El New Age no tiene una cara descubierta, muy al contrario, utiliza un lenguaje cristiano,

de una apariencia de ser una corriente de espiritualidad cristiana.

Esta Nueva Era (New Age) surge como una reaccin espiritual aparentemente sana, en
contra del ambiente materializado; pero, tambin en contra de las Teologas, defienden
una fe sin religin, buscan una purificacin de la fe, y esto lleva a un grave problema ya
que al arrancar la fe de la religin se da una gran multiplicacin de sectas y movimientos
religioso de todo tipo.
El desarrollo del New Age proviene de la desorientacin cultural y religiosa que vive la
gente de hoy, donde se promueve la destruccin de la familia con lo que las personas de
fe consideran antivalores: el aborto, el divorcio, las drogas, la violencia, la
homosexualidad, la liberacin de la moralidad.
A propsito de un fenmeno parecido San. Pablo escribe algo al respecto en ( 1Tim 1,611).
El New Age , Nueva Era, Era de Acuario como se le conoce es un movimiento, que se
presenta con una espiritualidad que responde al sentir de nuestro tiempo.
no tiene lista de miembros,
ni una filosofa coherente,
no es una religin pero es religioso.
no es una ciencia, pero se basa en leyes "Cientficas" aunque haya que buscarlas en el
universo y dentro del propio ser.
Se presenta como una visin optimista de la vida, tiene fe en el poder de la conciencia, y
cree en la evolucin, y en la reencarnacin, ve a Dios como energa pura, impersonal
para lograr que el ser humano se reconcilie con la naturaleza y el cosmos.
El New Age no es una secta por lo tanto no tiene los problema tpicos de las sectas, como
los excesos, la reduccin, la esclavitud, la cerrazn, por el contrario, tiene todo lo que
busca hoy el ser humano, estimular nuestra cultura enferma; es una tendencia
sociocultural con elementos religiosos, comienza sustituyendo:
las virtudes por "valores"
la moral por "compromisos"
la conducta social por "estilos de vida"
la verdad por "alternativas"
las jaculatorias por "mantras"
Para New Age la religin es solo un aspecto de un sistema integrado, decadente de
creencias.
El New Age es un "Coctel Espiritual" porque mezcla o sincretiza:
espiritismo, adivinacin, magia, astrologa, cbala junto con el teosofismo, gnosticismo,
budismo, hinduismo, con sus creencias en la reencarnacin, los karmas, los chacras, los
gurs, el pantesmo, el atesmo, la santera, la herbolaria, el naturismo, el control mental,
la hipnosis y la imposicin de las manos, la curacin por cristales, la curacin a travs de
piedras y la metafsica.
Todo esto est abierto a las proporciones que cada quien desee, con un poco de
psicologa moderna y misticismo oriental y algunas frases bblicas, que le dan un
aparente cristianismo liberal.

Por otra parte el New Age se ha convertido en un mercado econmico, con la venta de
msica de relajacin, de piedras de curacin, de pirmides que transmiten energa
positiva, de comida vegetariana energtica, de libros, de revistas, etc.

1.ESPIRITISMO: Ya hemos visto cmo el New Age proviene principalmente del espiritismo, es decir, de la
comunicacin con espritus malignos y de las instrucciones recibidas de stos. No est constituido por meros
descubrimientos hechos por los hombres.ALERTA!!! Son dictados y dictmenes provenientes del demonio. El New Age
proviene del Espiritismo, pero tambin lo incluye y lo fomenta. El Espiritismo, ahora llamado "canalizacin" y hasta
"espiritualismo" es la prctica de contactar espritus malignos, o sea,ngeles cados y/o almas condenadas. Se cree
-errneamente- que el Espiritismo es la prctica de contactar espritus buenos e inofensivos. Pero ... de dnde vienen estos
espritus?
Lo que sucede es que los dictados de los espritus malignos aparentan ser enseanzas iluminadas, porque los ngeles
cados y sus secuaces -las almas condenadas- sonengaadores -igual que el jefe de los demonios: la antigua
serpiente, Satans, el inventor o padre de la mentira. (cfr. Juan 8, 44; 2a.Corintios 11, 14). Usan principios psicolgicos y
lenguaje espiritual para poder mejor engaar: "Si toman del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal sabrn como
Dios" (cf. Gnesis 3, 1-5),fue el engao de la Serpiente a Adn y Eva. Y hoy Satans sigue engandonos con el "rbol de
la ciencia del bien y del mal": sabrn como dios - sern como dios - conocern como dios ... sanarn como dios - harn
milagros como dios ...
2.PANTEISMO: TODO es DIOS. El hombre es parte de Dios. Dios y el mundo son -en ltima instancia- idnticos.
Dios es la energa del universo. Dios no es un ser con personalidad, no es un Dios personal, no es un Dios Persona. Entre
otras consecuencias de esta creencia tenemos:

Si todo es dios, yo tambin soy dios -o puedo llegar a ser dios.

Shirley McLaine, exponente importantsimo del NewAge, aparece en una filmacin frente al mar cantando: "Yo
soy dios, yo soy dios, yo soy dios).
Los gures sostienen que ellos son dioses.
Si Dios incluye todo, incluye tanto el Bien como el Mal (!!!) (Esta es una doctrina pagana oriental

fundamental).
ERIKA
3.MONISMO: TODO es UNO. TODO es una MISMA COSA.
Se relaciona con el Pantesmo en que no existe una distincin final entre Dios y el hombre, entre el Creador y la
creacin.
4.SINCRETISMO:
Fusin de diferentes formas de creencia y prctica. Igualacin de todas las religiones. Pretende que todas las
religiones pueden ser una sola. Como consecuencias del sincretismo tenemos, por ejemplo:

La Biblia es uno ms entre muchos libros "sagrados".

Jess es un "profeta" ms, igualado con Buda, Mahoma o Laots.
5.GNOSTICISMO o TEOSOFIA:
Hereja del siglo I, que ha persistido y vuelve a presentarse fuertemente en nuestros das formando parte de lo que
hoy es el New Age.

Es un conjunto de enseanzas y prcticas secretas, mediante las cuales la persona pretende llegar al conocimiento
("gnosis") de la esencia misma de la divinidad, conocimiento que trata de lograrse mediante prcticas "mgicas" y ocultas.
6.ROSACRUCISMO:
Principios en que se basan las Sociedades Rosacruces, de muy antigua data (siglo XVII), presentando evidentes
semejanzas e interrelacin con la Masonera. Tambin pantesta: "Creemos en un ser supremo de quien todos somos parte",
comienza la declaracin de principios de los Rosacruces.

AMIGOS
7.RELATIVISMO MORAL:
Negacin de las premisas sobre las cuales descansa la ley moral, llegndose al extremo de afirmarse que Dios
incluye tanto el Bien como el Mal. No hay diferencia entre el bien y el mal, entre el vicio y la virtud. Todo depende de la
opinin de cada persona. Es bueno lo que a cada quien le plazca.
Si la persona acepta su propia bondad, todo lo que haga es bueno, aunque sea malo. He aqu unos ejemplos
prcticos de conocidos gures, y otros exponentes del New Age, consecuencias del relativismo moral:

"El bien y el mal son uno y son lo mismo" (Swami Vivekananda).

"Mi ashram (comunidad de seguidores de un gur) no hace distincin entre lo demonaco y lo divino ... Enfatizar
la moralidad es degradante, es in-humano, es daino" (Rajneesh).
Shirley McLaine dice en uno de sus libros ("On a Limb") que "consigui el camino, el mtodo para eventualmente
eliminar los conceptos artificiales del bien y del mal".
8.RELATIVISMO PRACTICO Y SUBJETIVISMO:
EL Relativismo que es la negacin de la realidad (todo es apariencia o una impresin de la realidad) en el New Age
se ampla unindose al Subjetivismo. As se propone:"cree Ud. su propia realidad". No hay una verdad; cada quien tiene la
suya. De all el gran auge de lo fantasioso y de lo imaginario.
Ejemplo: En el mismo libro "On a Limb", Shirley McLaine, exponente importantsimo del New Age, una de sus
sacerdotisas ms relevantes, escribe que dndose un bao caliente lleg a creer "poco a poco me convert en agua ... sent
una conexin interior de mi respiracin con el pulso de la energa en mi derredor. De hecho, yo era el aire, el agua, la
oscuridad, las paredes, la espuma, las rocas mojadas sumergidas en el agua y an el sonido del ro que corra afuera" (!!!)
La McLaine, que trat con su canto ("yo soy dios, yo soy dios, yo soy dios") de aplicar el Pantesmo (todo es dios ...
yo soy dios), en ste trata de aplicar el Monismo (todo es uno, todo es la misma cosa), a travs del Subjetivismo.
Adems, este tipo de prcticas tan insanas pueden llevar a situaciones depresivas graves. As es la tctica del
Demonio: subirlo a uno, darle una serie de poderes o hacerle creer a uno que los tiene, para despus hundirlo
irremisiblemente en el abismo.
9.ESOTERISMO Y OCULTISMO:
Conjunto de prcticas escondidas o secretas mediante las cuales se pretende llegar a la divinizacin de uno mismo.
10.
NEO-PAGANISMO:Revalorizacin e incorporacin de numerosas doctrinas paganas, en las que
principalmente se considera a Dios como una Fuerza Superior inmanente (inherente) a la creacin, formando parte de sta y
no independiente de ella: no como el Creador, el Ser Supremo.
Esta Fuerza Divina incluye su aspectomasculino y femenino, siendo la parte femenina la ms poderosa e importante
(Gaia o la Madre Tierra)

YO

11.

IDOLATRIA:

Como consecuencia de la revitalizacin del Paganismo, han reaparecido deidades viejas y surgido nuevas
divinidades, a quienes se les rinde el culto que se debe slo al Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espritu Santo.
La Idolatra se ha estado introduciendo en Venezuela y tambin en otros pases, de diversas maneras; entre otras, por
la va de las curaciones por contacto a travs de la llamada "energa universal". En el Nivel 4 de estos cursos "se estudian
junto al 'maestro' los cdigos secretos que se encuentran en unos grficos trados por l de Egipto ... uno representa a Nut,
la figura de una elstica mujer ... que habra venido con una importante misin para aliviar el sufrimiento de la humanidad
y ayudar a establecer la armona sobre la tierra" (cf. Revista Pandora - Reportaje sobre el Gur vietnamita Dang, Desira
Narada III y sus cursos).
12.

QUIETISMO:

La bsqueda de una extrema pasividad espiritual que tiende a la destruccin del ser humano a travs de una supuesta
absorcin en la divinidad. Es la raz del Budismo, cuyo ideal es el estado de "nirvana", en el cual ya el hombre no tiene
deseo, ni pasin, ni la"ilusin" del mundo exterior. El Quietismo se conecta con el Relativismo al considerar el mundo
exterior una ilusin o apariencia.
13.

RE-ENCARNACIONISMO:

El deseo de la eterna felicidad que es un anhelo que Dios mismo ha puesto en Sus creaturas para que, buscndole,
lleguemos a El, se explica en el Paganismo Oriental mediante la creencia de que el alma de cada ser humano regresa a la
tierra y comienza a vivir de nuevo en otro cuerpo. Y se cree, adems, que este proceso llamado "re-encarnacin" sucede no
una vez, sino muchsimas veces: cuantas veces sean necesarias hasta romper este ciclo re-encarnatorio que es causado por
el "karma", es decir, por el efecto que tienen los actos malos de la persona y por los cuales inexorablemente hay que pagar,
bien en la vida de esa misma persona o en la vida de las sucesivas personas en las que se re-encarna esa alma.
Segn el Paganismo Oriental, este ciclo re-encarnatorio llamado "samsara" puede concluir cuando, an
permaneciendo en el mundo fsico, se llega al desprendimiento total de ste, creyndose que as se logra la autodivinizacin.
Pero la creencia en este prolongado y desagradable supuesto ciclo de sucesivas muertes y nacimientos, que en el
Paganismo Oriental es considerado algo negativo de lo que hay que salir, la estamos adoptando ingenuamente los hombres
y mujeres de hoy como algo posible, bueno, conveniente ... y hasta agradable y esperanzador, y lo estamos "anexando" a las
verdades que constituyen nuestra Fe Cristiana.
Sin embargo, aparte de ser la llamada "re-encarnacin" algo inconveniente y negativo, y aparte de estar
expresamente negada en la Biblia ("Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez", Heb. 9, 27) contradice
verdades bsicas de nuestra Fe Cristiana y se podra decir que termina negando toda esa Fe.
Analicemos slo dos de estas verdades:

Jesucristo Salvador y Redentor:

Slo Dios puede salvar (Is.43, 3 y 12 ,2).Slo el Hijo de Dios hecho Hombre nos salva y redime (Lc. 19, 12 - Jn. 10,
19 - Rom. 5, 12-19). Pero en la teora pagana de la "re-encarnacin" el hombre pretende por s mismo llegar a la propia
divinizacin, "purificndose" mediante tcnicas y prcticas esotricas. Es decir, el hombre que cree que va a re-encarnar
pretende auto-redimirse, negndose as la nica salvacin posible: la que nos vino a traer Jesucristo, Salvador y Redentor
de todos los seres humanos y de cada ser humano en particular (Lc. 1, 31 - Mt. 1, 21).

La Resurreccin:
As como Jesucristo ya resucit, nosotros tambin resucitaremos para vivir eternamente(Jn.6, 40), no sin antes pasar
por el Juicio(Jn.5, 25-27): "los que hicieron bien saldrn y resucitarn para la vida, pero los que obraron mal resucitarn
para la condenacin" (Jn .5, 28-29).
Esa es nuestra esperanza: el saber que resucitaremos en cuerpo y alma gloriososcomo Jesucristo ya resucit, para
disfrutar del Cielo que nos ha sido prometido, ese lugar inexplicable en trminos humanos, pues "ni el ojo vio, ni el odo
escuch, ni el corazn humano imagin lo que Dios tiene preparado para los que Le aman" (1a. Cor. 2, 9).

Aparte de ser esta esperanza de nuestra futura inmortalidad en cuerpo y alma gloriosos resucitados por Jesucristo
una verdad de nuestra fe cristiana, no es adems una esperanza mucho ms deseable que la vana ilusin de morir para
volver a "nacer" dentro de un cuerpo que no es el mo?
14.

RELIGIOSIDAD PAGANA ORIENTAL

a) Hindusmo: Politesta, pantesta, monista, quietista, relativista. La nica realidad en el universo es la divinidad
(Brahman); todo lo dems es ilusin (maya) y realmente no existe. Se llega a la iluminacin, a la auto-divinizacin,
mediante el Yoga (al llegar a la experiencia "samadhi").
Segn el filsofo hind Vishal Mangalwadi, el Yoga tiene como finalidad alterar la conciencia para obtener ms
elevados niveles de conciencia a travs de ciertas tcnicas para manipular el sistema nervioso.
Todos los tipos de ejercicios yoga estn diseados para llegar, mediante un vaco interior a la conciencia de la propia
divinizacin (Todo es dios ... yo soy dios).
Sea el Jnana Yoga (del conocimiento), el Bhakti Yoga (del amor y devocin), elKarma Yoga (del trabajo y esfuerzo),
elHatha Yoga (de ejercicios), el Japa Yoga (de repeticin de palabras -mantras- que llaman a divinidades hindes o
inclusive a espritus malignos (cfr. Jhonette Benkovic en "New Age Counterfeit"), sea el Kundalini o Laya Yoga(el utilizado
en los cursos de curaciones por "energa universal" y en los de comunicacin con "ngeles", sea el Tantra Yoga (de magia
sexual), etc. ..., todos los tipos de yoga buscan llevar a los que los ejercitan a un concepto y una prctica pagana, cual es la
bsqueda del vaco interior para llegar a la conciencia de la propia divinidad, es decir, a la auto-divinizacin: hacerse uno
dios.
Error comn es pretender equiparar estas prcticas a la Mstica Cristiana, ya que el vaco interior que se busca en el
Paganismo Orientales muy distinto al abandono que en la oracin contemplativa de la Mstica Cristiana hace la persona
cuando se abre a Dios y se entrega a El, Quien habita en su interior, ya que el hombre es "templo vivo del Espritu Santo"
(1a. Cor. 3, 16)
b) Budismo: Es una nueva forma de religiosidad pagana oriental proveniente del Hindusmo, pues segn la leyenda,
Buda,
antes
de
llegar
a
la
iluminacin,
fue
un
errante
monje
hind.
Propia del Budismo es la teora re-encarnacionista de que la existencia es un continuo ciclo de muerte y re-encarnacin y
que mientras la persona se mantiene en ese ciclo, no puede librarse del sufrimiento (karma), para lo cual hay que buscar el
estado de felicidad y paz total (nirvana). (Ver: Budismo y demonios).
c) Taosmo/Zen: El Zen es una forma de Budismo, cuya meta es llegar a un estado de conciencia en el cual "todo es
uno"
(Monismo).
Dice
un
zenista:
"Todo
es
uno,
uno
es
nada,
todo
es
nada
..."
El Zen ha sido influenciado por el Taosmo (religin de la China) del cual toma el principio y el smbolo chino del "yin y
yang"o conciliacin de contrarios: bien-mal, pasivo-activo, positivo-negativo, luz-oscuridad, masculino-femenino, etc.,
pues los opuestos son smbolos de la unidad final (tao).

AMIGO
15.

MATERIALISMO Y HEDONISMO:

Aunque las metas y mtodos del New Age parecen ser muy espiritualistas, el mvil subyacente es
eminentemente materialista (no de Dios) y hedonista (bsqueda del placer) pues se considera que la meta suprema del
hombre es la satisfaccin personal y el xito.
16.
o HOLISMO:

INTEGRACIONISMO

"Holos", del griego "total". Todo est interconectado. Todas las cosas son interdependientes y deben ser
consideradas "integralmente" o "holsticamente". Esto se aplica actualmente a la salud.
A travs de esta teora se busca lareconciliacin de contrarios, como en el Taosmo: la Ciencia y el Ocultismo, lo
positivo y lo negativo.

Tambin se busca por medio de esto la integracin de todas las religiones y, por supuesto, la integracin de todas
estas doctrinas falsas, paganas, herticas que hemos revisado, para formar el NEW AGE.

17.-SMBOLOS
La cruz sustica: signo de la buena suerte en el ocultismo indogermnico, adoptado por Hitler y que hoy en da
tiene tantos adeptos en Alemania y EEUU con los grupos neonazis.
El nmero 666 el cual Alice Ann Bailey dice tiene "propiedades sagradas", por eso debe ser usado lo ms
frecuentemente posible, para acelerar el progreso de la civilizacin y la llegada del New Age
El arcoris: puente entre el alma humana individual y el alma superior o Gran Mente Universal, que se llama
Lucifer.
18.-EL LEMA PREFERIDO DE NEW AGE
No hay errores, no hay vctimas en esta vida ni en ninguna otra, no hay cambios incorrectos; acepte el reto de
hacer de su vida lo que usted realmente desea".