Manual Misiones Semana Santa Ciclo C 2016 SJB-1

PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA
PASTORAL JUVENIL SOMASCA

RELIGIOSOS SOMASCOS
MANUAL DE CELEBRACIONES
SEMANA SANTA 2016
Parroquia San Juan Bautista

Manual de Celebraciones Semana Santa
" PERO EL SEOR EST CONMIGO" (Jr.

20,11)
INTRODUCCIN
Estimados Jvenes de la Pastoral Juvenil Somasca, estamos consientes que la misma Conferencia
de Aparecida, realizada en Brasil en el 2007, nos hacen la invitacin que como Iglesia demos
importancia dentro de nuestra labor pastoral a Ser Discpulos y Misioneros de nuestro Seor
Jesucristo.
Esta invitacin nos conduce a llevar nuestra vida en una relacin ms estrecha con Jess, su Iglesia
y todos aquellos alejados, ser discpulos y Misioneros nos traslada a toda una aventura que implica
una desinstalacin de toda nuestra vida y nos desafa a dar respuestas concretas a nuestras
necesidades eclesiales.
Como buenos misioneros debemos de comprometernos desde nuestras virtudes, talentos y
limitantes, un compromiso sin reservas personales, ni egosmo, para darle lugar a los proyectos y
sueos de nuestra Iglesia militante aqu en la tierra que cada da se adentra por los caminos de
vida que el Padre Dios nos ha preparado, para recorrer de la mano de su Hijo, el Seor Jess, y
fortalecernos con la gracia del Espritu Santo que nos auxilia en cada momento.
Ser su Discpulo es compartir la vida con l, conocerlo y amarlo, sabiendo que esa relacin me
invita a compartir su amistad, con alegra de quien ha descubierto un tesoro, y desea compartirlo
con todos aquellos que lo necesitan, ese es el sello del Ser Discpulo de Jess.
La Pastoral Juvenil es la primera llamada a ser luz para nuestros pueblos y de manera especial para
los jvenes, de todas aquellas comunidades que estn vidas de la palabra de Dios para sostener
los dolores y agobios de la vida cotidiana que oscurecen la alegra de la fraternidad y el profundo
sentido de la vida plena.
En esto consiste la Misin Juvenil de Semana Santa que te presentamos: A Penetrar en
relacin cercana con Dios para asumir el compromiso de todo bautizado de emerger al
encuentro de nuestros hermanos e invitarlos a compartir y disfrutar de la riqueza que
encierra la Semana Mayor que nos disponemos a celebrar dentro de nuestra Iglesia. Queremos
que, fraternalmente, podamos aprender dar a conocer ms a Jess y a vivir con mayor intensidad el
evangelio y que mejor manera compartiendo con aquellos que estn alejados de descubrir la
riqueza espiritual que atesora nuestra Iglesia.
Te proponemos este material que trata de ser una gua orientadora de tu labor como Discpulos de
Jesucristo, que te permita compartir la experiencia del momento ms importante de la historia de la
humanidad como es la pasin de nuestro Seor Jess y su gloriosa Resurreccin. Esperando que
Pastoral Juvenil Somasca 2016
para Cristo
Espiritualidad y Misin del Misionero

este material sea acompaado de tu testimonio y entrega tomando en cuenta los
signos de los tiempos presentes.
Con un abrazo fraterno y pidiendo al Padre Dios y Nuestra Madre Nuestra Seora de Suyapa que los
colme de bendiciones en esta misin de Semana Santa.
PADRE GAETANO SACCHI,

JORGE MAIRENA, ALEJANDRA VALLADARES, FABIOLA MENDEZ
PARROCO SAN JUAN BAUTISTA, ASESOR GENERAL Y COORDINADORES PASTORAL JUVENIL
EQUIPO COORDINAR MISIONES 2016
OFELIA MEZA, TATIANA RODRIGUEZ, ROBERTO RODRIGUEZ
2014-2016
DOMINGO DE RAMOS
En la Semana Santa se celebran los misterios de salvacin realizados por Cristo en
los ltimos das desde su entrada mesinica en la ciudad de Jerusaln.
La Semana Santa comienza con el domingo de Ramos de la Pasin Seor, que une
el triunfo de Cristo - aclamador como Mesas por los habitantes de Jerusaln y hoy
en el rito de la procesin de las palmas por los cristianos- y el anuncio de la pasin
con la proclamacin de la narracin evanglica en la Misa.
Los ramos no son algo as como un talismn, ni un simple objeto bendito, sino el
signo de la participacin gozosa en el rito procesional, expresin de la fe de la
Iglesia en Cristo, Mesas y Seor, que va hacia la muerte para la salvacin de todos
los hombres.
Por eso, este domingo tiene un doble carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo
propio del Misterio Pascual.
Los Ramos de olivos tienen un significado: en aquel entonces los olivos eran unos
de los tantos smbolos de vida. Los ciudadanos de Jerusaln ven a Jess trayendo
Vida al paso por el monte de los olivos y buscan ramas para saludarlo. El
domingo de Ramos da comienzo a la semana en la que contemplamos el dolor de
para Cristo

Dios. Amor de Dios por nosotros. Este domingo se lee la pasin en forma
muy solemne y as nos introduce en el espritu de Semana Santa.
Indicaciones Litrgicas Pastorales

Se convoca a la gente en lugar algo lejos de la Iglesia para iniciar con la actividad
de la procesin de Ramos. Se lee una lectura y despus de una breve explicacin
y oracin sobre los ramos se procede a la procesin rumbo a la Iglesia. Durante el
camino se van realizando cantos que evoquen a Cristo como Rey y algunos gritos
de animacin ej. Hosanna al Hijo de David bendito el que viene en el nombre del
Seor. Etc. (Ver apndice No. 1)
* Las tres formas de realizar la iniciacin de la celebracin:
1) La Procesin.
Es la forma ms expresiva, aunque tambin la ms difcil, pues requiere de dos
lugares diferentes de celebracin: un lugar donde se congrega al pueblo, se
bendicen los ramos, se acompaa procesionalmente al celebrante, que presenta a
Cristo, con la palma o ramos en la mano, entonando cantos de victoria, hasta la
Iglesia en donde se va a celebrar la Eucarista.
2) La Entrada solemne.
Si no se dispone de un lugar adecuado, distinto de la iglesia, se puede recurrir a
esta modalidad. En un espacio conveniente de la misma iglesia se bendicen los
ramos y se lee el evangelio de entrada de Jerusaln, y desde all el sacerdote
celebrante, con los ministros y algunos fieles, desde sus lugares, siguen con sus
palmas y cantos de aclamacin esta marcha. No tiene sentido hacer la procesin
saliendo de la iglesia para entrar de nuevo en la misa.

para Cristo

3) La Entrada sencilla.
Si no se puede hacer ni la procesin desde fuera ni la entrada solemne desde otro
espacio de la iglesia, se debe al menos dar un relieve especial al canto de entrada
de la Misa. A travs del
canto y de las moniciones los fieles aclaman al Seor victorioso que inicia su
Misterio Pascual. Se podra hacer tambin que el pueblo repitiera solemnemente la
antfona de entrada del Misal, junto con el Salmo 23 que da sentido a la fiesta.
En cualquiera de estas formas hay otro aspecto que no convendra olvidar. El papel
de los nios, as como a Jess lo aclamaron en Jerusaln. Ha sido tradicin
antiqusima de la iglesia el canto y el protagonismo de los nios en esta
celebracin.
Luego llegando al templo se empieza la proclamacin del Santo evangelio lo cual

se deber de realizar de entre tres lectores debidamente coordinados con
anterioridad.
SUGERENCIAS
1. Pueblo rene en el lugar indicado con anterioridad
2. Se invita a todos llevar los Ramos
3. Debe tenerse agua para bendecir (en caso de necesidad)
4. Se escoge una palma especial para el que preside.
Despus del Evangelio se da una breve reflexin de 10 a 15 minutos.

para Cristo

Veamos el siguiente esquema de la celebracin.
RITO DE LA BENDICIN DE RAMOS

1. Monicin de Entrada
Hermanos y hermanas: hoy nos reunimos en esta fiesta de Ramos que nos invita a
aclamar y alabar al que viene en el nombre de Dios, al Mesas esperado; a tener
un encuentro con Jess cargado de entusiasmo y adhesin a su persona; pero no
con aquel entusiasmo pasajero de los que hoy lo vitoreaban con palmas y a los
cuatro das, el viernes santo pedan que fuera crucificado; sino con un entusiasmo
y una adhesin firme, inquebrantable; porque Jess es el Rey, l es el Seor del
universo, es el nico salvador al cual hizo Dios nuestra sabidura, nuestra justicia,
nuestra satisfaccin y redencin. (1Col 1,30)
Con esta procesin de ramos, iniciamos las celebraciones de Semana Santa como
camino para un encuentro pleno con Jess vivo, quien se manifiesta en los
misterios de su pasin, muerte y resurreccin.
1. Canto: Victoria, Iglesia Soy, etc.

2. Celebrante: En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo
Todos: Amn
Palabras del celebrante breves.
3. El celebrante invita al pueblo que todos oren para pedir a Dios que bendiga
los Ramos, y en voz alta realiza la siguiente oracin:

para Cristo

Dios Padre Todopoderoso y eterno, santifica con tu bendicin estos

ramos y a cuantos
vamos a acompaar a Cristo vivo entre nosotros
aclamndolos con cantos; concdenos permanecer unidos a l para dar
frutos de buenas obras; por Jesucristo nuestro Seor Amn.
Luego si hay agua bendita se rocan los ramos con agua.

4. Canto: Tu palabra me da Vida, tu Reinaras, juntos como hermanos.
5. Lectura del Evangelio Segn San Lucas 19, 28-40

6. Breve Reflexin
7. Procesin De Ramos: Hermanos y hermanas, salgamos en procesin y
alegres proclamemos que Jess es el Rey y Seor de la historia y de la vida.
Cantos y gritos de alabanza y jbilo durante toda la procesin.
LLEGADA A LA IGLESIA.
1. Se invita a todos a la oracin
Celebrante dice Oremos: Seor Dios todopoderoso que nos permites que te
descubramos como el Rey de nuestras vidas y el universo concdenos en
este da en que iniciamos la Semana Santa persevera con jbilo la
esperanza.
2. Liturgia de la Palabra:
Monicin a la Primera Lectura:
La Confianza en la Misericordia de Dios hace fuerte al justo que pasa la prueba y le

da capacidades para resistir y perseverar en fidelidad al Seor.
para Cristo

Lectura del Libro de Isaas 50,4-7

Mi Seor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido una
palabra de aliento. Cada maana me espabila el odo, para que escuche como los
iniciados. El Seor Dios me ha abierto el odo; y yo no me he revelado ni me he
echado atrs. Ofrec la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que
mesaban mi barba. No ocult el rostro a insultos y salivazos. Mi Seor me
ayudaba, por eso no quedaba confundido; por eso ofrec el rostro como pedernal, y
s que no quedar avergonzado.
Palabra de Dios.
Todos: Te Alabamos Seor
Salmo 21
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Al verme se burlan de m, / hacen visajes, menean la cabeza: / "Acudi al Seor,
que lo ponga a salvo; / que lo libre si tanto lo quiere". R.
Me acorrala una jaura de mastines, / me cerca una banda de malhechores; / me
taladran las manos y los pies, / puedo contar mis huesos. R.

para Cristo

Se reparten mi ropa, / echan a suerte mi tnica. / Pero t, Seor, no te

quedes lejos; / fuerza ma ven corriendo a ayudarme. R.
Contar tu fama a mis hermanos, / en medio de la asamblea te
alabar. / Fieles del Seor, alabadlo; / linaje de Jacob, glorificadlo; / temedlo, linaje
de Israel. R.
Monicin de Segunda Lectura
Por salvarnos Jess fue capaz de ocultar su condicin divina y asumir nuestra
fragilidad humana. Es el mayor gesto de amor de parte del padre Dios y al que
estamos llamados a corresponder proclamando con nuestra vida que Jess es el
Seor.
Lectura de la Carta del Apstol San Pablo a los

Filipenses
(Fil. 2, 6-11)
Hermanos: Cristo, a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de
Dios; al contrario, se despoj de su rango, y tom la condicin de esclavo, pasando
por uno de tantos. Y as, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj hasta
someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levant sobre todo, y le concedi el "Nombre-sobre-todo-nombre";
de modo que al nombre de Jess toda rodilla se dobla -en el cielo, en la tierra, en el
abismo-, y toda lengua proclame: "Jesucristo es Seor!", para gloria de Dios Padre.
Palabra de Dios
Monicin Evangelio
El evangelio de hoy se nos presenta la situacin de entrega de Jess, una entrega

sin condiciones y sobre todo de confianza y abandono al Padre. Pongamos de Pes.
para Cristo

Canto: Tu Palabra me da Vida o Honor y Gloria, cualquier otro canto.
CICLO C
Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas

(Lc. 22,14-23,56):
(He deseado celebrar esta Pascua con ustedes, antes de padecer)
C. llegada la hora de cenar, se sent Jess con sus discpulos y les dijo:
+. Cuanto he deseado celebrar esta Pascua con ustedes,
antes de padecer, porque yo les aseguro que ya no volver a
celebrar, hasta que tenga cabal cumplimiento en el Reino de
Dios

para Cristo

C. Luego tomo en sus manos una copa de Vino, pronuncio la

accin de gracias y dijo:
+. Tomen esto y reprtanlo entre ustedes, porque les aseguro
que ya no volver a beber del fruto de la vid hasta que venga

el Reino de Dios.
(Hagan esto en Memoria Ma)
C. Tomando despus un pan, pronuncio la accin de gracias, lo parti y se los dio,
diciendo;
+. "Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes, hagan esto
en memoria Ma."
C. despus de cenar, hizo lo mismo con una copa de vino, diciendo:
+. "Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se
derrama por ustedes."

(Hay de aquel por quien el hijo del hombre ser entregado)
+. "Pero miren: la mano del que me va a entregar esta

conmigo en la mesa. Porque el hijo del hombre va a morir,
segn lo decretado; pero hay de aquel hombre por quien ser
entregado"
C. Ellos empezaron a preguntarse unos a otros quien de ellos poda ser el que lo
iba a traicionar.
(Yo estoy en medio de ustedes como el que sirve)
C. Despus los discpulos se pusieron a discutir sobre cual de ellos debera ser
considerado como el ms importante, Jess les dijo:
+. Los reyes de los paganos los dominan, y los que ejercen la

autoridad se hacen llamar bienhechores, pero ustedes no
hagan eso, sino todo lo contrario: que el mayor entre ustedes

para Cristo

actu como si fuera el menor, y el que gobierna, como si fuera

un servidor. Porque, Quin vale mas, el que esta en la mesa o
el que sirve? Verdad que es el que esta a la mesa? Pues yo

estoy en medio de ustedes como el que sirve, ustedes han
perseverado
conmigo en mis pruebas, y yo les voy a dar el Reino, como mi

padre me lo dio a mi, para que coman y beban a mi mesa en el
Reino, y se siente cada uno en un trono, para juzgar a las doce

tribus de Israel".
(T, una vez convertido, confirma a tus hermanos)

C. Luego aadi:
+. "Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso para

zarandearlos como trigo; pero yo he orado por ti, para que tu
fe no desfallezca; y tu, una vez convertido, confirma a tus
hermanos"
C. El le contesto:
S. "Seor, estoy dispuesto a ir contigo incluso a la crcel y a la muerte
C. Luego Jess le replico:

para Cristo

+. "Te digo, Pedro, que hoy, antes de que cante el

gallo, habrs negado tres veces que me conoces"
(Conviene que se cumpla en mi lo que esta escrito)
C. Despus les dijo a todos ellos:
+. "Cuando los envi sin provisiones, sin dinero ni sandalias,

acaso les falto algo?"
C. Ellos contestaron:
S. Nada.
C. El aadi:
+. "Ahora, en cambio, el que tenga dinero o provisiones, que

los tome; y el que no tenga espada, que venga su manto y
compre una. Les aseguro que conviene que se cumpla esto que
esta escrito de mi: Fue contado entre los malhechores, porque
se acerca el cumplimiento de todo lo que se refiere a mi."
C. Ellos le dijeron:
S. Seor, aqu hay dos espadas
C. El les contesto:
+. ! Basta ya"
(Lleno de tristeza, se puso a orar de rodillas)

C. Sali Jess, como de costumbre, al monte de los olivos y lo acompaaron los
discpulos. Al llegar a ese sitio, les dijo:
+. "Oren, para que no caer en la tentacin"

para Cristo

C. Luego se alejo de ellos a la distancia de un tiro de piedra y se puso a

orar de rodillas, diciendo:
+. "Padre, si quieres, aparta de mi esta amarga prueba; pero

que no se haga mi voluntad, sino la tuya"
C. Se le apareci entonces un ngel para confrtalo; el, en su angustia mortal,

oraba con mayor insistencia, y comenz a sudar gruesas gotas de sangre, que
caan hasta el suelo. Por fin termino la oracin, se levanto, fue hacia sus discpulos
y los encontr dormidos por la pena. Entonces les dijo:
+. "Porque estn dormidos? Levntense y oren para que no

caer en la tentacin."
(Judas, con un beso entregas al hijo del hombre?
C. Todava, estaba hablando, cuando llego una turba encabezada por Judas, uno
de los Doce, quien se acerco a Jess para besarlo. Jess le dijo:
+. Judas, Con un beso entregas al hijo del hombre?

C. Al darse cuenta de lo que iba a suceder, los que estaban con el dijeron:
S. Seor, Los atacamos con las espadas
C. Y uno de ellos hiri a un criado del sumo sacerdote y le corto la oreja derecha.
Jess intervino, diciendo:
+. Dejen, Basta
C. Le toco la oreja y lo curo, despus Jess dijo a los sumos sacerdotes, a los
encargados del templo y a los ancianos que haban venido a arrestarlo:
+. Han venido a aprehenderme con espadas y palos, como si

fuera un bandido. Todos los das he estado con ustedes en el
templo y no me echaron mano. Pero esta es su hora y la del
poder de las tinieblas
(Pedro sali de ah y se solt a llorar)
para Cristo

C. ellos lo arrestaron, se lo llevaron y lo hicieron entrar en la casa del

sumo sacerdote. Pedro los segua desde lejos. Encendieron fuego en
medio del patio, se sentaron alrededor y Pedro se sent con ellos. Al
verlo sentado junto a la lumbre, una criada se le quedo mirando y dijo:
S. Este tambin esta con el.
C. pero el lo neg diciendo:
S. No lo conozco, mujer.
C. Poco despus lo vio otro y le dijo:
S. t tambin eres uno de ellos.
C. Pedro replico:
S. ! Hombre, no lo soy
C. Y como despus de una hora, otro insisti:

S. Sin dudad que este tambin esta con el, porque es galileo.
C. Pedro contesto:
S. ! Hombre, no se que hablas
C. Todava esta hablando, cuando canto un gallo. El Seor volvindose, miro a
Pedro. Pedro se acord entonces de las palabras que el Seor le haba dicho: Antes
de que cante el gallo, me negaras tres veces, y saliendo de all se solt a llorar
amargamente.
(Adivina quien te ha pegado)
C. Los hombres que sujetaban a Jess se burlaban de el, le daban golpes, le
tapaban la cara y le preguntaban:
S. ! Adivina quien te ha pegado
C. Y proferan contra el muchos insultos.
para Cristo

(Lo hicieron comparecer ante el sanedrn)

C. Al amanecer se reuni el consejo de los ancianos con los sumos
sacerdotes y los escribas. Hicieron comparecer a Jess ante el sanedrn y le
dijeron:
S. ! Si tu eres el mesas, dnoslo.
C. El les contesto:
+. Si se los digo, no lo van a creer, y si les pregunto, no me

vana a responder, pero ya desde ahora, el hijo del hombre esta
sentado a derecha de Dios Todopoderoso.
C. Dieron todos:
S. ! Entonces, T eres el hijo de Dios?
C. El les contesto:
+. Ustedes mismos lo han dicho: Si lo soy

C. Entonces ellos dijeron:
S. Que necesidad tenemos ya de testigos?. Nosotros mismos lo hemos odo de
su boca.
C. El consejo de los ancianos con los sumos sacerdotes y los escribas, se
levantaron y llevaron a Jess ante Pilato.
(No encuentro ninguna culpa en este hombre)
C. Entonces comenzaron a acusarlo, diciendo:
S.
! Hemos comprobado que este anda amotinando a nuestra nacin y
oponindose a que se page tributo al cesar y diciendo que el es el Mesas rey
C. Pilato le Pregunto a Jess:
S. ! Eres tu el rey de los Judos
C. El le contesto:

para Cristo

+. T lo has dicho
C. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la turba:

S. ! No encuentro ninguna culpa en este hombre
C. Ellos insista con ms fuerza, diciendo:

S. ! Solivianta al pueblo enseando por toda Judea, desde Galilea hasta a aqu
C. Al or esto, Pilato pregunto, si era galileo, y al enterarse de que era de la
jurisdiccin de Herodes, se lo remiti ya que Herodes estaba en Jerusaln
precisamente en aquellos das.
(Herodes con su escolta lo desprecio)

C. Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento porque hacia mucho tiempo que
quera verlo pues haba ido hablar mucho de el y esperaba presenciar algn
milagro suyo. Le hizo muchas preguntas, pero no le contesto ni una palabra.
Estaban ah los sumos sacerdotes y los escribas, acusndolo sin cesar. Entonces
Herodes con su escolta lo trato con desprecio y se burlo de el, y le mando poner
una vestidura blanca. Despus de lo remiti a Pilato. Aquel mismo da se hicieron
amigos Herodes y Pilato, porque antes eran enemigos.
(Pilato les entrego a Jess)
C. Pilato convoco a los sumos sacerdotes, a las autoridades y al pueblo, y les dijo:
S. ! Me han trado a este hombre, alegando que alborota al pueblo, pero yo le he
interrogado delante de ustedes y no he encontrado en el ninguna de las culpas de
que lo acusan. Tampoco Herodes, porque me lo a enviado de nuevo. Ya ven que
ningn delito digno de muerte se ha probado. As pues, le aplicare un escarmiento
y lo soltare
C. con ocasin de la fiesta, Pilato tena que dejarles libre a un preso. Ellos
vociferaron en masa, diciendo:
S. ! Quita a ese! Sultanos a Barrabas!

para Cristo

C. A este lo haban metido en la crcel por una revuelta acaecida en la

ciudad y un homicidio. Pilato volvi a dirigirles la palabra, con la
intencin de poner en libertad a Jess; pero ellos seguan gritando:
S. ! Crucifcalo, Crucifcalo
C. El les dijo por tercera vez:
S. ! Pues que ah hecho de malo? No he encontrado en el ningn delito que
merezca la muerte; de modo que le aplicare un escarmiento y lo soltare
C. Pero ellos insistan, pidiendo a gritos que lo crucificaran. Como iba creciendo el
gritero, Pilato decidi que se cumpliera su peticin; solt al que le pedan, al que
haba sido encarcelado por revuelta y homicidio, y a Jess se lo entrego a su
arbitrio.
(Hija de Jerusaln, no lloren por mi)
C. Mientras lo llevaban a crucificar, echaron mano a un cierto Simn de cirene, que
volva del campo, y lo obligaron a cargar la cruz, detrs de Jess. Lo iba siguiendo
una gran multitud de hombres y mujeres, que se golpeaban el pecho y lloraban por
el, Jess se volvi hacia las mujeres y les dijo:
+. Hijas de Jerusaln, no lloren por mi; lloren por ustedes y

por sus hijos, porque van a venir das en que se dir: dichosas
las estriles y los vientres que no han dado luz y los pechos
que no han criado entonces dirn a los montes: desplmense
sobre nosotros, y a las colinas: sepltennos, porque si as
tratan al rbol verde, Qu pasara con el seco?.
(Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen)
C. Conducan, adems, a dos malhechores, para ajusticiarlos con el. Cuando
llegaron al lugar llamado la Calavera, lo crucificaron all, a el y a los
malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jess deca desde la cruz:
+. Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
C. Los soldados se repartieron su ropa, echando suerte.

para Cristo

(Ese es el Rey de los Judos)

C. El pueblo estaba mirando las autoridades le hacan muecas, diciendo:
S. ! A otros la salvado; que se salve a si mismo, si el es el Mesas de Dios, el
elegido
C. Tambin los soldados se burlaban de Jess, y acercndose a el, le ofrecan
vinagre y le decan;
S. ! Si tu eres el rey de los Judos, slvate a ti mismo
C. Haba, en efecto, sobre la cruz, un letrero en griego, latn y hebreo, que deca:
Este es el rey de los Judos
(Hoy estars conmigo en el paraso)
C. Uno de los malhechores crucificados insultaba a Jess, dicindole:
S. ! Si tu eres el mesas, slvate a ti mismo y a nosotros
C. Pero el otro reclamaba, indignado:
S. ! Si siquiera temes tu a Dios estando en el mismo Suplicio? Nosotros
justamente recibimos el pago de lo que hicimos. Pero este ningn mal ha hecho
C. Y le deca a Jess:
S. ! Seor, cuando llegues a tu reino acurdate de mi
C. Jess le respondi:
+. Yo te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso.
(Padre en tus manos encomiendo mi espritu)
C. Era casi medioda, cuando las tinieblas invadieron toda la regin y se oscureci
el sol hasta las tres de la tarde. El velo del templo se rasgo a la mitad. Jess,
clamando con voz potente, dijo:
+. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.

C. Y dicho esto, expiro.
para Cristo

(Aqu se arrodillan todos y se hace una breve pausa)

C. El oficial romano, al ver lo que pasaba, dio Gloria a Dios, diciendo:
S. ! Verdaderamente este hombre era justo
C. Toda la muchedumbre que haba acudido a este espectculo, mirando lo que
ocurra, se volvi a su casa dndose golpes de pecho. Los conocidos de Jess se
mantenan a distancia, lo mismo que las mujeres que lo haban seguido desde
Galilea, y permanecan mirando todo aquello.
(Jos coloco el cuerpo de Jess en un sepulcro)
C. un hombre llamado Jos, consejero del sanedrn, hombre bueno y justo, que no
haba estado de acuerdo con la decisin de los judos ni con sus actos, que era
natural de Arimatea, Ciudad de Judea, y que aguardaba el Reino de Dios, se
presento ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jess. Lo bajo de la cruz, lo envolvi
en una sabana y lo coloco en un sepulcro excavado en la roca, donde no haban
puesto a nadie todava. Era el da de la Pascua y ya iba a empezar el sbado. Las
mujeres que haban seguido a Jess desde Galilea acompaaron a Jos para ver el
sepulcro y como colocaban el cuerpo. Al regresar a su casa, prepararon perfumes y
ungentos, y el sbado guardaron reposo, conforme al mandamiento.
Palabra del Seor.
Gloria y Honor a Ti Seor Jess
3. Homila Y Reflexin
Canto: Reflexin Yo Siento Seor, Renuvame, etc.
4. Se dice el Credo
5. Momentos de Peticin:
El que Preside: Pidamos a Dios autor de la vida y de nuestra salvacin
ilumina nuestras vidas nos conceda lo necesario y digmosle: Todos: T que
eres nuestro Rey, escchanos Seor.
para Cristo

Por nuestra Iglesia que teniendo presente en este da la pasin

de nuestro Seor Jesucristo descubra su amor por los hombres y
marginados, para conducirlos por el camino de la resurreccin. Roguemos
al Seor.
Por todos los cristianos, para que durante esta Semana Santa busquen
acercar su corazn a la presencia de nuestro Seor Jesucristo. Roguemos
al Seor.
Por todos los alejados y principalmente los que no tienen fe, por los que
se sienten tentados y perseguidos, por los pobres, los enfermos, para que
Jess, que desea entregar su vida los anime en su sufrimiento. Roguemos
al Seor.
Por todos los cristianos que sepamos reconocer en los pobres y

necesitados el rostro de Cristo Sufriente, para que podamos brindarles
nuestra ayuda y consuelo. Roguemos al Seor.
Por todos aquellos que ven este tiempo de gracia como un perodo de
vacaciones alejndose de la presencia de Dios, para que Dios los acerque
a su presencia y puedan encontrar el verdadero sentido de esta Semana
Santa. Roguemos al Seor.
Por los que estamos presentes en esta celebracin para que Dios nos
ilumine y nos fortalezca para poder continuar dando testimonio de su
amor. Roguemos al Seor.
(Si gusta y hay tiempo se agregan algunas peticiones libres)

Canto: Vengo ante ti mi Seor, etc.
6. Momentos de Ofrendas
Canto: Te ofrecemos Padre Nuestro, Esto que te Doy, etc. Se hace una
oracin y mientras se canta se recogen las ofrendas.

para Cristo

7. Momentos de Accin de Gracias.

El Celebrante: Hermanos y Hermanas es el momentos de manifestar nuestra
accin de gracias a Dios por todas las bendiciones que hemos recibido por
ello les invito a que ante cada expresin de gracias digamos Todos Rey del
universo te damos Gracias.
Seor Jess te damos gracias por este da tan especial en recordamos tu

entrada triunfal a Jerusaln porque con ello nos iniciamos a una nueva
vida. Todos. Rey del Universo te damos gracias.
Gracias Seor por nuestra Iglesia que contina siendo fiel al precepto que
nos dejaste de anunciar TU Reino, por su compromiso por los ms
desprotegidos y por ser ente de bendicin para la humanidad.
Todos. Rey del Universo te damos gracias.
Seor Jess Gracias por todos los laicos comprometidos, nuestros

delegados, catequistas, gente comprometida dentro de nuestra iglesia, ya
que por ellos continuamos evangelizando a nuestros pueblos.
Padre Santo elevamos nuestra accin de gracias por todos los que
estamos aqu presentes porque nos haz llamado y nos invitas a continuar
sin desanimarnos a tu servicio.
Dios Padre Providente dirigimos nuestra accin de gracias por todas la

bendiciones que derramas sobre nosotros; el trabajo, la salud, la vida, los
alimentos, gracias porque a pesar de las dificultades no te olvidas de
nosotros.
Si alguno desea elevar su accin de gracias lo puede hacer.

para Cristo

Canto: Te Damos Gracias Seor, Aqu en tu presencia, Etc.
8. Presidentes: Hermanos les invitamos que como comunidad Cristiana, nos

acerquemos a nuestros hermanos para darnos un signo de Paz. El Seor este
con ustedes, demos fraternalmente la Paz.
9. Canto de Paz: Paz en la Tierra, etc.
10.
Presidente: Confiando que Cristo nos acompaa les invito a que
realicemos la oracin que Cristo nos enseo: Padre Nuestro, Ave Mara
11.
Avisos
12.
Oracin Final
Celebrante: Bendcenos Seor en este da que hemos recordado tu entrada

triunfal en Jerusaln y haz que esta semana busquemos acercarnos a tu
presencia para poder celebrar con gozo la alegra de la experiencia con el
Resucitado. Amn.
Que el Seor nos bendiga, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo.
13.
Canto De Salida. A la Virgen o de Envi.

para Cristo

Celebracin del jueves Santo

Cena Pascual
1) AMOR Y SERVICIO
Pascua es lo nuevo permanente de Dios entre los hombres, Jueves Santo es lo
eterno actual del amor de Dios hecho gesto humilde de servicio y entrega.
Aunque el jueves santo como da no forma parte del triduo de Cristo
crucificado-sepultado-y resucitado, sin embargo la cena pascual del jueves
por la tarde es como la apertura de esta gran fiesta pascual del ao litrgico.
Todo comenz all, en aquella reunin y despedida dramtica, por las que
Cristo asume en plenitud su misin, y adelanta, en signos de eucarista (panvino) y servicio (lavatorio de los pies) el desenlace final. El es el personaje
central de este drama, a quien tenemos que contemplar y seguir, con
temblor y corazn conmovido. Basta mirarle, para leer su intencin y sus
sentimientos. Basta acercarse a sus gestos y escuchar sus palabras, para
comprender todo el amor que en l se encierra. Basta seguir sus pasos hasta
el final de la muerte, para saber cmo tenemos que seguirle en la vida.
Porque el cristiano no puede olvidar este aconteciendo, el ms importante de
la historia y de su vida creyente, por eso no slo lo graba en su memoria, sino
que lo actualiza por palabras y gestos. La narracin y el rito son formas de
actualizacin del acontecimiento. As la anmnesis (memoria) se despliega
visualmente en mimesis (representacin), y los hombres creyentes vuelven
a vivir la conmovedora presencia del amor que salva, renueva, y llena la vida
de sentido.
2) CELEBRACIN: CONFIGURACIN LITRGICA

Como indicbamos, el Triduo Pascual es la misma Pascua de Cristo,
celebrada unitaria y sacramentalmente en tres das: el viernes santo: pasin y
para Cristo

muerte; el sbado santo: sepultura; y el domingo: resurreccin. Los tres

das constituyen como las secuencias de un gran da pascual, cuyo
centro lo ocupa la Vigilia con la celebracin eucarstica. Por ello, el
jueves santo no pertenece en s al triduo pascual: es un da intermedio, que
hace de culminacin de la cuaresma y de apertura de la Pascua. De ah que
no deba ser considerado como el da ms importante, ni se le deba destacar
desproporcionadamente en relacin con otros das.
Su configuracin litrgica nos es conocida hacia el siglo V, y gira en torno a
tres misas: una, a la maana, para la conclusin del ayuno cuaresmal, unida a
la reconciliacin de los penitentes (tradicin romana); otra, al medio da, para
consagrar los leos; y la tercera, en la tarde, para conmemorar la cena del
Seor (Sacramentarios romanos). Las fechas en que fueron introducindose
son aproximadas.
A partir de la Edad Media se produjeron cambios considerables en la
celebracin: la hora de celebracin oscilaba entre tercia y nona, mientras al
principio era al atardecer; el lavatorio de los pies (del que ya habla Egeria en
el siglo V) cobra especial importancia como celebracin aparte, despus de la
misa; el traslado del Santsimo y el monumento vienen a ser un momento
central para el pueblo, sobre todo a partir del s. XIII-XIV, debido a la extensin
de la devocin eucarstica; el despojo de los altares, que al principio tiene
un sentido prctico, luego se le llen de dramatismo, en relacin con el
despojo y abandono de Cristo; ms tarde se aadirn otras prcticas de
devocin eucarstica, como la hora santa, las visitas a los monumentos, etc.
Actualmente, con la reforma del Vaticano II se ha querido recuperar su
carcter festivo, unitario y comunitario. La celebracin queda reducida a dos
misas: ' la de la maana o misa crismal, en la catedral; y la de la tarde, o
Missa in Coena Domini para conmemorar la cena pascual. Se prohiben las
misas sin pueblo en este da, as como la comunin fuera de la misa, a no ser
para enfermos. La hora de celebracin se fija al atardecer... Por lo dems la
misa se ha enriquecido de textos, oraciones, prefacio... De este modo se ha
recuperado su sentido ms originario.
3) EXPRESIN: GESTOS Y SMBOLOS

Los gestos y smbolos del jueves santo expresan el sentido del misterio que se
celebra y mueven a la participacin.

para Cristo

Los leos o misa crismal : tienen lugar por la maana del

jueves, como conclusin cuaresmal en perspectiva pascual. Aunque
hubiera sido mejor trasladar esta misa a otro da de la semana santa, y haber
dejado el jueves por la maana para la celebracin de la reconciliacin, la
misa crismal encuentra aqu verdadero sentido.
Por una parte, la misa crismal aparece como una celebracin sacerdotal por
excelencia, no slo de los ministros ordenados, sino de todo el pueblo de Dios,
invitado tambin a participar. Cristo es el verdadero ungido, de donde
deriva el sentido cristolgico de la uncin crismal, y por tanto de la
consagracin de todos los fieles, a quienes por lo mismo se nos llama
cristianos (cf. Lc 4,18; Heb 11,26...). Adems la misa crismal, congregando
en torno al obispo al presbiterio, que renueva sus promesas sacerdotales, es
una verdadera epifana del sacerdocio ministerial, de la unidad de la Iglesia,
cuerpo de Cristo orgnicamente estructurado que crece por la diversidad de
carismas y ministerios.
Por otra parte, la consagracin del crisma y bendicin de los leos subraya el
carcter sacramental de la Iglesia, que a partir de los sacramentos (bautismo,
confirmacin, orden, uncin de enfermos) actualiza el misterio pascual, se
responsabiliza de la misin, crece con nuevos miembros, y se edifica en
medio del mundo. Desde la cabeza, por el cuerpo, se difunde al mundo entero
el buen olor de Cristo. La entrega de los leos a los presbteros prrocos por
parte del obispo, expresa esta misin sacramental para la extensin de la
Iglesia. El que todo esto suceda dentro de la eucarista, indica su centralidad
en relacin con los otros sacramentos.
Pan y vino: ningn da como hoy debe resaltarse el pan y el vino,
como elementos de una estructura del signo eucarstico, donde destaca su
carcter de banquete pascual. Por eso, hoy debera hacerse una especial
presentacin de ofrendas de pan y vino (comunin bajo las dos especies), y el
pan podra tener ms figura de pan. De este modo, se expresa mejor lo propio
de la ltima cena, se manifiesta la grandeza del amor de Dios en la humildad
de los signos, se expresa la unidad eclesial. Pues, como dice la Didaj (s. I):
Como este pan partido, esparcido antes por los montes, ha sido recogido y
se ha hecho uno, as tu Iglesia sea reunida en tu reino, desde los confines de
la tierra.
Lavatorio de los pies: en un principio, este gesto fue
interpretado como un gesto de iniciacin - purificacin bautismal. Por eso se
repeta durante la Vigilia Pascual. Pero al difundirse en Europa la liturgia
para Cristo

romana (s. VII-VIII), se comienza a realizar este rito en los monasterios,

lavando los pies a los pobres, como signo de humildad y fraternidad. El
concilio XVII de Toledo (a. 694) determinaba que todo obispo y sacerdote
realizara este
rito el jueves santo con sus dependientes, imitando el ejemplo de Cristo.

Mientras el Misal de Po V (1570) prev el lavatorio despus de la misa, la
reforma actual (1970) lo coloca despus de la homila. En verdad, lo
importante es la elocuencia y el sentido proftico que el gesto comporta,
conmemorando la actitud y el ejemplo de Cristo. Lavar los pies, es la
expresin de una actitud radical de servicio y amor, de igualdad y fraternidad,
que debe manifestarse en toda la vida del cristiano. Con este gesto, Jess
muestra su amor hasta el extremo (Jn 13,1 ss; 15, 13) y ejemplifica el amor
que quiere de sus amigos.
Reserva de la Eucarista-monumento: la reserva del pan
eucarstico est destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunin) o
de los moribundos (vitico) o de aquellos que no han podido participar en la
eucarista. Pero la reserva de este da (que se extiende entre el s. XIII - XIV
como expresin de la devocin eucarstica) tiene tambin otros sentidos,
como son: la admiracin, contemplacin y adoracin del misterio de la
eucarista, como misterio de entrega y amor; la significacin de la originalidad
de una despedida que es al mismo tiempo permanencia, de una marcha que
implica un nuevo quedarse con los amigos. Tal vez ningn da como hoy
aparece con tanta claridad que, si el amor de Cristo permanece, la eucarista
no puede ser otra cosa que el sacramento permanente (sacramentum
permanens). Una permanencia que, sin embargo, seala e invita a la apertura
y esperanza, ya que es tambin prenda y anticipo del banquete escatolgico
del Reino: Cada vez que comis de este pan y bebis de la copa, proclamis
la muerte del Seor, hasta que vuelva (1 Co 11,26).
El despojo de los altares: este rito, cuyo origen puede situarse
hacia el s. VII, quiere expresar el despojo y expolio de Cristo que, apresado, es
abandonado por los suyos. A partir de este momento los signos de alegra
desaparecen (gloria), las campanas enmudecen, y el corazn de la comunidad
creyente guarda un silencio emocionado participando en el drama de Jess.
4)VIDA: MISTERIO

para Cristo

El jueves santo, sobre todo en la celebracin de la Missa in coena

Domini y en los ritos que la acompaan, condensa de algn modo el
misterio total de la Pascua. Estos son los aspectos ms destacables:
De Pascua en Pascua:
La eucarista aparece hoy ms cerca que nunca corno el verdadero banquete

pascual en el que se concentran simblicamente la pascua hebrea (liberacin
de Egipto), la Pascua juda (celebracin memorial juda con el rito de la cena
pascual), la Pascua de Cristo (inmolacin en la cruz y paso al Padre), la Pascua
de la Iglesia (celebracin memorial cristiana, semanal y anual de la Pascua de
Cristo). El centro referente y de sentido de esta pluralidad pascual es la
Pascua de Cristo: toda pascua anterior est a ella orientada, y toda pascua
posterior est por ella vivificada. Pero la presencia y actualizacin pascual es
la eucarista: ella es el memorial por excelencia de la Pascua.
Amor sin lmites:
El amor verdadero no puede medirse. Se siente, se expresa en palabras y

obras, se hace entrega, auto donacin, comunicacin y comunin, sacrificio y
muerte... El jueves santo expresa de mltiples maneras el amor sin lmites de
Cristo. Cristo ama y se hace amar en la reunin que ardientemente ha
deseado, en el gesto de lavar los pies, en la radical
voluntad de servicio (vosotros no sois siervos), en la declaracin de amistad

(vosotros sois mis amigos), en la fraccin del pan y en el pasar la copa
(cuerpo y sangre derramada por vosotros), en la disposicin a asumir su
misin y a perdonar (uno de vosotros me va a entregar), en la despedida
emocionada y en la humilde permanencia... Amar hasta el fin significa, pues,
para Cristo, amar mediante la muerte y ms all de la barrera de la muerte.
Amar hasta los extremos de la eucarista. Antes an de darse a s mismo en la
cruz, como Cordero que quita el pecado del mundo, se ha repartido a s
mismo como comida y bebida; Cristo se prepara a irse a travs de la muerte,
y a travs de la muerte se prepara a permanecer (Juan Pablo II).
Fraternidad Eucarstica:
La ltima cena y, por tanto, la Missa in coena Domini tiene una cualidad
proftica muy elocuente, por cuanto conmemora y actualiza la radicalidad del
para Cristo

amor hecho servicio hasta la muerte de cruz. En ella se ven contestadas

todas las falsificaciones del amor, todos los poderes que, lejos de servir,
se sirven de los dems, todas las divisiones que lesionan la fraternidad
humana y cristiana... Pero en ella tambin se anuncia y renueva el ideal del
amor cumplido (Agapa), la verdad gozosa del servicio humilde (Diakona), la
nueva comunin de la fraternidad reconciliada (koinona). Slo desde la
conversin del corazn a la pobreza y grandeza del evangelio, es posible vivir
la pobreza y grandeza del amor. Slo desde la participacin sincera en el
banquete pascual, es posible vivir la fraternidad cristiana. En la pascualidad
de la eucarista est la exigencia de su eclesialidad. Y en la eclesialidad est
implicada la fraternidad.
Celebracin jueves Por la tarde o noche

1. Sugerencias
Tener decorada la Iglesia adecuadamente y en caso que se tenga el
Santsimo elaborar un altar aparte para el momento que finalice la
celebracin se traslade a ese lugar.
Se le puede pedir a las personas que lleven para ese da comida para
compartir al final de la celebracin, y si pueden traer una libra de amor
para compartirla con alguna familia pobre.
Tener arreglados el altar con manteles y flores, los colores predominantes
este da son Amarillo y Blanco y la decoraciones deben ir enfocadas haca
la Eucarista y haca la Institucin del Sacerdocio de Cristo.
Organizar momentos de oraciones por grupos, o por equipos para
realizarlos despus de la celebracin si hay santsimo se realizan frente al
Santsimo.
2. Inicio de la Celebracin Monicin (Un lector)
Hoy jueves Santos la Iglesia Celebra la ltima Cena de nuestro Seor
Jesucristo y con ello se instituyen el sacramento de La Eucarista y del
Sacerdote. En muchas ocasiones Jess relacion lo que es le Reino con un
Banquete. El verbo comer aparece ms de 70 veces en los evangelios y
siempre esta relacionado con el compartir la mesa con Jess. Por eso nuestra
celebracin har nfasis en tres caractersticas: La Proclamacin de la
Palabras, la
vida comunitaria y la solidaridad con los pobres. Les invitamos a que
teniendo presente a Nuestra Iglesia, dndoles gracias a Dios por la

para Cristo

Institucin del Sacramento de la Eucarista y orando por nuestros

sacerdotes, nos pongamos de pe para iniciar nuestras
celebracin.
Canto de Entrada: Iglesia Soy, Juntos como Hermanos, La Misa es una Fiesta,
etc.
Saludo Inicial del que Preside:
Jess nos invita a compartir un banquete con l, como invitados todos somos
iguales, todos somos comunidad, por eso juntos podemos decir: EN el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Amn.
LECTURAS DEL DA
Lectura del Libro del xodo (12,1-8.11-14)

Prescripciones sobre la cena pascual
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: "Este mes
ser para vosotros el principal de los meses; ser para vosotros el primer mes del
ao. Decid a toda la asamblea de Israel: "El diez de este mes cada uno procurar
un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequea para
comrselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el nmero de
personas; y cada uno comer su parte hasta terminarlo. Ser un animal sin
defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito. Lo guardaris hasta el da catorce
del mes, y toda la asamblea de Israel lo matar al atardecer. Tomaris la sangre y
rociaris las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayis comido.
Esa noche comeris la carne, asada a fuego, comeris panes sin fermentar y
verduras amargas. Y lo comeris as: la cintura ceida, las sandalias en los pies, un
bastn en la mano; y os lo comeris a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del
Seor. Esta noche pasar por todo el pas de Egipto, dando muerte a todos sus
primognitos, de hombres y de animales; y har justicia de todos los dioses de
Egipto. Yo soy el Seor. La sangre ser vuestra seal en las casas donde estis:
cuando vea la sangre, pasar de largo; no os tocar la plaga exterminadora,
cuando yo pase hiriendo a Egipto. Este da ser para vosotros memorable, en l
celebraris la fiesta del Seor, ley perpetua para todas las generaciones.""
Palabra de Dios
Salmo responsorial: 115

El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
(O) Gracias, Seor, por tu Sangre que nos lava)
Como pagar al Seor / todo el bien que me ha hecho? / Alzar la copa

de la salvacin, / invocando su nombre. R.
Mucho le cuesta al Seor / la muerte de sus fieles. / Seor, yo soy tu
siervo, / hijo de tu esclava; / rompiste mis cadenas. R.
Te ofrecer un sacrificio de alabanza, / invocando tu nombre, Seor. /
Cumplir al Seor mis votos / en presencia de todo el pueblo. R.

para Cristo

Lectura de la 1 carta del Apstol San Pablo a los

Corintios (1Cor. 11,23-26)
Cada vez que comis y bebis, proclamis la muerte del Seor
Hermanos: Yo he recibido una tradicin, que procede del Seor y que a mi vez os
he transmitido: Que el Seor Jess, en la noche en que iban a entregarlo, tom pan
y, pronunciando la accin de gracias, lo parti y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se
entrega por vosotros. Haced esto en memoria ma." Lo mismo hizo con l cliz,
despus de cenar, diciendo: "Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre;
haced esto cada vez que lo bebis, en memoria ma." Por eso, cada vez que
comis de este pan y bebis del cliz, proclamis la muerte del Seor, hasta que
vuelva.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan

(13,1-15)
Los am hasta el extremo
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba
llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo
amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el
extremo. Estaban cenando, ya el diablo le haba metido en la
cabeza a Judas Iscariote, el de Simn, que lo entregara, y
Jess, sabiendo que el Padre haba puesto todo en sus manos,
que vena de Dios y a Dios volva, se levanta de la cena, se
quita el manto y, tomando una toalla, se la cie; luego echa
agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discpulos,
secndoselos con la toalla que se haba ceido. Lleg a Simn
Pedro, y ste le dijo: "Seor, lavarme los pies t a m?" Jess
le replic: "Lo que yo hago t no lo entiendes ahora, pero lo
comprenders ms tarde." Pedro le dijo: "No me lavars los
pies jams." Jess le contest: "Si no te lavo, no tienes nada
que ver conmigo." Simn Pedro le dijo: "Seor, no slo los pies,
sino tambin las manos y la cabeza." Jess le dijo: "Uno que se
ha baado no necesita lavarse ms que los pies, porque todo
l est limpio. Tambin vosotros estis limpios, aunque no
todos." Porque saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: "No
todos estis limpios."
Cuando acab de lavarles los pies, tom el manto, se lo puso
otra vez y les dijo: "Comprendis lo que he hecho con
vosotros? Vosotros me llamis "el Maestro" y "el Seor", y
decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Seor, os
he lavado los pies,

para Cristo

tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros;

os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con
vosotros, vosotros tambin lo hagis."
Palabra del Seor
Gloria a ti, Seor Jess
RITO DE LAVATORIO DE PIES
Preparar agua suficiente, jabn y varias toallas para secar.
REFLEXIN
Preparar el mensaje del da, en torno a la realidad del lugar y

recordando, el servicio que el seor Jess nos muestra.
ORACION DE LOS FIELES

Por la Iglesia, para que renunciando a toda posicin de prestigio y poder, se
presente ante el mundo como servidora de todos los hombres. Roguemos al
Seor.
Por los gobernantes de los pases, para que entiendan el poder como servicio,
para que gobiernen y legislen en favor de los ms desfavorecidos de la
sociedad. Roguemos al Seor.
Por los tristes y los enfermos, por los pobres y todos los que se sienten
abandonados de Dios y de los hombres, para que conozcan el consuelo del
Padre y nosotros nos mostremos solidarios con ellos. Roguemos al Seor.
Por la organizacin de Caritas. Para que sea reconocida su labor por todos. Para
que sus cooperantes no abandonen nunca su labor por los pobres. Roguemos al
Seor.
Por todos nosotros, para que siguiendo el ejemplo del Seor Jess, sepamos
ponernos al servicio de los dems, y aprendamos a compartir nuestro tiempo y
dinero. Roguemos al Seor
OFRENDAS
Te presentamos Seor, esta toalla y esta jofaina con agua. Son los
instrumentos con los que t nos enseaste a servir a los dems. Que nosotros
sepamos repetir gestos sencillos en favor de nuestro prjimo.
Te presentamos Seor, este cartel de Critas, este ao nos recuerda a los

hermanos nuestros que no tienen casa ni hogar. Aydanos a construir una
sociedad ms justa para que a nadie le falte una vivienda.
El pan y el vino. Hoy recordamos aquella Cena con tus amigos en la que
quisiste quedarte para siempre con ellos y con nosotros. Transfrmalos Seor
en tu Cuerpo y en tu Sangre, para que sean nuestro alimento en la vida y nos
ayuden a seguir tus pasos.
Ofertorio (panes para el compartir)

para Cristo

Canto: Te Damos Gracias Seor, Aqu en tu presencia, Etc.
Presidentes: Hermanos les invitamos que como comunidad Cristiana, nos

acerquemos a nuestros hermanos para darnos un signo de Paz. El Seor este
con ustedes, demos fraternalmente la Paz.
Canto de Paz: Paz en la Tierra, etc.
Presidente: Confiando que Cristo nos acompaa les invito a que realicemos
la oracin que Cristo nos enseo: Padre Nuestro, Ave Mara
Avisos
Oracin de despedida:
Hemos celebrado, Seor, Tu Cena,-todos los signos de tu amor en una unin, en

una comunidad, que quiz nosotros no hemos buscado, y que tal vez otros no
hayan encontrado con quin celebrar. Danos fuerza para doblar nuestras
rodillas y postrarnos ante nuestros hermanos, para lavar los pies a todos,
especialmente a los ms necesitados. Convierte el amor de nuestra
comunidad y su servicio a todos los hombres en semilla de una fraternidad
universal. Haz que vivamos Seor,siempre unidos, como hoy, como esta
tarde bendita.
Adoracin del Santsimo Sacramento e incensacin y Traslado

del Santsimo Sacramento.
(Se retiran los manteles, las velas y las cruces del altar y se
sale en silencio)
Celebracin del viernes Santo

El Misterio de la cruz
1) El da que Dios muri en la cruz. Este da fue planeado desde toda la eternidad por el
Padre Eterno, por amor al hombre, ese amor que justific toda la flagelacin que recibi
Jesucristo hasta llegar a estar colgado de un madero totalmente vencido por el pecado.
2) Este da es histrico, es decir, que ocurri y de ello dan testimonio los libros
Sagrados, as dice el evangelio: "El que lo vio lo atestigua y su testimonio es
vlido, y l sabe que dice la verdad, para que tambin vosotros creis". Jn. 19,35.
para Cristo

3) Frente a este hecho, la Iglesia hace silencio, en la liturgia, el pueblo

dobla sus rodillas, en todos los templos, y se pone en actitud de oracin.
-Est frente al fruto de la actitud libremente irresponsable del hombre,
que es buscar la muerte del inocente.
-Ese inocente siempre es tenido por culpable, aunque no lo sea realmente.
-Jesucristo en este viernes cumple el papel del hombre vejado, maltratado,
humillado; experiencia que tambin millones y millones de hombres viven
diariamente en todas partes del mundo.
-Todo esto, que la Iglesia contempla de rodillas este viernes es fruto del pecado
que sale del corazn mismo del hombre.
-Pecado que no es otra cosa que el acto conciente de agredir al hermano violando
los dos mandamientos fundamentales: "Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn y con toda tu
alma y con toda tu mente". Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo

es semejante a este: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". De estos dos
mandamientos penden toda la ley y los preceptos. Mt. 22,37-39
-Hoy la realidad del hombre en el mundo donde en muchos lugares reina la muerte
en diversas formas, nos llama a la reflexin. Por qu llegamos a esta situacin?
Podemos revertirla?. Podemos lograr que los hombres dejen de sufrir.
'ENTREGA HASTA LA MUERTE'

La cruz es la grandeza y el bochorno ms impresionante para los cristianos.
Pero no nos gusta pensar, ni cargar, ni contemplar la cruz de Cristo.
Preferimos cerrar los ojos, marcharnos, olvidar. Nos molestan la cruz y el
dolor, nos duele que el resultado de nuestra accin est recriminndola. Por
eso, los hombres de ayer y de hoy preferimos callarnos y no mirar de frente a
la cruz de Cristo. Y es as porque muchos de nuestros triunfos humanos han
sido conseguidos a costa de levantar mil cruces, en las que hemos clavado a
los dems. El triunfo del dinero, del poder, del lucro, de la fama, del egosmo,
ha costado sangre de muchos... No nos atrevemos a mirar a la cruz de Cristo
porque en ella vemos otras muchas cruces.
La actitud de un cristiano ante la cruz del viernes santo no puede ser ni de
indiferencia ni de cobarda, ni de evasin ni de miedo. Cristo no nos guarda
rencor, como tampoco se lo guard a los que lo condenaron, a los que se
burlaban de l. Su rostro ensangrentado, sus manos clavadas son un signo
para Cristo

del perdn. Debemos mirar a la cruz en profundo silencio, con humildad,

reconociendo nuestras propias culpabilidades. Debemos decir gracias
desde el fondo de nuestro corazn.
Pero si al mirar a la cruz nos reconocemos cmplices de otras cruces,
culpables del odio, del egosmo, de la injusticia, del sufrimiento de otros
cristos vivientes de nuestro mundo y nuestra sociedad, seamos sinceros.
Slo quien est dispuesto a romper estas cruces puede no avergonzarse ante
Cristo clavado en la cruz. Slo quien acepta morir por la liberacin de los
dems puede decir que ha celebrado el viernes santo.
A) CATEQUESIS
1. Acontecimiento: el drama de Jess
La muerte de Jess es el acontecimiento histrico ms seguro y mejor
datable del destino de Jess. Si se toman como referencias los nombres de
Tiberio y Pilato unidos a dos fechas extremas (el comienzo de la predicacin
del Bautista el ao 27) y, en el lado opuesto, la conversin de San Pablo
(entre el 31 y el 34), es muy probable que la muerte de Jess tuviera lugar el
7 de abril del ao 30 (B. Lauret, p. 338-339).
Esta muerte de Cristo en la cruz es el resultado de un enfrentamiento de
las autoridades con el mensaje, las obras y la persona de Jess que,
declarndose el Mesas, el Hijo de Dios que ha venido a cumplir su voluntad,
la presencia viva del Reino de Dios... cura en sbado, perdona los pecados,
critica fuertemente a los garantes del cumplimiento de la ley (escribas,
fariseos), toma una actitud purificadora respecto al templo (expulsin,
destruccin en tres das) y cuestiona la funcin sacerdotal (sacrificios del
templo) (cf. Mc 14,58; Mt 26,61; Mc 3,6; Hch 6,14...). En todo ello lo que se
pone realmente en tela de juicio por parte de Jess es la concepcin
mesinica poltica extendida, el valor de la ley como expresin plena de la
voluntad de Dios (si Dios est con Jess, que interpreta la ley de forma
original, se cuestiona su propio valor), la necesidad de una conversin a la
presencia actuante del Reino en el mismo Jess de Nazaret. Lo que realmente
condicion el proceso

para Cristo

de Jess, la sentencia del Sanedrn, fue su pretensin de reemplazar la

ley (habis odo... pues yo os digo: Mt 5), lo que le converta en
lugarteniente o representante de Dios; fue la autoridad con que obraba,
y la conciencia filial que en ello expresaba (cf. Jn 10,30-36; 19, 7; Mc 14,61; Mt
26,63; 27,40-43; Lc 22,67-70).
Ahora bien, Jess fue condenado por los judos, pero fue crucificado por los
romanos: por qu? Porque el proceso de Jess sufri un desplazamiento del
campo religioso al campo poltico: su reivindicacin mesinica pona en
peligro el orden y el poder romano, al pensar en un Mesas poltico. De este
modo, la condena a muerte y la muerte de Jess es el resultado de una serie
de complicidades y cobardas de las autoridades religiosas y polticas, que
intentan liberarse del profeta inquietante y molesto. Al hacer intervenir en la
historia a Dios mismo, cambiando las relaciones de los hombres y, por tanto,
todo orden social penetrado por la mentira, la enfermedad, la explotacin, el
odio o la falta de respeto al prjimo, Jess introduce un principio
revolucionario que cuestiona el sistema establecido. Este sistema, a travs
de sus jefes, se defiende eliminando el peligro. El Sanedrn y Pilato, aun con
sus diferencias, coinciden en esto.
El proceso de Jess puede contemplarse desde los responsables principales

de su condena y muerte, y desde quienes, ayer como hoy, son cmplices de
una injusticia que se perpeta en la historia. El proceso de Jess nos toma
por testigos en nuestra alma y conciencia, y nos implica. En cada personaje
hay una actitud a revisar:
Los sacerdotes y sumos sacerdotes, con pretensin de salvar la

santidad de Dios y lo sagrado del templo, condenan al blasfemo.
Los escribas y fariseos, intrpretes y garantes de la ley y de la pureza

ritual, no toleran que Jess la supere curando y perdonando.
Los polticos y judos, representantes del poder y buen orden, temen

todo cambio, ceden ante la cobarda (Pilato), o el complejo de
superioridad mgica (Herodes).
Los criados, guardias y soldados, servidores de sus seores, ejecutan

las rdenes, incapaces de ser libres y de reconocer al ms libre.

para Cristo

Los discpulos y el pueblo, que han conocido y credo en Jess, se

ven dominados por el miedo y el desconcierto, y se dispersan en
medio de una amarga tristeza. O bien (en el caso del pueblo),
manipulados por sus dirigentes, lo condenan o exaltan, lo desconocen o
lo lamentan.
Barrabs y el buen ladrn, ignorantes del salvador, son capaces de

reconocerlo... Barrabs, el ignorante perdonado, preguntara por Jess.
El buen ladrn, o el arrepentido redimido, es capaz de reconocer su
injusticia y la justicia de Jess.
Pedro y Judas, desde una negacin que los asemeja, tienen una
reaccin que los distancia. Mientras Judas se encierra en su angustia y
decepcin, y al querer tener la ltima palabra sobre s mismo se quita la
vida, Pedro se abre al amor y el perdn del amigo, y recupera la vida...
Las mujeres y Mara representan esa acogida emocionada, desde su

calidad femenina, del amor compasivo. Pero nadie como Mara pudo
tener una actitud, no de complicidad con la injusticia, sino de
solidaridad en el dolor y el amor, que se convierte en redencin.
2. Celebracin: configuracin litrgica

El viernes santo aparece al principio como un da de luto y ayuno (ayuno de
luto) por la desaparicin del esposo (Mt 9,15; Mc 2,20; Lc 5,34ss). Los
testimonios ms antiguos de este ayuno los encontramos en el siglo II
(Evangelio apcrifo de los Hebreos, Ireneo de Lyn...), y ms tarde vemos
cmo este ayuno pasa a ser elemento esencial obligatorio de la vigilia, para
expresar el paso a la resurreccin (Tertuliano, Hiplito...). En el siglo IV,
Egeria describe cmo se celebraba en Jerusaln, en una especie de recorrido
topogrfico y representativo hacia el calvario, concluyendo con la adoracin
de la cruz.
En Occidente, y por la misma poca, San Agustn certifica de una liturgia de la
Palabra que tiene por centro la lectura de la pasin. Y en Roma nos consta
que hacia el siglo VII el Papa iba procesionalmente a adorar la reliquia de la
cruz en la Iglesia de la Santa Croce in Jerusalemme, concluyendo con una
plegaria universal solemne. Durante la Edad Media, se introdujo el rito de la
para Cristo

comunin, que de hecho casi realizaba slo el sacerdote. El Misal

tridentino de 1570 prescribi que se conservara este uso, mientras se
extenda la costumbre de celebrar por la maana.
Hoy el Misal de Pablo VI de 1970 (recogiendo lo fundamental de la reforma
de 1955) mantiene la estructura tripartita de la celebracin: a) Liturgia de la
Palabra (Is 52,13-15; 53,1-12; Heb 4,14,16; 5,7-9; Jn 18-19), que concluye con
la plegaria universal solemne. b) Presentacin y adoracin de la cruz para
todos los fieles. c) Comunin, no slo del sacerdote, sino de todos los fieles.
En cuanto a la hora, se determina que la celebracin tenga lugar hacia las
tres de la tarde, aunque por razones pastorales puede elegirse una hora un
poco ms tarda. Y respecto al talante del da, quiere que sea, no un da de
luto y llanto, sino un da de amorosa contemplacin del sacrificio de Cristo,
fuente de salvacin y lugar de admirable victoria. La Iglesia no celebra un
funeral, sino la muerte victoriosa de Cristo. Por eso habla de beata y
gloriosa pasin...
3. Expresin: gestos y smbolos
El ayuno:
La Iglesia ordena que el viernes sea un da de ayuno, siguiendo la primera

tradicin. Ms an, a poder ser se recomienda que este ayuno se prolongue
durante el sbado santo (SC 110). No se trata ya tanto de un signo de
penitencia, cuanto de una expresin celebrativa, personal y comunitaria, del
proceso pascual, en lo que supone de renuncia y entrega, de sacrificio y
donacin, como Cristo, para llegar as a la alegra pascual. Por otro lado, el
ayuno es signo de la relativizacin de los propios bienes y gestos personales,
en orden a redescrubir la verdad de la propia vida, cuyo sentido ms excelso
es el servicio en favor de los dems.
La pasin gloriosa:
En el viernes santo la pasin no es una lectura ms, sino la gran proclamacin
de un acontecimiento actual. El texto de Juan destaca con fuerza el triunfo en
la muerte, la victoria en la cruz. Las omisiones son significativas: no se habla
de la agona del huerto, ni del beso traidor de Judas, ni del abandono de los
discpulos, ni del juicio ante el Sanedrn, ni de los ultrajes ante el gran
sacerdote, ni de la mofa de Herodes... En cambio, destaca la majestad y
para Cristo

dignidad de Cristo ante los que le prenden, en el interrogatorio de Ans,

en el proceso ante Pilato, en el escarnio del Ecce Homo, en la
declaracin de un reinado original
y sorprendente. Juan ve en la cruz el cumplimiento de la antigua alianza, la

verdad de la nueva Pascua (identificacin con el cordero pascual).
La Cruz:
El viernes santo es la pascua de la resurreccin, el da de la cruz por
excelencia. Por eso, toda la liturgia est centrada no en la eucatista (que no
se celebra), sino en la presencia y la adoracin de la cruz, que sigue como
acto espontneo exigido por la misma proclamacin de la pasin. Se trata de
la cruz gloriosa, porque por ella ha venido la salvacin al mundo entero,
porque desde ella el mundo se ha llenado de esperanza nueva. Hoy la cruz no
es un smbolo cualquiera, es el smbolo de la Pascua, de la salvacin, de la
humanidad, de la historia, del amor y la esperanza, de la resurreccin.
El Va Crucis (procesiones):
Aunque no se trata de smbolos litrgicos propiamente dichos, es preciso
valorarlos en relacin con la liturgia, cual explicitacin o expresin popular del
drama y misterio del viernes santo. Hoy el camino del calvario se hace vivo, y
recorrerlo con los pies y el corazn pone ante nuestros ojos el infinito amor de
Dios, la complicidad del pecado humano, la grandeza de la salvacin. Lo
audio-visual escenogrfico de unas procesiones debera tambin ayudar a
esta explicitacin litrgica, si bien requiere alguna revisin...
4. Vida: misterio
El misterio que se esconde en la muerte de Cristo en la cruz no puede ser
agotado en las explicaciones humanas. Pero si pueden sealarse diversos
puntos explicativos.
Cristo, con su humillacin hasta la cruz (Knosis) deshace la arrogancia y
rebelda de Adn. Hacindose obediente hasta la muerte, de cruz (Fil 2,1-11)
supera la desobediencia de Adn. La cruz es el resultado de la misin del
Padre asumida hasta sus ltimas consecuencias de servicio y amor para la
para Cristo

salvacin del hombre total. Cristo, asumiendo la figura del Siervo, da

una respuesta al plan salvador de Dios, y el Padre, resucitando a Jess
de entre los muertos, acoge esta plenitud de respuesta en el Hijo.
Esta explicacin fundamental se particulariza en esquemas diferentes de
interpretacin de la muerte de Cristo:
Jess profeta y mrtir glorificado:
Jess cumplidor de la voluntad de Dios:
Jess expiador del pecado de los hombres:
Jess solidario radical para la salvacin plena:
exige, para ser redimida, una solidaridad hasta la muerte. Slo en la

muerte de Cristo puede encontrar sentido la muerte del hombre.
Jess es el profeta
que, como otros, es condenado a muerte. Pero por ser el profeta
escatolgico que da su vida por los dems, es resucitado por Dios, que
de este modo le da la razn y acepta su misin.
la muerte
de Cristo no sera otra cosa que el cumplimiento de las Escrituras,
segn la cuales era necesario que alguien muriera por la salvacin de
los dems (1 Co 15,6; Lc 24,26ss; Mc 8,31; Mt 26,31).
en este
caso se destaca el carcter esoteriolgico de la muerte. Cristo muere
por nosotros, entrega su vida en rescate por muchos (Mc 10,45),
expiando por nuestros pecados, y redimiendo as a la humanidad
perdida.
la
muerte de Cristo sera, en definitiva, el resultado de una asuncin
radical de la condicin humana que

para Cristo

Jess reconciliador para una alianza nueva:

Porque siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la
muerte de su Hijo (Rom 5,10, cf. Col 1,20-22). La muerte de Cristo
rompe las barreras de la separacin y nos devuelve a la amistad con
Dios, realizando la nueva alianza. El inocente, cargando con nuestros
pecados, repara la ofensa, y establece una nueva relacin con Dios.
Todas estas explicaciones, basadas en la misma escritura, hay que leerlas

sobre el fondo de un misterio bidimensional e insondable: es el misterio del
pecado del hombre (mysterium iniquitatis) y el misterio del amor de Dios
(mysterium pietatis). El misterio del pecado nos sita en aquella zona lmite
donde la conciencia, la voluntad y sensibilidad del hombre estn en contacto
con las fuerzas oscuras, con el poder del mal, que nos inclina a la exclusin,
a la ruptura y a la desobediencia a Dios, as como a la divisin y al odio a los
hermanos. Por qu el hombre finito y contingente puede pecar contra Dios?
Cul es la grandeza y miseria de su libertad, que hasta provoca una
historia de redencin, incluso por la cruz?
Frente al misterio del pecado del hombre, hay que situar el misterio de la
piedad de Dios que, compadecido del extravo de los hombres, se hacer carne
en el Verbo, asume radicalmente la condicin humana y, por el amor y la
entrega hasta la muerte, cambia e invierte la realidad de pecado en realidad
de gracia y salvacin. El misterio de la infinita piedad de Dios hacia nosotros
es capaz de penetrar hasta las races ms escondidas de nuestra iniquidad,
para suscitar en el alma un movimiento de conversin, redimirla e impulsarla
hasta la reconciliacin (Juan Pablo II, Reconciliatio et Poenitentia, nn. 14-15).
Tanto am Dios al mundo, que entreg su propio Hijo para la salvacin.
En una palabra, la muerte en la cruz es la mxima expresin del amor de

Dios al hombre y del desamor del hombre a Dios. Es en la muerte de Cristo
donde se revela la tragedia del misterio del pecado, y la grandeza del misterio
de la piedad. Pero, porque en la cruz vence la piedad sobre el pecado, el amor
sobre el odio, puede el hombre creer que ha comenzado una realidad nueva y
eterna, que l mismo tiene que asumir y amar constantemente, para romper
la inclinacin del pecado. Porque nunca Dios aparece tan cerca del hombre
como en la cruz, nunca el hombre aparece tan cerca de Dios como desde la
para Cristo

cruz. En ella se deshace el nudo del absurdo del pecado, por ella renace
el gozo del amor, desde ella se abre el mundo a la esperanza.
VA CRUCIS DEL VIERNES SANTO

El Viernes Santo es el da de pasin y muerte del Seor y del ayuno pascual como
signo exterior de nuestra participacin en su sacrificio.
Este da no hay celebracin eucarstica, pero tenemos la accin litrgica despus
de medio da para conmemorar la pasin y la muerte de Cristo. Cristo nos aparece
como el Siervo de Dios anunciado por los profetas, el Cordero que se sacrifica por
la salvacin de todos.
La cruz es el elemento que domina toda la celebracin iluminada por la luz de la
resurreccin, nos aparece como trono de gloria e instrumento de victoria; por esto
es presentada a la adoracin de los fieles.
El Viernes Santo no es da de llanto ni de luto, sino de amorosa y gozosa
contemplacin del sacrificio redentor del que brot la salvacin. Cristo no es un
vencido sino un vencedor, un sacerdote que consuma su ofrenda, que libera y
reconcilia, por eso nuestra alegra
Primera Estacin: Jess es condenado a muerte

"El Consejo en pleno se levant y llevaron a Jess ante Pilato. All empezaron con
sus acusaciones: Hemos comprobado que este hombre es un agitador. Se opone
a que se paguen los impuestos al Csar y pretende ser el rey enviado por Dios."
Lc. 23, 1-2
M: Te adoramos Oh Cristo y te bendecimos.
para Cristo

T: Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Alabada sea la pasin de nuestro Seor Jesucristo y los dolores de su Santsima
Madre.
Pilatos, por miedo a los judos, conden a muerte a Jess. Oh Seor, que no
juzguemos a nadie y no seamos juzgados nosotros. Que no condenemos a nadie y
que no seamos condenados por Dios. Amn.
"El Consejo en pleno se levant y llevaron a Jess ante Pilato. All empezaron con
sus acusaciones: Hemos comprobado que este hombre es un agitador. Se opone
a que se paguen los impuestos al Csar y pretende ser el rey enviado por Dios."
Lc. 23, 1-2
La Presencia de Jess se hace ya insoportable para los poderosos de su poca.
Sus constantes llamados a la conversin, su amor a los pobres, su denuncia de una
religin que haba perdido el rumbo, su identificacin con el pueblo sencillo lo
hacen un personaje peligroso. Ante Pilato argumentan que la seguridad del imperio
est amenazada. Pilato cede ante las presiones.
"Pilato les dijo: Qu voy a hacer con el que ustedes llaman rey de los judos? La
gente grit:Crucifcalo! Pilato les pregunt: Pero qu mal ha hecho? Y gritaron
con ms fuerza: Crucifcalo!
Pilato quiso dar satisfaccin al pueblo: dej, pues, en libertad a Barrabs y
sentenci a muerte a Jess. Lo hizo azotar, y despus lo entreg para que fuera
crucificado."(Mc. 15, 12-15)
Se desinteresa del problema y entrega a Jess para morir. Ante la injusticia se lava
las manos. Jess observa todo con serenidad y confianza en Dios, su Padre. Desde
el silencio de su corazn reza: Seor, aqu estoy que se haga tu voluntad.
La figura de Jess, pobre e indefenso ante el tribunal que lo condena, se hace
presente en estos das en las vida de tantos hermanos, vctimas de la injusticia y la
falta de fraternidad, sin vivienda ni salarios dignos, muchas veces despojados de
sus derechos. Son los condenados a muerte de nuestro mundo de hoy. Los mismos
que Jess am hasta la muerte de cruz.
Para aplicar a la vida:

Estoy dispuesto a dar la vida por amor a los dems?
Qu puedo hacer para evitar que mis hermanos sean condenados a vivir sin
dignidad?
Ante la injusticia, nuestra actitud es la de Pilato o nos jugamos por la verdad?
Padre bueno, danos fuerza para seguir a tu hijo por el camino de la cruz.
Danos fidelidad y valenta para vivir por la verdad.
Padre nuestro
para Cristo

Por tu sentencia injusta perdn Seor, piedad si grandes son mis

culpas mayor es tu bondad.
Segunda Estacin: Jess lleva la cruz

"As fue como se llevaron a Jess. Cargando con su propia cruz, sali de la ciudad
hacia el lugar llamado Calvario (o de la Calavera), que en hebreo se dice Glgota."
Jn. 19, 17
Madre.
"Y Jess, llevando su cruz al hombro, subi al Monte Calvario". Oh Seor: que
tambin nosotros aceptemos la cruz de nuestros sufrimientos de cada da, por
amor tuyo y por la salvacin de nuestras almas. Amn
El camino a la vida pasa por la cruz,. Una de las condiciones del seguimiento de
Jess es la aceptacin de la cruz que representa ser su discpulo. Cargar con la
cruz no con resignacin y fatalismo, sino con la alegra del que se da hasta el
extremo. Nadie tiene ms amor que el que
da la vida por sus amigos. Jess nos ensea una nueva manera de vivir. Ser libres
es hacerse servidor de todos por amor.
La cruz representa tambin un instrumento de condenacin y muerte. Era un
castigo terrible reservado solo para pocos. El condenado era azotado y deba
cargar los maderos recorriendo la ciudad. La agona era lenta y la muerte
humillante.

Actualmente nuestro pueblo soporta distintas cruces como consecuencia de la
injusticia y al violencia. Las reconozco? Cules son? Cul es nuestro mensaje y
compromiso ante ellas?.
Desde la cruz, smbolo de la muerte, Dios har renacer la esperanza de la vida
nueva. Cul es el sentido de la cruz en mi vida?
Padre bueno, ensanos a servir con toda nuestra persona.
Aydanos a ser generosos en la entrega, a dar siempre un poco ms.
Mustranos cmo aceptar los desafos y riesgos de seguir a Jess.

para Cristo

Dios te salve Mara

Por tu cruz y tus clavos perdn Seor, piedad si grandes son mis
culpas mayor es tu bondad.
Tercera Estacin: Jess cae por primera vez

"Luego Jess llam a sus discpulos y a toda la gente y les dijo: El que quiera
seguirme, que renuncie a s mismo, tome su cruz y me siga. Pues el que quiera
asegurar su vida la perder, y el que sacrifique su vida (por m y) por el Evangelio,
la salvar."
Mt. 16, 24-25
Madre.
Haba sudado sangre. Haba sido azotado y coronado de espinas: Estaba en ayunas
y muy dbil; Oh Seor: nosotros tambin somos tremendamente dbiles. Ayuda
con tu poder nuestra gran debilidad para que no caigamos en pecados ni en vicios.
Amn.
Para llegar a l, Dios nos propone un camino: dar la vida por los dems. Ofrecer
nuestras fuerzas y comprometer nuestra lucha en la lucha por la vida de todos.
Jess lo asume as y se mantiene fiel a pesar del cansancio, la humillacin y la
frustracin. Fidelidad que es fruto de la oracin y la entrega. Fidelidad que nos
muestra la identificacin de Jess con el Padre hasta las ltimas consecuencias.
Fidelidad que Jess nos pide para seguirlo y hacer la voluntad de Dios: construir su
reino, anunciar la liberacin, hacer realidad la esperanza de la justicia y la paz. La
tarea no es sencilla y los obstculos abundan. Pero Jess nos ense
que la fuerza del amor puede ms que la debilidad de una cada. Se puede
continuar adelante. Vale la pena vivir ofrecindolo todo para que otros vivan ms y
mejor.

Somos fieles en las dificultades que hallamos en el camino o abandonamos
nuestra misn al menos tropiezo?
Vivimos para nosotros mismos, procurando salvar nuestra vid, o demostramos
con gestos y actitudes que vivimos para los dems?
Padre bueno, necesitamos aprender perseverancia.

para Cristo

Que seamos constantes en nuestros compromisos, que sepamos

reponernos a nuestras cadas, que sepamos desandar el camino errado
para avanzar, paso a paso, en el camino hacia el Reino.
Gloria al Padre
Por tu primera cada perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas mayor es
tu bondad.
Cuarta Estacin: Jess encuentra a Mara

"Tambin estaban all, observndolo todo, algunas mujeres que desde Galilea
haban seguido a Jess para servirlo."
Mt. 27, 55
Madre.Porque Mara amaba ms que todas las madres, por eso ella sufra ms que
todas las dems al perder a su Hijo. Al ver a Mara con tantos sufrimientos, nos
quejaremos todava de nuestras penas? Oh Madre Dolorosa ensanos a sufrir con
paciencia como t. Amn.
Camino del calvario, los ojos de Jess encuentran a los de su madre. Ella, tambin
abandonada, sola, silenciosa entre la gente que murmura. Traspasado su corazn
por el dolor. No se cruzan palabra, solo las miradas. Mirada de madre, mirada de
hijo. El dolor de madre es aliento para el hijo. Escucha su palabra, la vive con
decisin, aun cuando le exija lo ms difcil. Mara siempre presente en la vida de
Jess, desde un segundo plano, casi perdida, pero fiel y animando, siempre
animando.
Mara se hace presente entre su pueblo sufriente acompandolo y compartiendo
sus angustias como hace tiempo con Jess. Su presencia contemplativa no es
pasiva, por el contrario, ella inspira y alienta a seguir a Cristo, a cambiar las cosas,
a vencer la muerte instalada entre
nosotros. Mara nos impulsa a contemplar la accin liberadora de Dios y a sumar
nuestros esfuerzos a su causa.

Mara nos muestra cmo el camino del seguimiento puede ser doloroso y exigirnos
sacrificios, cmo reaccionamos cuando por seguir a Jess tenemos conflictos,
vivimos incomprensin o persecucin?

para Cristo

Las mujeres acompaaron a Jess hasta el final, desafiando el peligro,

las miradas, el rechazo. Valoramos en nuestras comunidades el aporte
de las mujeres?
Madre buena, seora del Espritu, mustranos el rostro de Jess y por donde pasa
el Reino en nuestros das. Ensanos a cantar contigo el canto al Dios de la Vida,
con la palabra, los gestos y la vida toda.
Dios te salve Mara
Por tu Madre Santsima perdn Seor, piedad si grandes son tus culpas mayor
es tu bondad.
Quinta Estacin: Simn de Cirene ayuda a Jess

"Cuando lo llevaban, encontraron a un tal Simn de Cirene que volva del campo, y
le cargaron con la cruz para que la llevara detrs de Jess."
Lc.23, 26
T: Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo
Madre.
Estaba tan dbil que los soldados teman que no alcanzara a llegar hasta el
Calvario. Cirineo al principio ayud obligado, pero luego se di cuenta que era el
oficio ms provechoso toda su vida. Oh Jess: haz que tambin nosotros ayudemos
generosamente a todos los que necesitan de nuestros servicios y favores. Amn.
Al regresar de su trabajo, Simn de Cirene es obligado a ayudar a Jess. No es su
voluntad pero poco importa. Lo importante es que alivia a Jess, se compromete
con l. Lo libera del peso de la cruz y comparte con l su dolor.
La civilizacin del amor exige personas comprometidas con el sufrimiento y el
dolor de los dems. Solidarias con los que sufren y los marginados. Un mundo
nuevo exige cristianos que caminen juntos al pueblo compartiendo su destino.
Trabajando por la promocin del hombre, haciendo ms livianas las cruces de
nuestros hermanos. Seguir a Jess es vivir la solidaridad como expresin concreta
y actual del mandamiento del amor.
El mirar a Simn ayudando a Jess nos recuerda aquellas palabras del Maestro: "
Vengan, benditos de mi Padre, porque tuve hambre , y ustedes me dieron de
comer, tuve sed y me dieron de beber, estaba de paso, y me alojaron, desnudo, y
me vistieron, enfermo, y me visitaron, preso, y me vinieron a ver..." (Mt. 25, 34ss).
El desafo es descubrir a Jess que pasa a nuestro lado. Necesitado de ayuda. Vivo
en las angustias del trabajador, del despedido, de la madre sola, del
anciano, y en tantos ms, marginados por nuestra utilidad sociedad "cristina",
sorda ante el reclamo de su Dios: Misericordia quiero y no sacrificios. Como Simn
estamos llamados a colaborar con el que sufre... a diferencia de l la decisin es
nuestra, libre, personal. En ella se juega el aceptar al reino.
para Cristo


El cirineo nos seala cmo el camino de Jess conduce a un camino de
la solidaridad, vivimos solidarios o nuestra fe son meras palabras?
Juan en su primera carta nos dice "Si uno dice: Yo amo a Dios, y no ama a su
hermano, es un mentiroso. Si no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a
Dios, a quien no ve." (1 Jn. 4, 20). Con quines sera solidario hoy Jess? Cmo
actuamos nosotros?
Qu podemos mejorar para vivir como Dios pide?
Padre bueno, mustranos la alegra de ser solidario. Despierta nuestra compasin,
sacude nuestros sentidos, moviliza nuestras fuerzas y dones:
Haz que vivamos la solidaridad!
Padre nuestro
Por tu agona en el Huerto perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas
mayor es tu bondad.
Sexta Estacin: Una mujer piadosa limpia el rostro de Jess

"As como muchos quedaron espantados al verlo, pues estaba tan desfigurado,
que ya no pareca un ser humano. Despreciado por los hombres y marginado,
hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento, semejante a aquellos a los
que se les vuelve la cara, no contaba para nada y no hemos hecho caso de l. Sin
embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los que
le pesaban."
Is. 52, 14; 53, 3-42
Madre.
Lo haban escupido tanto. Estaba lleno de sudor. La sangre de los puetazos corra
por su frente. Entonces la Vernica con la mejor de las toallas de su casa le seca el
rostro. Y Jess deja su retrato santsimo en aquella tela. Oh Jess: qu bien pagas
los favores que se hacen a los dems. Bendito seas. Amn.
Una Mujer se abre paso entre la multitud y seca el rostro de Jess. No le importa el
"que dirn " de la gente ni sus reacciones o sus insultos. Compadecida por el dolo
se acerca y lo alivia.
Hoy Cristo sufriente se revela en el rostro de los abandonados, de los que viven
oprimidos bajo la miseria y el sufrimiento. Desde all espera de nosotros nuestra
para Cristo

conversin. Vivir, como la Vernica, la compasin evanglica en gestos

concretos de amor al otro. Aun a costa de ser mal mirados,
incomprendidos y hasta perseguidos.

Compasin es conmoverse, sentir con el otro su sufrimiento y experimentarlo
como propio: somos indiferentes al dolor de los dems?
Jess est all, en el hambriento, en el desnudo, en el abandonado, en el enfermo.
Qu hago por ello?
La madre Teresa nos ha mostrado la posibilidad de vivir la compasin y el amor en
nuestros das. Qu puedes hacer, en tu ambiente, para vivir como ella?
Padre bueno, condcenos al encuentro de los marginados de hoy.
Aydanos a compartir. Une nuestras manos para construir la justicia.
Gloria al Padre
Por tu pasin y muerte perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas mayor
es tu bondad.
Sptima Estacin: Jess cae por segunda vez

"... eran nuestras faltas por las que era destruido nuestros pecados, por los que
era aplastado. El soport el castigo que nos trae la pazy por sus llagas hemos sido
sanados".
Is. 53, 5
Madre.
La Sagrada Biblia dice: "ya no parece un hombre. Parece ser un destrozado. Pero,
porque se humill hasta la muerte, por eso Dios lo glorific ms que a todos los
dems". Oh Jess manso y humilde de corazn, haz nuestro corazn semejante al
tuyo. Amn.
El camino se hace largo y pesado, las fuerzas escasean y Jess cae por tierra
nuevamente. El amor es inmenso y todo lo soporta. De pie, tambaleante, sigue el
camino que nos traer la paz. Nada se consigue sin esfuerzos y el camino del
cristiano no est libre de sacrificios. Jess nos muestra que el amor al Padre es
mayor que cualquier sufrimiento. En sus manos se ofrece: Padre bueno, dame
fuerzas para hacer tu voluntad.
Jess en las dificultades no abandona el camino, recurre al Padre y se abandona en
l. Cmo actuamos nosotros?

para Cristo

El camino hacia el Padre encierra una apertura creciente a la voluntad

de Dios y una liberacin progresiva de todo lo que me impide ponerla en
prctica.
A veces sentimos la tentacin de bajar los brazos y no continuar adelante. Jess
nos ensea que Dios no nos abandona, siempre nos acompaa, aun en los
momentos ms penosos de la vida.

Cmo enfrentamos nuestras cadas? Sabemos reconocer nuestros errores?
Buscamos ayuda en Dios para superar las dificultades de la vida?
Padre buen, a veces caemos y no sabemos levantarnos. Haznos humildes y
sencillos para recomenzar el camino las veces que haga falta.
Padre nuestro
Por tu humildad profunda perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas
mayor es tu bondad.
Octava Estacin: Jess consuela a las mujeres que lloran por

l
"Lo segua muchsima gente, especialmente mujeres que se golpeaban el pecho y
se lamentaban por l. Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln,
no lloren por m. Lloren ms bien por ustedes mismas y por sus hijos."
Lc. 23, 27-28
Madre.
Jess les dice: "No llores por m, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque si
a M que no he cometido faltas, as me hace sufrir la justicia divina, cmo ser a
vosotros que sois tan pecadores". Oh Seor: sabemos que merecemos muchos
sufrimientos por nuestros pecados. Pide al Padre Dios que no nos castigue como
merecen nuestras culpas. Amn.
Ms bien lamntense pos sus hijos y por ustedes, que son quienes necesitan
conversin. Jess invita a cambiar de vida. A renovarse desde el interior y
expresarlo en obras y actitudes. Escuchar su palabra y ponerla en prctica. Ser
solidarios, justos, fraternos. Empear la vida en la construccin del Reino.

para Cristo

Seguir a Jess exige la conversin. Ser hombres nuevos para construir

un mundo nuevo. Vivir los valores del evangelio e impregnar de ellos
nuestra cultura y sociedad.
No basta decir: Seor, Seor; para seguir a Jess hay que comprometerse con el
Reino y hacerlo presente en obras concretas.

Seguir a Jess es comenzar a ser hombres nuevos qu actitudes de mi persona
debo cambiar para serlo?
Cmo vivir la verdad, la justicia, la paz, la libertad y el amor en nuestro tiempo?
Padre bueno, aydanos a clamar por la justicia, ensanos a denunciar lo que se
opone al Reino, danos valenta y decisin, pero sobre todo danos coherencia para
que nuestra voz y nuestras obras caminen juntas, tras los pasos de Jess.
Padre nuestro
Por tu gran inocencia perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas mayor
es tu bondad.
Novena Estacin: Jess cae por tercera vez

"Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de
los Cielos." Mt. 5, 10
Madre.
"Lo vi, dice el Profeta, y estaba totalmente destrozado por nuestros pecados. Los
castigos que nosotros merecamos cayeron sobre l". Mil veces, bendito seas oh
Cristo que has querido sufrir tanto para borrar nuestras culpas. Haz que tu pasin
y muerte no sea intil para ninguno de nosotros. Amn.
El peso de los maderos se acrecienta a cada paso. Jess cae. La tierra cubre su
rostro y empasta sus herida. No resiste ms. Sus fuerzas, al lmite de lo humano.
Pero su fidelidad es mayor que el dolor. Una vez ms se sobrepone. Hay que
seguir, Seor. Si es posible alviame de este trance, pero que se haga tu voluntad,
Padre. Jess se reincorpora y prosigue. Los ltimos pasos son terribles, pero se
mantiene fiel a sus palabras: el buen pastor da la vida por sus ovejas. Mantiene
viva la esperanza.
para Cristo

Nosotros tambin si queremos vivir para los dems vamos a encontrar

incomprensin y soledad. Y a veces hasta tortura y muerte (como tantos
en nuestro continente).
Vivir para los dems, hacer el bien, practicar la justicia, exige dejar todo, darlo
todo de uno, hasta la vida si es necesario.

Me brindo a los dems con todo mi ser?
Soy capaz de sufrir, de morir por los otros?
Padre bueno, que valoremos los pequeos y grandes sacrificios de caminar tras
Jess.
Gracias por los mrtires de nuestro tiempo. Ellos nos muestran que el evangelio de
la Vida es siempre ms fuerte que la muerte y la injusticia.
Gloria al Padre
Por tu pasin y muerte perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas mayor
es tu bondad.
Dcima Estacin: Despojan a Jess de sus vestiduras

"Despus de clavar a Jess en la cruz, los soldados tomaron sus vestidos y los
dividieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. En cuanto a la tnica,
tejida de una sola pieza de arriba abajo sin costura alguna, se dijeron:No la
rompamos, echmosla ms bien a suertes, a ver a quin le toca. As se cumpli la
Escritura que dice: Se repartieron mi ropa y echaron a suertes mi tnica. Esto es lo
que hicieron los soldados." Jn. 19, 23-24
Madre.
Oh Cristo: mueres como el ms pobre de todos los seres. Se repartieron entre ellos
tus vestiduras, y por bebida te ofrecieron hiel. Que el Padre Dios reciba tus
terribles sufrimientos, por nuestras faltas, y como pago de todas las ofensas que
hemos hecho. Amn.
Llegamos al calvario. Jess, agotado y exhausto, es desnudado delante de la
multitud. Ni el mnimo derecho a la intimidad es respetado. Jess, desnudo, herido,
para Cristo

desolado al pie de la cruz, se hace solidario de tantos hombres y

mujeres despojados de sus derechos a lo largo de la historia.
La ambicin de tener y tener domina a los soldados. El hombre no
importa, lo que vale son las cosas. Dramtico paralelo con nuestro tiempo donde
millones de hombres sufren por la ambicin descontrolada de unos pocos y la
escandalosa injusticia institucionalizada del sistema econmico internacional.

Jess llega a la cruz desnudo, sin pertenencias, sin nada. Qu valor le damos a las
cosas materiales? las transformamos en absolutos, dejamos que nos dominen?
Jess desnudo me cuestiona por mis hermanos que sufren: soy consciente de que
lo que a mi me sobra, a ellos les falta?
Padre bueno, te pedimos perdn porque en nuestra sociedad los bienes generosos
de la tierra estn mal distribuidos. Nos avergenza el hambre y las privaciones de
tantos, frente a la opulencia antievanglica de otros, pueblos y personas que a
veces se llaman cristianos. Mustranos caminos de justicia, y ensanos a
empezar por nosotros mismos.
Padre nuestro
Por tu cruz y por tus clavos perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas,
mayor es tu bondad.
Dcima Primera Estacin: Clavan a Jess en la cruz

"Al llegar al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron all, y con l a los
malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Lc. 23, 33
Madre.
Le dijo el Profeta: "Han taladrado mis manos y mis pies y se pueden contar todos
mis huesos". Y lo dijiste t, oh Cristo: "Nadie tiene mayor amor que el que da la
vida por sus amigos". Gracias Seor. Ensanos a sufrir como T: con paciencia y
ofreciendo todo a Dios. Amn.
Clavado en la cruz espera pacientemente el momento de dar la vida. En su dolor
tiene tiempo pata los que lo rodean. Su compasin no tiene lmites. Abandonado y
para Cristo

humillado pide perdn por quienes lo estn matando. Es el punto

mximo del amor: el perdn.
Slo Jess es capaz de semejante demostracin de amor.
Desinteresado, despreocupado y descentrado de s mismo. Su pensamiento gira en
torno a quienes lo rodean. Padre, perdnalos.

Para Jess, perdonar a sus enemigos es una exigencia del amor. Cmo actuamos
nosotros con las personas que no nos caen bien, que no piensan como nosotros, y
aun con aqullas que nos hacen mal?
Jess muere por nuestros pecados, personales y sociales. Qu situaciones de
pecado de nuestra sociedad empujan los clavos de Jess?
Padre bueno, Jess carg con nuestro pecado, llev adelante nuestras faltas para
liberarnos del mal. Haz que vivamos en espritu de conversin permanente.
Dios te Salve Mara

Por tu paciencia inmensa perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas
mayor es tu bondad.
Dcima Segunda Estacin: Jess entrega su vida por nosotros

"Desde el medioda hasta las tres de la tarde todo el pas se cubri de tinieblas. A
eso de las tres, Jess grit con fuerza: El, El, lam sabactani, que quiere decir:
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Pero nuevamente Jess dio
un fuerte grito y entreg su espritu." Mt. 27, 45-46. 50
Madre.
Mientras agonizaba en medio de los ms atroces sufrimientos, Jess deca: "Padre:
perdnalos porque no saben los que hacen. Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado? Todo est consumado". Y a las tres de la tarde, dando un gran
grito: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu". Inclin la cabeza y expir. Oh
Padre Celestial: recibe la Pasin y Muerte de tu amado Hijo, y su preciosa Sangre
por el perdn de los pecados de todos nosotros y de todo el mundo. Amn.

para Cristo

En el escndalo de la cruz comprendemos en profundidad a Jess. Su

existencia toda fue servicio, total disponibilidad, anticipo de su entrega
mxima: su propia vida . Muere por nuestros pecados para que exista
una esperanza. Desde la cruz, a la vista de la muerte de Jess, todo cambia. Los
olvidados del mundo no son los olvidados de Dios. Los vencidos resultaran los
vencedores y los postergados los primeros. Ante la cruz los esquemas no sirven La
novedad es que para tener vida hay morir por todos, para recibir hay que
entregarse sin reservas, para ser libre hay que hacerse esclavo de los dems por
amor.
Jess sigue muriendo en nuestros das en los rostros de los nios que sufren, los
ancianos olvidados, los desempleados, los obreros mal pagos, los indgenas, los
marginados, los jvenes sin futuro. Mi compromiso con Cristo debe llevarme a
entregar, como l, mi vida por amor a todos, empezando por los ms pobres, para
construir su Reino de justicia, amor y paz.

Jess muri por todos nosotros. Por quines puedo yo dar lo mejor de mi vida?
Dnde y cmo me estar pidiendo Dios continuar la misin de Jess?
Padre bueno, ante la cruz de Jess, me comprometo a vivir anunciando el
Evangelio y construyendo el Reino donde T me llames a servir.
Gloria al Padre
Por tu Pasin y Muerte perdn Seor, piedad si grandes son mis culpas mayor
es tu bondad.
Dcima Tercera Estacin: El cuerpo de Jess es bajado de la

cruz
"Cerca de la cruz de Jess estaba su madre, con Mara, la hermana de su madre,
esposa de Cleofs, y Mara de Magdala Jn. 19,25
Madre.
Jams ha existido hijo alguno a quien su madre amara tanto como amaba Mara a
su Hijo Jesucristo. Por eso el dolor de Mara al morir Jess fue el dolor ms grande
que ha existido
Junto a la cruz, en silencio, traspasada por el dolor, Mara.

para Cristo

La Virgen de la fidelidad a la Palabra de Dios. Mara, presente en la cruz

y presente junto a cada uno de nosotros. Contagindonos su fidelidad y
su fortaleza para seguir a Jess. Al pie de la cruz, la Virgen fiel nos
ensea que ella acompaa a todos los que buscan a su hijo. Ella tambin es
nuestra madre para siempre.
Mara observa cmo descienden el cuerpo de su hijo amado. Aparentemente, el
justo ha fracasado y la muerte ha vencido una vez ms.
Alrededor de nosotros, a la vista del sufrimiento y el dolor, de los chicos
abandonados peleando la vida en la calle, de los drogadictos, o los desalojados y
tantos ms. A la vista de todos ellos tambin podra pensarse que la muerte es la
vencedora. Pero el Padre dir la ltima palabra y de la muerte brotar la vida en
abundancia. Nuestro caminar junto a los pobres debe mantener siempre viva la
esperanza. Habr vida y vida para todos. Hacerla realidad en nuestros das es la
tarea fundamental de los cristianos.

Jess resucita cada da en cada obra de bien, en cada gesto solidario, en cada
compromiso concreto por un cambio hacia la justicia, cmo puedes hacer realidad
la resurreccin de nuestro Seor hoy?
Padre bueno, queremos vivir anunciando el Evangelio de Jess.
Queremos encarnar la vida nueva del Reino en la familia, en el trabajo, en el
barrio, en la comunidad. Enva el Espritu de tu Hijo, para mostrarnos el camino.
Dios te Salve Mara
Dcima Cuarta Estacin: Jess es enterrado

"Estaban tan asustadas que no se atrevan a levantar los ojos del suelo. Pero ellos
les dijeron: Por qu buscan entre los muertos al que vive?.No est aqu.
Resucit. Acurdense de lo que les dijo cuando todava estaba en Galilea."
Lc 24, 5-6
Madre.
Seor Jess: T no te quedars siempre en el sepulcro. Resucitars para nunca ms
morir. Te felicitamos por tu gran triunfo y te rogamos que tambin nosotros todos
seamos un da resucitados por ti y llevados a la gloria del cielo a cantas las
alabanzas de Dios por los siglos de los siglos. Amn.
Jess Es enterrado. Ha muerto. Pero el plan de salvacin triunfa: Cristo resucita.

para Cristo

"Si hemos muerto con l, viviremos con l" (2 Tim. 2,11). De la muerte
nace la vida, del sufrimiento y la frustracin surge la esperanza. Nos ha
liberado del pecado y de la muerte. Donde el mundo ve frustracin y sin
sentido, Dios hace estallar la vida. De la noche surge la luz que nos ilumina y
acompaa. El Padre no nos abandona. Su promesa liberadora se hace realidad en
Jess. La vida vence.
Este es el mensaje para nuestros pueblos. Dios no nos abandona en el dolor, en la
injusticia y el sufrimiento. Nos quiere libres y libres para amar, empeados en la
construccin de la civilizacin del amor. Sumando nuestros esfuerzos para
empezar hoy y aqu la fraternidad, la paz y la justicia anheladas. Nos propone a
todos el camino de Jess. Camino de cruz, camino de esperanza y liberacin.
Camino de donacin, dar la vida para que otros vivan.
Su resurreccin es signo y prenda de la resurreccin a la que todos estamos
llamados y de la transformacin final del universo (Puebla 196)

El camino de Jess es el camino del cristiano, en tu vida qu aspectos necesitan
pasar por la noche oscura de la cruz para ver la maana luminosa de la
Resurreccin?
Como puedes, en tu familia, en tu barrio, en tu comunidad, hacer un aporte
concreto para que la vida nueva de la Resurreccin se haga signo concreto, real,
cotidiano?
La cruz de Jess es mensaje de esperanza. Sabemos que la muerte no tiene la
ltima palabra, la vida es ms fuerte porque es el proyecto de Dios. Cmo, con
qu gestos, con qu opciones, con qu prcticas, Dios nos llama a anunciar su
proyecto de Vida, en medio de tanta muerte, violencia, injusticia y desesperanza?
Confiemos nuestras propuestas, nuestras opciones y nuestras esperanzas en las
manos de Jess, l las presentar al Padre para que enve el Espritu que hace
nuevas todas las cosas. Oremos confiados dando gracias al Dios de la Vida.
Oracin final:
Seguirte, Seor, es emprender contigo el camino de la cruz. Confiarse en Dios,
abandonarse en l, ser fiel hasta en lo ms difcil.
Seguirte, Seor, es aprender a caminar al lado de Mara la senda que vos
marcaste. Es descubrir que todo en la vida puede ser fuente de amor, an los
problemas y cadas, si sabemos mirarlo todo con ojos de esperanza.
Seguirte, Seor, es comenzar a dar la vida como vos para que otros vivan ms y
mejor. Seguirte, Seor, es dejarse transformar para ser fieles a tu Palabra y vivir
siguiendo tus pasos.
Seor, me pongo en tu presencia. Aqu estoy para emprender contigo el camino
que conduce al Reino. Aydame a recorrerlo sirviendo y dando lo mejor de mi vida
por los dems. Como T lo hiciste. Que as sea, Seor de la Vida.

para Cristo

CELEBRACIN POR LA TARDE LAS SIETE PALABRAS, LECTURA DE

LA PASIN Y LA ADORACIN A LA CRUZ
LAS SIETE PALABRAS
Orientacin: En la Capilla reunida la comunidad se tiene el templo despojado de
todas las imgenes, (que se han guardado al final del Va Cruces y que se debern
colocar la noche de la vigilia pascual), el altar sin mantel y sin cantos.
LAS SIETE PALABRAS
Introduccin
Guarde silencio el mundo en esta hora!
Escuche la naturaleza toda la palabra del nuevo Gnesis, de la nueva creacin.
Con el alma de rodillas escuchemos el testamento de Jess, un testamento de
caridad y de justicia.
Silencio! he aqu que escucharemos la voz de quien ms ha amado a los hombres.
Por qu tanto alboroto por ese hombre colgado en un palo?, por qu tanto
clamor?
Pero qu habr hecho ese hombre para que as lo maten?
Una cosa ha hecho ese hombre. Una sola cosa que es tan grande como es crear el
mundo; ha amado a los suyos hasta la muerte. Silencio, silencio en el cielo y en la
tierra!
El hombre de la cruz, el hombre misterioso que est all clavado abre los ojos de
momento, pasan rpidas frente a El las pasiones de toda la historia humana;
contempla el gigantesco lodo de
todos los siglos y despus de un acto de amor hacia todas las cosas, hacia todos
los hombres y como un da en el monte de las bienaventuranzas, abre su boca y
habla.
1. PERDONALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN
Cristo pide perdn por sus verdugos y despus de tantos siglos , ese clamor sigue
escuchndose en todas las latitudes de la historia cristiana. Aquellos pobres
hombres no saban lo que hacan. Ignoraban la magnitud de su crimen y merecan
la intercesin de su vctima.

para Cristo

Pero he aqu lo terrible, lo dramtico: quienes despus llegamos en

largos desfiles de siglos y que tambin hemos asesinado a Jess en
nosotros mismos y en nuestros semejantes; en la oposicin a su
doctrina; en la indiferencia a su palabra. Nosotros si sabemos lo que hacemos ten
piedad de nosotros, Seor, que no ignoramos quien eres, lo que haces y lo que te
propones.
Ten piedad de nosotros que llevamos en la frente el signo de tu pascua y que sin
embargo estamos tambin all bajo la cruz, pidiendo tu muerte, negando tu
nombre. Pero tambin en por nosotros pides perdn: Perdnales, Padre, porque si
saben lo que hacen
Jess crucificado si unos pidieron que tu sangre cayera sobre ellos y sobre sus
hijos, nosotros hacemos nuestro ese grito. Que caiga tu sangre sobre nosotros y
sobre nuestros hijos no como una maldicin, sino como una prenda.
2. HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARAISO
Acurdate de mi, Seor, cuando ests en tu reino!
Aquella fue una confesin de fe en la divinidad de Jesucristo, una confesin de fe
pblica a la cual no pudo resistir el ajusticiado.
Hoy estars conmigo en el paraso! porque al paraso no se entra maana, ni
despus, ni pasado maana, ni ms tarde, sino que se entra hoy, cuando se es
pobre y se est crucificado.
Acurdate, Seor de tus amadas muchedumbres sin nombre y prestigio, que
vagan por esos mundos llenos de cicatrices.
Tu viniste a este mundo a evangelizar a los pobres y a sanar a lo contritos de
corazn. Viniste a ser el buen pastor, el bastn de los invlidos, el pauelo de los
que lloran, el nico y poderoso amigo, y por eso te acordars de nosotros.
Ahora te acompaamos en la cruz como el ladrn y muertos estamos contigo y
contigo sepultados en Dios Para que como el ladrn que est a tu lado podamos
estar en el reino de tu pascua.
3. MUJER HE ALLI A TU HIJO, HIJO HE ALLI A TU MADRE

Es el testamento de Jess. Jess se muestra aqu dramticamente hombre.

para Cristo

Quin ha dicho que los cristianos no deben ocuparse de las cosas de

este mundo? Quin ha dicho que el cielo no empieza aqu labrado por
nosotros mismos en nombre de Jess?
Quin ha dicho que no son cielo acaso el pan que comemos, el vino que bebemos,
el vestido que vestimos, el humano amor con que amamos, la msica que omos,
el paisaje que contemplamos, el taller donde trabajamos, la pluma con que
escribimos, las lgrimas que lloramos, el dolor con que sufrimos, la muerte que
morimos, la pascua que esperamos? No es todo eso acaso un poco de cielo y un
mucho reino de Dios? Cristo en la cruz nos manda a amar las cosas de este
mundo.
Nace all en aquel instante el pueblo de Dios. Mara y Juan son los primeros
peregrinos, son la primera Iglesia, el primer redil, la primera agricultura, la primera
edificacin, las primeras piedras vivas, la primera Jerusaln, la primera esposa, la
primera cpula y la primera campana, y tu, seora, nuestra madre, la madre que
queda bajo nuestra custodia. Pero he aqu que nosotros hemos, seora, cambiado
los papeles y t lo sabes y sonres al saberlo. De protectores nos hicimos
protegidos, de tus custodios nos hicimos los nios de tu casa. Fuiste y para
siempre nuestra Madre y nosotros tus hijos.
De la boca de Jess te recibimos, seora, y recibamos El de la tuya a la hora
puntual de los sepulcros vacos.
4. POR QUE ME HAS ABANDONADO?
Es el grito de un hijo defraudado por su propio padre, porque Jess en la cumbre
de su tormento ha sido realmente abandonado.
No es en realidad una pregunta, sino una queja. Jess sabe el por qu de ese
abandono, como nosotros sabemos por qu sufrimos, por qu lo que somos.
La pregunta de Jess es un amoroso reproche, es una pregunta que no espera
respuesta. Es el clamor impotente de quien todo lo puede.
He aqu, Seor, que tu pueblo peregrino eleva hasta tu cruz en esta hora, una
queja como la tuya: por qu nos has abandonado?
Levntate ya, Cristo. No duermas en el fondeo de tu barca!
Por qu nos has abandonado? Por qu triunfan los ngeles de las tinieblas
mientras el menudo pueblito de tu corazn, el dulce pueblito de tus desheredados,
de tus enfermos, de tus agonizantes, de tus hombres sin patria y sin destino, de
tus pobres mujeres pobres, de las almas
para Cristo

Solitarias de los incomprendidos, de los menos preciados, de los

olvidados, de los nios, gime y clama en el camino hurfano de tu
sabrosa compaa.
Estamos solos en la cruz, solos y abandonados y el enemigo nos pregunta
haciendo mofa "dnde est tu Dios?".
Jntense pobres de la tierra, dolientes del mundo, nios tsicos, mujeres enlutadas,
pordioseros de la santa calle. Jntense todos aqu, bajo la cruz, y unan su
abandono al abandono de Dios.
5. TENGO SED
Cristo no hace frases en su martirio, Cristo no hace poesa en la cruz, Cristo no
hace figuras literarias. Su sed es como la tuya y la ma cuando nos arrastramos en
la cruz de tierra que se nos ha dado. Es una sed de agua porque su boca est seca,
porque su lengua est muerta, porque la hemorragia ha enjutado su cuerpo.
Cristo tiene sed. Su sed es real, como la de los caminantes de este mundo, como la
de los viajeros perdidos en el desierto, como la de los agonizantes de nuestros
hospitales, como la del pobre que llama a nuestra puerta pidiendo un vaso de agua
fresca.
Los hombres que son slo hombres piden agua a sus amigos, a sus parientes, a
aquellos desconocidos que creen buenos vecinos; pero Cristo pide agua a sus
enemigos, a sus verdugos, y ellos le dan a beber vinagre, bebida de esclavos.
Seor Jess! en m ests crucificado y desde m mismo pides de beber, clamas tu
sed, pregonas tu debilidad, pides un poco de agua para tu boca. Deja, Seor Jess,
que mis pobres ojos tocados por la vara de tu grito de hombre y de Dios tan Dios
derramen la nica agua que puedo darte: mis lgrimas. Son amargas, Cristo, como
aquella hiel que te dieron tus verdugos, pero te las ofrezco con amor y escucha,
Seor, desde tu cruz, cmo el mundo grita su sed ahora, una sed como la tuya,
una inmensa sed de agua, de justicia y de amor.
Danos, Seor, el agua de tu caridad, el agua que salta hasta la vida de tu Padre
para que nosotros no tengamos sed jams.
6. TODO SE HA CONSUMADO
para Cristo

Todo se ha consumado! no hablo ahora como vencido, sino como

vencedor, como hroe que firma con su sangre al caer, soy el testigo de
m mismo. Perdn, Jess! pero en este grito no tienes toda la razn. Perdona a tus
ovejas dicindote que no es verdad que todo se haya consumado y cumplido.
Perdona que un poco de rebeldes te digamos aqu bajo tu misma cruz que todava
falta todo, que apenas con tu muerte se consum una parte de tu obra. Tiende tu
mirada al mundo que nos diste y mira cmo lo cubren las tinieblas, cmo hay de
pobres en los caminos de tierra, cmo se te arroja de las cosas, cmo agonizas an
en nosotros mismos hasta el fin de los tiempos.
No, Seor! no te nos mueras todava, falta mucho por hacer en esta inmensa
tarde de los tiempos, tienes que consumar tu obra con nuestra ayuda. Tienes que
trabajar a nuestro lado para que nosotros trabajemos tambin al lado tuyo. Vamos
t y nosotros a devolver tu dignidad al universo entero, al dueo del rancho triste y
a las guilas del cielo. Vamos a construir t y nosotros el nuevo Paraso. Tu vas a
ser parte de nuestro pueblo y nosotros parte de tu dignidad. T vas a ser jornalero
y pen a nuestro lado y a la hora del fin, cuando haya surgido de nuestro corazn
la Jerusaln definitiva podremos decir t y nosotros, hermanos ante el Padre, que
todo ha sido consumado, que todo ha sido cumplido, que todo ha sido rescatado,
que ya no hay tinieblas en la tierra, entonces comenzar para tu pueblo la pascua
sin segunda y tu habrs bajado de la cruz para ser el pasto de los rebaos
restaurados y t cenar con nosotros y nosotros contigo.
7. EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU
Jess est muerto! Su espritu es en las manos del Padre como una espada; pero
tambin es una semilla que se derrama en el mundo. Sali un sembrador a
sembrar. Ahora es el Padre el Sembrador y la simiente cae en los surcos del mundo
hasta el final de los tiempos. El Padre desmenuza sobre el pueblo que nace la
semilla del espritu que salt a El desde la cruz y cuando las tinieblas de la hora
nona se disipan, cuando los muertos han regresado a la tierra despus de rendir su
testimonio, es porque ha empezado la primavera, la primavera del pueblo de Dios
lleno de Cristo que no tendr ocaso nunca ms.
Las manos del Padre que recibieron el espritu del Hijo vencido y vencedor son la
Iglesia. A partir de ahora la Iglesia crea, conserva, ilumina y santifica. Cristo es una
hermosa cabeza de pueblo.
Por qu lloraste, Seor, muerto en la cruz si ests vivo en medio de nosotros?
Por que alzar los ojos al patbulo donde tu boca est cerrada con un candado de
para Cristo

sangre, si tu palabra est presente y nueva en mitad de tu pueblo, de tu

cruz a nuestra cruz, Seor, de tu vida a nuestra vida, de tu muerte a
nuestra muerte, de tu dolor a nuestro dolor, de tu Pascua a nuestra
Pascua, de tu pan a nuestro pan, de tu vino a nuestro vino?
Somos ahora y para siempre tu domicilio, Cristo, ya eres los pobres, los desnudos,
los hambrientos, los tristes, los caminantes, los que sufren; ya eres el pueblo.
Al estallar tu vida en la cruz aquella hora te hiciste lluvia sobre el mundo. Todo lo
empapaste de ti, todo lo penetraste de ti, todo lo devolviste en ti y para ti. Todo
tiene el sello de fuego de tu Pascua. No iremos al sepulcro a ungir tu cuerpo, no
iremos a Jerusaln en busca de la vieja cruz antigua. Ests vivo y podemos verte
cerca de nosotros en el rostro de los pobres. Ests misteriosamente victorioso.
Pongo la mano sobre mi corazn para gritar: BENDITO SEAS, SEOR!
LECTURAS DE LA ADORACIN A LA CRUZ
Indicaciones antes de comenzar:
Las moniciones que introducen ritos deben hacerse antes de que comience el rito,
y el rito no debe empezar hasta que la monicin haya terminado. Por ejemplo, los
ministros no deben salir (ni ponerse al final del templo) hasta que la monicin
inicial haya terminado.
Monicin de entrada:
Hermanos: nos reunimos esta tarde para celebrar la Pasin y Muerte de Jesucristo,
nuestro Seor.
Para Jesucristo la Pasin y Muerte en la Cruz no son una derrota definitiva, ni
tienen un fin en s mismos; son un paso para la victoria absoluta sobre el pecado,
son un camino para resucitar a la vida nueva, porque si el grano de trigo cae en
tierra y muere no da fruto.
Avivemos nuestra fe y vivamos intensamente esta celebracin para amar la Cruz
como Cristo la am.
Lectura del libro del Profeta Isaas 52,13-53,12

l fue traspasado por nuestras rebeliones
Mirad, mi siervo tendr xito, subir y crecer mucho. Como muchos se
espantaron de l, porque desfigurado no pareca hombre, ni tena aspecto humano,
as asombrar a muchos pueblos, ante l los reyes cerrarn la boca, al ver algo
inenarrable y contemplar algo inaudito. Quien crey nuestro anuncio?, a quin se
revel el brazo del Seor? Creci en su presencia como brote, como raz en tierra
rida, sin figura, sin belleza.
Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres, como un
hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultan los
rostros, despreciado y
para Cristo

desestimado. l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros

dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero
l fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes.
Nuestro castigo saludable cay sobre l, sus cicatrices nos curaron. Todos
errbamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino; y el Seor carg sobre l
todos nuestros crmenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abra la
boca; como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador,
enmudeca y no abra la boca.
Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron, quin medit en su destino? Lo arrancaron
de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron. Le dieron
sepultura con los malvados, y una tumba con los malhechores, aunque no haba
cometido crmenes ni hubo engao en su boca.
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiacin;
ver su descendencia, prolongar sus aos, lo que el Seor quiere prosperar por
su mano. Por los trabajos de su alma ver la luz, el justo se saciar de
conocimiento.
Mi siervo justificar a muchos, porque carg con los crmenes de ellos. Le dar una
multitud como parte, y tendr como despojo una muchedumbre. Porque expuso su
vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, l tomo el pecado de muchos e
intercedi por los pecadores.
Palabra de Dios
Todos: Te Alabamos, Seor
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu
A ti, Seor, me acojo: / no quede yo nunca defraudado; / t, que eres justo,

ponme a salvo. / A tus manos encomiendo mi espritu: / t, el Dios leal, me
librars. R.
Soy la burla de todos mis enemigos, / la irrisin de mis vecinos, / el espanto
de mis conocidos; / me ven por la calle, y escapan de m. / Me han olvidado
como a un muerto, / me han desechado como a un cachorro intil. R.
Pero yo confo en ti, Seor, / te digo: "T eres mi Dios." / En tu mano estn
mis azares; / lbrame de los enemigos que me persiguen. R.
Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, / slvame por tu misericordia. / Sed
fuertes y valientes de corazn, / los que esperis en el Seor. R.
Lectura de la carta a los Hebreos 4,14-16;5,7-9

Aprendi a obedecer / y se ha convertido para todos los que le obedecen en autor
de salvacin
Hermanos: Mantengamos la confesin de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote
grande, que ha atravesado el cielo, Jess, Hijo de Dios. No tenemos un sumo
sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido
probado con todo exactamente como nosotros, menos en el pecado. Por eso,
acerqumonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y
encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.
para Cristo

Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con lgrimas, present

oraciones y splicas al que poda salvarlo de la muerte, cuando en su
angustia fue escuchado. l, a pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a
obedecer. Y, llevado a la consumacin, se ha convertido para todos los que le
obedecen en autor de salvacin eterna.
Palabra de Dios
* No se llevan velas ni incienso para la lectura de la Pasin.
* No se hace el saludo al principio ni se signa el libro.
* Slo el dicono pide la bendicin del sacerdote para la lectura de la Pasin
Pasin de Nuestro Seor Jesucristo

Segn San Juan
(18,1-19,42)
(Prendieron a Jess y lo ataron)
C. En aquel tiempo, sali Jess con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn,
donde haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca
tambin el sitio, porque Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Judas
entonces, tomando la patrulla y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los
fariseos, entr all con faroles, antorchas y armas. Jess sabiendo todo lo que
vena sobre l, se adelanto y les dijo:
+. "A quin buscis?"

C. Le contestaron:
S. "A Jess, el Nazareno."
C. Les dijo Jess:
+. "Yo soy."
C. Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles: "Yo soy", retrocedieron y
cayeron a tierra. Les pregunt otra vez:
+. "A quin buscis?"

C. Ellos dijeron:
S. "A Jess, el Nazareno."
C. Jess contest:
+. "Os he dicho que soy yo. Si me buscis a m, dejad marchar

a stos."
C. Y as se cumpli lo que haba dicho: "No he perdido a ninguno de los que me

diste." Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri al criado del
sumo sacerdote, cortndole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo
entonces Jess a Pedro:
+. "Mete la espada en la vaina. El cliz que me ha dado mi

Padre, no lo voy a beber?"
* Llevaron a Jess primero a Ans
C. La patrulla, el tribuno y los guardias de los judos prendieron a Jess, lo ataron y

lo llevaron primero a Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel
ao; era Caifs el que haba dado a los judos este consejo: "Conviene que muera
para Cristo

un solo hombre por el pueblo." Simn Pedro y otro discpulo seguan a

Jess. Este discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess
en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se qued fuera a la
puerta. Sali el otro discpulo, el conocido del sumo sacerdote, habl a la portera e
hizo entrar a Pedro. La criada que haca de portera dijo entonces a Pedro:
S. "No eres t tambin de los discpulos de ese hombre?"
C. l dijo:
S. "No lo soy."
C. Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se
calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo
sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de la doctrina. Jess le
contesto:
+. "Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseado

continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se renen
todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por qu me
interrogas a m? Interroga a los que me han odo, de qu les he
hablado. Ellos saben lo que he dicho yo."
C. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba all le dio una bofetada a Jess,
diciendo:
S. "As contestas al sumo sacerdote?"
C. Jess respondi:
+. "Si he faltado al hablar, muestra en qu he faltado; pero si

he hablado como se debe, por qu me pegas?"
C. Entonces Ans lo envi atado a Caifs, sumo sacerdote.

No eres t tambin de sus discpulos? No lo soy
C. Simn Pedro estaba en pie, calentndose, y le dijeron:
S. "No eres t tambin de sus discpulos?"
C. l lo neg, diciendo:
S. "No lo soy."
C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cort
la oreja, le dijo:
S. "No te he visto yo con l en el huerto?"
C. Pedro volvi a negar, y enseguida canto un gallo.
(Mi reino no es de este mundo)
C. Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era el amanecer, y ellos no
entraron en le pretorio para no incurrir en impureza y poder as comer la Pascua.
Sali Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo:
S. "Qu acusacin presentis contra este hombre?"
C. Le contestaron:
S. "Si ste no fuera un malhechor, no te lo entregaramos."
C. Pilato les dijo:
S. "Llevoslo vosotros y juzgadlo segn vuestra ley."
C. Los judos le dijeron:
S. "No estamos autorizados para dar muerte a nadie."

para Cristo

C. Y as se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte

iba a morir. Entr otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:
S. "Eres t el rey de los judos?"
C. Jess le contest:
+. "Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de m?"

C. Pilato replic:
S. "Acaso soy yo judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mi;
que has hecho?"
C. Jess le contest:
+. "Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este

mundo, mi guardia habra luchado para que no cayera en
manos de los judos. Pero mi reino no es de aqu."
C. Pilato le dijo:
S. "Con que, t eres rey?"
C. Jess le contest:
+. "T lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he

venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es
de la verdad escucha mi voz."
C. Pilato le dijo:
S. "Y, qu es la verdad?"
C. Dicho esto, sali otra vez adonde estaban los judos y les dijo:
S. "Yo no encuentro en l ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por
Pascua ponga a uno en libertad. Queris que os suelte al rey de los judos?"
C. Volvieron a gritar:
S. "A se no, a Barrabs."
C. El tal Barrabs era un bandido.
(* Salve, rey de los judos!)
C. Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Y los saldados trenzaron una
corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto
color prpura; y, acercndose a l, le decan:
S. "Salve, rey de los judos!"
C. Y le daban bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:
S. "Mirad, os lo saco afuera, para que sepis que no encuentro en l ninguna
culpa."
C. Y sali Jess afuera, llevando la corona de espinas y el manto color prpura.
Pilato les dijo:
S. "Aqu lo tenis."
C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron:
S. "Crucifcalo, crucifcalo!"
C. Pilato les dijo:
S. "Llevoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en l."
C. Los judos le contestaron:
S. "Nosotros tenemos una ley, y segn esa ley tiene que morir, porque se ha
declarado Hijo de Dios."
para Cristo

C. Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms y, entrando otra

vez en el pretorio, dijo a Jess:
S. "De dnde eres t?"
C. Pero Jess no le dio respuesta. Y Pilato le dijo:
S. "A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad
para crucificarte?"
C. Jess le contest:
+. "No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la

hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti
tiene un pecado mayor."
(Fuera, fuera; crucifcalo!)
C. Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban:
S. "Si sueltas a se, no eres amigo del Csar. Todo el que se declara rey est contra
el Csar."
C. Pilato entonces, al or estas palabras, sac afuera a Jess y lo sent en el
tribunal, en el sitio que llaman "el Enlosado" (en hebreo Gbbata). Era el da de la
Preparacin de la Pascua, hacia el medioda. Y dijo Pilato a los judos:
S. "Aqu tenis a vuestro rey."
C. Ellos gritaron:
S. "Fuera, fuera; crucifcalo!"
C. Pilato les dijo:
S. "A vuestro rey voy a crucificar?"
C. Contestaron los sumos sacerdotes:
S. "No tenemos ms rey que al Csar."
C. Entonces se lo entreg para que lo crucificaran.
(Lo crucificaron, y con l a otros dos)
C. Tomaron a Jess, y l, cargando con la cruz, sali al sitio llamado "de la
Calavera" (que en hebreo se dice Glgota), donde lo crucificaron; y con l a otros
dos, uno a cada lado, y en medio, Jess. Y Pilato escribi un letrero y lo puso
encima de la cruz; en l estaba escrito: "Jess, el Nazareno, el rey de los judos."
Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a
Jess, y estaba escrito en hebreo, latn y griego. Entonces los sumos sacerdotes de
los judos dijeron a Pilato:
S. "No escribas: "El rey de los judos", sino: "ste ha dicho: Soy el rey de los
judos.""
C. Pilato les contest:
S. "Lo escrito, escrito est."
(Se repartieron mis ropas)
C. Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo cuatro
partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura,
tejida toda de una pieza de arriba a abajo. Y se dijeron:
S. "No la rasguemos, sino echemos a suerte, a ver a quin le toca."
C. As se cumpli la Escritura: "Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi
tnica". Esto hicieron los soldados.
(Ah tienes a tu hijo. - Ah tienes a tu madre)

para Cristo

C. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre,

Mara, la de Cleofs, y Mara, la Magdalena. Jess, al ver a su madre y
cerca al discpulo que tanto quera, dijo a su madre:
+. "Mujer, ah tienes a tu hijo."

C. Luego, dijo al discpulo:
+. "Ah tienes a tu madre."

C. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi en su casa.
Est cumplido
C. Despus de esto, sabiendo Jess que todo haba llegado a su trmino, para que
se cumpliera la Escritura dijo:
+. "Tengo sed."
C. Haba all un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en

vinagre a una caa de hisopo, se la acercaron a la boca. Jess, cuando tom el
vinagre, dijo:
+. "Est cumplido."
C. E, inclinando la cabeza, entreg el espritu.

(*Todos se arrodillan, y se hace una pausa)
Y al punto sali sangre y agua
C. Los judos entonces, como era el da de la Preparacin, para que no se quedaran
los cuerpos en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un da solemne, pidieron
a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le
quebraron las piernas al primero y luego al otro que haban crucificado con l; pero
al llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que
uno de los soldados, con la lanza, le traspas el costado, y al punto sali sangre y
agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y l sabe que dice
verdad, para que tambin vosotros creis. Esto ocurri para que se cumpliera la
Escritura: "No le quebrarn un hueso"; y en otro lugar la Escritura dice: "Mirarn al
que atravesaron."
(Vendaron todo el cuerpo de Jess, con los aromas)
C. Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo clandestino de Jess por
miedo a los judos, pidi a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato
lo autoriz. l fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg tambin Nicodemo, el que
haba ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y loe.
Tomaron el cuerpo de Jess y lo vendaron todo, con los aromas, segn se
acostumbra a enterrar entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo
crucificaron, y en el huerto un sepulcro nuevo donde nadie haba sido enterrado
todava. Y como para los judos era el da de la Preparacin, y el sepulcro estaba
cerca, pusieron all a Jess
Palabra del Seor
Gloria a ti seor Jess
Oracin universal:
para Cristo

Cristo muri en la Cruz para salvar a todos los hombres; oremos por los
fieles de la Iglesia, por los que van a recibir prximamente el bautismo y
por los que no han recibido el mensaje de salvacin.
Indicaciones para la revelacin de la Cruz:
La entrada de la cruz debe ser relevante, segn las posibilidades de cada lugar. La
adoracin deber ser personal, de cada asistente, sin prisas, con cantos
adecuados. Durante la adoracin todo el mundo se sienta. Y se puede terminar
ponindose todos de pie y entonando un canto de aclamacin al Seor.
Monicin antes del descubrimiento:

Hermanos: la Cruz simboliza la moneda que hay que pagar por el pecado humano
y es, de este modo, el medio de nuestra liberacin ante Dios. Que esta parte de
nuestra celebracin manifieste que en verdad amamos la Cruz y quereos seguir el
camino de ella para llegar hasta Dios.
Monicin despus del descubrimiento:
La cruz fue escndalo para los judos; para los griegos, locura; para otros, piedra
de choque. Cristo colgado de ella, parece un fracasado y la Cruz un suplicio.
Nosotros los cristianos, en la Cruz vemos el instrumento por el que nos lleg la
alegra de la redencin. Al adorarla, adoraremos el medio por el que Cristo quiso
salvarnos y cantaremos su victoria.
CELEBRACIN DEL DA SABADO
SABADO SANTO (VIGILIA PASCUAL)

Vigilia pascual
Esta Vigilia es la ms grande y santsima noche del ao, la celebracin antigua,
ms importante y ms rica de contenido.
No se vela porque Cristo resucit en la noche o para esperar la resurreccin, sino
para expresar que vivimos en espera, en la vigilancia y en la esperanza de la
venida del Seor, del cumplimiento del nuevo y definitivo paso con l.
En el centro de los ritos iniciales se encuentra el cirio, smbolo de Cristo resucitado;
a su luz se escucha luego la lectura de la Palabra de Dios en la que se evoca la
historia de la salvacin desde la creacin hasta la resurreccin y exaltacin de
para Cristo

Cristo; sigue la primera participacin en la Pascua por medio de la

recepcin del Bautismo o de la renovacin de los compromisos
bautismales con la profesin de fe; y por ltimo la Eucarista, banquete
de la nueva alianza, en que Cristo, Cordero pascual que se ha hecho nuestro
alimento, destruye la muerte nos da nueva vida.
SILENCIO CARGADO DE ESPERANZA

Hay acontecimientos en la vida que slo pueden vivirse en el silencio. Ante
ellos toda palabra puede resultar impdica, porque arriesga con mancillar su
solemne grandeza, su infinito misterio. Ningn acontecimiento como la
muerte de Cristo en la cruz merece ese admirable, respetuoso y
sobrecogedor silencio, cargado de sorpresa, hecho de deuda de amor, de
vergenza de pecado, de bochorno de cruz. El sbado santo es el da del gran
silencio de la Iglesia, del gran temblor del corazn del mundo. No porque se
desee que Dios calle, sino porque se quiere escuchar su grito con ms fuerza.
Cristo muerto y resucitado, fecunda las mismas entraas de la tierra, y
desciende a los infiernos, para hacer surgir de su profundidad la voz y el
corazn nuevo que cante la esperanza. Nadie ni nada habr ya que no pueda
amar, reclinndose, tembloroso y gozoso, sobre el silencio de un sepulcro que
quedar vaco.
A) CATEQUESIS
1. Acontecimiento: desde el silencio del sepulcro
El sbado santo es un da alitrgico, ya que en l no se celebra ni la
eucarista ni los sacramentos, y la Iglesia guarda un silencio expectante junto
al sepulcro. As expresa, por una parte, el dolor por la muerte de Cristo y, por
otra parte, la esperanza en la resurreccin.
El acontecimiento ms destacable de este da junto a la sepultura es el
descenso de Cristo a los infiernos, afirmacin de fe que se propaga en el s.
IV y es recogida en el smbolo o credo. La afirmacin de la sepultura de
Cristo viene a ser como la afirmacin de su muerte real. Es significativo al
para Cristo

respecto que Marcos (15,45) hable de cadver, y que la sepultura

pertenezca al contenido ms antiguo del kerigma: Cristo muri por
nuestros pecados segn las Escrituras, fue sepultado, y resucit al tercer
da segn las Escrituras (1 Co 15,3-4).
El descenso de Cristo a los infiernos significa la solidaridad de Cristo con
todos los hombres, incluso los muertos. Una solidaridad tambin requerida
como fruto de la muerte, manifestando as la extensin de la redencin
fundamentalmente concluida en la cruz, pero hecha significativamente
extensiva por el descenso.
La necesidad del descenso al Ades no radica en un dficit de la redencin de
la cruz, sino en la expresin eficaz de la solidaridad ltima y radical con el
hombre en toda situacin. Es la ltima consecuencia de la misin redentora
recibida del padre, y cumplida en la muerte y la resurreccin. Es la garanta
de una resurreccin gloriosa. Desde el momento que Cristo es el muerto
viviente, los muertos pueden tambin esperar en la vida: No temas, soy yo,
el primero y el ltimo, el que vive; estuve muerto, pero ahora estoy vivo por
los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y el Ades (Apoc 1,1718).
Descender a los infiernos es asumir la muerte hasta sus ltimas
consecuencias, pero tambin proclamar la esperanza contra toda esperanza.
En el que ha sido sepultado se cumplir lo que se haba prometido: Como
Jons estuvo en el vientre del cetceo tres das y tres noches, as estar el
Hijo del Hombre en el seno de la tierra. Destruid este templo, dice el Seor,
y en tres das lo levantar: l hablaba del templo de su cuerpo.
2. Celebracin: configuracin litrgica
En la Iglesia primitiva el sbado santo fue un da sin liturgia propia,
centrado en la, sepultura de Cristo, y dedicado al ayuno, a la oracin
silenciosa, a la expectacin vigilante. Especial importancia tuvo el ayuno,
como parte integrante de la dinmica y experiencia pascual (paso de la
tristeza a la alegra), que deba hacer toda la comunidad, especialmente los
catecmenos, y que segn algunos Padres deba durar cuarenta horas
(Ireneo, Agustn).
La evolucin posterior est muy relacionada con el puesto e importancia de
la Vigilia Pascual. Hacia el siglo V se percibe una abreviacin de la Vigilia
Pascual, que ya no dura toda la noche, sino que termina a media noche.
Durante la Edad Media (a partir del s. VIII) la misma Vigilia se traslada primero
para Cristo

al sbado por la tarde, al caer el da; despus hacia el medioda; y

finalmente a la maana del mismo sbado. Todo lo cual comportaba la
reduccin y hasta la casi desaparicin del ayuno. Puede afirmarse, en
efecto, que desde el siglo XIV no quedaba ya nada, al menos en la liturgia
oficial, del sbado santo, como da silencioso de descanso en el sepulcro,
Entretanto (y en gran parte debido a la escasa participacin del pueblo en

los actos litrgicos) fueron extendindose diversas prcticas extralitrgicas,
tales como la representacin de la deposicin en el sepulcro depositando en
l una cruz; la costumbre de permanecer en oracin junto al sepulcro (oracin
de las cuarenta horas); la representacin de los misterios de Pascua el
sbado por la tarde; la depositacin en el sepulcro de una hostia consagrada
para la adoracin y para el posterior traslado procesional a la Iglesia
expresando la resurreccin... Hasta la restauracin de la liturgia pascual en
1951 puede decirse que la conmemoracin litrgica del reposo sepulcral de
Jess estuvo completamente absorbida por la anticipacin de la Vigilia
Pascual.
La reforma del Vaticano II (Misal, Breviario...) vuelve a centrar el da en los
temas principales: reposo sepulcral y descenso a los infiernos. Las nicas
celebraciones previstas son las de Laudes y Vsperas, o incluso. podra
pensarse en el Oficio de Lectura, debidamente preparados, teniendo en
cuenta la comunidad. En cuanto a las celebraciones de religiosidad popular,
autentificndolas, pueden mantenerse: la oracin junto al sepulcro, la
procesin al mismo sepulcro, la vigilancia en el sepulcro... Lo importante ser
llenar el da de su sentido y misterio propios, en orientacin a la Vigilia
Pascual.
3. Expresin: gestos y smbolos
El ayuno:
Es preciso recuperar su puesto y su sentido, como expresin fsica y espiritual
de un proceso pascual, que implica la renuncia, el sacrificio y la muerte a la
propia absolutizacin, para poder llegar as a la vida nueva de resucitados.

para Cristo

El sepulcro:
El sepulcro es el smbolo externo ms elocuente de este da. Por eso, no
deben ponerse dificultades a una expresin moderada y elocuente. Por l se
expresa ese morir del grano fecundo que produce su fruto, ese descender a
las profundidades de las entraas de la tierra para que, cual seno materno,
puedan alumbrar la resurreccin. Slo por una muerte que desciende hasta
donde estn los muertos, puede creerse en la verdad de la resurreccin de los
muertos.
La preparacin bautismal:
En la primitiva Iglesia el sbado santo tena como uno de sus centros el
escrutinio de los elegidos y la preparacin inmediata al bautismo por el
ayuno, el exorcismo del Effeta, la uncin con leo de los catecmenos, la
renuncia a Satans y la devolucin del smbolo. Es cierto que entre
nosotros son pocos los bautismos de adultos, y que no siempre puede haber
bautismo de nios en la Vigilia Pascual. Con todo, el sbado santo, sobre todo
a la tarde, debera ser un momento de preparacin a la renovacin bautismal
de la Vigilia. Por esta renovacin el cristiano vuelve a vivir aquel con-morir y
con-resucitar bautismal primero, en una inmersin fecunda en el Misterio
Pascual.
4. Vida: misterio
El sbado santo es un da de religioso y profundo silencio, en el que se
contiene tenso el dolor de la muerte y la esperanza de la vida. Ningn silencio
guarda tanto misterio como el de este da. Lo mismo que las pas mujeres del
Evangelio estaban all, ante el sepulcro (Mt 27,61), as el cristiano debe
estar all con el corazn conmovido, en la serenidad de una
paz callada, expectante de esperanza, confiando en las promesas, abierto a la

ltima palabra de Dios sobre el amor aparentemente enterrado: El glorificar
al justo para la justicia! El miedo al silencio debe romperse en este da slo
por la respuesta del mismo silencio, que es la Resurreccin gloriosa.
Cristo es hoy verdaderamente el grano de trigo enterrado en
entraas de la tierra, que producir un fruto inesperado de vida
toda la humanidad. Los frutos que los hombres solemos
proceden precisamente de la vida entregada, sino de
para Cristo
las mismas
nueva para
esperar no
las vidas

conquistadas. Cristo sabe que slo dando la vida se puede ganar la

vida, que slo muriendo se puede germinar y dar fruto para los dems.
Como Buen Pastor ha dado su vida por sus ovejas y, escondido en la
sepultura, espera el gran SI de la resurreccin, que congrega a cuantos se
hallaban dispersos.
Desde este morir del grano de trigo, la Iglesia proclama hoy su esperanza
ms profunda en la liberacin ms radical y plena. La sepultura, el descenso a
los infiernos, significa una muerte de resurreccin, un fracaso de victoria, que
abarca la totalidad radical y universalmente en su dinmica humana y
csmica. Por eso puede proclamar el Apstol: Estoy seguro de que ni la
muerte ni la vida, ni los ngeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro,
ni las potestades, ni la altura ni la profundidad, ni otra criatura alguna, podr
separarnos del amor de Dios, que est en Cristo Jess Seor nuestro (Rom
8,38-39).
En este da es preciso destacar, en medio del silencio y la decepcin de
muchos, la gran esperanza y confianza de Mara. Ella fue la que
verdaderamente crey y esper. Por eso se la llama madre de esperanza.
Aquel da estuvo, como concentrada en su corazn, la fe de la Iglesia
naciente. Y de su amor callado pudo renacer la capacidad eclesial de amar. Al
pie de la cruz, o al borde del sepulcro, Mara es madre de Cristo y madre de la
Iglesia. En ella encontramos la alegra de vivir, la fuerza de esperar, la
grandeza de amar. El sbado santo es tambin el sbado del silencio ms
fecundo de la historia: el de Mara.
Mara es en verdad nuestra esperanza porque, al darnos a Jess
esperanza nuestra (1 Tim 1,1; Col 1,27), nos ha dado la posibilidad de vivir
con esperanza, y de esperar esperanzados la plenitud prometida. Mara es
tambin en este da nuestra solicitud, ya que, al habernos entregado Cristo a
ella por medio del discpulo Juan (Mujer, ah tienes a tu hijo: Jn 19,26),
estamos bajo su proteccin amorosa y materna solicitud, en nuestro
apostolado y en nuestra vida entera. Mara es, de forma especial en este da,
nuestra madre y nuestro modelo de vida entregada como colaboracin a la
misin redentora. Es una entrega baada hoy de silencio y llanto
esperanzado, una entrega de colaboracin desde su estar-ah con el corazn
cargado de amor, no sustituyendo sino promoviendo la obra salvadora.
B) CELEBRACION

para Cristo

1. Comunidad parroquial
Es preciso, en primer lugar, preparar a la comunidad a comprender los
smbolos y sentido de este da, de manera que pueda ser un da lleno. Para
ello bien puede servir un encuentro de oracin y catequesis por la maana; la
entrega de alguna hoja que sintetice los aspectos ms importantes... En
concreto, los actos que podran proponerse, segn las circunstancias, seran:
Una oracin por la maana, o Laudes, en la que se incluira alguna lectura

significativa (cf. Is 38,10-14, 17-20; 1 Pe 1,18-21), una explicacin catequtica
mistaggica, e incluso una visita al lugar del sepulcro. .
A lo largo del da puede invitarse al pueblo a uno de estos gestos:
meditacin y contemplacin personal junto al sepulcro; meditacin
comunitaria sobre el con-morir y con-resucitar bautismal; preparacin en
grupo de la celebracin de la Vigilia Pascual.
2. Comunidad especial
a) Si se trata de una comunidad religiosa pueden ponerse en prctica las
diversas posibilidades sealadas, dedicando una especial atencin ala
preparacin de la Vigilia pascual.
b) Si se trata de una comunidad de jvenes, como suponemos, puede
ordenarse as el da:
Oracin de la maana o Laudes: despus de la lectura y breve silencio, la
asamblea puede dirigirse o volverse hacia el sepulcro, sobre el que se tiene
una meditacin, destacando el sentido. A continuacin, se vuelve al lugar
donde se iniciaron los Laudes y se concluye la oracin.
Catequesis sobre el sentido del da, y dilogo sobre el tema desarrollado en
grupos.

para Cristo

A la tarde, nueva reunin en grupos para revisar la actualizacin

personal y comunitaria del con morir y con resucitar con Cristo
bautismal. Se formula un cuestionario pertinente, v.gr.: en qu medida
hemos asumido el propio bautismo? Cul es el estado de nuestra conversin
y fe, de nuestra pertenencia a la comunidad? En qu estadio catecmeno (si
se sigue algn proceso de este estilo) nos encontramos y cmo lo vivimos?
Qu implica esta etapa y esta renovacin de las promesas bautismales?
Preparacin de diversos elementos necesarios para la celebracin de la
Vigilia Pascual: lugar del fuego, lugar del pregn y de la liturgia de la Palabra,
lugar del bautismo o renovacin de las promesas, lugar de la eucarista.
Al atardecer, catequesis segunda sobre la Vigilia Pascual, segn lo que se
expondr a continuacin. Seguidamente puede invitarse a la meditacin y el
silencio preparatorio.
Despus del descanso, oportuno, seguir, a la hora ms adecuada, la
Celebracin de la Vigilia, cuyas partes explicamos en la catequesis siguiente
Meditaciones para la noche del sbado santo
La afirmacin de la muerte de Dios resuena, cada vez con ms fuerza, a lo
largo de nuestra poca. En primer lugar aparece en Jean Paul 1, como una
simple pesadilla. Jess muerto proclama desde el techo del mundo que en su
marcha al ms all no ha encontrado nada: ningn cielo, ningn dios
remunerador, sino slo la nada infinita, el silencio de un vaco bostezante.
Pero se trata simplemente de un sueo molesto, que alejamos suspirando al
despertarnos, aunque la angustia sufrida sigue preocupndonos en el fondo
del alma, sin deseos de retirarse. Cien aos ms tarde es Nietzsche-F quien,
con seriedad mortal, anuncia con un estridente grito de espanto: Dios ha
muerto! Sigue muerto! Y nosotros lo hemos asesinados. Cincuenta aos
despus se habla ya del asunto con una serenidad casi acadmica y se
comienza a construir una teologa despus de la muerte de Dios, que
progresa y anima al hombre a ocupar el puesto abandonado por l.
DESARROLLO DE LA VIGILIA
para Cristo

Monicin Ambiental
Hermanos nos reunimos en esta noche para participar en la celebracin
ms importante del ao: La VIGILIA PASCUAL, porque celebra el misterio
central de nuestra Fe: la Resurreccin de Jesucristo.
En esta noche santa los cristianos por todo el mundo recordamos todas las
acciones que Dios ha hecho a lo largo de toda la historia de los hombres; pero de
manera especial recordamos como el Padre resucit a Jesucristo de entre los
muertos y arranc as a la humanidad de la esclavitud de la muerte; por eso todos
los que creemos en Cristo sabemos que caminando tras El venceremos nuestra
propia tiniebla y resucitaremos con Cristo.
La celebracin de esta noche se desarrollar en cuatro partes:
1) la Fiesta de la Luz
2) la Fiesta de la Palabra
3) la Fiesta del agua
4) la Fiesta del Pan
FIESTA DE LA LUZ
Monicin a la Bendicin del Fuego
El fuego, luz que simboliza a Jesucristo el sol naciente que salva de las tinieblas y
de las sombras de muerte: Dios llega al hombre para hacerle pasar de las tinieblas
a la luz. Jesucristo como luz del mundo convierte en luz del mundo a los que lo
siguen y creen en El.
Oracin de la Bendicin del fuego
Oremos.
Oh Dios, que por medio de tu Hijo has dado a tus fieles el fuego de tu luz,
santi(+)fica este fuego (en este momento se esparce agua bendita sobre el
fuego) y concdenos que la celebracin de estas fiestas pascuales encienda en
nosotros deseos tan santos que podamos llegar con corazn limpio a las fiestas de
la luz eterna.. Por JC nuestro Seor.....
Monicin a la Inscripcin en el Cirio

El Cirio Pascual representa a Cristo resucitado que vive entre nosotros. La
inscripcin de la Cruz y las letras Alfa y Omega quieren manifestar que Cristo es el
principio y fin de todas las cosas. Las cifras del ao en curso indican que Cristo
vive siempre y actualizan la salvacin hoy. Los granos de incienso nos recuerdan
las llagas de Cristo.

para Cristo

1. Cristo ayer y hoy

(Graba el trazo vertical.)
2. Principio y Fin.
(Graba el trazo horizontal.)
3. Alfa.
(Graba la letra Alfa encima del trazo vertical.)
4. Y Omega.
(Graba la letra Omega debajo del trazo vertical.)
5. Suyo es el principio.
(Graba el primer nmero del ao en curso en el ngulo izquierdo superior de la
cruz.)
6. Y la eternidad.
(Graba el segundo nmero del ao en curso en el ngulo derecho superior de la
cruz.)
7. A l la gloria y el poder.
(Graba el tercer nmero del ao en curso en el ngulo izquierdo inferior de la
cruz.)
8. Por los siglos de los siglos. Amn.
1.
2.
3.
4.
5.
Por sus llagas santas

y gloriosas
nos proteja
y nos guarde
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Procesin con el Cirio haca la Iglesia (Se invita al orden, al silencio, sin platicar y
cantando)
PREGN PASCUAL
Cuando el celebrante ha llegado al altar de la Iglesia, va a su sede. Canta el Pregn
Pascual sino lo lee.
Exulten por fin los coros de los ngeles, exulten las jerarquas del cielo, y
por la victoria de rey tan poderoso que las trompetas anuncien la
salvacin.
Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad, y que, radiante con el
fulgor del rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe
entero.
Algrese tambin nuestra madre la Iglesia, revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo. [ Por eso queridos
hermanos, que asists a la admirable claridad de esta luz santa, invocad
conmigo la misericordia de Dios omnipotente, para que aquel que, sin
mrito mo, me agreg al nmero de sus ministros (diconos),
infundiendo el resplandor de su luz, me ayude a cantar las alabanzas de
este cirio.
para Cristo

El Seor est con vosotros.

Y con tu espritu.
Levantemos el corazn.
Lo tenemos levantado hacia el Seor.
Demos gracias al Seor nuestro Dios.
Es Justo y necesario.
En verdad es Justo y necesario aclamar con nuestras voces y con todo el
afecto del corazn a Dios invisible el Padre todopoderoso, y a su nico
Hijo, nuestro Seor' Jesucristo. Porque l ha pagado Por nosotros al
eterno Padre la deuda de Adn y, derramando su sangre, cancel el
recibo del antiguo pecado. Porque stas Son las fiestas de Pascua, en las
que se inmola el verdadero Cordero, cuya sangre consagra las puertas de
los fieles. Esta es la noche en que sacaste de Egipto a los israelitas,
nuestros padres, y los hiciste pasar a pie el mar Rojo. Esta es la noche en
que la columna de fuego esclareci las tinieblas del pecado. Esta es la
noche en la que, por toda la tierra, los que confiesan su fe en Cristo son
arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, son
restituidos a la gracia y son agregados a los santos.
Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende
victorioso del abismo. De qu nos servira haber nacido si no
hubiramos sido rescatados?. Qu asombroso beneficio de tu amor por
nosotros!. Qu incomparable ternura y caridad! Necesario fue el
pecado de Adn, que ha sido borrado por la muerte de Cristo. Feliz la
culpa que mereci tal Redentor!. Qu noche tan dichosa! Slo ella
conoci el momento en que Cristo resucit de entre los muertos. Esta es
la noche de que estaba escrito: Ser la noche clara como el da, la noche
iluminada por mi gozo. Y as, esta noche santa ahuyenta los pecados,
lava las culpas, devuelve la inocencia a los cados, la alegra a los tristes,
expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia, acepta, Padre santo, el sacrificio vespertino de
esta llama, que la santa Iglesia te ofrece en la solemne ofrenda de este
cirio,
obra
de
las
abejas.
Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego, ardiendo en llama
viva para gloria de Dios. Y aunque distribuye su luz, no mengua al
repartirla, porque se alimenta de esta cera fundida, que elabor la abeja
fecunda
para
hacer
esta
lmpara
preciosa.
Qu noche tan dichosa en que se une el cielo con la tierra, lo humano y
lo
divino!.
Te rogamos, Seor, que este cirio, consagrado a tu nombre, arda sin
apagarse para destruir la oscuridad de esta noche, y, como ofrenda
agradable, se asocie a las lumbreras del cielo. Que el lucero matinal lo
encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo

para Cristo

resucitado, que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el linaje

humano, y vive y reina glorioso por los siglos de los siglos.
Amn.
Se puede terminar el Pregn pascual con un canto de aclamacin. Apagan
todos sus velas y se sientan.
FIESTA DE LA PALABRA
MONICIN A LA FIESTA DE LA PALABRA
Jess Resucitado es la columna luminosa que precede los pasos de la iglesia
peregrina en medio de las tinieblas. Avancemos tras Cristo, representado en el
Cirio Pascual; vayamos meditando y recordando las maravillas que Dios ha
realizado en la historia. En esta forma comenzamos la Fiesta de la Palabra, son 7
lecturas del A.T. que nos ayudaran a descubrir el plan que Dios va dando a los
hombres, y 2 lecturas del N.T. donde vemos que Dios envi a su Hijo para salvar a
todos los hombres con su muerte y resurreccin.
1 Lectura: Gn 1,1-31.2,1-2.
1) Monicin: Esta lectura nos cuenta el principio de la historia de la salvacin.
Todo lo que existe es obra de Dios y lo ha creado con amor. Con especial amor ha
creado al hombre a su imagen y semejanza, para continuar la obra creadora. Nos
sentimos responsables de que esta creacin siga siendo buena?
1) LECTURA DEL LIBRO DEL GNESIS 1, 1-31; 2,1-2

La tierra era un caos informe; sobre la faz del Abismo, la tiniebla. Y el
Aliento de Dios se cerna sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Que exista
la luz. Y la luz existi. Y vio Dios que la luz era buena. Y separ Dios la luz
de la tiniebla: llam Dios a la luz Da; a la tiniebla Noche -pas una
tarde,
pas
una
maana:
el
da
primero.
Y dijo Dios: Que exista una bveda entre las aguas, que separe aguas de
aguas. E hizo Dios una bveda y separ las aguas de debajo de la bveda
de las aguas de encima de la bveda. Y as fue. Y llam Dios a la bveda
Cielo. -Pas una tarde, pas una maana: el da segundo. Y dijo Dios:
Que se junten las aguas de debajo del cielo en un Y as fue. Y llam Dios
a los continentes Tierra y a la masa de las aguas la llam Mar. Y vio
Dios que era bueno. Y dijo, Dios: Verdee la tierra hierba verde, que
engendre semilla y rboles frutales que den fruto segn su especie, y que
lleven semilla sobre la tierra. Y as fue. La tierra brot hierba verde que
engendraba semilla segn su especie, y rboles que daban fruto y
para Cristo

llevaban semilla segn su especie. Y vio Dios que era bueno.

-Pas una tarde, pas una maana: el da tercero. Y dijo Dios.
Que existan lumbreras en la Bveda del cielo, para separar el
da, de la noche, para sealar las fiestas, los das y los aos; y sirvan de
lumbreras en la bveda del cielo, para dar luz sobre la tierra. Y as fue. E
hizo Dios do, lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el da, y la
lumbrera menor para regir la noche; y las estrellas. Y las puso Dios en la
bveda del cielo, para dar luz sobre la tierra; para regir el da y la noche,
para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno. Pas una
tarde, pas una maana: el da cuarto. Y dijo Dios: Pululen las aguas un
pulular de vivientes, y. pjaros vuelen sobre la tierra frente a la bveda
del cielo. Y cre Dios los cetceos y los vivientes que se deslizan y que el
agua hace pulular segn sus especies, Y las aves haladas segn sus
especies. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo diciendo: Creced,
multiplicaos, llenad las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la
tierra. Pas una tarde, pas una maana: el da quinto. Y dijo Dios:
Produzca la tierra vivientes segn sus especies: animales domsticos,
reptiles y fieras segn sus especies, los animales domsticos segn sus
especies y los reptiles segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine
los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles
de la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre;
hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Creced,
multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces
del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra. Y
dijo Dios: Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla
sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran
semilla os servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas
las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra -a todo ser que respirala hierba verde les servir de alimento. Y as fue. Y vio Dios todo lo que
haba hecho: y era muy bueno. -Pas una tarde, pas una maana: el da
sexto. Quedaron concluidos el cielo, la tierra y sus ejrcitos. Y concluy
Dios para el da sptimo todo el trabajo que haba hecho; y descans el
da sptimo de todo el trabajo que haba hecho. ]
Palabra de Dios
1) SALMO RESPONSORIAL 103

R/ Enva tu espritu, Seor, y repuebla la faz de la tierra.
para Cristo

Bendice, alma ma, al Seor,

Dios mo, qu grande eres!
Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto. R//
Asentaste la tierra sobre sus cimientos,
y no vacilar jams;
la cubriste con el manto del ocano,
y las aguas se posaron sobre las montaas.
De los manantiales sacas los ros
para que fluyan entre los montes,
junto a ellos habitan las aves del cielo,
y entre las frondas se oye su canto. R//
Desde tu morada riegas los montes,
y la tierra se sacia de tu accin fecunda;
haces brotar hierba para los ganados
y forraje para los que sirven al hombre;
l saca pan de los campos. R//
Cuntas son tus obras, Seor!,
y todas las hiciste con sabidura,
la tierra est llena de tus criaturas.
Bendice, alma ma al Seor! R//
d) Silencio: Invitar haciendo un pequeo cuestionamiento sobre nuestro

comportamiento ante la creacin Somos nosotros la que la dominamos o es ella la
que nos domina?
2 Lectura: Gn 22,1-18.
2) Monicin: La sociedad en que vivimos nos va haciendo egostas; solo
pensamos en recibir, en nuestro bienestar, en nuestro gozo. La figura de Abraham
en esta lectura nos dir lo contrario: Es dando como alcanzamos todo.
2) LECTURA DEL LIBRO DEL GNESIS 22,1-18

En aquellos das, Dios puso a prueba a Abrahn llamndole: Abrahn! l
respondi: Aqu me tienes. Dios le dijo: Torna a tu hijo nico, al que
quieres, a Isaac, y vete al pas de Mora y ofrcemelo all en sacrificio en
uno de los montes que yo te indicar. Abrahn madrug, aparej el asno
y se llev consigo a dos criados y a su hijo Isaac; cort lea para el
sacrificio y se encamin al lugar que le haba indicado Dios, El tercer da
levant Abrahn los ojos y descubri el sitio de lejos.
para Cristo

Y Abrahn dijo a sus criados: Quedaos aqu con el asno; yo con

el muchacho ir hasta all para adorar y despus volveremos
con vosotros. Abrahn tom la lea para el sacrificio, se la
carg a su hijo Isaac, y l llevaba el fuego y el cuchillo. Los dos
caminaban juntos. Isaac dijo a Abrahn, su padre: Padre. l respondi:
Aqu estoy, hijo mo. El muchacho dijo: Tenemos fuego y lea, pero,
dnde est el cordero para el sacrificio? Abrahn contest: Dios
proveer el cordero para el sacrificio, hijo mo. Y siguieron caminando
juntos.] Cuando llegaron al sitio que le haba dicho Dios, [Abrahn
levant all el altar y apil la lea, luego at a su hijo Isaac y lo puso
sobre el altar, encima de la lea. Entonces] Abrahn tom el cuchillo para
degollar a su hijo; pero el ngel del Seor le grit desde el cieloAbrahn, Abrahn! l contest: Aqu me tienes. El ngel le orden:
No alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. Ahora s que temes
a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu nico hijo. Abrahn
levant los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza.
Se acerc, torn el carnero y lo ofreci en sacrificio en lugar de su hijo.
[Abrahn llam aquel sitio El Seor ve, por lo que se dice an hoy El
monte del Seor ve. El ngel del Seor volvi a gritar a Abrahn desde
el cielo: juro por m mismo orculo del Seor-: por haber hecho esto, por
no haberte reservado tu hijo, tu hijo nico, te bendecir, multiplicar a
tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la
playa. Tus descendientes conquistarn las puertas de las ciudades
enemigas. Todos los pueblos del mundo se bendecirn con tu
descendencia, porque me has obedecido.
Palabra de Dios
R/ Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti.
El Seor es el lote de m heredad y mi copa,
mi suerte est en tu mano. R//
Tengo siempre presente al Seor,
con l a m derecha no vacilar. R//
Por eso se me alegra el corazn,
se gozan mis entraas,
y mi carne descansa serena:
para Cristo

porque no me entregars a la muerte

ni dejars a tu fiel conocer la corrupcin. R//
Me ensears el sendero de la vida,
me saciars de gozo en tu presencia,
de alegra perpetua a tu derecha. R//
d) Silencio: Cuestionar Estamos dispuestos a sacrificarnos por los dems, a

comprometernos con Dios, a darle lo que el nos pida?
3 Lectura: Ex 14,15-15,1.
3) Monicin: En esta lectura Dios se presenta como salvador. El pueblo israelita
es liberado de las manos de los egipcios. El pueblo liberado cont y cant estos
acontecimientos cada da de su existencia.
3) LECTURA DEL LIBRO DEL XODO 14, 15-15, 1

En aquellos das, dijo el Seor a Moiss- Por qu sigues clamando a m?
Di a los israelitas que se pongan en marcha. Y t, alza tu cayado,
extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para que los israelitas entren
en medio del mar a pie enjuto. Que yo voy a endurecer el corazn de los
egipcios para que los "sigan, y me cubrir de gloria a costa del Faran y
de todo su ejrcito, de sus carros y de los guerreros. Sabrn los egipcios
que yo soy el Seor, cuando me haya cubierto de gloria a costa del
Faran, de sus carros y de los guerreros. Se puso en marcha el ngel del
Seor, que iba al frente del ejrcito de Israel, y pas a retaguardia.
Tambin la columna de nube de delante se desplaz de all y se coloc
detrs, ponindose entre el campamento de los egipcios y el
campamento de los israelitas. La nube era tenebrosa y transcurri toda la
noche sin que los ejrcitos pudieran trabar contacto. Moiss extendi su
mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un fuerte
viento del Este que sec el mar y se dividieron las aguas, Los israelitas
entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las aguas formaban
muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron en su
persecucin, entrando tras ellos en medio del mar, todos los caballos del
Faran y los carros
con sus guerreros. Mientras velaban al amanecer, mir el Seor al
campamento egipcio desde la columna de fuego y nube y sembr el
pnico en el campamento egipcio. Trab las ruedas de sus carros y las
hizo avanzar pesadamente. Y dijo Egipto: Huyamos de Israel, porque el
Seor lucha en su favor contra Egipto. Dijo el Seor a Moiss: Extiende
tu mano sobre el mar y vuelvan las aguas sobre los egipcios, sus carros y
sus jinetes. Y extendi Moiss su mano sobre el mar; y al amanecer
volva el mar a su curso de siempre. Los egipcios huyendo iban a su
para Cristo

encuentro y el Seor derrib a los egipcios en medio del mar. Y

volvieron las aguas y cubrieron los carros, los jinetes y todo el
ejrcito del Faran, que lo haba seguido por el mar. Ni uno solo
se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar;
las aguas les hacan de muralla a derecha e izquierda. Aquel da salv el
Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los egipcios muertos,
en la orilla del mar. Israel vio la mano grande del Seor obrando contra
los egipcios, y el pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss,
su siervo. Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron un cntico al
Seor.
Palabra de Dios
CNTICO EX 15, 1-2.343-6.17-18

R/ Alabemos al Seor por su Victoria)
3)
Cantemos al Seor, sublime es su victoria:

caballos y carros ha arrojado en el mar.
Mi fuerza y mi poder es el Seor,
l fue m salvacin. R//
l es mi Dios: yo lo alabar;
el Dios de mis padres: yo lo ensalzar.
El Seor es un guerrero,
su nombre es el Seor. R//
Los carros del Faran los lanz al mar,
ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes.
Las olas los cubrieron,
bajaron hasta el fondo como piedras. R//
Tu diestra, Seor, es fuerte y terrible,
tu diestra, Seor, tritura al enemigo. R//
Los introduces y los plantas en el monte de tu heredad
lugar del que hiciste tu trono, Seor;
santuario, Seor que fundaron tus manos. El Seor reina por siempre
jams. R//
d) Silencio: Cristo nos ha liberado Vivimos como liberados? o Vivimos todava

en la esclavitud?
4 Lectura: Is 54,4-14.
para Cristo

4) Monicin: Isaas nos recuerda la misericordia que Dios tiene a los

hombres. A pesar de la infidelidad del pueblo, Dios perdona y jura amor
eterno; la misericordia y el amor de Dios es infinito. La muerte y la
resurreccin de Jesucristo es la prueba ms evidente del amor de Dios.
4) LECTURA DEL LIBRO DE ISAAS 54,4-14

El que te hizo te tomar por esposa: su nombre es el Seor de los
Ejrcitos.
Tu redentor es el Santo de Israel, se llama Dios de toda la tierra. Como a
mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el Seor; como a esposa
de juventud, repudiada, --dice tu Dios. Por un instante te abandon, pero
con gran cario te reunir. En un arrebato de ira te escond un instante
mi rostro, pero con misericordia eterna te quiero dice el Seor, tu
Redentor. Me sucede como en tiempo de No: jur que las aguas del
diluvio no volveran a cubrir la tierra; as juro no airarme contra ti ni
amenazarte. Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas, no se
retirar de ti mi misericordia ni mi alianza de paz vacilar dice el Seor,
que te quiere. Oh, afligida, zarandeada, desconsolada!. Mira, yo mismo
coloco tus piedras sobre azabaches, tus cimientos sobre zafiros; te
pondr almenas de rub, y puertas de esmeralda, Y muralla de piedras
preciosas. Tus hijos sern discpulos del Seor, tendrn gran paz tus
hijos. Tendrs firme asiento en la justicia. Estars lejos de la opresin, y
no tendrs que temer; y lejos del terror, que no se acercar.
Palabra de Dios
R/ Te Alabare, Seor, Eternamente)
Te ensalzar, Seor, porque me has librado.
y no has dejado que mis enemigos se ran
Seor, sacaste mi vida del abismo,
me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. R//
Taed para el Seor, fieles suyos,
dad gracias a su nombre santo;
su clera dura un instante, su bondad de por vida;
al atardecer nos visita el llanto,
por la maana, el jbilo. R//
Escucha, Seor, y ten piedad de m,
Seor, socrreme.

para Cristo

Cambiaste mi luto en danzas.

Seor, Dios mo, te dar gracias por siempre. R//
d) Silencio: Le doy gracias a Dios por lo que me regala a diaria. Pidmosle perdn
porque a veces no le reconocemos, porque pareciera que vivimos sin Dios.
5 Lectura: Is 55,1-11.
5) Monicin: El pueblo liberado sigue caminando pero pasa momentos difciles y
oscuros; por falta de confianza va perdiendo sus ideales y se deja llevar por la
corriente del mundo. Pero a pesar de todas las infidelidades del pueblo, Dios,
salvador, permanece fiel y ofrece
gratis su amor, su palabra.
5) LECTURA DEL LIBRO DE ISAAS 55,1-11

Esto dice el Seor: Od, sedientos todos, acudid por agua, tambin los
que no tenis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche
de balde. Por qu gastis dinero en lo que no alimenta y el salario en lo
que no da hartura?. Escuchadme atentos y comeris bien, saborearis
platos sustanciosos. Inclinad el odo, venid a m: escuchadme y viviris.
Sellar con vosotros alianza perpetua, la promesa que asegur a David: a
l lo hice mi testigo para los pueblos, caudillo y soberano de naciones; t
llamars a un pueblo desconocido, un pueblo que no te conoca correr
hacia ti; por el Seor, tu Dios, por el Santo de Israel que te honra. Buscad
al Seor mientras se le encuentra, invocadlo mientras est cerca; que el
malvado abandone su camino, y el criminal sus planes; que regrese al
Seor, y l tendr piedad, ~ nuestro Dios, que es rico en perdn. Mis
planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos.
Como el cielo es ms alto que la tierra, mis caminos son ms altos que los
vuestros. mis planes, que vuestros planes. Como bajan la lluvia y la nieve
desde el cielo, y no vuelven all, sino despus de empapar la tierra, de
fecundarla y hacerla germinar, para que d semilla al sembrador y pan al
que come; as ser mi Palabra, que sale de m boca: no volver a m
vaca, sino que har mi voluntad, y cumplir mi encargo.
Palabra de Dios
5) CNTICO Is 12, 2-3.4bcd5-6

R/ Sacaris aguas con gozo de las fuentes de la
salvacin.
El Seor es mi Dios y Salvador:
confiar y no temer,
para Cristo

porque m fuerza y mi poder es el Seor,

l fue m salvacin. R//
Dad gracias al Seor,
invocad su nombre,
contad a los pueblos sus hazaas,
proclamad que su nombre es excelso. R//
Taed para el Seor que hizo proezas,
anunciadlas a toda la tierra;
gritad jubilosos, habitantes de Sin:
Qu grande es en medio de ti el Santo de Israel. R//
d) Silencio: Creemos realmente en la Palabra de Dios? En qu medida la Palabra
de Dios es la que rige nuestras vidas?
6 Lectura: Ba 3,9-15.32-4-4
6) Monicin: Por haber desobedecido los mandatos del Seor el pueblo de Israel
cay en mano de sus enemigos; para recuperar la libertad no hay ms camino que
el de reconocer sus pecados como causa de todos los males ponerse en el camino
de Dios.
6) LECTURA DEL LIBRO DE BARUC 3, 9-15.32-4, 4

Escucha, Israel, mandatos de vida, presta odo para aprender prudencia.
A qu se debe, Israel, que ests an en pas enemigo, que envejezcas en
tierra extranjera, que ests impuro con los muertos, que te cuenten con
los del Abismo? -Es que abandonaste la sabidura. Si hubieras seguido el
camino
de
Dios,
habitaras
en
paz
para
siempre.
Aprende dnde se encuentra la prudencia, el valor y la inteligencia, as
aprenders dnde se encuentra la vida larga, la luz de los ojos y la paz.
Quin encontr su puesto o entr en sus almacenes? El que todo lo sabe
la conoce, la examina y la penetra. El que cre la tierra para siempre y la
llen de animales cuadrpedos; el que manda a la luz, y ella va, la llama,
y le obedece temblando; a los astros, que velan gozosos en sus puestos
de guardia, los llama y responden: Presentes; y brillan gozosos para su
Creador.
l es nuestro Dios y no hay otro frente a l: investig el camino del saber
y se lo dio a su hijo Jacob, a su alnado, Israel. Despus apareci en el
mundo
y
vivi
entre
los
hombres.
Es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna: los que la
guardan, vivirn, los que la abandonan' morirn. Vulvete, Jacob, a
recibirla, camina a la claridad de su resplandor; no entregues a otros tu
gloria ni tu dignidad a un pueblo extranjero. Dichosos nosotros, Israel,
que conocemos lo que agrada al Seor!
para Cristo

Palabra de Dios
R/ T tienes Seor, palabras de vida eterna.
La ley del Seor es perfecta
y es descanso del alma;
el precepto del Seor es fiel
e instruye al ignorante. R//
Los mandatos del Seor son rectos
y alegran el corazn;
la norma del Seor es lmpida
y da luz a los ojos. R//
La voluntad del Seor es pura
y eternamente estable;
los mandamientos del Seor son verdaderos
y eternamente justos. R//
Ms preciosos que el oro,
ms que el oro fino;
ms dulces que la miel
de un panal que destila. R//
d) Silencio: Reconocemos nuestro pecado o ms bien nos justificamos?
7 Lectura: Ez 36,16-28
7) Monicin: Nuevamente el pueblo desobedece y sufre el destierro. Sin embargo
otra vez reconoce su culpa y Dios salva a su pueblo; lo rene, lo purificaron agua,
le da un corazn y espritu nuevo.
7) LECTURA DEL LIBRO DEL PROFETA DE

para Cristo

EZEQUIEL 36, 16-17a.18-28

Me vino esta Palabra del Seor: Cuando la casa de Israel
habitaba en su tierra, la profan con su conducta, con sus acciones, como
sangre inmunda fue su proceder ante m. Entonces derram mi clera
sobre ellos, por la sangre que haban derramado en el pas, por haberlo
profanado con sus idolatras. Los esparc entre las naciones, anduvieron
dispersos por los pases; segn su proceder, segn sus acciones los
sentenci. Cuando llegaron a las naciones donde se fueron, profanaron
m santo nombre; decan de ellos: Estos son el pueblo del Seor, de su
tierra han salido. Sent lstima de mi santo nombre, profanado por la
casa de Israel en las naciones a las que se fue. Por eso, di a la casa de
Israel: Esto dice el Seor.No lo hago por Vosotros, casa de Israel, sino por m santo nombre
profanado por vosotros, en las naciones a las que habis ido. Mostrar la
santidad de mi nombre grande, Profanado entre los gentiles, que
vosotros habis Profanado en medio de ellos; conocern los gentiles que
yo soy el Seor -Orculo del Seor- cuando les haga ver mi santidad al
castigaros. Os recoger de entre las naciones, os reunir de todos los
pases, y os llevar a vuestra tierra. Derramar sobre vosotros un agua
pura que os purificar: de todas vuestras inmundicias e idolatras os he
de Purificar; y os dar un corazn nuevo, Y os infundir un espritu
nuevo; arrancar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un
corazn de carne. Os infundir mi espritu, y har que caminis segn mis
preceptos, y que guardis y cumplis mis mandatos. Y habitaris en la
tierra que di a vuestros padres. Vosotros seris m pueblo y yo ser
vuestro Dios.
Palabra de Dios
c) Canto o Salmo
Tanto un salmo como otro son himnos bautismales: el 41-42 expresa la
aspiracin del catecmeno a encontrarse con el Dios vivo; el salmo 50, su
deseo de ser renovado en lo ms ntimo de su ser.
7) SALMO 41 Y 42
R/ Como busca la cierva corrientes de agua, as mi
alma te busca a ti, Dios mo.
Sacaris aguas con gozo
de las fuentes de la salvacin.
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo:
cundo entrar a ver el rostro de Dios?. R//

para Cristo

Desahogo mi alma conmigo:

recuerdo cmo marchaba a la cabeza del grupo
hacia la casa de Dios,
entre cantos de jbilo y alabanza,
en el bullicio de la fiesta. R//
Enva tu luz y tu verdad;
que ellos me guen
Y me conduzcan hasta tu monte santo,
hasta tu morada. R//
Que yo me acerque al altar de Dios,
al Dios de mi alegra;
que te d gracias al son de la ctara,
Dios, Dios mo. R//
d) Silencio:
Sentimos cmo Dios nos va salvando? Correspondemos a este
amor de Dios?
Monicin al Canto del Gloria
Llenos de jbilo en esta noche aclamemos la gloria de Dios y su paz que
resplandece en la Resurreccin del Seor: cantemos todos el GLORIA. (Se tocan las
campanas de la Iglesia)
Monicin a la lecturas del Nuevo Testamento: El N.T. actualiza toda la historia
de la salvacin; la palabra es Jess mismo, y es vida y fuerza.
8 Lectura Rom. 6,3-11

Monicin: San Pablo en su carta a los Romanos nos dir que la vida del cristiano
es un continuo morir al pecado para vivir en Dios. Esto no es fcil, slo los que
creen que Cristo una vez resucitado tom nuestra humanidad.
LECTURA DE LA CARTA DEL APSTOL SAN PABLO A LOS

ROMANOS 6,3-11
Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos
incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con El en la
muerte, para que, as como Cristo fue despertado de entre los muertos
por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en una vida nueva.
Porque, si nuestra existencia est unida a El en una muerte como la suya,
lo estar tambin en una resurreccin como la suya. Comprendamos que
nuestra vieja condicin ha sido crucificada con Cristo, quedando
para Cristo

destruida nuestra personalidad de pecadores y nosotros libres

de la esclavitud al pecado; porque el que muere ha quedado
absuelto del pecado. Por tanto, si hemos muerto con Cristo,
creemos que tambin viviremos con El; pues sabemos que Cristo, una vez
resucitado de entre los muertos, ya no muere ms; la muerte ya no tiene
dominio sobre El. Porque su morir fue un morir al pecado de una vez para
siempre; y su vivir es un vivir para Dios. Lo mismo vosotros consideraos
muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess Seor Nuestro.
Palabra de Dios
Acabada la Epstola, todos se levantan, y el sacerdote entona solemnemente el
Aleluya, que repiten todos.
Despus el salmista, o un cantor proclama el salmo, respondiendo el pueblo
Aleluya.
SALMO RESPONSORIAL 117

R/ Aleluya, aleluya, aleluya.
Dad gracias al Seor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel:
eterna es su misericordia. R//
La diestra del seor es poderosa,
la diestra del Seor es excelsa.
No he de morir, vivir,
para contar las hazaas del Seor. R//
La piedra que desecharon los arquitectos,
es ahora la piedra angular.
Es el Seor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente. R//
Monicin al Aleluya.
Despus del silencio de las semanas de cuaresma cantamos hoy de nuevo el canto
de la alegra, el canto triunfal que resonar a lo largo del ao en nuestras
celebraciones, como eco de la solemnidad de la Pascua. Cantemos con gozo el
Aleluya.
para Cristo

CICLO C
Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas

24,1-12
El primer da de la semana, de madrugada, las mujeres fueron al
sepulcro llevando los aromas que haban preparado. Encontraron
corrida la piedra del sepulcro. Y entrando no encontraron el cuerpo del
Seor Jess. Mientras estaban desconcertadas por esto, se les
presentaron
dos
hombres
con
vestidos
refulgentes.
Ellas,
despavoridas, miraban al suelo, y ellos les dijeron: Por qu buscis
entre los muertos al que vive? No est aqu. HA RESUCITADO.
Acordaos de lo que os dijo estando todava en Galilea: 'El Hijo del
Hombre tiene que ser entregado en manos de pecadores, ser
crucificado y al tercer da resucitar'.
Recordaron sus palabras, volvieron del sepulcro y anunciaron todo
esto a los Once y a los dems. Mara Magdalena, Juana y Mara la de
Santiago, y sus compaeras contaban esto a los Apstoles. Ellos lo
tomaron por un delirio y no les creyeron. Pedro se levant y fue
corriendo al sepulcro. Asomndose vio slo las vendas por el suelo. Y
se volvi admirndose de lo sucedido.
Palabra del seor
Gloria y Honor a ti Seor Jess
MOMENTO DE HOMILIA O REFLEXIN
Fiesta Del Agua

Monicin a la Fiesta del Agua
En la Biblia el Agua es smbolo de salvacin. La fiesta del agua celebrada esta
noche
pascual
tiene
como
objetivo
recordar
nuestro
bautismo,
comprometindonos a nacer de nuevo y a resucitar con Cristo.
Letanas de los Santos
Seor, Ten Piedad de Nosotros
Seor, Ten Piedad
Cristo, Ten Piedad de Nosotros
Cristo, Ten Piedad
Seor, Ten Piedad de Nosotros
Seor, Ten Piedad
Santa Mara, Madre de Dios
Ruega Por Nosotros
San Miguel
Ruega Por Nosotros
Santos ngeles de Dios
Rogad Por Nosotros
para Cristo

San Juan Bautista

San Jos
Santos Pedro Y Pablo
San Andrs
San Juan
Santa Mara Magdalena
San Esteban
San Ignacio de Antioquia
San Lorenzo
Santas Perpetuas y Felicitas
Ruega Por Nosotros

Ruega Por Nosotros
Rogad Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Rogad Por Nosotros
Santa Ins
San Gregorio
San Agustn
San Atanasio
San Basilio
San Martin
San Benito
Santos Francisco y Benito
San Francisco Javier
San Juan Mara Vianney
Santa Catalina de Siena
Santa Teresa de Jess
Santos y Santas de Dios
Mustrate Propicio
De Todo Mal
De Todo Pecado
De la Muerte Eterna
Por tu Encarnacin
Por tu Muerte y tu Resurreccin
Por el Don del Espritu Santo
Nosotros, que somos pecadores
Ruega Por Nosotros

Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Rogad Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Ruega Por Nosotros
Rogad Por Nosotros
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Lbranos, Seor
Te Rogamos yenos
Monicin a la Bendicin del Agua

Lo mismo que fue bendecido el fuego para que fuera la luz nueva que nos ilumine
en esta noche de pascua, ahora se bendecir el agua que dar nueva vida y har
crecer los que van a ser bautizados y tambin que ser derramada sobre nosotros
en recuerdo de nuestro bautismo para que nos renueve interiormente y as
permanezcamos fieles al Espritu Santo que hemos recibido.
* Si hay bautizando se dice la siguiente oracin:
para Cristo

Oremos
Que tu eficacia, Dios todopoderoso y eterno, se manifieste en estos
sacramentos, obra de tu amor. Que tu espritu de adopcin descienda
sobre los nuevos hijos que van a nacer de la fuente bautismal. Que tu poder d
eficacia a la accin de tu ministro.
Por JC......
Monicin a la Renovacin de las Promesas Bautismales
Hermanos, todos nosotros hemos muerto y resucitado con Cristo por el agua del
bautismo para tener una vida nueva. Terminada la cuaresma, ahora vamos a
renovar las promesas de nuestro bautismo delante de esta agua y de este cirio
pascual. Prendemos nuestras velas y pongmonos de pie.
* Terminada la renovacin y el Credo el celebrante asperja al pueblo con
agua bendita, mientras todos entonan un canto.
Oracin de los Fieles
A ti, Jess Resucitado, dirigimos nuestras splicas:
Por la Iglesia, para que sea signo de vida y esperanza en medio de todos los
pueblos....
Por todos los hombres para que vivamos en justicia, solidaridad y paz, frutos de
la pascua de Cristo....
Por cuantos celebramos esta noche santa, para que la renovacin de nuestro
bautismo, nos haga vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo....
Por nuestros hermanos que sufren, para que en medio de su dolor alcancen la
alegra de la pascua....
Por nuestra comunidad cristiana para que con alegra d testimonio de Cristo
resucitado....
Fiesta Del Pan

Monicin a la Fiesta del Pan
Por el bautismo nacen los cristianos a una nueva vida. Esta vida se mantiene, se
acrecienta y produce buenos frutos slo alimentada con el Cuerpo y la Sangre de
Cristo Resucitado. Es lo que ahora har el sacerdote consagrar el pan y el vino
para convertirlo en el Cuerpo y Sangre de Cristo.
(Si hay ofrendas se hacen en este momento)
Comunin Espiritual: Recibir a Cristo y unirnos a El es resucitar en medio de
nuestra vida

para Cristo

Despedida: Hermanos: Jess de Nazareth, el Mesas crucificado, ha

resucitado: ALELUYA. Este es el mensaje del Evangelio ayer, hoy y
siempre de nuestra pascua. Comuniqumoslo a nuestros hermanos; que
la bendicin de Dios nos ayude a ser Testigos de la Resurreccin.
CELEBRACIN DEL DA DOMINGO DE RESURECCIN

DOMINGO DE RESURRECCIN
El seor ha resucitado, verdaderamente ha resucitado!!!!
1) Es el da del cumplimiento pleno de la Promesa que Dios expresara a la
humanidad en Gn 3,14-15. Ese da Dios en su Hijo Jesucristo, vence
definitivamente a la muerte, y con ello al pecado. A partir de aqu, en ms, el
hombre tendr la posibilidad conciente y libre, de optar por Jesucristo en su vida
cotidiana y al final de sus das en este mundo, lograr el premio que nos leg el
mismo Dios rescatndonos definitivamente con su muerte y posterior resurreccin.
2) La liturgia de la Iglesia Catlica, escucha con atencin el relato de este da de
esperanza para toda la humanidad, esperanza que hoy ms que nunca, por los
tiempos que amenazan al mundo, necesitamos palpar, con la voz de San Juan Cap.
20,1-9 "El primer da de la semana va Mara Magdalena al sepulcro cuando todava
estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega a Simn
Pedro y al otro discpulo a quien Jess quera y les dice: Se han llevado del sepulcro
al
Seor,
y
no
sabemos
dnde
le
han
puesto."
Salieron Pedro y el otro discpulo, y se encaminaron al sepulcro. Corran los dos
juntos, pero el otro discpulo corri por delante ms rpido que Pedro, y lleg
primero al sepulcro. Se inclin y vio los lienzos en el suelo; pero no entr. Llega
tambin Simn Pedro siguindole, entra en el sepulcro y ve los lienzos en el suelo,
y el sudario que cubri la cabeza, no junto a los lienzos, sino plegado en un lugar
aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado el primero al
sepulcro; vio y crey, pues hasta entonces no haban comprendido que segn la
Escritura Jess deba resucitar de entre los muertos

para Cristo

Hechos de los Apstoles 10,34.37-43

Nosotros hemos comido y bebido con l despus de su resurreccin
En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: "Conocis lo que sucedi en el pas
de los judos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empez en
Galilea. Me refiero a Jess de Natzaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu
Santo, que pas haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo; porque
Dios estaba con l. Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en Judea y en
Jerusaln. Lo mataron colgndolo de un madero. Pero Dios lo resucit al tercer da
y nos lo hizo ver, no ha todo el pueblo, sino a los testigos que l haba designado:
a nosotros, que hemos comido y bebido con l despus de su resurreccin.
Nos encarg predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha
nombrado juez de vivos y muertos. El testimonio de los profetas es unnime: que
los que creen en l reciben, por su nombre, el perdn de los pecados".

Este es el da en que actu el Seor: sea nuestra alegra y
nuestro gozo.
Dad gracias al Seor, porque es bueno, / porque es eterna su misericordia. /

Diga la casa de Israel: / Eterna es su misericordia. R.
La diestra del Seor es poderosa, / la diestra del Seor es excelsa. / No he de
morir, vivir / para contar las hazaas del Seor. R.
La piedra que desecharon los arquitectos, / es ahora la piedra angular. / Es el
Seor quien lo ha hecho, / ha sido un milagro patente. R.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los colosenses

Colosenses 3, 1-4
Buscad los bienes de all arriba, donde est Cristo
Hermanos: Ya que habis resucitado con Cristo, buscad los bienes de all arriba,
donde est Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no
a los de la tierra. Porque habis muerto, y nuestra vida est con Cristo escondida
en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces tambin vosotros
apareceris, juntamente con l, en gloria.
Lectura del Santo Evangelio Segn San Juan

20, 1-9
para Cristo

El haba de resucitar de entre los muertos
El primer da de la semana, Mara Magdalena fue al sepulcro

al amanecer, cuando an estaba oscuro, y vio la losa quitada
del sepulcro. Ech a correr y fue donde estaba Simn Pedro y el otro
discpulo a quien quera Jess, y le dijo: "Se han llevado del sepulcro al
Seor y no sabemos dnde lo han puesto."
Salieron Pedro y el otro discpulo camino del sepulcro. Los dos corran
juntos, pero el otro discpulo corra ms que Pedro; se adelant y lleg
primero al sepulcro; y, asomndose, vio las vendas en el suelo; pero no
entr. Lleg tambin Simn Pedro detrs de l y entr en el sepulcro.
Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le haban cubierto la
cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio
aparte.
Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero
al sepulcro; vio y crey. Pues hasta entonces no haba entendido la
Escritura: que l haba de resucitar de entre los muertos
Palabra del seor
Gloria y Honor a ti Seor Jess
Meditacin del Da:

EL FINAL SE LLAMA RESURRECCIN
Cristo no acab en la pasin ni en la muerte del viernes santo. Resucit! Esta
es la gran novedad, que en esta noche cargada de anuncios, de gozo y de
esperanza, rompe el silencio y rasga las tinieblas, para anunciarnos la Buena
Noticia. Hace falta haber esperado tensamente, es preciso haber muerto y
haber sentido la densidad de las tinieblas y del pecado, para poder percibir la
novedad inmensa de una nueva esperanza, el gozo de una vida que nace o la
alegra de una luz radiante que brota de la oscuridad. Quien no ha mirado de
frente a la cruz del viernes santo, no puede ver tampoco la novedad de la
resurreccin.
Esta noche que para muchos es una ms, para nosotros es la noche santa por
excelencia, el quicio que divide a la historia en un antes y un despus, el
comienzo de un nuevo caminar hacia la luz y hacia la vida. Ningn cristiano
puede sentirse ausente de la alegra de esta noche. Debe ser para nosotros
para Cristo

como la primera de nuestro nacimiento a la vida, pues no en vano

renovamos nuestro bautismo. Necesitamos morir cada ao, porque cada
ao tenemos necesidad de resucitar a la maravillosa novedad que hay
en nosotros.
Reglamento de Misiones
1. Nos haremos responsables de nuestras pertenencias.
2. En el pueblo o aldea conviviremos primordialmente con la gente
del mismo y no solo con los compaeros de misin.
para Cristo

3. Cuidaremos nuestra forma de vestir, no deber ser ni

provocativo, ni fuera de lo que ellos conocen como
normal. No shorts, no bermudas, no ropa transparente, ni joyas,
anillos y alhajas sobre todo las mujeres.
4. No podremos salir solos de noche y si fuera necesario, las salidas
sern acompaados.
5. No aceptaremos invitaciones si antes no se pide permiso al
responsable del grupo, para que sepa donde y con quien vamos, y
se procurara la invitacin para todo el grupo, o al menos con
algn compaero.
6. No rechazaremos la comida ni los obsequios que con tanto
sacrificio nos hace la gente (No gestos, No comentarios). Se dar
siempre las gracias aunque las cosas no sean de nuestro agrado.
7. Cada uno de nosotros nos haremos responsables de mantener
siempre nuestro lugar para dormir en orden y limpio.
8. Cuando sea necesario ayudar, servir o suplir, no habr excusa de
no ser de nuestra responsabilidad y todos debern participar aun
cuando no seamos los responsables de dicha actividad.
9. Cada grupo o equipo har su lista de responsabilidades antes de
la misin y dividir las obligaciones por igual:
Lavar trastes.
Barrer y sacudir la habitacin o lugar donde descansa.
Ir por las cubetas de agua (si es necesario).
Tocar la campana o hablar por el micrfono o hablar en
pblico.
Arreglo de la iglesia o lugar donde se hagan las
celebraciones.
Hacer los tiempos de comida: desayuno, almuerzo y cena.
Si es necesario hacer catequesis matutina con los nios.
10. No aceptamos invitaciones de gente no conocida y si es
conocida, no
aceptaremos invitaciones de alcohol, cigarrillos,
otros.
11. No rechazaremos invitaciones deportivas o laborales, manuales

para Cristo

12. Si necesitamos salir a otra aldea para actividades,

hemos de ser prudentes en la hora de regreso, siempre
hemos de hacerlo acompaados.
13. Si alguien nos agrediera, No responderemos y nos dirigiremos sin
perder tiempo hacia nuestro centro de reunin.
14. La oracin de las maanas debern ser siempre en la capilla o
lugar de reunin y en equipo antes de partir a nuestras labores.
15. Cada noche deber haber una retroalimentacin comn sobre las
actividades del da con el fin de ir mejorando y aadiendo cosas
necesarias para el da siguiente. Esto es lo que conocemos como
revisin y no podemos de dejar de realizarlo.
16. Debemos respetar el cargo de Jefe del grupo y acatar lo que
decida. Se pide la debida humildad en la persona designada como
coordinador(a) de grupo de aldea.
17. Todos los integrantes de la misin viajaran juntos o dispersados
segn el grupo que les corresponda, de partida a su aldea y
regresaran juntos de igual forma. Nadie puede llegar ni antes ni
posterior a la salida del grupo.
18. Ser necesario cuidar nuestro vocabulario y nuestro
comportamiento para que la gente crea en nuestras palabras

a travs de nuestro testimonio.
19. No podemos abandonar la comunidad que nos fue asignada por
ningn motivo durante el periodo que dure nuestra misin.
20. La reunin de salida ser a las 10:30 a.m. del templo parroquial
San Juan Bautista en col. Kennedy y el regreso a las 12:30 p.m. de
las aldeas para llegar a las 1:30 p.m. en el templo parroquial.

para Cristo

Manual Misiones Semana Santa Ciclo C 2016 SJB-1

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Manual Misiones Semana Santa Ciclo C 2016 SJB-1

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA

PASTORAL JUVENIL SOMASCA

Parroquia San Juan Bautista

" PERO EL SEOR EST CONMIGO" (Jr.

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

PADRE GAETANO SACCHI,

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Indicaciones Litrgicas Pastorales

* Las tres formas de realizar la iniciacin de la celebracin:

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Luego llegando al templo se empieza la proclamacin del Santo evangelio lo cual

Despus del Evangelio se da una breve reflexin de 10 a 15 minutos.

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Veamos el siguiente esquema de la celebracin.

RITO DE LA BENDICIN DE RAMOS

1. Canto: Victoria, Iglesia Soy, etc.

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Dios Padre Todopoderoso y eterno, santifica con tu bendicin estos

Luego si hay agua bendita se rocan los ramos con agua.

5. Lectura del Evangelio Segn San Lucas 19, 28-40

Cantos y gritos de alabanza y jbilo durante toda la procesin.

Monicin a la Primera Lectura:

La Confianza en la Misericordia de Dios hace fuerte al justo que pasa la prueba y le

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Lectura del Libro de Isaas 50,4-7

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Se reparten mi ropa, / echan a suerte mi tnica. / Pero t, Seor, no te

Monicin de Segunda Lectura

Lectura de la Carta del Apstol San Pablo a los

El evangelio de hoy se nos presenta la situacin de entrega de Jess, una entrega

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

Canto: Tu Palabra me da Vida o Honor y Gloria, cualquier otro canto.

Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

C. Luego tomo en sus manos una copa de Vino, pronuncio la

que ya no volver a beber del fruto de la vid hasta que venga

derrama por ustedes."

+. "Pero miren: la mano del que me va a entregar esta

+. Los reyes de los paganos los dominan, y los que ejercen la

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero

Parroquia San Juan Bautista

actu como si fuera el menor, y el que gobierna, como si fuera

el que sirve? Verdad que es el que esta a la mesa? Pues yo

conmigo en mis pruebas, y yo les voy a dar el Reino, como mi

Reino, y se siente cada uno en un trono, para juzgar a las doce

(T, una vez convertido, confirma a tus hermanos)

+. "Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso para

Pastoral Juvenil Somasca 2016

Espiritualidad y Misin del Misionero