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TEOLGICO
ANO 11 | N 21 | JANEIRO-JULHO 2012
ISSN 1677-4400
Horizonte Teolgico | Belo Horizonte | V. 11 | N. 21 | P. 1-130 | 2012
H811
SUMRIO
EDITORIAL 5
BUSCANDO SER CRISTO NO
CONTEXTO ATUAL
Manoel Godoy
OS DESAFIOS ESPIRITUALIDADE 9
CRIST HOJE
Werbson Beltrame Pereira
ANTROPOLOGIA TEOLGICA 31
E HERMENUTICA
Elton Vitoriano Ribeiro
A BBLIA RESPIRA PROFECIA: 43
SE CALAREM A VOZ DOS PROFETAS...
Gilvander Lus Moreira
FOUCAULT: 71
TCNICAS E TECNOLOGIAS
Guaracy Arajo
O LUTO NA PERSPECTIVA DA DIREO 81
ESPIRITUAL: O EFEITO RESTAURADOR DA F
Carlos Ribeiro Natali
Paulo Srgio Carrara, C.Ss.R
RECENSES 101
NORMAS PARA COLABORADORES 115
LIVROS RECEBIDOS 119
Mais informaes:
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EDITORIAL
Manoel Godoy
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EDITORIAL
Manoel Godoy
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ARTIGOS
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OS DESAFIOS ESPIRITUALIDADE
CRIST HOJE
Werbson Beltrame Pereira
Resumo
A pergunta qual este artigo busca uma resposta : quais
so os desafios que o mundo e a cultura ps-moderna apresentam
para a espiritualidade crist, hoje? possvel a espiritualidade crist
ainda hoje? Diante da anlise da ps-modernidade perceptvel que
o homem vai se entregando aos prazeres e aos redutos solitrios
almejando riquezas sempre crescentes em busca de uma satisfao
que parece no ter fim. exigncia do prprio ser cristo o re-propor
da questo sobre sua espiritualidade. Naturalmente, hoje em dia
muita coisa se tornou possvel e, por isso mesmo, impossveis se
tornaram outras. Em busca da resposta pergunta aqui apresentada,
neste artigo se far uma contextualizao da ps-modernidade
e seus principais desafios espiritualidade crist; analisar-se- a
secularizao, o atesmo, o narcisismo e a perda do mistrio e suas
implicaes sociais culturais, religiosas e antropolgicas na vida do
ser humano, enxergando em seu horizonte o declinar da razo e o
retorno ao sagrado.
Palavras-chave: Ps-modernidade. Espiritualidade. Secularismo.
Atesmo. Narcisismo.
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1. Introduo
Os cristos vivem hoje uma realidade marcada por grandes
mudanas que afetam profundamente sua vida. Sentindo-se
constantemente desafiados a discernir os sinais dos tempos, se
torna profundamente relevante, luz da espiritualidade, aprofundar
em uma pergunta fundamental: quais so os desafios que o mundo
e a cultura ps-moderna apresentam espiritualidade crist, hoje?
Diante da profundidade e amplitude da pergunta, torna-se necessrio
fazer uma anlise da sociedade atual, dado que a ps-modernidade
no fruto apenas de uma poca, sendo mais o amadurecimento dos
esforos medievais em sua busca de libertao atravs principalmente
da re-visitao da cultura clssica grego-romana e dos esforos e
anseios pela novidade, ao mesmo tempo em que colhe os frutos ainda
imaturos de uma modernidade. basilar para a espiritualidade crist
saber como esses desafios afetam a vida, o sentido religioso e tico
de todos os que buscam sua dimenso mais profunda para encontrarse com Deus.
Em presena de tantos mritos e avanos, a ps-modernidade,
descortinando a grandiosidade do homem em suas diversas formas
de produo, faz emergir, de outro vrtice, a constatao de que
a precariedade humana nunca foi to exposta como em tempos
hodiernos. Concomitantemente a essa conturbada situao
ocorreram descobertas significativas que no s contriburam para
um avano tcnico-cientfico e econmico como proporcionaram
uma ampliao dos horizontes humanos e uma mudana de postura
evidenciando a tomada de posse do sujeito que se projetou no centro
do Universo.
O ser humano se experimenta como nunca, quer em sua
atividade exercida sobre o mundo, quer em sua reflexo terica
objetivante, como algum a quem est de antemo designado a
um lugar na histria do mundo que o cerca e do mundo das relaes
humanas (RAHNER, 1989, p.58). O homem, assumindo sua finitude
histrica, vislumbra no horizonte a caracterstica fundamental de sua
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3.3. Narcisismo
Buscando resgatar o que estava perdido, o ateu sente a
necessidade de ocultar sonoramente tudo aquilo que faz ecoar a
palavra Deus. Foi chegado o momento no qual no se podia mais
privar o homem de se olhar diante de um espelho guardado por
vrios sculos. Diante de uma polarizao to extremada, surge um
profundo encantamento de sua prpria imagem. No profundo pensar,
o ateu se desencanta com a imagem de Deus para encantar-se com
sua prpria imagem. A espiritualidade contempornea acompanhou a
gestao de mais um de seus grandes desafios: o narcisismo. Projetase o narcsico5 ps-moderno na sociedade em busca de respostas
imagticas questionando a religio, os valores pregados por ela,
as tradies, entre outras coisas mais. Certos valores no so mais
preservados como importncia, pois o que se busca a felicidade a
todo custo, uma vez que:
O desejo de felicidade o primeiro elemento desse referencial.
Entenda-se tal desejo como busca do prazer pessoal, sem nenhuma
relao com a solidariedade e a partilha. o querer ter momentos
de autossatisfao, momentos prazerosos, mas sem nenhum
compromisso, especialmente com os outros e as outras (OLIVEIRA,
2001, p.23).
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apstolo Paulo, falando de certos ritos e prescries exteriores to caras aos fariseus, avisa que muitos tm na verdade aparncia de sabedoria pela religiosidade
afetada, pela humildade e mortificao do corpo, mas no tm valor algum seno para
satisfao da carne (Col 2,23). A espiritualidade crist exaltada quando se v uma
ao, ainda que pequenina feita s escondidas e sem desejo de que seja conhecida,
que mil outras realizadas com o desejo de que sejam vistas pelos homens, diz So
Joo da Cruz.
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8 Autores
como Frei Antnio Moser insistem em afirmar que no se deve criar uma
iluso a respeito do retorno ao sagrado. Para ele, o que mais cresce no momento
atual o indiferentismo religioso, o qual j no conhece fronteiras nem sociais, nem
econmicas. Um sempre maior nmero de pessoas se torna religiosamente indiferente (MOSER, 1996, p.26).
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REFERNCIAS
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ANTROPOLOGIA TEOLGICA E
HERMENUTICA
Elton Vitoriano Ribeiro
1. Introduo
A pergunta sobre quem o ser humano se impe a todos em
todos os tempos. Perguntar-se pelo que se , uma atitude irrecusvel.
Neste perguntar-se, encontra-se tambm o cristo, isto , aquele que
fez de sua vida um seguimento radical a Jesus, o Cristo. Mas a surge
outra questo na esteira da primeira: o que o ser humano a partir
da revelao crist? O que o ser humano em sua relao com Deus
Trino revelado em Cristo? O que somos luz de Jesus Cristo revelador
de Deus?
Para a autocompreenso crist, conforme a Encclica Gaudium
et Spes, Cristo, ao revelar o mistrio do Pai e de seu amor, desvela
tambm plenamente o homem ao homem e lhe faz conhecer sua
altssima vocao (CONCLIO VATICANO II, 1968, p.22). Mas qual
esta vocao humana revelada pelo Cristo? O que ela tem a dizer sobre
o ser humano em geral, e no apenas sobre os cristos? Qual a sua
relevncia para a vivncia dos homens e mulheres contemporneos?
Estas so algumas das indagaes que a reflexo antropolgica, na
sua vertente teolgica, quer nos ajudar a elucidar. Elucidao que se
d a partir de e com as Sagradas Escrituras, lidas em Igreja, no mundo
histrico.
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Para Ricoeur h uma impossibilidade de acesso imediato ao que quer que seja.
Assim, toda experincia humana no mundo mediada pela linguagem e s acessvel
atravs dela. Da a preferncia de Ricoeur pela chamada via longa da hermenutica
em detrimento da via curta heideggeriana.
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Gato escaldado com gua quente tem medo at de gua fria, diz a sabedoria
popular.
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Por isso os touros de Bas podem ser imagens dos inimigos poderosos
(cf. Sl 22,13 e, sobretudo, Ez 39,18).
A expresso vacas de Bas adquire um sentido mais
verdadeiro dentro da cultura bblica se o termo vacas no for
utilizado em relao a mulheres, mas a homens, aqueles que quiseram
ser como os touros de Bas, pela fora deles, autoridade e dignidade
se tornaram vacas, com as conotaes depreciativas que as formas
femininas podem ter no Primeiro Testamento.
Nesse contexto, os seus senhores (Am 4,1b, com sufixo
masculino) se referem provavelmente no aos maridos, como
propem algumas tradues, um uso pelo qual no se tem nenhuma
outra ocorrncia, mas refere-se a uma pessoa de mais autoridade
(poltica). Senhor, alm do frequente uso como ttulo divino, se
refere a Acab (2Rs 10,2.3.6), ao fara (Gn 40,1), ao rei da Babilnia
(Jer 27,4), e em casos isolados a vrias pessoas: outros senhores...
(Is 26,13).
A interpretao que propomos de vacas de bas, acima,
est em sintonia com a hiptese de que vacas de bas seja tambm
uma aluso s esttuas cultuadas. Logo, em Am 4,1-3 est uma forte
denncia do poder opressor de um senhor com poder poltico de
dominao respaldado por uma legitimao religiosa.
2.4.4. Ams: Restabeleam a justia!
A profecia de Ams uma crtica veemente e contundente
aos agentes e mecanismos de explorao e opresso dos camponeses
empobrecidos sob o governo expansionista de Jeroboo II e sob as
condies de um incremento de relaes de emprstimos e dvidas
entre pessoas do prprio povo no sculo VIII a.C.8. Em outros termos,
o profeta Ams no apenas critica pessoas corruptas, mas questiona
tambm de modo muito forte o sistema gerador de pessoas corruptas.
No somente as mazelas pessoais esto na mira do campons que
entrou para a histria como um grande profeta. Ams tem conscincia
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um lugar de punio. No entanto, se no h algum tipo de inferno, os opressores ficaro sem nenhuma punio?
10 REIMER, Haroldo. Ams: profeta de juzo e justia. RIBLA, Petrpolis, v.35/36,
p.189, 2000.
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radical para a fome que aflige o povo nas cidades. Em outras palavras,
o combate que liberta da fome passa necessariamente pela realizao
de uma autntica Reforma Agrria. No d para continuar a inqua
estrutura fundiria no Brasil:
Dados e informaes comparativas do Movimento dos Pequenos
Agricultores MPA revelam a sntese da estrutura fundiria
brasileira em 2003: como agricultura familiar, abaixo de 200 hectares,
h 3.895.968 de imveis rurais (91,9% dos imveis) compreendendo
uma rea de 122.948.252 hectares (29,2% do territrio), enquanto
apenas 32.264 propriedades rurais (0,8% dos imveis rurais) tm
acima de 2 mil hectares, constituindo um territrio de 132.631.509
de hectares. Essas grandes propriedades tm em mdia 4.110,8
hectares, correspondendo a 31,6% do territrio (LAUREANO, 2007).
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por justia, o que incomoda o status quo opressor. Mas Jesus, em alto
e bom som, com a autoridade de quem vive o que ensina, profetiza:
Se meus discpulos (profetas) se calarem, as pedras gritaro. (Lc
19,40). Esse alerta do galileu virou refro de msica das Comunidades
Eclesiais de Base: Se calarem a voz dos profetas, as pedras falaro.
Se fecharem uns poucos caminhos, mil trilhas nascero... O poder tem
razes na areia, o tempo faz cair. Unio a rocha que o povo usou pra
construir...!
2.6.2. Jesus chuta o pau da barraca do deus capital
Os quatro evangelhos da Bblia13 relatam que Jesus, prximo
maior festa judaico-crist, a Pscoa, impulsionado por uma ira santa,
invadiu o templo de Jerusalm, lugar mais sagrado do que os templos
da idolatria do capital que muitas vezes tm a cruz de Cristo pendurada
em um ponto de destaque. Furioso como todo profeta, ao descobrir
que a instituio tinha transformado o templo em uma espcie de
Banco Central do pas + sistema bancrio + bolsa de valores, Jesus
fez um chicote de cordas e expulsou todos do templo, bem como
as ovelhas e bois, destinados aos sacrifcios. Derramou pelo cho as
moedas dos cambistas e virou suas mesas. Aos que vendiam pombas
(eram os que diretamente negociavam com os mais pobres porque os
pobres s conseguiam comprar pombos e no bois), Jesus ordenou:
Tirem estas coisas daqui e no faam da casa do meu Pai uma casa
de negcio. Essa ao de Jesus foi o estopim para sua condenao
pena de morte, mas Jesus ressuscitou e vive tambm em milhes de
pessoas que no aceitam nenhuma opresso.
3. E agora, Jos? E agora, Maria?
Enfim, os tempos so outros, mas uma engrenagem de moer
vidas est em pleno funcionamento. O capitalismo, como um castelo
de areia, est podre. A idolatria do mercado e do capital est levando
a humanidade e todas as criaturas da biodiversidade ao abismo. A
maior devastao ambiental da histria da humanidade cresce em
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REFERNCIAS
ALONSO SCHOKEL, L; SICRE DIAS, J. L. Profetas II: Ezequiel, doze profetas
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FOUCAULT:
tcnicas e tecnologias
Guaracy Arajo
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Guaracy Arajo
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Guaracy Arajo
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p. 79 a 98 da edio brasileira.
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Guaracy Arajo
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FOUCAULT
Guaracy Arajo
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REFERNCIAS
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O LUTO NA PERSPECTIVA DA
DIREO ESPIRITUAL:
o efeito restaurador da f
Carlos Ribeiro Natali
Paulo Srgio Carrara, C.Ss.R
1. Introduo
Dentre as diversas preocupaes cotidianas da vida humana,
a morte ocupa lugar central. Ela parece quebrar a linha ascendente
do desenvolvimento da pessoa. Entretanto, o vasto noticirio sobre
a morte acabou banalizando-a. Tornou-se to comum ver pessoas
morrerem todos os dias que poucos se do ao trabalho de refletir sobre
o significado da morte. Seja como for, uma coisa certa: nascemos e
morreremos um dia. Em relao ao futuro, a morte a possibilidade
mais certa. Prever o futuro ningum consegue, mas a morte se revela
um dado do futuro de todos os seres humanos; mesmo que ele
chegue a viver 500 anos, morrer um dia. A certeza da morte levanta
srios questionamentos. Diante dela, as pessoas se perguntam: ser
possvel evit-la? O que realmente acontece conosco no momento da
morte? Existe uma esperana de vida aps a morte? Quanto aos que
ficam, como podem amenizar o processo de dor? O luto, processo
natural em toda perda, pode ocorrer de forma saudvel? Quem pode
nos ajudar a aliviar a dor?
Em resposta a essas e a outras questes, surgem muitas
tentativas de respostas. As cincias, sobretudo as mdicas, travam
uma luta constante contra a morte, criando cada vez mais recursos
e tcnicas que se propem a posterg-la, dando a impresso de que
a morte , na verdade, uma doena para qual ainda no se descobriu
a cura. Cientistas trabalham para prolongar indefinidamente a
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5. Concluso
A morte continua assombrando a imaginao de muitas
pessoas. Na sociedade contempornea, inmeras so as tentativas
de contorn-la. Exatamente! No se pretende compreend-la
de forma plena e aceit-la como algo natural da vida humana,
ao contrrio, deseja-se dom-la, super-la e, at mesmo, acabar
com ela. No entanto, todas as tentativas so inteis. Ela continua
levando todos quando chega a hora. A morte se torna para ns a
maior certeza, a mais temida certeza que temos. Este artigo oferece,
portanto, esclarecimentos e afirmaes que nos ajudam a aproximar
de forma sincera do processo de luto ligado morte. Possibilita
compreender a distino entre o passado e o presente em relao
morte e as implicaes provenientes da separao que ela nos faz
experimentar.
Diante da morte, um sentimento inevitvel, a saber, a tristeza
proveniente da separao de um ente querido. Por mais que nossa
relao com a morte tenha mudado, a dor continua a nos invadir e a
provocar inmeras consequncias para aqueles que ficam. H muitas
solues para o problema do luto. Os consultrios de psicologia
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os seus nveis. Seu ambiente agradvel e democrtico. Propese a fala como excelente mtodo de cura das questes pessoais,
pastorais e relacionais. O que no pode ser falado, tambm no pode
ser curado. O autor quis fornecer, ainda, material metodolgico
em vista da viabilizao da pastoral presbiteral nas dioceses, a ser
alavancado pelos prprios presbteros, vistos como protagonistas de
seus saberes, de sua produo e capazes de criar instrumentos para
solucionar conflitos e problemas pessoais e pastorais. William oferece
uma srie de propostas de encontros nos quais os padres verbalizam
seus desafios e, juntos, organizam solues possveis. O objetivo final
da pastoral presbiteral dar mais qualidade vida espiritual, psquica
e pastoral do presbtero, melhorando suas relaes com o bispo,
com os outros presbteros, com os fiis e com ele mesmo. A pastoral
seria uma forma saudvel de lidar com os impactos negativos da psmodernidade na vida do presbtero.
William nos brindou com um texto profundo e consistente
sobre a sndrome de burnout entre os presbteros.Seu trabalho se
mostra pioneiro no contexto da Igreja no Brasil. Partindo da anlise
sociocultural, histrica e psicanaltica, apresenta ao leitor um livro
maduro e equilibrado, que ousa enfrentar temas delicados, como o
sofrimento psquico do presbtero, de maneira discreta e respeitosa
da instituio. Sua abordagem corajosa da questo da sexualidade,
sustentada no s na teoria psicanaltica da sexualidade, mas na
experincia da escuta e do trabalho com os presbteros, reclama
respeito. Hoje muito se escreve sobre a crise da instituio e do exerccio
do mistrio presbiteral. Mas poucos autores tm a segurana, a
experincia e a neutralidade do professor William. Ele no faz crticas
gratuitas instituio, seu objetivo se resume ao desejo de ajudar
os presbteros e a Igreja no manejo de suas delicadas crises atuais.
Seu trabalho evidencia grande conhecimento da situao hodierna
dos presbteros, em suas dimenses mais cruciais. E o melhor que
William no somente aponta problemas, conflitos e desafios, mas
investiga minuciosamente suas possveis causas, evitando solues
prontas e apontando caminhos possveis em vista de solues reais
e no ideais, a partir da pastoral presbiteral, alicerada no trabalho
Horizonte Teolgico, Belo Horizonte, v.11, n.21, p.101-114, jan./jul. 2012.
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NORMAS PARA COLABORADORES
1. Textos inditos
A revista Horizonte Teolgico (HT) recebe contribuies
para suas sees de artigos, comunicaes e recenses. Os textos
devem ser inditos e sero submetidos avaliao do Conselho
Editorial.
2. Submisso dos textos
Os textos devem ser enviados ao Conselho Editorial pelo
e-mail horizonte.teologico@ista.edu.br.
3. Apresentao dos originais
a) O texto deve ser digitado em Word for Windows, fonte
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cm. esquerda, 2 cm direita, 3 cm na margem superior e
2 cm na margem inferior.
b) Usar espaamento 1,5 no corpo do texto e alinhamento
justificado.
c) Entre partes do texto e entre texto e exemplos, citaes,
tabelas, ilustraes etc, utilizar espao duplo. Para fazer
isso, basta redigi-los na segunda linha aps o pargrafo
anterior.
d) Para citao com mais de trs linhas, adentrar o texto em
4 cm e utilizar fonte Times, corpo 10.
e) Para texto citado com menos de trs linhas, usar aspas
no prprio corpo do texto.
f) Para notas de rodap, usar fonte Times, corpo 10.
g) Apresentar o texto na seguinte sequncia: ttulo do
artigo, texto, nome do(s) autor(es), referncias e anexos.
h) Digitar o ttulo do artigo centralizado na primeira linha da
primeira pgina com fonte Times 12, em formato negrito,
todas as letras maisculas.
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i) Digitar os ttulos de sees com fonte Times, corpo 12, em negrito.
O ttulo da introduo deve ser redigido na terceira linha aps o
ttulo. Os demais ttulos, duas linhas aps o ltimo pargrafo da
seo anterior (pular linha). Os ttulos de sees so numerados com
algarismos arbicos seguidos de ponto (por exemplo, 1. Introduo,
2. Fundamentao terica). Apenas a primeira letra de cada subttulo
deve ser grafada com caracteres maisculos, exceto nomes prprios.
j) Artigos e comunicaes devem ter entre 4 mil e 8 mil palavras,
incluindo os anexos; recenses, entre 1 mil e 2 mil palavras.
k) As referncias devem ser indexadas pelo sistema autor data
no corpo do texto e no em nota de rodap. Para citar, resumir ou
parafrasear um trecho da pgina 36 de um texto de 2005 de Pedro da
Silva, a indexao completa deve ser (SILVA, 2005, p.36). Quando o
sobrenome vier fora dos parnteses deve-se utilizar apenas a primeira
letra em maiscula.
l) Citaes no meio do texto sempre devem vir entre aspas e nunca em
itlico. Use itlico para indicar nfase ou grafar termos estrangeiros.
m) As referncias devem ser antecedidas da expresso Referncias,
em negrito. A primeira referncia deve ser redigida na segunda linha
abaixo dessa expresso. As referncias devem seguir a NBR 6023
da ABNT: os autores devem ser citados em ordem alfabtica, sem
numerao, sem espao entre as referncias e sem adentramento;
o principal sobrenome do autor em maisculas, seguido de vrgula e
iniciais dos demais nomes do autor (Por exemplo: MATOS, Henrique
Cristiano Jos. Liturgia das horas e vida consagrada. Belo Horizonte:
O Lutador, 2004.)
n) Se houver outros autores devem ser separados uns dos outros por
ponto e vrgula; ttulo de livro, de revista e de anais, em negrito; ttulo
de artigo: letra normal, como a do texto.
| 117
4. Dados dos autores
Os autores devero informar seus dados pessoais: nome completo; instituto
religioso ao qual esto vinculados (opcional); maior titulao; atividade
atual (local e instituio); endereo eletrnico.
5. Exemplares dos autores
Os autores de artigos e comunicaes publicados recebero trs exemplares
da revista; de recenses, dois exemplares.
LIVROS RECEBIDOS
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VOZES
www.livrariavozes.com
O cuidado necessrio
Autor: Leonardo Boff
O Planeta e a humanidade esto correndo grave
risco em consequncia das mudanas provocadas
pela exacerbada interveno humana em todos
os campos da natureza e da cultura. Dois valores
constituiro as pilastras bscias que podero
garantir um novo modo de habitar a Terra: a
sustentabilidade e o cuidado. A sustentabilidade
permitir manter, transformar e reproduzir o j
existente. O cuidado representa uma forma suave,
amiga e harmoniosa com que a sustentabilidade
implementada. Ele cura as feridas passadas e
previne as futuras. Esse cuidado se estende a todas
as esferas da vida: sade, educao, ecologia,
tica, espiritualidade e ao cotidiano de nossas
existncias, amplamente abordadas neste livro.
Inteligncia espiritual
Autor: Francesc Torralba
Segundo o autor de nosso livro, a Inteligncia Espiritual
constitutivo do ser Humano, ou seja, todos temos uma
inteligncia espiritual, mas aqueles que a desenvolvem
tem maior capacidade de lidar com as contradies da
vida e do trabalho, maior compreenso da prpria finitude
e da dinmica da vida, com seus altos e baixo. Uma pessoa
Inteligente Espiritualmente no arrogante na Vitrio ou
sucesso e no se abate nas derrotas ou frustaes, entende
isto como parte do processo da vida.
120 |
Pai-nosso - Orar com o Esprito de Jesus
Autor: Jos Antonio Pagola
Pai-nosso, do mesmo autor de Jesus - Aproximao
Histrica, apresenta esta orao tendo como objetivo
desenvolver a atmosfera espiritual que faz dessa prece a
mais vivida no cristianismo. A obra est dividida em duas
partes. Na primeira, apresenta uma reflexo ou comentrio
bblico-espiritual a respeito do contedo desta orao,
seguida, na segunda parte, por splicas dos salmos que
ajudam a criar ressonncias espirituais ao rezar e meditar
essa orao. O Pai-nosso apresenta o resumo e o cerne de
todo o evangelho, por isso, nada melhor do que conheclo melhor e ter o auxlio dos salmos para mentalizar suas
invocaes e peties.
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PAULUS
www.paulus.com.br
Reforma Litrgica: renovao ou revoluo?
Autores: Antnio S. Bogaz e Joo H. Hansen
Este livro pode ser considerado um verdadeiro tratado
sobre Reforma Litrgica, pois emsuas pginas podemos
reconhecer os caminhos da liturgia como fonte e pice
da vida da Igreja. A partir do itinerrio do Movimento
Litrgico, os autores descrevem as conquistas preciosas
que se descortinaram com a Reforma Litrgica proposta
pelo Conclio Vaticano II, particularmente por meio da
Constituio Conciliar Sacrosanctum Concilium.
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Arqueologia das terras da Bblia
Autor:Jos Ademar Kaefer
Na histria da pesquisa bblica, a arqueologia sempre
tem tido papel determinante. Nas ltimas dcadas, com
o desenvolvimento de novas tcnicas, novos mtodos e a
incluso de novas cincias, esse papel tem aumentado. As
novas descobertas arqueolgicas exigem dos estudiosos
uma reviso ampla da compreenso dos textos bblicos,
particularmente no que diz respeito ao contexto histrico e
literrio. O livro trata dos principais stios arqueolgicos de
Israel e alguns da Jordnia, sendo de excelente ajuda para
estudantes, professores e tambm para peregrinos s terras
santas terem uma informao prvia e concisa dos lugares
a visitar.
A Igreja e seus ministros: Uma teologia do ministrio
ordenado
Autor:Francisco Taborda, SJ
A Igreja no um rebanho passivo, mas uma comunidade
articulada em diferentes funes. Todas elas provm do
Esprito de Deus, seja na espontaneidade da vida, pelas
qualidades com que Deus dota cada pessoa, seja suplicando a
Deus no sacramento que d a essa pessoa, reconhecida apta
pela comunidade, a graa do ministrio ordenado, expresso
pela coletividade, pela comunidade eclesial. Assim sendo, a
primeira parte desta obra tratar de estabelecer a maneira
como a Escritura e a Tradio nos apresentam o ministrio
ordenado, para posteriormente ser analisados a celebrao
do sacramento da ordem e o valor nele expresso.
O desgaste na vida sacerdotal: Prevenir e superar a
sndrome de burnout
Autor:Helena Lpez de Mzerville
A necessidade que a Igreja tem de entender, prevenir
e superar a sndrome de burnout ou desgaste na vida
sacerdotal algo primordial para o sacerdcio do sculo XXI.
Num recente estudo feito pela doutora Helena Lpez de
Mzerville, demonstrou-se que trs em cada cinco dos quase
novecentos sacerdotes latino-americanos entrevistados
estavam mdia ou gravemente esgotados. Esta obra se
apresenta como o pice de um trabalho que procura melhorar
a qualidade de vida de seminaristas, presbteros e religiosos
em toda a Amrica.
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Paradigma Teolgico de Toms de Aquino
Autor:Frei Carlos Josaphat
O leitor desteParadigma teolgico de Toms de Aquinopoder
participar de uma incrvel experincia espiritual e intelectual
que percorrer os meandros da Suma de Teologia, guiado
por algum que no apenas a conhece muito bem, mas
tambm vivenciou os ensinamentos a recolhidos: frei Carlos
Josaphat. Nisso, alis, assemelha-se o autor de Toms de
Aquino, que conhecia a doutrina crist de maneira exmia e,
uma vez que a absorveu por completo, tratou de experiencila em sua vida. Totalizando 17 captulos e uma bibliografia
elementar, frei Carlos esmia aSuma de Teologiaem mais
uma interessante chave de leitura, que desperta o gosto por
saborear a obra clssica por excelncia da teologia crist.
124 |
IDIAS & LETRAS
www.ideiaseletras.com.br
Compreender o outro: Administrando diferenas para a
convivncia global
Colaborador:Martin Vielajus
A mundializao no uma dominao.Ela aproxima
claramente os espaos e o tempo da comunicao, mas
no apaga a diversidade cultural. Este livro reflete sobre
os mal-entendidos culturais na mundializao e sobre as
importantes reas de acordo que hoje desafiam quem lida
no campo humanitrio, nas empresas e nas organizaes
internacionais, diante de pessoas levadas a trabalhar ou viver
em culturas que noso as suas.As culturas do outro trazem
inmeras perguntas: Temos sempre a mesma concepo
de tempo? De ao? De riqueza? Da hierarquia? De vnculo
com o ambiente? Falamos a mesma linguagem? Toda a
comunicao verbal? So questes que nos ajudam a tomar
conscincia de nosso prprio condicionamento cultural e nos
motivam a praticar as duas virtudes da relao intercultural:
a dvida, que no impede termos convices; e a pacincia,
que no impede termos dinamismo.
Quem seu dono? A disputa para patentear os genes
humanos
Autor: David Koepsell
Quem seu dono? Essa pergunta, apesar de parecer
simples e at mesmo estranha e ultrapassada, ganha
novos ares e contornos quando inserida no mundo
contemporneo. Nos ltimos cem anos, emergiram novas e
mais sutis formas de posse, que tm hoje um impacto sobre
qualidades e caractersticas essenciais de cada um de ns.
Esta obra investiga como as leis de propriedade intelectual
tm sido utilizadas para reivindicar direitos sobre blocos de
construo essenciais de mltiplas formas de vida, incluindo
seres humanos os genes.
Com o fim da corrida para mapear o genoma humano,
comea agora a competio entre grandes companhias para
patentear os genes. No entanto, como isso possvel? O
livro faz despertar para as implicaes de longo alcance da
natureza insidiosa do patenteamento de genes.
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Sociologia da droga
Autor: Henri Bergeron
O consumo de drogas j se tornou um fato social bemestabelecido, acredita o autor. Nesse sentido, surge a
dicotomia entre a continuidade de uma prtica que agradvel
por um lado e, por outro, reconhecidamente nociva, e da
qual, por vezes, se quer libertar. Quais so os determinantes
da massificao recente do consumo de drogas? Quais so
os processos sociais e polticos que presidiram a classificao
de certas substncias como entorpecentes? Essas so
apenas algumas das questes tratadas neste livro, volume
indispensvel para quem deseja compreender um dos mais
complexos problemas sociolgicos dos ltimos sessenta
anos.
Filosofia Clnica e Humanismo
Autor: Jos Maurcio de Carvalho
Uma excelente fonte de informao para especialistas
bem como para aqueles que buscam um primeiro contato
com a Filosofia Clnica, mtodo criado pelo psicanalista e
filsofo Lcio Packter, que direciona os procedimentos de
diagnose e tratamento a partir da metodologia filosfica. A
elaborao da obra conta com dois procedimentos distintos:
o desenvolvimento de conferncias e estudos apresentados
sobre o assunto e uma entrevista com a Assessoria Virtual
do Instituto Packter. Nesse sentido, o objetivo do autor
mostrar que a Filosofia Clnica consiste em uma tcnica de
ajuda pessoal, que respeita o sofrimento e o mundo singular
dos indivduos.
Idias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia
fenomenolgica
Autor: Edmund Husserl
Com a publicao deste volume, o pblico brasileiro
interessado por filosofia tem finalmente acesso, em
portugus, a um texto fundamental para se compreender um
momento decisivo da histria da fenomenologia. Assim como
para se medir o sentido e alcance de algumas das querelas
que agitaram aquele setor da filosofia contempornea que
se proclama herdeiro de Husserl, pouco importando se mais
ou menos infiel. Trata-se do projeto original de filosofia
transcendental que permite ao leitor medir a envergadura
de outros textos de Husserl, assim como entender o sentido
e as razes subjacentes introduo de novos conceitos na
fenomenologia.
126 |
SANTURIO
www.editorasantuario.com.br
A economia luz da Bblia: Reflexes bblicas sobre o
dinheiro e propriedade
Autor: Rodolfo Haan
A problemtica econmica contempornea analisada sob
a tica dos relatos e posies da Bblia. Para essa anlise, o
especialista holands Rodolfo Haan vale-se de expresses
bblicas sobre questes como segurana e tcnica, comrcio
e desenvolvimento, produtividade e distribuio, riqueza e
pobreza. A obra no prope um estudo sobre a economia
no tempo dos relatos da Bblia, e sim ultrapassa as barreiras
cronolgicas. Dessa maneira, o significado espiritual
do processo econmico esclarecido e alcana-se uma
compreenso mais aprofundada da sociedade moderna e o
lugar em que nela ocupa a f crist.
Teologia em dilogo: os desafios da reflexo teolgica na
atualidade
Organizador: Ney de Souza
A obra apresenta uma srie qualificada de artigos de
renomados pesquisadores na rea de teologia, tendo como
pano de fundo o Conclio Vaticano II e as contribuies da
teologia latino-americana para a articulao entre f e vida.
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