TILLY Y LOCKE: EL ESTADO Y LA PROPIEDAD.

Cdigo: 201629776
John Locke y Charles Tilly plantearon dos formas diferentes, aunque fcilmente
relacionables, a la hora de entender el Estado y sus orgenes. Mientras el primero afirm
que los humanos aceptan someterse a la existencia de un ente regulador cmo el Estado con
el fin de proteger su propiedad, el segundo sostuvo que la creacin de ste proviene
precisamente de la necesidad de coercionar las relaciones sociales en las aglomeraciones
poblacionales que surgen por la concentracin de capital en determinadas reas. En este
texto, buscar analizar la relacin entre las teoras planteadas por ambos, resaltando los
factores complementarios entre lo dicho por cada uno.
Teniendo en cuenta lo anteriormente planteado, me permitir afirmar que, tanto para
Locke cmo para Tilly, la existencia del Estado cmo fuerza coercitiva surge de una
necesidad social, inherente al hombre, de administrar y proteger el fruto de su trabajo.
John Locke (1632-1704) afirma en su libro Segundo tratado sobre el gobierno civil,
que el hombre se encuentra en un estado de inseguridad. Esto se debe a que, bajo del estado
de la naturaleza es imposible para l gozar de total tranquilidad frente a la preservacin de
su propiedad mientras exista la posibilidad de ser invadido por otros. Es decir, su propiedad
nunca estar a salvo mientras no haya una serie de leyes establecidas en comn acuerdo, en
las cuales se consignen los intereses generales y que expongan claramente hasta qu punto
llega el libre albedro de cada quin. 1 Por lo tanto, resulta bastante claro para m, siguiendo
1 John

Locke. (2006). De los fines de la sociedad poltica y del gobierno.

Segundo tratado sobre el gobierno civil (123-124). Madrid: Tecnos.

este orden de ideas, que es necesaria la existencia de una autoridad que, a travs de medios
coercitivos, haga valer este conjunto de normas que han sido aceptadas y adoptadas por la
sociedad en conjunto.
En la obra Coercin, capital y los Estados europeos, 990-1990, escrita por Charles
Tilly (1929-2008), se evidencia este mismo afn por parte del hombre de contar con una
forma de gobierno que lo condicione a la hora de actuar en sociedad, exponiendo, no
obstante, los mltiples excesos que se produjeron a lo largo de la historia por parte de los
Estados a la hora de ejercer su fuerza coercitiva. Dichos excesos condujeron a que, en
diversas ocasiones, se llevaran a cabo movilizaciones populares que buscaban, no el fin del
Estado cmo tal, sino un cambio en el mismo2.
A mi parecer, este ltimo detalle es esencial para demostrar que el hombre tiene el afn
constante de organizarse bajo una fuerza de autoridad, sometindose de manera voluntaria a
los medios de coaccin que sta pueda ejercer sobre l, siempre y cuando esta fuerza no
quebrante el pacto social.
Tilly tambin desarrolla un punto muy importante en su obra: cmo surgen los Estados.
Este punto lo desarrolla estudiando el fenmeno desde el mbito histrico. Exponiendo
varios ejemplos, que van desde la antigua Mesopotamia hasta el norte de Italia en el
medioevo, este autor sostiene que los Estados surgen en torno al capital. El capital, a su
vez, se concentra en ciertos territorios que cuentan con una alta densidad poblacional. Y es
justamente esta poblacin la que necesita que las fuerzas coactivas del Estado la ayuden a

2 Charles Tilly. (1992). El estado y sus ciudadanos. Coercin, capital y los Estados

europeos, 990-1990 (156-176). Madrid: Alianza Editorial.

proteger ese capital (o posesiones, en trminos de Locke) que ha logrado acumular en stas
zonas prsperas3.
Teniendo en cuenta todos los argumentos anteriormente dados, he podido llegar a la
conclusin de que, tanto Tilly como Locke vean al Estado cmo un medio, ms que
cualquier otra cosa. Un medio que funciona en servicio de la especie humana y que, cmo
cualquier institucin, si cae en las manos equivocadas puede ser totalmente nocivo para el
hombre. Por otra parte, si la fuerza que detenta el Estado es correctamente administrada,
ste no ser otra cosa que un beneficio para la sociedad, ayudndola a administrar el fruto
del trabajo de los individuos que la componen.

BIBLIOGRAFA.
3 Charles Tilly. (1992). Ciudades y Estados en la historia universal (19-21) (40-46).

Coercin, capital y los Estados europeos, 990-1990 (156-176). Madrid: Alianza Editorial.

John Locke. (2006). Segundo tratado sobre el gobierno civil. Madrid:

Charles Tilly. (1992). Coercin, capital y los Estados europeos, 990-1990. Madrid:
Alianza Editorial.