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Le programme sorganise en Terminale autour de 4 notions

auxquelles se rattachent lensemble des activits faites en


classes :
Mythes et hros
Le mythe voque la condition humaine dans son
ensemble, son histoire transmise dabord oralement et
souvent incarne par un hros, un lieu ou une
communaut. Interroger les mythes, cest sintresser
aux hros et aux rcits qui fondent une identit
collective. Le caractre universel du mythe permet de
mettre en vidence la faon particulire dont chaque aire
culturelle interprte lexprience humaine et construit
des uvres pour lexprimer. Chaque poque emprunte et
ractualise certains mythes ou en cre de nouveaux.
Le hros peut tre un personnage fictif ou rel qui a
marqu la tradition, lhistoire, la vie quotidienne. La culture
populaire et la contre-culture ne cessent de produire leurs
propres hros (folklore, bandes dessines, etc.).
2. Espaces et changes
Une socit peut tre aborde du double point de vue de sa
cohsion et de son ouverture, ce qui amne sinterroger
sur son inscription dans le monde. La gographie des
circuits commerciaux et des rseaux dinfluence, mais aussi
les dcouvertes et la conqute de terres nouvelles
constituent des aires culturelles qui dpassent souvent les
frontires des tats.
La frontire comme limite entre deux espaces sera vue
tantt comme protection contre lautre ou au contraire
ouverture et appel vers un espace plus grand. Lespace
peut voluer et prendre des contours varis :
rappropriation des espaces symboliques, perte des repres
dans les villes mondes, invention de nouveaux modles
dchanges, constitution de grands ensembles rgionaux,
espaces rels, espaces virtuels.
3. Lieux et formes du pouvoir
Le pouvoir est la fois source de lintgration politique,
sociale et personnelle et rvlateur des tensions et des
conflits au sein du groupe. Le pouvoir sexerce travers un
ensemble de relations complexes subies ou acceptes,
souvent intriorises. Le pouvoir implique aussi des contrepouvoirs : comment limite-t-on le pouvoir, comment lui
rsiste-t-on ?
Cette notion peut tre aborde titre dexemple sous les
angles suivants :
lieux institutionnels emblmatiques du pouvoir (Cour,
chteau, parlement, prison, tribunal, capitales, etc.) ;
pouvoir des mdias (la presse, quatrime pouvoir ,
lopinion publique, etc.) ;
got du pouvoir et rsistance au pouvoir (les
personnalits qui font lhistoire, les grandes figures, la
dsobissance civile, la guerre et le pacifisme) ;

pouvoir et conqutes (luttes pour lgalit et la libert,


conqutes et reculs ; la question de la parit ; le droit
de vote) ;
arts et pouvoir (sa reprsentation, sa mise en scne ; la
soumission : louanges, art officiel ; la dnonciation :
satire, fable, caricature) ;
langue et pouvoir.
4.
Lide de progrs
Considr comme outil principal dorientation dans la
complexit du monde, le concept de progrs a
accompagn les grands moments de lhistoire. Il traverse
et bouscule les hritages et les traditions, entranant une
grande varit de processus dvolution ainsi que des
rsistances face au changement.
Relay par un dveloppement des technologies de pointe,
une acclration des avances scientifiques et techniques, le
culte de la nouveaut et du progrs fait lobjet, ces
dernires dcennies, dune prise de conscience accrue des
consquences possibles qui en rsultent.
Cette notion permet notamment daborder :
les effets du progrs sur le fonctionnement des
socits (nouvelles liberts, nouvelles contraintes et
nouvelles alinations) ;
limpact sur les codes de la communication (volution
des langues et langages) ;
lthique du progrs et la responsabilit ;
la vision diachronique des arts et des techniques ;
la notion de modernit et davant-garde dans les arts ;
lillusion du progrs, les utopies.