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Guerre imprialiste
ou rvolution socialiste
En octobre 1917, ouvriers, paysans et soldats organiss en
conseils balayaient le rgime instaur la chute du czar par
la bourgeoisie russe et er-treprenaient l'dification d'une socit
sans classes d'o serait jamais banni l'esclavage salarial
comme toute autr~ forme d'exploitation de l'homme par
l'homme. La violence dvastatrice d'une guen-e civile impose
l'Union Sovitique naissante par les forces coalises du vieux
monde capitaliste, l'exigut des ressources d'un pays dj
puis par trois ans de guerre, l'tat arrir des masses paysannes devaient bientt rduire nant les efforts des communistes russes en vue d'entreprendre directement l'dification d'une socit socialiste : seule la victoire du proltariat
dans un pays plus dvelopp culturellement et conomiquemeJ:?.t pouvait encore permettre d'assurer une orientation
socialiste la rvolution russe. Au contraire, l'chec des rvolutions europennes et le blocus conomique que l'encerclement
capitaliste lui imposait l'acheminaient inexorablement sa
perte. Rduit ne plus compter que sur ses seules ressources.
le pouvoir des conseils ouvriers russes succombait ds 1924
une contre-rvolution intrieure dirige par une caste bureaucratique protge par un appareil policier dmesurment grossi
la faveur de la guerre civile. De ce que fut la dmocratie
sovitique, manation directe de la volont du peuple en armes,
ne subsistait dsormais que le mot. En possession de l'appareil
d'Etat, la bureauC!'atie triomphante, exploitant l'hritage d'Octobre et l'limination du capitalisme priv, s'employait reconstruire l'conomie russe sur les bases d'un capitalisme d'Etat
seul susceptible d'assurer l'industrialisation de l'immense pays
sous-dvelopp qu'tait la RUSsie au lendemain de la guerre
civile. Cette orientation pouvait seule lui permettre de rsister
victorieusement la pression des imprialismes rivaux et de
brise/ la rsistance des masses ouvrires . frustres des fruits
de leur victoire. Le nom de Staline, fossoyeur de la rvolution , demeure attach cette priode de l'~stoire russe o,
pour crer une base stable sa domination, la bureaucratie
sacrifia par millions les vies humaines, industrialisant, collectivisant outrance en jonction des ncessits inexorables de
l'accumulation capitaliste.
L'extermination des compagnons de Lnine laquelle toute
. la bureaucratie actuelle participa en son temps ne constitue

qu'un pisode - et non le plus sanglant - de cette restauration capitaliste en Russie. A son actif figure en premier lieu
l'crasememt de toutes les rvolutions qui se sont succdes
depuis Octobre. La rpression de la dernire en date - la rvo-lution hongroise - a montr que le stalinisme n'tait pas
seulement l'uvre de Staline, mais l'expression des intrts
d'une caste ractionnaire, ennemie dtermine de la classe
ouvrire mondiale et du socialisme. A l'Etat en voie de dprissement qui, selon Lnine, devait annoncer l'panouissement
de la dmocratie sovitique, elle a substitu le renforcement
progressif de l'apparel d'Etat et de ses organes coercitifs,
transformant en un immense camp concentrationnaire le pays
du socialisme triomphant >>. Aux milices ouvrires fondes
sur la discipline librement consentie et la responsabilit consciente, manation directe de la volont populaire et seule
garantie efficace contre les tentatives contre-rvolutionnaires,
elle a substitu une arme rgulire et hirarchise -. la plus
hirarchise du monde - exaltant l'obissance aveugle et les
infmes vertus militaires en cours dans toutes les armes
capitalistes et, hier encore, dans celle du czar. A cette conqute
essentielle d'Octobre que fut l'abolition de la diplomatie secrte
ont succd les marchandages de coulisses et les brigandages
secrets par la vertu desquels - sans doute au nom du socialisme - le chef de l'Etat dit sovitique peut disposer son
gr de la vie de ses concitoyens sans avoir besoin , de les en
avertir. Tout cela est aujourd'hui connu de tous, et les bureaucrates, incapables de dissimuler la monstrueuse exploitation
qu'ils perptuent avec une sauvagerie .et .un cynisme sans
gal, ont t contraints de rejeter sur Staline, hier encore
gnial et bien-aim, la responsabilit de leurs crimes.

Le capital suppose le travail salari, le travail salari supposefle capital. Ils sont fonction l'un de l'autre, ils s'engendrent mutuellement. (K. Marx.)
Il se trouve qu'en Russie, de l'aveu mme des bureaucrates,
l'esclavage salarial n'a jamais cess d'exister et que l'ventail
des salaires est celui qui rvle les plus grandes ingalits. Ce
seul fait suffit dmontrer que le rgime que connat aujourd'hui la Russie, loin d'tre socialiste; est un rgime capitaliste
dans sa forme la plus acheve - tatique et, totalitaire -

dans lequel le produit du sur-travail des salaris est accapar

P8! la bureaucratie tatique. Leur exploitation diffre de celle


qu'ils subissent sous le capitalisme priv sur un seul point essentiel : privs du droit de grve, ils restent sans dfense face
l'Etat patron libre de leur imposer le rythme de travail qu'il
juge' ncessaire au bon fonctiennement de la production nationale. Quant l'mancipation fminine que la canaille stalinienne. a le front de, mettre e!l avant, elle se rduit au fait
que la femme, exploite . chaque instant dans la vie quoti'
'
dienne, subit de surcrot l'exploitation jusqu'ici rserve aux
hommes.
Telles sont les caratristiques 'd'un rgime qu'une propagande savamment . rhestre et dtentrice de moyens financiers
sns gal tente de prsenter aux masses ouvrires comme socialiste. En ralit, l'Ouest comme l'Est, impatients de s'ass:urer la mainmise sur de nouveaux marchs pour tenter d'enrayer la crise de leur syf;tme d'exploitation, Russes et Amricains prparent un troisime carnage imprialiste qui dcidera
~ette fois de la matrise du march mondial : c'est le secret
de cette rivalit fallacieusement prsente aux peuples comme
le rsultat de l'opposition entre deux systmes conomiques
inconciliables. Quant la coexistence pacifique , fonde sur
l'qilibre de la terreur, elle participe du mme esprit d'lm
monde duperie qui permet au governement russe d'appeler
les peuples dvelopper la lutte contre la guerre et d'ordonner en, mme temps la reprise des expriences thermo-nuclair~s

sans en avertir le peuple russe.

C'est ainsi que !a crise permanente de leur systme d'exploitation oblige les deux grands imprialistes rivaux chercher
une. solution cette crise dans la prparation intensive la
guerre en vue de s'assurer l'hgmonie universelle.
Tous les conflits locaux, quelle que soit la phrasologie qui
dissimule leur vritable nature, ne peuvent se dvelopper que
d!lns le contexte de la guerre froide et l'indpendance nationale des pays sous-dvelopps signifie tout au plus un changement d'orbite au profit de l'Un ou l'autre bloc imprialiste.
C'est pourquoi la lutte contre la guerre est aujourd'hui insparable de la lutte pour la destruction des rgimes d'exploitation dont l'existence est lie celle des institutions policires
et militaires qui prolifrent dans les cadres nationaux.
L'action rvolutionnaire des masses peut seule imposer un
dsarmement qui ne soit pas un leurre et mettre fin d'Une
manire dfinitive au danger permanent que font peser sur
l'humanit les castes de mercenaires policiers et militaires .qui
sont les plus fermes soutiens de l'ordre caJlitaliste. Le dfaitisme rvolutionnaire outrance constitue l'Unique moyen de
riposter l'action des agents recruteurs ouvriristes qui
tentent d'embrigader Je proltariat en vue d'Une troisime
guerre mondiale. Les organisations ouvrires ont en. effet
depuis longtemps abandonn toute ~utte revendicative - rforiniste ou rvolutionnaire - pour se mettre au service des exploiteurs - bourgeois ou staliniens - qui ne leur concdent le
droit de reprsenter . la classe ouvrire qU'en fonction de leur

servilit. Dans les pays du monde libre >>, leur tche prin
cipale consiste faire accepter au proltariat ce que la bourgeoisie n'est plus en mesure de lui imposer. Dans les pays
socialistes >>, outre leurs fonctions d'administration et de gestion, elles ont pour charge la surveillance policire des ouvriers
sur les lieux de travail. L'tatisation des moyens de production - processus en voie d'accomplissement l'chelle plantair - leur offre la possibilit, soit de s'intgrer l'appareil
d'Etat dans les pays o elle s'effectue sous l'gide de la bourgeoisie, soit de devenir, dans les rgimes de type stalinien, les
gestionnaires et dirigeants de l'conomie nationale. C'est pour. quoi ce&. organisations se limitent rclamer cette tatisation
des moyens de production, mesure ractionnaire destine
intensifier l'exploitation des masses en les mettant la merci
de l'Etat patron. Cette tatisation va dans le sens du dveloppement actuel du capitalisme, ce qui explique l'chec des rvoluti'ons qui se sont engages dans cette voie et n'ont abouti
qu' substituer l'oppression de ces castes bureaucratiques
celle de la bourgeoisie. Dans tous les cas, cet chec est li
l'absene d'un parti rvolutionnaire ayant une conscience claire
et netJ;e du rle des partis et syndicats << ouvriers dans la
socit actuelle.
Dans tous les pays du monde, la lutte pour la sauvegarde des
liberts dmocratiques est lie la lutte pour le renversement
de l'ordre capitaliste - chrtien ou bureaucratique - et non
l'amnagement ou la libralisation de cette socit dca
dente. L'oppression et la misre accrues qu'entrane la rivalit
imprialiste Est-Ouest ne laissent plus d'autre alternative la
classe ouvrire que la chute dans la barbarie et le retour une
forme d'esclavage plus brutale que l'esclavage salarial ou le renversement de l'ordre social exlstant et l'dification d'une socit
socialiste mondiale.
En dpit des dfaites rptes, partout le saut rvolutionnaire est en mesure d'tre accompli et les conditions objectives restent favorables au triomphe de la rvolution socialiste ;
tout conflit social tend remettre en question l'existence mme
de l'esclavage salarial, transformer fondamentalement le condition m~e de la classe . ouvrire. Les revendications hier
encore idales sont devenues les buts pratiques immdiats
te la lutte rvolutionnaire.
Pour rsister l'exploitation du capitalisme et dmasquer
ses complices syndicaux, pour que l'augmentation de la productivit ne soit pas une nouvelle source de profit pour les exploiteurs et que son produit retourne intgralement aux travailleurs, !es camarades de FRONT NOIR sont dcids dfendre
let. objectifs economiques suivants, seuls susceptibles d'viter
que la lutte du proltariat ne soit dtourne et mise au servi,~e de !a stratgie diplomatique des deux blocs imprialistes :

- Lo fixation de la semoine de travail 30 heures et so rduction progressive en fonction de l'occroissement de la production.


- Lo suppression du travail la pice et du solaire de bosej et leur remplacement par le travail et
le salaire la jourfte.

-- Le plein emploi des jeunes ouvriers et des chmeurs quelle que soit la rduction de la journe de
travail qui puisse en rsulter.
- La suppression, sur les lieux de travail, des contrles de toute espce, les ouvriers de chaque chane
ou atelier tant seuls qualifis pour dterminer les
cadences.
- La suppression de l hi~rorcbisoti.o.-. des salai~
res et le relvement du solc:iire minimub: en fonction
de l'volution des prix et de l'accroissement de la
production.
Ces reve'1dications conomiques sont troitement lies aux
revendications politiques suivantes :

- Le droit de runion, de p.arole et d'action, le


droit d'lection de dlgus d'atelier et d'usine, de
comits de grve en marge des appareils politiques
et syndicaux auxquels le patronat accorde le monopole de la reprsentation de la classe ouvrire depuis
qu'ils ont cess de dfendre les intrts de cette dernire.

Les dlgus ouvriers lus dmocratiquement


par les travailleurs et rvocables choque instant
doivent seuls avoir le droit de discuter avec les reprsentants patronaux des contrats collectifs et des problmes intrieurs l'usine.
Mais tou1,es ces mesures resteront vaines et sans lendemain
-- comme . toute rforme effectue dans le cadre du systme
capitaliste ...;_ si une_ avant-garde rvolutionnaire ne s'emploie
_la destruction d~ appareils bureaucratiques qui seule peut
permettre aux travailleurs de regagner le terrain perdu et
d'accomplir les tches de la rvolution socialiste :

- La suppression de tout le systme de coercition


capitaliste, l'expropriation de la proprit PRIVEE OU
ETATIQUE, la disparition du travail salari et la socialisation de la production organise par les comits
de base des travailleurs.

L'mancipation des travailleurs sera l'uvre des


travailleurs eux-mmes.

FRONT NOIR.

Juin 1963.

Imp. ((E.P. , 232, rue de Charenton, Paris-XII

DERNIERE DECLARATION
Monsieur le Directeur,
Dans l'interview faite par M. Michel Gordey et publie dans
France-Soir le lundi 7 novembre, il est dit au second paragraphe: Elle (c'est--dire moi-mme) espre, avant de mourir,
assister la rhabilitation par le communisme mondial de celui
(Trotsky) qui fut, aprs Lnine, le plus grand rvolutionnaire des
temps modernes et le pre spirituel de Mao Ts-Toung, le chef
communiste chinois.
Ces paroles ne m'appartiennent nullement; elles ont t
introduites par le rdacteur de l'interview. Je me vois donc
oblige de prciser ce qui suit :
1. Un grand rvolutionnaire comme Lon Trotsky ne peut
en aucune manire tre le pre de Mao Ts-Toung, qui a conquis
sa position en Chine en lutte directe avec l'Opposition de gauche
(trotskyste) et l'a consolide par l'assassinat et la perscution
des rvolutionnaires, tout comme l'a fait Tchang Ka-Chek. Les
pres spirituels de Mao Ts-Toung et de son parti sont videmment Staline (qu'il revE:rdique d'ailleurs comme tel) et ses collaborateurs, M. Khrouchtchev inclus.
2. Je considre l'actuel rgime chinois, de mme que le
rgime russe ou tout autre bti sur le modle de celui-ci, aussi
loign du marxisme et de la rvolution proltarienne que celui
de Franco en Espagne.
3. La terreur policire et les calomnies de Staline n'taient
que l'aspect politique d'une lutte mort contre la rvolution,
mene par l'ensemble de la bureaucratie. On ne peut donc attendre le rtablissement de toute la vrit que de l'anantissement de cette bureaucratie par la classe ouvrire qu'elle a rduite
l'esclavage. Je n'espre rien du parti russe ni de ses imitateurs
foncirement anti-communistes. Toute destalinisation s'avrera
un leurre, si elle ne va pas jusqu' la prise du pouvoir par le proltariat et la dissolution des institutions policires, politiques,
militaires et conomiques, bases de la contre-rvolution qui a
tabli le capitalisme d'Etat stalinien.
Recevez, Monsieur le Directeur, mes salutations.
Paris, 9 Novembre 1961,
Natalia Sedova TROTSKY.

F. R 0 NT

N0 I R

Cahier n 2

Octobre 1963

... Guerre :tmprtaliste ou rvolutiop

socialiste~>

., Les pti.ncipes de ltl Wvolution Proltarienne.


Dl niel de Leon,.

.,. L ?~~rt et la Rvolution

fO>.

Richard Vbgner ..

,.. Notes sur le problme pc;t1tiqua ..

.., La vent impur das t1ta bles.;

~slStt~on.

Louis Ja.nover ... Monique ~ngla~.s Sarge Rndt.,


bGata.n Ittnglaiso
Corras}?2ndanoa. ~ Mro' Ja.novar .. Poste restante ... Bureau li0 30..,Faris.

'

Awt

~omm.e.ires

da$ prochains cahiers

"".Cii;a'fii.ons CODlnlentas pour lflJ!boration d~une. ~thiqua rvolutiontw.ira .


.. L'opposition ouvrire au lendemain d~Oetobre.

.. Etude sur la Ron'l8-ntiBple allemand. '


.,. Extraits d~.s oeuvres potiques de PJ.cbard \1\b.gnaro
... La ~rxiame at la seiance"
4

parattra en plaquettes ronotypes :


... DeUJt pages d ?histoire romaine de :Dl niel de Leon.
"" LlArl at la Mvolution de Richard V.gner~'~

11Thor:tcian brillant 9 i;tt.re.nsigeant" acerbe P nu.1t va stes oonnaissatle~s~


.
il tut l 1 un des rares hommes du mouvement ouvrl.er amricain { ~ ~ ) s ~pp:lrentattt
aux. marx;tstes euxopGns., n
ctast en cas ter.mes que Daniel Gurinq dans son ouvrag& :aO va le peuple a.""
mricaintt s pr sente Danj.el dEi Leon dont il cr;1.1;ique par ailleurs le so~rtal'isme,
l t6troj;tesse 9 6't :surtout le :mo.nqe de souplesse et du sens des ralits.
Quelle qua soit la valet,tr Q.e la '!;actique prconise w.r Da.n:lal de Leon$ son
oettv:re. thoriq~;.e, 1.neonnu.e ca jo:.tr des milieux zvolui;ionmires f'ra.nais, n~t~n
d001eu.re pa$ moins d.i.gne .de prendre plaea a;.<x c8i;~s des plus izaporlantes contr;tl.>
butions la critique matrialiste de 1 'histoiro.. Son an:yse du ref"or.n.tsme st
es",; trouve. amplement ecnf:tx'I!lG par J.D. transformation raet:ionw.ire de JD. so ...
cial,.,d,mocratie& des app:treils syndicaux et ~r 1 'ao't:J.on du srtaliniSIIlle qui$ isB)l dl'l ln .bureaucratie "ov.vd.:ro"l) es~ dar7enu Pagent pdncipa.l de la dcadence
do la socit capitaliste mcdet'I'lev Il n~est que dG lire lG rsumS que Iard.el
Gurin fai!; des trneux ~ges d thi::r!;oi.ra rcmu:tnen pour comprendre que eet ouvrog8
dam eure plu.s quG jamais d 'nc'ttlal:tt at que :J,.e respect intransigeant des "prin
cipGs de la rvolut:ton proltarlen."le!' tels que les expoi'Je Inniel de Leon consti'hte~ aujourdhui encore:,~ 1e pl\.\S sr antidote contre les poisons rtormiste
et stnlinionc Les argum~nts qt.t iii:J.. avancl) 1 'appu.-1 de sn thse :f'onda.menta.le 1
savoir que nanna 1 ~a boJ..:i.t;i.on du suJ.aria't tou~ es lss "amllorat.ionsa reviennent.
au bnfice du capitali:;;me ou l'le sont quo des rolivernes quand il ne sYo.gl.~ ];RS
d'ehappatoir~snt rajoi()n(mt ceux de RoSa lri!Xet'lbourg sur le m~e sujet (Cfo R~
forme ou Rvol'U'jj:ton} ~{l)rl n~est pas tonnant que l'oeuv1e de Inniel de Laon '
moins que t.outa autre susceptible de subir les manipulat:tons et les dtourn..,
men'ts d 1usnge en raison m&ne de son ttoanque de souplesse et du sens des rali~
ts" l) dueura ignor_o des diteurs de "gauchen soucieux avant toute chose d'i""
nondar les devantures de 11 dige$'lis" politiques sur l'art dtaceommoder la trxisme toutes lee sauces ractionnaires voulues, Q'iest un ~ga de ren'liabilit /l't _;
de prudence ltheure ou le problme iilologique . des milieux poUtiques ''marxi...
santstl se radt.ttt savoir lo.quelle des plus grossires fnlsifications du flma.rxianett ...r.ls$a ou chinoisa.... aura force d?s loi 9 au non da qual Hcommunisme" se
perptuera l~explo:ltation de l'homme par 11ihomme., plrtantQ le nom de l'e.xploi ...
teur auquel il convient de v~;mdre ses talents de prop:~.~ndiste.
Etronger tout a'Qa,tard"iss'lent rf'ormisto, Daniel d~ Laon n'a ('H~$5~ d" eX-:o"
hortar le proltariat . br:Jer "les cha3:nes dores avec lesquelles l1l bourSQ!oi""'
sie l 'ane'ha:lne son clw.l'n (:Mnl"x) ..
"Deu.'lt pages d '~hJ.s'toire rOI'llaine" diil Daniel Gurin "tre.es une a~ lyse soien..
tif':tque du ra la social des dirigeants r~f'omis'tes . Il {na niel de Leon} les
coopa.re aux chars de la plbe .romain~ qui s 'c.ppuyaiant sur les plbiens du
rang pour obl:tger los patriciens les admet'!; re au partage des privilges oo..
tl.om.i..que.i at po~tt:tques ot quis en change des o.vanto.ges obtenus pour $:X-i!lmG.t,
contr101l8.iotr~ au int:tsn da lto:rdre ta'bl:i., 11
Depuis 50 ans s J.e roJ.e des r fomi si~ es; n 1a o?ss d ivoluer vers une soumis....
sion tcmjours plt.ts sel"'ti.la la bvu:rgeo:J..sie~ mais son :Wportance s 2 est trouve
dii:li:nuepar l ~appo.r.i:~ion do la buroo.ucratia sta.B. r~ienne qui est venue revendi..

qtt~l" utHt pe.rt &inon lA tota~i:t~, des pd.v:tlges . cono:!!iquos et pollti<;t10I o Si


:t,.e pl'C)ltari.at doit au,jourdthui tair~a-:f'ace tette force ~acti%naire notr;elle~
!.& pr-obl~e de son mal'H}ipation. dleu:r~ incbang. ,
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. t:La.pouvoir conomiqur.t d~: . :w.. rJlnsse eapite,J:ie'tJ!). repose sur das J.nstitutions
oesen";ioll1ent politiques qui tl.e peuyen~~~-~t~.~:;'e~;n~es. que par 1\'aetion direc..
te defi lra.vaillours unie. eonomi~uanant.
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L'altr;trnative 'devant :taq,v.teJJ.e so truve pjp.c~ Jfe pro:ttarl.at l!l.odem(ij resta


lfl m&re que celle qui, voil 2000 a~n.es~;~oi'l:mi:t. W. plbe ro::lG.ina e dcu ....
. danc ou

rvol".t"~ion.

ooo~ooooooooo~oo~oooooooo

lJ- &~ LilXemburg a expliqu~ eomme~ttt dans !a soc!.~t capitaliste, J.es r ....
.f'o!'Ifles aptaren1nlent las plus ra di caJ.es pouvaieut 6tre utilis6e&r plr la
, bourg~oisie pour serri,r la dmoralltion du m')uvament ~uvrier . Elle
; a galement mOnt~ COtmllenik le dveloppement oap:ttal:!.ste fiprpg,l~e p'U
peu l tu.sion f'uture da l t~a.t s-t de l.a socit 11 pour ainsi d!.ra le ret~ur da.a tone~iona: d.a 1 ~Etat la soait" mals an m~a temps accumula
proporti~mallemsnt ls <>bstaclas. contre la t:re.nsfonnation rvolutionnaire de cette. sccit. C'e-st Qe qui. ~'~est pr,du:tt por l.e ~p!te.lisma d:
. 'Etat stalitlien dotlt l *inf'reatructura semble pr6e1tsr csri;a~.itS tmit.s
oaNct~ristiqUelt ~'un rgime socililtle mais don~la superstructure. l;do...
logique at'morala. eat 0 sans contredit: ~~ly ract.=!PEn!~n~!.JSL.mE!da

.
.. . ait comme.
. ..-......
-"Las rappq:r-Gs da production de la socit capital.i.ste se ra.pproehtlmt da
. plus an plus des rapports de production da la soit~ socialistan mais
par contre, ees rappQrts politiquas at juri,diq:Ues tabliss-ent .entre la
soei~t6 capitaliste eit :ta so~it soein,lists ln mur de pll).S en plus ~lev,; . Ca Utur non seulement n~ast -pa~ ntis en br~ch& 0 mais au.contraira ar...
'f&:r:mi, onsqlid rat- le d~valoppem'snt des rtif'ol"ili.e&. !3oeialas et de J.tt d~ ...
moe~e;te. <Ce l{ui pourra, p!irconsquent, Patatt:rG, ete.$t uniq!lem~nt la

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e'ast~....dirs . JA eon;q_u"ta dU pouvoir

Rosa I.txebou.rg ..

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. Du nnufr.gll du mouvement des Gra.ceh6S et de sa tactique, ~t coe pour rious


avertir _du .anger 3 des plat'lches dEt salut ont flott6 jusq ' notN. poque~
On
J>&ut .f'ai.re de cGlles-ci autant~ de princ;tpes de la rvolution proltarienn~. Ce$
principes sont troitamettt lis l'un l.~autro~ leur enchetnament est tel: qu'il
est parfoiB difficile de les distinguer, car ils sont a,ant tout des dift'r$nciatiol'l d'une centi'Elle 1lUi surg:l.t de l.a na.ture m&le du p."olt.ar:tat en tant que
force rvolutionnain .
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1- LA 1\EVOLUTION PROLEI'A:RIENNE A HOAAEUR DU FORMALISME.

Ce fut une erreur du mouvement des Gl'tlcches que de consacrer son temps et son
nergie modifier les tonnes du suffrage lectoral ... La faiblesse carat+Sristi..
que du proltariat lfinc4ne se laisser leurrero Alors qu 1 il est, historiquo...
centt lll moins favorise do toutes les c::IP.IiJses rvoluti:oil.."'laires, il est appel
accomplir la rvolution o.xe !f'.lr la syttthse ll:t plus cocplaxe qui soit, et en
m'&le tnps, J.a plu&J ~cilement obscurci~ tnr la pou'$sirG que son ennemi. avr
]@. cl;.".se capitaliste, est cpible IO'\llev~r en a.bon4ance. Ce qui est l'es....
sentie! de .cette rvolution ...liabolition da l 1 escltlvage saJJ:trial!"" ne sore. ~amais
ar~rm avoo assez d'insista.ncao Dt!l m~~o on ne aoullgne:re. ja.is assez l.& tait
quel!; sans l'abolition du sala.rlat, toutes leS 'larn~liora:bions" reviennent au M
nfi.ca du capitalililliie, ou na IIOflt qu~ des ~livornos,. quand il na sagit p:ts d'
~chapt:atoiros.

Peu importe le code du scrutin, ot. qu'il soit australien ou maltaiso Peu i.tl
porte qU:e le vote soit secret ou se taaee "viva vooe 1tp peu importe m~a qu'il T
ait des lections;) Toutes las amliore.tiU:'lS talles que rformes .du sc.rutin, .ri .
t~ren<hml et la rest& sont 1 fondamontalanen.t, auto. nt. de leurres qui pemettent . .
l'ardeur rvolutio:n.l'laire> da sa dissiper. l?ira que~ ceJJ:t, elles sont~ dea occaalorut
pour l'usu~taur de poursui,v;te sas vises en le.j-.dguisa.nt. voire a,vec l'aide
at' l tapprqOO.tion de sas victime~, perpua.d~s qu'eUes commandant at qu'il est .
leurs ordres : il en va ainsi de nos jours. lA soule ch:\nce pour l<t proltariat
de sorlir de la tor3t des "solutions oapite.listes" dans laquelle il s '~Si l'et &st
do ne jamais pard!'e do vue sea intrfts d class~, pTopr.it~ collectiv ii... 111
terr~ et des instrut!lents da tt"a.va.il ... Sinon, la oroix .q,u'il ~rta ujourd'hui
. ~evi~tndra. chaque jour plus P~JS,li\.~"~~e, et le. sera plus. enoore lorsqu'il: la tt'anl
~ettra A ses descendants. Tol,%'\iea les ntoxmastt du ~onde nty cW.ngeront rien.
2 LA Rl!iYOLUl'ION POOlJI:rARIENNE EST' D'UNE LOGiquE IMPlACABLE.
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. On a souvent reproeh~ au ,n&o~;Lali$t t.abour Party" ' . son "intolranc(t" .et


"l:tntransigea.ne" de !Jes cad.;-ea. la Rvolution Proltarienne ne eo~tt ~~
la !ft.olranc~" car "tolrance" en termas de dynamique sociale signifie "ineon
sista.nee" En exh'l.lttlllnt la loi L.tc;inienn&
q&,;
1 Tibrius Gracchus ngligea
principe et sos cone~quences. Si la loi Sampronie~n&
., si l attaque de T!M..

riu,s~ lie cell;e dea masss prol~tartennes. qui en fttisaient leur dfenseur,
avaient un sons, elles sigri!fiaient qu~ lli ploutocratie romaine ds propritai""
l'es terri~JM tait une cltisso crimin~ll~, en ce qu'elle avait pille le doma.~ne
de J.a mpublique, doublement Crixdtlell~ en ce qu'allo utilisait son butin poUl'dgrade:r le peuple et, par cons~Q.'Ilent, poqr compromettre la scur.t.t de la c...
II!.U'rlllut. le. seule eomlusiofllogiquQ que l.'on puisse d<ltdre de cas prmiss.e.

: ... a.;.
!--:.

ot d'un~ telle attitude, est l'eXigence de la. roddition inconditionnel le dea


tte.!.tres la socit.. .W. loi SertproniGnne prenait en fait le p1rli oppo~ .. En
cot'lf'.trmo.nt' ;.m&io si catte -oni'irt:l.a.tion n 6tait qu timplicite ... le droit la proprit d$ biens obt.enu ~r le volr> en pr6voyant 1 'ind:enmisa:tion des vcleursDle
,mouvsnant des Gracches devenait illogiqu_~;, ~;:~~il cessait d 1 tre t'idle
lui;,.,m?mes . 'En seb3.issan\ de-vant l'us:~l~"'l';rf'~~ii~s 'mascula
.
',

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.~f?:':'::t;:":~:~:'~\~.~:;:~~~: ~

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l)lns ln Rvolution Pro1te.r:Lenna. a.u~:deFpbtnts marqus., aucun des actes

librment eO!llmis~ nu:cun~ des revendi~ilQiu1 :~lit ses .en avn~t ne peuvent 'tre
on contradiction avec les autres, ou avec let PJ:iricipes 'dont il sont issus .. Le
capitalisme e-s~ une usurpltion : eett'e usui'Vltion doit ltre renverse., Les
. trava:illaurs produisent toute la tir. besse : catte ri cnes se a p~rlient 'aux travailleurs.. To'l;tb acte qui, par souei da ncourloisie" ou d-e "tolrance" saori ...
la lcg;lqua da ln situation, affaiblit :la Rvolution. Toute ..Pr'p(H:Iition
qui n'est pas ln hauteur des c.spirations da la Rvolution, est neassairlant
batteuse : elle trbucha et s'effondr@j>

tis

Les adages sttr nl.U so.gassa de ne pas ~gll.ge~ les petites. choses" et

les

inv~:l;atiorus ''accepter ~.moiti da c~ que l 1 on ne pe\.tt avoir tout antier"


sO,n'&_ a.sf.raz pla~ibles -pOur qua le mouvHtnt des Gra.cchesr.ait cd cotte il-

_lusion d'opt_:tctu. ta vieille loi Licinienn.e, et. plus encore sa fo:one


:nie11 t la loi Semproniennat taient coulas dans ce oouleo nLa 'peuple
VV:it Ob't;('mir tout ce quoi il avait droit " ' Il allait donc rcavoir
lj~.e" :v~r.sement 11 ~ une tra:nh. de ee qui lui tait dS il s ~agissait en
~ 'rfome partielle.. Le nouvemant ss portait ainsi un coup fatal,.

"rujeu
ne pouun tlprebrot d"

. si J.es

rformas 'xx\rt:i.ell,as pOuvaient ro;npra 1 'ancha1nanent logiqua,t si alles pou'va.int ~tre na tin en ~,tlles-m?Joas!t les maux qui en dooulemlant.
'-pourrai~tnt tre .co'nsidrs comme quantit ngligeable. Mais ici aussi, -~
logique implaeablo de la Rvolution Proltarianne amne elui qUi JJi rfus~t
a bso<roor son propre poison.

En premier lie 0

J!. tl3oa

main qai offre cas rfon:nes aux viotitles dG 1 'it;!


deux aetes sont ins6t;era,bles, l'un tant la
e~n~quorice. in'Yi'bable de l'ilutra ... Si vous n'exigez q,u'una partie del' en,$lil~le qui V'Ous est d,. votre deoan-da 11 quelle que soit ltl rhtorique dclamtl ...
toire ou :-le verbiuga scintit'iqu& nbst:niit qui l'accom~gne, souscrira l'injuatioe,du principe dont vous -tes vict:tms. Il '1 a pire : los rformes p3;r~
ti.ll~ts so.nta le plus souvent, parfaitement utopiques; l 'injef;ji.c&: n revancli, est tojours palli-e da ~- faon ia plus tangible qui soit : alla s' en
trouve donc toujours
renforcee.
:-.>

.1\t..lii.J.Hea ~!..~~. J,~,?..nJsM.c.a. Les

_,

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--

En deuxime lieu, les ri'otmas;parli ollas accom~lissent la. .b.asogna nuisi

bla qui consista inocul~tr au proltariat un~t conce-ption radieal(!llent errone da la nature de l'ennemi quil doit combattra ( ~} Le recours cell$$:.Ci. procde d-e la thorie,. qu'il inculque insensiblement: selon laquelle
le Oa.pitaliemJ.e se laissa "rogne-r11 jusqu ' son extinetion. Une telle illusion
~rait fatale, otlme en tmoigna .lt) cadavre de Ti~rius Gmeehus dchiquctt
pl~ le tigre da la ploutoera.tie foncire roine : croire que le tigre capitaliste pr<:>tgero c~ qu'~.l a"ds superfiu avee moins de Nrocit~ qu'll n'en
m:trt dfendre' son existencs m'ina" c'est s'engager sur une voie o rion nt
e, j~is acquis, at o t-out peut&tre perdu"'
4--

1
...

..,
.,/

qa.n!i i'lb6r.ttla .arac~hua., au .stae c~tlqu~ de :. '1\ESVokt~on qu;ii pouraui<Vait t.


prit un "rac~ouri" et se d.~~s-~ aa.ns .sa soucier.:de. ~ l6.lit, d flOU oll''.
. -~eue: q,ui lui barrait le ch~ 1 .c:t;l se oontorma conscianmnt ~u nonp nu princ:t}) a.va.nt : Js.Jl6yo1U'tiion .Pr.olitr.L~ dOit avancer. en si!6olaira.nt'7$t'- propre .
. lUmir 1f~ll,o~. fl!Jll! w~ ele-,-~8 et. quelle.s. que soient :ses i~~~tivefJ..
3ugEJr d~Pz's le Code IP&al ...to~l ou non...:qu'elle porte en elle..omame.. PJ.us.. .
,te. l'de cauand. Tibriuf4 Gre.cc~t{~hs~ ti _~ustilioation dans les: l.oi.a. d. c,~'t:t - . .
. 'lmEJ ~la.ase. contre laquelle il ~tait ~ ~erre, il,cessa. d'exi~er.;aUl' ~le :~~
rvolutionnaire-. et entret. ll1 pne -~ l,a)l~J.ution avec lJt aisnn , ~- 1'6""'
volution~ire ~- recherche le.lll&aque de la ltJlUt~ n'est plus QU l'"Wrtc<l
" 11.11-mtitt. (fteit Un entant qul j~Ue, au ,S9ld,at.

.
. ... , .
.

+-.

. . L Dafd.$1 d~

'' '

Leon pco~,e ic~ comm_,,.~,B\1 .coiigrf,f fla l'Ameri~n ~EJdert~o#

ot

la llo~ '(AoFoLoJ d~ 1~4. ~1u.r fal'QU~he ,"IJC)o!Al.i~;u: :\!t'fondra. littra~-~~,l.it~~-~


- ~~ ~ple tt'q~ation laM dout& malintontionn\1~: trtf:~ts-vous en faveur de lfJ.
i()Uf:i;.acati?l, _?) _,

"
!

:-~ .;i~~ Le~:~:aote~ lA._~vOl~~ion,~t p~nt do-~~ ~t~- jugs selon -_las d~~,-
.4$ ~:1()1 exiat~nt~-~ ED .tait, --la a4~lutiori ~rol'~~enn p1riap,/~ c~ ~.,1.'4,
ull trait commu~ toutes -ls rivol\ttiQWJ :prSc,dentes&..J oompris ~ mo~uti"'- . cm~:te.liste : n nou'9'!iu systme social ort4.a un nouv.mu coda' i!loral._- _IA D~l4~f: . -

.de

une

~tt; code.. dont . elle est imprgae ISO pri'~t comme


d001onatra.tion g-~-m=.aul. 1 .. proltar.J.at eat product~ut ds nohea'aei ~ classe .oisi,Ye na. Fo.t4"\ qUe,
delills.rvesr mait la ncbesse. lui a.pP1rt.:tent, alont Q.a le pro*tar.t.at a l.- .
ill&.ins vides:- de telJ.ea onditions sont dJ.les -~ ll1 propr:Ut~ prlye,_ -4Gt,~a:rar;
la cl.asa-e cpitaU.ste .oisive, de J,a tEJrt,te at des m~r.ena ~o producticm: le t~,..
~il te,nt .devenu -collectif'~ les instl'\lrunts. de t:ra ~~l :doivar.rt f!J:llsna~ ~
_nir ..PrGl>tit~ collectiv~; ,toue lee. obetflcles -cau~ que soit lt.tuz- .nom- Co?PP91~~
cette d4uction in~vi~ble, do~~ '1re 6o.rt6~- ~y.c,un 1llilitant de la ..R6vqlu.o
tion ProJ.~tari.ennct moderno -.l?.'. -.urait don 'tra mis en 'droute Ifll' fiQlt Qi ~, . reprooh~nt . grand. cz1_s d!Ml" ,~J"f;isan de ~- "conft.ce.ti~n"

Pluta~~

(u}

rprodU1t 1 1if1~~!1&,~~~~;. ~~ie

sanmme.est

impai~~ "~:.

d~tenao aoigne,uaament 6l!t bo~~ .~~ '11.bKrtua pout. ju$tit.Ler l '~~tin}': 11 . -..
c-oU~ge : une. rivolution qui ~prouve 1 b&J.tOin d "excuaor son existence _ferai~

nil.,eu da .renon'? er ~ste~, Il i comm.t.~ ensuite la loi Sempximie~e n. ~~


te~ea p.rticuU.reant 1noints : "Jflmai.s une loi plus .modre. ne .tut. ~P~~
~tant d'i.njuit~ce et d 1 oppr*~on: Qr. C$1X qu!J'mlri~ai~nt d''tre 'purii,a pO~
avoir empi.t6 _sur le droits de ~ commune.ut6, et co~n4a pour at\tre-.f!DIO.rf.da te-r~es au mpris de ~ lof, all.ient \tre. r4com.p"-sa pour ~voi~ rao-nef dea reve.ndi:eations 1n3uatitt6e1 at r~bli .dna lwr proprit le ~itoyeQ,
4lUi deva~ent 'hre aocourua , .
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.. ~rtl1e1 au pro'ltar.tat.t ,de~ faoon l. })lu c9ttva1ncante quo .l'on P~ltfl t~


ma&tnx;, l_ee principes a'bstrai:t 4$. lA. R4volution Pl"Ql~tarl.ol)n &t_ ~eti,.
ensuite: ,qu,e l~on t:~l'lro;btt le r-.~de .tl:'n .tt&lconq...,_ ."rao.t. du ca.pitaliae~, cJ't: .
t~tJ,t c~~ (f.t~ -vous,auret~ #'li ,~U~}'a~ft. ci!Ol\! -,$~~3.$n~ ~tAo; la rfvolu~~ . .
tel'f). pr:Lv.e do sos ~1.~-t at q sa Yi~- Dl~.

...-s

~~/.~.:~\~._ ,.<,
?~._.:.- __._~.--:~.:~-<-~~~:: : :)<._ . - . ~:.~:.' .-: -~- ~;. . ,,., :..~_ 't. ) . . . : :; - .-;~- . - ~1~:~;-,:~E:~_ --rl J6e;rx,-"4~.1a,pbiloso~td.e ne ~P~~: ~i~t ~n4es nues, 1\lit r~l'. .::- . ~~-flUM"l:.)lU~~U(nl.'d:'\!n. cbapi:fire.~oti=:Q'ile
qu'il. ost. esantiel J.p. sta ..
--~-~-~~~:;:~bllii!:du;-~api~J.lflfttt .. que le p~~~a!'iat ~ns!cl~~--- cojditionoommo tornel

a'batnd.t

.J:: l~~"J~--~':P~~::~v89~: ~:~le_:~~(1~t d~. ~~'l~l4-$llf d~lU~sani;. Aprs a-

~:: --~j~_.:if9l.~~~~:l~~:~d9l&fl,-.1.e: pit~~~e~C!!

,!J;G~~~~~~ ~-- ~N~~te., __ ;J:l Bst


Jill!'-~"(:'Q-~ipl ~~~q'f;dQnt ltl ra- .
:~. - -.~Jl ~- -~ ~croyan~~ ef1:f<) ~ara9t!"Q Jt " ..... ,_!!}~1.-a~.St:elid :att tutur awu1i .
.>:14en quJ~u. .paaa _. l,B -eap!;t~I'Cle ~ ~-,-~-~-~~el_l il ~riJ.1:6, ..1ont dcla~- ~t:ta~" .et:<l'.ttfmmorla~P:~t~ 6~-~~;-. ta ~~tau;f~ o9nt.i.e
. . ;:::.::JI!~:~ .;;~ ~~ln. ~J':~fticmtr::~e rapect reli$t~i' tQut -:en :ae_.pl!OClama:nt. dl~
>. i!..z.~-p~~-<- ~..~rpat~J.Ii:S. ~"eo1n- du 1Qawque de :b1 sa:S.ntat-ti_. ,A.usri; ~ports
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';:: ~:-~;\oe. ~e.-tin~'O " Justi~Gl:" :lA. djiO~it~o. de' fiOb . collgu. ne tai~it que .
....~;. ~~~t;i.9i"..~ _);a.ssfl usuq~:~ri,(lai:.. J~J,lej.~cul<tUA1~:u.ne c~~nt. suparstiti~u,&.

de

_ :~:.auJ~to_U~~oi~i dont.--lo>bre.t~ \l'!iiair .frappe~--~rrt.qu~ son. ftpri~ nt~t.~


: '"lil~~.~~J?o>Q\ttl;!ld~les ptol4.~l"eS- s'~aaiftt pour Jai-sJer.piBBer rMp8C~
lb.U~~::~lS.'.S;twra ,~. -aro~s---<l~ tci\rb _
ceo -~-1~~ Jtaitb~ t~ .sous ._ 1.
.-~--i.~i'$(f:p~;e!Pi,tt\ient pou~ a$sassin&-r.'l11b~u,. le ttn.to\1.- 11 pou~it
o:~'*M'U'i~: d_~rqU$r quo ..l:ler:tpen'uip de ~--
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:.Au lieu d'~lla-piror au Uouvnt prol6tar-ien c9nft.anoe in'lu1~1ao.:t il lui: a p..
- - .'ll\~}iJ:l\ili&;::.::.o.l~r-oiulr'u',ap}'itd; extlfrteur--. { .-)
.c- ;_ .. <~:~.;.
r~~~~ 1~~r,>Et -cl~ oheVI!.li:ers des ~>QUvQira qt.t'il :n~ ~~t-.!Jli't. . p. a

_.

-._caJu,_

< : . _ . _ .

-:

-J~anel.a: ~.ss, Calus Graeeh'lia &;-,ffail>Uait_ oertain~ent le S.6.nat.. )!1i:s~, p!.l"


.._ 1 $%!.. . . o-ce3ton, ~l aul?lllantait d'autatxt _lo nom~ <le ~rttcip:t:nta:- l'Uaurz::... . o.:,~to-n ~p~t-~9,U~ ~' a:va-tt>pravQquf~ et en.t.ret ~ l.:- d~~--.. ~o1fi:l& ql.t"il
('
:l~:~l;e.tta.it . Ltodre dell ~oh$valie~appe.i-t~nait. : lti Jii&me:. cle.itH qut t:l.sai.t
~:;-: .. :..iii~t doil ~~ic~ :s~t~rt~lefi.. wn:J.uJ; .;at~rlbuitlt-lestonct:ion .. jusqa l
~:::-~.:: . ~s'O~efJ~u jf~t; Oaius Gftice'hus ae'proti~~it.a~.e&-<1el'ble~--f;t. le- cbo;e.l
ll&: )Il fb]#-s& protge,it att'lin-;:ert 1e.lli,ant l!homme. comme celui-ci, il
~&:l.'ti::'t.~:t;y ~.o!t- _!.,t>~~: ~ -lt',hfri.lr ~.mva o~ c. matt. li#.fit :a~tt~

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)'~e;;j~:~:Per\e~--t~- ~ii ~1n~~~ pou~-1 p~l4ta~.~j:.qu ...4,ab3-tt" _le

...::~~i;::~Gc,aw;~~~-~s.sit

qu!~l.;Puiqe-~:r~: ll:''-1 ~~o~t_],~\ir i3e.lll. 'se mettr~


~:~ll-:!oryie_:~~9;~. ~-~~. ~pbliil\ qi'iJ~"- l'as~oif. do t'opp~as.a~ dmoora_ta.;si ..
. <~~il.f: -~ ::plli~fl:,t;;r~ 'l~ ~ol.~d--1;', - un p~~,d&nt :\t>un. gouvomeur ri~ ... .

... ,. & .......

bli<'.ain,. qui jette.tt)p.1lo la tore& nm6e de.liE'tat ou de la nation dal\s Ja.l:~n... ca~ap~i~4~,.st~~~PQt:;~;~!d!-e''iaaconf".dts entre nployeurs t employ~s, ca se
,!13-it s~iili~ent&nt ~~.P~~:l;.~z' ses f'or~e51 qua da :r.eu~. substituer lours homologues dmpet-a'has ~. un tel .c.omporlem$'ht sex-aih aussi absurd@ que celui. du ohlirllal de .Jl;l.
. ta~le f tout ..c~ci .'.1Jst 'lmontair.(').. On ne peut Nellnerrt atattre l'un ou l tau...
:tre p:trli sans leli f).battre simultan6man,t ~ seul. le prolta.riat !l la foree de
lGur porter le oop. dcis..tf. .

Aussi ~lmentaire, m&le s'il .e.st moiu v-ldant, ~avrait at re le principe" se


lon laQ.U$1. la ~v()lution Prolte.~.Lenne ne doit ~s rechercher, 'et aoit m\n&' ...
viter tout. prix, l'alliance a.vec une autre .lsse,. dans _aas lutt-es. -et m'-
dans sas esea.r-mo~ehes-. avec la. e:til.sse ce.pitali~.e, la ploutocrati.e d'aujourd,'.
hu.'i.. Ii appara:tt la faibles~e inhrente au PJ;'()lA1i~rte.t : sa propensi.ofl tom
ber dans .le.s pi~es qui lui sont tenduo, et co~r laquelle le proltariat do.it
rester vigilJl,nt.
..
. .

Il n *y ~, darls h soeit moderne t ca:ueupe lasso sociale ou oonom;'qu 4


soit: au..dessol~ du. proltariat. s'il en tait erutr.ment, :ta Rvolution Prol
tar.i.enne ne s~rt]lit pls ce qu'elle est c la premire Rtholution dont le "PJ"OfP:a
~onoerne lt'pUl'llflnit l chelle mor~ale.. Toutes les classe qUt chercmi.ent
s 1 tnane,.peJi da la classe q.4 les ,o)(pr!mait taient .tonles su~ l tassujet~ti
~~tn:'ti dtune aut~e classe. Seule la R.volution Prol~taritlne s.igi'litie l aO<>lition
de la soei~t. ~ cla.sas~ Ceci imp~e que .l. classe .h.9ueU.e l proltarta.t
p~ut s"allier~ m?ae si elle est oppriJne 11 est .aus"i une classe exploiteusr.
d'autres :t~rmes, ses, int~~'ts r~posent sur l'asservissament des tra~ills~ffl;il
en.v-a ainsi pour la p&tit bourgeoisie moderne ; elle peut 's'~llier'au pro%ftaria.t, mais dans l.e seul but de l~~sseJr~. $i . plausibles qu~ soien:t s~s ~o
ganse ils na s~nt. qu des piges. ~
.
.
. . .--...
. ~~ '.,:.

pr.olta~ien ,;-&hercha dst ''alliances axt~rieur&en,, l.


n'est J1iS encore $S& aguerri. Par de.telles initiative.;,. il'
perdra .tout.o chance. de
la dev~r. ra Ryiut:ion J>ri~tarienna n 1aoo.ord sa . t;anfiance, q~' ell~~~e : eUe se suffit elle...m\me.

:Tant qu.'un mouvemellt

a~montro qu~il
'.

1 ... ;

7-.

'

jamais'

'-

'

'(':

-,y,

.-

'

' ..

'

'

'

,-

l.A 'REVOI.ttl'X!ON :P-ROLETARIENNE MEPRISE LES ncoMPENSAT!ONS1' .


t

;.

-~

'

; Il y .a:#na. dif~rencs

fon~"nt~l~: &rit re iea. ~~pen~tions .et les .rf'4mas


partielles . :trne compensatio.n n'st pas un nacompten,: un ttpreQdCJI" varsuenf" :
ctest .un ' 11 oxtra.tt, .un narcotique que l'on jette amt ~sses pour ~doucir lur: humattr Aussi na eontri.~.,..t-alle pas davantage renforce et orient-er le
mouvem.ent. Y recourir serait en ~ti'at s'a ppuy:att sur un. ~seau bp..s-~ (tt ~aucun
~lutionnaire lueide ne pourrait J. 'accepter,. cast cependant ce que :tit 'Ca1ua,
'Groccbus.'lorsqU'il proposa.l"tablissement de trois colonies, afin d Velr1.8Zl.
aide .a:. prolta:d..t rmain,.. Que p(Juvait;..il., en ~sulter ? D'abord un~. wrto; do
.tlsert:i.on.... J,es colons allai eni; quitter Ron1, $'li l terre d'Italie qui 6ta'-'t:
leur (;hamp d.& )taille, pour sM'!;.ablif- ~ lotn, on Afrique:J en Es~gne ~ou".em.
Sardaigne~ ... ~ s.urtout,. comment es coloni~s pouvai~nt-lllles rem~dier )a: XIP.s-r&,-des Rozpa.in.,s~ Po '!n'oins d'~re dvelop~:s( une ~chelle Si~ntesqU$J' C 'at
-~r$ .mc4,~ dtunEt- ~gration sn~ral_e ... qui laur. aurait ~nlev4 letw' rais:o]!l
d ''tra ? En outfe, Calus Gra,:cchus offrait . son arm~& l. plus minime des oom...
pensat:i.ons: en ~a lu:!. prome~tl1p.t qua trois ',colonies. Un soialiste ne doit ja,..
mais ot!'rl.r de eompensa:Hons aux. lment's:~volutionnaires. ~s l'ins-tant qu'
i.l l& .tai,t 0 il s$ m.itt; . ;\a. p:~.erd;'.d '.l'enJitni dont' :W. surenchre peut toujou~
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~:',::: .;L~~~/.~-4~!t: J:,~:ft&~I#S1Jm-':t.._:~tt. ~~'!i.Z. -c()ltd.E? .l~ ~t~cena 1 neutra lia
.\i' _\ ,~ c-.~t~~tt.ant:at retour'tl~rent ]l;l.'"situat:1onll. lel' ~~8\lr~ . lkbitu~a

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~.ttr la 1'4vol~:t()n ...

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...,_ aOJl .oo.flC'oura -illdtract. Touta.los "compensa.ttan -~.Calus afti'b. ja-, .


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f9J1da.sur:: 1.~~JA-va.:ge 4!utta a.utra c]a.ss.- eU~ pou,..

~i;:iki~:r.:'Yli~,-:~,~'b~.\l~.~~l'iit~ <i 1 ~ploi~"&a:co~ui1ij':~::n

tl-oupea.umuet, . datiti.
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at son orga:nieat:ton doit reposer at.lr une coo~re.tion ilt'tolli.gente. L 'arm4e d llb~rat:.on. proltarlerme ne saurait t:tra t4t1 tro:J.paau -passif' et sow:l:l.s --~ cette
ide m'time _seroit contradictoire~ Toute lli rhtorlqu tud.te et convaincante
dont di.spo$8.ient les Gracches 9 et ~O.'lt ils taiant pX",Odigues, ne pouvai~- r~
pla.cer la. fo~tion. ~ partir de doM~as r,lgou:reuseiS et condse&l don'!; la prol~
tariat :romain. avait besoino Ia rhtodque des Greoehes plai'fl'ait, divery.s~.til
influeno.ait le esprits, mais n'or~rd.sait rien ca.r elle: ne le pouvait pas .. 4u __
"Pt'emier choc s~eux~ leurs fotees se dispersrent 1 C()I!I:la 1 'ont tait si souvent
les t'orees proltarlennee da' not.ra poque ..
la rhtoricaua est l'arme du r6f'onhi.ll!lf.h Elle peut la bourar la sol 1 mais el
le na sme' rian. Sa substance na r:i.en de commun avec J.faoier trn~ dont .sont
faites las armas de la Mvolutiot1 Proltarlenn~h
.

. 9... LA

REV,OL~IQY. r_@LlLT~Il!JN.NE

I QNO~ ].ES EQU!VQ9_UES.

C'est s~ propt'es rlsques qu !uns ,r6volution .di$simula ses intentions_~_ <tt


plus ancoro a ~til s'agit de 'lA Rvolution Proltarianno Ca!us Gracchus.,ta.it
an g'J.&rra contra le -~nat tl dans loqtlel il voyait l~in.mation de toutes le~ in
j':lstices.- Le fait qu'il en ait au une vir~ion superf"lcial:!.e ressort. do son attit'!lde l t~garc:l de la ehavalrl.e 9 qU ~il rev'tit des -c}X)\JVOirs s~tor:Laux., Capan..
da:1t c'~tilt le ~mt qu'il eh-ona:tt .ab1.ttro 'at qui4taiii_ 11 dans sot1 Nprit, l'
obstacle au bien..,t\tre soo:l.al. Mais il
ce se.cret pour 'lUi-..m&l.oD se col'\ton
tant d'y tairG indirectement alluSion.. ,

.rda

On raconte que Calus, pour t'aire comprendre 'dans ses intervontio publitues, ,
q;u'il considrait non pas l~intr3t du Snat" mais celui du peup.le, se tournait
vars la fortunt> at non vors le Snat COit!lllG laa: orateurs le :faisaient tra:~i.ticm...
nollament ~ Une telle panionm _tait indig..'i. d'une gre.ndo causs, qui exigeait
un lang'!ilga clair at catgoriq~o.. ?ar aon comport(;Centp Oa:tus na p;t.rvin't qut
sacer le douta st:r sas intentions 0 ce qui no pouvait que l~af'f'aibllr ... sans lui
pq,zmattre da sa.rprendre la Vig.U.ana do 1,.-enntl qu 'lil affrontait: en ol,lt-rep il
~cu.rtait ainsi .des forces qui' :tt tai~nt n~casaai-ras pour attGir.~ro son lnllt, &~
qu'un lanf!P..ge d~y:rii~ aura.i1 J>U attirer lui. .
.
. .
_. .

De tellet prcautions conduisent toujours sr le chemin da la serVitude. Sur


la chemin' da 'la libert li il faut mon";rer moi.ns de eiroon~pectiono Les }Bntomimas, les ~q,u:~..voques. et les tre.:ve:Jt~.s.semants pe'IJvent servir les desseins dt un
l!I.OUVetlent dans leqtHtl la prolta,rl.at jouerait seulement le rfsle d ~Un 't~ptaU
mu~t et soux:lis.. Il;~ sont_ inoomptibles avec ,la Rvolution Prol~tari$tllle'o
l)lns mon introdutS:on, je constatais que las principes de la ~volution .Prol9tarienne staneba!nant 6-troitement 8 car ils procdent dfun principe central
qui les r4sument tous, et , travers le$Quels on ne pattt manquer de le difiJCEtmEJr;
il est l~ su!va nt :

L'organlsa.ti:on qui prtend pportar sa oontrlbution ~ gn>.nd& am~~.de~ 1

maiicip:d;~on prJJltarianne ne se prmun.i.re. jamais. vet; ass.ez d'nergie ccmtre


tout ce qui peut corrompra ~es militants.. Elle doit s'appliquer levEr.r la '\l'a..
leur humaine qui est un sign~ distinctif da la. ,r11olution prol~tar:L&~. ~.les ..

- 9. -

.,::_'-

. Ms.~ iso"~'

~~

-..._.,

C'a~t pourqUoi dans lA lcmgue s~rl.e dea erreur

-()~ri~:~r~a Gra~h&st ia plus<graya M cell6 de Ca!ue, lorsqu'il propollf1


..tlf -ftt;~lftiti~ ~uitev. de .criles. .Une :te:I.le metatte riduiaait los prollt
~-tJ"at,~iu:ft.lf4ta' d.o iendiuts. .L~t mst~dlant.l'l~ peuvent flUe d~ssrter

._, .~t~~14-~=~!
tfOm~~.
. . -- ._ .. ___ '"_ - _ .
~.

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Jlll na
-~

peuv~~~~l~r:.t!l'lt ~olutiohi .

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-~:->:~<:::;<y~?:;,~~~~~;;~!-

._ , -~ ..

... : ~-~ll~sie' of1umte.en.e..~~~fl*' t*&~.~t.1e\lttbtta1l1~eri~t ~ttsse JBI'


. :'..*.
'...~. . :R..-.l'.Jt.de.r.illO
... P.
. . ''Dl.
. .sr. \l.ftl.
. -~:. .
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..... l.. tt=t~..j.e_!~ix. i.ed.*.P.
.. rl.'a.c.
~ptation da
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l'ftoaea,a.rtielle8
ltJJ'
4l~~ opromiae:<~,
lfi .rechero:bt
o_ttpr&odents'';
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1WI":f~'l:'l;ara1Jri .p.r let'espect::~e.!.~tution: ,leur--iud4pt~~ aacri.hfl-1 'a.lliano aye~- ct$$ ~1-fGentvhostileJS :. l~r. Mt-ermi-tiou d"'toume vera
. -- 4'1llhaoJ:r.a c~p~ti"(Jnli le'tU's ~sns c!t.vertia -,~J:i' ao.t piltOmimaa{ at timle. ~ut ~lt\lr~~qrh)mm"u abaia~-fl~ l:v'au de la Jilri~$._t6 ... q~J..~46t~pnipt
.l. oe; l. pic>lfta,if.e ~~~1-as_~qu~il ttinnt mis- 1'6preu1'~, ~- oient
~' c~ clo)a~tUAm, a:Ltm\

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.- tt- ~bind()lltl4
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oonolli l1;~~$.tG, cle J_jtix aveo.l'U~teur


.en p5r11 ? .

~ diW.S~Qta ~rs qu111 ta~i,ut


..,.

_.

~ cm ~ delle in~le QUB -u aouinottra ~~ WJ ~~tiliU& intransigeante la


OtScldia d 'bOIDJDGI doat. ltj aspiraticms turent :.au4l- ~bles~ -Cependant , il
ft~\ 1, rapplr; de toua lelt :a4tes aftl!~nta -~ par l$11 Gracohet, auotm
n1 e~~~ts.~1eA .o.ol.UilllJ ,Oat\Js ..~' _-loi'equ'il.a&=vtt.abuu}onn6 .. des ~ases
.- eii --it lui~ -d'm~'-'l.i~ ~ pouss' t ,d.,seni-o~. ~_supplia' les .
-. ~ 'de.~ le~.'l'Cillple da.;Jltane ,cf -leur int"..,ige, ut! esc~l& tetnel en cbt.: tillent tlelr-"vil i~t1tude",-;. oomm.e 1*ont fait daris>les:teapa m-odern&

.-:

cotta~bj-:ut~pi.1ttet

ctn:en1lf :~ac.i.oniilireaf

__ . . :...:.

... CARAC'l'ERE GENEPJ'1.L D1U1m DECADENCE ...

"Il y a un fait E1clatarrt qu.:i. caractrise notre poque~ (,"") D~un eet noue ayons vu na5:.tre des forcas .inlluatr.:.alles et snisnM.fiques q'.:< ~aucune poque
antrieure n ta pu. it.ginE)l"n De l f1autr.a, on aper ...
Qoit lee sympttimee d~ur.~.e M'bttcl.~ qui pourrait ...
~J.ipsa2' las horreurs indicibles de la chute de l~
$mpit>a Romain') tt
K..

MARX

Le parallle histor-ique entre le ~form.iema des Gra.cohes at le rtorianfJ moda%11& tablit par Daniel da Laon dans son expos sur ':Les principes da
la. Rvolution Prol~tarlenna" appaJ.le ,une ane.J.yse r.omparati:va des aspecte tondamentux de :Lei dcadanea da .la socit roma.:lna at de. la sooi~t oanitaliste mo...
darn&., . E-a. effet$ da la mo:b da ca:.us fora cc hua la ehttta da la R publique et
l~avnrttnant du csarisme correspond -approximativement, dans l'histoire con~am ..
poraina 0 une priode qui. a 11 tend da J.a merl da Lnine au triomphe et l'a:f'fer-Dli..ssal'lt du capltaline d tEtat stalinten~ Si les points communs sont multi ...
ples 11 si l'lsnaeignament qua permet de dgager une telle comp:u:aison est inesti...
mabJ.tl" un lmerrh cependant diffrencia la fonne de cas deux dcadences et ten
dra da plus en plus leur donner una direction di:f'frenta,. lA d.ead~nce .ro-
maine a G rendue possible par lfabsanea da tentatives rvolutionnaires radicales; la doaden~e act.ualle est i )Pro"'d'it oirect de la degn,reseenoe d'une
Nvolution victorieuse at de !~apparition dqul'la force ractionro.i:."e noJvella
qui achemina dllb~ment la so(;it~ sur la chemin de cette dcadence,. la bu...
. reauerat:i.e staanTni~r sa oonso:tence thennidorl.anne infaillible~ a pris ~
relve d9s forces. raetiom'lairas diffuss at inoprantes du vie'lX monde$ eJt-l;ermiiJant partout les foyers . rovolutionnaires, perver-tissant J eorromp:mt tout ee
qui pou;?ait subsister de la oonsoian~e ::L"ltematioJ..iste du mO".;.yament ouvrier.
w. permanence~ dans le monda a..o"uel{) Cl.e l'esprit mfJma qui a pr~eid~ la d~oa
denee romaine U$ saurait ainSi eonstituet nos yeux le principal danger ( l) o
Le ehristianism~ n~avait fait qutaool~rer la d~eamposition de l'empire son
d~el!n~ la stal:tnisme lui~ renvaraant le cours da ,1 th;Lstoire nettement tavo:ra.bl'e l rvolui;ion, a rendu possible la ~:m.rrl..e et J..a dcomposition du oapital,'tsme en attarJ.da'ht de donnaru.n visage d~finitif cett O.oadence : celui du
capitalisme d':m~at totalitaire mondial., c~est ltaspeot plantaire que ma.ce
de nv,tir catte deadance qui, au m'&la titre que l'ventualit d'une guerre
totaler lui confre un aspect terrifiant.. La monda antique bnficia malgr
t.outr aprs son.dmantlement, d~un afflux de vitalitp de penses, qui don
nrctttli l'impulsion noa,ssaira ~ naissance d'une nouvelle civilisationo Le
eystmo ooncentratior.niira tendu liansamble du globe~ "la rerl:Rrie lpreuse"
gnraliser imposant une oonsoionce urJ.fcrme un poo.:tple d t&selaves~ rendent
bien hypothtique les ehanoes cPun pareil ranouvaauo Il !tlU'b bian admet~re que
la th~orle des catastrophes formule par Marx est faible an re@rd da la oatas
trophe finale don~ ~l nqufil est donn aujourdihui de percevo:i.r l!_imminence .. Rien
n'est perdu .encore si le$ rvolutionnaires savent reeonnattre leur prineip1l
e'l,nemi dans. o~tte bureaucre.tie tatique 'au lieu de lui apporter leur appui dans
la lutte qu'elle mne CQ~~re~ l 11.mpr:l.alitJma amricain en V"<.~e de lui ravir la

- 12 ..

'

--'

marc~ mondial.- Cette rlve.lit~ inter-imprialiste, si elle peut


donner ~issance un troisime conflit mondial 9 pe~ gp.lnent permettre au
prol'hariat de retrouver la. voie de l ~internatiomlisme rV'olut:tonnaire et de
dr&eser tous le~ploits cont.re le front un:i. des imprialismes.

mattr.lse du

Aujourd ~hui comme hiar 9 le dfaitisme ~volutionire


.proltarien $'estent le seul racoJrtl contre la dcadence"

NOTES SUR LA DOOADENCE

e~

1 'internationalisme

~
\

nt' ex.'t st enoe d.a l'Etat

trt; l 'ex:tst enes

de la servitu~e

sont inap:J.ra blef~t. n


K. MAHX
. . . 0 'est partir de postulats !1J-.1Uel!J. que Marx a dtim., ie ~le minn...
ment hro!que que le prol'bariat 0 . da pa:r sn condition de o;tasse la plus ds~ihi.-.
te;} ~taib amen" remplir danSI l~hisotoire de la s0e1t moclarneo -E1:1 faisant
siennes les re'Vendications des asolavess> la plbe romaine pouva::tt prtendre j01l.;.
e:r. dans :!."empire romain le m'me rSle Mro!.qae que les "R.~':_.a:!:.q!. om.b?...!!:!:i" du
monde moderne vis~.....vis des peuplas coloniss.. 0 'est le m~nle antique tout en
tier qua la dfaillance du p:rol~ta!'iat romai.n entra!na dans la dcadence: o 1 ~
la d&nresoe:n.~e de 1 'espce huma3.ne que la dif'ailla.nca du proltariat moderne
est suso6ptible de pr~voquar ..

L'esclavage franc suppos une caliite de malt ras oisifs tributaires d"ua
. ma.:ttre unique; l'esclavage ::nancip~ que constitue l.e travail salari suppose de
la mijme ma:U:re une ' 1castan de ma:ttras sma.nc:!.ps tar la r~le act~.t qu'ils ont
ts l 1 o:rigina, amen.s jouer dans ::.a production.. Seule~ ~ suppression radicale ,da .lv esclavage peut permettre l tma.ncipation da l'-'une et l'autre classe.
En laissan'ti subsister dans leur pr'ojet de r.f:qne la causa .m&:ta da tou$ las
abus? sa"iroir liasolavagisma 11 e11 envisageantm~e JJOn.extansion aux colonies,
les f~res 'G:racohes et lS"QI'J SUQCasseurs vouaient ainsi leur tentative l' chec. .Saule la classe la plus opprime pouvait pr;tandra mener bian catte 1'4;.
volutionQ Le proltariat romain 1_6vait dona renoncer~ lf@i:lrd des esclllves,.
sa situation prlvilg;l.e atin dsaba:lit.re las ma!tres esclavagistes qui les a ...
va.ient dshrits., Sans catte prise de conscience, les pro :tte.! re romains ne .
pouvaient rester qua des mattres d~esolaves sans esclaves; leur moralit, laur
volont~ demeuraient "infect~ a sn plr cette cond:1.tion dgradante qui les mettait
la merci. du d&nagogue la plus offrant.. Quand les trres Gracohes, . bout de
r:1oyens dmagogiques,. tent~ren:t de s iimposer p.tr da$ moyens rvolutionnairas,cette caste da' taihants se tou%"1lR vars ceux qui pouvaient ;Lui assurer un surcroi1;
d!oisivet";, Vint alors Gsar qui, les. dl..vn:~. dfinitivement du reste de cons ...
cience qui subsistait en aux.~ Plua tr;!.rd encore 9. le christianisme unit dans une
servitude coDll!lune esclaves vaincus et ma!.tres dshrJ:tt1s,.

la pl~'6e romaj.na ne fut p1 fatalement amene devenir cette caste de mat ...
tres illusoires au service da tna.~tras esclavagista.s; ".;qil y avait, d'n ctt,
des hommes libr~ dnus de tout' saut' de leur force de travail; et dt l'autre ,
pour exploiter ce travai.l!) les dtentSUTs <le toutes les richeasas acquises. Qu'
eat ...oe qui arriva ? Les proltaires romains. dednrent non des travailleurs sala
... 13 ...

Il en rsulte une porvers~on 'des notions de progrs et de culture rduites


ne plus signifier qu'un dvel~ppeman'b quanbitati:f du bien.,tJtra matriel : "La
but qui est la .E.!:!.~ sa perd; le rocyent l~a.ctivit scientifique, ~.~.1F-.risa.,tt
( F., NiatzsoheL . Le bien...,1;tro qua peut apporter une civilisation uniquement
proccupe d' naccro1tre la produetivit~" n~ast. que le bian..:~tre destin~ sntis:t'a.ire les besoins physiques d!una race bestiale de surhommes ou d'esclaves.
La socit !Sdi:fia par la capitalisme dtEtat stalinien constitue, dans ce domaine. une socit plus immorale 'et plus inhumaine que la socit~ antiqua fonde
sur l'esclavage. Da par Qa. nature es!fantiellemant oontre-r~volutionmira,. e.la
interdit .jusqu:a.u dvaloppemont cultural d~une minorit doaxploitaurs pouf im.-
poser l2!!! l~s individu$ une e:r..ist tmce dgradante,
Pour Marx, pour Engels~ CO!llllla ,pour tous les rvolutionnaires, une civi~sa.-
tion n'est progressive que si le dveloppement do la prod,uction matriollo,done
du bien...ftt ra; s 'ae-comp:l.gno dtun dveloppement de la. culture et d'un enrichisse .
ment de la conscience c Ctost la signification' du "plus de conscience" ricla.mf
par Marx. Toute civilisation progrGssi ve est donc una civilisation qui rduit
l<ll rgne do la. ncessit et dveloppe le rg11o de la. li bert@: la .socialisme 1
selon Engels, ''sigtp.:fiera \.ln saut du rgne de la nscessit dan~J le rgne de la
liberU"~ Une civilisation qui dveloppe uniquement la production matriellQ
ne pout .le faire qu tau dtriment do la libert ..
"Le proltariat ( ~_..} a bosoitl beaucoup plus do son courage~ de son respGc~ de
soi., da sa fiertti at de son/ got de ltindpehda.nce que de son p;tin.n (Marx}
L'amlioration de la condition sociale du peuple n.,., n~ dpend pls seUlGIMmt
du dvaloppGID.ent des :forces productives, mais de l'appropriation de ces forces
par le pGuple". (Marx}
.

Loin d'imposer un systme conomiqua et una ideologie nouvelle, les .rblros


dmantelrent militairernGJ.:i lfempire 11 mais s"ad~ptrent sa structure sociale
qui 1 aprs 400 ans de pa:Lx: romaine et de fraternit chrtienne.$ avait pris la
fo:rmo G.u servagoQ Il no restait plus cos nouveaux ma!:tres qu" sa convertir
at esl;W.yor de reconstituer l 1 ompiro romain gel'm!lniqua qui n'avait dG nouveau
qua la sai nt at~

;;,

..

l'.

On sait que ca quo les Grocches ntavaiant pas m~e envi sa.~ d'accomplir &t
q.u.i pourtant constituait leur saule chance de succs -lier Ja lutte des pl~
biens colla des esclaves sur la baso _da revendications communes... , l'insurroc. tin de Spartacus lui donna un dbut. d'actualisation. Spontanment, une plrtie
des petits propritaires :r-uins par la casta des propritaires .foncier$, romains
at des chevaliers rejoignit les rangs des gladiateurs rvolts;; La. logique r ...
volutionm1.ire dictait la plbe romaine sa conduite : appuyer les revendica
tions des rvolts et. rendre ainsi 1a rvolution permanente. .Vais ces x.1trss
sans e~oielaves prfrrent conserver leur ma!trise illusoire plut't que de devoir
leur libert ne lutte aux c~ts d'esclaves rvolts., Ils privaient St:artacu.e
de J.a oose sociale qui lui tait ncessaire pour transformer la structure m~e
de l'empire roroain 1 comme ils se privaient eux...m&les de la. seule force rvolu
tionire capable de- me rer bien .catte entreprise. Isole, rduite entretenir une gUerre rvolutionnaire sur un territoirs hostile, la rvolte des escla ..
ves, malgr ses succs militaires., resta. sans lendemain, comme las tentatives
rformistes des Gracches et de> laurs successeurs . Csar pervertit 1 'lesp,rit mme
qui avait prsi.d ces r6:fo:rmes et les reprit alors son compte pour assurer
:sa domination sur le Snat avec 1 ta.ppui des plbiens romains qu'il avait EJ.ssrvis. Ce qui n'avait pu ~tr~ li~ dans la rvolution se trouva nlturellement' lU
'
... 1.5 -

par l raction triomphante : le chrisU.aniaL"!t') 11 aprs l.tcrasement de Sp:;.rtacus,


dtourna eon ptofit an l paryertisf.ia:nt l volon-fA revolutionnaire dj.ffuse des
'masses asservies., A la fraternit int~ti:6~11sta des esclavas rvolts va
succder la fra.tarni t servile mult!Jr'.at~~,ii~'t!. des nefli'ants du seig11er" a L f
er.t!pira qui avait sauvagement cras toutis l~!irvoltes serv1les!f se oonv-ertit
alQrs.. La morale des esclaves tr:tomphe ~~ P"t'l't;ailes et esclaves .se retrouvent
.unis dans la seri:\tude pour n'avoir pas su dfend~.~e ensemble leur libert "
"Et dans un profond crasement$ d&ux cent millions d~iwmmes ~ je~~s sauvagement
pla....m~la a.n~.l~empire ronrain~ allaient bient~t prouver ques "'' du moment que
tous l.es hommes ne pouvaiemt t,tre... !fl:.2!l~!. l.:t.:E!~ et ~..:?.~!..,~ - tous les hommes
doivent a'; re ~a;Lem.2:"'1! ~s.ol!lv.~~ ~t ~~~A~t" '' t R., lagner J
.
Il. an v"a ainsi da tqutes le.s te:ntat.ives :r~hro.ntionna.ires avortes~ tans la me ...
~urf) o .les contradict:tons i1ociales qu5. leur ont donn naissance s~aggmv0nt ou
soulem&nt stibeist ent sai'ls qu'un mouv001ent rvol1,.,-':tion1aira sache en t~!.r$r P,&rti ,
elles Jitont r~prises at dtt?.tures ~r dQs :i.clllologiee de caractre rcl:i.gieux qui
e-t1eo:rrompent la substance ptimitiv.a et los :f'cmt servir des f'ins pa:daitement
cppoRes, . A.in.si da nos jours a 't~ corrompue et dnature lt\lissence libra.lrice
du t.rxi&me et du mouvement proliacien rvolutionnaire pour oontri bu er au tri ...
c:4np~e de ltidolog:le ractlonnaire sa~rte par le capitrJ.isroe d~Etat ste.linien.,
-C:o~~ wux- la dcomposition de l.temp1.re romai.n, le ~r~alinismell quivalent dme"".
~ur des barba!es~ n'imposa pis un rgime socS.al ttOlvu ni une idologie parti""
culire!' .:tl rand apparenta l 1 essence m'3ma d'.t capitalisme ~ l 1 asclavaga buroo.ur:.ratiq\l~ ""division entre dirigeants et dirigs-$ forne acheve da.ltaxploitation
oapital;l.si.;ea

Fcnd. aur la ma~trisa gu~rri~re~ lttat pien tait sans cessa menac~ df'tre
absorb par un ~tat guerrier plus puissant et ainsi da suite jusqu~ c qu~ un
maitre supr'me s~impot da ma11..ire dfirlit:i.ve t ce fut l'empire romain~ La G:r ...
cet- moea!qua -d?tats esclavagist.es dav&nus tats asc.laves, fut. totalement oolonisa par son me.!tre romain qui ne lui emprunta que les lments .ng.tifs de sa
ou.ltura.r ceux qui avaient d~j caractris sa propre Mead erica.: . A:.n$i 1 >~Er.trope,
.mtropole ooloniali$ta les sicles ptcdants~ s 1 ast V\l.a. colonise. ptr l'Amri
qua. qui na lui a emprunt! alla aussir que sas lments 'dcadents.. Elle menace
a:ujourd 1hui dtra coJ.oniee par la Rus!Jie qui lui dispute la I1trise conomi.,
qe universeleo Et c 1 ast .ainsi que lfesela~':lage bu:roaueratiquedeviendra l'Gs ...
~anoa m'erna d funa socit .d~shtUJ;!an:i.seo Fond sur cet.te mai tri se conomique 1 1 11
Etat ehristiano~apital;tste ne s test servi. de la ma:ttrlse. guerr,;~re quo pour . ....
+..endre et impo.ser catte domination ax peuples colom:ss~ Ge qui apparl)t au
dpart comma un& faiblesse!! la dcoloniation adrniniotmtive et militaira,n'!ast
en r-~alit qus la "orme d~finitivG et. pa':rtaite. que doit rav%ir ncessairememt
l~ dQmirJI3.tion. d~J.a bourgeoisie., Elle fait apparatre clairement'ce. qui :!Ji .dit'
i'renl}ie ~~seri'ti@llement des socits fondeEJ sur ;I.a ma:ttrise guerrire : sa
ntallt produet:d.ca dm6sur6e.,
.
Belon Marxl les modes de production asiatiques, antiques t fodaux Gt bour-

geois moderne eonatituent atrbant d t poquas prog:rEHil:s1~res de livolution conomi"'

<J:tla <de la socit....

"Le systme de production bourgeois est la dernire t'orme


Les forces productives qui se

crent an mme temps les conditions ~ntl.trielles pour r.soudra cet anfagonisma.. Avec oa type de soci~t s 1
achve. donc la prhistoire da la socit nt.lliiB.ina~ 11 A ces. ~poques correspondent
autag~:miqua du proc~s da production social(h u
4~valoppent u sein da la soeit~ bourgaoise

...

l~

..

_.,

des formes d5.f'rrontas d ~?esclai:uge dm~rt la dGrt\ire .,.le. plus pr.ogrcs.sJ.ya.... ~ l'
esclav"age salar.inl 9 peut se d:tasoud:-e dan~ une soci~t d honJmas J.ibrEts., ou Sfl
t:rap..sformer en uua nouvelle for.:.ae. d ~escla.l"dge franc si, la s.o<:l.M, moGt.e"r.n~ d ...
.. : ~t1ra t eritra e-n Mcadance~ Cet esclavage franc a pris auj.ourd~h!l!izr~Jvisuge
d(;) l,se~c.lavaga bo..lreaUcra.i;ique atalin~.Em ou "':.i:rditienrr~ i.l esC.1 1 qnilftJ,tnt.du
. servag transpos dans una so,it o d,;) g.tga.nte.sques ccmplexe..s 'ind.usM.-;i.a3.$s
citadil;ls ou :ruraux, com.nancl~mt tf1.; f'onnent J.a conscience et. 1-::a.ct.iv-it~. d~s,;indi..,
vidus qui _leur sont conomiquement assujettis, Cette mi~e en cxmdition iil'~tand
toutes le..s branches da 1 ~activ~.t humainac imposant un mode .aa vie uniforme~
dirigeant ~usai bien le trawil humQ.jn gt.1a ce qu~il ost conv.s'i'lu d~1appoler les
loisirs}' temps morts d<;Jst~~ns fu:lre.. accop>l~er cot asse:::vissor:ront m +e rennt
mo:i.ns ~ppa.rcnt~ la gnralisaHon de la vonto crdit. permet aux; fi-rmes in"!"
dustrialles les plus puiss!ln:t:esr de protiquor une vente force qui.met- lour
meroi la cla$sa. ouvrire sn lui r'r~irant tov:te possibil:tt .e choix ou 4a :refus,
.E~ tro.~la proltaire se t:rouvo :p;;oesque eompltcmarrt o.asujotti 11 son 1'~ ntra ...
prise qu.~ le ttprend e~ oha:rgen t organisant. les loieir~ 9 dj.rigoo.nt la V~$ fand....
jj.ale au se:i.n de .. trblocs" construi-ts c.-:;t ei'f0t., A;insi 11 avec la bndiction
~ ds syndicats qui pa.:t"i:iicipetlt 1 !e~tploitation capitaliste au mme titre que
. ::.es tec:hn:oorates de toute el\1pca 1 . eett.e uuv<l forme <PescJ.avags sa d~Tsloppe
. . :"1 1 .l(:~t .omina 1 10uest et tend sc, gnrahSN"., V extension dlirat!.te de l~
asptit Cie _comptition sportive~ di&'1H'> complmet'l."i de h comptition guerrira~
.. _g.~~t.~oa du :rn~e chat.wini!llm6'aviliso: t'tt, illustra assez biG"n: 1 'esprit m'me
.~ ~ .,9,u;, p~~~i<iera cette dcadf.}nCf;., .. Dj 1 'empi:s:~e romain9 n1prisant les th:tresi
, , a."'.ri~ ,fit des jeux du stade J.e sym.bole m'ibo de sa prcpt'tJ dgradation : le sang
delf__gladiateurs teignait la pourpra de~ c~sars.. Plus tarde da.n~ 1 '001pire by...
~~rrtin.,. las coursas de chars dterminaient la supr~e politique d'une socit~
....ex.silngue at dmoro.li.se~
, . ; ... :

,,

.. . f

,l;'

Ainsi~ 2000 ans de J.:!B'1auce~:e ln t~g~~ie$.-tlll!!'vltariat moderne rpta _en


.. l'ami)Uflant J.r;ttragdia du pt'Jl'tariat 'romain" L~u:.'l d_l)a lrnan'ts f'onme~~ax
._de cetta t:ragdie demeure,, notre avis, l "absenca de ce ncoio mcrel'f r~v~llt,. tioi'maire indispensable a{t proltar.i.e.t pour rsister 'l.r:ictorleusamont lD. coi"
r-..rpt~.on et la dmoralisation qui. s.ont las poisons les pll;lS dangereux ot l$S
plus communs 3ac:rts par la soit qu~il do:l.t a '!:;a. tt re.. Pour accomplir sa
. mission minemment hro:tqu:a; e ~est da. conscience~ c'est dtidal.i.srne et do npls
sion rvlutionnaira" que la proltar:tat a J.e plus besoin., C ~est a quoi sos
11 jiucateurs 11 ont fait jusqu ~ic:f. le moins appelt: omprunto.nt la bourgeoisie las
tables de ve.laurs qu fils ave.:i.ent poul" mission de renverser. I1l. dmoralisation
du proltariat iilous 1 'influen~e rformiste et surtout stalinietme 11te$i; que le
rsultat de catto incohrence qu ~un rvclu-.ionnaire aussi exemp$ire qual Lon
Trotzlcy' n'a pas su viter<~ _la. saule chance pour le p.ro:Lta:to.t dqimprimar
l t'histoire une nouvelle impulsion rvolutionmira au lieu d_e &<J laisser gu:i.de:r
ayeuglmant ~r elle comme lVincitent le fa.ire tous les thoriciens tnarxi -
sants, c ':est da ressaisir "l~arme tra.nchalfte de la cr.ltiqu.e" et de c~er ca
CQda d.G?.IDOJ;'B.le p..(n:tvelle qui permettre son auto ....mancip:ttionQ

... l7 ...

Les lments fondamentaux d'une thique socialiste qua contient l t


Marx constituent l 1anna la p::!..".la prcieuse pour lut'tar contra l'ir.ll!llo
mlisme seert tant t:ar une bourgaoii~ ,li~.C!3-4~~e. qua p1r sa caricature staliriienneo ~est la talsifi.otion de. cet a:eat: ~sentiel de son mesS!l.ge qui a
permis au.~ stalinisme d'imposer son i~ole-g{ Jlails rencontrer prat1.quemant de
rsistance de la part des thoriciens marxistes qui . na se rclament vidGIDll!lent
plut~ que de la penss saientifiqu~, ~iJ::l~en'lt l"t3alista et pratique., du ttma!.treV
L*automancipation du proltar!at' leitmtiy de la pGnse ma:t:"'..denna .impliq~a
la nga.ti~ de tout .fatalisme historique et la raeonn.'1issane de la volont rvolution.."!aira1 da l'activit cratrice des individu$ comme la condition fondamen..i
tale da cette mancipation(/
.
. .
.

. "L'~lrl.stoire ne .fait rien ... c'est 'plutt l~homme~ Phomme rel at viva.ntt
qui fait tout cela. Ce n'est cartes pas "l'hist_oira" qui se sart de l~homme
eo~e moyen pour ralise-r ses buts alllla comma si 6lle ~tait un p~:rsonmge
pa.rtiouli~
Lfhistoire n'est qua l'!f:tct!rlt de l'homme poursu:.'\IR:J.'i ses propras fins-~" ( Ma~ )
Co postulat fta.c de l'oeu'l(re. da ).tl.tt~ i1 devenait facile de ftlire prvaloj.r
en son no~ une coneapti(Hl mcai'te t fataliste du p.r>oca!i!~.;us social niant touta libal't~ de. choix, tarit l'individu. quuau proJtaxJ.t~.'G lu.1>-4!l~ma.~
Aucune pens,a n'est plus commun~mant admise dal'lS les rongs P~J oouvem~nt ou...
vr:l.ar que cella qui consiste croira inluctable et fatal l'avnement du socialisme eons!.dr ainsi SOUS SOU seul aSDGCt da transformation des conditions
de via matrielles de_l~homme~ De catte SrOssira simplification rsulte un
respect du fait aceoo.pli., qui tend faire de 1 attentisme et da la fi-nesse
diplomatiqu.Q la nec plus ultra de la pratique rvolutionnnirG. la maturation
n~assa.ire ltaccompliss~ent de la rvolution n~tant p;ts encor arrive
tel"tlcet il ne .conviant cartes pas da transgresser .les irmnuab1es dcrets de 1~
his:f;oire et d~ prendra dtassaut une citadelle dunt les murs sont encore debout.
MiaUx vaut attendra qua cas .murs s'~cr.oulem d 'eu:lt...m\\mes, "ron~s j!Si:r. leur con...
tradiction internat'J cela vitera toujours da tomber dans les err(J!llents du romantiSme :rvolutionnaiN. dj fatal a~ Spartakistas. berlino;ts et au;t rvolutionnuires espagnols., En e.ttandant" le staliniS!;le continue d'tendre et de
renforcer sa domination,. liquidant toute opposition rvolutionnaire et accumlant contre l,a transfomation Nvolut.ionnaire de la socit des obstacles de
plus er1plus 'insunnontables.
'oeuv~e-de

Dlns son remarquable ouvntge a'.lr la ooneption moniste de l'histoire~ Pl. kha'nov soulignait dj q.ue 11touta raliM conomique comporte des !J:..ments
~ntra]:ctoires ot (que) sa rsigner sigr.ifiera.it s.eulanentsa rsigr1er 1un
. de ces lmi\ts, ,celui qui :er,~J.!i un im1tant donn. Le dialacticir.m ma
. ttlrialiste a toujours eu an vuo un autre lment da la ralit, l'lment antagonits, celui au sain 4quel :se. prpara 1 tavanir"., Depuis plus de trnte
ans le stalinisme, 11 tapa tra.naitoire vars. le socialism~rr 1 fait da cotte rai
gnation l vertu suptme, tndis que sas valets da pluma, amis da lU.R.s.s ..
et autres, a' 2amploiant rendre moins apll!l:r~nts las i~ants contradictoires
da oatta ralit~

.
.
Si lf41memt subjectif', la force rvolutionnaite..._~;~it dfaut, il n'ast
nullsman~ prouv . que ca q,i prvaut . un instant d~hn,t". ne . puisse s'imposer de
mani.n dsf"lnitive at refouler cet lment antago~qe au sin duquel sa pr ..
para ll!ayanir
.

DE:J 1 "al.tar~tiva d~oadenoa ou rvolv.ti.on socialist qui~ depui~ Octobre, a'

.... 18 ..

'

. >

'.offre au proltariat et l'humanit toute antirar. le _premier. terme semble da...


voir 1 tempor"hero Ce n'est 1'lu11a".lont le rsulta:t d'1une qu~lc!lClUe .fl:ttalit his ...
torique & mais celui de l tao ti on d ~une i'c:roe c.~nsienta partout en lutta contre
las_lrnents r~volutionnaires @t qui,- <:tlllJ::montll tep.<l im?os~r l'histoire
cett.e volution" El.'ins le stal:tl.isme 9 l capitaUen1e traditic;;.n:nel ntaum.it pu
rsister l'assaut rvolutionnaire q_ui~ de 1c;Jl7 1936~ saco.ua tout l~di~ce
de la vieille socit~.. !A sul'Vie du: ca-pita1ma est dol'lC directement lie au
dveloppement du stalinisme quJ. est devenu~ ~a ce fait 11 ;t.,;_epru~nl ~.slar:tS@ Erin~~~):. du proltariat" stalinisme ou ocmmuni~r.!ail telle sat don~ aujo'ltrd 1hu:i.. la
y-ri.table expression du di.loo-.ma qui se pose Vhumanit"

L'!abjsctll Mg:r'8;da't5.on.qua. le svalini.sme :i.mpcsE;l l 1ind:t.Vidu rend urgente la


ncessit de cet "acte psychologique et thique'' ,que la m<~rele rvolutionnaire
ost destine .provoquer ( Z L. .

L'thiqu~ mar-..der+n&

stoppcse tant Pindividualisme conomique et


qu~a~t colla(rtl:v-isne bt:.rool,lciati
qu.e dont Marx a entrevu la possibilit et tiU'=':U a qUQ1if1 de communisme kt.""'
a~. (3).:; ttexigenca fondo.mantale de ca~'t6 ~t};.q-!..:.e dem;:,u.re l~adquation ab$o' lue entr~ ~ tin et les moyens q,~:. s ~impose aux rvoluti9nl'flir.es comme- un t:tm,.
pretif, catgariquafl lu:t parme'ttan'~ de lier la pratique rvolutiomDira la
pour-suite du "but idal.".e~

11 Una f'in na peut~ comme J. 'expose avee tant de ma!triae at de proi\md&ur ce


-,;taux Ha gel ~ 6 3 c ~tre atteinte par un moyeb que si le moyen est lu1....m~E) ~.t par.
a,anc.~ imprgn de la nat.u.re propre la fl.n.. la fin do:tt dj ~tr~J~ accomplie
et ral;l.se dans la moyen mme at calui~ci loit p:~ssder la mture de la fin
pour pouvoir l?atta5.ndreo C!~s;~ pour(f.;oi) dans 16. logique J:1glienne1 la tin
n Y~st pas Unf) rall,sation l 'a;i d~ d un moyen 11 mai a. elle- es'~. dj ralise dans
l moyen m~s4' Il $ tenlilu.S.t . qtoate fin ne pet.r~ tre atte:tnt.a que par ce qui
est conf(H'il'le sa propre rJJ'l.t.ure intima~ et c ~aat pGttrquoi laa buts rvo u'ti.on,
P2-}:.ti!!! l'le peuYent tre atteints par des_ ws~mati.ql!~!~ tl Fo Lassalle
La pre:t:tque rvolutionnaire at l 'idal:lsme qu telle darnande restera toujours
un mystr~J aux yeux de oa'tte oat.gorie d~intell<;}ct.uels "Pl'EI-tiques et ralistes"
qui considrent l'adhsion au principe de la Rvolution Prolt1tarienne comme un
~t'otr
lls ne pourrcrr jamais comprendr@ que la prisa de conscience qui
prsida cett~ adhsion -~! d~j$L an soi ::. taooompl:tssement .de la. rvol~Jtion
u.ne parcelle indestructible da la future cit sccie.liste qui ne sa;;a que l re
i'let de l tacti~rit de j:sJ.l..! les rvqlutionnaires a)oant combattu pour aon diti'!l"
~.at ion. Pour ces intellectuels .,comme pour las chrtiens at les sta lin1en.9,.,. ,
la fin dem6'Ur\lra toujoul~s cet !petant idal qW. doit r.comgenser l '.individu de
ses souffrances et de. ses misre.($.,
.

En fait, la rvolution eotnmEm.oe avec cette prise de conscience individ,.le].l~P,


se dve.loppe dans 1 9 aetivit rvoautionnaire et ne s~aehve nullement avec ee
qu iil convi.ant de nommer la REholutiono
.

la libert goste' exalts par la bourgeoisie

..
. "L'i:ndiV'idualisma conomique n ta VJ.a r~mpli ses promesses : i l n'a p2.1
amen un tanouissement clatant. de la personnalit Ils au contrnire 11 on peut dire

19 ..

qu~ mosure. qu,a Pindivi.dualiame conorniqua a~atfi.rroait avec plus da forca 11 l'
assujot.tis.sement (re J_t:I.ndividu J..i!organisa+.ion militaire e J.~tat et son
. sys;tma d'i,nstru.cM.onr ainsi qu '= J.a disGipllne intellectuelle n8oessa.~~.re pour
la mai.ntien; des institutions e:d.:s;tantes; .. n.e faisait ~;us oro~:cr~., Et mme la
p'ltrpart des rfonnaturs sociattx ad.'!lettei\t~f,._., ~~l:,'\tne a bso:rption plus grande en
oore de l'indlvldu p:r l".tat ~-tt
--. '
- En soulewnt ~;?.h1si la problme da Passemsseme!t.; da J..iin.i..-idu par l"M.e.t$
lttminont thori.cien anarchiste Kropi.1tk1.ne m"~tait en lum.;tre la cont:mdictlon
fondamantale qui fait o,bstacle 1 *J.atoliation d 1una thiqJ.la rvolutj.o!'..nail"e~.
Plus ~lairvo;..-ant que les successeurs de Man~. ~.1 a parfaitement compris que la
<;:d.tiqtle J1gostetl de la morale a]:hl,list.e ..,,laquelle pr!iend sacrifier les
va
leurs indiVi<tllall~a en vue d~un hypc..thtiqua dveloppement da la. sooit ou. de
1 '!espce... 11 nta~t res tant une a spi .ration tr~itement porson)lelle 1 e:i,ndpen. dance conomi-que _{ "1J .. ) qu tun dsir p:t ss:i.onn d ~i:tid.pEmdance i.udi vi du elle n _vue
Q.e la.. cration dtun nouvel et meill.eu.r o~re social~ o- le bientn de tous
daviendrai t la base du dveloppement intgral de la individu."
L 9 thiqu'e a :pour tcha de co?Jcilie:r .cs daux tendances f'ondamentales de 1"
~t~.e hum.i;n et d 1en oprer la synt.hsoo

- N:iat&ach-& 11 reprssnte~:n] de la bou.rgeoisit!l sal-on PJ..}:hQ.novz a on~c:r~ quel
ques. unes des plus ballas pages de son ' 1 Zarat.houE!'~ta 11 dnonc;,r l'asservisse...,
m~n:t"~tat:tque11 ; nL o ti nit ltat., l seulement c;ll)n:mance 1 *hcrmne qui n test
pas supet.. flu.1 l commence le chant. <la la nt;cessit 9 la malodie unique nulle
a.t."hre: 11lr51Ua~~ L o fini-!; 1 ftat ... regardez-donc mes f':r,...es t Na voyez ..,vous
pas l ~aro ... en.r.c5,el et le pont du Surhumain.,"
On aai:t eomment le atalin:tsme a bafou ces aspirations liber-taires at ~la
bor t;~n ttnc.n.lvetHl 1' cede moral J.h.tsa.ga d9une socit o toute libert est re..

. f'us~e ~X.:~itldividuo

En 1eec-nl!a:i.ssant 1 'e.xiatence de' deux cat.gori.as de sentiment a moraux che.z


l'~homi:nen la nouvelle .thique~-' l~in da considrer leur antagonisme eomma tb.tal~
dErlra' pe,rmettra leur synthse .sruprieure: d'o. dcculera' 111 impratit catgorl ...
q.ue appelant la transformation d ~un ordre social fond sur cet antagonisne ..
nra nouvelle thi'q'{le a.ura pour tticha :t"oudamentale de suggrer l'lhomme un.
idal eapabla d 1veiller lenthousiasme et de donner aux hommes la force n~ ...
cassalfe peur j'aire ll6-SSer dans la v:te relle oa qui peut concilier l~nergie
ind.ividu.elle ave le travail pour _le bien de touso" (pQ Kropotkine}
ll n'est plus bes.oin, aprs Kr'cP<1tkina 11 da montrer q,u ?une talle synthse
demeura la se-ule fchanca de survie~ tant pour l'espce qu~ wur Pindi,vidu 2 J.a.
saule possibilit d'_viter un par.pillamanii -da l'aGtivit humaine at la dsa ...
gr'~Sgation de J.a, -socite. Son laboration doit~ an outrai rendre possi.bl:e le'
F1<>0nt Uriiqu{}_$, sur la OO.sa d~axigenca'S thiques communas 1 des rvolutionnaires
a:u serv-ice da~ deux id~ologias ,g.,~pietes, les plus imporlantas ~ i 'a:rchisma
et le marxi&me.
.

-
'

.
Etranger "la morale des ma!tres comma . calle des esclaves, le rvolutionnaire ttprfigren l'homme litre de la_ future cit socialisto . Il ne demande
pas la morale de lui apporter une compensation idale la misre da son
existence sociale : an lui permettant d 0ta'bllr des rapports !l..wn~\n..[ avec d'
aut:tas individus: la pratique rvolut_ionnaire suffit compenser catte misre.
Le 'but de cette. pratiqua demeure la. g~nraUsation de ees rapports~ la subvar...
e1ion O:e l~ordre social tabli; lfdifict:ton d!un systme ~conomique socialis ...
'tth ne sont tns une tin an soiJ "le ommunisma n9ttet. tps~ COOliil$ tel~ ls 'bl.;t

... 20 ""

..

,.

de l'volution humaine"&! le eommunlsme lv,i....m'me n'est encore qu'un moyen9 Seu..


les importent~ en df'in:tt::l.vett les relations er1.tra les r.rolutionnairesa reJa ...
t,.ons qui dtarmineront la forme de la scci~t humaine i'l1ture~> Le dveloppement da la socit capitaliste rand oe.s nou.raaux rapports possibles., et possi ...
ble galement leur gnralisationo Las buts t'11iques de la lutte p.z"oltarienne
appartiennent dona au monde rel~ leur cara.et:re t':ici.altr d~coul~L de Pincerti ...
tude du rsultat de cette lutteo .L'ilthiqu.e rvolutionnaire se dfinit en Opl(O
sition la morale bourgeoises partir des liens qui sttablissent entre les
rvolution~res dans la luttez sa nature tant ide:ntiqu.e la nature de P- .
th~qua qui na:ttra
.
d ~une socit sans classes 1 toute d-v-iation p;lr mp
port la J,.igne da conduite qu~elle prescrit constitue une trahison d cette
lutte at da la cause aocial.i.ste.

La choix des moyene, 113. stratgie et la tactique rvolution~ires sont done


conditi6nn4s P.t:.t la nature da la fino

En .aff'innant quer''les questions do m~ral" ryolutionnaira se confondent avec


le;:~ questions da statgie et da tactique rvolutionnairasnt Trotzk"'.f rejeint ,
sans y prendre garde 11 l ~argJmantation des r formiates ... Barnstllin et consorts ..
salon laqUelle lj nt,UV'EmlSi...!st to1J.L le but f:i..l ~~ dans ce cas~ et .seulement dans ce cas, chaque rusetatiql.le$ chaque tournant stmigiqua est una t'in
-sn soi et poslide sa moralit propre"

Le point da. vue du matnalist e dio.~l~tioien est rigoureusement inverse :


HLe mouvement en tant que tel$ sans rapport avec le bUt final~ la mouvement
comme fin an -soi n est rien, c'est le but :final qui est tout Q" {JkLuxembOurg)
La but ayant un caractre thique, moyns, strat4gie, tactique, sont imprgns.
de la moralit da.la fine
La stalinisme$ malgr les affirmations de ses dla.taurs, n'a employ que
~r:t~ir..E?. moyens en fonction du but qu'il s'est fix t 1 '4crasement de la rvo...
lution proltarienne et lttablissement du capitalisme d~Etat~r Le pl'eepte j~ ...
suitique qu'il prtend appli.qusr et selon lequel "la fin jus'l.ifie les moyens" .
n'est pis seulement antidialeei>iquao9 il es~ inapplicable l 'aetivit humaine t
'G.t!e fi.r. dtt;mn~ne ua po-nt vormott:.' ~<2c l' omp:to~~ do ~::!!!. moyens.
tans le cas de l'aotivit ~volutionnaire, J.es sucees stratgj.quas immdiats
obtenus ~r des moyens contraires , la nat11re de la
engendrent. ncessaire ...
ment un obscurcissement du.ra.ble de la conscience NVolutionnaire du proltariat
et prpare ainsi les plus 'irrparables d~faites.
A la lumire de telles oonsidrations 11 l 'ultra. ...gachisme, ''nflladie infantile
du eommunismen {Lnine), fond sur le respect intranigeant des principes ttssent:tels de la .~volution proJ.tarienne constitue, pour la mouvement ouvrier, l'*
y.hirua moyen d'viter les cueils du rformisme et du stalinisme qui ne crai
gnent rien -ta. nt que cette rigueur~~

Il impose la pratiqus rvolutionllaire une ligne de c-onduite qui fait des


considrations tactiques et ralistes l.'usage des. politiciens une<v&ritable
trahison du But F.i.nal lequel 1\ '.e.$t J!l! la rvolution au sens traditionnel ~u
tepme 4 maie l tmanciP'l:tion intligt)le de l'homme.,
.

tin

, ( suivre )

......21

.*fi

. Notes ..
l) ... Il ntest pourtant pas exclu que leol.oc.a.o,cid.ental ne recormeJ.ase lo
christianisme comme saule fore$ 11 j'~;..t:t~l,lon capa"ole da cont!"e1:alt~ncer
l ~idologie stalinienne a Il semble d'aill:aurs acquis qua le Vatican
tra,rnilla en vue da.cetta unification ractionnaire du monde son
profit<>

z) .. lf!Je :Communisme post pas destin~ par la naturq, des choses se ra li-.
sor~ mais si la socit doit sur-vivra.~ le communisme offre le seul cha...
min pour sortir de. 1 ~inrpass~'ei'4ea paj.>l~inm.bilet~ du capitalisme
pourvoir las salaris d une existence SOOIALID dc ont a~ ()t cela malgr.
la surabondance des richesses,., L~affimation relle de Man: est : O\t
C'.FOC:I (le c01'$>.lunisme) ou RIEN {la barbarie) .uL 9 objactiv1t du marxis
me drive do JJ;!.. raalit~ de ca dilemoe:~ sa subjectivit du fait qu 111
choisit CIDI plut.at que RIEN~ ffirr.nalement: la. reconnaissance da la ra ...
lit du dilemme entra.!ne av.ac ella 1 vadhsion au communisme., Mais cal!3.
nt est pas plus NEESSAIRE qu'il n~est n!}o6ssaire, pour quelqu'un da de...
venir un buveur de lait du fait de reconna!tra que le lait est une
boisson saine., Vous pouve~ accepter las 'aw.lyaes conomiques de Marx,
reconna!tra l'existence de la lutta de classes et appliquer le trialisma hisj;or:.tque au p;.ss~ Ce l ne~ suffit pas vous rendre r.r:dstas., Des penseurs bourgeois l'ont fait depuis Marx et qualquas uns
m'tine avant lui i e 'est saulament lorsqu'on aoc epte la premier terme
du dilermnap ce qui est un acte p$ycholog:!.que at thique 11 qu'on a le
droit de s'appeler ma.r.xistaQ u .,le., vrit objective du marxililna se
ralise dans 1 'acte rvolutiot!'nairG intelligent, L.e Inarifme n?est ni
une science tU. un mytho~il ast une mthode raliste dfaction soiale"'"
(s. HOOK -Pour comprendre Marx)
5) .. nee communisme, en saisissant ce phnomne dans sa gnralit j nt est

dans sa pramira.forme qe.la g~nralisatiotl et l'achvement de la.


propritl1 prive." ... ''Ce cOl!lihunisme -en niant systmatiquement la personnalit de l'homme- ni est. prcisment que l'xpression logique de
ltt. proprit prive qui' est elle.~m~ cette ngp.tion., ,.,...Combien peu
eette suppre&sion de la proprit~ prive est une v~ritable appropria
tion, c'est ce qua prouve prcisment la n~{1}J.tion abstraite de toute
eulture at de toute eivilisation1 la retour la simplicit, oontmire
LN! natur!g de 1 1honttna. pauvre at exempt de. besoins 1 de. 1 homme qui,
.loin d'avoir dpass le stade da la proprit prive~ nty est m?me .
pas eneor parvenu.,rr ... "La oommunau:t nies'b qu'une eommumut de tra. ...
vail et de 1 'galit du salaire pa.y J;Qr le capital commun~) par .la
eommunauten tant que capitaliste gnral., Les deux catas du rapport
capital.,.travail sont levs une gnralit imagines la travail an
tant que d~tarmimtion o'O. ehaeun est rang$ at la travail en tant que
gnralit et puissance reconnues da la socitJ.,tt
n .. ~ ol. premire fol"lle positive d'abolition de la. proprit!' le. communisme bar'l:ara., n'est, par consequent 1 qu-=una manifestation de 1 ta b ..
jection da la proprit9 privec~qui veut staffirmer comme Communaut
posit~;vao 11

-.22 ..

11

Peut-tre ici ? Peut-tre ailleurs ? (dessin 1962)

'4

"

L~ART

ET LA. REVOLUTION ...


- Extraits ....

.
. .Ni it?.dit$ ni rare 1 "L'A~ et la Rvolution11 daR; Wagner n'err :demeure pas moins parfaitement inconnu da o~~..Ut m'ne.s que les problmes soulevs
par ca. texte. auraient d le plus sensibi-liser" Quelq;ueslignes logieus~s. de
Plkhanov dlins trL~Art et la Vie Svcila" mentionnent son existence, puis cet
artile retombe dans l'oubli comme la resta d.es crits thori::ques et potiques
de san auteur" A Pexcepticn d~;; JuJJ.en Gracqt~ plus personne aujpurd thui tr~ose
sVen rcla.mer 11 pas plus que de rrTr:tsrtan et Isolda 11 1l cet a&nir'.;J.ble pome de l'
amour subl5.me qui prolo.nge et a.mplif'.ie t,out:~ les thmes :qui parcourent lei 'plus
paigmnte des "Hymnes a la nu;tt 11 da Noval..~.
.
L~volution ultrieure de W8.g!l6:.t'v la mB.:!.!ipulation et 1 rannexion da ses oeu..,
vres -par les mzis at les ca.thol:lqu~s fratarnellemEmt unis 0 ne suffisent p;t.s.
expliquer cet aff'a.cemen"t dont l?o:tigtna remonta, selon nousy cet antagonisme
permanent 9 ar:f;ificiellement entret~enu~ ent.ra la domaine musical ot 11 1i'tteraire 11 "
De l'indigence mentale sans exemple qui rgne dans ca premier milieu~ pots at
critiquas ont dduit hiH:l.vemant lsinsufi'isanca fondamentale de la. musique
comme forme d' axprassian artistique 0 ce qui a permis de justifier J.a corruption
et l~avilissemant des "artistesrr music;ians, C'~ta.it oublier que la prpondmnca"da l'expression potique crite sur lf!)s, autres formes de ltart est en ~~e
trs rcent ar .qu ?an d?autres .temps les art1st.l3s ont expr:i..m une vision completa
de Punivers at de ltindiv'idu tant dans le domo.ine musical que dans le don:f.tina
pictural et... arch:ttectura!.t' at que c'est la fauGe des musiciens at non do la mus:l.q\,la si lour moyen d'Gxprassion ne srlve pas., de nos jours,, au-del des conapf.ions ractiotli'~..aires ai:;. st.~il:1.santes da 1 ~ar.t pour l~art ~> Lo cas ~'iagn~r.,
' lui seul, suffit ruiner ces' dornirest comme celui da Oh:tr:i.co dans la p~inturo~'
. ra fusion de toutes les formes de l ~activi t~ artistique dans une mmo cons ..
fence r'(jve par las romatriiiques alle~nds~' v1:l.gner la complte. p:1r l~unifica.tion
de cette pens$e artistique avec la conscience .rvolutionnaire~ considres pour
la. premire. fois non plus comme antagoniques mais complmentaires et indispensa. ...
bies l~mancipation de l~artiste et .du prol~:taire., Il prend place ainsi aux
cjtl3s da Bchner parmi les .prcurseurs do ce no-romantisme qui do~ missanca au Surr~alisme 1 lo.quel achvera at.t ~ slnthse at rendra permanente cette
unificationc 11 C'eift prc~.sm~nt le r8la de liart .da faire voir ce 'd~sir social sa noble s;tgnif"icaticnr de lui montrer sa vraie directiono De son tat dJJ
barbarie civilise, le vrltablQ arl ..J'l$ .peut s'lever sa dignit que ~r les
paules <1.6 notre grand mouvement social : il a de cormnun avec lui le Mt t
tous deux nG peuvent l atteindra que s ~ils le reconnaissent en commun. Ce but
c taS't 1 ~homme BEAU ot FORT ~ que la .REV'OLUTION lui donne la FORCE, l'ARr lui
donm~ra la BEAUI'E 6 11 Ce souhait p=1siop.n, c- nous ne pouvons que le reprandr$
notre compta., comme nous repronons les. mots d"ordre que le Surralisme a .tait
siansQ
Pas plus qua las peintres 11 les musiciens ne peuvent trouver une circonstance
attnuante dans le caractre fllimitlf da laur art, laquelle limitation n'es-t qU@
le produit do leur propre f'a.iblesseo
Cette musiqua da l'avenir laquelle. W:lgner a su donner son vrlta ble visage

- 23 ..;.

ne peut happeraux problmes qui n'ont proccupS jusqu"ici qua les potes at,
w.rtiellement les peintres. Comme telle, elle devra redcouvrir at appro!'on. dir tout.as les donnes du massage wagnrien, non plus seulement music13.l mais
aussi at surtout philosophique, la musiqulil n'.t~:tf,lt qu'un lment, entra autres,
du drame sac r qua v';.gner a reconnu cormi~~ tf;l.nt.'",son testament spirituel.
&: ''conversion" au christianisme oo:n!tbi~'~: an ralit une nouvelle tentative pour accder la conne.issa.nc~ supr$a par la dgnrescenca des vieux mythes da 1 *sotrtsm~ calta. I.a. 1!cne finale da HPa.rsifa.l" dccrit une rdemption
qui st la ngaton m&le da .l.fa. rdemption chrtiatme : Parsifal, l''tra sans
nom et sans esprit, deviant Dieu :
"0 miracle du salut le plus haut
Rdemption au rdempteur l 11
De m3me, si pour Vlagnar 1 1influanca de la. pense de Fauerl:e.ch at da Eakounin stest efface pour far.o plac.e celle de Schopenhauer,. il n'en demaura pis
mo$.ns abusif d" l,e p~senter comma creatur de cette mythologie hro!que ~1te par le nazisme t o '~at sur une ~pologie de 1 'amour :feuerl::achion que le oy ...
ela des Nie'Qelungen se r&farma., . Le Crpuscule des Dieux marqua la fin de la
prhistoire huamina hro!que mais non-sahante et 1 'avnerrfent da l 1 histoiro
r~al.le et du rgne de ltamour humain.
Sur las ruines du '\1\Qlhall, Brunnhilda
qui a rn9ne son origin& divine pour eonm!tre l"amou.r at qui, p1r son aacritice a redonn lfl. .ture sa puret originelle, sce.lla p;t.r sa mort la missance da l'ordre nouv~u :
11 0 'vqus, ~tres qui conservez la sve da la vie, ca quo je vais vous dira ,

re~ene~-1a bien Z Quand vous aurez vu l'ardeur du :feu d~vorer Si6gfried et


Bxvnnhil!le 1 quand los Fi1.lo..s du Rhin auront :rapport l'or aux. abl.mes e.lors ,
dans ~ nuit, regardez vars le nord. Si la ciel :J..-oo.s, sil.1Ul1line de c:Iart6s
saintes, sachl bien tous qoo .,ous contanplez la fin du l.al.halla.,
ncomm~ la fume sa dissipe la race des dieux !;\.piss" Je J.aiss@ lo monde
sans guido. Mon haut savoir. ost la tr~sor que je li donne. Plu$ de biens,
plus dfqr' p~us de t'aste div~n J Plus de maison ni d'o bu:rg, plus de rna~tres su~as t Plus rion de la mntause tyrannie ds y::a~tes obscurs et de la dure
contrainte des hypocrites conventions. Pour \tra heureux, en joie ou en peineJ
faites rgner seul, l'amou~." ( 1~ .

..

l.
t' '

..

1~- Jus9e trop. explicite parcvtagper, catte scne ne figurera pas dans

ver&ion dffin4.tive de l"'Annaau d&S Niebalungan

Le chri.stianisnaa justi.fie une ax:.stonco terr1e 1 inutile, lamentable,do


, 1 'homme su:r la tea~re pour :te mEH"ye.i1lau7: amour d ~un Diou qui n "~fl. mloJEr(l.t c:r-.
1 ~homme ...ainai que laa beaux rocrs la tsro']aient par erreur-!' pour ( ~ sser) i:Jur
la_tar:r.e une existence joyeusey O<.ltii'Ji.lhte dE? soi~ mais l'a jet ici--basdans
un cachot rpugnant pour lui p~parer 9 aprs la mor't, en rcompense de s'y trG
imbib du )Ilpris dG soi-rnrJ..,$ un$ ternit dans la plus bate <:rt de ;~.a plus

inactiv de t-outes les splGndeurs~


.
. .. , .
.
_ L1'homme pouvait donc, et de"Vait m\\me resta:r. dans le plus pro~ondt!:it d" a.laissemsnt inh'Ulttlin~ il1t0 devait exet'cer aucun0 activj.t vita'la, cH_r cette vio
nll3-blii:te tai.t lfampire du diable~ cVE')et....,.,d:l.'re. des sens, et J:!.algr toute son ac ...
t::tvit dans cette via~ 1:1. n'aura:tt trevaJ.ll~ que pour le diable~ aussi l~:l.rifo.r...
tun~ qui atappropriait la via a~,:oc u~w vigueur joyeruse devait souffrir~ aprs
16. mort la torture tornslle da 111 E.'nfe.r.,. On n Vexigeait rien do 1 ~homme quli Ja
li'oi$ c'est..... dire ltaveu de sa mis:t'o dont soule J.a Gr&ce immrito do Di@u do ...
Yait 111 dliv.rero
ooooooooooeoco

. Lthypocrisie est. 3.e trait saillar"t~, ~.a physionomie earac~.ristiquo do.


tous las siclos ~hi-tions jue1qu ~ nos jo!Jrs ~.: mt ce vi~o s '~"ace,;, sa plus nat et
pls honte mosur'O que l'huznar..it Ul'ftit de son it!i;arisso. ble so1re int~M..ou
rs at malgr le Christ.1.ad.smo 1 une :f'rachm.:or nouv.elle at dQJvera:tt mr0 pour Ja
solution da son vritable prqblrtH3o . Le. nature est si Jorter. si i.np'.liOO.ble
dans son enfa.nt.ement toujourril nouvaau 11 qu'aucune. puissance irr...aginablo ne serait
capaqle 'dtamoindrlr sa forc da production~ Dlns l~iii veinefi malades du !llOilda
romain.$ se rpandit le sang sain des jeunes nations gorrna,r....i.q,u.es~ malgr l tadopt:i.o!f du christianisme, un vif' inst;l.n::t d'~a.ct:ivit: le gofit des antr~prisas blrdi.es!\_ une confianco. indompte en soi--m~e- domeurrent le principe des nou'V'oowc
matres du monde. De mme quQ. dans. toute 1 ~histoire du mo}'en...J\:ge, nous. ren ...
centrons toujours la lutte d'Il pouvoir 'temporal contr1e le despotisme dol 'Egliso
romaine comme le trait la plus saillant, da mme l 1 axp:ess:i.on artistique de ce
monde nouveau ds qu talle chercha so manifeste-r 1 ne put jamais se iire jour
qu 1 en oppo-sition,avac l'~spr;l.t du ohr;l.stianisme f l'art du monde chtistiano ... eu
ropen ne po1,1vait sa manifester comme l'expression dfJ c.atte uij.it~ pirfaitement
et 'harmonieusement dispos~J du monde qu'tait 11art du monde grec: car 11 dans
son for intrieur$ rsidai.t entra~ la consci~n<Hb et 1 f~n~tinct de la vi~~ entra
l 9imagination at la ral:t~ une irrparable et irrdUctible scission., la po ..
de cheva.lerartque du moyen-$. ge qui, ainsi que l till.liti tt~ ti on de la. ch~valerie
elle..mmerc dovait .oprer cette r~cotlciliation, ne peut que mettre, en \l'idence
dans ses productions les plus marq'lB.ntas 8 le mensonge de cette roonciliat:t<:m;
plus haute t plus ha.rd:i.e. elle s'levait, plus visib4-e s 1ouv:rait 1 'iabble entre
la ria' re11a at l'existence imaginaire 1 entre la conduite grossire:~ violente
de cas chevaliers de la via matrielle et 1 '.aspect idaliste et tendre 1 -taxcs de leur J'eprsentation~ . Auui~ la vie relle, issue de moeurs popl.llairos
nobles st nullement dnues de charme;s P devint..,alle sale et vicieuse, prcisment parce qu~elle nelouyait .e soi""'lll'OOle~ de la joie dttre et de sa ma.nif'es,.
_tatien extrieure, nourir l~instinctartistique; mais (qu~elle) tait oblige
da. reporter tout$ 1 tact,ivi t intellectuelle. au eh:tistianiame qui, de prime abord1 excl'f:lait toute joie de la vie et. la. reprsentait comma dam:nabl@o la p.osie 'ohevalerasqu fut l thypoerisie honn,ta du .~w.tisme, le dlire. de l'Mrol.s ...
me "elle fi~ plliilser la ecl'l:vent;ton pour la Jnature..,

000000000000

... 25 -

il

Mailf.ee . . dieu m~prl.t savonsea.-~de$1\~a.ins or~f!tilleux et s'rigea


leur pla ca en mat.tre du monda t. courqnnez ~ -~_'t~ de l'au.rola de l'hypocrisie
olirtianne, ornez sa poitrine des Va.ins il'lliignas des ordres di'u}:'lts de le. chevale~e fodale, at vot,ts aurez: le dieu du mcmde.moder-nep le trs.Sf:int ot tros
noble dieu du cinq pour cent, 1 'o:Pdonnateur et matt re ds cr.monii3s do not ra
A:rli d'aujourd'hui. Vous le voyez da'tant vous, en chair et en os~ dBn5 lu par. sonna d'un blnqui.er anglais bigot, dont 1a.f:illa a pous un chevalier ruin
de l'ordre de le. Jarretire, faisa}'lt chnter. an sa prsence les premie:-s artistat da l 'Qpt"a italien, dans son salon {mais aucun prix, mme l 11 le sp.int
jour du .diirlttileho} pluttt qu'au thi!tre, parce qu'il a la gloire d'avoir les
t:fi}'ar plus cher l qu'ici. Voil Mercure et s9'n serviteur l'Art moderne.
000:000000

oooo

S'il (l'ouvrier) donne le produit da son tnvvail, s~il na lui an rasta qua ln valeur pcunire abstraiter i l est impossible que son activit drnsse jamai:s le caractre de l'activit da la machine : .alle n'est pour lui ctu'une
p~i,rie,_qu'untrista etamer ~beur .. Ctast l le sort de l'esclave daltindus~
trie.: no.s :fabriques d'aujourd'hui nous offrant l~lma.ga. lamenta ble da la. dgradation la plus profonde de l'homme :tin lu beur inc~~sant, tu,ant l'ame at le
corps, sans j9ie; ~ amc:>ur, souvent presqu.e sans but.
.
la dplorable influence du christianisme, ici ancora, sa fait raconna1tre ...
t11 at ols$
aitl.sj_ q~a rlOUS VOy'Qns ave horreUr dans nos :fabriquas da coton 1*
esprit du christianisme diractem;).nt incarn : au pi'()tit des riches Dieu s . 'est
fai't Industritl 1 1 'industrie qui ne laiss_l) vivre le 1l'la lhoureu~ ouvrier chr~tian
que Jusqu'*au mi:nant _Q les ellastes con!rtel:lations commerciales amnent la n..;
casait~ de l. *expdier ver:s un monda meilleur.. .

oooooooooooooo-

... Cet eaclave est devenu -tintanEJ,nt l'a,x~t fatal des destines du monL'esclave par sa sim~le exis.tGne d'esclave juge n~casaaire, a dvoil~
la va.nit et l'instabilit de toute la forqe d& l'humanisme particulariste Q.es
Grec:,~, et a dmontr pour toujours que la bae.J;t t la torce, comme fondements
de la vie pttbligue 1 n.a peuvent crer un 'bonhaurdumble que si elles apmr ...
tiennent tous les hommes.

Mais malheureusement, on n'a pas jusqu 'ici d~pasd eette dmo~stration.En


. vrit, la ~volution de Vhuma.nit 1 qui dure depuis des milliers d'annes, se
manife.ste pX!esque uniquement dans le sens de la .r~aQtion : elle. a abdss l'
homme beau et libre jusqu ' l'ascla11age; l'e.solave n'est J1;\ s libre, mais 1'
hQllme libre es.t devenu esclave.
ds.

OOOOOOOQ.OOOOQOOC'O

.... at). dans un profond. crasEtnattt$ deux cents millione d'hommes,.jets sa.u,vagement pla-m~le. dans ltempire romain alJ,aient bient'at prouver que
.... du Ullent qua touiJ les hommes .ne pouvant tt>e galement 11;bras at heurE!ux . to.1,1;s .. le~>hotnn1as doiverJ.t. $tre galement ese~ves. et mism\}les. .

Et. enJ>tfet, aujourd'hui .enc()re, noue s<inines'escl.aves, mais avec la con8.o

J.ation de savoir que nous somma$ tous t1galement esc~ves esclaves auxquels au
tref'ois des a pa~ ras chrtiens et 1 ~erapart1Ur Constantin conseillaient da sa. cri
fier t;e.tiemroant un misra. ble ici ...bas un au ... del meilleur; esc:W.veo auxquls
aujourd'hui des oonquiers et des propritaires d'usines enseignel}t ii chrcher
le but de l'existence dan111 le m~tier QXarc~ pour gtlgner la pain quotidien .. Seul,
son poque, se sentait libr de cet asclfi,va.ge, l fempereur Constantin, qui disposait t en sensuel despote paian, de la via terresr~ra de ses sujets. crdules 1
raprsanta ceux-ci comma imitila; seul libre, du moins au'point de vue de 1'
esclavage public~ sa sant aujourd'hui celui ~ui a da 1 'argent, car il peut son
gr passer. sa
taira autre chose qua ~gner sa vie. Si l 1 ffort fait POU:l"'
sa librer da 1 'esclavage gnral se manifestaity dans le monda romain et au .
moyen~ge, eomme un d~;fir de pouvirabsolu~ ilappara~t aujourdthui comme)une
~oif' de l'argent J n~ nous. tonncn~s donc pas si ltart (lui) a11ssi court aprs 1 1
argent, car toute chos~ tend vers se. libert~ vers son -dieu : et notre dieue"
est l'argent, notre religion, la:;. cohqu1ta da 1 'argent ..

""a

opooQopooooooooooo

A l tpoqua de sa. floraison, l'art chez les Grecs fut conservateur,.


.
p..rce qu'il sa prs~ntait la conscience publiqu comme ne expression ~ha ble
et conforma ~ ehel nous, l'art vnt~ble est ;rvolutionnaire, car il n'existe
q,u~en opposition avec l'oJ'~~nion de'la: masse..

.; ... seule .la grande R~volution de l 'Hw:nan:tt


( " . ~, .}'
. .. peut, du plus profond de son sein, taire surgir .da nouveau, plus noblo,
plus universel 1 ce qu'ella arracha de l'esprit conservateur d'une pi'iodeantX(ieure de. culture, admirable mai a borne 9 et qu'elle ep.gloutit.

. '0 ~tr'a.urions-nous pa.s craindre que 1 texeroiee 'd.e' cette contrainte, la re ...
connaissance de ce principe n tlavtlt t111alement cette prol~tarisaticn d~shono
rat'lte de l'homme la hauteur dzu:ne rgle .universelle absolue at; .pour en raster notre .sujet principal, ne r.endtt l'a..rt jamais impoasi ble ?

En vritj voil la crainte de tant dVamis loyaux de ltart .
.,.ca qui las illusionna, c~est.l'$Xpr~ss~on immdiate de la colre de la
fraction la flls souffrante de notre socit't(oolre} qui, n v~rit procde:
d-tun sentiment naturel plus profond) plus . noble, l. (l sir de jouir dignement
de la vie. dont 1 'homme ne .:vaut plus p:tyar. pniblement 1 1 emtrstian matria'lt
en dpensant toutes ses forces vives, maie. dont il veut goter :IJi joie en hom.;..
me :tel est. donc, vrai dires le dsir de se df3glger du proltariat pour.s'
lever l'htimanit artistique, la libre dignit hunu:dne.
Or c'est prcisment le rle.de l'art .. de-.taire voir ca d~sir social sa no
ble signification, de lui montrer sa vrai diraetion.. Da son tat da rtarie
civill.sa; le vritable. art ne peut stlever la dignit que sur les paula$
de notre grand mouvement social ..t ila de commun avec lui .le but, et tous d~tux
ne pryuvent l'atteindre qua ~'ils le roeonmissent en eommun. Ca but c: 'est li
homme beau et tort : que la. Rvolution lui donn11 la Foree, l'Art (lui 'donnera)
la Beaut.

oooooooooooooo~a

Vous, m8s trres doulo~r~x de. toutes les c:w.'ss.e~ _d~ .~ f!IOC~t hu
sentez une sotirde cci.lr,e c.ouv,er eTf VOllS, qua.nd
aspirez "lous

(lui

..

. .... -

vous

"

'

,<'

<

trans:t'onner d'esclaves de l'argen'fi ~n homi:f.a~i il,br-es:, comprenez bien notre tche, et aidez-nous laver l'Art sa ~~~~.i:a:ri,n que nous pUissions vous
montrer comment vous lv$rel le mtier''la: na,'utaul" de l'fart t le earf de l 'iadustrie au rang d'hQmma beau, conscient :de e~oi'"'nl:&:a et qui p<turra ~; avec le s<Jurire da 1 'initii 'ire la nature, au: so;teil et aux toilest la mort et .
l'ternit : vous aussi 3tes miens, ;.a.t J'a sui.a vot'l:'~ttre~

L'histoire conna!t une v~ritabla utopie, .un ide.l inaccessible en


qui est le ohristianismef car elle a montr c~irament et nettam.ent ,et
elle le montre encore. chaque jour, que ses principe$ ne pouvaient pas se raliser. Comment d'ailleurs ces prlncips auraient-i pu devenir rellement' viw.nt$ passer dans la vie relle, puisqu ils taient dirigs contre :W. vie, et
qu'ils reniaient et condamnaient tout ce qui vit ? Lf> chri$tian:rsme es~ ~'une
essence purement spirituel,.le: il pr~che 1 thumilit, lac renoncement 5 le mpris
de toute chose terrestre, et dans e mpris {il comprend) l'amour fraternel ;
eomment se manifeste la ralisation (de ces principes) danG le monde moderne .
qui $1&ppelle chrtien cependant 1 et considre la religion chrtienne comme sa '
req in,t~ngi'ble ? J;'ar l'orgueil de lfhypoCrilili9t lfecap:trement, le'VOl des
biens de la nature et le ddain goiste du prochain qui aouff're.
Pourq,uoi ce contraste brutal ontr ]Ji ra.lisa.tion et 1 'ide 1 Pare que
juS'tEmiel'lt. l 1 ide ~t~it maladive 1 qu'elle avait germ du reltlchanant et de 1'
affaiblissemn t momntans d la nature huamine1 at qu'elle pr~chait contre la
vraie st saine nature de l'homme. Mais cette nature a dmontr combien elle
est forte,. combien intarissable est la fcondit productrice \toujours neuve,
et cela pricisment sous, la pression universelle de catte ide qui, si elle 's 1
tait accomplie jusqu tan ses c~msq,uence.s les pl111s .prof'9ndes, aurait en vrit
extirp complt001ent 1 'homme de la ter.re, puisqu'elle 00111pre.it l'a bstineuee
de l"amour sexuel oanme la vertu la plus haute.
.
. M.is vous voyez que, malgr l'glise touta-puisSE;nt o, il y a unt,J telle mul
titude d 1 hommes que votro se.ges&s d'Etat christia:no-con omique ne sait que
faire dtt cotte multitude, et vous cherchez les moyens sociaux d a.xtormi.tion
pour vous d~l:.rroes&r~ vou$ seriez m-ne vra~ent hauroox ai l'homme avait. t~
tu p9.r le christianisme, de telle sorte qu<;> 1 seuls l tunique lieu abstrait de
yotn cher Mo!. put avoir ancor place en ca monde.
v6~t

-;

..

;-~-:~-:

... :.. : -: --; -:-:--

Ce: rcit de We.gn(:)f' concernant l'ouverture de "L'Or du Rhin" ~elaire


l'un. d.es aspects les plUlLtroublanta de la gense potiquG . la similitude de
la description faite par Chirico propo.s de la ~.ompositiori de cGrtaines de
aes toiles. souligne 1 1 unit pro :t'onde des ~sciplinas artistiques.
Selon Breton. Mu.siqua et Posis ont 1'une souche et une .fin commune dans le
ohant" (Silence d'or).
'
Pour Wlgner, Musique, Posie et Peinture 'Ont une souche e:t uno tin comm\lnG
dans. le qrame 1Iri9~~

.
.
rans le texte dj cit -te.xt(j essentiel pour la eomprlhension du problme
.de l 'e:xpressio~ FOtiqt,te-1 Bre'Jion ~joute que les grnds potet~ .ol'l.t. t des

.:~. ., .

'

~- ~

r:auditifs et non des visionnairosn.- Il ost plus vraise~blable .. et nous reviendr_ons sur ce su,jeb .... qu :tls ont t audit:tfs et .visionnaires . 1P. fois au point
que certains siexprimront ind:tf'frrament dans la peinure ou lr:. posie.
Peur faire cesser 11 1Yioomprhenaion appa:c'Emte 11 qui rgne entre musiciens ot
potes, 1 "oeuvre de Wagne~:t. nous s~mble .
recours @ssentieL . La mc.onnaissan...
co dont elle est l'objet ne peut qu'entretenir e divorce a.t empchor "la fusion
en un seul des deux lmet;,lts en prsence - la musique, la posie .... " {A .. Breton)

un

Le mal de mer augmenta ma dys&n:trie~ et j tarrivai :ID. Speuia: dans


un tat da si dplorable puis9!11ent que je fus presque incapable de ma tra~ner
jus.qu tau meilleur htel q:uit mon grand effr~d, se trouva situ dana une rue
troite et bruyatlta.
Ap~s une nuit da fivre et d'insomnie~ je me cont:roJ.gnis une promenade
dans les onvirons de la ville sur la~ collines couveito.s de forts de pins ,
Tout ma parut dsert et nt~ et je mr dne.ndais ce que j'~@ta.is venu fuiro J_~
En rentrant t l ~apr~S<&{)lidi 11 je m~tendis sur un ca.nap~ trs dur., attendant le
sommeil si dsir, Il n.e vint ~s. Je tombais seulement dans une sorte d.o somtiolenca, pendant J,.aqualle il ma sembla que j '"enfonais dans un rapide. courant
d tea.u.
La bruissement da catte eau prit biant~t un caractre r.msical : c '~tait lT
ae"ord de mi bmol majeur retentis$ant et. flottant en arpges ininter:-ompus :
puis cas arpges sa changrent en figures m~lodiquos d'un mouvement toujours
plus rapide, mais jamais la pur accord de mi bmol ne1 sa modifia, et sa parsistano e semblait donner une signification profonde 1 tlement liquide dans le ...
quel j a plongeais~
_
Soudain" j eus la sensation que les ondes sa refermaient .en ca&~cadas sur moi .
et, ~pouvant, ja ma rveillai en sursaut..

Ja r(tconnus immdia.tamer.~.t q.ua le Jtrlu(io d& l'Or du Rhin venait da se r~lor


tel qua je le portais n moi, sans ~tre parvenu ~ncora lui donnGr une fom~
En m3me to~ps~ je compris la singularit de r. nature : o"est en moi...mme
que jo dovni.s chercher la source de vie~ et non au dehors ..
Richard
=~: .,.,~t

-::--: -: --~--: -: .. :-r -: -:-t :-: ~:

WAGNE~

...

... NOT]JS SUR -LE PROBLEME POETIQUE

~,

A.

''uo

J.fassujat-cis soment do l~individu


.dtermi.n~ qui en fa.it exclusive. mant un pa1.ntre~ un sculptaurt etc,."" ;
ces qualificatio ns expriment elles
. r;Jeul~s dj 'sufiisammerr!: l~troitssa de
son dveloppement prOfessionn el t sa.
dpendane~ .de 11:4 '.division da tre'\iail...
Inns uno soci.t cornmunistet i.:. n ~y a
pe.s de peintres s ma5.s tout au plus des
hol!ll:ls qui, entra autres; font de la
{)elnt1..tre.,n

tel art

K., Marx

R~volte at po~sio sont :i.nspambla s de ita~tivit~ crc.trlca; alles


&ont toujours la gens et l'avenir d ~un mond(}, :lJ:J, %"'..tine et la mort du pr ...
_S~.tl'lt~ Pennt des sicles. tous 1aa z.lateurs de 1 'obscurentis me religieux,
tous las soutien~ des rg:i..mes E3scJ.avo.gistas sa sont ac!1nrns prsentGr le
davenir de la posie ot de la rvolt.a CCl}'!m!e .distincts en vue da maintenir les
pM,vilges cultu1els de l'li~e YtintelleC'itlellEin di classes dominantes .. Travestie en jeu de socit destin provoquer le plaisir asth'i;ique (}. cette
ca~e d 4 im.t.i6s;~ ~ p~;>sie sWoppoaait la rvolte devenue l~exclusivit~ de
professionn ls a-tta.chs la seule transformat ion des conditions de vie ma
triella de. l~honima.. G1 ef$t la volont de mettre fin _ cette insupportab le
rullt'ln~ qui a amen laa pot~s revendique!' l'unifica~ion de la llJ.igtie poli
tique. (philosophiq ue) at .de la ligne artistique"

..
ta ruine du systme fodal et da

la conception thologique du mon. de,. en brisant l iun{t~ d~ la ehrt.ient I> en sownettant une critique radicale les do~as de 1 tglisa oatholique 1 a pennis 1 'closion et 1 "panouisseti~ant
d~un mouvement dont les prom.otaurs~ soucieux de mettre fin l<:iricartitu de et
aux eontradipti ons du sawir._ sli- sont attaent retrouver la secret de l ' U...
nit~ !)rimordiale _de l 'tret r~soudre toutes les antinomies de la c-onscience
malheureuse , tous les conflits. auxquels le mythe chrtiem n'tavait apport~ qu t
une solutipn 1.lluso:l.re1 a~ limitant pu en dne:turant les aspirations vrita ...
bles dal'hommac .
~ c'est H'lderlin qui., da .tousc la$ 'romantique$ allemand$ dti 11 St.urm und drangg
. a le pll1fl 9l.airement e~p~m~ ~ t:~B.ture da catte t~nte:tive : nou bien les sc~en
ces aboliront la. chrtient., ou elles feront un avec elle, oar la vrit n&
peut 'tre qutUne,. Il s'agit don de ne laisser pas la Science s'attaoher et
se subordonner des objets extrieurs, mais a~ contreire 1 avee la. foi en cetta .unit dsire et pressentie par qiconqtta aim et con!t l'Humanit, de lui
crer une eXistenc" propre; grandiose.- tt(Sminaite:s et a.cadmias de notre temps,
Les !radJ~stie ttouvell~(;HJ<) .. Communisme spirituel.- )

.. 30 -

'

Propre tout les rotllantiquet allJandt ..pQtes et philosophes.;.., cet ef'tort


de aynthse appliqu~ toutes les brancMS de l'activit humaine a dtermin~ l'
Unit pNf'onde de ce mouvent, sana commune mesure avec lei mouvements litM.
rairas {l}. La majorit d entre les romantiques a cru trouver le secret d3 cet
te Unit dans le retour un "Ige d'<>r" chrtien imprgn de la lumire ida.U ..
se des Evangiles. C&tte tentative n'a ~s son origine dans une.raction f'ee
l tathiame de 311 Mvoluti on Ji're. nQais(H ell.JJ est , selon nous, la. ftt ce aensi ble
des boulev$1'teme~ s sociaux qui tl'6n:af'orma.ient alors l'Europe de tond en comble.
!1 n'est que ~e penser la tarv&r messianique .et vanglique des plus grands
rivolutionna.ires tranqais pour se c()tl'Yaincra que les sources d'inspiration ro
me.r.rU.qUe sont p$u dittrentes de celles qUi alimentaient les idau;, roussenui
tes
rtormatw:rs de 93.
"lA nature eat l*ennemi dea propri~ts ternelles. T~us l<Ja signet de propr1~
t, toutes les marques de f'onna.tion alle les dtruit selon des lois imm bles.
' la torre appartient tcutas les ra.eest chacun a. priorit~ sur tout. Les pre
miers-n~a ne sauraient, du fait de leur fortuite primo-g~niture~ se prvaloir
da.ucune ~rt4a9ance, d'aucrun priVilge* d'aucune prtorl.t~" C'est .Now.lia qui
parle, de toua les ro\f.IS.ntiques alleman~a le plus impr~gn des .id6a~ chrtiena
ma
...... is c~lbra
... nt av.ac u.ne. !erveu.r. palenne digne de Feuerbach le mystre indicible
du .corps humain et d& l 'A.meur {2h
.

Ae

. . . !J,. nous faut recoufi.r Hegel pour comprendre quel mouvement a porU
la r<m'Jantisme allemand se rfu$ier dans 1 exa.lta.tion idOO.le d une ttmmoni
chr~tianne" dont 11 n'a ru~Jsi qu' prcipite~ la ruine.
"Si ~ philosophie doit se prod.uire chez un peuple,. il raut qu'il y ait s rupt~ dans lemonde idalr la philosophie coneili8' alors 1t:t corruption comm~c~e
p11" 1La pense: cette concili1-tioh a lieu dans le' monde id~al, celui de lEsprit
o~ l'hQ!Dtt1e fuit quand le monde terrestre na le satisfait plus. La philosophie
commence par la ruine d'un monda rei. tt
"u Quand il n'y a plus d'lw.rmome intrieure dana ce qua dsire l'~spr.tt et
ce qud. doit le satisfaire, caat alors que se produit la philosophie~tt

Ce qui est vrai pour la llhiloaophie l'est davantage encore pour la poait
En ehercha:nt s"a.ff'irmer comme courant sensible, ta.blir de nouvux lien.a
entre les e1prtta, elle entre en co!ltlit direct et permanent avec le monda riel,
tand lVl.'turellEI!lent A supp~nter la. aensibil.it~ reconnue .. agit comme ferment de
dagrge.ti et de d~ore.lisation au sei,n de la soci,t at prend consciene de
la communaut da but qui l'unit e.u mouvement d trna.nci-ation eoeia.l.e. C1 eat ~il)
si qua l'aspect historique ~e la pollsie est li au prooessue d'~volution $001ale.
_,...-

____________

..

Le Melin du romant.isrut idt1a11ste

chJ'~tien

co!ncid& avec l'a.pp:;.Ji,tion,

des . premiers mouvement a pro 4-~afi eno: . 1e ch ti stia ni sm a, ~ connu rali&ion d'Et& t

sa rvle da plus en plus e~ireent ccnpme un .poid!J;de mort s~opposant toutes


laa r~Hcrmes; irrl4ducti'blament hostile cette retonte de la sen1ibilit~ h\IIB.i
ne que les romantiques allerne:nd~JJ staint attor4s de menar biet'h . Laure aue
eessw~a ao verront leur tour c~ntraints 1 poqr ne plue \tre rduite au ra;te
de tU.vpenaateura d'oeuvras dJ.fiaf1tl at1 service das auperatitione religieuse
de rompre avec la tradition cbrtiepne et de pr&ndt-e oonllcience de lil. n4o&lllitf

- 31 -

d 'iP-r sitr la monde pour modifier les relJa ti ons sen si bls entra les in di vidl.la.
"Le~ philosophes n'ont fait qu!iht'rpriier le'mand('t da diffrentes m.niresfil
s'ag:i..'t de le transformer .. n (I~r:d .
... .... . .
: ...
Cl est eatte mme mise en demeura quaJ~i~ti les potes authentiques e.dresserout aux Ji.tt:roteursj) c :est . cette ~.1-i.iijt'?~ticn qu lils s'emploieront
la $\rl.t~ de BllCh.1e),", fuStigeant a\~ Una ViO.lellCi' &a,rcastiqUe leS HoJ.ympi9tlSU
r~vant dans l~v.~lrars fi.ctif' de l~ur "tour d'ivoire" restaurer las d~lices .
da la pai)O chrtienne ou de tout autra jarad:is pet<du ou ttox~rr~
.
"L~asprit pensant. ecram~nant ccmmo mou~rmer~tt re:v~t d.tabord forme t~D.turel
le~ puis dve~ht l"fl4chiGSnt il dpassa cette for-me, il la lli, eni'in il
m.pr~mdl sa r~li:sa~~n {Hagal)

Av.ec Bchner sraehV'a 1& cycle du romantisme chrtien.. at st1a bore le cy'<'le
u l")mantiS':ne athe o la ,po~si se. Oonip,r-ond et sij ralise {3)" Car pour lti.
premire fois :...at avant Ni et zscha qu1:.1 pl"6fi.gre par plus d tun trait- Bchner
.annonee .la lV!Prli de :td.eu _ql.li est le sec:.-,-b Q:e tout l~ Romantisme aEandaAvec
un dsespoir sans limite~~ il dcouvre la m~stre de rta Solit\1~! et !.u S.t.lenc.a~
lab':me d~inconunumcabilit, le vida insupportable qua cette mort laisse au
coeur de l'hoinme. On pense, en J.isant cette- oeuvre, au d9saspo;i.r de Ili.mtaud
-perdu dans la eontmplation d m'&la a~~e. Les romantiques allemands avaient
presaenti eatte fin dt.l christian:,sma et tent dsesj;rmant de prolonger son
ex3.stenee d'~'o l'aspect ambig-r.1 des va.leur.s ~ue .leur-s oeuvre& o.nt vhicul jusqu' noua. Mais le- grand press:mtimant qui. mina lour posie, qui dnature son
. aspect religj.aux .et lUi contre eon aspect ~e tra.giqTJeintanse et catasprophi. que, c 'e.st .ce que Nietzsche at: Bchner .~nt lf.Qlll!n LA MGRr DE DIEU ( 4}~

___________..__...... _...........

~es matrialistes frana:h avaj.ant raisonnablement dmontr~ l'inexistence


d~ tant~e 4j,vin, la Mvolutio~ Franaise inaugut' la ~gne des Rpubliquos

Ialquelft ~l:~.esta.it. . dra.c!nar la christiani$mtt de,ns le domaine l& plus in


tinle. celui de la sensibilit~ et d'J la vi0 instinctive., Et c'est le romantisme allemand qui mena . bien eetta t:che ave~ 'tout al! las .hsittionfh l<:iS tatol'l:neinanta. et, la mauvaise conscience que philosophs et rvolutionnalres franQais avaient eontljl dans le.r propre domaine. En accomplissant .~. Rholut:l,on
snsibla, il .a ruin~ dfinitivement les fondenients m~esr' du chriatiniS!I'let dtScomrnHtt l'esprit humain une. nouvelle &curee oil apaiser sa soif d'~our at
de Tendresse.> la -"fleur bleue" dE) Novalia t)S:t la nouveau symbole d'une humamt d@l:Ei.r:ro$sa de la maldiction de la croix. Car cat crcOulament da l 'u.ni
vrs ehr~ti.ana laiss un ciel vide~ un vritbl~ "trou au coeur.d l via",
un. 11manqu~<t' dans la san.sibiUt~ humino qut:> ;m. po&~ia:, du romantisme allemand
au surr~a;u.sma:s'emploiara. oomblar, instaurant la rgne de la Libert huma.ina t l vie divine sans dieu.. Rue la "mort de Diu" e9nstitu~ l 1aspect
essentiel et dterminant du romantlsme alla:naul:i, il su:ttit pour s ?en convaincte d;e $8.i$l,r le ,tt!l.J.. drt reten~iSSOOJel}t universel que produisit JA publication
. d~Jll1 te~te d'apprence liltt'ic.t.ement potique de Jean-Paul ;"Le discours du
Chr;ist.mort". Sas "Contemporeins.ne s'y mprirent pas: ni Jaan:..Paul lui-mme
q_ui, effray de sa propre eidace 1 devait crra ;"Le but t~'e cei}te fiction en

i :

A.

la hardies~~. Si mon cl)ettr ~tait asses malheureux pour q-ue to'tls les
sentiments qui affirment l'existent)a de Dieu y fussent anantis, je rel~z:e,i..s
oes pages, ~l'en serais bral proi'ondment at jty retrouverais mon salut et ma
foin. Ainsi, sal9n Jean-Paul, la peur du Nant peut seule empcher les senti~
ments qui af't'i.rent l'inexistene~ de Diu de s'expr:triler autrement que dans ~ne _
fiction potique, . Attitude qui fut ~ommune l) tous les romantiques allemc.nds
dont la religiosit rvle tout au plus laur !!e~ de l.'Unit chrtianllf) d .
trUite at perdue jamais, leur e'poir d'un tlOUVel gge dcor spirituel o s'p.t
nouirait nouveau cette Unit. Cet espoil',i cast aussi la joie de la posie
rendue sa vritable destination: c'est l."'af'f'intion de lti puissance illimi
t!Se d l'espriti la vnre:ti();n du corps_:et de l'amour humains, la divinisation _
d~ la i'enu:ne, enfin la volont d'ta blir une nouvelle chelle des valeurs sansi
b~e&) dans le cadreo.'un vritable communisme spirituel hostile toute hitar
chia religieuse. La mort d~ Dieu ~Jt oncor~ un secret; ~is si personn~ n ose
. . ' 1assmer cette mort at revendiquer la ''succession", il est c.rlain que,
pour la premire fois, la po~sio s'adresse : le; sensi'bi4t "pro~na'~ L'instant n'est pas . . . venu o l.'af:t'roi q\la provoqu~ catte mort sera transmu~ en
enehantOm;ent. d~ehe.lmnt l'ivress~ dyonisiaqua,da )!1 libf)rt reconquise . r
vla.tion rasta soterraina: on itp~rsnd sa passer dt) 1 'ide de Dieu ...
.
Puis vient Ni~t;sche: au printemps d.a J,a joie retrouv~e, l'homme dansa,riat-.
f'i.rea la puissance du Geste libre :
.

"Car toute joi~ veut la prof'onde
<Vaut la profor1de ~ta~t~."
~~sera

l.a.

la r~olte nietzschenne, d'un& bi'Ute.:Lit libratric~ sans ~le, a jet~_b:uJ


1 'dif'iee vermo'Ulu du christianisme ~ mort de l'approfondis3ement de sa propre ..
mo~le .... et inaugur le cycle de l'Esprit Npuveau. Mais ).taspect essentiell.e
ment destructeur. de. catte transmutation de toutls les va. leurs ne peut ~tre .d'
aucun secours pour nous aider comp~andre .comment s'est o~re cet~e mutation
de la sensibilit humaine .connn(tnt attt'te sensibilit s'est oriente ce qu tell
a retenu t rejet du cycle ~Nmantiqu chrtien~ 0 'est l'ooovre de. Blichner
hritier des rmantiques allemands et l)l'cursEn~r d.u sUrralisme qui, avec calle
de Vlgn.er, constitue. ).e tiSS cGn.}onctif entre les de'Wt pyeles; c 'e~ en eUe
<aue prennent naissance les grands countnte sensibluJ da la pense moderne, les
aspirations potiques inapaisabl&$, ~-:tension perptuelle vers la li'be~f. n~
cesaaire, la so.tr tniatiable d 1 infit}i.. ~ mythologie chrtienne vait c~njoin
tement O.l>Jrof'ondi et 'fient de satist'ai~ cas dairs .st ces inqW.tuds . Jis
en essayant da. ~tourner le ds].r. humain de ~ .destination naturelle, elle nt
avait fait . que rendre plus imprieux 1,.. 1Jesoin instinctif du merVeilleux. Jru.main qui ne pouvait longtemptr se sa,tist'aira d 'uM compensation idoole. . la
lors,
posie dans sa qute ds~pra d'une ~:ternit~ terrestre dovait pr...
cipiter la, ..ruine du mythe ci).~tiim t apr;e.ra1tra eomme son hritire~

.la

Tous les systmes relieteu.x a~quirent une eXistence sensible l'aide <tt
images. de r~sentations figq~es,atations -particulires ayant toti'J~rs u~
contenu asraire. Le synehrtisme .hrftien n'a f"ti:lit qu'adapter ce contanu im
'

-i

- 33

".'

- -'-'

'

'

;;

mu~le aux conditions particulires res p:1r la Msa.grgation de ia: socit


romaine at, de... ltampire.. Ca dorttetiu agr:tre reflte la dpendance dans .la quel. la;l'thoiimie.'a~ trouv .yis~...rts d.a l. natt.1re at.. dans une larg masure, son es... poirde surmo.nter ce.tte sujtii.O'n,o 'L d.4V:alr.>J>;p-~t de la. sooi6t& capitaliste
a "C~( les:~~H1si'b~.lit~-s da mettre fin Q'~tt~~ d~~ndanoao Il.. en ee~~ t~sult,
en mme tel'l1ps aue s~"tissait 'Une ri.sa conomique .nermanente dent la solution
positive ne pe~t trE! que. le oon:unu'nisme; U.ne eriei;-rligieusa c;,ui a: soulign
l~inea.pacit ahsQlu du Christianisme stisfa.ire les nouvelles aspirations
4e .~thol'lltlla. Le hristianisme 1 aujourc:Phui 1 ne peut subsister qu'en tant que
'religion d'Eta.t, et l'laboration .d'un nouveau mytl1e appa~1t comme invitable
. (5)e .Le. culte du.Sauveur capable 'de' surmonter la f'atal,it du dveloppement . ' conomiqu& est" en t'ait ls .premier .praduit .,ngatif ... ds la gense d ~u.n mythe mo-

\ , - :,<\.ern~.

.,..

.: , :

.....

'

. . . . . . . . . ..'. , _ _ _.._..,__... _ _ _ _ _ _

'

. .. . Avec Pars::~l, Wagner a A_l.tbrm~nt essay da jeter les fondeme~ts


d'une ~~.ligion nouve+l-e .inspi~a du Christianisme~ Transfra1't au mythe chr ..
'tien J.a:oriteitu d~ l'sot~tisme celte; 11 a tent6 de redonner via - 1 'aide de
dona a:r:t:tstiques exceptionnels- c qui nitaj,t plus viable~ Sous le.~ ori peax .:a.hr,tiens. Par~ifa.l drit a.vac magn:Lficenee le cheminement de la cons' eienca v~.trs sa plu's haute destine ... iJ.a dhinisation pure at simple. Mais ce
l"ecurfl d a. espr ;:,;t:tapparat inantatoire chrtien _,inca pa ble dsormais d 'mouvoir la sensibilit. collsct~ve.;.. a prevoqu~ t ~avortement colossal de cette
tentativeF eupr'me boutissemant du Romantisme allemand. la puissance d'en. votltement du me)ssage :wagnrien ne"put s'expliquer par la seule vertu arti:s
:t;ique de. son oeuvre 11 mais par eertte '\J'.olont. de promouvoir un nouveau mt.tha
. ~~I)onda,.nt .Q.J': a_spi,rations. d'un 'monde :dc:tl.~ta;'tia.rtis.
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. .
: .:Le' Sur~alisme. a prls con~:Scianee d. tait que la seule volont artis;u.qu&na:.j>ou#it ..sutfirt1. crer oemythe. I:l a .reconnu la nceasit d'une
. tra'tfsfo~ti~n: ra'~i~le de. ,la: tl{)elt~ hUllllitine,. 'dcouvert la vritable source
de 'l'in'!P.~rationt e~fin et. surtout.com'pt~s que la ;.posie l)e se: situe.it tn.s. au
, nivoo'u-d~' ltxpr13,ss:l.on crite ,mais' fi niveati a~ ~ conscience individuell et
,de tcu'if{iJ. l' manifestations .vitales' 'qui en 'd~ou.ient:; .Il an est rstilt~ une
,nO.uvel:l.e ~on~~p:tion de la t'onction 'du .Pot6. .iut.)Je:ln da.:~ s,ocit .. hmaine et
. 1 'clot:J~on d 1\ln.e. communaut artistiq1le qui a e" s~affirmer -en rupture avec,
.:. ~tou~e la: t~dit;i.ott oulturell~ eux-ops'n~<.h- tt _est vn,J.'L ,qu~ la priphrie, et
au s9in !fl'lG d:u. Surralisrns: une violnte 'raetioh. littraire a limit la por.. ~ee de' e~s _dc'O\l:vertes et. r6habtllte. neon.e$pt~pn de .la posi~ qui n.e Mpasse }lll- ~eel):e '4U: moi:tv~ep.~ SY.mboliste'; .;.;: en dpit ~e 11apparahee radicale qua l 1
abus t''une terminGl.ogie .. pP,ilosophique,sanblf{l._p&rfo~s lui donner,. Affirmons-1&
une fo~s d~ p~us 90tnml! ~pralab;.ta ~qette tu4:a.:dti problme potique f pour qui
13a.it retrouv~r, ' t:rav~ra les mystif'i,,ations inna.nbrab1ast la t'onction et la
rtl.ttu:'EJ V'~ rita bles de 1 '~a.etivit4 .:po't1:qu; "l"'pns.e tenue auj oird'hui ~pour
e:xorbi.tan:te qui eonsiste. voil" d,ans cette dernire ane mani'fes:tatfon J.men..,
. tai :re ,et primordiale de 1 taqti-vit huia:ihe :)l'essence..m'me de 1 'ae"tivj. t cra ..
triee d l fhomme'\" doit apparattrG: oomirie 'tia:tu:raile ... Ai.nsit toutes le~ ma.nifes ...
.

',--

:-._~----~""------.

'';

- 34 ....

'.'

tations vitale~ so~, enez 13ohner, potiques, toute. son oeuvre pourrait-on dire
tant entendu qua son oeuvre ne se lim~ta nullement la part manuscrite. L'o~m":"
vre at la Jie, 1a pense et les o.ctas, la fin et les il:loyens, forment un tout indissoa:i.abla et ce n 1 ast que l. v:i.sion de catte totalit qui nous rand sensible
une oeuvre po6tique {).,
.

Oa.tt'e sensation do dpaysi:trlent ternel, eett atmosphre d '~m-erveil~e~


m&nt at da rvl.ftion toujours renouvele, la.' sU.rnatureller l ':inaltrable n1u ...
. mi~ra'* d'une cration poti{!\le ne peuvent nw.n~i".d 'une oeuvra rite mais d 'ne
ntotal!t huma.inatt restitu$ 'tnt par atte oeu_-y-r qua par ce que nous savons de
; la vi~ ~t.t l'auteur. Notre faoultare~)ptive ~a peut se manife.star dans sa pl-
nituda <lU 'an s'attachant reconstituer hannoniausam~;mt catte totalit, contrer loeuvre la "ertu da l vie, la via la vertu de ltoeu,re. c'est le sa. oret d~ tout pouvoir l?Otiqa -da tout cration artistique. En feraient foi,
aux seuls, la volont tenace qui noltS porte rahereher las plus prissables
. emprei1ft-as d'un aut aur, las antliusi:asmas sans, limitas ou l tinsupportable sentiment d frustration q,ui s~'amparedsnous devant t.al aspect dl) sa vie at.~DB;r.quo
indlbilem$Ut l*oeuvra cri-te.,

-----..------------------En faisant sietina la lutte -pour l 'mancipat:ton"humaine qUi se puNtdt


'travers l'action :r'volutionnaira duproltariat pour le. renvrsErnent de l'or-

dre christia.no-capitaliste, .le pote (net tin aux contriadietions qu tayait .tait
nattre le ca.ractere "idal'' d~ ses re"(eridications. . L tart authentique ne peut
qu'~tre REVOLUTIONNAIRE; l'rtist est""justioi:blede la. Totalit de sas actes
non plus devant une consciene; la. .si~tma 1 mis ~avant la. conscience collective
de tous. ceux qui veulent an finir avec un monstrueux systme d'esclavage et de
faim" {A .. Breton). La lutte pour .l'~naipation int6grale de -1 'hQ!Jle reprsente
une constante dans l'histoire de 1 'hurnariit d&puis que las socit~s de classes
ont $Uccd la commune pri.Jrl.tive. ,Les aspirations qui ont donn naissance
cette lutte sont universelles et ternel.les;elles s'exprimerxt diffremment ~
cha~ue stt;t.d du dveloppement de la socit' h~aine, m.ais' elles sont touJourf
opposes la sensibilit reco}'lnue et impose par l C"lassa dominante
Nous considrons une oeuvre an fnct,.on de notre sensibilit, nous dom le
but est de transfonner la sandl)iUt reconnue dans la soit oO. nou~J vivons.
Mais si, l' orl:gine, cette oeuvre potiq-~ n'a pu t ompose en fonction d
,ces aspiretions universelles' qui sont ~ujourd'hui encra les nat :res, la sensib!
lit quelle exprime nous demaure ineomp_rhnsib].e, dpourvu& de to.ut pouvoir
.
motio~el. C'est le oas"de toute oeuvre '-qui sa dt~rmi~e an fonetion du so1
prdon:dnant. une poque at dont l~umque fo)let).on est. de p:J.a.ire. Ctajt la >littrature, c'est. P!!i, expres!lion aole"Ve d.e la d~oadenc~ culttJ.relle dtuna SO
oi~t~ sclrose o. "s'est dveJ..op~,'jusqtl:t l'absurde cette facult que nou
avons de tirer des penses de nos a.et:est u lieu d.!!identitier nos actes no.s
pe~$,es" (A.Artaud). tC'est nous qui soulignons)-


...

....,...,....~

.,-

,-,

.. - , , . ,

'

Examine d1uh point de VU:e sup.rficJf>l et littraire l'expression


'potique, aprs une p~rioda de floraiso~:#ntJ>~\Ptle, semble aujourd'hui subir
.un irrparable dclin. En ralit, ce ph~pOnei.. n'eat qu'u:n aspect particulier
de cette prisa de conscience qui tend . ttiir pe~dre lexpression potictue
crite sa primaut 1 dtruire tous les rsidus littraires q~i empechaient l'
3panouissement de CE:~ "nouveau climat s.ensible" qua l Surralisme n~a fait qu'
annoncer {7).
,
UV:ritable souffle de l 'homme11 (B.Pret}, la posie
saurait ~tre af'fecte
p1r le dprissement des f'orilles potiques crites, et ce sont les. ftl.ux potes
f'main pl1Jnie" de toute espo qui voient dans ce :retour de la posie sa
t'onction originelle la ''mol't d.e la posie" 1 a.lors qu'il n'est C14 'annonciateur
de la mort de leur imposture littral,ra. qui ehe:rche se <donnerl 'aperenc$, de
la posie. La posie rtablit le caractre humain des rapports individuels et
tetid ainsi . promouvoir, au sein d'une socit d.shuma.nise, une. communaut
spif'ituelle idale dont . JJl. seule existence constitue un. lment de daagrSl
tion des >structures socia:les. existante, une atteinte au;x lois mQI:'ales recon11Uesac Mais la fonction de la po~ sie ne s 'ax-r~te pas l. Consciente de son
devenir, 'Slle s'emploie dlibrment ruiner les liens sensibles qui forment
la trame invisible de ces socits, la nervure interne conditionnant las r
fle.xes lmntaires des individus qui les composent . I?'o l'aspect historique
du problme potiq,ue et la ncessit d'tudier ce problme en connexion troit6 avec l'histoire des socUts }lumaines. Cotte conscience 1 s'accompagne da la
. reonnaissanee de l'identit de nature entre la R6volta et 4t Posie, antre lf
actiVit potique eonsidl" en tonc,tion de son devenir et l activit rvolu
tionnaira. D:lns les deux cas, il ne' peut s'agir qua de modifier radicalement
la nature des rapports humains, da raliser "l'ma.nci~tionintgrale da tous
les sens. at de tous les attributs humains'1 {Marx) . Il ne put tre question
~'!une tt;pion plus ou moins volc:rn~aire, plus ou moins artif'ioile 1 mais de la
rec.o:nnaissance d 1 un unit prexistante cette J>riSe de conscience

ne

..............------------.---

'im

:rarei~la manire. d'aborder le problme -eot~S'!! nous explique l


possibilit d'chapper .la conception litt~raire qui pr~vaut aujourdthui si l'
on se contente de considrer la ~M.~ canm'e s'exprimant uniquameilt par le mo
yen de l '~criture. I.e. posie se manifeste galemant dans la vie quotidienne
de l'homme, partout otl. ltindividu tablit des rapports hW!ains avec d'aut:res
individus. La fixation sur 111 t'orme ~orit.e 0 plastique ou musicale tend sp~ ..
c1~t:l1er la fonction potique, la 111utiler irrmdiablement an accordant -avec
les rserves littraires dusage... une Vie indpendante et prlvilgie .l 1ex. J>resaion potique littra~re,.
.
.

Les potes crivains ont sse.yti d'enrichir leur moyen. d'expression en s'efi'oroe.nt de doter la posie crite des qualHl spcifiques aux autres' t'ormes
d 'expreasio~ artistique'. Mais ils ont dcouvert en mtme temps que o 'est dans
la vie quotid~enhet au coeur tne de la. vie et en dehors des formes d 'expreeolo
. sion potiques traditionnellu que 1 'tincelle po~tique pouvait jaillir " 1 1
tai pur" t sans le recours aux e.rtifics litt!raires.. Aujourd ~hui, la po.sie
ne vist) pas tant se soumettre leS' aut:res formes d texpression qu' se "dgl ..
ger"~de tout cadra artistique pour se manifester au pote dans tcute activit
vitale consciente, dans l*acte crateur humain immdiah.. Les vains efforts

... 3s..

i.

tffeotus dana .le sen~ d'une nouvelle fixation -et qui vont contre l'~volution
historique de la posie- n ~nt jusqu ~ici abouti qu' provoquer une crise pooti- :
que sans prfcdent ~
: .
. . . .. .
, .
. .
.
. . .
~.
.
A la f'a~reur de le. gnralisation de nouvoo.tlx rapports sensibles entre les '""
tres s 1 pe.noui.;ra la S<:>eJ.t C.ommuniste et 1 'apparition d'une culture nouvell~ ...
retirera .la tol"ttle pot:iq,.te crite la prpon:4ra.nc::e purlent aoci.dentelle qu'
une socit aline lui avait assurth
nta.utras socits s 1 taiant exprimes l'aj.de de moyens (PexpTession artis~ .
tique iffrents ; la piss.ion chrtienne du Moy.en-A.ge avait trouv dans la "folie des cathd,rales't .Une sout"c.e artistique d. 'exalttion collective; l 'illdivid\11 .
lisma bourgec;>is o.Vnit accord la .Primaut l'expre~sion artistique individuelle..

Dans son prodi~eux effort de: synt}lse ~t d'Ut1iversalisme, le mouve


mQnt ~volutionnaix'e.:proltarien a dtermin l 'c.l~<ln. d 0une commut1lut artisti<tue qui a fUsionn da't'ls une forme d'activit nouvelle -et an fonction d<f nou
veaux rapports humains la cration indiviqu~J,le et eo:J,l~:t;ive. :Le SJJrr!:l:U.sme, .
son ori~na, ne :t'ut pas autre en 0se qu'"ttne t~ntativa d:''an:ticipltion d'une .oamnrdnt;lut fraternelle d'hOmme U~res, un cotmnunism& ,spirituel diraient let~. romantiques all~nds 1 le comnranisme du gnie a.rfinnaient les premiers surTalistelT;,
Dtot. l1tixpottanee dans la vi de e.a groupe de cette forme d'association lmen
taire en-tre las individus, 11 l'Amitir, que la traternit proltarienne~ approfon
dit* univerlilalise et tend gnral.i,~er. .
,

............
_

..--~-.---

..'

Il ta:ut en finir avec l 1 excrabla habitude da considrer ce~ qstions


sous un angle spei:t'iquemen:t littraire. L'h!.stoire>de >.. posie - et toute ..
histoire. faite consciemment supposa un sens et une :t'in, le Surralisme tant lJ;I.
Conscience du @venir potique .. nous a montr que catte dertlire n'a pu un deve
nir distinct de celui de la . rvolte que leur origine et. leur dvelopPement sont
rigoureusement identiques, el(l-.un.mot qu 1i).s .rle sont pas un produit de la eons.,.
. oi~nce, mais cette conscience elJ.a,.o.tnme J tout acte,. tout~ pens~a,. toute mnifes~
tation yita. le dpendant. de cette consoiene est empreint de poticit. Cette.
poticit~ possde .un potentiel rvolutionnaire sans. quiLsoit bsoint pour ce
dernier,. de se rvler 1 'e~ist et)e ~ensi ble d'une Jl'ltinire t.nifeste. Nous u...
tilisons ici la notion da po~ticj.t~ pl,\ls apte reprscentet' cette p:trt mouvante
. et inQaisis~ble du Dsir ~in d~st~ne eomm\lnlneht p1r le nom de posie .
. .
---~-----

. ---------

. -

peroepti()n physi9,U& .e:t .l&.}'prsentatiot~. m.entale. -qui semblent


. 1 'adulte ordifiaire a 'opposer de. manire ~i nt~ cals- sont t.enir pour les pro~d.uitt~ de dif3s9e;ation d'11ne f~c.ult unigue et .l?Jj.f'in.elle." .(Andre Breton)
...
IA s8tlsibilit. poti'l}l:e~ da. na sa mal1if.~atation: ~l.mentaire. recl" cette uni ..
t~ .. Elle n est ~s oriente . J2rlori ve:rs un mode de reprs~ntation t:e.rticu:ij.er 1
mais vers la fusion et l'unificat+c;;-des formas de rep1santation tac~~~, vi :
suep.ea. et au~itives. En ca ;Hmt, ~uottne f'oraia d'expression ne peut res~ituerla. tettalit de cette serusibillt et l'a.pproprlatfon des qualits pt<Qpres ~ux

11~

.. 37 ..

a.utree foflltes d texpression artistique ne o}lange en rien 1 'incatacit~ fondamenta.


le d~ chacune d'elles.
''

ULA.POESIE

Est ltesaai de r-epr~senter, ou de t,esti~.u.-~~ r.e.:r des. cris, des lannes,des


<Jaresses, dea ~isers, des soupirs ou
des ()bjts ces choses ou cette chose
.que tend obscurment d'exprimer .le l.e.ngs.g~rarticul, de.ns ce qu'il a d'appirn
ce de vie ou de dessein suppos~. n (An dr~ Breton Paul Eluard)

par

---------------~-Les rappOrts entre le crtaeur et s,im oeuvre dtenninent d'une mani


re .dei.!Jive les problmes de la c~~tion et de la rceptivit potique, et ce
probl-e possde galement un aspect historique n.ous jugeons les oeuvres 1!111 ..
~es en fonction' de la conscience que nous avons.aujourd 1hui de l'identit de la
~volte et de. la Posie et du crateur et de son oeuvre. Cest en fonction de
,o-.tte prise de conscience que s'effectue la slection historique, et les oeuvres.
qui ne r:pon4ent pe.a cette double exigence d'identit nous paraissent dnues
de vleur, mbe si leur qualit littraire demeure indniable. ( 8). C'est le
secret de 1 'ambiw.lence du_ jugement historique, des nais$Srices posthumes et dea
redoouvert.es foudroyantes. On conQoit que la manire mme. de J22.lj!er las problma potiquea s'en trouve radicalement modifie. 0 'est la fidlit ces pzoin
eipes fondamentaux qui perme-t de vrifier le degr d'authenticit~, la. teneur
potique d'un message cha.rg . d.e nous restituer cette,!_otalit humaine do~t nous
tarlions propos de G.BUchnerp at e 'est en tant que Me$aa.~e q,u une oeuvre mri ..
te e.ujourq'.hui d~~re consiMr~ao On comprend alors la vanit risible des mou
vements du typ~ lettriste ou situationniste qui, san~;~ prendre conscience de la.
nature da oe e.h&.ngemeht de signa_, s 'ef'forc~mt de trdpasser" le Surralisme 1'
aide de procds purement ~~~e;vfSques et da la prsenta.tion de nouvelles. raoet
t~uJ artistiques plus radieals .. essentiellement dans la domaine da l 1arrivisme.
Aux lucubrations de cet liquidateurs, potes ongle$ et e,xcrmants de cette so'oit dcadent'&, il convient, une f'ois de plus. d'opposer la saine clairvoyance
da Hegel : noonrtl!tre vra;l.ment un systme. c'estltavoii" en s.o1 juatif'i. Se contenter de rfuter une philosophie, ce n'ast pas' la oomprendr&l il faut voir le
vrai qu'elle contient. Rien de plus facile que .de critiquer, de voir q_uelque
part le caractre n~gatii"; o 'est surtout le fait des Jeunes; mais ai 1 ton ne voit
que la n!Jltion, on ignore le contenu qui lui, est affirmatif': on le dtnsae
sans se truver l"int~riettr ta dif'f'icult~ con~Jiste voir ce que contiennent
de vrai les systmes philosophiques 1 ce nt est que quand en eUX"'lllnes on les a
Justi:ti~s. qu~on peut parler de leurs bornelif, de le.ur- ~troitesse~~"
:Il est vrai que cette tendance ne voir que J!talSpect anecdotique d'une aotivit~ ,a''eet exprim~e sous une i"ome diff'~rente 1 'intrieur m'ame du Surralisme
- en -premier lieu
l'exaltation systmatique du cynisme ou de l'indiffrence
dansles re.ppo.rts humai~~ sous prtexte de "dmystifier" ces rapports, en second
lieu par la prsentation de "doubles n~gatifs'', d 1ntithses ironiques en vue d 1
annulel! .la valeur de pris.es de pention id~ologiquea et d'oeuvres artistiques
, ayartt. un e~atenu 2ositi.:t"., Cette. attitude qui a constitu, l'origine, une
raction saine contra la littra'ture~ "un moment durable de la posien davait
son tour nee fondre avec ur.a. autre pour &tre surmont~n (A.Breton}; Sa syst003a.tition ne pouvait qu'attnuer sa virulence et introduire~ sous le couvert dt
un anticoutormiszue wrament formel, le conf'onni$lle littraire et artistique le

par

le plus tniatable~t .0 1 est ainsi que le prt1taxte "d'humour'


sert au. JOUrd 'hui justifier les Cotnprom:tssionS les plus. scandaleuses: que l'rotisme
"dmystifi" peut prendra ltaspect du libertiwge avec le bon gotlt franais d 1
sage. L a curieuses rnanitestations auxquelles a donn lieu l'exaltation d iun
certain rotisme ...pour na ci.ter qu 11,Ul. exemple... tmo:lgnent qu tune y;e.reille attitude# pour na pas se nier, ne p&ut que se manifester d 1une manire pisodique
et limite et 1 en aucun cas, dans le doma;ine de l'expression lyrique.

.
Aussi longtemps que subsister..\ l,a socit'- actuelle,. on ne peut envisa- .
ger de !I!UV~ents ~ancipteurs "dpassant'' le SUrralisme. A tout le moins de-.
vonenous ma:intenir dans leur int~grit4' le:11 o~gences fondamentales qui sont les
s:tennes - -t tenter d'approfon~r ltes:.. oonquStes pour<prtJarer la voie ce-s m.ou-
~ements. .ri,ous :ne srmnea pa.111 id~llltrefs-d tun mot~ Nous no~~ rclamons d.~ SurrOO.lism dans la mesure o~ 1 p~r :repr~ndre ce que Tieok tSerivait propos .u Ro!D.ln-.
tisme l Nous ne pouvonf'J ta,il.'e la ,dif'~!3renca entpe potiqu,e at .surraliste. Tou-
te posie est ~tlrr~a.lite eiL ~toi~--- at :tl . n'y etla pas d'autre (9}.
.-

>

.... ..,..- .,.. -.........tT - ,.,. . --- ,. .....

_..._

-.-

--

.;,:~ ~ f ...;, ,_-

l sui.vre )

Notes :
...
lJ ... nta vrit .. est Une.~;, (Ha gall
nee n'est que parvenu .at\ pint o. s~ confondant l'Idal at le R~el1 la ~J~Onde de
la pen~~ et :te. monde de la ..tura, '<1\le nous trouvons le supr~e. et dernier ~
pa.isement, la. Mconciliatipn da la Connaissance avec elle-mma., d m&la que lGs'
'.exigences morales
ralisent crue si allas na nous apparaissent plus cmie d,as
pans~St C tas_t..;.-dire CQtllllle dai. ordres., wiis si elles sont confonduas avao la
nature m'le da notre ftme pour to~ar.une seule. ralit au fond de nous .. '.t
. . . .

..

.
( Schelling }
nte. ~tura <doi.t ~tra l'esprit ViSible 1 l.1esprit doit &tra l.fC,mture i.nvisile.
C' e.st par ~'identit a bsolua de llesprif en nous et de .la na ture hors de nous
que doit a:e r~soudr le pro'Ql~me d'une nature ~t1:ri~ure nous.~' (Schelling}

se

2)- 11Il n teat. qu!un, unique temple ,sJ.tr la terre, et c'est le corps humain. Rien
de plu$ sac~- que' ca'tte. forme. augste. s!,incliner devant un 3tre humain, c'ftst
rendre }lommage cette rv~l.S.tion dari,s la chair. On touche au ciel quand on'
touc:he_a\1. corp~ humaiti~n . ..
_
"!,'amor fl!st le but fi~l. da l.'bistc~re Universelle, l'Amen de l'Univers.!'
{ Novalis }
.

3}-comme pour. les prmnie1"1J p~nset~.rs ~ocialistes~.~ ~e-s d~termimtions 6thit4ues-df).


juati;~e et. de Jibert~ gqident ;tes pf-ethiers potes conscient~r de l-'identit de la
,ture da la Rvolte et de J.a.t>otsi~t la, haine inextingui:ble de tcmt.e opp:rssSl.on suppll!. le.. conscienefroidl)~t logique delli .causes, des bts et des mo
,,yens du mouvement ~vol~tionna:t.re Embf"Yonna,ire. ;ta rvolte cont.re.l 'al5,.nation
.~ que subit. l'individU dans ~nEt SOCi~t .dsh~nise S Zimpose Comme Une ncessit
'O'itale aux yeux du pote dou'Q1ement ,frustr .... dans sa sensibilit ej.;. dans sa
vi:e. Elle amne Bchner fei'l'riulr, sur les traces de, Pabeuf, les principes ot

les. reyendieat'ions rvolutionnaires qui conetituent une anticit:e-tion. ~niale


de la. th~orie d,e la l~tte de e)tlsse~ formul~s par Marx at Engels ~"Le rapport
e'n.tre riches et. }:Auvrss est encore .l unique ~lmsilt rvo.lu:H.onnaire du monde;
~ ~1 n'Y: a que l13: faim qui puisse dGvenir ~~~fJ$.~.:~~ la Libert." Les cendras de
.. la; Rvolution _]'ranQai.se s~nt encore chauqes11 ~t ~17!vace .l 'e~poir dmesur an
catte "fraternit virileu proclame par sas ,pr;.ni.ers c~mpi~ns. L'absurdittS
.aruL~s:t>Oir du r,gime t~dal allemand entjia~n. ~t~dalisation, aux yeux de
toute l"Allemagne romantique de la libert: i:nertaur W. r. la bourgeoisie , gros
se Q.j 'des pls mo'Mtrueuses in~lits et des plus sanglants O.espotiemes.
4:).

''Le

nant est le Dieu du Monde' qui rest. iw.!tre."

(Bchner)

. 5)o.. ''L'art grec suppe~ la mytholog$.e grO;qu~i: c 'a:st~-dire l'laboration ar


tistiquem:ts incons:e'i61'1te d.e la nature ~.des formes sooialett elles...m3mas w.r
'l'imagtntion popul.fiin.; Ce ont l ses lh.trl.awt, .ce qui ne vaut }iQ!S dire
' n.~inrpot'te quelle mythologie, o 'est;..~r$ n~iinpol-te quelle laboration ineons
e~pnte de J.a nature (ca mpt sous-entehdant i~ tout ce qui est objectif, dono
1 compris . ~ soci~t ). Dono en acun cas une sooit arriv~e un stage de
' d~vlopptwent- excluant tout ra,pport .mythologique avec la nature, tout rapport
gn~re.teur d& mythes, '&Xigeant donc de l'artiste une imagination indpendante
de la mythologie."
.

.
.
(K.Mirx- !ntroduotion la: critiqua de l'conomi.e politiqua)

e). En vertu de oette "unit de Con8Cienee'', le dveloppomont de l'interro~


tion potique app.re.tt comme identique ~u dveloppement de 1 'interro1ition mtaphysiq.ue dcritt~ par Heide~er :"D'une part chaque qestion.mtaphysiqua em ...
brasse toujours l'ensemble de la problma.tiq~e de la mtphysique. Ella est
chaque fois l'ensemble ~ui-m'ne. Mais alors aucune question mtaphysique ne
peut tt ra quetrttonn~e sans que le questionnant, comme tel ne soit lui-m&le
compris dans la question, o test--dira pris dans catte qut;~stion. Nous en d
gageons l 1averti'Ssement sw;vant : l tint arrog'fltion mta physique doit n cessai-.
r.emeut tt re lJOSe dans son ense&nble; chaqa to.is e.lle doit 1 t~tre eomtne nais
aant de la 'ituation essentielle de la ralit humaini(t quastion.nta. C'est
nous 4tii interrogeons ici at maintenant -pour noua. .

Ce qui s'accomplit dans las Sciences, en vertu "de leur ide, o 'est un .mou~
vemant d'approche v$rs l'essentiel de toutes choses.n ,
'
.
/terita
,
.

}
'1 "la posie perd de jour et'l jour sa :raison d '?ltre.;. 'Si des oeuvres tomme
celles de Ducasse, de Rimb:l.ud de Nouvau, jouissant de ce prestige sur les
jeunes, pour omenoer o'estque cas auteurs n'ont ~s f.it profssa~on. d'....
orire { ) b 'est que leur attitude. en tant qu '.hommes ],a.isse loin leurs mrites dJcri-wins et que ,hule cette attitude donne son saris v~ritabls
leur oeuvre, talle que nous l'admirons eel.l~i en prend un oa:ractre manifeate :'~ t~ut prix nous cherchons y voir la prmditaM.on de oella...l~"
'

(Andr Breton)
Il serait utile de e'onf'ronter cette 'exigence limit~ du Surralisme avec cel...
le qui se .tait jour t~vers les "pomesn, }.es textes, les rditions et

l~s eonfrnoes que les membres .du. groupe Surraliste ccnsaorent au problm& l>otique . 4u t.erme de son "oceultationt', nous sommes loin des "navets"
et des enthousiasmes "primaires" qui p~sidrent aux premires manifestations
~u

Surrali ame.
40'\

,.
.c.'!f:

8} ... 1 'M~?,ia la d.if'f'icult n '"'st pas d.s eomprar~d:re que Part grec at l !pope &ont
sont li~s certaines formes dudveloppemcmt socia 1. La difficult rside dans
le fuit qu '1.ls nous procurent encore une jouiS'Sa'tlce esthM.que et qutils ont en
cora pour noua, certains ga::-de~ 3ft valeur de norme et da modles inaccessi
bles.n
(K.,Mar?C}

..

...

9)..;. Quant au groupe Surrali:%@ ~ctuel, il reste attach conjurer cette "crise
de con.scien:ce 1' gnralise par le recours dsesp'I- tous las artifices dont le
Surralisme s ~tait, l ~originep servi uniquement en vue cPune certaine fin~ ia
reconnai.SSS.UC~ par tout le mondrt artistiqufi da ~sa Ve,.leur IT;J;ittrairett J SS; COlla"".
boration active t_outes les entreprises confuionnalles 11de gauche", l 'influen...
ce qu'il exarc.a aujourd"~hui sut un secteur non.ngligeable d J.a culturenational t qui offre sas membres ou. SJ.'lllpa.thisants l. possibilit da brillantes
carrires ,artiStiquas 3 accentuent la fonction consa:Mat:r.ice qu'il est am~n
occuper dan~ la socit actuelle~. C ~est ainsi qu ~un J'llOUYamn'h qui s 1 tait fix~
pour but la ruine de la culture co() ci dentale bourgeoise prserve aujourd thui cetta culture en change de quelques privilges et. de la reconnaissance de la val$ul" littraire d.a. son activit.

________ . , __________ . . --.. .-----------------..


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.ii.--t~-------~-~-~-----------'11!"-_

Du numro d*aotlt .. saptemb:r.e ttnf'ormations at Correspondance ouvrires


propos de la loi anti-grves :

.....

~-

"Car ctte loi est un instrwnnt en faveur des syndicats et non contre eu.x .
.. La grve des mineurs et ette loi reprsentent 'tlne 6tape importante dans
le mouvement ouvrier de Frene a a . Dfun~ part 1 po11r la prt3mire fois; d's tra
vailleurs ont manifest dans. la. rue contre leur srndicat : ceux-ci. sont 99no
dans les faits du m~e c9t que le patronat 'puisque ltact.ion ravendiqativa.n ....
nit par s'tadresser eux d'une tttanite violente. D'autre part, las syndiets
sa .voient attribUer li!lanent uh potivoir disccl.tionria:tre :JUr les luttes . u:.O

vri r.es. tt

...,.

. _.

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:.... 41 -

Certains individus possdent le tri$'ta privil~ge da symboliser l'abjeeti.on d~une poque, de rvler leurs contporains l'image nu& de leur hi
deuse fl~trissure.
Apologiste du prfet de -police Chiappe, d~ffamataur attitr du SUrralisme
ns la m.eilletrre tradition stalinienne, Roger Vailland ne pouvait manqv.er d"
. occuper une place de choix dan!~ les hauts lieux Uttt'flires de ce p;Lys q~ :i.l n'
est pas d'usa ga r- pour quelques pcadille.s de jeunesse v. de l'a fuser les service~;~
d'un lettr qui a eu la sagesse de passer plusioors annes de ~on existence
&ans las rngs du parti communiste franais.
Des Lettres-F.rnaises France--Observateur, dans toutes les officines jour mlistiques du pays t1l~ plu cultiv du m.onde". rgne la m'OOle comprhension a.;.
.n.cale; la plus Juste appr.c:l.ation des valeurs d l tEsprit prside au choix des.
heur~~x pe,rt:i.oipants -et gagna.nts coup sP.. de l'ternelle co;ndie franaise.
On a. beau ~re 11 eommu.-liste" -chacun aa manire'"'; on n '.en reste pas moins fmn. Qais avant tcut 3 heureux et fiers da. 1 ''tre;, h9Ur9ux .d.'acctHiil~.r la cama ra. do
transfuge dtune salle da rdact.ion voisina< Par la vertu d tune inscriptton au
syndicat des intallec'tuels progressistes, nuB.e !'"e'V'lle lJl.UOhisante ne saurait re
fuser les bons off'icas des valets de plume attachs la rubrique spc:i.al;ts,e
de leur choix; nul dite'Jr na saurait risq,:Jer de priver l'histo~.re li ttra~.re _
d'une nouye"'.u.t "' qui n'arr:l.ve mme pluS: ()tre sa:r..daleuse malgr les eff'orls
, dploys cet effet. A J.a bourse dea valeurs l.itt~raires, il nsest pas de talant qui, bien exploit t reste improductif et :trrcuprablet- C zesl:; ainsi que,
mttanii _profit las parties-carres de -son illl.Lst.re ami Vadim -(iui assjm:ile
allgr1ent .la violence policire naz:J.a la violence liMrat:rioe sacli(1nna .., ,
BQ
Vailland$ devenu sp~cia liste d'un rotilime revu et corrig par le 'ho;:'l
got fra:nais, nous fait part de ses bouleversantes f}couvertes; poursu~.v-e.r..t
son oeuvre de dmystification, 1 'apologiste de Chiappa a retrouv, la vrita ble
signification du bais~Jr : un a ete da coprophagie un peu. plus lmentai;r. que
les autres et d moindre valeur {l). Pour ceux qui l auraient ol.bli, R.Jger
Vailland la leur rappelle : libire, en franais, signifie toujours ch:l ara
Nous soinme11 allts qua sa"trouvaille" ne manquera pas de f'air.e. ~utorit dans
lS 'ssc:ua-eours littraires dtune socit o il est da bon ton de cultivel la
vermine pourvu qu 1 elle. soit tranaise1 o sur prsentation d tun brevat de 11 r~. sisrtanttr, ~cri vains et artistes peuvent t sans crainte de msayenturer 11 Jet.er
leurs ordures et leur produit ex<}rmentiel dana to,ltes les r..:.est comme ill~ur
p~!.t" (Swift) 1 certaine de recevoir les loges mus dtun lecteur toujours res ..
pactuaux des tra.ditionnells liberts d~oeratiques .. IA d:i.'!Bp:l.rition de tout$
conaeianca mora~.e constitue sans doute l'aspect la plus g.reve de la dgnrescence culturelle provoque par la' survie de 1a socit capitaliste -chrtienne
ou stalinienne. J)lns le don'laine des moclJ.I.'Sjj l t,.rt.ilise.t:ton d "un freudisme de
p:tcotille ju~ifie la licence la. plus abjeete, vJ.ita'ble prostitution ~ma.nci~e
qui .peut ainsi sa donner le nom de "libert tt et faire les d1:l.ces da nos dis.;,,
tingu~J intellectuels du f1Qua.rtiar 11

S~lon,laphorisme d 1un romantique allna.nd "ptust de modett, chaque bludru..


che intellectuelle croit que "pour tre un bel aspri:l;, il est ncessaire de

ger.

.... 42 ..

vivra un peu dans la d.uche, atin si l'on peut dire, d'Gngraissar le ~nie ~
l'aide de moeurs corrompues". ,Pour ees messieurs, le. Posie nten est plus au
stade ttlmentaireu o~ l'e:xa.ltati<>n des aentiments amoureux constituait sa S'our,_
ce d'inspiration. la plus 1;1oble, o, dans une floraison d'images admirables, GGr- ,
1

,
main Nouveau magnifiait le Baiser.
,
GrRce Roger Vailland, la gaucbe artistique de ce. rays dcouvre antin son
visage dfinitif t celui d'un ramassis d"'arrivistes et de ~rtins stipendis,
prts s 'aecomntoder de tous les "baisers ])Ut rids tt e'ils se taiant en faveurs
ou an argent comptant.

.
. .. ..
,
Au nom da la. conscience morale la plus lmantaite, il eut temps d.e mettre
hors. d'tat da nuire ces maniaques de 1 'innomabl~ .tali dont l'activit~ se lirni~
ta ravlar toute dignit humaine lur pitoyable mesura.

FRONT NOIR1) ... npour nous rassurer, il faut toute la. conviction da Vailland : la l:aiser,
forma lmentaire de la coprophagie, permet da la' cultive!" bon compte."
{France-Observateur)

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Signataira da la lattre ouverte au- Groupa Surraliste ral'}.dtte publique le 27


Bernard Pecheur noua a signifi ( 28-6-63) son dsaccord on ce
qui concerne la publication da cette sigila.ture da.ns Fro:nt Noir.

Boptemb~ ).'362,

43-