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Por Programa Educacin y Memoria

El Da Nacional de la Memoria invita a recordar a los desaparecidos y a reflexionar sobre lo


sucedido en aquellos aos, como una forma de sealar que toda nacin democrtica que aspire al
respeto de los Derechos Humanos debe sostenerse en criterios de verdad y de justicia. El 24 de
marzo de 1976 las Fuerzas Armadas, apoyadas por sectores sociales poderosos, dieron un golpe de
Estado. Cerraron el Congreso; bajaron los salarios; eliminaron el derecho a huelga; suspendieron
cualquier forma de protesta; censuraron a los periodistas; prohibieron libros, canciones y
pelculas.
El gobierno ejerci el poder a travs del terror. Miles de personas fueron perseguidas,
encarceladas y asesinadas por razones polticas. La mayora de estos crmenes fueron cometidos
en condiciones de clandestinidad e ilegalidad que favorecan su ocultamiento, por esa razn a sus
vctimas se las comenz a conocer como "desaparecidos".

Actividad 1: para la jornada educativa del 24 de


marzo
La relacin entre Dictadura y sociedad es uno de los aspectos ms difciles de discutir al momento
de pensar el terrorismo de Estado, ya que sigue siendo terreno de debate social y acadmico.
Algunas preguntas que pueden guiar el trabajo con este eje son: Cmo fue posible la vida
cotidiana en el medio del terror? Todos los sectores sociales vivieron el perodo de la misma
manera? En todas las localidades se viv la dictadura con la misma intensidad?Qu sectores
apoyaron al gobierno de facto? Quines lo resistieron y de qu maneras? Qu sucedi en las
distintas regiones del pas? Qu ocurri, especficamente, en el campo de la educacin, la cultura
y los medios de comunicacin?
Para el debate
Proponemos que en un primer momento los estudiantes discutan sobre la frase Los argentinos
somos derechos y humanos. Hay que explicar que esta era una consigna de la dictadura del ao
1979 que intentaba contrarrestar las denuncias de las violaciones a los Derechos Humanos, que
tenan ya mucha repercusin en el exterior, en vsperas de la visita al pas de la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA

Algunas preguntas que pueden guiar el debate y la reflexin:


Qu les parece esta frase?
Qu creen que pensaba la mayora de la poblacin sobre esto?
Qu relacin pueden establecer con la desaparicin forzada de personas que
ocurra en ese momento?
La dictadura desarroll una poltica represiva basada, entre otras cosas, en el temor y la
autocensura. Les proponemos que los estudiantes discutan acerca de las expresiones Por algo
ser y No te metas
Quines y cundo las utilizaban?
Para referirse a quines? Qu les parece que implica?
Se trata de expresiones que se utilizan hoy?
En qu situaciones y para referirse a quines?
Sugerimos que los estudiantes lean la fuente I, una seleccin de solicitadas que dan cuenta de la
posicin de distintos actores, para pensar y debatir en torno a los consensos explcitos de algunos
sectores sociales poderosos ante el golpe de Estado de 1976. Para ampliar las relaciones se pueden
tambin revisar la fuente II, las primeras planas de los diarios en el da del golpe y los das
posteriores.

Las siguientes preguntas pueden servir para orientar la relacin entre ambos textos:

Qu sectores sociales apoyaron el golpe de Estado?


Qu argumentos brindaron para sostener ese apoyo?
Qu palabras utiliz cada uno para nombrar el pasado que se dejaba atrs y
para lo que se vena?
Por qu diran que esos sectores apoyaron el terrorismo de Estado?
Qu relacin tenan con el Estado?
Por otro lado, se pueden comparar esas mismas fuentes con la publicidad oficial reproducida
tambin en la primera de las fuentes (la que se titula Unmonos):
Qu diferencias y qu similitudes hay entre el discurso oficial y el que sostenan
los sectores de poder mencionados?

Actividad 2: debate/ reflexin


Segn explica este apartado, algunos sectores sociales lograron vencer el miedo impuesto por el
terrorismo de Estado y organizaron diferentes formas de resistencia al poder. Los organismos de
Derechos Humanos fueron los primeros en salir a la calle y denunciar el terror y la desaparicin.
Los trabajadores inventaron nuevas formas de protesta en sus mbitos de trabajo.
Sugerimos que los estudiantes lean las fuentes VI y VII, una entrevista a un dirigente sindical y
un relato testimonial de una Madre de Plaza de Mayo, y que a partir de eso discutan qu signific
resistir en aquel contexto.
Las siguientes preguntas pueden servir para orientar la discusin:

Qu forma de resistencia ejercieron los organismos de Derechos Humanos?


Cul los trabajadores?
Qu dimensin del proyecto represivo de la dictadura pusieron en cuestin cada
una de ellas?
Qu estrategias desplegaron para vencer el terror impuesto por la dictadura?
Cmo caracterizaran a esas estrategias (valientes, astutas, creativas,
temerarias, etc.)?
Fueron eficaces? Si? No? Por qu?
Qu aprendizaje social dej cada una de esas experiencias?
Luego proponemos trabajar con esta imagen

Podemos pedirles a los estudiantes que observen esta imagen, compartan lo que saben sobre la
lucha de las Madres de Plaza de Mayo y escriban un breve texto que de cuenta de esta forma de
resistencia frente al terrorismo de Estado, y el rol actual en la sociedad de los organismos de
Derechos Humanos. Para esta actividad, pueden utilizar tambin para nutrir el debate con el video
"Padres de la Plaza: La Plaza de Mayo.

Actividad 3: produccin/ investigacin


Proponemos a travs de esta actividad indagar acerca de lo que sucedi en el mbito de la cultura
y la educacin durante la ltima dictadura.
Para un primer momento, sugerimos trabajar con esta imagen

Podemos pedirles a los estudiantes que observen la imagen y que piensen en qu se diferencia y
en qu se parece con una imagen actual del izamiento de la bandera.
Luego proponemos que, a partir del trabajo con el video "Una entrevista: Pablo Pineau.
Educador. Sobre la escuela y la dictadura", los estudiantes puedan reflexionar sobre las

siguientes cuestiones:
Cmo funcion el disciplinamiento en la escuela?
Qu espacios de resistencia existieron?
Qu pas en la posdictadura con las prcticas de disciplinamiento?
Para pensar qu signific el disciplinamiento en el campo educativo hay que tener en cuenta que
la dictadura consideraba que la educacin era un campo apto para el florecimiento de la
subversin. Para nutrir este debate, proponemos la lectura de "La represin en el mbito
educativo". Sugerimos reponer la informacin all explicada y a partir de eso organizar con los
estudiantes una bsqueda de fuentes propias que den cuenta de lo sucedido en la propia escuela o
en alguna otra institucin escolar de la comunidad. Proponemos buscar entre la documentacin
institucional (libros de temas, sumarios, reglamentos escolares, etc.); rastrear imgenes de la
poca, tambin en la escuela o entre conocidos; y relevar testimonios de adultos que hayan

estado dentro de la institucin durante aquellos aos. Si la bsqueda de fuentes propias es


exitosa, se puede ordenar ese material, contextualizarlo desde la informacin brindada en este
apartado y armar una muestra.
Por otra parte, para analizar como funcion el disciplinamiento en el mbito de la cultura,
proponemos que los estudiantes investiguen acerca de los libros y canciones prohibidos durante la
ltima dictadura y discutan acerca de los motivos que pueden haber llevado a dicha prohibicin.
Sugerimos la lectura de las fuentes "Prohben canciones" y "Libros censurados", donde se ofrece un
listado de algunos ttulos conocidos que fueron censurados, y proponer a los estudiantes un
trabajo de indagacin sobre otras publicaciones que fueron prohibidas por el gobierno militar y las
causas que motivaron su censura, consultando en el mbito de su familia, del barrio, o de la
propia institucin escolar.

Por Programa Educacin y Memoria


El Da Nacional de la Memoria invita a recordar a los desaparecidos y a reflexionar sobre
lo sucedido en aquellos aos, como una forma de sealar que toda nacin democrtica
que aspire al respeto de los derechos humanos debe sostenerse en criterios de verdad y
de justicia.El 24 de marzo de 1976, las Fuerzas Armadas, apoyadas por sectores
sociales poderosos, dieron un golpe de Estado. Cerraron el Congreso; bajaron los
salarios; eliminaron el derecho a huelga; suspendieron cualquier forma de protesta;
censuraron a los periodistas; prohibieron libros, canciones y pelculas.
El gobierno ejerci el poder a travs del terror. Miles de personas fueron perseguidas,
encarceladas y asesinadas por razones polticas. La mayora de estos crmenes fueron
cometidos en condiciones de clandestinidad e ilegalidad que favorecan su
ocultamiento; por esa razn, a sus vctimas se las comenz a conocer como
desaparecidos.

Actividad 1: para la jornada educativa del 24 de


marzo

Desde el ao 2006, el 24 de marzo se convirti en la conmemoracin oficial de la


Memoria por la Verdad y la Justicia. Sugerimos que despus de reponer la informacin
bsica acerca de lo sucedido el 24 de marzo de 1976, los estudiantes discutan en torno
a las siguientes preguntas:
Por qu la efemride se llama de ese modo?
Cul es la relacin entre la memoria, la verdad y la justicia?
Cundo y por qu se incorpor esta fecha al calendario escolar?
Por qu cres que se hizo ese ao?
Qu significa recordar?
Todos recordamos lo mismo? Por qu?
Quines recuerdan? Cundo? De qu forma?
Cmo y por qu surgen diferentes memorias sobre un mismo hecho?

Sugerimos leer el siguiente fragmento para continuar la discusin:


Por qu los jvenes son responsables del pasado? No quiero entrar en temas de gran
trascendencia filosfica que hablan de una especie de responsabilidad heredada, dejo
eso a un lado; que no se entienda que yo puedo decir que un joven de veinte aos tiene
alguna responsabilidad en las cosas concretas que ocurrieron hace cuarenta aos.
Somos responsables del presente. Cuando yo hablo de responsabilidad no es
simplemente de qu fuimos responsables para que se nos castigue o no, para que nos
arrepintamos o no, o para que sostengamos nuestra responsabilidad. Aun as, de lo que
somos responsables es del presente. Los jvenes son absolutamente responsables del
presente en el sentido de que no deberan, creo yo, simplemente resignarse a aceptar
el mundo que se les hereda de manera ms o menos ciega.() Ser responsable es
preguntarse cmo fueron posibles las cosas, por qu hoy somos lo que somos. Pero no
mediante frases mgicas, sino por medio de preguntas penetrantes, agudas, que no se
satisfagan con cualquier respuesta. Saber cmo hemos llegado a ser lo que somos;
porque es posible, si uno no est conforme, cambiar el presente, para saldar cuentas
con el pasado. La mejor manera de saldar cuentas con el pasado es vivir un presente
en el cual aquel pasado haya sido incorporado a nuestra propia experiencia.
Schmucler, H. (2007). Seminario 2006: los jvenes y la transmisin de la experiencia
argentina reciente. Ministerio de Educacin de la Nacin.

Algunas preguntas que pueden servir para guiar la discusin:


Qu y quines recuerdan?
Podemos recordar aquello que no vivimos?
Qu les parece lo que dice el autor?
Estn de acuerdo? Por qu?
Luego, proponemos trabajar con esta imagen:

Madrugada del 24 de marzo de 1976. Plaza de Mayo. Buenos Aires. Hctor Osvaldo Vzquez.
Podemos pedirles a los estudiantes que detengan su mirada en esta imagen para
reflexionar a partir de las siguientes preguntas:
Conocen esta plaza?
Qu representacin tenemos de ella? Vaca o con gente? Por qu?
Por qu el fotgrafo habr decidido tomar esta fotografa?
Cmo imaginan la principal plaza de su localidad el 24 de marzo de 1976 a la
madrugada? Cmo es hoy y cmo ha sido durante los ltimos 35 aos? Quines se renen
all y para qu?
Proponemos que los estudiantes escriban un nuevo epgrafe para la imagen.

Actividad 2: debate / reflexin


En este apartado, aparecen diferentes nombres para la experiencia comenzada el 24 de
marzo de 1976. Los responsables de la dictadura lo llamaron oficialmente Proceso de
Reorganizacin Nacional o guerra sucia. Otros prefieren referirse al perodo como

dictadura cvico-militar. Y en los contenidos curriculares del sistema educativo por lo


tanto, tambin en esta propuesta se lo conceptualiza como terrorismo de Estado.
Sugerimos que los estudiantes analicen qu significa cada uno de estos nombres, qu
sectores eligen uno u otro nombre y por qu, y por qu el de terrorismo de Estado es el
ms preciso para describir lo sucedido. Tambin pueden rastrear en las fuentes esas
diferentes formas de mencionar la dictadura (quin la dice, en qu contexto, por qu).

Actividad 3: produccin / investigacin

Proponemos abordar cul fue el proyecto econmico de la ltima dictadura y qu


relacin existi entre este y el accionar represivo. Sugerimos que, a partir de la lectura
de las fuentes III y IV y del trabajo con la fuente audiovisual N. 5, se realice un punteo
de las caractersticas fundamentales del proyecto econmico.
Qu argumentos se brindan para explicar el porqu de la necesidad de implementar
ese proyecto? Cules brinda Rodolfo Walsh en su Carta Abierta?
Qu sectores de poder lo apoyaron? Hubo resistencias a ese modelo econmico, de
dnde vinieron si es que las hubo?
Qu individuos y/o grupos sociales o polticos las protagonizaron?
Qu relacin se puede establecer entre ese proyecto econmico y el terror
implementado desde el Estado?
En la imagen que encabeza este apartado vemos una foto del ex centro clandestino de
detencin La Polaca, ubicado en Paso de los Libres, Corrientes.
Proponemos que los estudiantes observen la imagen a partir de las siguientes preguntas:
Qu ven?
Haban visto esta imagen alguna vez?
Con qu otras imgenes la relacionan?
Qu informacin previa deben tener para poder comprender lo que la imagen
muestra?
Qu imgenes han visto de otros centros clandestinos de detencin?
Hay alguna marca que permita saber que all funcion un centro clandestino?
Sugerimos que despus de conversar entre ellos a partir de estas preguntas, los
estudiantes escriban un epgrafe de dos o tres lneas pensando en un lector que
desconoce el tema y que va a informarse a travs de esa imagen y ese epgrafe.
En muchas provincias, donde funcionaron centros clandestinos de detencin hoy existen
lugares de memoria, sitios marcados por una placa, un monumento o apenas un
grafiti que recuerdan lo que pasaba all durante la dictadura. Proponemos que los
estudiantes averigen qu ocurri con este tipo de lugares en su localidad o en su
provincia y que a partir de los datos recabados elaboren un informe.
Un camino posible para conseguir la informacin es contactarse con la Secretara de
Derechos Humanos de la provincia o buscarlas en internet.

Ofrecemos algunas preguntas que pueden orientar la indagacin:


Hubo centros clandestinos? Cules? Cuntos?

En qu momento funcionaron?
Se sabe quines pasaron por all?
Hay algn testimonio al respecto?
Qu hay en ese lugar hoy en da?
Hay alguna marca que recuerda lo que all pas?
Qu conocen o desconocen los vecinos del lugar? Alguno recuerda algo de aquella
poca?