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Liderazgo Poltico

Se vuelve indispensable cada da contar con lderes en el mbito poltico que se pongan en
la brecha, y que adems de la labor y xitos, se hace necesario tener una visin clara de lo
que se pretende hacer una vez que se encuentren en el cargo. A travs de la historia la
poltica ha sido mal vista, todo esto por causa de una mala poltica, es tiempo de que la
historia sea cambiada y la poltica y su liderazgo sea observada desde otra perspectiva ms
atrayente en el sentido de proyeccin hacia un mejoramiento integral de la sociedad.

Conocer la realidad poltica, social y econmica de Amrica Latina.


Realizar un anlisis crtico del colonialismo europeo desde una perspectiva poltica, social,
econmica y religiosa.

Comprender el papel del colonialismo estadounidense en la realidad moral y socioeconmica de Amrica Latina.
Conocer ampliamente la realidad moral de Amrica Latina.
Realidad Moral y Socioeconmica de AL.
Orden Moral:
Primero que todo en el orden moral, el que desea obispado, buena cosa desea, pero que sea
marido de una sola mujer. El que quiera ser lder del continente debe ser marido de una
sola mujer. Un continente con un presidente o liderazgo adultero es, adems de un mal
ejemplo, una maldicin.
Nuestros Activos:
Segundo, echemos mano de nuestros activos. Nuestro mejor activo somos nosotros mismos.
Existen en Latinoamrica personas con talentos extraordinarios, con una capacidad de
anlisis y reflexin, con una capacidad de trabajo que puede avergonzar a cualquier
extranjero.
Una visin:
Finalmente, construyamos una visin de continente. Visin es ver lo que todos ven y a la
vez ver lo que otros no ven. La visin es una paradoja, pero as funciona. Le pongo un
ejemplo para darme a entender. Cuando Simone de Fiesole da la pieza de mrmol que le
dieron para esculpir, Miguel ngel, vio lo que todos vieron, un bloque de mrmol daado y
abandonado por aos, pero tambin vio lo que nadie vio. l vio el David. Hoy el David de
Miguel ngel es una de las esculturas ms famosas y valiosas del planeta
EL COLONIALISMO EUROPEO:
A. REALIDAD POLTICA: LA MONARQUA Y EL COLONIALISMO.
Despus del descubrimiento, viene la conquista de los pueblos indgenas del nuevo
continente, la cual se efectu en nombre de Dios, una forma de legitimar una masacre
inmisericorde contra los indios producto de la codicia y ambicin de hombres
inescrupulosos. Una vez sometida la regin se dio inicio a la colonizacin y fue necesaria la

creacin de todo un aparato administrativo cuyo mximo rgano era el Supremo Consejo de
Indias. Al seno de esta institucin surge lo que se llamo el Derecho Indiano, es decir, el
conjunto de leyes que iba a regular la vida en las indias occidentales y por supuesto las
relaciones Estado - Iglesia quedaron muy bien delineadas en tal legislacin.
Colonia Espaola
La colonia espaola es un perodo de 300 aos durante el cual gobierna las indias
occidentales, para lo cual estructura un aparato administrativo tanto secular como
religioso.
El rey estuvo a la cabeza de toda la institucionalidad administrativa, jurdica y poltica. El
Consejo de Indias gobern Amrica por orden real. Para

poder controlar y fiscalizar

Amrica, la Corona cre, a medida que fue necesario, toda una institucionalidad, parte con
residencia en Espaa y parte en Amrica.
La poltica administrativa fue creada durante la Colonia, poca que sigue a la Conquista. A
travs de ella la poblacin se dedic a cultivar la tierra, a explotar los minerales, a la
actividad comercial y a fortalecer el crecimiento de las ciudades. En virtud de ello surge la
prosperidad que a su vez permite el desarrollo de la vida social y cultural.
Casa de contratacin
Este organismo controlaba toda la actividad comercial entre Espaa y los territorios
conquistados. Todos los buques que salan para Amrica deban obtener la aprobacin de
este organismo en lo que se refera a pasajeros y tipos de mercanca que trasportaban. De la
de misma manera, todo barco procedente de Amrica va entregar los metales y mercanca
que trajera.

Este

organismo

tambin

tena la responsabilidad del


sistema

de

correos

seguridad

de

la
las

embarcaciones entre Espaa


y las colonias. Su sede fue
en la ciudad de Sevilla.

Consejo de Indias
Este

organismo

jug

un

papel muy importante en la organizacin de las colonias en Amrica. Era el ms alto


organismo de direccin en asuntos referentes a la organizacin y administracin de
colonias.Proponan las personas que
deban realizar las funciones de
gobernadores,
cargos

virreyes

importantes.

otros
Estas

propuestas deban ser aprobadas


por los reyes. El consejo de indias
tambin

presentaba

consideracin

de

los

a
reyes

la
los

proyectos de leyes (cedulas reales) que deban ser observadas en las colonias y emitan los
juicios decisivos de los conflictos originados entre funcionarios de la colonias.

B. REALIDAD SOCIAL: LA ESCLAVITUD.

C. REALIDAD RELIGIOSA: CRISTIANIZACIN:


Una vez efectuado el descubrimiento de Amrica sigue la conquista, la cual fue una
masacre inverosmil de seres humanos que para legitimarla era necesario recurrir a un
ardid tico que tuviera validez en la poca y nada mejor que la cristianizacin de los
salvajes que poblaban los territorios descubiertos por los europeos. En ese sentido el Papa
Alejandro VI emiti la tristemente clebre bula inter costera donde deja claro que por
disposicin divina todos los territorios descubiertos al Oeste de las Islas Azores eran
propiedad del reino espaol, en contraposicin a todos los territorios descubiertos al Este de
dichas islas, que eran propiedad del reino portugus.
Masacre:
Una vez efectuada la masacre de indios y de ser reducidos a su mnima expresin, los que
quedaron vivos, tuvieron que ser sometidos no solamente polticamente sino religiosamente
y de ah el establecimiento de todo un andamiaje eclesial para propagar la fe catlica
romana por todo el territorio de la corana espaola. Un apologista del catolicismo romano
opina sobre la cristianizacin de la siguiente manera:El proyecto original de Espaa al
emprender el descubrimiento y exploracin del Nuevo Mundo fue la cristianizacin de los
pueblos desconocidosQue este proyecto era sincero y verdadero lo atestigua el hecho
incontrovertible de la evangelizacin de la mayor comunidad catlica del mundo: la Amrica
Hispnica o Ibrica. Ninguno de los pases colonizados por europeos, con poblacin
aborigen, es cristiano; hay en ellos comunidades cristianas, pero no lo son los pases como
tales, excepto Filipinas, igualmente hispanizada.
Buenas Intenciones:
No dudamos que hubo sacerdotes sinceros y con buenas intenciones, sin embargo, lo que
prevaleci fue la ambicin del espaol comn y corriente que movido por la codicia del oro,
de la fama, efectu cualquier suerte de fechoras implantando una cultura de maldicin a
las siguientes generaciones y aun hoy estamos viendo sus consecuencias fatales.
La Inquisicin:
Y acerca del catolicismo, se tiene que decir que tambin en Amrica se implant la odiada
inquisicin que persigui, tortur y mato a todas aquellas personas que cayeron dentro de la

categora de herejes por no comulgar con la fe catlica romana. El museo de la inquisicin


en Lima, Per es un testimonio de aquellos terribles das en las que se le quitaba la vida a
un infeliz que no renda pleitesa al obispo de Roma.
D. REALIDAD ECONMICA: LA EXPLOTACIN:
Los espaoles obtenan esas riquezas a travs de la explotacin organizada de la mano de
obra indgena. Unas de las formas de imposicin de trabajo a las comunidades indgenas
fueron por medio del sistema de encomienda, una especie de sistema feudal implantado en
las colonias espaolas de Amrica, en donde encomendero era el seor que protega,
cristianizaba y gozaba del trabajo casi gratuito de una comunidad indgena.

E. NUEVA FORMA DE COLONIALISMO.


Sin lugar a dudas ni a discusin, las transnacionales norteamericanos que se instalaron en
el continente a finales del S XIX fue el inicio del neocolonialismo. El caso de caso especfico
de Panam la construccin y luego administracin del canal por tantos aos fue otro signo
claro de dominacin. Con el correr del tiempo, la dominacin de Estados Unidos se ha
diversificado a extremos que culturalmente, tecnolgicamente nos domina. Hollywood es
una de las instituciones ms poderosas en las manos de Norteamrica, no solamente porque
desde all se implantan modas, sino porque desde ah se moldean pensamientos.

Transnacionales:
Hablando del caso especfico de las compaas transnacionales,

stas llegaron a

Latinoamrica a saquear las riquezas de nuestros pueblos y explotar a pobres infelices que
nunca fueron a la escuela, a los que les pagaban una miseria y no tenan ningn beneficio
social. El principio de este colonialismo fue salvaje y feroz al extremo que los trabajadores
no tenan siquiera el derecho a la huelga, un derecho fundamental de los trabajadores, y
tenan que sufrir en silencio el desptico trato de por parte de estas compaas. Y los
gobiernos de turno? Bien gracias. Estos eran muchas veces puestos por las mismas
transnacionales y obedecan a los intereses de stas. Las transnacionales saqueaban

nuestras minas, saqueaban nuestros bosques y cosechaban cualquier cantidad de bananos


pagando al Estado cualquier cantidad econmica en concepto de impuestos.
F. CONTROL POLTICO DE NORTE AMRICA.
El Contexto general de la Poltica Exterior hacia la regin se enmarca en las necesidades de
los Estados Unidos de convertir a Amrica Latina y el Caribe en su primer aliado
estratgico de Comercio e Inversin. Y no es por razones fortuitas. El profesor James
Petras describe de una manera sucinta y magistral los cuatro posibles enfoques de la
poltica exterior de los Estados Unidos hacia Latinoamrica.
Primer Enfoque:
El enfoque ms comn para analizar las relaciones entre EE.UU. y Amrica Latina,
adoptado por la mayora de los politlogos norteamericanos, pone nfasis en la
interdependencia entre las dos regiones. Este enfoque pasa por alto todo lo que resulta
esencial para definir y entender esta relacin: el poder desigual existente entre ambas
partes, la intervencin unilateral, el flujo unidireccional de ganancias y pago de intereses y
el desigual control sobre las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs) tales como el
Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de
Desarrollo (BID), entre otros.
Segundo enfoque:
El segundo enfoque, el neoliberal, enfatiza la globalizacin subrayando la incorporacin de
todas las regiones del planeta en el mercado mundial y su sometimiento a los imperativos
del mercado. Los neoliberales ignoran el papel determinante que les cabe a los pases
imperiales, como EE.UU., en la fijacin de las llamadas reglas del mercado, poltica que se
realiza incluso desconociendo los tratados internacionales e imponiendo su dominio con la
fuerza de las armas.
Tercer Enfoque:
El tercer enfoque, el progresista, opina que las relaciones desiguales entre EE.UU. y
Latinoamrica son el resultado de la hegemona. Es decir, que los intereses y la ideologa de
EE. UU., han sido internalizados por los pases dominados. Este enfoque pasa por alto el
hecho de que en cada asunto importante para EE.UU., los pueblos, cuando pueden elegir y

expresarse libremente (por ejemplo, sobre las privatizaciones en Bolivia, Per, Uruguay o
donde sea), rechazan la posicin estadounidense. A lo sumo puede afirmarse que es la clase
gobernante o la clase poltica, elegida por el voto de la ciudadana, la que se encuentra bajo
una dominacin hegemnica.
Abordaje Bblico:
Al estudiar el libro del profeta Abdas, consideramos la responsabilidad moral que las
naciones tienen unas con otras. No es necesario subrayar cun importante es esta
enseanza en la actualidad. No es extrao encontrar en los profetas orculos contra pases
extranjeros. Incluso podemos decir, que estas denuncias y amenazas son fundamentales
dentro de su mensaje; demuestran la soberana absoluta de la palabra de Dios, que
desborda los estrechos lmites territoriales de su pueblo. Lo original de Abdas es que se
centra casi exclusivamente en la denuncia y el castigo de Edom. Por qu precisamente este
pas, sin especial relieve en la historia internacional? La respuesta es evidente, si
recordamos algunos datos histricos.
La relacin entre el reino de Jud y el de Edom se remonta, segn la tradicin bblica, a los
dos hijos gemelos de Isaac: Jacob y Esa, antecesores respectivos de israelitas y edomitas.
De acuerdo con la bendicin de Isaac (Gn. 27), que sucede a la venta de la primogenitura, el
segundo dominar al primognito. Esto provoca entre ambos hermanos una serie de
conflictos, sobre los que nos informan las tradiciones patriarcales. Pasando a la historia ms
reciente, advertimos que las relaciones entre los dos pases hermanos nunca fueron de
buena vecindad. A Jud le interesaba la ruta meridional, con salida al golfo de Aqaba;
adems codiciaba las ricas minas de Edom. No es extrao que David, deseoso de ampliar
sus fronteras, conquistase este territorio (2 Sam. 8:13ss), actuando con suma crueldad (1 R.
11:14-16).
En busca de tica en el Comercio Internacional.
Mucho de la explotacin de los trabajadores y de la pobreza de los marginados se le atribuye
a la influencia de los Estados Unidos y de otras potencias sobre nuestros pases, y mucho de
eso es cierto. Pero, juntamente con esa realidad est la realidad de la falta de liderazgo y de
nacionalismo en nuestros pases. No hemos sabido negociar la participacin econmica de
las empresas del norte y hemos vendido nuestros pases demasiado barato. En este punto

hemos faltado al espritu de equidad y de tica en los negocios internacionales. Bien decan
los herederos de Samuel Zemurray, en Honduras vale ms una mula que un diputado.
Las Sagradas Escrituras nos dan enseanzas concretas con respecto a las normas que
deben regir las relaciones interpersonales. Tales normas operan tambin en el mbito de
las relaciones entre las naciones. La vida comunitaria, no se limita a las relaciones entre
individuos; se extiende tambin a las relaciones entre naciones. De unas y de otras Dios es
el juez moral soberano.De la enseanza de los profetas podemos derivar principios que
nos ayuden a leer los tiempos que nos ha tocado vivir. El mensaje proftico adquiere una
relevancia particular en nuestros das, cuando el mundo se va globalizando aceleradamente
y ya no es posible para ninguna sociedad o estado, vivir aislado e independiente del resto de
las naciones del orbe.
Lo que podemos hacer:
Considerando la multiforme problemtica de nuestro contexto, podemos acotar las
siguientes caractersticas de nuestra realidad: Desde la famosa huelga de los trabajadores
de las compaas bananeras en 1954 el choque entre trabajadores y las grandes empresas se
ha agudizado de manera frontal y permanente. Los resultados se consideran conquistas de
la clase obrera, lo cual se puede valorar desde ambos lados; ms en positivo que en negativo.
La nota negativa es que a pesar de los logros, hay un efectivo manipuleo poltico de la
organizacin hacia su propia corrupcin que ha frenado o neutralizado los resultados para
beneficio de las grandes mayoras.

El caudillismo y la corrupcin han dejado mal parado al liderazgo de los trabajadores.

Ellos tambin son cmplices del marginamiento de las mayoras.

El papel de la iglesia

Catlica, a partir de la opcin por los pobres ha sido ms preponderante y especfico en


estos aspectos sociales. Los evanglicos, merced de nuestra deuda con los norte-americanos
hemos sido menos analistas, menos crticos y, merced de un mal entendido apoliticismo,
hemos sido indiferentes ante las luchas de los trabajadores y los pobres de nuestra tierra.
El desarrollo del concepto del Manifest Destiny como poltica de dominacin. Tal
como vamos a apuntar en la ltima parte de este mdulo en la breve discusin sobre la
nueva hermenutica.

En consecuencia, como cristianos podemos aportar nuestro granito de arena de algunas


maneras prcticas:Re-leer e interpretar la Biblia desde su contexto histrico, evitando la
consabida sper-espiritualizacin con que a menudo la leemos.
Proponer un mensaje evangelizador que vaya ms all de la oferta del cielo, a fin de poder
pensar, trabajar y servir hacia una salvacin que tambin pone sus ojos en los problemas de
este mundo y hacia una salvacin para el aqu y ahora.
Ser consecuentes con el llamado y vocacin del evangelio, en el sentido que tenemos que
reconocer y actuar siempre con la verdad.
Proponer acciones concretas hacia un acercamiento proftico que tome en cuenta los
aspectos ticos de nuestras relaciones sociales.