reflexin del ser humano como un ser lingstico y fundamenta en
el lenguaje para la accin efectiva una manera de operar auto cociente que recoge el cuerpo,
las emociones y el lenguaje en el ser moderno.
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The Tree of Knowledge (El rbol del Conocimiento)

Humberto Maturana y Francisco Varela.
Los autores exploran el fenmeno del conocer desde las races biolgicas, emocionales y
lingsticas del ser humano. Hacen propuestas de una nueva ontologa y epistemologa
basadas en la reflexin biolgica y terica.
The Universe Story: from the primordial flaring forth to the ecozoic era.
Thomas Berry and Brian Swimme.
En esta obra los autores ponen en un solo libro lo que podra ser cinco, cosmologa,
astronoma, historia biolgica de la vida, antropologa, historia cultural, poltica y
econmica de la humanidad y un relato de la ciencia y como esta evoluciona hasta sus
formas modernas.
Spiral Dynamics,
Don Beck
Beck da cuenta de un modelo de desarrollo humano cultural basado en las pioneras
investigaciones de su maestro el psiclogo Graves que entrego un modelo evolutivo de los
grupos humanos desde las necesidades de supervivencia a la autorrealizacin personal y la
iluminacin colectiva a escala planetaria.
Sex, ecology and spirituality,
Ken Wilber
Wilber en una sntesis portentosa y erudita da un modelo de la conciencia humana unida al
arte, la ciencia y la tica. Su modelo de los cuatro cuadrantes de lo objetivo y subjetivo en
el plano social y cultural y personal es magistral y casi revelatorio.
The Power of Myth,
Joseph Campbell
Campbell narra en estas entrevistas en video transcritas con Bill Moyers la evolucin de los
mitos en diversas culturas como los sueos o anhelos colectivos de las comunidades y
sociedades. Rituales de nacimiento, muerte, sacrificio, hroe, la misin y la angustia son
rastreadas en diversas culturas con calidez y claridad.
Between Metaphysics and Protoanalysis: a theory for analyzing the human psyche.
Oscar Ichazo
En estas tres conferencias Ichazo expone magistralmente la historia de la psicologa y
filosofa de oriente y occidente. Funda la tria-lctica como superando la lgica aristotlica
de la identidad (la lgica simple o clsica ) y de la Dialctica de Hegel. Su visin de la
conciencia y del espritu humano es asombrosa y su erudicin admirable. Fundador de la
teora del Protoanlisis y de los nueve tipos de fijacin del ego (a veces conocidas como el
nea grama) es asombrosa. Ya expuesta en 1982, se adelanto 10 o mas aos a sus
imitadores, Helen Palmer, Claudio Naranjo y Don Risso que al parecer, copiaron o
fraudulentamente no de le dan crdito a Ichazo como germen creador de la tria-lectica y del
nea grama moderno.
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Understanding Computers and Cognition,

Terry Winograd y Fernando Flores
Los autores hacen un anlisis acabado entre la inteligencia artificial de las maquinas y
cientficos y la inteligencia humana y natural. Develan como los computadores no piensan
en el sentido estricto del termino e indican como el cerebro humano NO es una mera
maquina de carne que hace operaciones tipo computador. Escrito a mediado de los 80, un
clsico en su genero, cuando muchos especulaban que la inteligencia artificial superara en
poco tiempo a la inteligencia humana.
Amar lo que es, como cuatro preguntas pueden transformar su vida.
Byron Katie
La autora una mujer comn y corriente que luego de aos depresin y confusin mental,
despert sbitamente iluminada a realizar el amor universal, la compasin y la inteligencia,
dirige talleres de crecimiento espiritual en muchas partes del mundo.
Creando la empresa del siglo XXI.
Fernando Flores.
En esta serie de ensayos, Flores argumentan de nociones pioneras de innovacin y de
cambios en las personas en una organizacin ms que en las estructuras organizacionales.
Un buen modelo de cmo la capacitacin y la eficiencia se pueden llevar a cabo en un
mundo nuevo, lleno de desafos.

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