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RESUMO:
As Relaes Internacionais, enquanto disciplina, passam por um processo de
afirmao, e ao mesmo tempo, sofre com a influncia cada vez maior de outras
disciplinas e outras tradies tericas. Estas interferncias vo, lentamente, mudando
aspectos importantes, como o objeto de estudo, o mtodo, entre outros.
A inteno deste texto discutir, de forma objetiva, a influncia dos principais autores
deste novo movimento dentro da Teoria de Relaes Internacionais, entender de que
maneira a prpria disciplina vem condensando estas novas intervenes dentro de
suas prerrogativas tericas, alm de compreender o estado atual das discusses que
cercam esta temtica, suas crticas e seus sucessos.
PALAVRAS-CHAVE: Teoria de Relaes Internacionais; Ps-Modernismo; Estado
1. INTRODUO
O objetivo principal deste presente artigo apresentar a chamada Teoria PsModerna das Relaes Internacionais, que se insere como forma alternativa de
explicao da realidade internacional a partir do fim da Guerra Fria. De forma geral, o
Ps-Modernismo tem como objetivo a desconstruo das teorias dominantes de
Relaes Internacionais, especialmente as tradies realista, idealista e liberal de
anlise cientfica, que so aquelas que consolidaram como as principais dentro desta
rea de conhecimento.
O Ps-Modernismo enquanto teoria de Relaes Internacionais tenta
demonstrar que as teorias dominantes criaram todo o seu edifcio terico sobre bases
arenosas. Quer dizer, a trade racionalismo-cientificismo-positivismo, tpica da
Modernidade inaugurada no Iluminismo, hoje encontra limites claros para sua
Por fim, este artigo conclui seu argumento defendendo que o alargamento do
escopo, dos mtodos e dos princpios que regem a anlise cientfica no campo de
Relaes Internacionais proveitosa para si mesma, e a desconsiderao de um ou
outro discurso prejudicial, porque limita a perspectiva e as possibilidades da
evoluo. As rotulaes, algo que os ps-modernistas entendem como negativo, no
servem para o progresso da cincia, mas para o seu retrocesso.
Para dar incio a esta discusso mais especfica sobre a forma como o
Positivismo enquanto teoria epistemolgica dominante vem sendo aplicada no campo
das Relaes Internacionais, preciso entender um pouco da origem desta forma de
pensamento cientfico, articulando esta viso dentro de um campo mais prtico, da
pesquisa efetiva.
Inicialmente, o positivismo fruto de uma necessidade. Quer dizer, havia-se a
necessidade, no contexto do Iluminismo, de dar burguesia recm-chegada ao status
de classe dominante, uma justificao terico-epistemolgica do seu modo de pensar
o mundo. Esta forma de pensamento, baseada na certeza de que a cincia e seus
mtodos seriam infalveis, e que todo o conhecimento poderia ser codificado por este
sistema de pensamento.
Trata-se, portanto, de uma ruptura. A Filosofia, enquanto forma de explicao
do mundo, sempre manteve-se em um campo mais racional terico, quer dizer, era a
base do conhecimento que estava sendo produzido, mas ela em si, no produzia
respostas definitivas a problemas prticos do mundo. A cincia surge como uma
evoluo do pensamento filosfico, e isto fica claro neste momento da anlise, mas
tentando dar a este novo vis de pensamento, uma aplicao mais clara e efetiva, que
depois ter fins como o progresso da humanidade, mas tambm o lucro e a
reproduo contnua desta acumulao de capital.
Desta forma, apoiado pela Burguesia, o positivismo foi a corrente de
pensamento dominante em boa parte da Europa durante o sculo XIX e metade do
sculo XX, espalhando de forma contundente em muitas reas do conhecimento,
especificamente a cincia social. A influncia de COMTE (1990) na formulao deste
Para ver mais claramente a diviso entre Modernidade e Ps-Modernidade de uma forma
mais cronolgica, ver FOUCAULT (1970).
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produza esta ocorrncia. Quer dizer, para toda causa, existe um efeito, correlato e
inextrincavelmente. Em um exemplo clssico trabalhado nas Relaes Internacionais,
pense em bolas de bilhar em uma mesa. Para que a bola A venha a se mover de uma
determinada forma, preciso que uma bola B venha a agir sobre ela de uma forma
correta sobre ela. Caso isto no ocorra, no h ao possvel.
Agora pense no sistema internacional. Os nicos atores capazes de moveremse uns aos outros so os prprios Estados, visto que os outros atores no podem se
mover sozinhos. Estes Estados agem somente em favor de interesse e busca por
poder, e as trajetrias dos vrios Estados que fazem parte da arena internacional
podem se chocar, o que explica o conflito.
H, nisso tudo, uma srie de consequncias para a anlise social que devem
ser ressaltadas como parte fundamental do pensamento positivista e da forma como
isto articulado dentro das teorias modernistas de Relaes Internacionais. De forma
geral, HUME () as apresenta como a) as regularidades, quer dizer, quando uma ao
observada, possvel afirmar que regularmente esta ao acontecer da mesma
forma, com a mesma intensidade, sempre na mesma direo; b) os padres
observveis, isto , a partir da leitura destas regularidades, o analista pode determinar
com clareza padres de comportamento das foras que compem a anlise,
afirmando com ampla certeza como estas foras vo agir e por que motivos; c) as
regularidades determinsticas, que o fato de que a previsibilidade das aes passa
a ser algo de fundamental importncia para a compreenso do fenmeno; e por ltimo,
d) as chamadas moving causes, quer dizer, as causas moventes, ou como HUME ( )
apresentava, causas eficientes, que demonstram a relao monocausal entre causa e
efeito.
Isto deu s teorias modernistas de Relaes Internacionais a base de que
precisavam para se afirmarem como teorias tradicionais. Primeiro porque a relao
entre teoria e prtica, dentro de um campo proeminentemente anglo-saxo, era muito
forte. Quer dizer, a produo de conhecimento s vlida se este conhecimento puder
ser aplicado no campo da prtica, for eficiente e tiver utilidade, caso contrrio, ele
desconsiderado. E segundo porque, durante o perodo da Guerra Fria, que o perodo
em que estas teorias modernistas de Relaes Internacionais se afirmaram, era o
perodo em que estes postulados ficavam mais claros, e o Realismo acabava criando
as respostas mais adequadas ao trato com as questes do momento, como a diviso
do planeta em blocos de poder, entre outros.
Em WIGHT (2006), isto fica ainda mais claro. O Positivismo, segundo ele,
prov s Relaes Internacionais quatro aspectos principais. O primeiro, que ele
chama de fenomenalismo, indica que o que buscado na anlise internacional no o
conhecimento em si, ou a sua essncia, mas as aparncias, as representaes destes
conhecimentos no cenrio internacional. Isto indica, portanto, que o conhecimento
pode ser, e este o segundo aspecto, o nominalismo, enquadrado em categorias
analticas, quer dizer, pode ser atribudo um nome a ele, e este nome servir como
conceito bsico para qualquer anlise subsequente. O terceiro aspecto o
cognitivismo, que indica que, portanto, se so categorias axiomticas de anlise, no
existe juzo de valor nestas anlises, sendo puramente cientficas e isentas de
interesses polticos ou ticos. E, por ltimo, o naturalismo, que indica que o sistema
internacional formado por leis naturais e estas leis naturais podem ser compiladas e
compreendidas, transformando-se em instrumentos para a compreenso do fenmeno
cientfico.
Todos estes fatores descritos acima fazem parte da mesma tradio realista
das Relaes Internacionais, que chamamos aqui de teorias modernistas. Este o
momento do fim da Guerra Fria, que no foi previsto por estas teorias. o momento
tambm da chamada guinada construtivista, com a publicao de World of our
making: rules and rule in social theory and International Relations, de Nicholas Onuf,
mais especificamente, em 1989.
Comeam a ficar claros, neste momento, os limites do chamado realismo. As
teorias modernistas esto em contestao, e seus pressupostos passam a ser
questionados, indicando que talvez a produo de conhecimento originria desta
tradio, tratava, na verdade, de uma produo de conhecimento motivada por
interesses particulares, dentro de uma perspectiva diferente da proposta por esta
mesma teoria. O principal objetivo do construtivismo, que vai aparecer com outros
nomes ao longo do tempo, oferecer um contraponto ao racionalismo realista,
ressaltando que tanto estruturas normativas quanto materiais so fundamentais na
formatao das identidades de atores internacionais, e que a relao agente (ator) e
estrutura (sistema) moldada diretamente pelas interaes destas estruturas.
Em 1992, isto fica ainda mais evidente. Alexander Wendt lana seu texto
clssico, Anarchy is what states make of it: the social construction of power politics
em que se questiona frontalmente dois dos principais pressupostos das teorias
modernistas de Relaes Internacionais. A primeira, em WENDT (1992), que o
sistema internacional no formado inteiramente de regras naturais, quer dizer, parte
dele construdo, ao sabor do interesse dos Estados dominantes. A seguinte
complementar, e indica que o prprio conceito de anarquia, que era considerado algo
fechado, dado, inicial dentro das relaes entre os Estados, na verdade, parte desta
construo interessada de mundo.
Isto j havia ficado claro em uma outra ocasio, mas com WENDT (1992), isto
se cristaliza. O prprio WENDT (1992) em si no progride muito na crtica ao
Realismo, sendo considerado um moderado. Algo mais crtico e radical surge dos
estudos de nomes como John Gerard Ruggie, Robert Cox, o prprio Nicholas Onuf e
Friedrich Kratochwil. preciso ressaltar, no entanto, que a chamada Teoria PsModerna das Relaes Internacionais um subgrupo que vai emergir dentro desta
diviso dentro dos construtivistas, ou reflexivistas, como indica KEOHANE (1988).
Quer dizer, dentro da rvore genealgica dos tericos de Relaes
Internacionais, quer dizer que todo ps-modernista um construtivista, mas nem todo
construtivista um ps-modernista, como se acusa ao prprio WENDT (1992). Ou
seja, os pressupostos positivistas so colocados em questionamento pelo autor, mas
no so ultrapassados por ele, alguns so mantidos at.
O que prega o ps-modernismo, em muitos aspectos, a obsolescncia geral
do modernismo, quer dizer, a forma positivsta de se fazer cincia das relaes entre
os Estados. WENDT (1992) no faz isso contundentemente. O chamado pspositivismo, onde esto Ruggie e Cox, por exemplo, de fato mais prximo do psmodernismo, mas com algumas diferenas importantes, que sero reforadas mais a
frente.
Assim, Robert Keohane, em seu clssico discurso feito na International Studies
Association, e depois em seu artigo International Institutions: Two Approaches, de
1988, coloca esta tradio positivista, e os autores que a seguem, como parte do
grupo dos racionalistas. Este grupo formado pelas anlises tradicionais das
Relaes Internacionais, incluindo-se a o neorrealismo e o neoliberalismo, para quem
a racionalidade a capacidade de julgamento e de adaptao a cada situao
especfica.
(1979). Admitir algo como verdade reforar, portanto, esta estrutura, que se
configura como um instrumento de poder.
Assim, o objetivo epistemolgico principal em FOUCAULT (1979),
compreender a origem destes discursos dominantes, e isto ocorre atravs do mtodo
genealgico, que acaba por compreender a dialtica poder-saber, que um dos
principais escopos da filosofia foucaultiana. O resultado deste mtodo a
historicizao do pensamento, quer dizer, a fundamentao do conhecimento a partir
desta dicotomia, e o resgate de vises excludas pela teoria dominante, dando s
Relaes Internacionais uma multiplicidade produtiva de discursos diferentes,
conflitantes.
Sobre isto, diz FOUCAULT (1979):
A verdade no existe fora do poder ou sem poder. A verdade
deste mundo; ela produzida nele graas a mltiplas coeres
e nele produz efeitos regulamentados pelo poder. Cada
sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral de
verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz
funcionar como verdadeiros; os mecanismos e instncias que
permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a
maneira como se sanciona uns e outros; as tcnicas e
procedimentos que so valorizados para a obteno da
verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que
funciona como verdadeiro. (FOUCAULT, 1979: 12)
A remisso a Hegel aqui muito clara. Dentro do conceito de Histria e de
Dialtica, pode-se perceber que pensar em discursos conflitantes inevitvel, mas isto
no representa, necessariamente, um atraso. Quando apresentado tese
dominante, uma anti-tese capaz de lhe oferecer questes novas, cria-se uma relao
de conflito que vai produzir uma sntese, quer dizer, um hbrido destas duas teses
anteriores, que contm algo das duas. assim, diz HEGEL (1986) que o
conhecimento ir evoluir e a anlise cientfica criar, de fato, concluses mais
adequadas.
Portanto, quando se utiliza o mtodo genealgico nas Relaes Internacionais,
se pretende resgatar discursos alternativos e que indicariam como os discursos
dominantes eram atrelados s estruturas de poder, mas tambm reforariam o seu
atacados, criando uma firme objeo s teorias dominantes. Importante ressaltar que,
no caso do por exemplo do conceito de Estado, a maior parte, seno todas, das
teorias dominantes de Relaes Internacionais tem o Estado como o nico ator
autnomo, independente de si, autossuficiente, o que rejeitado pelos psmodernistas.
A
aceitao
desta
premissa,
diz
ASHLEY
(1988),
indica
um
1.5 - CONCLUSO
WENDT, A. Anarchy is what States make of it: the social construction of power
politics. International Organization, v. 46, p. 391-425, 1992.
WENDT, A. Social Theory of International Politics. Cambridge: Cambridge University
Press, 1999.
WIGHT, Colin. Agents, Structures, and
ontology).Cambridge: Cambridge, 2006.
International
Relations
(politics
as