CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

SESION DE APRENDIZAJE N 2

EVOLUCION DE LOS DERECHOS HUMANOS

El origen histrico de los Derechos Humanos se lo puede determinar desde la aparicin de los
primeros seres humanos. Los Derechos Humanos actualmente son una herramienta que sirven para
resolver vario tipo de problemas, ya sea entre personas, gobiernos, grupos tnicos, religiosos, etc.
Los Derechos Humanos surgieron ante la inexistencia de una ley que delimite ante la accin abusiva
realizada por parte de algunos nobles, mandamases, etc. Ante el descontento existente por parte de
varios esclavos o grupos sociales estos se sublevaron para que exista igualdad en el trato de las
personas.
Despus de varios intentos por cientos de aos, en 1215 se realiz la primera aproximacin a los
que actualmente se conoce como la Declaracin de los Derechos del Hombre que fue la Carta
Magna de Inglaterra. Esta Carta Magna estuvo basada en la naturaleza del hombre, la cual propona
la igualdad en el trato y castigos justos para todas las personas que cometiesen delitos.
En pocas palabras lo que los Derechos Humanos buscan es demostrar que estn basados en la
naturaleza del hombre, su dignidad y buscan una mejora de la sociedad.
1. Antecedentes de los Derechos Humanos hasta el siglo XIII
Antecedentes de los Derechos Humanos hasta el Imperio Romano
Tratando de aproximarse al origen de los Derechos Humanos, uno de sus principios estuviera en el
Cdigo de Hamurabi que es el primero en regular la conocida Ley del Talin en el cual se establece
una proporcionalidad de la venganza, de la agresin y la respuesta.
Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento son otro antecedente en la historia de los Derechos
Humanos; ya que estableciendo prohibiciones se reconocan valores fundamentales para los seres
humanos. El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histrico de los Derechos
Humanos, al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello
contribuy a la aceptacin de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos.
Una de las herencias culturales ms perdurables que el Imperio Romano nos ha dejado y uno de los
factores principales de la cultura de occidente es el Derecho Romano. Ha sido algo importante para
el desarrollo de una vida disciplinada, no solo en el Imperio Romano sino tambin en el legado de
sociedades posteriores. Para el ao 449 a.C. se haban expuesto las Doce Tablas, el principio por el
cual los ciudadanos podan reclamar sus derechos y defender ante los tribunales.1 Desde aquel
momento los ciudadanos que figuraban colectivamente en el ius civile 2 fueron examinados,
sometidos a prueba y ampliados de acuerdo con el cambio de la poca y durante la poca de la
republica los derechos de las asambleas enriquecieron ms el derecho. En esta poca los pretores
podan interpretar las leyes al comienzo del periodo y cay en la constante reinterpretacin de las
leyes que estaban dentro de los principios fundamentales que deban administrar el ius civile.
Todas las leyes fueron compiladas en el Cuerpo del Derecho (Corpus Iuris) por el emperador
bizantino Justiniano (527-565). Su autoridad imperial, prorrogada en la renovacin medieval del
Sacro Imperio Romano colaboraba al principio que los libros que formaban el Cuerpo del Derecho
1 HARRISON, J., Estudio de las Civilizaciones Occidentales, 1991, p. 136-137.

2 Ius Civile: Derecho Civil.

[Escriba aqu]

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tenan en virtud de su racionalidad. El Derecho Civil se lo llamo inicialmente al Derecho Romano,

es decir, se lo conoca como derecho civilizado.
Con la institucin del Imperio Romano el contenido del derecho se ampli en una gran cantidad de
decretos emitidos por los emperadores con el fin de asegurar que el Imperio fuera gobernado de una
manera uniforme y equitativa. A medida que el derecho se ampliaba y la sociedad a la cual se
aplicaba, esta se converta una sociedad ms compleja y aumentaba la presin para que se codifique
el derecho en un cuerpo nico y sistemtico.
Carta Magna (1215)
Durante el siglo XII, la rpida y agresiva expansin de la autoridad real genero poca resistencia
pero durante el siglo XIII, los reyes encontraron una oposicin ms fuerte. La nobleza, el clero y la
naciente burocracia unieron sus fuerzas para obligar a los reyes a reorganizar un principio inherente
en el feudalismo. Este conflicto se puso al descubierto durante el reinado de Juan (1199-1216). Juan
se libr de parte de este problema haciendo excesivas exigencias fsicas a sus sbditos. Pero corri
con la mala suerte de tener entre sus adversarios a dos personalidades de las ms formidables
personalidades medievales: el rey Felipe Augusto de Francia y el Papa Inocencio III. Felipe tom
una considerable parte de los territorios franceses que haban estado bajo el control ingles en una
guerra que por la cual le exigi a Juan a imponer una pesada carga de servicios e impuestos sobre
sus sbditos. Juan tambin se involucr en el conflicto con Inocencio III por el nombramiento del
Arzobispo de Canterbury. En este conflicto perdi nuevamente y se vio obligado a reconocer que
era un vasallo del Papa, tomando a Inglaterra como un feudo.
Estos conflictos produjeron una serie de actos tirnicos por parte de Juan lo cual produjo una
reunin de nobles y del clero convocada en 1214, para organizar una rebelin; la cual estuvo
organizada por Stephen Langton y por el Arzobispo de Canterbury a quien Juan haba tratado de
remover del cargo. Juan se liber de esta rebelin aceptando la Carta Magna con la cual aceptaba
los privilegios y derechos de los nobles, del clero y de los ciudadanos. Mediante la Carta Magna el
rey prometi limitar la expansin de la autoridad real en ciertos sectores, principalmente en la
fijacin de impuestos y administracin de justicia.
A la Carta Magna se la considera como la base tradicional de las instituciones inglesas. En ella se
estableca el respeto del rey hacia los derechos feudales de los nobles y las libertades de la Iglesia.
Dentro de la Carta Magna se planteaban dos importantes principios: uno destinado a evitar los
abusos judiciales por el que se obligaba al rey y a sus funcionarios a respetar en la aplicacin de
justicia. El otro principio se refera al establecimiento de los tributos por el que estaba prohibido
exigir contribuciones a los vasallos sin su previo consentimiento, el cual se lo poda expresar en una
asamblea que era convocada para tal efecto.
Estos principios o garantas tenan alcance limitado pues solo regia para clases privilegiadas como
las eran el clero, y la nobleza pero ms tarde se extendieron a todo el reino. La Carta Magna
desarrollo un importante papel en la evolucin poltica de Inglaterra; el de la ilegitimidad de todo
impuesto no consentido libremente por el pueblo.3 La importancia de la Carta Magna no solo es
importante por los principios contenidos en ella sino que tambin expresa que un gobierno deja de
ser legitimo cuando viola los derechos de la comunidad.4
3 ELLAURI, S., La Antigedad y la Edad Media, 1993, p.398.
4 Ibidem.
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2. Antecedentes de los Derechos Humanos en los Reinos de Espaa y su historia hasta la

Revolucin Francesa.
2.1. Los Reinos Ibricos
Espaa llego a ser el ms poderoso e influyente Estado a comienzos de la Edad Moderna. Todo
este xito puede atribuirse en ese momento al xito que tuvo su prolongada lucha contra los
moros. En la mitad del siglo XIII, los moros haban sido expulsados de toda la pennsula ibrica
con excepcin de la provincia de Granada. Todos los feudos que existan en Espaa se haban
consolidad o en cuatro reinos: Castilla, Aragn, Granada y Navarra.
El matrimonio de Fernando de Aragn e Isabel de Castilla uni los dos reinos mas grandes.
Durante su reinado Navarra y Granada fueron conquistados y sus vnculos territoriales se
fortalecieron y as en 1516 se cre la nacin espaola.
En asuntos religiosos, Fernando e Isabel obtuvieron el poder de la Iglesia y lograron unificar a
su pas. Tenan el poder de nombrar obispos, podan reformar a la Iglesia y tuvieron parte de sus
riquezas. Al final de su reinado la Iglesia espaola estaba bajo el mando del Estado espaol. En
contra de los cristianos estaban dos grupos en el reino: los musulmanes y los judos. Los Reyes
Catlicos emprendieron una campaa de conversin o expulsin. Durante mucho tiempo los
judos haban sido objeto de odio y persecucin en la Europa cristiana. 5 Como consecuencia de
este odio surgieron diferencias religiosas y tambin intervino el factor econmico.
La envidia y el odio de los cristianos condujeron a distintos hechos de violencia. A fines del
siglo XIV muchos judos espaoles se vieron obligados a refugiarse en una conversin aparente.
A estos conversos se los llamo marranos y fueron objeto de varias sospechas. Finalmente
Fernando e Isabel a pesar de la oposicin existente introdujeron la oposicin en Espaa. A
merced de este tribunal los marranos sufrieron el terror de la prisin, la tortura, la prdida de sus
bienes e incluso la prdida de su vida. En 1492 se orden a los judos que quedaban en Espaa
que abandonaran el pas. Aproximadamente 150 mil desterrados abandonaron el pas llevndose
consigo muchas de sus riquezas, toda su capacidad econmica y sus capacidades (los judos ya
haban sido expulsados de los Estados ingls, francs y alemn).
Poco despus los musulmanes sufrieron un destino parecido. Despus de la rendicin de su
ltimo castillo en Granada, en 1492, se les garantizo la libertad de credo a cambio de someterse
a la autoridad poltica de la corona espaola. Pero, los Reyes Catlicos cedieron ante la presin
de la intolerancia religiosa que iba aumentando cada vez ms y en 1502 se amenaz a los
musulmanes para que acepten el cristianismo o abandonen Espaa. Aunque muchos se fueron,
miles se quedaron jugando a la farsa de una conversin aparente. Sin embargo estos conversos
llamados moriscos solo lograron posponer su destino, pues en los dos reinos siguientes fueron
perseguidos y expulsados.
De esta manera, Espaa se unifico religiosamente bajo la corona, pero pago un costo econmico
e intelectual muy alto; no obstante, se consolido territorialmente y se unifico polticamente el
reinado de Fernando e Isabel enriquecidos por los fortunas del Nuevo Mundo e inspirados por el
fervor de las cruzadas por la religin purificada y triunfante. Espaa llego a ser el ms poderoso
de los nuevos Estados durante el primer siglo de la Edad Moderna.

5 HARRISON, J., Estudio de las civilizaciones occidentales, 1993, p. 338.

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2.2. Declaracin de Derechos de Virginia

Se la firmo un mes antes de la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos. En este
documento se afirmaba que la existencia de ciertos derechos innatos que tienen todos los
hombres una vez que entran en estado de sociedad no se pueden privar o desposeer bajo ningn
pacto.6 En resumen en este documento se afirma que todo poder es inherente al pueblo y
precede de l; los magistrados son mandatarios del pueblo, servidores y en cualquier momento
responsables ante l; los poderes legislativo, ejecutivo y judicial deben ir separados; y la libertad
de prensa es uno de los grandes baluartes de la libertad y no puede ser restringida jams, a no
ser por gobiernos despticos.7
2.3. Declaracin de Independencia de los Estados Unidos
En la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos se expresa de una manera muy bien
lograda que todos los hombres son creados iguales; son dotados por su creador de ciertos
derechos inalienables, entre los cuales estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.8
Para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres, gobiernos que derivan sus
poderes legtimos bajo el consentimiento de los gobernados. Siempre que una forma de
gobierno se haga destructora de estos principios el pueblo tiene el derecho a reformarlo o
abolirlo e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios.9
Esta declaracin de independencia no incluyo una declaracin explcita de derechos, como
tampoco lo hizo la constitucin de 1787, lo cual explica que en 1791 se aprobaran diez
enmiendas a la constitucin, las cuales jugaron precisamente ese papel. La principal de estas
enmiendas es la primera de ellas, la cual consagra la libertad de conciencia, de religin, de
expresin, de prensa, de reunin y el derecho de peticin. El congreso no har ley alguna por la
que se establezca una religin, o se prohba ejercerla, o se limite la libertad de palabra, o de
prensa o el derecho del pueblo a reunirse pacficamente y pedir al gobierno la reparacin de sus
agravios. 10
2.4. Revolucin Francesa
Las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en
Francia, son fundamentales. Montesquieu critic severamente los abusos de la Iglesia y del
Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio formas precisas a la
teora del gobierno democrtico parlamentario con la separacin de los tres poderes, legislativo,
ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los mismos, acabando
tericamente con la concentracin del poder en una misma persona y los constantes abusos y
atropellos que histricamente haba producido el irrestricto poder del monarca en contra de los
seres humanos.
6 HARRISON, J., Estudio de las Civilizaciones Occidentales, 1991, p. 376.
7 Ibid
8 Ibidem p. 396.
9 ELLAURI, S., La Antigedad y la Edad Media, 1993, p.417.
10 Ibid
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Por su parte Juan Jacobo Rousseau, denunci vigorosamente las injusticias y miserias
resultantes de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de una sociedad basada en
igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones de la
sociedad, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la
Ley. Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboracin del concepto de los Derechos
Humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes
deben someter su voluntad individual a la voluntad de la sociedad, para as alcanzar el bienestar
de todos.
El desarrollo de los Derechos Humanos individuales alcanza su mayor riqueza en las ideas
liberales de la Revolucin Francesa en 1789, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano, en donde se expresa el carcter universal de los Derechos Humanos y su
pertenencia al hombre por ser humano. Esta Revolucin se dio en momentos en que millones de
personas eran objeto de opresin.
En la Declaracin de los Derechos del hombre se reitera que los hombres nacen y permanecen
libres e iguales con sus derechos; la meta de toda asociacin poltica es la conservacin de los
derechos; el origen de la soberana reside esencialmente en la nacin, ningn rgano ni
individuo pueden ejercer autoridad que no emane expresamente de ella; y por ltimo, la ley es la
expresin de la voluntad general y todos los ciudadanos tienen el derecho de participar
personalmente o por medio de sus representantes.
La declaracin de los derechos del hombre ha ejercido hasta hoy una poderosa influencia. Sus
redactores anticiparon la importancia de los derechos humanos para que tengan una
consideracin importante en el derecho, como en la constitucin. As se estableci que toda
sociedad en la cual la garanta de los derechos no est asegurada ni la separacin de poderes
establecida, no tiene constitucin.11
3. Los Derechos Humanos en el siglo XX y su actual panorama en el mundo
3.1. I Guerra Mundial y el Tratado de Versalles
Las rivalidades territoriales entre Francia y Alemania, el nacionalismo extremo; las
rivalidades econmicas fueron algunas de las causas para que se vaya amoldando la Primera
Guerra Mundial. El 28 de junio de 1914, en Sarajevo, el heredero del trono de AustriaHungra, archiduque Francisco Fernando y su esposa fueron asesinados por un joven bosnio
en un acto terrorista que reson en toda Europa. Este hecho abri un grave conflicto entre
Austria y Serbia, el cual termino dando principio a la Primera Guerra Mundial.
La Primera Guerra Mundial produjo varias perdidas, alrededor de 10 millones de hombres
murieron, hubo varios millones de heridos y mutilados y tambin hubo un elevado nmero
de hurfanos. A nivel material grades extensiones de terreno quedaron devastadas, redes
ferroviarias interrumpidas, puentes destruidos y otra infraestructura. Tras la guerra Europa
fue sacudida por un espiral inflacionario, el costo de la guerra implico un endeudamiento
con Estados Unidos. Los millones de viudas, hurfanos e invlidos vieron sus vidas
afectadas lo que provoco un rencor entre clases sociales y entre naciones.
El 28 de junio de 1919 concluida la Primera Guerra Mundial se firmaba entre las potencias
aliadas vencedoras y Alemania el Tratado de Versalles con el cual se declaraba a Alemania
como responsable de la guerra. Adems fue obligada a reducir su potencial militar y deba
11 McEVEDY, C., Gran Atlas de Historia Universal, 1986, p. 122.
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cubrir el pago de reparaciones dejadas por la guerra. El Tratado de Versalles fue un acto de
odio y venganza y no de paz.
Este documento pretenda regir la poltica europea de posguerra y preservar la paz entre los
Estados, pero se convirti en una fuente de odios y resentimientos que desembocaran en un
nuevo conflicto mundial. En Alemania el tratado fue rechazado y se lo considero como paz
impuesta o injusta. Esta paz que puso fin a la Primera Guerra Mundial dejo temas pendientes
y muchas incgnitas que difcilmente aseguraran un largo periodo de paz.
Las duras condiciones del Tratado, en especial la prdida de los territorios del este,
levantaron duras crticas en Alemania que calific el Tratado de paz como una pualada por
la espalda, y dio lugar a la aparicin de numerosos grupos nacionalistas que demandaban la
revisin del mismo, y que serviran de soporte para el ascenso al poder en la dcada de 1930
del Partido Nacional Socialista Alemn.
3.2. La Sociedad de Naciones
Esta agrupacin de pases fue establecida a propuesta de presidente Wilson, para evitar
guerras en el futuro. La sede de la misma estaba en Ginebra y su propsito fue resolver,
mediante la discusin pacifica, los conflictos entre naciones. En su estructura pronto
aparecieron fisuras: los Estados Unidos no participaron en ella, pues el Senado de los
Estados Unidos no acept los compromisos adquiridos por el presidente Wilson, se neg a
ratificar el Tratado de Versalles, principalmente porque no quera compromisos con bloques
europeos mundiales que pudieran limitar las libres decisiones norteamericanas y el nuevo
gobierno, encabezado por el presidente Harding inici una poltica de aislamiento. Alemania
fue aceptada como estado miembro en 1925, pero -a igual que Japn e Italia- se retir de ella
al iniciar una poltica expansionista en la dcada siguiente.
La Oficina Internacional del Trabajo form parte de la Sociedad, as como en El Tribunal
Internacional de Justicia de la Haya, que arreglara jurdicamente los desacuerdos por
cuestin de lmites y otros pleitos entre naciones.
La Sociedad de Naciones fracas porque careca de medios para hacer valer sus
decisiones. La Sociedad de las Naciones no pudo evitar el estallido de nuevos conflictos
internacionales ni cumplir la misin pacificadora para la que haba sido concebida.
3.3. Organizacin de las Naciones Unidas (ONU)
Las Naciones Unidas fue un nombre concebido por el Presidente de los Estados Unidos
Franklin Roosevelt y se emple por vez primera en la Declaracin de las Naciones Unidas,
del 1 de enero de 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los representantes de
veinte y seis naciones establecieron el compromiso, en nombre de sus Gobiernos, de
proseguir juntos la lucha contra las Potencias del Eje.
La Carta de las Naciones Unidas fue redactada por los representantes de 50 pases, reunidos
en San Francisco del 25 de abril al 26 de junio de 1945, en la Conferencia de las Naciones
Unidas sobre Organizacin Internacional. Los delegados basaron sus trabajos en las
propuestas formuladas por los representantes de China, los Estados Unidos, el Reino Unido
y la Unin Sovitica en Dumbarton Oaks, de agosto a octubre de 1944. La Carta fue firmada
el 26 de junio de 1945 por los representantes de los 50 pases. Polonia, que no estuvo
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representada en la Conferencia, la firm ms tarde, convirtindose en uno de los 51 Estados

miembros fundadores.
Las Naciones Unidas adquirieron existencia oficial el 24 de octubre de 1945, al quedar
ratificada la Carta por China, los Estados Unidos, Francia, el Reino Unido y la Unin
Sovitica y por la mayora de los dems signatarios; el 24 de octubre se celebra anualmente
como Da de las Naciones Unidas.
3.4. La accin de los ONGs y la defensa de los derechos
Uno de los factores ms importantes para que los derechos sean cumplidos, es la existencia
de estos dentro de un documento, como es el caso de la Declaracin de los Derechos
Humanos. Existen declaraciones de derechos en tratados internacionales y en las
constituciones de los Estados. Otros documentos de importancia son el "Pacto Internacional
de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales", el "Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos", el "Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos destinado a abolir la Pena de muerte", entre otros. Otros medios de defensa son las
garantas, por las cuales se puede acceder a la justicia en caso de que exista una violacin a
los derechos humanos.
Las que se ocupan de fomentar el respeto a los Derechos Humanos son las Organizaciones
No Gubernamentales. Esto incluye a las organizaciones privadas compuestas por
voluntarios, los grupos comunitarios, las asociaciones profesionales comerciales, los
sindicatos, las organizaciones acadmicas y cientficas, etc. Tiene libertad de expresin,
flexibilidad de accin y libertad de movimiento. Estas pueden ocuparse del tema derechos
humanos en general, o pueden tomar un tema puntual e investigar cuales seran las posibles
soluciones a ste, o por ltimo tratar los dos temas a la vez. En algunas ONG's, los
integrantes de stas, contribuyen financieramente.
El arma ms importante que las ONGs poseen es la informacin. Es por esto que realizan
campaas de informacin para orientar a ciertos grupos especficos como los jueces, los
abogados, los gobiernos, la polica, etc. Esta informacin es transmitida a las Naciones
Unidas y a otros organismos que ms tarde la difundirn. Este mecanismo sirve tambin
para dar a conocer casos especficos de violaciones a los derechos humanos que son de gran
importancia en determinados pases. Las ONGs son una gran ayuda para la toma de
decisiones en la ONU, e influyen notablemente en las acciones de los organismos que la
componen.
Las ONGs pueden participar de la redaccin de convenciones declaraciones y otros tipos de
documentacin referente a las Naciones Unidas y se excluye el derecho a votar. Los
representantes de las ONGs hicieron un gran papel durante la redaccin de la Carta de las
Naciones Unidas ya que contribuyeron para la inclusin de artculos que se basaban en los
Derechos Humanos.
Las ONGs se ocupan de presionar a los gobiernos para que ratifiquen las convenciones y
para que se lleve a cabo su cumplimiento en caso de ser deficientes estos dos mecanismos.
Debido a esto, a veces, se las acusa de obrar con actitudes antigubernamentales. Muchas
veces los mismos gobiernos son los violan los derechos humanos ya que estos tambin son
el lmite del ejercicio del poder oficial. Es por esto que las ONGs no tienen una ptima
relacin con los jefes o representantes de los Estados.
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Una de las ONGs ms importantes es la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), la

cual est caracterizada por la neutralidad y la objetividad. Posee grandes conocimientos
sobre los instrumentos internacionales de derechos humanos, apoya a la democratizacin, al
fortalecimiento de las instituciones nacionales y regionales y a la formacin de
profesionales.
3.5. La Comisin Ecumnica de los Derechos Humanos
La Comisin Ecumnica de Derechos Humanos es un organismo no gubernamental cuya
misin es velar por la vigencia de los derechos humanos y la creacin de una conciencia de
respeto a la dignidad de todas las personas.
En medio de las secuelas de la ebullicin social de los setenta, surgan intentos democrticos
para dejar atrs dcadas de totalitarismo en Amrica Latina. A 30 aos de la suscripcin de
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, las sociedades latinoamericanas, la
ecuatoriana especficamente, poco haban aprendido de este proceso.
En 1977, en Ecuador se dio una de las ms crueles matanzas de trabajadores de la historia
del pas: la masacre de decenas de zafreros del ingenio AZTRA. Este hecho, unido a muchos
otros, haca urgente que exista una voz de denuncia, amparo, defensa y promocin de los
derechos fundamentales de las personas ante los abusos de los poderes establecidos, sobre la
base de un pensamiento cristiano y solidario. La iniciativa surgi de pastores de las iglesias
luterana y presbiteriana y del obispo auxiliar de Quito, en conjunto con representantes de
centrales sindicales, de organizaciones campesinas, indgenas, de mujeres y de sectores
profesionales (abogados, mdicos, periodistas).
As, en el ao 1978, naci la Comisin Ecumnica de los Derechos Humanos (CEDHU).

CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Como se desprende de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, los derechos
comprendidos en ella son absolutos, en tanto no existe nadie, ni siquiera un Estado, autorizado a
vulnerarlos, bajo ninguna circunstancia.
Podemos dividir los derechos enumerados en la Declaracin en tres grandes grupos, cada uno de los
cuales contiene en s tres tipos diferentes de derechos. Estos tipos de derechos son los civiles,
los polticos y los econmico sociales.
a) Los Derechos Civiles refieren al resguardo del individuo en lo que hace a su privacidad; son
ejemplos de este tipo de derechos el derecho a la libertad individual, a la libertad de
expresin y a la libertad de pensamiento, entre otros.
b) Los Derechos Polticos, por su parte, refieren a la participacin del individuo, en tanto
ciudadano o ciudadana, en el manejo de los asuntos pblicos; es un claro ejemplo de este
tipo de derechos el derecho a votar y ser votado.
c) c) Los Derechos Econmico Sociales aparecen en relacin con la bsqueda de la igualdad
de oportunidades; estn incluidos en este grupo de derechos: el acceso a la educacin, la
proteccin de toda persona que por diversas circunstancias se vea necesitado de auxilio
[Escriba aqu]

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(enfermedad, vejez, incapacidad, etc.), el derecho a trabajar y recibir un salario igual por una
igual tarea.
Otro modo de clasificar los derechos humanos es a partir de sus sucesivas ampliaciones histricas.
Esta clasificacin es conocida como la clasificacin de las cuatro generaciones.
a) Derechos Humanos de Primera generacin o de las libertades clsicas": Este grupo est
constituido por los reclamos que motivaron los movimientos revolucionarios del siglo
XVIII. Entre los derechos de este grupo figura el Derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad jurdica. Se consagra adems la igualdad de hombres y mujeres y el derecho que
toda persona tiene a una nacionalidad.
b) Derechos Humanos de Segunda generacin: lo constituyen los derechos econmicos,
sociales y culturales. Con la declaracin de estos derechos se demanda un Estado de
Bienestar que implemente acciones tendientes a lograr que las personas gocen sus derechos
de manera efectiva. Forman parte de este grupo el Derecho a la seguridad social y al
trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias, el Derecho a la sindicalizacin para
la defensa de los propios intereses (libertad sindical) como tambin los Derechos a la
salud y a la educacin.
c) Derechos Humanos de Tercera generacin: Este grupo fue promovido a partir de las
dcadas del 60 y 70 para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los
pueblos. Tambin llamados derechos de solidaridad, destacan entre ellos el Derecho al
uso de los avances de las ciencias y la tecnologa y a un medio ambiente sano. Se invoca
con estos derechos la bsqueda de una solucin a los problemas alimenticios,
demogrficos, educativos y ecolgicos.
d) Derechos de Cuarta generacin: son aquellos que se generaron a partir de la generalizacin
de la problemtica de grandes grupos tnicos obligados a emigrar de sus territorios a causa
de conflictos armados. En caso de persecucin poltica, por ejemplo, y merced a este grupo
de derechos, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier
pas. Por otra parte se consagra como inalienable el Derecho a la nacionalidad.

ACTIVIDAD N 2
1. Responde correctamente las siguientes. preguntas:
a) A raz de que necesidad evolucionaron los DD.HH?

b) Por qu los DD.HH han evolucionado en las sociedades modernas?

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2. Observe atentamente las imgenes que se presentan a continuacin. Luego trate de

establecer qu derechos se vulneran en las situaciones representadas por cada una de ellas,
indique si se trata de derechos civiles, polticos o culturales y si son de primera, segunda,
tercera o cuarta generacin.
Luego seleccione dos de las fotos que, segn su opinin, evidencien la complejidad y las
contradicciones a las que nos enfrenta el anlisis de los derechos humanos ya sea por
evidenciar la tensin entre su universalidad y diversidad cultural, o por dar cuenta de su
historicidad o de la contradiccin que puede representar que un Estado, supuestamente por
respeto a los derechos humanos, intervenga en otro Estado. Explique debajo de las imgenes
seleccionadas la situacin conflictiva que evidencian. Los contenidos desarrollados en las
primeras pginas de esta unidad lo ayudarn a realizar su explicacin.

Durante siglos, los esclavos fueron la mano de obra utilizada por excelencia para la realizacin de todo tipo de
trabajos considerados indignos para los hombres libres.

En algunas culturas, las diferencias de derechos entre hombres y mujeres son evidentes; no obstante, subsisten en
pases altamente desarrollados diferencias ocultas, como el trato desigual en las condiciones laborales.

[Escriba aqu]

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La desnutricin infantil es un problema grave: una severa deficiencia alimentaria durante los primeros
dos aos de vida provoca transtornos fsicos y neurolgicos irreversibles que atentan contra la posibilidad
de que un nio desnutrido pueda desarrollar, en la adultez, un plan de vida en igualdad de condiciones,
en relacin con un nio bien alimentado.

La proliferacin de conflictos blicos provoc, en el ltimo siglo y hasta hoy, que decenas de miles de
personas tuvieran que abandonar sus pases buscando salvar su vida

La base norteamericana ubicada en Guantnamo (Cuba), funciona como prisin para personas acusadas
de terrorismo, cuyas condiciones de detencin son infrahumanas; por otra parte, casi la totalidad de los
detenidos no han sido acusados formalmente, o no han tenido la posibilidad de defenderse de las
acusaciones en su contra.

[Escriba aqu]