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1) Cmo explicaran Ekman y Fridlund el hecho de que Azarenka

tenga una respuesta facial diferente en ambas fotografas, sonriendo


claramente en la segunda fotografa
Para empezar la tenista al terminar el partido no muestra expresiones
faciales mientras que en la segunda esta posando para la foto con una
sonrisa. Existen las llamadas reglas de exhibicin, estas tienen que
ver con como nos comportamos en presencia del otro, como nos
emocionamos en presencia de otros, Ekman dice que la emocin
causa expresiones faciales como consecuencia, como una
programacin gentica, como modelo de emocin expresin, mientras
que Fridlund dice que mas que emocionarse y como consecuencia
expresarlo, no es, mas bien ocurren en simultaneo y va dirigido hacia
otro no por causa programada genticamente.

2) De acuerdo con Damasio, por qu puede Azarenka y todo ser


humano sentir las emociones, es decir tener sentimientos?
En primer lugar Damasio separa la parte del proceso que se hace
publica que son las emociones y la que permanece privada, los
sentimientos, aunque se vinculan y articulan mutuamente, es decir
emociones no son sentimientos segn Damasio, las emociones son un
conjunto de respuesta qumicas y neurales que se produce cuando el
cerebro capta EEC que son objeto o emociones cuya presencia real o
en rememoracin mental desencadenan una emocin Ej: el miedo que
produce hacer algo en memoria de algo ocurrido anteriormente que
nos produjo miedo. Producen cambios temporales en el estado del
cuerpo (homeostasis). Luego los sentimeintos son ideas de un
determinado aspecto del cuerpo, para sentir tenemos que tener
pensqamientos que representen el cuerpo en el proceso. Es decir la
emocin es fsica y los sentimientos pensamientos, representaciones
mentales, imgenes mentales. El ser humano puede tener emociones
Y sentimientos porque tiene conciencia, piensa, es propioperceptivo,,
por tener un cerebro que cartografia los estados del cuerpo.

1) Contraste como Ekman y Fridlund comprenden a las expresiones


faciales, utilizando como ejemplos algunos de los rostros ejecutados
por Zooey Deschanel.
Ekman dira que la cara de sorpresa es genuina ya que se emociona y
expresa en consecuencia, mientras que Fridlund dira que es porque
alguien la esta observando y quiere comunicar alguna informacin,
comunicar que algo le produjo sorpresa, con el fin de.. comunicar algo
a alguien, esta dirigido hacia otro y si no existe ese otro entnces crea
un expectador ficcional.
2) Puede la cultura ensearnos a emocionarnos de determinada
manera? Fundamente desde Parkinson
Parkinson diria que si, que el desarrollo es poltico, valorativo e
ideologico, la sociedad la cultura transmitida nos dice cmo
emocionarnos frente a que situaciones, la cultura es poltica: por
ejemplo: a los padres se los obliga a mandar a sus hijos al colegio,en
la interaccion con los otros. No es solo por herencia emocionarse de
una determinada forma, tener tendencia a emocionarse de una
determinada manera, la cultura nos regula, es decir, nos condiciona a
como debemos emocionarnos, por ejemplo: en distintas culturas se
emocionan de distinta manera o en cuestiones de genero, como debe
emocionarse el hombre y como la mujer o que es normal y que no.

Cmo podra explicarse este "calendario sentimental" desde


Parkinson?
Segn parkinson ese calendario sentimental es aprendido. En la
interaccion con los otros, se aprende como sentir al llegar esos das,
esta culturalmente interiorizado, son sentimientos socialmente
aprendidos , que intentan comunicar algo, una determinada emocin,
que tiene un fin un objetivo comunicativo Los das sabados se los
asocia a la felicidad y alegria con el fin comunicativo de celebrar de
festejar, propone eso. Luego los das domingos hacia una forma de

sentir transmitida aprendida e interiorizada donde los das domingos


son tristes, melancolicos con el fin comunicativo de buscar consuelo.
De forma que nos emocionamos y sentimos como aprendimos que
eso no quita que cognitivamente pdamos cambiar ese patrn de
respuesta ante ese tipo de estimulo, como es el llegar el dia sbado o
la idea que tenemos del dia sbado u otro dia. Que en primer lugar es
aprendida.
Profe no se si giro alrededor del mismo punto me gustara si es posible
me de una devolucin de si es por esa direccin que espera la
respuesta.. o si falta algo, o si esperaba otro tipo de respuesta o si
espera algun tipo de termino especifico que puedo no estar utilizando,
gracias, un saludo!

COMO ESPECTADOR DE LA FOTOGRAFA SOLO SI MENTALIZO A


DUCHENNE (METAREPRESENTO LO QUE SE REPRESENTA
DUCHENNE) PUEDO INTENTAR COMPRENDER POR QU
ESTRIA COMPORTANDOSE COMO LO EST HACIENDO CON LA
JOVEN.. Por qu necesito de una "teora de la mente" para intentar
comprender la fotografa?
En realidad su rostro no expresa lo que ella esta sintiendo o pensando,
sus intenciones, deseos o creencias del momento, sino mas bien fue
provocada por estimulacin facial por medio de electricidad, pero si
tratase de incorporar una teora de la mente dira que el mismo Dr.
Intenta mostrar en la imagen una expresin de la nia que no
corresponde, como lo es una mirada, como diciendo : que hace con la
varillita que pone sobre mi rosto este hombre?( por ejemplo), nada
parecido a lo que esta sintiendo o pensando, podemos pensar que el
Dr. Intenta por medio de la fotografa engaar, dar una imagen que no
es en realidad, a menos que nos aclaren que se trata de un
experimento.

Observe la siguiente tira cmica.


Detngase en el cuadro remarcado en rojo dondel el gato Sylvestre
tira de la ganza.
Suponga que usted le pregunta a un nio de cinco aos: qu cree el
gato Sylvestre que ha capturado aqu (sealando el cuadro
remarcado), que piensa el gato que va a suceder luego?
Incluya en su respuesta los conceptos de : TEORIA DE LA MENTE,
METARREPRESENTACIONES, FALSA CREENCIA.
Por qu un nio de 6 aos con diagnstico de autismo podra tener
dificultades para explicar la conducta de Sylvestre?
(RESPUESTA DEL PROFESOR:
La teora de la mente es la capacidad de atribuir pensamientos,
intenciones (deseos creencias ,etc.) a otras personas, es decir poder
comprender y reflexionar respecto al estado mental de si mismo y
otras personas, y conceptuar las acciones humanas como
intencionales, en resumidas cuentas permite ponerse en el lugar del
otro, a la vez que permite predecir las acciones, es decir tiene
capacidad metarepresentativa por ej: las relaciones cooperativa; o
competitivas Ej: por poseer memoria episdica y haber sido engaado,
le permite predecir un futuro engao (engao mentalista). En la
imagen podemos ver representado la relacin competitiva de silvester
que quiere sijilosamente atrapar al pajarito que esta cantando, para
eso utiliza un binocular en direccin al sonido, pero ese binocular tenia
un imagen momentanea del pajarito, asi es como fue engaado.. En el
recuadro rojo se ve la intencin de sylvester de capturar al pajarito
para comrselo, pero el tiene una falsa creencia producto de haber
creido estar viendo al pajarito y posteriormente se haya ido de ese
lugar al momento que silvester tiraba la ganzua, y silvester haya
sostenido la creencia de que el pajarito quedara en el lugar mietras el
intentaba capturarlo.

SI, LA FALSA CREENCIA DE SYLVESTRE ES CREER HABER


CAPTURADO A TWITTY Y POR ESO TIRA DE LA GANZUA
Por qu un nio de 6 aos con diagnstico de autismo podra tener
dificultades para explicar la conducta de Sylvestre?
Un nio de 6 aos con autismo presentara dificultades porque no
puede PRESENTA DIFICULTADES EN leer la mente de las personas,
o ponerse en su lugar, ni predecir la accin de otros debido a que no
tiene capacidad metarepresentativa, por un trastorno ontolgico??? y
demostrado experimentalmente, es decir no puede ser simpatico ni
emptico.BARON-Cohen dice que el dficit especifico de los autistas
consiste en su incapacidad DIFICULTAD para atribuir mente o estados
intencionales diferentes de los propios a otras personas.
RECUERDEN QUE EL AUTISMO ABARCA A UN GRUPO DE
PERSONAS QUE PRESENTAN DISTINTOS GRADOS DE
DIFICULTADES EN MENTALIZACIN, PERO NINGUNO CARECE
100% DE ESTA CAPACIDAD, SE ENTIENDE? NO ES CORRECTO
SUPONER LA AUSENCIA TOTAL DE LAS HABILIDADES DE
MENTALIZACIN. SALUDOS. MARTIN

RESPUESTA ALUMNA:
Suponga que usted le pregunta a un nio de cinco aos: qu cree el
gato Sylvestre que ha capturado aqu (sealando el cuadro
remarcado), que piensa el gato que va a suceder luego?
Incluya en su respuesta los conceptos de : TEORIA DE LA MENTE,
METARREPRESENTACIONES, FALSA CREENCIA.

La teora de la mente es la capacidad de atribuir pensamientos,


intenciones (deseos creencias ,etc.) a otras personas, es decir poder
comprender y reflexionar respecto al estado mental de si mismo y
otras personas, y conceptuar las acciones humanas como
intencionales, en resumidas cuentas permite ponerse en el lugar del
otro, a la vez que permite predecir las acciones, es decir tiene

capacidad metarepresentativa por ej: las relaciones cooperativa; o


competitivas Ej: por poseer memoria episdica y haber sido engaado,
le permite predecir un futuro engao (engao mentalista). En la
imagen podemos ver representado la relacin competitiva de silvester
que quiere sijilosamente atrapar al pajarito que esta cantando, para
eso utiliza un binocular en direccin al sonido, pero ese binocular tenia
un imagen momentanea del pajarito, asi es como fue engaado.. En el
recuadro rojo se ve la intencin de sylvester de capturar al pajarito
para comrselo, pero el tiene una falsa creencia producto de haber
creido estar viendo al pajarito y posteriormente se haya ido de ese
lugar al momento que silvester tiraba la ganzua, y silvester haya
sostenido la creencia de que el pajarito quedara en el lugar mietras el
intentaba capturarlo.
Por qu un nio de 6 aos con diagnstico de autismo podra tener
dificultades para explicar la conducta de Sylvestre?
Un nio de 6 aos con autismo presentara dificultades porque no
puede leer la mente de las personas, o ponerse en su lugar, ni
predecir la accin de otros debido a que no tiene capacidad
metarepresentativa, por un trastorno ontolgico y demostrado
experimentalmente, es decir no puede ser simpatico ni
emptico.Cohen dice que el dficit especifico de los autistas consiste
en su incapacidad para atribuir mente o estados intencionales
diferentes de los propios a otras personas.

OBSERVE LA SIGUIENTE FOTO. PUEDE EL CONOCIMIENTO PREVIO


AFECTAR LOS PROCESOS PERCEPTIVOS? RECONOCE UD
FACILMENTE A LAS PERSONAS DE LA FOTOGRAFA?
INCLUYA EN SU RESPUESTA LOS CONCEPTOS DE:
PERCEPCIN SEMNTICA
PROCESAMIENTO ARRIBA-ABAJO Y ABAJO-ARRIBA

La concepcion de identidad del pensamiento y el lenguaje a partir de la


psicologa lingstica establece que el pensamiento es "habla sin
sonido" la verdadera comunicacin humana requiere de la existencia
de un significado tanto en la generalizacin como en el empleo de
signos en particular. Vigovsky diria que la percepcion semantica del
lenguaje esta dada por los significados, que son conceptos que nos
ayudan a diferenciar mejor, a segmentar nuestro pensamiento, diria
que con mayor cantidad de significados aprendidos pensamos mejor.
Pensamos con palabras. En la fotografia me resultan familiares esos
rostros sin embargo no logro identificarlos, presupongo que mi
procesamiento perceptivo, es de abajo arriba debido a que no asocio
eso a ningun conocimiento previo que me permita identificarlos, de
modo que si no tengo el concepto probablemente mi percepcion varie,
no voy a percibir lo mismo que percibe alguien que si los conoce. Lo
unico que percibo son 2 personas posando que me parecio haberlas
visto antes pero que no recuerdo. Si no lo puedo recordar entonces
presupongo ( no se si esta bien) que mi procesamiento es de abajo
arriba. Espero aclaraciones, o errores, gracias!!! Saludos

EN FUNCIN DE LAS PRUEBAS REALIZADAS POR LURIA A LA


POBLACIN UZBEKA EN 1931, PUEDE CONCLUIRSE QUE LAS
ILUSIONES OPTICAS SE AFECTAN SIEMPRE POR LOS
PROCESOS CULTURALES?
Segun Luria las ilusiones opticas, efectivamente, se afectan siempre
por procesos culturales, le critica precisamente eso a la Gestalt
cuando dice no todas las leyes de la percepcion se pueden aplicar en
todas las culturas, por tanto no son leyes, no son universales debido a
que la muestra es sesgada o no representativa, los experimentos
realizados fueron hechos con estudiantes. Pero en cambio en la
poblacion Uzbeka las mujeres no tienen en su memoria semantica
determinados conceptos que los ayuden a identificar distintas figuras
geometricas por ejemplo como en el caso de la ley de cierre donde las
mujeres Uzbecas no pudieron cerrar el circulo sino que se lo atribuian
a un aro o una moneda tenia mas que ver con su utilidad, tienen un

pensamiento abstracto producto de su falta de escolaridad. Entonces


la percepcion es afectada por la semanticidad, por la adquicision de
conceptos. Sin embargo algunas ilusiones opticas en contraposicion
con lo dicho por Luria, son universales, por ejemplo: al subir a un
subte y que empiece a andar el subte de al lado y tener la sensacion
de que el que arranco fue el subte en el que estaba. O la ley de figura
fondo , ves la figura o el fondo. Espero que este bien !! Saludos!!
Gracias!!

En 1959, dos aos despus de la publicacin del libro de


Skinner Conducta Verbal, Chomsky critic la explicacin conductual de
adquisicin del lenguaje. Explique las razones principales por las
cuales Chomsky sostiene que el lenguaje no se adquiere por refuerzo
parental.
Para Skinner, conductista, el lenguaje ES conducta y se adquiere por
refuerzo parental. En cambio para Chomsky no es as. El modelo
formalista de Chomsky propone la gramtica Universal como
mecanismo para explicar la adquisicin del lenguaje. Chomsky dice
que hay mecanismos innatos para adquirir el lenguaje, que no es lo
mismo que decir que el lenguaje es innato. Es ms, mecanismos
innatos especficos que solo funcionan para el lenguaje. Skinner
tambin habla de mecanismos innatos, el mecanismo de asociacin
entre la conducta operante y la consecuencia, por ejemplo. Slo que
para Chomsky existe el mecanismo diseado especficamente por
filognesis, para procesar y construir el lenguaje. Cualquiera de las
lenguas en el mundo. Y esto ocurre, sin instruccin formal, es decir, sin
refuerzo parental. El nio adquiere las lenguas uno de modo
incidental. Cualquier nio tiene la capacidad de adquirir varias lenguas
incluso, sin instruccin formal de los padres. Para Chomsky esto
ocurre porque tienen una gramtica universal. El nio,
inconcientemente, parametriza, ajusta, el principio linguistico, por eso
su modelo se llama de
Chomsky publica estructura sintctica donde critica el modelo de
Skinner.
? principios y parmetros.

Bruner considera que los mecanismos innatos que Chomsky propone


para explicar la adquisicin del lenguaje son insuficientes para explicar
en ingreso del nio a la comunidad lingustica. Por qu sostiene esto
Para Bruner no alcanza con la gramatica para hacer frases eficaces,
sino mas bien que reformula el modelo innatista de Chomsky ,dice que
las competencias que posee el nio se realizan en el marco de la
cultura de acuerdo a las posibilidades de apropiacion de las formas
culturales especificas para usar esas habilidades y se responde a la
pregunta como adquiere el nio el lenguaje, a traves de Formatos.
Que son los formatos? SIstemas organizados para desarrollar
comunicacion para organizar un mundo en comun una referencia o
experiencia compartida. Las faucltades originales ( disponibilidad de
medios, transaccionalidad, sistematicidad, abstraccion) se relacionan
con la transaccion mama- bebe en Sists. de apoyo para la adquisicion
del lenguaje y un sist. de soporte de dicha adquisicion, que se
interelaciona con los dispositivos para la adquisicion del lenguaje Lo
que dara por resultado el lenguaje. Habla de distintos tipos de
formatos,El adulto es el que crea los formatos , formato de juego, de
referencia, de peticion, Bruner habla tambien de competencias
comunicativa de formato: ritmo alternante: dialogo, relacion
interdependiente, escenario compartido o contexto y su destino e la
generalizacion descontextualizacion la convencionalizacion. Espero
que este completo o bien explicado!!! Gracias saludos!!